導(dǎo)語：如何才能寫好一篇雪的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我想要采下一捧完美潔白的雪花，滌洗我的愛情，企圖把經(jīng)年的塵埃濯洗，換回她曾經(jīng)無瑕的面孔！我想要讓雪的聲音傳遞我思念的呼喚，雪地里伯父那座孤寂的墳只成了伯父留給我唯一的紀(jì)念，淚水淹沒了我的眼眶，我在風(fēng)里泣不成聲，雪花打在我臉上冰涼冰涼，我呼喚我愛戴的伯父，只所見一聲聲風(fēng)的嘶吼。雪啊，都說你是天使羽翼上零落的羽毛，我把希望寄托在你神奇的性靈之上，捎去我對他老人家的思念。此刻我只能無力的為他燒一張張紙。

我聽見雪聲仍在我的耳邊窸窣下落，仿佛在傳唱一曲離別的挽歌。為我逝去的青春，為我逝去的親人。

雪地里我孤單的行走，十年前雪地里我吟唱《當(dāng)》這首歌的情景還記憶猶新，我滿懷對愛情的憧憬，恍若隔世的愛戀消逝在年復(fù)一年的歲月流轉(zhuǎn)中，找不到曾經(jīng)的堅定，只留下朱顏已改的玫瑰，還盛放在床前的花瓶之中。

如今我不再是不諳世事的孩子，我也走到了面臨親人永遠(yuǎn)別離的時候，承受悲傷的心痛仍要向前走。

雪花請你帶走我的悲傷，留下一個純潔的信仰給我。有關(guān)于美好的希冀，我渴望乘著這美好的翅膀飛翔，劃過人生苦難的沼澤。

雪染白了我眼前的世界，我分不清夢與醒，看不到骯臟與丑惡，只想沉醉在這一色的純潔里休憩。

雪厚厚地落滿我的世界，我走在其中。不在年輕的生命已然拖拽我走向明天的路。

雪花的冰冷深深的嵌入我的胸膛，我卻還甘愿停留在雪中思忖我生命的軌跡。一樹雪花一樹希望，耀眼在我的雙眸，我寧愿相信它是一樹梨花盛開。為我的生命增添一縷春色，延續(xù)我寒冬里衰弱老去的想要活下去的信念。孤單的靈魂向往春天的盎然來絢麗生命的顏色。

篇2

［關(guān)鍵詞］電視散文；審美；藝術(shù)美學(xué)；創(chuàng)作特征

一、視聽語言——與觀眾的絮語

“審美就是自由的體驗”①與央視《電視詩歌散文》的欄目宗旨有相通之處。同時，“電視兼有媒介屬性與藝術(shù)屬性雙重屬性”②。在這里，我們重點分析電視散文這種電視節(jié)目樣式的部分藝術(shù)美學(xué)特征?！峨娨曉姼枭⑽摹分械摹吨袊旁娦蕾p》《天一生水》《可可西里生存日記》等作品，在以優(yōu)美的視聽語言演繹經(jīng)典文學(xué)作品方面作出了積極的探索和貢獻。

視聽語言既有能力記錄現(xiàn)實的原本樣態(tài)，又有能力構(gòu)建非現(xiàn)實的時間空間。它既可以是表現(xiàn)的，也可以是再現(xiàn)的。其中，電視散文的視聽語言呈現(xiàn)出三種基本形式，即視聽語言中再現(xiàn)、表現(xiàn)及前兩者交互并存。比如在《我與地壇》中，作者講述到自己在地壇里的那些時光、母親的嘆息時，畫面就再現(xiàn)出了曾經(jīng)作者在地壇時的情景。

“看不僅是眼睛的活動，而且是大腦的活動。”③影視畫面被觀眾眼睛接受，同時，它如同文字之于文學(xué)、音符之于音樂，是電視不可或缺的成分。電視散文的畫面大多非常優(yōu)美，構(gòu)圖十分講究。一方面為表達深刻的思想內(nèi)容服務(wù)；另一方面，在很大程度上也可以為了創(chuàng)造自身的獨立審美意義而存在。畫面不僅是重要的內(nèi)容表現(xiàn)形式和信息傳播手段，而且是一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方法，具有以影像來營造意境的特點。意境“是由精神經(jīng)驗和心理意念構(gòu)筑成的空間和畫面，但是這種經(jīng)驗和意念，一旦得到會意性的領(lǐng)悟，往往可以獲得多義的效果”④。

二、畫面構(gòu)圖——景語的蹁躚

構(gòu)圖，即單幅畫面內(nèi)部的構(gòu)架。有時，拍攝者會將焦點縱向變化，以達到畫面的順暢、層進式變化的畫面敘述目的，從而帶來獨特視覺效果，對作品全篇的鏡頭語言產(chǎn)生影響。在《背影》中，主人公從火車內(nèi)望見父親去買橘子時的主觀鏡頭縱深推進使焦點縱向變化，配合朗讀作者內(nèi)心的獨白，是全篇的一個描寫精到讓人動情的所在。

“是什么使得好的藝術(shù)如此有價值，對我們?nèi)绱擞幸饬x？……所有這些都是正當(dāng)?shù)拿缹W(xué)問題。”⑤針對電視散文的話，答案中應(yīng)該有“視聽語言”幾個字，視聽語言能增添作品別樣的美感，賦予作品以靈性。比如“麗江春雪”以出乎意料的初春之雪，顛覆了平時很多人心中固有的麗江形象。該片的后半部以人物為主，表現(xiàn)出人們在雪中的活力與情趣。在北方這些行為相對多見，但在三月的南方，在極富生趣的解說詞的點染中，更是另有趣味。不論是人們對下雪的行為反應(yīng)，還是面部表情，都渲染出雪中別樣美麗的古城。

同樣的移動的鏡頭，在“走失在納西文字中”與“時光的痕跡”中以不同的節(jié)奏打造出不同的視聽效果。前者由古老的東巴象形文字著手，展現(xiàn)納西族的獨特文化和悠悠歷史。一個個象形文字像一幅幅圖畫滌蕩在鏡頭的河流中，也在歷史的長河中倒影出波光粼粼，它近在眼前，卻發(fā)端千年以前……引子將麗江演繹得從容而大度，為后面的鋪展奠定了節(jié)奏基礎(chǔ)。蒙太奇的使用讓古城景物和納西古文字交替出畫，那些熟悉的花鳥蟲魚，仿佛因為與象形文字的遙相呼應(yīng)而令人眼前一亮。其構(gòu)圖虛實相生、別有意蘊，營造出一種詩意的空間。

相較而言，“時光的痕跡”以其柔和、悠然而體現(xiàn)出不一樣的情調(diào)。它從“第一次來麗江是晚上”娓娓道來，巧妙利用了晝夜對比的手法，由表及里地展現(xiàn)出對麗江兩天三夜的有粗有細(xì)的多樣感受。白天喧囂、入夜安靜是我們常有的生活印象，相反，麗江的夜晚則熱氣騰騰，展現(xiàn)的是人們的激情與火熱，圍篝火而起舞的眾人、酒吧一條街的喧騰以及麗江的特色——水，不舍晝夜。夜晚過后的白天，倒是反而顯得安靜，像在陽光中打盹的貓。節(jié)奏的張弛有道，把麗江演繹得動靜生姿?！皬膶徝捞卣魃峡?，電視與電影作為姊妹藝術(shù)有許多相同之處?！豹迾?gòu)圖當(dāng)屬相同點之一。除了節(jié)目都用16∶9的電影模式播放，每期節(jié)目中都還可以明顯感到創(chuàng)作者在構(gòu)圖方面的匠心（比如《畢業(yè)了》系列作品，《太陽花》系列作品）。

三、色彩——真情與意境的流淌

對于色調(diào)的運用，很大程度上取決于編導(dǎo)對基調(diào)的思考、對色彩見解及色彩本身的表意功能的差別。其實，“任何美（審美意象）都是‘呈于吾心’，同時又‘見諸外物’”⑦。藝術(shù)家“所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境”⑧。“意象的基本規(guī)定是形象與情趣的契合（情景交融）。”⑨在《荷塘月色》中，以一種夜晚的月下朦朧的色彩與影調(diào)，引起觀眾的想象，中國古典美學(xué)中所說的“境生于象外”（劉禹錫語）的意境就體現(xiàn)了出來。

從色彩心理學(xué)角度出發(fā)，節(jié)目的色彩在抒情敘事的同時也潛移默化地影響受眾的情緒，達到傳播效果。大量的主觀色彩對色調(diào)的運用是電視散文不可或缺的。觀眾對于色調(diào)有著大概相似的領(lǐng)悟，比如在播放回憶性的內(nèi)容時利用的黃色、灰色或黑白，以帶動觀眾的情緒向預(yù)期的縱深前進，這讓時間感和空間感被合理兼顧。比如印象中國系列中《一面湖水》一集對黃龍景區(qū)的拍攝就體現(xiàn)了它顏色的優(yōu)勢與特性，很好地傳達了名勝的秀麗與風(fēng)姿。

篇3

三問三觀學(xué)習(xí)心得體會

如何將"三問三觀"的理解認(rèn)識落到實處，作為基層司法工作人員，我深有感觸。群眾與我們，是魚水相融的密切關(guān)系，牢不可分。我們在日常工作中只有取得群眾的配合和支持、理解和認(rèn)可，才能順利圓滿地完成工作任務(wù)。我深刻體會到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠耐心、細(xì)致入微的服務(wù)，才會讓每位群眾都滿意而歸。

我們每一位基層司法行政工作人員都是為民服務(wù)的一個縮影，是代表行政機關(guān)門面的一個形象，作為一名司法行政工作人員，服務(wù)好群眾，為群眾解決實際困難，幫助群眾提高法制意識，為人民群眾提供法律援助，是我們最起碼的職責(zé)。群眾的事情沒有小事，我們不能因為事情小而疏忽大意，要急群眾之所急，想群眾之所想。作為一名基層司法工作人員，我深刻的體會到群眾因為法律觀念淡薄，往往一件很小的事情，最后發(fā)展到不可收拾的地步。這就要求我們能及時的發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾，不能等事態(tài)嚴(yán)重了才去想辦法解決。

作為一名司法工作工作人員，我深刻體會到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠耐心、細(xì)致入微的服務(wù)，才會讓每位群眾都滿意而歸。

篇4

一、激活文字，讓想象引發(fā)學(xué)生的興趣

語文教材展現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，學(xué)生就不可能進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西?！闭Z文教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段：“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？筆者設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？

于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活體驗，回答了“雪”“似花非花的雪花”“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、找準(zhǔn)切入點，讓思維的火花盡情綻放

《莊子?養(yǎng)生主》中記載：“庖丁為文惠君解?！保拍觊g解牛無數(shù)，而刀刃若“新發(fā)于硎”，為什么呢？皆因庖丁找準(zhǔn)了下刀的位置，一點突破，骨肉迎刃而解，費少而功多。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文時，往往要求他們既“入得去”又“出得來”，但如何引導(dǎo)他們“入得去”呢？找準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵。

《項羽之死》是人教版高二語文選修教材《中國古代詩歌與散文欣賞》中的篇目，它記述項羽一生的最后階段，表現(xiàn)他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。這篇文章圍繞項羽這個悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個場面，多角度、多層次地展現(xiàn)了他的性格。教學(xué)中師生免不了討論項羽的形象，如果直接提出“項羽是一個怎樣的人”這一老生常談的問題，恐怕不能有效激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，我們可以提出一個似乎與此無關(guān)的問題：“在賜馬亭長時，‘項王笑曰’中的‘笑’該怎樣理解？”

有的學(xué)生認(rèn)為這里的‘笑’應(yīng)該是項羽對時不利己的慨然面對，慨嘆自己的時運不利，如果不是如此，他怎么會失敗呢？從前面的東城之戰(zhàn)我們也可以看出，他不僅僅是拼死決戰(zhàn)，更是想再次證明自己的作戰(zhàn)本領(lǐng)，言外之意“我”還是有能力的，只是自己時運不濟。

有的學(xué)生認(rèn)為項羽拒渡烏江時“笑”答亭長，體現(xiàn)他知恥重義的性格。項羽曾經(jīng)想過東渡烏江，但真正來到烏江岸邊，看到攏船等待的亭長，他又否定了自己的決定，因為他覺得：“籍與江東弟子八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”項羽的“笑”不是強自矜持的笑，不是凄然苦笑，而是鎮(zhèn)定安詳?shù)男Γ@示了他臨大難而不茍且的圣者之勇――“知恥近乎勇”。

還有的學(xué)生認(rèn)為這里的笑體現(xiàn)了作為一位勇者的視死如歸，是一位壯士的蔑視死亡等。學(xué)生討論得出的觀點很多，通過對這一個字的探討，一下子就激起了學(xué)生的閱讀興趣，大家都能各抒己見，這時教師就可以結(jié)合全文，順勢引導(dǎo)對項羽這一人物形象做更進一步的分析。

三、彰顯個性，用開放式教學(xué)激起學(xué)生熱情

《新課標(biāo)》指出：新課程中的語文課堂，應(yīng)該完全摒棄那種“對不對”“美不美”的唯一答案的設(shè)計。語文教學(xué)模式也應(yīng)該不拘一格，只要能調(diào)動學(xué)生的積極主動性，讓他們充分發(fā)揮自己的能力，并從中獲益，那就是成功的。

例如平常講《祝福》這一課時，教師大都是按照文段來分析人物形象和造成祥林嫂死亡的原因，可以說就是平鋪直敘，按部就班。課文看起來是與現(xiàn)實脫節(jié)的，而且顯得枯燥無味。那么怎樣才能將課文與現(xiàn)實聯(lián)系起來呢？為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，筆者讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自編自演，排練成課本劇，通過角色的扮演充分體驗人物思想感情的掙扎變化。

這一形式，讓學(xué)生熱情高漲，課堂氣氛異?；钴S。學(xué)生不僅能根據(jù)特定的時代背景和人物心態(tài)，給劇中人物配上相應(yīng)的對白、動作等，還能根據(jù)自己的揣摩加上一些人物神態(tài)和舞臺布景，來表現(xiàn)不同人物的內(nèi)心感受。尤其表演完了之后，他們意猶未盡，還圍繞“祥林嫂之死誰之罪”展開了激烈討論。筆者趁機把它當(dāng)成一個刑事案件來處理，鼓勵學(xué)生在課堂上破案，找出真兇。學(xué)生一聽興致勃勃，躍躍欲試，個個都想要親手逮住那個兇徒。

在破案過程中，學(xué)生的思維得到極大的開發(fā)，他們成為教學(xué)過程的自覺參與者，自身的潛能得到挖掘，能透過表面現(xiàn)象去深究隱藏在背后的深層社會背景。正因為如此大膽地放開手腳，讓學(xué)生主動探索答案，在之后的考試作文中，多次出現(xiàn)學(xué)生以這篇文章為論據(jù)的情況，如果當(dāng)初循規(guī)蹈矩地先疏通字詞，然后梳理文段，再來分析人物形象，探究死因，或許就不是這種結(jié)果了。

有位哲人說過，教學(xué)的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。開放式教學(xué)這一途徑，不拘泥于教學(xué)參考書給出的答案，不受制于課堂教學(xué)形式，真正追求課堂實效性。這樣，語文教學(xué)才可以擺脫沉悶枯燥的形式主義，展現(xiàn)出語文學(xué)科應(yīng)有的魅力，恢復(fù)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，讓新課改真正落到實處。

篇5

1.把握“三•三•五”教學(xué)模式的精神內(nèi)涵我校推行“三•三•五”教學(xué)模式，其中心思想是：以學(xué)生的“學(xué)”為中心，把充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用有機結(jié)合起來，并貫穿于課堂教學(xué)的“三個精講三個不講”（即重點疑點難點精講、易混淆易錯的知識點精講、思路方法精講；學(xué)生已掌握的內(nèi)容不講、不講也會的不講、講了學(xué)生大多聽不懂的不講）和“五個教學(xué)環(huán)節(jié)”（即出示學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)生自學(xué)目標(biāo)、學(xué)生交流展示及教師引導(dǎo)點撥、測評訂正及總結(jié)歸納）的教學(xué)活動之中，實質(zhì)是：教學(xué)的全過程都強調(diào)和發(fā)揮學(xué)生的“學(xué)”和教師的“導(dǎo)”雙主體作用，全面落實課改精神和課改理念：“自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”“尊重主體，面向全體”“讓學(xué)生在課堂上學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)”“教師的責(zé)任不在教，而在于教會學(xué)生學(xué)”。2.抓好“三•三•五”教學(xué)模式的五個環(huán)節(jié)（1）出示目標(biāo)：揭示課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)。上課的第一環(huán)節(jié)，就是教師出示教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如：在上九年級（人教版）思想品德第四課第三框《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時，我在出示教學(xué)三維目標(biāo)時，也為學(xué)生設(shè)置了七個學(xué)習(xí)目標(biāo)：①我國的資源現(xiàn)狀（資源國情）怎樣？②人類應(yīng)該怎樣與大自然相處？③我國為什么要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？④可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義、要求分別是什么？⑤實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的意義是什么？⑥國家怎樣實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？⑦青少年能為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略做點什么？（2）學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)。上課的第二環(huán)節(jié)，就是教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)或討論探究學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。如：在上《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時，我把七個學(xué)習(xí)目標(biāo)分成兩部分，1-2學(xué)習(xí)目標(biāo)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，3-7學(xué)習(xí)目標(biāo)讓學(xué)生分組合作學(xué)習(xí)、討論探究。這種課堂教學(xué)方式，既發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，調(diào)動了學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識，教會學(xué)生與人合作、與人共享。（3）學(xué)習(xí)目標(biāo)交流展示。上課的第三個環(huán)節(jié)，就是學(xué)生自主發(fā)言、或小組代表發(fā)言交流與全班共享學(xué)習(xí)結(jié)果、教師釋疑解惑、總結(jié)概括學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。如：在上《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時，1-2學(xué)習(xí)目標(biāo)知識難度不大，我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)言，教師稍加引導(dǎo)點撥，一帶而過；3-7學(xué)習(xí)目標(biāo)知識內(nèi)容稍多，有一定難度，而且又是重難點知識，我讓學(xué)生分組討論、合作探究，發(fā)揮集體智慧的力量，群策群力，共同解決問題，一些重難點知識也迎刃而解。在這樣的基礎(chǔ)上，教師再對學(xué)生尚未弄清的一些重難點知識進行分析講解，總結(jié)概括，往往可以達到事半功倍的效果。（4）測評訂正。上課的第四個環(huán)節(jié)，就是學(xué)生自主或在教師的指導(dǎo)下，完成課堂測評訓(xùn)練作業(yè)的過程。如：我在上《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時，預(yù)先把課堂測評訓(xùn)練題做成幻燈片，課堂上利用多媒體投影出訓(xùn)練題目讓學(xué)生做。選擇題由學(xué)生自主完成，自主訂正答案，教師重點講評學(xué)生易混易錯題；問答題和材料題師生共同完成，在解決此類問題時，教師要加強對學(xué)生進行審題、答題方法與技巧指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識分析、解決問題的能力。通過這一環(huán)節(jié)，不僅鞏固和落實課堂所學(xué)知識，還提升學(xué)生能力。（5）總結(jié)歸納。上課的第五個環(huán)節(jié)，就是由教師或?qū)W生在教師的引導(dǎo)下，對課堂所學(xué)知識內(nèi)容進行總結(jié)歸納，即我們通常所說的課堂小結(jié)。如：我在上《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時，利用最后幾分鐘時間，引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)的知識內(nèi)容，在學(xué)生回顧的基礎(chǔ)上，我出示本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)圖作為課堂小結(jié)。當(dāng)然，以上五個環(huán)節(jié)也不是固定不變的，在實際的課堂教學(xué)中，我們可以根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生實際，靈活加以利用，實現(xiàn)“以教定法”。我相信，只要我們每位教師在自己的教學(xué)工作中，認(rèn)真踐行“三•三•五”教學(xué)模式，一定能夠為基礎(chǔ)教育課程改革增效提質(zhì)、增光添彩。

二、實施三三五教學(xué)模式后，成效初現(xiàn)

實施“三•三•五”教學(xué)模式后，通過一段時間的探索、運用，許多教師從中嘗到甜頭，成效初步顯現(xiàn)。1.學(xué)生主體地位增強了在“三•三•五”課堂教學(xué)模式下，學(xué)生無論是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，或探究學(xué)習(xí)，都必須充分發(fā)揮主觀能動性，積極主動地去看書、去思考、去討論交流，他們的思維時刻都在運動著，學(xué)生的主體地位始終能夠得到體現(xiàn)和保證。2.課堂氣氛活躍了新模式下的課堂已不再由教師主宰，學(xué)生們有自由學(xué)習(xí)活動的時間和空間，有了更多展示自我的機會，學(xué)生的參與意識、求知欲望增強，思維能力得到提升，潛能得到挖掘，課堂煥發(fā)出了活力與生機。3.教、學(xué)方式轉(zhuǎn)變了“三•三•五”教學(xué)模式下，課堂教學(xué)不再是先教后學(xué)，而是先學(xué)后教，甚至是先學(xué)后導(dǎo)（少教），緣學(xué)而導(dǎo)，以學(xué)促導(dǎo)，學(xué)導(dǎo)合一。這完全顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，使教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。4.隨堂訓(xùn)練及時反饋，效果明顯了三•三•五課堂教學(xué)模式要求必須安排10分鐘的課堂測評，及時檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及目標(biāo)的達成情況。教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及時調(diào)整后續(xù)的教學(xué)進度，修改教學(xué)計劃，增強課外輔導(dǎo)針對性，教學(xué)和學(xué)習(xí)效果自然明顯了。

三、積極探索、大膽創(chuàng)新，讓三三五教學(xué)模式在實踐中不斷完善豐富和發(fā)展

篇6

1 要“畫龍點睛”,切忌“面面俱到”

信息技術(shù)的先進性、直觀性等是不可否認(rèn)的,如果運用得好,課堂教學(xué)就會如虎添翼、錦上添花,這就需要把握“度”。例如抒情的散文,優(yōu)美的畫面配以極富感染力的朗讀,在視覺與聽覺的雙重刺激下,產(chǎn)生意想不到的心里震撼,一切盡在不言中,比起蒼白的純語言教學(xué)來,效果是不言而喻的。當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)條件仍然有限,國家配備遠(yuǎn)程教育裝備之后,教師們爭搶使用遠(yuǎn)程教室上課,這本來是一件大好事,可是信息技術(shù)畢竟是新興事物,具體使用時猶如饑餓進餐館大有饑不擇食的味道,往往不加選擇,一味依賴信息技術(shù)資源,有的甚至連課后習(xí)題也不厭其煩地打到電腦上,通過電視屏幕讓學(xué)生去費力地辨認(rèn),這就顯得矯枉過正了,失去了原本意圖。畫龍點睛,好比美女頸上的項鏈,一條足矣,若是面面俱到,弄得全身珠光寶氣,叮叮當(dāng)當(dāng),就顯得俗不可耐了。

2 要“自然得體”,切忌“牽強附會”

信息技術(shù)的使用只是課堂教學(xué)手段之一。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)時間等等的不同,恰當(dāng)?shù)丶右赃x擇,靈活地區(qū)別運用,以期達到最優(yōu)的課堂效果。如教學(xué)《春天的發(fā)現(xiàn)》一課時,帶學(xué)生走進大自然,到校園去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)被遺忘的東西。這當(dāng)然是首選的做法,若是時令未到,春天的特征還不明顯,那么,借助信息技術(shù),先睹為快,一飽眼福,同樣值得稱道。

不同的文章,需要不同的信息技術(shù),像《阿里山的云霧》《黃果樹瀑布》《敦煌莫高窟》《月球之謎》等文,所寫內(nèi)容離農(nóng)村學(xué)生的生活較遠(yuǎn),又有很強的欣賞性,適宜上網(wǎng)搜索,補充內(nèi)容,開闊眼界;《冀中的地道戰(zhàn)》《詹天佑》可以讓學(xué)生進行電腦繪圖等動手操作的訓(xùn)練;而《小珊迪》《窮人》《珍貴的教科書》《倔強的小》等課文,一盤極富感染力的標(biāo)準(zhǔn)普通話朗誦帶,足以先聲奪人。選擇運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段,彰顯具有個性的課堂藝術(shù),講課風(fēng)格、自然得體是基本的要求,切忌“牽強附會”。

3 要“意猶未盡”,切忌“包辦代替”

教學(xué)有法,教無定法。無論使用何種教學(xué)手段,目的是相同的,都是要激起學(xué)生探索求知的欲望,教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的方法,尤其是從生活中學(xué)習(xí)和積累知識。如講《赤壁之戰(zhàn)》《將相和》《草船借箭》等課文,可結(jié)合實際,讓學(xué)生看電視劇中的相關(guān)情節(jié),讀原著的精彩描寫,聽名家的詳盡評說(如易中天品三國、劉心武解密紅樓夢),悟人物的復(fù)雜性格,既開闊了視野,陶冶了情操,又升華了情感,受到了啟迪,更是提高了審美層次。學(xué)生學(xué)到的不再是書本上悠閑的死知識,而是與生活緊密相連的無限豐富的活知識。

篇7

1 練筆勤一點

好記性不如爛筆頭，教師要精心組織各種活動，提示學(xué)生留心觀察日常的事物，對于身邊發(fā)生的有趣的事，要以日記的形式把它記下來。從我的實踐來看，日記確確實實是提高學(xué)生寫作水平的好渠道。當(dāng)然，老師要認(rèn)真對待學(xué)生的練筆日記，仔細(xì)批改，修改，并及時把好的日記作為范文讀給大家聽，一來作為獎勵，提高優(yōu)秀生寫日記的積極性，二來給后進生提供一個榜樣。不過，日記只是積累素材的一個載體，只要學(xué)生能記下點滴的發(fā)現(xiàn)，即時的想法，有感而發(fā)真實的看法就可以了，千萬不能以大作文的要求去衡量，否則會給學(xué)生太大的壓力，適得其反。

2 評價妙一點

怎樣提高學(xué)生的習(xí)作修改熱情以及修改效率呢？我進行了習(xí)作多維評價的嘗試：①課前準(zhǔn)備材料，選定寫作素材；②老師課堂指導(dǎo)作文方法；③學(xué)生寫作文；④利用課堂時間學(xué)生相互批改（原則上是學(xué)優(yōu)生與弱勢生交換），學(xué)生推薦好作文上來讀給大家聽或帶回家讓家長批改，然后指出存在的問題，并寫上修改建議；⑤還給本人，據(jù)修改建議修改；最后，交上來的作文由老師批改。老師批改采用面批的方式，面對面交流，分成一次過關(guān)、修改后過關(guān)和改了又改才過關(guān)三種類型：第一種優(yōu)+雙五角星（寫得很好，直接過關(guān)，免抄正稿）；第二種優(yōu)（寫得不錯，只要自己按評語修改即可抄到正稿本上）；第三種只有日期，沒有等級（寫得不太好，要好好修改，而且修改后要經(jīng)老師看過，老師認(rèn)為合格才可以抄到正稿本上）；第四種重寫（寫得一塌糊涂，完全離題或不符合要求，直接重寫，直到老師認(rèn)為差不多了才可以抄到正稿本上）。這種評價方式效果很不錯，學(xué)生寫作水平提高很快。

篇8

一、閃爍著純真的童心，使孩子們樂于閱讀

兒童文學(xué)，首先是兒童的，其次才是文學(xué)的。兒童文學(xué)作品的要義是表現(xiàn)童心、贊美童心、呵護童心以及對兒童精神生命的重視。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家無一不是懷著一顆純潔樸素的童心去觀察、去聆聽、去抒寫身邊的事物。他們的作品總是閃爍著童心，體現(xiàn)著童趣，在不知不覺中把孩子們引入到美好的天地，給孩子們的生活帶來無限的快樂，所以孩子們特別喜歡閱讀。

（一）童心閃爍在語言中

閱讀對象的心理特征決定了兒童文學(xué)語言的特殊性。兒童文學(xué)的語言大都是清新自然，親切隨和，簡潔明白，卻又力求生動形象，追求一種流動的美。

我們先來讀讀《夏》這首小詩：

悄悄地、悄悄地

我像一個活潑潑的

愛爬竿子的綠孩子

伸著小腿兒到處爬

爬呵，爬呵

給樹/添上綠葉

爬呵，爬呵

給葡萄架/披上綠紗……

詩歌的語言是口語化的，卻又顯得那樣清新自然，讀來分外真實、親切，一下子就吸引了孩子們的注意。真的呢，夏天可不是悄悄地來到我們身邊的么？更為奇妙的是，詩人把夏想象成一個愛爬竿子、活潑可愛的綠孩子。你瞧它，光著小腿兒到處爬，爬上樹、葡萄架、墻壁、小山坡……短短的幾行詩，便把我們帶進了綠盈盈、活潑潑的夏天。

田地筆下的《尋夢》看似平平，如同白描，簡簡單單，完全是孩子的口吻：

我一睡著

夢就來了

我一醒來

夢就去了

……

夢是從哪兒來的

又到哪兒去了

我多么想知道

多么想把它找到

兩個“多么想”，就刻畫出了一個對生活充滿新鮮感、困惑感的小孩子，正睜大眼睛，注視著這個世界。一個“找”字，又寫活了孩子迫切的心情，令人忍俊不禁。

我們再來讀讀這兩段話：

我這個人就是好奇心盛，不管哪兒出了點新鮮事，我總得跑在前頭。這一回我可有點落后了。我趕緊鉆進人群，擠到報欄前邊。

――王路遙的兒童小說《畫春記》

剛滿十一歲，正是貪玩的時候。這天放了學(xué)，阿誠又玩到很晚才回家。他把書包兜底兒往竹床上一倒，跪到床上撅起屁股，便慌慌忙忙做起作業(yè)來――姐姐收了工，第一件事就是檢查他的作業(yè)。

―― 《阿誠的龜》

讀完這兩段充滿童趣的話，我們的眼前便會浮現(xiàn)出兩個孩子的鮮明形象，孩子們還能從書中主人公的身上看到自己的影子或小伙伴的影子。

（二）童心閃爍在選材中

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品之所以能深深吸引住頑皮好動的孩子們，除了語言富有童趣外，還因為它們表現(xiàn)出了充滿生機、色彩豐富的兒童生活，刻畫出了兒童獨特的心理特征。

兒童文學(xué)在選材上十分注重與孩子生活的貼近、提煉。像上面提到的《尋夢》，夢在孩子們心中總是神奇無比的，在現(xiàn)實生活中，醒來后去尋夢的孩子還真不少。我在批改孩子的日記時，也讀到過許多關(guān)于“尋夢”的趣事。

柯藍的《少年旅行隊》，只簡單取了旅行的幾個片段：做出行前的準(zhǔn)備、來到不知名的地方、到小溪旁放紙船、捕捉蝴蝶、制作標(biāo)本等，但這幾個片段反映的卻是孩子們最熟悉、最喜歡做的事情。

生活中，養(yǎng)過小動物的孩子一定很多。劉厚明的小說《阿誠的龜》則把一個孩子和一只龜?shù)谋瘹g離合的故事置于爸爸有病、姐姐勞動、生活艱難這樣一種背景上，使普通的童趣有了更深的思想意義，贊美了童心的天真純潔和人性的美好。

和父母賭氣、向老師撒謊、與同學(xué)鬧別扭等情景對孩子們來說那更是常見了。一句話，兒童文學(xué)講述的或是孩子們自己的故事，或是用孩子喜歡的方式講述他們感興趣的事情，這樣的文學(xué)，他們能不喜歡嗎？

二、洋溢著美麗的愛心，使孩子懂得了關(guān)愛

有教育專家提出現(xiàn)在的孩子已出現(xiàn)了“情感荒漠化”現(xiàn)象，他們的心中沒有一絲綠意，他們冷漠地對待身邊的一切事物，甚至對自己寶貴的生命也異常的冷漠。于是，許多專家發(fā)出了加強“生命教育”的呼喚。我認(rèn)為閱讀兒童文學(xué)，讓孩子感受到暖暖的愛，他們的心靈就會永遠(yuǎn)充滿陽光和鮮花，情感也就不會“荒漠化”了。

這是因為兒童文學(xué)有三個母題。即，愛的母題、頑童的母題和自然的母題。“有了愛就有了一切”“愛在左，同情在右，走在生命路的兩邊，隨時播種，隨時開花”這是冰心老人的名言。的確，許多兒童文學(xué)作家都像冰心那樣懷著一顆真摯的“愛心”，在自己的文學(xué)創(chuàng)作中不遺余力地澆灌出一朵朵愛之花、善之花，用它們的美滋潤、慰藉著孩子們的心靈，讓“愛”永駐他們純潔的心間。

如陳伯吹的《春天在哪里》是一首蕩漾著春風(fēng)綠意的動人詩篇。全詩采用設(shè)問的形式，構(gòu)思新穎別致，作者巧妙地捕捉了各具特色的四個畫面：春風(fēng)搖曳的枝條，春霧迷蒙的草原，春雨瀟瀟的竹林，春陽朗照的田野。在詩人的筆下，春天就像一位活潑可愛又淘氣頑皮的小姑娘。它一會兒揚著美麗的粉臉在枝頭跳舞；一會兒又來到草原，換上綠衣害羞地藏在薄霧中……全詩沒有出現(xiàn)一個“愛”字，可字里行間卻處處洋溢著對春天的愛，對自然的愛，很容易感染并打動孩子的心。

金波先生一直認(rèn)為兒童文學(xué)要給孩子愛，要讓孩子的心靈變得純凈、善良、美好。他的長篇童話《烏丟丟的奇遇》就表現(xiàn)了三種真誠的愛：一是對母親的愛。如，書中吟老多次夢想母親，還有烏丟丟對布袋爺爺?shù)母星?，都表現(xiàn)了對父母親情的依戀。二是對生活的愛。如，“烏丟丟”因自己只有一只腳而感到自卑和難過時，吟老對獨腳單跳的“烏丟丟”的鼓勵，其實就表達了作家對生活的熱愛；再如，蝴蝶頂風(fēng)尋找薔薇花就是一種作家對生活的熱愛的象征；又如對雕塑家和吹笛少女雕塑的描寫，也表達了作家對人與人之間真愛的呼喚。三是《烏丟丟的奇遇》還處處表現(xiàn)了作家對兒童的愛。

徜徉在兒童文學(xué)的世界里，孩子的心會變得純粹。如《愛的教育》，講述了100個與孩子有關(guān)的故事：《掃煙窗的孩子》《班長》《窮人》《虛榮心》《感恩》《嫉妒》《爭吵》《告別》……全書充滿著愛，足以打動每個讀者，許多孩子甚至流下了眼淚，真正受到了愛的教育，對孩子的影響力更是不可估量。最早翻譯此書的夏尊先生曾流著淚讀完這本書，他說：“書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之感，社會之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺到理想世界的情味，以為世間要如此才好。于是不覺就感激了流淚?！?/p>

三、流淌著睿智的慧心，使孩子學(xué)會了思考

在一些人眼中，兒童文學(xué)是“小兒科”，沒有多少知識。甚至有人認(rèn)為，只要開頭寫上“我小時候”或是“記得那年我九歲”，那就是兒童文學(xué)了，真是最簡單不過了。其實，兒童文學(xué)是最難寫的，它的難寫不僅表現(xiàn)在語言的表達上，更表現(xiàn)在深刻內(nèi)涵的體現(xiàn)上，即如何在閱讀中引起孩子的思考，如何把深刻的道理通俗易懂地表述出來?！皟和膶W(xué)作家面對的東西可能更寬，而且需要把一些復(fù)雜的、深奧的道理，一些哲理性的東西，通過孩子們能接受的、喜聞樂見的文學(xué)語言表達出來。這可能難度就更大一些。”（《關(guān)于兒童文學(xué)的談話》）兒童文學(xué)作家們付出了許許多多的汗水和心血，創(chuàng)作出了好多流淌著睿智慧心的優(yōu)秀作品。

牙痛，是最平常不過的事情，可著名的兒童作家任溶溶卻從中發(fā)現(xiàn)了美，并且挖出了它深藏的內(nèi)涵。他在詩歌中自然地引出了一段詩意盎然又飽含哲理的感嘆：“天天吃東西/天天在用牙/可我就忘掉/嘴里長著它?！弊詈?，詩人又問：“光牙是這樣嗎？”問得有趣，問得深刻。這樣的詩歌，會引起孩子的笑，更會引起孩子的思考：“是呀，光牙是這樣嗎？”

《小孩、小貓和大人的話》更是風(fēng)趣生動，卻又意味深長。先是小貓和孩子在互相責(zé)怪。小孩說：“小貓懶/小貓懶/從大清早睡到晚。/一天我做多少事？/學(xué)習(xí)勞動和游玩……”小貓回敬小孩：“小孩懶/小孩懶/從晚睡到大清早。/一夜我做多少事？/老鼠一只、兩只、三只給捉到！”多么富有童趣的故事?。】晌覀冊偻伦x到大人的話，就會不知不覺地陷入沉思：“一天二十四小時/白天夜晚各一半/小孩只看到白天/小貓只看到夜晚/白天晚上全看看/小孩小貓全不懶?！笨磫栴}要一分為二，要客觀全面，這不是辯證法嗎？可如此深奧的哲理在詩人筆下卻是如此生動有趣、淺顯易懂，這正是這首兒童詩歌的魅力所在。

而《大自然的文字》《秋》《鴿子》等文章又會讓孩子們真正感受到“大自然是一部讀不完的書”。紅葉上坐著秋，白云里畫著雨，燕行是春天的簽名，葵花是太陽的印章……會吸引孩子們走進大自然，去主動探索、思考。

兒童文學(xué)的深層文化底蘊，常常表現(xiàn)為一種兒童式的哲學(xué)理念，一種兒童應(yīng)該樹立的正確價值觀。但是，這種哲學(xué)理念和價值觀的表達，則是借用了兒童樂于接受的文學(xué)表現(xiàn)形式。它的教育性與藝術(shù)性水融，而且教育的內(nèi)涵從來不會是那么局促狹隘。正如周作人說的那樣： “其實藝術(shù)里未嘗不可寓意，不過須得如做果汁冰酪一樣，要把果子味混透在酪里，決不可只把一塊果子皮放在上面就算了事?！币舱且驗檫@樣，孩子們在津津有味地“吃”著兒童文學(xué)這塊流淌著慧心的“果汁冰酪”時，很自然地就學(xué)會了動腦思考，所收到的效果是老師家長空洞說教的十倍、百倍。

篇9

對于“管理”，不可望文生義，不可簡化為“管”，更不可幼稚地認(rèn)定為“管教”。教學(xué)管理的生命是“導(dǎo)”，是“指”，是引導(dǎo)學(xué)生精力的投放、時間的安排，是對學(xué)生方法的啟發(fā)，主體欲望的催生和學(xué)習(xí)激情的激活。如何從根本上提高高三學(xué)生語文的實戰(zhàn)能力和競技水平呢？如何讓學(xué)生卓有成效地進行語文學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)呢？

一、加負(fù)永遠(yuǎn)是失敗之舉

高三，無論對教師還是對學(xué)生而言，都是非常時期。在高三，人們覺得進行大劑量高難度的訓(xùn)練既名正言順又在情理之中，以考促學(xué)，一舉多得：可以檢查水平，可以看出問題，可以推進復(fù)習(xí)，可以……真是一箭多雕，何樂不為？教師的意圖很好，出發(fā)點不錯，似乎就無可非議、毋庸置疑了，但這種步入誤區(qū)的做法，這種給師生加負(fù)的舉措，既無科學(xué)性，又無操作價值，因此不可能獲得預(yù)期的效果，所以是得不償失的失敗之舉。

事實告訴我們：首先，語文學(xué)習(xí)成績與考試頻率、難度之間不存在正相關(guān)關(guān)系，而且無“質(zhì)”的保障的“量”的疊加，不能產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍；另外，提升難度并不能穩(wěn)固知識的基礎(chǔ)。因為學(xué)科特點決定了語文的教學(xué)，與理科類學(xué)科有天壤之別，其內(nèi)容、要求、目的、運用方式、知識結(jié)構(gòu)都要求教師注目于學(xué)生對語文知識的懂、悟、聯(lián)、用，即明白原理、理解體驗、聯(lián)系聯(lián)想、遷移運用。而在語文學(xué)習(xí)中，“懂”“悟”的極端重要性是其他任何一門學(xué)科都無法比擬的，是必須讓學(xué)生首先達到的目標(biāo)，學(xué)生的“懂”“悟”既不是教師可以代勞的，更不是通過考試能辦到的。據(jù)此可見，當(dāng)前高三語文教學(xué)最大的弊端在于教師將教學(xué)的重心誤投于頻繁的無休止的，也將是無益的考查考試上。其次，師生在頻繁的考查考試中，只得窮于應(yīng)付，疲于奔命，由于學(xué)生缺乏必要的消化吸收和積極準(zhǔn)備，因此效益很差，必會缺乏成就感，身心疲憊。為什么考試都不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)緊迫感呢？這是很多語文教師無奈的嘆息。這恰恰表明：那種津津樂道于并孜孜不倦于考試萬能的做法，已經(jīng)走進了死胡同。

二、讓高三學(xué)生擁有成就感

高三學(xué)生學(xué)習(xí)語文缺乏成就感，與教學(xué)模式，教學(xué)重點，教師對學(xué)生的導(dǎo)向，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的欲望、條件之間存在著因果關(guān)系。現(xiàn)在，已經(jīng)到了思考以下問題并作出抉擇的時候了：①為什么語文知識和考點都比較少，但學(xué)生還學(xué)不出色，教師還教得不滿意？②師生最需要的結(jié)果到底是什么？為什么我們在追求結(jié)果的路上常常迷失在手段的迷霧中？③高考語文題總體難度不高，而我們的學(xué)生為什么總是做得不盡如人意？

我們要達到的目的是學(xué)生獲取優(yōu)良的成績，但偏多偏難偏怪的訓(xùn)練正是學(xué)生獲取優(yōu)良成績道路上的攔路虎。學(xué)生語文成績較差，從表面的邏輯推理得出的結(jié)論將簡單扼要而又似乎令人信服：學(xué)生“雙基”確實太差。其實，追根究底，語文學(xué)習(xí)不能令人滿意，是語文教學(xué)模式的落伍和誤導(dǎo)的必然惡果：偏多的訓(xùn)練，取代的是學(xué)生必要的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)、消化吸收、補充整固；偏難的訓(xùn)練，消耗的是師生的熱情和信念，給人以教師勞而無功、學(xué)生學(xué)無所成的錯覺。長此以往，削弱的是向前的動力，增長的是失敗的情緒，弱化的是學(xué)生自學(xué)的能力，降低的是教學(xué)的質(zhì)量，浪費的是寶貴的時間。

正確之舉在于盡快降低考查或訓(xùn)練的頻率，使師生均有反思過去、修正現(xiàn)實、規(guī)劃未來的時間，使教師擁有指導(dǎo)學(xué)生的機會，使學(xué)生擁有知識儲備的條件。把時間交給學(xué)生去使用，而不是握在教師手上進行無價值的、不厭其煩的考查。養(yǎng)兵千日，用兵一時；不“養(yǎng)”，談何“用”？沒有儲備，怎能應(yīng)戰(zhàn)？這不是一個簡單而又深刻的道理嗎？

三、管理至上，指導(dǎo)為重

樹立管理至上、指導(dǎo)為重的基本策略，放棄盲目加時間、加題量、加不必要的壓力的蠻干；嘗試從管理追求效益，從指導(dǎo)收獲成就，從學(xué)生自主學(xué)習(xí)、有效消化達到學(xué)生語文水平的提高和語文能力發(fā)展的目的。

語文教學(xué)的三大禁忌正是高三教師采用最多并樂此不疲的基本模式：①大量講述；②大量訓(xùn)練；③對學(xué)生不斷地否定。這種模式的特點相當(dāng)突出，其內(nèi)容組件之間的因果關(guān)系顯而易見。這種做法的弊端不僅體現(xiàn)為主賓倒置，取消學(xué)生的主體參與，教師居高臨下，而且正符合孫子所謂之“攻城”的戰(zhàn)術(shù)特征：①“投入”多，“產(chǎn)出”少，得不償失；②曠日持久，“久則鈍兵挫銳”，成效在高密度和高強度的講述訓(xùn)練中被抵消。須知，講述和訓(xùn)練是一柄“雙刃劍”；③在無效訓(xùn)練及其帶來的失敗的心理壓力下，學(xué)生就會逐漸喪失提高語文學(xué)業(yè)水平的信念，士氣日益低落，陷入簡單應(yīng)付的狀態(tài)。因此，孫子特別指出“攻城之法，為不得已”。高三語文教師要做的工作有兩項：①給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的基本條件；②對學(xué)生自主學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)、管理。

篇10

可說；教師抱怨學(xué)生作文語言貧乏，思想蒼白，不愛寫

作；社會在指責(zé)，作文教學(xué)總教學(xué)生說謊，扼殺了學(xué)生的

想象力……黃厚江老師在《作文教學(xué)，我們教什么？》一

文中說：“造成這樣的現(xiàn)狀，與寫作活動的特點，與作文

教學(xué)本身的規(guī)律，與大家對作文教學(xué)的理解，與現(xiàn)在的

語文教學(xué)的環(huán)境，與語文教師自身的專業(yè)素質(zhì)等等都有

關(guān)系?！秉S老師的文章關(guān)注的是作文教學(xué)的內(nèi)容，要弄清

楚作文教學(xué)到底該教什么，首先要理清三對關(guān)系。

一、學(xué)生和作文的關(guān)系

一般來說，學(xué)生和作文的關(guān)系就是寫作主體和寫作

客體的關(guān)系，但是進一步來看：主體、客體誰更重要？教

學(xué)中應(yīng)該重點關(guān)注的是誰？黃厚江老師在總結(jié)作文教學(xué)

大家在教什么時，概括出了六種情形：把寫作知識作為

作文教學(xué)的主要內(nèi)容、把寫作方法和技巧作為作文教學(xué)

的主要內(nèi)容、把閱讀教學(xué)作為主要內(nèi)容、把展示佳作作

為主要內(nèi)容、把習(xí)作評判作為作文教學(xué)的主要內(nèi)容、把

應(yīng)試的套路訓(xùn)練當(dāng)做寫作教學(xué)的主要內(nèi)容。

縱觀以上六種情形，有一個共同點：寫作教學(xué)關(guān)

注的主要對象是寫作的客體，即作文本身，對寫作的主

體——學(xué)生，則幾乎完全忽視！在這里我們顛倒了學(xué)生

和作文的關(guān)系，既然學(xué)生才是寫作的主體，是拿起筆去

寫作的人，那么我們的作文教學(xué)就應(yīng)該“客隨主便”，把

學(xué)生作為寫作教學(xué)重點關(guān)注的對象！只有這樣，才能從

根本上解決學(xué)生討厭、害怕寫作的問題！比如，學(xué)生感

覺寫作時無話可說，不知道怎么說，那么我們的教學(xué)就

應(yīng)該從改變學(xué)生的表達盲目狀態(tài)入手，使之具備表達的

基本條件，建立起激發(fā)話題和對表達恰當(dāng)性進行自我判

斷的機制。同時也要用事實啟發(fā)學(xué)生，平時寫作沒有話

說，就是因為沒有解決這方面的問題；要想順利地寫作

以滿足實際需要，就要學(xué)會這樣做。教師應(yīng)該是對話作

文教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、參與者，要讓學(xué)生在

多個對話者之間、多重對話之間相互碰撞、互相推動、

互相補充、互相促進，不斷進入新的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓

學(xué)生內(nèi)化作文知識，理解作文方法，積淀作文素養(yǎng)，學(xué)

會表達。

二、寫作和生活的關(guān)系

學(xué)生在生活中的各種表達是不需要別人教的，因為

他們具有能動機制——知道要解決什么問題，清楚自己

想要說什么，知道該說些什么，明白該怎樣表達。為什么

這些學(xué)生一到了課堂上就無話可說，痛苦得好像作文要

把他們殺死一樣。換一種方式，如果我們讓喜歡足球的

學(xué)生寫他們熱愛的足球呢？如果讓喜歡讀書的學(xué)生寫一

篇讀后感呢？他們肯定會寫得很好！因為他們所寫的是

他們生活中最感興趣而又最熟悉的內(nèi)容。也就是說，讓

學(xué)生寫自己喜歡的、熟悉的東西會更加利于學(xué)生進行語

言表達。所以我們做老師的要把生活意識引入寫作思維

的運轉(zhuǎn)軌道，引導(dǎo)學(xué)生將熟悉、喜愛、有見地的東西清楚

明白地表達出來。

教育家葉圣陶先生曾說：“作文這件事離不開生活，

生活充實到什么程度，才會做什么文字。所以論到根本，

除了不間斷地向著充實的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方

法。”作文是一種運用書面語言的能力。寫作能力的提

高，首先要靠學(xué)生的自主訓(xùn)練、實踐和應(yīng)用。新的作文教

學(xué)理論應(yīng)從單純的寫作知識、技巧的研究發(fā)展到對學(xué)生

生活的研究，對學(xué)生收集信息、積累素材、實踐活動的

研究，對學(xué)生興趣、動機、情感、個性等非智力因素的研

究。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時，就必須以整體提高學(xué)生的

語文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，同閱讀和發(fā)展口頭語言同步進行。作

文教學(xué)要有新的突破，應(yīng)力爭提早起步，引導(dǎo)學(xué)生自主

練筆、學(xué)用結(jié)合，把激勵學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力擺到重要位置，貫

穿于整個語文教學(xué)過程。

三、教師和學(xué)生的關(guān)系

傳統(tǒng)的教育方式的主要特征之一就是以教師為中

心，教師是知識的擁有者，學(xué)生是被動的接受者，學(xué)生的

一切行為都圍繞著老師轉(zhuǎn)。這被美國人本主義教育理論

家羅杰斯譏之為“壺杯”教育理論。教師也就是壺，擁有

理智的和事實性的知識，學(xué)生也就是杯，是消極的容器，

知識可以灌入其內(nèi)。要破除這種“杯壺”教育方式，首先

要樹立學(xué)生主體意識，研究學(xué)生的心理發(fā)展。教師應(yīng)該

做“搭橋人”，而不是“擺渡者”。前者是搭起一座橋，過

橋者（學(xué)生）主動而輕松地就到了河對岸；后者是準(zhǔn)備好

一切，過河人（學(xué)生）只需要坐在船上即可，完全是被動

的。我們要讓寫作成為一件愉快的事情，更要讓我們的

作文課堂教學(xué)因享受構(gòu)思創(chuàng)作的過程而充滿生機和活

力。要在努力調(diào)動學(xué)生作文寫作的積極性的同時，給予

學(xué)生正確的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變態(tài)度，形成良好的寫

作習(xí)慣，視寫作為提升自己思維能力的必經(jīng)之路，讓學(xué)

生享受寫作的樂趣。惟有如此，才會有新鮮活潑、個性突

出、思想豐富的作文涌現(xiàn)。

明代李卓吾先生說過：“天下之至文，未有不出于童

心者。”理順這些關(guān)系，就是要作文者的童心真正能像