導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)趧?dòng)教育概述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

許多國(guó)家都非常重視基礎(chǔ)教育中的勞技教育，這些國(guó)家中的大多數(shù)還及時(shí)調(diào)整勞技教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評(píng)價(jià)，目的是使其隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與生活的不斷發(fā)展變化而及時(shí)發(fā)展變化。國(guó)際上中小學(xué)勞技教育課程發(fā)展的總趨勢(shì)是：課程目標(biāo)向以基本技術(shù)教育為主線(xiàn)轉(zhuǎn)移，課程內(nèi)容中提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)含量，很多國(guó)家已把信息技術(shù)作為勞技課程的必學(xué)項(xiàng)目；教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。例如，英國(guó)從1990年開(kāi)始，從小學(xué)一年級(jí)至初中開(kāi)設(shè)“設(shè)計(jì)與技術(shù)”必修課；法國(guó)從1985年開(kāi)始在中小學(xué)開(kāi)設(shè)“科學(xué)與技術(shù)”必修課；俄羅斯在蘇聯(lián)解體后從小學(xué)起至中學(xué)開(kāi)設(shè)“工藝”必修課，1999年開(kāi)始，在教學(xué)計(jì)劃中又增加了“勞動(dòng)培訓(xùn)”和“制圖課”。我國(guó)香港地區(qū)在基礎(chǔ)教育課程改革中，也已把“技術(shù)”納入中小學(xué)的主要學(xué)習(xí)范疇。

我國(guó)改革開(kāi)放之后實(shí)施中小學(xué)勞技教育課程，已經(jīng)取得了較大的成績(jī)。然而，面向世界，基礎(chǔ)教育課程改革中加強(qiáng)基本技術(shù)教育已成為世界性潮流的趨勢(shì)，不能不引起我們的高度重視和反思。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)從體制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容到方式都已發(fā)生很大的變化，同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)者的科學(xué)文化與技術(shù)素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。我國(guó)已經(jīng)加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內(nèi)與世界上科技與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)進(jìn)行直接競(jìng)爭(zhēng)，各行各業(yè)都需盡快提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新精神和技術(shù)創(chuàng)新能力。面對(duì)這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)勞技教育課程，不論在課程目標(biāo)的時(shí)代性、課程內(nèi)容的科技含量與先進(jìn)性方面，還是在課程的實(shí)施、評(píng)價(jià)以及與之配套的師資培訓(xùn)、基地建設(shè)、儀器工具配備等方面，都不能適應(yīng)時(shí)展的需要，存在著一定的問(wèn)題與不足；為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，整體構(gòu)建符合時(shí)展和素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，必須對(duì)現(xiàn)行中小學(xué)勞技教育課程進(jìn)行深化改革。

二、樹(shù)立“育人為本”的現(xiàn)代課程觀

課程是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的不斷進(jìn)行，人們逐漸深化了課程的本質(zhì)和內(nèi)涵，提出了“育人為本”的現(xiàn)代課程觀?！坝藶楸尽钡恼n程觀認(rèn)為：“課程是由一定的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解和提高自己的媒體?！边@種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執(zhí)一端、顧此失彼和產(chǎn)生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據(jù)課程產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，中小學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)以育人為中心。其基本精神是，以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)，把促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)基本素質(zhì)全面而各有特色的發(fā)展問(wèn)題置于課程設(shè)計(jì)的中心，從而全面辯證地反映社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生三因素對(duì)課程設(shè)計(jì)的必然要求?！边@種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學(xué)原理和素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)，是能指導(dǎo)我們構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的現(xiàn)代課程觀。用這種課程觀來(lái)審視中小學(xué)的課程體系，才能認(rèn)識(shí)到在中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)中不可缺少勞技教育課程。

（一）社會(huì)發(fā)展需要

自20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家先后掀起面向21世紀(jì)的課程改革浪潮，其共性是“整個(gè)教育內(nèi)容為適應(yīng)社會(huì)科技文化進(jìn)步和勞動(dòng)世界需要而演變”；其共同特點(diǎn)之一是加強(qiáng)道德、情感和勞動(dòng)技術(shù)教育；其目的不僅是對(duì)現(xiàn)代學(xué)校課程弊端的糾正，而且是為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求而進(jìn)行的課程結(jié)構(gòu)的變革。聯(lián)合國(guó)教科文組織教育叢書(shū)《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：未來(lái)社會(huì)人口增長(zhǎng)、科技飛速發(fā)展并日益深入到個(gè)人和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)更緊密地結(jié)合起來(lái)；終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)期與勞動(dòng)期將更經(jīng)常地同時(shí)與交替進(jìn)行：幾乎所有國(guó)家都開(kāi)始將技術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合進(jìn)整個(gè)校內(nèi)外活動(dòng)之中，并成為課程整體設(shè)計(jì)中的內(nèi)容。

另外，終身教育時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。終生發(fā)展需要的能力是多方面的，包括學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力、生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等。我們知道，個(gè)體態(tài)度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學(xué)生從小就參加適時(shí)、適量、適度的體腦結(jié)合的生產(chǎn)與生活勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。21世紀(jì)是高度科技化、信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的文盲已不再是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)使用計(jì)算機(jī)、不懂技術(shù)、跟不上科學(xué)飛速發(fā)展和技術(shù)不斷更新的人。由于以上發(fā)展和變化，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容也應(yīng)有所發(fā)展和變化。因此，包含技術(shù)、勞動(dòng)和多方面綜合科學(xué)知識(shí)在內(nèi)的，以培養(yǎng)學(xué)生態(tài)度和技能為主，可以有效培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性動(dòng)手實(shí)踐能力的勞動(dòng)技術(shù)教育課程，是社會(huì)發(fā)展需要的課程。

（二）學(xué)生發(fā)展需要

現(xiàn)代社會(huì)在信息傳遞、知識(shí)增長(zhǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職業(yè)流動(dòng)等方面的變化速度越來(lái)越快。這些變化使學(xué)生將來(lái)的求職、生存和發(fā)展，也將發(fā)生相應(yīng)的變化，即學(xué)生的發(fā)展需要具有擇業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)和應(yīng)變的意識(shí)與能力，要具有適應(yīng)社會(huì)快速變化的足夠的生存能力。

而且，終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)與勞動(dòng)經(jīng)常是同時(shí)或交替進(jìn)行的。如果現(xiàn)在的學(xué)生不改變傳統(tǒng)課程觀下“死讀書(shū)”和單一注重記憶的學(xué)習(xí)方式，不會(huì)在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用，也將不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)自身發(fā)展和學(xué)習(xí)與工作的需要。

為使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)這些急劇的變化，就必須從小對(duì)他們進(jìn)行了解和駕馭外在人造“工具系統(tǒng)”和構(gòu)建自身內(nèi)在“工藝結(jié)構(gòu)”（態(tài)度、技能、意志、情感等）的勞動(dòng)技術(shù)教育。

在學(xué)生親身參與的與社會(huì)一般職業(yè)密切聯(lián)系的勞動(dòng)實(shí)踐中，可使他們每一個(gè)人都能找到適合自己天資和才能發(fā)揮的勞動(dòng)項(xiàng)目及職業(yè)種類(lèi)，從而能從小培養(yǎng)他們的職業(yè)興趣、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和個(gè)性特長(zhǎng)。這些興趣、特長(zhǎng)和精神有助于他們將來(lái)的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

另外，根據(jù)現(xiàn)代腦科學(xué)的有關(guān)研究成果，勞技教育課程與人腦功能開(kāi)發(fā)也存在著密切關(guān)系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進(jìn)行。少年兒童在生長(zhǎng)發(fā)育期間，動(dòng)手操作是其思維和感知覺(jué)形式的主要來(lái)源之一。用手操作的技術(shù)性勞動(dòng)，可促使他們變得注意力集中、反應(yīng)機(jī)敏、記憶增強(qiáng)和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動(dòng)產(chǎn)品的精細(xì)操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機(jī)的結(jié)合，能夠促進(jìn)其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，因而能有效地鍛煉、提高和開(kāi)發(fā)腦功能。由此可見(jiàn)，中小學(xué)開(kāi)設(shè)勞技教育課程是學(xué)生發(fā)展的需要。

（三）知識(shí)發(fā)展需要

知識(shí)和技術(shù)的重要作用與地位，隨著生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)水平的提高日益顯現(xiàn)出來(lái)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)，已不再是傳統(tǒng)中知識(shí)的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經(jīng)突破認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的范疇，進(jìn)入實(shí)踐和創(chuàng)造的領(lǐng)域。知識(shí)不僅是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程和結(jié)晶，更是從事實(shí)踐與創(chuàng)造的思想、工具與手段。知識(shí)的內(nèi)涵已包含人類(lèi)對(duì)客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學(xué)者提出了對(duì)知識(shí)“再概化”的觀點(diǎn)和知識(shí)走向“世俗化”的理念。

以發(fā)達(dá)國(guó)家為主要成員國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，已把人類(lèi)迄今創(chuàng)造的所有知識(shí)分為四大類(lèi)，即：事實(shí)知識(shí)、原理知識(shí)、技術(shù)知識(shí)、人力知識(shí)。上述前兩類(lèi)知識(shí)一般通過(guò)學(xué)習(xí)、傳授就可以獲得。而后兩類(lèi)則屬于隱含性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，蘊(yùn)含著操作與管理的知識(shí)與能力，而且更強(qiáng)調(diào)其中的能力部分。它們需要在勞動(dòng)實(shí)踐中通過(guò)個(gè)體思維、行動(dòng)、綜合體驗(yàn)和內(nèi)化才能真正獲得。

知識(shí)的這種發(fā)展，使學(xué)生“學(xué)習(xí)最有用知識(shí)”的學(xué)校課程，自然也要隨之變革和調(diào)整。只有這樣，才能使課程內(nèi)容跟上知識(shí)的發(fā)展，使學(xué)校課程跟上時(shí)代的發(fā)展，使課程加速對(duì)教育和學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行改造；最終目的是培養(yǎng)出知識(shí)結(jié)構(gòu)和人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)都符合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才。

勞動(dòng)技術(shù)教育課程使中小學(xué)課程體系增加了實(shí)踐環(huán)節(jié)，把勞動(dòng)、技術(shù)和文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打破了以書(shū)本知識(shí)為中心的學(xué)術(shù)理性課程體系；有利于培養(yǎng)學(xué)生獲得上述第三類(lèi)、第四類(lèi)難以在書(shū)本文化課中獲得的知識(shí)，還可促使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活世界去理解、探究、創(chuàng)造和發(fā)展知識(shí)，顯然，開(kāi)設(shè)勞技教育課程，是知識(shí)發(fā)展的需要。

一、國(guó)內(nèi)外勞技教育課程發(fā)展概況

許多國(guó)家都非常重視基礎(chǔ)教育中的勞技教育，這些國(guó)家中的大多數(shù)還及時(shí)調(diào)整勞技教育課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評(píng)價(jià)，目的是使其隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與生活的不斷發(fā)展變化而及時(shí)發(fā)展變化。國(guó)際上中小學(xué)勞技教育課程發(fā)展的總趨勢(shì)是：課程目標(biāo)向以基本技術(shù)教育為主線(xiàn)轉(zhuǎn)移，課程內(nèi)容中提高現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)含量，很多國(guó)家已把信息技術(shù)作為勞技課程的必學(xué)項(xiàng)目；教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新意識(shí)和技術(shù)實(shí)踐能力。例如，英國(guó)從1990年開(kāi)始，從小學(xué)一年級(jí)至初中開(kāi)設(shè)“設(shè)計(jì)與技術(shù)”必修課；法國(guó)從1985年開(kāi)始在中小學(xué)開(kāi)設(shè)“科學(xué)與技術(shù)”必修課；俄羅斯在蘇聯(lián)解體后從小學(xué)起至中學(xué)開(kāi)設(shè)“工藝”必修課，1999年開(kāi)始，在教學(xué)計(jì)劃中又增加了“勞動(dòng)培訓(xùn)”和“制圖課”。我國(guó)香港地區(qū)在基礎(chǔ)教育課程改革中，也已把“技術(shù)”納入中小學(xué)的主要學(xué)習(xí)范疇。

我國(guó)改革開(kāi)放之后實(shí)施中小學(xué)勞技教育課程，已經(jīng)取得了較大的成績(jī)。然而，面向世界，基礎(chǔ)教育課程改革中加強(qiáng)基本技術(shù)教育已成為世界性潮流的趨勢(shì)，不能不引起我們的高度重視和反思。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)從體制、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容到方式都已發(fā)生很大的變化，同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)者的科學(xué)文化與技術(shù)素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。我國(guó)已經(jīng)加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內(nèi)與世界上科技與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)進(jìn)行直接競(jìng)爭(zhēng)，各行各業(yè)都需盡快提高勞動(dòng)者的創(chuàng)新精神和技術(shù)創(chuàng)新能力。面對(duì)這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)勞技教育課程，不論在課程目標(biāo)的時(shí)代性、課程內(nèi)容的科技含量與先進(jìn)性方面，還是在課程的實(shí)施、評(píng)價(jià)以及與之配套的師資培訓(xùn)、基地建設(shè)、儀器工具配備等方面，都不能適應(yīng)時(shí)展的需要，存在著一定的問(wèn)題與不足；為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，整體構(gòu)建符合時(shí)展和素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，必須對(duì)現(xiàn)行中小學(xué)勞技教育課程進(jìn)行深化改革。

二、樹(shù)立“育人為本”的現(xiàn)代課程觀

課程是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的不斷進(jìn)行，人們逐漸深化了課程的本質(zhì)和內(nèi)涵，提出了“育人為本”的現(xiàn)代課程觀?！坝藶楸尽钡恼n程觀認(rèn)為：“課程是由一定的育人目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式組成的用以指導(dǎo)學(xué)校育人標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解和提高自己的媒體。”這種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎(chǔ)，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執(zhí)一端、顧此失彼和產(chǎn)生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據(jù)課程產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，中小學(xué)課程設(shè)計(jì)應(yīng)以育人為中心。其基本精神是，以人才培養(yǎng)為根本出發(fā)點(diǎn)，把促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)基本素質(zhì)全面而各有特色的發(fā)展問(wèn)題置于課程設(shè)計(jì)的中心，從而全面辯證地反映社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生三因素對(duì)課程設(shè)計(jì)的必然要求。”這種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學(xué)原理和素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)，是能指導(dǎo)我們構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系的現(xiàn)代課程觀。用這種課程觀來(lái)審視中小學(xué)的課程體系，才能認(rèn)識(shí)到在中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)中不可缺少勞技教育課程。

（一）社會(huì)發(fā)展需要

自20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家先后掀起面向21世紀(jì)的課程改革浪潮，其共性是“整個(gè)教育內(nèi)容為適應(yīng)社會(huì)科技文化進(jìn)步和勞動(dòng)世界需要而演變”；其共同特點(diǎn)之一是加強(qiáng)道德、情感和勞動(dòng)技術(shù)教育；其目的不僅是對(duì)現(xiàn)代學(xué)校課程弊端的糾正，而且是為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展要求而進(jìn)行的課程結(jié)構(gòu)的變革。聯(lián)合國(guó)教科文組織教育叢書(shū)《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》中指出：未來(lái)社會(huì)人口增長(zhǎng)、科技飛速發(fā)展并日益深入到個(gè)人和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)更緊密地結(jié)合起來(lái)；終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)期與勞動(dòng)期將更經(jīng)常地同時(shí)與交替進(jìn)行：幾乎所有國(guó)家都開(kāi)始將技術(shù)和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合進(jìn)整個(gè)校內(nèi)外活動(dòng)之中，并成為課程整體設(shè)計(jì)中的內(nèi)容。

另外，終身教育時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。終生發(fā)展需要的能力是多方面的，包括學(xué)習(xí)能力、職業(yè)能力、生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等。我們知道，個(gè)體態(tài)度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學(xué)生從小就參加適時(shí)、適量、適度的體腦結(jié)合的生產(chǎn)與生活勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。21世紀(jì)是高度科技化、信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的文盲已不再是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)使用計(jì)算機(jī)、不懂技術(shù)、跟不上科學(xué)飛速發(fā)展和技術(shù)不斷更新的人。由于以上發(fā)展和變化，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容也應(yīng)有所發(fā)展和變化。因此，包含技術(shù)、勞動(dòng)和多方面綜合科學(xué)知識(shí)在內(nèi)的，以培養(yǎng)學(xué)生態(tài)度和技能為主，可以有效培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性動(dòng)手實(shí)踐能力的勞動(dòng)技術(shù)教育課程，是社會(huì)發(fā)展需要的課程。

（二）學(xué)生發(fā)展需要

現(xiàn)代社會(huì)在信息傳遞、知識(shí)增長(zhǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職業(yè)流動(dòng)等方面的變化速度越來(lái)越快。這些變化使學(xué)生將來(lái)的求職、生存和發(fā)展，也將發(fā)生相應(yīng)的變化，即學(xué)生的發(fā)展需要具有擇業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)和應(yīng)變的意識(shí)與能力，要具有適應(yīng)社會(huì)快速變化的足夠的生存能力。

而且，終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)與勞動(dòng)經(jīng)常是同時(shí)或交替進(jìn)行的。如果現(xiàn)在的學(xué)生不改變傳統(tǒng)課程觀下“死讀書(shū)”和單一注重記憶的學(xué)習(xí)方式，不會(huì)在勞動(dòng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)和應(yīng)用，也將不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)自身發(fā)展和學(xué)習(xí)與工作的需要。

為使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)這些急劇的變化，就必須從小對(duì)他們進(jìn)行了解和駕馭外在人造“工具系統(tǒng)”和構(gòu)建自身內(nèi)在“工藝結(jié)構(gòu)”（態(tài)度、技能、意志、情感等）的勞動(dòng)技術(shù)教育。

在學(xué)生親身參與的與社會(huì)一般職業(yè)密切聯(lián)系的勞動(dòng)實(shí)踐中，可使他們每一個(gè)人都能找到適合自己天資和才能發(fā)揮的勞動(dòng)項(xiàng)目及職業(yè)種類(lèi)，從而能從小培養(yǎng)他們的職業(yè)興趣、職業(yè)道德、敬業(yè)精神和個(gè)性特長(zhǎng)。這些興趣、特長(zhǎng)和精神有助于他們將來(lái)的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)。

另外，根據(jù)現(xiàn)代腦科學(xué)的有關(guān)研究成果，勞技教育課程與人腦功能開(kāi)發(fā)也存在著密切關(guān)系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進(jìn)行。少年兒童在生長(zhǎng)發(fā)育期間，動(dòng)手操作是其思維和感知覺(jué)形式的主要來(lái)源之一。用手操作的技術(shù)性勞動(dòng)，可促使他們變得注意力集中、反應(yīng)機(jī)敏、記憶增強(qiáng)和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動(dòng)產(chǎn)品的精細(xì)操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機(jī)的結(jié)合，能夠促進(jìn)其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展，因而能有效地鍛煉、提高和開(kāi)發(fā)腦功能。由此可見(jiàn)，中小學(xué)開(kāi)設(shè)勞技教育課程是學(xué)生發(fā)展的需要。

（三）知識(shí)發(fā)展需要

知識(shí)和技術(shù)的重要作用與地位，隨著生產(chǎn)發(fā)展和技術(shù)水平的提高日益顯現(xiàn)出來(lái)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)，已不再是傳統(tǒng)中知識(shí)的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經(jīng)突破認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的范疇，進(jìn)入實(shí)踐和創(chuàng)造的領(lǐng)域。知識(shí)不僅是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程和結(jié)晶，更是從事實(shí)踐與創(chuàng)造的思想、工具與手段。知識(shí)的內(nèi)涵已包含人類(lèi)對(duì)客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學(xué)者提出了對(duì)知識(shí)“再概化”的觀點(diǎn)和知識(shí)走向“世俗化”的理念。

以發(fā)達(dá)國(guó)家為主要成員國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織，已把人類(lèi)迄今創(chuàng)造的所有知識(shí)分為四大類(lèi)，即：事實(shí)知識(shí)、原理知識(shí)、技術(shù)知識(shí)、人力知識(shí)。上述前兩類(lèi)知識(shí)一般通過(guò)學(xué)習(xí)、傳授就可以獲得。而后兩類(lèi)則屬于隱含性經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，蘊(yùn)含著操作與管理的知識(shí)與能力，而且更強(qiáng)調(diào)其中的能力部分。它們需要在勞動(dòng)實(shí)踐中通過(guò)個(gè)體思維、行動(dòng)、綜合體驗(yàn)和內(nèi)化才能真正獲得。

篇2

關(guān)鍵詞：文化后勤 課改后勤 生態(tài)后勤 綜合發(fā)展 育人為本

一、凸顯保障功能，打造文化后勤

后勤工作是學(xué)校管理的重要組成部分，是學(xué)校一切工作的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的后勤管理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)今天教育改革發(fā)展的滾滾洪流。接受良好教育成為人民群眾的強(qiáng)烈期盼，享受優(yōu)質(zhì)后勤成為全體師生的共同呼聲。在堅(jiān)持后勤公益性原則的前提下，如何打造滿(mǎn)意后勤？

1．建設(shè)一支高素質(zhì)的后勤隊(duì)伍

該校的后勤干部幾乎無(wú)一例外都是由主管過(guò)德育的同志擔(dān)任。后勤副校長(zhǎng)原來(lái)是德育副校長(zhǎng)，總務(wù)處主任原來(lái)是德育處主任，食堂經(jīng)理原來(lái)是德育專(zhuān)干。這是為什么呢？這恐怕要追溯到老校長(zhǎng)（現(xiàn)任教育局長(zhǎng)）劉吉偉同志匠心獨(dú)運(yùn)的用人思想上去了。打著赤腳長(zhǎng)大的劉吉偉一再倡導(dǎo)“教父子書(shū)”、“辦良心后勤”，從德育處出來(lái)的同志吃得苦，受得氣，對(duì)每個(gè)學(xué)生都懷有深厚的感情，這一切恰恰是做好后勤管理的先機(jī)。嚴(yán)把入口關(guān)，嚴(yán)格體檢，嚴(yán)格要求文化程度。從業(yè)人員一律要求具備高中以上文化程度，一律要求講普通話(huà)，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)他們實(shí)行分層培訓(xùn)，不斷增強(qiáng)他們的育人意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，提高其專(zhuān)業(yè)化水平。推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。

2．把安全文明創(chuàng)建擺在工作的重中之重

安全不保，何談教育質(zhì)量提高，何談人民滿(mǎn)意教育？師生安全，校舍和財(cái)產(chǎn)的安全是后勤工作的重要職能。教育部長(zhǎng)袁貴仁在出席全國(guó)第十五個(gè)中小學(xué)安全教育活動(dòng)日時(shí)說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有安全保障的學(xué)校，是一所絕對(duì)不合格的學(xué)校；一個(gè)不具備安全意識(shí)的教師，是一個(gè)絕對(duì)不稱(chēng)職的教師?！痹撔?5年來(lái)一直保持著安全事故零記錄，是名符其實(shí)的“平安學(xué)?！?、“放心學(xué)?！薄＝陙?lái)，安全文明創(chuàng)建一年一個(gè)臺(tái)階。在今年汨羅市國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)衛(wèi)生城市創(chuàng)建中，該校再次受到各級(jí)的通力嘉獎(jiǎng)。

3．創(chuàng)新管理機(jī)制，引入社會(huì)資源

根據(jù)學(xué)校發(fā)展需要，實(shí)行體制改革，組建了財(cái)務(wù)管理、基本建設(shè)、生活服務(wù)、物業(yè)管理、經(jīng)營(yíng)服務(wù)五個(gè)中心，形成全面覆蓋、職能明確、責(zé)權(quán)分明的校園服務(wù)體系。在價(jià)格低于校外，質(zhì)量高于校外的情況下，學(xué)校商店難以滿(mǎn)足學(xué)生需求，學(xué)校在堅(jiān)持非營(yíng)利性的前提下，引入社會(huì)資源，由晨光文具投資利用科教大樓的架空層興辦了一個(gè)文具超市。與市公安局聯(lián)合建立禁毒基地。在科教樓六樓騰出四間教育，共計(jì)160余平米，由公安局出資20萬(wàn)元，建立了全市規(guī)格最高的禁毒教育基地。

二、推進(jìn)“三地”建設(shè)，打造課改后勤

《教育的新時(shí)代》一書(shū)指出：生活世界是教育意義得以建構(gòu)的場(chǎng)所，教育只有向生活世界回歸才能體現(xiàn)教育意義的真諦。生活是一門(mén)偉大的課程，高中寄宿制學(xué)校的后勤管理蘊(yùn)藏著豐富的課程資源，它至少有三塊肥沃的育人的土地。

食堂是勞育的基地?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)習(xí)慣缺乏，很多孩子不具備獨(dú)立生活和生存的能力，這正是教育需要緊急補(bǔ)救的地方。該校把食堂開(kāi)辟成勞動(dòng)教育的基地，利用每學(xué)年一周的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間以班為單位組織學(xué)生到食堂參加勞動(dòng)，再以小組為單位利用社區(qū)服務(wù)時(shí)間讓學(xué)生自愿到食堂勞動(dòng)，教務(wù)科和后勤處聯(lián)合對(duì)學(xué)生勞動(dòng)情況作出學(xué)分評(píng)定。

寢室是學(xué)生的家，它最有益于學(xué)生完美人格的生成。生活自理，良好習(xí)慣，融入集體的能力，公共生活道德，保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的觀念，水電資源的節(jié)約意識(shí)，對(duì)制度的尊重心理，對(duì)集體對(duì)他人的社會(huì)責(zé)任感，都可以在這里養(yǎng)成。如何讓學(xué)校后勤對(duì)3600多寄宿生發(fā)揮管理育人的功能？該校實(shí)施自主管理教育，實(shí)行“五自”原則，即自己管理、自己申報(bào)、自己維修、自己保潔、自己美化的原則。每個(gè)年級(jí)設(shè)有一個(gè)宿管部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)對(duì)本年級(jí)公寓的財(cái)產(chǎn)保管、水電使用情況進(jìn)行督查，逐日登記，每日公示。每個(gè)班級(jí)設(shè)有一個(gè)宿管委員，負(fù)責(zé)派發(fā)衛(wèi)生工具，填寫(xiě)維修單，申報(bào)維修項(xiàng)目，領(lǐng)取維修材料，界定財(cái)產(chǎn)損害責(zé)任，辦理賠償手續(xù)。每一棟公寓成立一個(gè)維修小組，難度較大的維修，協(xié)助技工，一般性的通通自行完成。維修完畢簽字確認(rèn)，簽字卡片放入個(gè)人成長(zhǎng)記錄袋，情況輸入學(xué)分管理中心。每一個(gè)寢室輪流打掃樓道衛(wèi)生。各個(gè)寢室自己為寢室命名，自己布置居室，養(yǎng)花養(yǎng)魚(yú)怡情。每期一次美化大賽，優(yōu)勝者在班級(jí)目標(biāo)管理中加上一分。近兩年床位爆滿(mǎn)，“陪讀”的現(xiàn)象銷(xiāo)聲匿跡。

校園環(huán)境是美育的園地。美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉，它能喚起人對(duì)一切美好的、有生命事物的、親切關(guān)懷的態(tài)度。校園環(huán)境的美應(yīng)當(dāng)觸及學(xué)生的心，“只有當(dāng)學(xué)生用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚”。該校是花園式單位，春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，原來(lái)由瀏陽(yáng)園藝師承包護(hù)理，去年伊始，該校把園藝鎖定為研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)在該校已培養(yǎng)出自己的園藝師255人，一年為學(xué)校節(jié)省綠化開(kāi)支4萬(wàn)多元。

該校后勤與新課程改革捆綁同行，取得了不斐的成績(jī)。由后勤處參與開(kāi)發(fā)、直接編寫(xiě)的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本教程《服務(wù)與人的全面發(fā)展》成為該校61.5%的學(xué)生的選修課程。

三、發(fā)展學(xué)生農(nóng)業(yè)，打造生態(tài)后勤

改革創(chuàng)新是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。把教育辦成適合每一個(gè)學(xué)生需要，適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是該校的追求。為了把學(xué)校辦出特色，該校正在積極探索一條學(xué)校綜合發(fā)展之路。該校是一所農(nóng)村普通高級(jí)中學(xué)，完全有條件利用農(nóng)村的廣闊資源來(lái)滿(mǎn)足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，來(lái)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，來(lái)探索社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所需要的高質(zhì)量人才的培養(yǎng)途徑。劉延?xùn)|同志說(shuō)，辦教育千頭萬(wàn)緒、千難萬(wàn)險(xiǎn)、千辛萬(wàn)苦，但同時(shí)要千方百計(jì)。在市委、市政府和市教育局的大力支持下，該校在京廣鐵路沿線(xiàn)、201線(xiàn)貫穿、離汨羅城區(qū)不到10公里路程的范家園鄉(xiāng)征集了480畝土地，準(zhǔn)備用于發(fā)展學(xué)生農(nóng)業(yè)。市發(fā)教委已批復(fù)同意，200萬(wàn)元專(zhuān)項(xiàng)資金年初全部到位。學(xué)校成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺(tái)了《學(xué)生農(nóng)業(yè)基地建設(shè)方案》。方案描繪了這樣一幅藍(lán)圖：學(xué)校將貫徹“兩全”方針，把這塊基地辦成花園果園種植園，農(nóng)田魚(yú)塘雞鴨圈。把它辦成可以容納1200學(xué)生住宿的勞動(dòng)場(chǎng)地，可以接納教師休憩和觀光的農(nóng)家樂(lè)園。根據(jù)估算，搞起來(lái)以后，每個(gè)學(xué)生每年可以帶著被褥行李到這里進(jìn)行為期一周的勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)考結(jié)束之后，將有15%～20%的在校生，高考之后將有10%左右的畢業(yè)生，還有一部分外來(lái)學(xué)生，選擇在這里接受一年以上的的農(nóng)業(yè)職業(yè)培訓(xùn)。根據(jù)估算，這個(gè)基地可以保障學(xué)校的綠色食品供應(yīng)，每年還可以帶來(lái)30萬(wàn)～50萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)收益，這筆資金將用來(lái)資助百名以上家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)，促進(jìn)教育公平。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；護(hù)理專(zhuān)業(yè)；教學(xué)模式改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）04-0211-02

教學(xué)模式改革是職業(yè)教育發(fā)展的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)階段我國(guó)中等職業(yè)教育教學(xué)體系已進(jìn)入模式轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期，轉(zhuǎn)換的基本方向是以就業(yè)為主體導(dǎo)向，不僅要徹底打破以抽象的理論知識(shí)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容、以課堂教學(xué)為主要形式的學(xué)科化教學(xué)模式，還要打破學(xué)習(xí)與工作二元割裂的狀況，走工學(xué)相結(jié)合的道路。中職護(hù)理專(zhuān)業(yè)要達(dá)到培養(yǎng)從事臨床護(hù)理、社區(qū)護(hù)理和健康保健等工作，德智體美全面發(fā)展的技能型衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)人才的目標(biāo)[1]，進(jìn)一步深化教學(xué)模式改革，強(qiáng)化綜合素質(zhì)培養(yǎng)和技能培訓(xùn)勢(shì)在必行。

一、教學(xué)模式的概念研究

“教學(xué)模式”一詞最初是由美國(guó)學(xué)者喬伊斯和韋爾提出的，他們?cè)凇督虒W(xué)模式》一書(shū)中認(rèn)為“教學(xué)模式是構(gòu)成課程和作業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范式或計(jì)劃?！彪S后，我國(guó)教育界對(duì)教學(xué)模式的研究漸趨重視，華東師范大學(xué)葉瀾教授指出：“教學(xué)模式俗稱(chēng)大方法。它不僅是一種教學(xué)手段，而且是從教學(xué)原理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)、教學(xué)過(guò)程直至教學(xué)組織形式的整體、系統(tǒng)的操作樣式，這種操作樣式是加以理論化的。”中央教科所朱小蔓教授給出的定義是：“教育模式是在一定的教育理念支配下，對(duì)在教育實(shí)踐中逐步形成的、相對(duì)穩(wěn)定的、較系統(tǒng)而具有典型意義的教育體驗(yàn)，加以一定的抽象化、結(jié)構(gòu)化的把握所形成的特殊理論模式?！鄙鲜龈鞣N關(guān)于教學(xué)模式的定義不盡相同，它們分別從不同角度揭示了教學(xué)模式這一術(shù)語(yǔ)的含義。

綜上所述，教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的，較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，在教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間能起到橋梁作用。

二、中職護(hù)理專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的基本類(lèi)型

（一）情境教學(xué)

1.概述。情境教學(xué)指從學(xué)生的實(shí)際情況和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，創(chuàng)造一個(gè)具體、生動(dòng)、形象、思辨的學(xué)習(xí)情境或情景，學(xué)生在具體情境的參與和作用下，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳承、能力提高和遷移、職業(yè)情感形成的統(tǒng)一的教學(xué)方法[2]。

1978年，李吉林提出情境教學(xué)的設(shè)想，目前已逐漸推廣應(yīng)用到高等教育及職業(yè)教育中。如李?lèi)傇谥新氉o(hù)生護(hù)理技能實(shí)訓(xùn)中應(yīng)用情境教學(xué)，通過(guò)實(shí)訓(xùn)前進(jìn)行創(chuàng)設(shè)不同的診療場(chǎng)景、實(shí)訓(xùn)中多管齊下，培養(yǎng)學(xué)生在護(hù)理實(shí)訓(xùn)中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題及操作的能力，有效改善實(shí)訓(xùn)效果[3]。

2.特點(diǎn)。采用這一教學(xué)模式，主要作用在于讓學(xué)習(xí)的過(guò)程不只是被動(dòng)地接受信息，更是理解信息、加工信息、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。針對(duì)于護(hù)理專(zhuān)業(yè)教學(xué)，教師需要在教學(xué)前收集大量與臨床接軌的資料，準(zhǔn)備不同臨床護(hù)理的教學(xué)情景。教學(xué)中學(xué)生通過(guò)“觀察、思考、行動(dòng)”等步驟養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，通過(guò)所扮演角色的語(yǔ)言、行為特點(diǎn)，系統(tǒng)完成護(hù)理評(píng)估―護(hù)理診斷―護(hù)理計(jì)劃―護(hù)理評(píng)價(jià)全過(guò)程，使自己的認(rèn)知、情感、技能操作能力全面發(fā)展。

（二）案例教學(xué)

1.概述。案例也稱(chēng)事例、個(gè)案，最早就出現(xiàn)于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。案例教學(xué)是指將發(fā)生或未來(lái)可能發(fā)生的問(wèn)題作為個(gè)案、事例，學(xué)生以已學(xué)和正在學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)去整合分析、研究，提出解決問(wèn)題的途徑、方法，使學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)案例，從而提升學(xué)習(xí)者解決實(shí)際問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法。

案例教學(xué)最早起源于美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院。我國(guó)從上世紀(jì)90年代開(kāi)始探研該模式，文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，案例教學(xué)尤其適用于醫(yī)學(xué)教育教學(xué)[4]，如李國(guó)華等將案例教學(xué)用于中職《護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)，采取“提出問(wèn)題―分析案例―討論案例―總結(jié)評(píng)述”的步驟，認(rèn)為案例教學(xué)法可以使學(xué)生主動(dòng)、有效的掌握護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，提高教學(xué)效果[5]。

2.特點(diǎn)。護(hù)理專(zhuān)業(yè)案例教學(xué)的特點(diǎn)是著眼并針對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生能力培養(yǎng)，通過(guò)一個(gè)或幾個(gè)獨(dú)特而有代表性的真實(shí)事例，讓學(xué)生在案例的思考、分析、討論中綜合利用所學(xué)的知識(shí)，建立適合自己的思考問(wèn)題的方式和邏輯思維方法，以此提高學(xué)生分析及解決問(wèn)題的能力。在采用案例教學(xué)過(guò)程中，案例的情景最好選取學(xué)生今后職業(yè)生涯中經(jīng)常遇到的情景，縮短教學(xué)與實(shí)際工作的距離。案例中蘊(yùn)含的問(wèn)題和面臨的決策，就是今后工作崗位上不可回避的歷練。

（三）項(xiàng)目教學(xué)

1.概述。項(xiàng)目即以生產(chǎn)一件產(chǎn)品或提供一項(xiàng)服務(wù)為目的的任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)指師生共同完成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目的教學(xué)活動(dòng)。

項(xiàng)目教學(xué)萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，2003年德國(guó)聯(lián)邦職教所制定以行動(dòng)為導(dǎo)向的項(xiàng)目教學(xué)法。項(xiàng)目教學(xué)針對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)教學(xué)領(lǐng)域的研究偏重于評(píng)價(jià)教學(xué)效果，比如項(xiàng)目教學(xué)對(duì)護(hù)士開(kāi)展護(hù)理研究課程的效果研究、對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)等[6]。國(guó)內(nèi)近年開(kāi)始逐步在護(hù)理學(xué)教學(xué)中引入項(xiàng)目教學(xué)。如夏軍閣、葉華在外科護(hù)理、外科實(shí)訓(xùn)教學(xué)中推行項(xiàng)目教學(xué)，認(rèn)為項(xiàng)目教學(xué)不僅能促進(jìn)學(xué)生掌握實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的理論知識(shí)和適應(yīng)臨床一線(xiàn)崗位要求的專(zhuān)業(yè)操作技能、擴(kuò)大知識(shí)面，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)、創(chuàng)新思維能力，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)與臨床工作崗位的零對(duì)接[7，8]。

2.特點(diǎn)。項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)質(zhì)是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，在具體情境和小組分工合作的基礎(chǔ)上，學(xué)生自己負(fù)責(zé)信息的收集，方案的設(shè)計(jì)，項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過(guò)程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求，從而提高理論水平和實(shí)際操作技能，并且在教師有目的地引導(dǎo)下，培養(yǎng)合作、解決問(wèn)題等綜合能力。教師在教學(xué)過(guò)程中起到咨詢(xún)、指導(dǎo)與答疑的作用[9]。

（四）PBL教學(xué)

1.概述。PBL即基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)，PBL教學(xué)是以問(wèn)題為導(dǎo)向，把學(xué)生置于混亂、結(jié)構(gòu)不良的情境中，讓學(xué)生自己去分析問(wèn)題、學(xué)習(xí)解決該問(wèn)題所需的知識(shí)，一步步解決問(wèn)題的教學(xué)模式。

PBL最早起源于20世紀(jì)50年代的醫(yī)學(xué)教育中，當(dāng)前已成為西方醫(yī)學(xué)教育的主流模式之一，它也必將成為我國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革發(fā)展的方向之一。PBL教學(xué)目前已從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域走向其他學(xué)科教育領(lǐng)域，并演化出多種流派[10]。

2.特點(diǎn)。PBL教學(xué)的精髓在于：發(fā)揮問(wèn)題對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。因?yàn)榫唧w問(wèn)題的不同，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生不同變異，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、解決問(wèn)題能力和創(chuàng)新能力，將在學(xué)生獲取知識(shí)并應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程中得到發(fā)展。如曹秀風(fēng)等以進(jìn)入醫(yī)院實(shí)習(xí)的大中專(zhuān)護(hù)生為研究對(duì)象進(jìn)行PBL教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的對(duì)比研究，認(rèn)為PBL教學(xué)效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)[11]。涂華嬋則進(jìn)一步大膽嘗試，在中職內(nèi)科護(hù)理PBL教學(xué)中融入體驗(yàn)式教學(xué)，更好地實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)，進(jìn)一步提升了學(xué)習(xí)效率[12]。

越來(lái)越多的研究提示，PBL教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、溝通能力等多方面效果均優(yōu)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)[13]。但是，PBL教學(xué)對(duì)各方面條件有一定要求，如衛(wèi)承華等在醫(yī)學(xué)院校實(shí)踐該模式后認(rèn)為，實(shí)行PBL模式：①成本較高；②部分學(xué)生因自學(xué)能力不夠、已長(zhǎng)期適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)模式等原因，難以適應(yīng)新的教學(xué)模式，在理論內(nèi)容學(xué)習(xí)中可能遺漏部分內(nèi)容[14]。故在國(guó)內(nèi)中職學(xué)校需要根據(jù)實(shí)際將PBL模式加以改革和推廣，才能夠發(fā)揮積極的作用。

筆者將國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀數(shù)據(jù)庫(kù)作為搜索庫(kù)，對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行信息檢索發(fā)現(xiàn)，其中被引頻次較多的是關(guān)于PBL教學(xué)、案例教學(xué)、情景教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)等在護(hù)理課程中運(yùn)用的文獻(xiàn)。綜觀國(guó)內(nèi)護(hù)理專(zhuān)業(yè)三十多年的教學(xué)模式改革，一直朝著培養(yǎng)應(yīng)用型護(hù)理人才的目標(biāo)進(jìn)行，實(shí)踐性、綜合性、參與性是教學(xué)模式改革的三大突出特點(diǎn)[15]。學(xué)校、教師應(yīng)共同努力，通過(guò)深化教學(xué)模式改革，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵字：蘇霍姆林斯基；教育思想；師本主義；差生

瓦?阿?蘇霍姆林斯基（1918～1970）是前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，被譽(yù)為 “教育思想的泰斗”。 在長(zhǎng)達(dá)32年的教育生涯中，以帕夫雷什中學(xué)為基地，想學(xué)生之所想，思教師之所思，慮家長(zhǎng)之所慮，尋育人之真諦，孜孜不倦的將教育事業(yè)當(dāng)作畢生的追求。正如他在《我把心給了孩子們》中所述：“在一所農(nóng)村學(xué)校，身不離校地工作三十二年，這對(duì)于我來(lái)講是無(wú)與倫比的幸?！?。

一、用教育思想管理帕夫雷什中學(xué)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一個(gè)好的學(xué)校管理者，一定要有科學(xué)而明確的教育思想。校長(zhǎng)不應(yīng)該是“行政干部”，而應(yīng)該成為教育思想家和教學(xué)論研究家，是全校教師的“教育科學(xué)和教育實(shí)踐之間的中介人”。他認(rèn)為，教育思想應(yīng)該以“如何促進(jìn)人的發(fā)展”為核心，任何教育思想都應(yīng)該來(lái)源于實(shí)踐，在充分吸收的基礎(chǔ)上再次加工創(chuàng)造，以“逐步形成自己的教育思想或教育信念”。好的教育思想是教師集體智慧的結(jié)晶，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須是先進(jìn)教育思想的創(chuàng)造者和教學(xué)工作的榜樣。他在學(xué)校管理上堅(jiān)持民主的原則，采取從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法，將在教學(xué)和教務(wù)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題匯集到一起，召集全校工作者共同討論，將結(jié)果凝練成學(xué)校的意志，再推廣到每一個(gè)學(xué)校工作者身上，成為他們身體力行的向?qū)Ш蛯W(xué)校認(rèn)同感的一部分。恰如他所倡導(dǎo)的那樣， “領(lǐng)導(dǎo)普通學(xué)校的藝術(shù)就在于：用統(tǒng)一的教育信念把低、中、高年級(jí)的教師團(tuán)結(jié)在一起，使他們共同關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，使每個(gè)教師的個(gè)人創(chuàng)造像一條條永不枯竭的溪流，匯集成集體技巧、集體經(jīng)驗(yàn)的巨流?！?/p>

二、用全面和諧教育發(fā)展理論促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

全面和諧教育發(fā)展理論是蘇霍姆林斯基教育理論的核心與基礎(chǔ)。該理論指出，全面和諧發(fā)展的人，是把高尚的思想信念、豐富的精神生活、純潔的道德修養(yǎng)、良好的科學(xué)文化素質(zhì)、健全的體格和為社會(huì)需求及社會(huì)勞動(dòng)融為一體的人。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，使個(gè)性教育融會(huì)貫通，和諧共振。在五育上，他積極為學(xué)生創(chuàng)造有利于身心發(fā)展的教育環(huán)境，借助自然景觀，訓(xùn)練學(xué)生觀察能力、思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。為滿(mǎn)足學(xué)生精神生活需求，他建立了眾多課外活動(dòng)小組，每個(gè)活動(dòng)小組包含著不同的教育內(nèi)容，每個(gè)學(xué)生都可以經(jīng)歷不同的生活體驗(yàn)。在活動(dòng)中著重引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛(ài)好：最喜愛(ài)的學(xué)科、最喜愛(ài)的課外讀物、最喜愛(ài)的勞動(dòng)項(xiàng)目。蘇霍姆林斯基在談到差生問(wèn)題時(shí)指出，“要特別尊重學(xué)生的人格，不應(yīng)當(dāng)讓一個(gè)不幸的、被大自然或不良環(huán)境造成艱難境遇的孩子知道他是一個(gè)能力低、智力差的人”。因此，他要求教師要積極主動(dòng)的幫助差生樹(shù)立自信心，通過(guò)科技晚會(huì)、小組競(jìng)賽、勞動(dòng)創(chuàng)造、智力游戲、模型研制等課外活動(dòng)培養(yǎng)差生的構(gòu)思能力，通過(guò)閱讀、寫(xiě)作、思考來(lái)拓寬差生的知識(shí)面，通過(guò)分組施教和個(gè)別施教來(lái)為差生查漏補(bǔ)缺。

三、用師本主義理念激發(fā)教師工作熱情

蘇霍姆林斯基大力提倡師本主義理念，即通過(guò)對(duì)教師人性化的關(guān)懷和培育，來(lái)激發(fā)教師的工作熱情，提高教師的工作能力，從而達(dá)到以師治校的目的。在具體環(huán)節(jié)上，蘇霍姆林斯基首先要求教師必須積累淵博的知識(shí)。他認(rèn)為，“真正的教師必須是讀書(shū)愛(ài)好者”，書(shū)本的厚度決定知識(shí)的高度，千方百計(jì)的為教師創(chuàng)造自由學(xué)習(xí)時(shí)間。為緩解教師的壓力，學(xué)校還通過(guò)組織觀看電影、舉辦音樂(lè)會(huì)等方式來(lái)緩解教師的壓力。他堅(jiān)持認(rèn)為：教師要精力充沛地工作，就需要休息：要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有白由支配的時(shí)間，供教師讀書(shū)和研究。教師的自由支配時(shí)間是根，它滋養(yǎng)著教育藝術(shù)的枝和葉。為培養(yǎng)教師善于思考、勤于鉆研的興趣，他把自己變成一位探索者和研究者，將教育工作這塊寶石打磨光滑的一面展示給教師，讓他們?yōu)槔锩姘木A感到震驚和歡喜，以此調(diào)動(dòng)教師結(jié)合事實(shí)、發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題、研究教育現(xiàn)象的積極性。蘇霍姆林斯基對(duì)教師的愛(ài)，正如教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不但關(guān)心教師的成長(zhǎng)，更關(guān)心教師的利益與幸福。在涉及到教師的切身利益問(wèn)題上，蘇霍姆林斯基始終將教師利益放在第一位，想盡一切辦法保證教師的工作量。對(duì)于出現(xiàn)教學(xué)事故的青年教師，他總是在私下里以親切的語(yǔ)氣、推心置腹的方式找出問(wèn)題之所在，幫助教師及時(shí)糾正錯(cuò)誤，彌補(bǔ)過(guò)失。

四、借鑒與啟示

蘇霍姆林斯基的教育理念雖不是包治百病的靈丹妙藥，但卻給我們提供了辦好教育的基本理念和工作思路。目前我國(guó)正處于教育改革與轉(zhuǎn)型期，吸取與借鑒蘇霍姆林斯基的教育理念，對(duì)促進(jìn)基礎(chǔ)教育發(fā)展大有裨益。

首先，充分發(fā)揚(yáng)民主，樹(shù)立以人為本的管理理念。著名教師趙謙祥先生對(duì)大寫(xiě)的“人”字做了這樣的詮釋?zhuān)阂黄惨晦嗷ブ?，一靈一肉相兩成，一情一理為雙翼，一言一行賴(lài)悟功?，F(xiàn)代教育的首要目標(biāo)就是要培養(yǎng)一個(gè)大寫(xiě)的人。事實(shí)上，在我國(guó)的中小學(xué)，思想管理不但普遍落后于行政管理，而且被扭曲發(fā)展到極致。在某些地方中學(xué)，由于缺少科學(xué)的思想引導(dǎo)和教師的參與，學(xué)校的管理完全靠領(lǐng)導(dǎo)的行政命令或一時(shí)的想法，例如，某地方中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)在考察了沿海一所省師范中學(xué)后，決定學(xué)習(xí)此中學(xué)的做法，每節(jié)自習(xí)課都要求在黑板上寫(xiě)到：閉嘴、坐下、學(xué)習(xí)。除此之外，指派 “學(xué)生巡視員”到各個(gè)班級(jí)觀察學(xué)生在做什么。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全處于一種壓抑和被監(jiān)視狀態(tài)，極易產(chǎn)生各種逆反心理。因此，將以人為本的民主管理理念內(nèi)化于寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中，是當(dāng)今基礎(chǔ)教育改革應(yīng)面對(duì)的首要任務(wù)。

其次，關(guān)注差生發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。近5年，全國(guó)高考棄考率約為10%，按此比例計(jì)算，2014年高考棄考人數(shù)約百萬(wàn)，其中相當(dāng)部分高中生是由于成績(jī)差而放棄高考，這在很大程度上是由于部分老師長(zhǎng)期關(guān)注優(yōu)等生，忽視差生所致。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果教師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生感受不到教師的關(guān)心，他們的心靈就會(huì)受到傷害，好好學(xué)習(xí)的愿望就會(huì)熄滅。《中華人民共和國(guó)教師法》第二章第八條第四款規(guī)定：教師有“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的義務(wù)。研究認(rèn)為，部分教師違背職業(yè)操守、有法不依的做法與當(dāng)前不科學(xué)的教師評(píng)價(jià)制度密不可分。因此，要改變目前差異化教學(xué)方式，必須取消高考教師獎(jiǎng)懲制度，建立由學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)多方參的發(fā)展性教師評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)教師主動(dòng)關(guān)心差生，幫助他們查漏補(bǔ)缺，找到適合的學(xué)習(xí)策略，在公平和諧的環(huán)境下發(fā)揮特長(zhǎng)，盡早成才。正如蘇霍姆林斯基所言，“正像敏感度差的照相底片需要較長(zhǎng)時(shí)間的曝光一樣，成績(jī)差學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光予以更鮮明、更長(zhǎng)久的照耀”。

最后，育師優(yōu)師并舉，提高教師地位和待遇。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。進(jìn)入21世紀(jì)，優(yōu)化教師隊(duì)伍，提高教育質(zhì)量成為世界各國(guó)教育改革焦點(diǎn)。觀察我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教師現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)、區(qū)域優(yōu)質(zhì)教育資源分配不均，農(nóng)村教師任務(wù)重、編制緊，年齡高、待遇差、流失嚴(yán)重。美國(guó)學(xué)者尼爾波茲曼考證發(fā)現(xiàn)，在希臘文中，“學(xué)校”一詞的意思就是“閑暇”，在他們看來(lái)，只有在閑暇的時(shí)候，一個(gè)文明人才會(huì)花時(shí)間去思考和學(xué)習(xí)?？v觀我國(guó)中小學(xué)教師，被眾多的檢查、考核、評(píng)比所困擾，自由發(fā)展的空間被剝奪，沒(méi)有精力思考與學(xué)生有關(guān)的事情?？?jī)效工資到了，卻“割了自己的肉、漲了領(lǐng)導(dǎo)的口袋”，與公務(wù)員相比，教師的社會(huì)地位更無(wú)法望其項(xiàng)背。由此可見(jiàn)，我國(guó)對(duì)教師的關(guān)懷與培育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的現(xiàn)狀亟待改變。

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篇5

時(shí)間在我們低頭工作時(shí)匆匆而過(guò)，當(dāng)抬起頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)日子過(guò)去了這么一大段，也是時(shí)候該總結(jié)了，下面小編為大家收集整理了“2021幼兒園德育工作總結(jié)5篇最新范文”，歡迎閱讀與借鑒!

幼兒園德育工作總結(jié)1伴隨著新年鐘聲的敲響，我園___年的德育工作，在上級(jí)主管部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工的共同努力下，取得圓滿(mǎn)完成，為了發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足，現(xiàn)將本年度幼兒園德育工作總結(jié)如下：

一、從小養(yǎng)成講文明、守紀(jì)律的良好習(xí)慣。

開(kāi)學(xué)初各班根據(jù)實(shí)際，對(duì)幼兒進(jìn)行遵守班級(jí)常規(guī)及文明行為的教育。多數(shù)幼兒能主動(dòng)有禮貌地稱(chēng)呼自己所接近的人，并主動(dòng)熱情使用禮貌用語(yǔ)。在幼兒園，小朋友能主動(dòng)地遵守本班和幼兒園的各項(xiàng)規(guī)則，能夠控制自己的行為。在公共場(chǎng)所能夠遵守的秩序和衛(wèi)生。

二、從小養(yǎng)成對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌習(xí)慣。

“三八”節(jié)，發(fā)動(dòng)全園小朋友做朵小紅花送給老師、媽媽、奶奶、外婆、阿姨等。大部分小朋友基本知道父母的工作及其對(duì)社會(huì)有意義。許多家長(zhǎng)反映，小朋友在家愿意幫助父母做些力所能及的事。在幼兒園尊敬老師，幫助老師，聽(tīng)從老師教導(dǎo)。積極主動(dòng)參加集體活動(dòng)。

三、向他們進(jìn)行了革命歷史教育，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義的情感萌芽。

四月初，組織小朋友到羅浮山參觀---東江縱隊(duì)紀(jì)紀(jì)念館，讓幼兒了解先烈事跡，初步懂得學(xué)先進(jìn)、愛(ài)模范。同時(shí)給他們講解祖國(guó)物產(chǎn)、民族、革命傳統(tǒng)、社會(huì)主義建設(shè)的成就，通過(guò)圖片指導(dǎo)他們觀察祖國(guó)的河山，認(rèn)識(shí)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、首都北京。有初步的愛(ài)國(guó)觀念和愛(ài)國(guó)情感。

四、培養(yǎng)幼兒具有積極情緒、主動(dòng)精神和活潑開(kāi)朗的性格。

剛?cè)雸@的小朋友，通常出現(xiàn)哭鬧現(xiàn)象，膽小怕事，情緒不穩(wěn)定。通過(guò)老師的耐心引導(dǎo)，他們能積極主動(dòng)和小朋友交往，對(duì)周?chē)氖虑楦信d趣，敢于說(shuō)出自己的想法。積極愉快參加班內(nèi)、園內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)。平時(shí)幼兒自由表現(xiàn)自己的興趣和愛(ài)好。幼兒學(xué)會(huì)了能原諒別的小朋友的缺點(diǎn)的錯(cuò)誤，不恥笑別人。

總之，我園以多種形式向幼兒進(jìn)行禮貌待人、尊敬長(zhǎng)輩、對(duì)同伴友愛(ài)、富有同情心，積極主動(dòng)、遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)、文明、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的思想情感和習(xí)慣的教育。培養(yǎng)了幼兒最基本的思想行為習(xí)慣，使幼兒的品德和性格形成有個(gè)良好的開(kāi)端。

幼兒園德育工作總結(jié)2經(jīng)過(guò)20__學(xué)年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對(duì)與錯(cuò)，說(shuō)話(huà)有禮貌，會(huì)使用禮貌用語(yǔ)，知道正確地處理問(wèn)題的方法，懂得謙讓和尊重勞動(dòng)者等等。這一切，都?xì)w功于我們班安排的系列活動(dòng)和我們平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨機(jī)的品德行為的培養(yǎng)。

一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為

我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的化。

(1)節(jié)日活動(dòng)

一年四季，有不少節(jié)日，我國(guó)在歡慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽教育;“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育;“十·一”節(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育等等。

(2)參觀活動(dòng)

組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識(shí)各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動(dòng)，激發(fā)幼兒愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的情感。

(3)娛樂(lè)活動(dòng)

幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑，

(4)體育活動(dòng)

幼兒園體育活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類(lèi)競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德;

(5)“大帶小”活動(dòng)

由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了?？粗蟾绺缃憬銈兙竦厣?、敬禮，讓孩子感受到國(guó)旗的莊嚴(yán)和神圣。通過(guò)這種活動(dòng)，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。

二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去

幼兒園和家庭，是兩個(gè)背景極不相同的群體，幼兒進(jìn)入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續(xù)受到家庭教育的影響。俗話(huà)說(shuō)，“孩子是父母的一面鏡子”。家長(zhǎng)的品德個(gè)性、習(xí)慣、愛(ài)好特長(zhǎng)，為人處世的態(tài)度及對(duì)子女的教育方法，對(duì)幼兒品德的形成和發(fā)展，具有特殊的潛移默化的作用。根據(jù)這些情況，我們努力做好幼兒家長(zhǎng)工作，如家訪(fǎng)、、電訪(fǎng)、定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開(kāi)放日，接待家長(zhǎng)來(lái)訪(fǎng)等，及時(shí)了解家長(zhǎng)對(duì)子女教育的情況，向幼兒家長(zhǎng)宣傳和普及教育幼兒的知識(shí)和方法，幫助他們端正教育觀點(diǎn)，促使家庭教育和幼兒園教育協(xié)調(diào)一致。

通過(guò)教育的實(shí)踐和思考，我們感到幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，盡管，我們已初步嘗到了收獲的喜悅，但這僅僅是我們的教育實(shí)踐和探索點(diǎn)滴，今后將更深層次地研究幼兒德育的問(wèn)題，繼續(xù)尋求幼兒教育整體優(yōu)化的途徑。

幼兒園德育工作總結(jié)3幼兒期的思想品德教育可以為人一生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而大班幼兒正處于學(xué)期晚期，是由學(xué)期教育過(guò)渡到小學(xué)教育的承上啟下的時(shí)期，因此，我們抓住這一重要時(shí)期，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)有禮、敢作敢為、謙讓合作、關(guān)心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進(jìn)入小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

一、將德育滲透于幼兒一日活動(dòng)之中。

把品德教育安排在幼兒日常生活環(huán)節(jié)之中，注重品德教育的隨機(jī)性。日常生活幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。幼兒在一日生活中，進(jìn)餐、入廁、洗手、睡覺(jué)，整理等要占去一半時(shí)間，我們充分捕捉各種教育時(shí)機(jī)，將幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)放在日常生活中，養(yǎng)成孩子生活自理的初步能力，并從中培養(yǎng)幼兒良好的品德。例如：早晨來(lái)園時(shí)，注意培養(yǎng)幼兒使用禮貌用語(yǔ);通過(guò)常規(guī)訓(xùn)練和嚴(yán)格執(zhí)行生活制度，培養(yǎng)幼兒遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)、勇敢、自信、關(guān)心他人、愛(ài)惜公物、不怕困難的品德和行為習(xí)慣;組織幼兒輪流做小值日生，來(lái)培養(yǎng)幼兒從小愛(ài)勞動(dòng)及為他人服務(wù)的良好品德以及幼兒自我管理和組織能力;自由活動(dòng)中我們同樣注重幼兒與同伴的友好合作交往能力。進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，吃東西的時(shí)候小椅子擺正，不掉面包渣、餅干渣等;午睡時(shí)教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。離園活動(dòng)：要求幼兒不追逐、不吵鬧，將自己的東西整理好，等父母來(lái)接。

總之，"生活即學(xué)習(xí)"，幼兒的一日生活各環(huán)節(jié)隨時(shí)都有教育的契機(jī)，老師們?cè)诿芮信浜现惺冀K堅(jiān)持從點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)時(shí)刻刻入手抓好幼兒的思想品德教育，在幼兒的一日生活中對(duì)幼兒因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘。

二、把德育貫穿在各種教育活動(dòng)中。

注重品德教育的系統(tǒng)化，在實(shí)施品德教育的過(guò)程中，各領(lǐng)域教育密切聯(lián)系、不可分割。讓孩子們學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，同時(shí)他們還學(xué)會(huì)了將學(xué)到的知識(shí)和技能運(yùn)用到生活中，成為自己的知識(shí)和本領(lǐng)。

三、結(jié)合節(jié)日開(kāi)展德育主題活動(dòng)。

結(jié)合各種節(jié)日，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些適合幼兒的主題活動(dòng)，主要以游戲化為主，中間滲透情感教育，道德教育。如"感恩"節(jié)，我們提議幼兒每人做一張卡片送給爸爸、媽媽、或者爺爺奶奶，并寫(xiě)一句你最想說(shuō)的話(huà)。教育幼兒要感恩周?chē)娜?，孝順父母，尊敬爺爺奶奶?/p>

四、開(kāi)展家園同步教育，將德育延伸到家庭。

對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，靠學(xué)校單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會(huì)各方面都要加強(qiáng)對(duì)幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長(zhǎng)。我們通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地、家長(zhǎng)會(huì)議、家長(zhǎng)開(kāi)放日及家園聯(lián)誼活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)。

1、進(jìn)行"五愛(ài)"教育的時(shí)候，我們要求家長(zhǎng)們不給幼兒看內(nèi)容不健康的電視、電影、書(shū)刊、畫(huà)片，不給他們穿奇裝異服，不燙發(fā)，不帶項(xiàng)鏈、戒指、耳環(huán)、不染指甲，不涂口紅等等。

根據(jù)幼兒的身心特點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行正確的教育。

2、現(xiàn)在的孩子自私、任性、霸道的有很多。

于是，我們通過(guò)家園聯(lián)系冊(cè)、家長(zhǎng)園地要求家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育思想，多給孩子有利增強(qiáng)集體觀念、勞動(dòng)觀念的實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)互助、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動(dòng)習(xí)慣。

3、家長(zhǎng)、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。

家長(zhǎng)和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個(gè)文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。

總之，我們會(huì)抓住每一個(gè)有利的時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育，為他們順利進(jìn)入小學(xué)、走向社會(huì)做好充分準(zhǔn)備。

幼兒園德育工作總結(jié)4時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)緊張而又充實(shí)的學(xué)期又過(guò)去了。我班幼兒有些個(gè)性活潑開(kāi)朗，但個(gè)性鮮明，透過(guò)一學(xué)期的幼兒園學(xué)習(xí)生活，每個(gè)孩子都有了很大的進(jìn)步，本學(xué)期各項(xiàng)工作即將結(jié)束，在孩子們即將完成小班幼兒園學(xué)習(xí)任務(wù)之際，我們回首所做過(guò)的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思不足，為了更好的完成以后的工作，提高保教質(zhì)量，將《綱要》精神貫徹到一日活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒身心活潑、健康成長(zhǎng)，現(xiàn)將本學(xué)期工作總結(jié)

一、我思想工作

本人能用心參加政治學(xué)習(xí)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同志，熱愛(ài)群眾，服從分配，對(duì)班級(jí)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在工作中努力求真、求實(shí)、求新。以用心熱情的心態(tài)去完成園里安排的各項(xiàng)工作。用心參加園內(nèi)各項(xiàng)活動(dòng)及年級(jí)組教研活動(dòng)，做好各項(xiàng)工作，用心要求進(jìn)步。愛(ài)崗敬業(yè)，做到耐心、愛(ài)心、公平、尊重地對(duì)待每一個(gè)孩子。

二、在教學(xué)中我深知要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵就是要上好課。

為了上好課，我備好每一節(jié)課。自己動(dòng)手制作教學(xué)用圖和教學(xué)用具。了解幼兒原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣、學(xué)習(xí)新知識(shí)可能遇到的困難，并采取相應(yīng)的措施。關(guān)注全體幼兒，注重個(gè)別教育，使其持續(xù)相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)激發(fā)幼兒的情感，使幼兒產(chǎn)我生愉快的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。多看對(duì)業(yè)務(wù)有幫忙的書(shū)籍，不斷擴(kuò)寬知識(shí)面，為教學(xué)資料注入新的活力。

1、在教育教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的機(jī)會(huì)與條件，帶給充足的操作材料。

根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動(dòng)各種感官感知事物，使之在參加活動(dòng)的過(guò)程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。在一日活動(dòng)中，注意教給幼兒初淺的、簡(jiǎn)單的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問(wèn)題的潛力。

2、在教育教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備工作。

注意將理論貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，每月撰寫(xiě)教育隨筆，以提高自身潛力與寫(xiě)作潛力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣地參與活動(dòng)，并主動(dòng)去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。

4、認(rèn)真填寫(xiě)周、月計(jì)劃及各種表格。

5、認(rèn)真做好特殊兒童的個(gè)案記錄，做到有分析、有目標(biāo)、有記錄、有反饋。

6、根據(jù)制定的活動(dòng)目標(biāo)、資料與要求組織好教育教學(xué)活動(dòng)的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每一天的游戲活動(dòng)及戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間，帶給幼兒活動(dòng)材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展?jié)摿Α?/p>

三、保育工作在日常生活中引導(dǎo)幼兒了解自己與群眾的關(guān)系，讓幼兒明白自己是群眾中的一員，并樂(lè)于參加群眾活動(dòng)。

教育幼兒關(guān)心群眾，關(guān)心同伴，禮貌待人。對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子，并同家長(zhǎng)密切聯(lián)系，聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，根據(jù)幼兒在家時(shí)的表現(xiàn)，對(duì)幼兒進(jìn)行因材施教，因人施教，同家長(zhǎng)一齊糾正幼兒不良的習(xí)慣。

1、加強(qiáng)了幼兒一日常規(guī)的養(yǎng)成教育，加強(qiáng)幼兒各種行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使幼兒的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣在原有基礎(chǔ)上有了必須的發(fā)展。

2、做好了班級(jí)園舍的環(huán)境衛(wèi)生工作，做到地上無(wú)灰塵、紙屑，窗明幾凈，被褥整潔舒適。

3、嚴(yán)格衛(wèi)生保健制度，按制度要求給各種玩、用具認(rèn)真地進(jìn)行清洗消毒工作，保證了玩、用具的衛(wèi)生、安全使用。

用心配合幼兒園保健醫(yī)生做好疾病防治和預(yù)防接種工作。

4、強(qiáng)化幼兒健康意識(shí)，保證了幼兒進(jìn)餐時(shí)情緒愉快。

注重培養(yǎng)幼兒好的進(jìn)食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進(jìn)餐時(shí)不打鬧講話(huà)，不掉飯粒。

5、勤為幼兒剪指甲，避免抓傷的安全事故發(fā)生。

注意觀察幼兒不同的破壞性行為，教師給予及時(shí)的制止，并進(jìn)行隨機(jī)教育。

6、我加強(qiáng)了幼兒午睡的管理及巡視，保證午睡時(shí)室內(nèi)的空氣質(zhì)量。

培養(yǎng)幼兒良好的午睡習(xí)慣，進(jìn)入午睡室后，不吵鬧，盡快入睡，會(huì)整理床鋪，衣服折疊整齊放好。

7、經(jīng)過(guò)班級(jí)教師的共同配合，幼兒的身體及健康都得到很好的發(fā)展我。

四、安全工作

安全工作是最重要的工作之一。保障每一個(gè)幼兒的人身安全，是每一個(gè)教師的職責(zé)和職責(zé)，為了讓家長(zhǎng)放心，讓幼兒能在一個(gè)安全的環(huán)境中生活、成長(zhǎng)，我做到了以下幾點(diǎn)

1、我教給了幼兒一些安全知識(shí)，強(qiáng)化了幼兒的安全意識(shí)和自護(hù)潛力。

不吞食異物，不玩火、水、電，不從高處往下跳，不亂爬高處，不吃生人的東西，不跟生人走，發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)大聲呼救。

2、我加強(qiáng)一日活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)的管理，加強(qiáng)幼兒日常生活的管理，做到了人到心到，謹(jǐn)防意外事故的發(fā)生。

3、我做好交接班工作，認(rèn)真填寫(xiě)交班資料。

五、家長(zhǎng)工作

1、我真誠(chéng)地對(duì)待每一位家長(zhǎng)，加強(qiáng)家園溝通。

教師與家長(zhǎng)互動(dòng)效果直接影響班級(jí)經(jīng)營(yíng)的成效，家園溝通，教師與家長(zhǎng)協(xié)力解決教育問(wèn)題，提升對(duì)幼兒的關(guān)心，共同分擔(dān)教育職責(zé)。孩子的快樂(lè)，是對(duì)我工作的鼓勵(lì)。

2、我用心的向家長(zhǎng)反饋孩子在幼兒園的表現(xiàn)，這天誰(shuí)吃飯有進(jìn)步，睡覺(jué)也乖了，自己睡著的;

這天誰(shuí)情緒不太好，情緒有些浮躁等等，讓家長(zhǎng)在第一時(shí)間明白孩子在園的狀況。

3、我向家長(zhǎng)匯報(bào)幼兒在園生活，讓家長(zhǎng)更親近地了解幼兒在園的學(xué)習(xí)生活和我園需要家長(zhǎng)配合工作。

使用家園聯(lián)系冊(cè)、電話(huà)多種形式進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，收集家長(zhǎng)的意見(jiàn)和推薦，持續(xù)家園一致教育。

4、做好多數(shù)幼兒的家訪(fǎng)工作，隨時(shí)了解幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，并制定了適宜的教育措施，并記錄家訪(fǎng)狀況。

更好地做到家園同步教育。

5、與家長(zhǎng)進(jìn)行了密切溝通，向家長(zhǎng)宣傳幼兒園保教任務(wù)和科學(xué)育兒知識(shí)，提高了家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)幼教工作的了解與認(rèn)識(shí)，配合幼兒園做好保教工作。

總之本學(xué)期十分忙也十分累，收獲當(dāng)然也不小。在工作中我享受到收獲的喜悅，也在工作中發(fā)現(xiàn)一些存在的問(wèn)題。在今后的工作中我應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，努力提高我思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，大膽地創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)習(xí)老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)幼兒加強(qiáng)德育教育，加強(qiáng)幼兒常規(guī)教育，注重幼兒自身潛力的培養(yǎng)。并與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)家園同步。在教學(xué)活動(dòng)中因材施教，因人施教，針對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行個(gè)別教育。并努力提高自己的思想及業(yè)務(wù)素質(zhì)，用心地進(jìn)行專(zhuān)題研究，力求把日后的工作做得更好!

幼兒園德育工作總結(jié)5光陰荏苒，歲月如歌，不經(jīng)意中，又一個(gè)學(xué)期接近了尾聲，這意味著我們和孩子們要給“小班”畫(huà)上句號(hào)了。和孩子們?cè)谝积R的生活總是那樣令人回味，他們的純真與質(zhì)樸常會(huì)喚醒我們的完美童心，可完美的時(shí)光總在你不經(jīng)意的時(shí)候悄悄地溜走看著這些可愛(ài)的孩子們，不禁回想起一學(xué)期來(lái)與他們共同生活、共同收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……“為了每一個(gè)孩子都有進(jìn)步”，這是我們?yōu)橹恍概Φ膭?dòng)力。在一學(xué)期中，我們竭盡自己的努力，傾注的熱情，踏實(shí)、勤奮地完成了一學(xué)期的工作?，F(xiàn)將這學(xué)期的工作總結(jié)如下：

一、日常生活中滲透品德教育

幼兒園的品德教育工作不是單獨(dú)的說(shuō)教，它是滲透在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的。我們每時(shí)每刻都在對(duì)他們進(jìn)行教育。

晨間活動(dòng)：我們教會(huì)幼兒簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)，如早上主動(dòng)跟老師說(shuō)“早上好”回去說(shuō)“再見(jiàn)”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)，增強(qiáng)禮貌意識(shí)。

1、課間活動(dòng)：在這時(shí)，我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，幫忙他們復(fù)習(xí)課上所學(xué)的資料;

要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)猛娴耐婢叽蠹乙积R玩。[由整理]

2、進(jìn)餐：進(jìn)餐時(shí)，我們培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，吃飯時(shí)不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺(jué)地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來(lái)張口、衣來(lái)生手”的不良習(xí)慣。

3、午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。

4、離園活動(dòng)：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來(lái)接。

二、優(yōu)化教育活動(dòng)，使幼兒成為德育活動(dòng)的主人

在開(kāi)展幼兒園德育活動(dòng)時(shí)，要把豐富多彩的教育活動(dòng)作為德育工作的重要載體。德育活動(dòng)要改變形式化、單打一的現(xiàn)狀，與各科活動(dòng)有機(jī)整合，開(kāi)展綜合性活動(dòng)，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗(yàn)，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創(chuàng)造精神，注重培養(yǎng)幼兒探究性研究、終身發(fā)展的潛力，使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)做人與處世。我們不是透過(guò)灌輸讓幼兒掌握道德知識(shí)，而在于幼兒的實(shí)踐和親身體驗(yàn)。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進(jìn)行，鼓勵(lì)幼兒成為德育活動(dòng)的主人。如在幼兒游戲中滲透德育資料：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動(dòng)，從中幼兒感受到了分享的快樂(lè)。一個(gè)個(gè)故事的表演則讓幼兒體會(huì)到了助人、關(guān)心他人的樂(lè)趣。在活動(dòng)中幼兒成為活動(dòng)的主人，幼兒園德育活動(dòng)不枯燥乏味，幼兒產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，這有助于幼兒將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、密切家園配合，注意品德教育的一致性。

家庭在幼兒生活和成長(zhǎng)中也起著十分重要的作用。家長(zhǎng)與幼兒之間有著密切的情感依戀，家長(zhǎng)是幼兒模仿、認(rèn)同的主要對(duì)象。透過(guò)與家長(zhǎng)的直接交談、家長(zhǎng)開(kāi)放日等形式，及時(shí)把教育信息、各項(xiàng)活動(dòng)安排等資料傳達(dá)給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)了解幼兒園的工作，并主動(dòng)配合，共同做好幼兒的品德培養(yǎng)教育工作，強(qiáng)化幼兒園與家庭教育的合效應(yīng)，會(huì)更有力地促進(jìn)幼兒良好品德的發(fā)展。

四、注重幼兒園德育的隱性資源

陳鶴琴先生認(rèn)為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發(fā)生作用，但兒童的模仿是無(wú)選取性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選取用心的事物去模仿，我們感到幼兒園應(yīng)加強(qiáng)德育隱性資源的建設(shè)。因?yàn)殡[性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時(shí)刻無(wú)聲無(wú)息地影響幼兒，能起到潤(rùn)物無(wú)聲的功效。建設(shè)好用心的德育隱性資源能給幼兒帶給正面的、用心的模仿對(duì)象，讓幼兒在不知不覺(jué)中受到影響，并能逐步將學(xué)得的道德經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的品德行為。因此我們透過(guò)挖掘、建設(shè)幼兒園隱性的、潛在的德育資源來(lái)提高幼兒園德育的實(shí)效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質(zhì)環(huán)境和人際關(guān)系兩類(lèi)，物質(zhì)環(huán)境包括園容園貌、活動(dòng)室墻面和區(qū)角環(huán)境，在物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，我們滲透了用心向上的思想，以生動(dòng)、可感、搞笑的形象塑造幼兒可模仿的對(duì)象，讓幼兒在不經(jīng)意間受到道德的熏陶。人際關(guān)系主要是指師生關(guān)系和老師與老師之間的關(guān)系。幼兒離開(kāi)家庭來(lái)到幼兒園，老師成為他們一日活動(dòng)的組織者，成為他們模仿學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，教師的一言一行時(shí)刻都影響孩子良好行為的構(gòu)成，為此我們加強(qiáng)了教師師德行為的建設(shè)，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身用心、正確的行為促進(jìn)幼兒良好道德品質(zhì)的構(gòu)成。在用心向上的環(huán)境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學(xué)會(huì)了分享、學(xué)會(huì)了助人等優(yōu)良品德。

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言游戲 隱性知識(shí) “教學(xué)做”合一 工學(xué)結(jié)合

引言

早在20世紀(jì)初，美國(guó)著名實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威就提出：人不能通過(guò)消極被動(dòng)地聽(tīng)講或看書(shū)來(lái)獲得知識(shí)，應(yīng)該在“做中學(xué)”。他認(rèn)為，教學(xué)不僅要使學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)，而且要使學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不斷地改造和生長(zhǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)法往往以教師為中心，課堂氣氛沉悶，所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)，容易形成教師“一言堂”的狀況。學(xué)生的好奇心和求知欲被壓制，實(shí)踐能力和靈活運(yùn)用能力較差。因此有必要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法與教學(xué)模式進(jìn)行改革，使課堂教學(xué)從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)向，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的，豐富生動(dòng)的情境可以激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)習(xí)者能夠便捷的對(duì)知識(shí)的意義進(jìn)行建構(gòu)。采用角色扮演，模擬實(shí)際情境的教學(xué)方法可以促使學(xué)生學(xué)會(huì)搜集資料，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的方法，并在檢驗(yàn)效果的同時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，愉快的理解消化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中引入項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，不失為解決問(wèn)題的良策。

一、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法概述

項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是一種建立在建構(gòu)主義理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方法，它萌芽于歐洲的勞動(dòng)教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國(guó)的合作教育，經(jīng)過(guò)發(fā)展，到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思想潮流。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是意義構(gòu)建的主體，而教師也不是知識(shí)的灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建意義的幫助者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者。知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料、媒體，通過(guò)意義建構(gòu)方式獲得的。建構(gòu)既是對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)，又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法正是建立在這一教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方法。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法汲取了任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、案例教學(xué)法和探究教學(xué)法的精華，通過(guò)真實(shí)的或創(chuàng)設(shè)模擬的項(xiàng)目情境，根據(jù)項(xiàng)目需求來(lái)擬定教學(xué)任務(wù)，并安排相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)。所設(shè)置的項(xiàng)目是由精心設(shè)計(jì)的任務(wù)構(gòu)成的探究性過(guò)程。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)合作學(xué)習(xí)處理完成項(xiàng)目的任務(wù)，在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)掌握教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容。這種方法重視知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)性，便于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。不但能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和創(chuàng)新精神。

二、高職商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的必要性

教育部2006年16號(hào)文件《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》明確提出：“改革教學(xué)方法和手段，融‘教、學(xué)、做’為一體，強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)。”目前的國(guó)內(nèi)高職英語(yǔ)教育，忽視學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不重視學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。高職英語(yǔ)以英語(yǔ)通用能力和崗位英語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)行業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)與職業(yè)崗位群的能力要求為依據(jù)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的操作性和實(shí)踐性，不像其他課程那樣枯燥而抽象。但是傳統(tǒng)的按部就班的教學(xué)方式很難提起學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣，所以外語(yǔ)教學(xué)一直收不到理想的學(xué)習(xí)效果。如何處理好傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教育技術(shù)協(xié)調(diào)應(yīng)用的關(guān)系，處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，把講授的重點(diǎn)由單純傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向傳授獲得知識(shí)的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和參與性，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，便成為外語(yǔ)教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題。與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法使學(xué)生身臨一定的任務(wù)環(huán)境中，能有效地將“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”轉(zhuǎn)化為“興趣驅(qū)動(dòng)”。讓學(xué)生明白“學(xué)什么”和“如何學(xué)”，從而實(shí)現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。將項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式應(yīng)用到英語(yǔ)教學(xué)中，優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，整合教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量，可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生更易于形成職業(yè)理念，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。在實(shí)踐中，師生的角色互換，教師的教是在做，學(xué)生的學(xué)也是在做，除了在學(xué)中做，還得更多地將教結(jié)合于學(xué)和做中，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去做好應(yīng)當(dāng)解決的實(shí)際問(wèn)題。教與學(xué)統(tǒng)一在做上，理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分體現(xiàn)“學(xué)中做、做中學(xué)”的理念，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”的有機(jī)統(tǒng)一。

三、運(yùn)用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的意義

1、符合維特根斯坦“語(yǔ)言游戲”論的論述

“語(yǔ)言游戲”這個(gè)概念是《藍(lán)皮書(shū)》里提出來(lái)的，最初是指“孩子剛開(kāi)始使用語(yǔ)詞時(shí)的語(yǔ)言方式”、“語(yǔ)言的原始形式”或“原始語(yǔ)言”，語(yǔ)言的原始形式是和人類(lèi)其他活動(dòng)編織在一起的，我們?cè)趫?chǎng)景中學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，在場(chǎng)景中理解語(yǔ)句的意思。也就是說(shuō)“語(yǔ)言游戲”就是語(yǔ)言和人類(lèi)行動(dòng)的一種交織和結(jié)合，人們說(shuō)出某種語(yǔ)言實(shí)際上就是在完成一種生活行為。在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦將語(yǔ)言稱(chēng)為“語(yǔ)言游戲”，借此表明語(yǔ)言具有多樣性、實(shí)踐性等特征?！罢Z(yǔ)言游戲”的意義表明：語(yǔ)言存在于現(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)言的意義在于應(yīng)用，語(yǔ)言的表達(dá)形式及其意義取決于人們特定的語(yǔ)言環(huán)境，也就是語(yǔ)境。因此，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)和掌握英語(yǔ)。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是在特定情景設(shè)置中進(jìn)行的課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造了接近現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，使得學(xué)生的英語(yǔ)交際自然化，能夠挖掘出每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。它不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，使學(xué)生能夠熟練地使用英語(yǔ)進(jìn)行交流。還使得學(xué)生輕松的掌握詞語(yǔ)在不同環(huán)境中的不同含義，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2、便于隱性知識(shí)與顯性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化

根據(jù)知識(shí)能否清晰地表述和有效的轉(zhuǎn)移，可以把知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。隱性知識(shí)存在于人的大腦中，是人在長(zhǎng)期實(shí)踐中積累起來(lái)的與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的知識(shí)，往往是一些技巧，不易用語(yǔ)言表達(dá)，也不易被他人學(xué)習(xí)。顯性知識(shí)又稱(chēng)明晰知識(shí)、外顯知識(shí)是指“能明確表達(dá)的知識(shí)”。最早研究專(zhuān)業(yè)知識(shí)顯性化問(wèn)題的日本知識(shí)管理專(zhuān)家、一橋大學(xué)學(xué)者野中郁次郎注意到，許多專(zhuān)業(yè)和行業(yè)中都有許多“知而不能言者眾”的、“高度個(gè)人化”的隱性知識(shí)。野中郁次指出：“現(xiàn)代工業(yè)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵就是要從人們的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)中發(fā)掘隱性知識(shí)，以滿(mǎn)足人們?nèi)找鎮(zhèn)€性化的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和教育的要求”。教學(xué)也是這樣一個(gè)存貯著大量隱性知識(shí)的專(zhuān)業(yè)。教師不僅要學(xué)習(xí)已經(jīng)格式化、系統(tǒng)化的教育理論和方法，而且要探索和學(xué)習(xí)處于隱性狀態(tài)的教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并促進(jìn)教師隱性知識(shí)的顯性化。顯性知識(shí)和隱性知識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)換的?！皬娘@性到顯性”的傳遞模式司空見(jiàn)慣，教師傳統(tǒng)的課堂講授，基本都采用這種模式。“從顯性到隱性”的知識(shí)傳遞方式主要發(fā)生在顯性知識(shí)分享和內(nèi)化的過(guò)程中。教師講解學(xué)生接受講授的內(nèi)容，這種顯性知識(shí)就開(kāi)始內(nèi)化和隱性化了。“從隱性到隱性”是通過(guò)觀察、模仿和練習(xí)，掌握知識(shí)和技能的過(guò)程，也就是一個(gè)“潛移默化”的過(guò)程?！皬碾[性到顯性”是指系統(tǒng)地整理和清楚地表達(dá)隱性知識(shí)，將隱性知識(shí)置換成別人容易理解的顯性知識(shí)，使隱性知識(shí)能夠被分享、凝聚和積淀，即把隱性知識(shí)外化成為顯性知識(shí)。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法可以促進(jìn)隱性知識(shí)和顯性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化，綜合運(yùn)用各種知識(shí)傳遞方式，強(qiáng)化習(xí)得。顯性的陳述性知識(shí)通過(guò)教學(xué)可以轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性的陳述性知識(shí)，而隱性的陳述性知識(shí)經(jīng)過(guò)交際使用又可以轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性的程序性知識(shí)。通過(guò)大量的項(xiàng)目模擬實(shí)踐，即便于使顯性知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的隱性知識(shí)，又能使輸出練習(xí)更有效，提高二語(yǔ)習(xí)得的水平。

3、“教學(xué)做”合一的教育理念的直接表現(xiàn)

陶行知先生指出“教的法子根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教?！薄敖虒W(xué)做合一”是陶行知先生教學(xué)理論中的精彩一筆，陶先生認(rèn)為“做”就是教學(xué)中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，只有采用“做”這樣的實(shí)踐環(huán)節(jié)才能讓“教”與“學(xué)”合一。陶先生“教學(xué)做合一”的思想對(duì)高職院校外語(yǔ)教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。高職教育重在解決實(shí)際問(wèn)題，教師要靈活變化教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做”的合一。除了在學(xué)中做，還得更多地將教結(jié)合于學(xué)和做中，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去做好應(yīng)當(dāng)解決的實(shí)際問(wèn)題。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法使學(xué)生自覺(jué)依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，尋找相關(guān)資料，閱讀與分析后，通過(guò)小組之間的互動(dòng)、分析討論及課堂展示等，建構(gòu)出個(gè)人對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的系統(tǒng)知識(shí)。教師將整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為幾個(gè)階段，再根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，設(shè)計(jì)為若干個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目中又可以細(xì)分成幾個(gè)個(gè)案例或任務(wù)，結(jié)合現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)以所要完成的項(xiàng)目為主的學(xué)習(xí)環(huán)境，即設(shè)計(jì)出一定的情境，將大量的信息資源容納進(jìn)來(lái)，把復(fù)雜、枯燥、難以理解的理論知識(shí)變?yōu)楹?jiǎn)單、形象、容易接受的技能知識(shí)。講、學(xué)、練結(jié)合，通過(guò)完成每一個(gè)任務(wù)，使學(xué)生理解知識(shí)、掌握技能、提高能力。

4、與工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式相呼應(yīng)

教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》提出：“人才培養(yǎng)模式改革的重點(diǎn)是教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性、開(kāi)放性和職業(yè)性；要探索工學(xué)交替、項(xiàng)目導(dǎo)向、頂崗實(shí)習(xí)等有利于增強(qiáng)學(xué)生能力的教學(xué)模式?！惫W(xué)結(jié)合作為高職院校主要的人才培養(yǎng)模式，已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)某晒?。?xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法就是通過(guò)教師設(shè)計(jì)若干項(xiàng)目組，督促學(xué)生完成各個(gè)階段性任務(wù)，教師進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力。因?yàn)槭菐е鴮?shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)的，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向明確，拓展了學(xué)習(xí)的廣度和深度。實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐零距離，學(xué)校與職業(yè)零距離，學(xué)生與崗位零距離。提高了學(xué)生的動(dòng)手能力和服務(wù)意識(shí)，使學(xué)生可以很快適應(yīng)崗位工作，增強(qiáng)了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。高職商務(wù)英語(yǔ)采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法可以防止教學(xué)活動(dòng)成為表面的盲目的行為，避免學(xué)生獲得膚淺的理解與知識(shí)，擺脫教學(xué)用脫節(jié)的現(xiàn)象。即教給了學(xué)生有用的知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生了的能力。使學(xué)生擺脫了針對(duì)某個(gè)問(wèn)題自身的邏輯思路非常清晰，但是無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，或者即使表達(dá)出來(lái)了也是以漢語(yǔ)式思維表達(dá)的困擾。增加了學(xué)生輸出的機(jī)會(huì)，有利于語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展和語(yǔ)言自動(dòng)化的形成，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠很好地發(fā)揮交互與輸出的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

在國(guó)內(nèi)，畢業(yè)生一般要經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)、培訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)積累，逐漸適應(yīng)與勝任工作。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法充分體現(xiàn)了職業(yè)工作以項(xiàng)目形式組織的本質(zhì)特點(diǎn)，將課堂拉近職場(chǎng)，教學(xué)實(shí)踐模擬現(xiàn)場(chǎng)操作，使學(xué)生可以接觸并解決職業(yè)工作中可能面臨的各項(xiàng)問(wèn)題，帶著實(shí)踐過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，在離校前就完成了技能和經(jīng)驗(yàn)的積累，實(shí)現(xiàn)了就業(yè)“零適應(yīng)期”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。采用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，學(xué)生的知識(shí)面不僅僅局限在課堂的知識(shí)傳授，更延伸至課堂之外，“授人以漁”，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，促使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法和手段，拓展了學(xué)生的思維空間。同時(shí)，還有助于提高學(xué)生的溝通能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎的工作態(tài)度，愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)操守。所以在高職院校外語(yǔ)教學(xué)中采取項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是值得推廣的。

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