導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)法律意識(shí)的理解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

自最高人民法院《關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）頒發(fā)后，人民法院審理婚姻糾紛案件涉及對(duì)婚姻性質(zhì)的認(rèn)定便多了個(gè)名詞-非法同居關(guān)系?！兑庖?jiàn)》第1條至第4條分別列舉了屬于非法同居關(guān)系的四種情形。其中第4條規(guī)定：離婚后雙方未再婚，未履行復(fù)婚登記手續(xù)，又以夫妻名義共同生活，一方起訴“離婚”的，一般應(yīng)解除其非法同居關(guān)系?！兑庖?jiàn)》將此種情形的婚姻關(guān)系界定為非法同居關(guān)系，筆者不敢茍同。筆者曾主審過(guò)這么一起離婚案件：

甲男與乙女于八十年代初自主自愿登記結(jié)婚，婚后生育了一男一女。后因夫妻性格不合于1985年協(xié)議離婚，并經(jīng)所在地的婚姻登記機(jī)關(guān)辦理了離婚登記。離婚后雙方均未再婚。1987年底雙方出于對(duì)子女的健康成長(zhǎng)考慮，未履行復(fù)婚登記手續(xù)便以夫妻名義同居生活。1996年乙女因甲男多次參加賭博且屢教不改，便訴請(qǐng)離婚。合議庭第一次評(píng)議時(shí)對(duì)雙方同居關(guān)系的認(rèn)定產(chǎn)生了分歧。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，甲男與乙女之間的同居關(guān)系，依《意見(jiàn)》第4條的規(guī)定，應(yīng)屬非法同居關(guān)系，應(yīng)判決予以解除；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，甲男與乙女自1985年協(xié)議離婚后雙方均未再婚，屬于沒(méi)有配偶的男女。二人未履行復(fù)婚登記手續(xù)，于1987年底又以夫妻名義同居生活近10年之久。1987年底同居生活時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)依《意見(jiàn)》第2條的規(guī)定，認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系。筆者認(rèn)為，如果單純從《意見(jiàn)》第4條的規(guī)定來(lái)看，第一種觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。但甲男與乙女自1985年協(xié)議離婚后雙方均未再婚，雙方又公開(kāi)同居生活的時(shí)間是在1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行之后的1987年底，且雙方自身不存在《婚姻法》禁止結(jié)婚的情形。因此，第二種觀點(diǎn)才是正確的。而事實(shí)上，在法院主持的第二次調(diào)解中，甲男也給乙女立下懺悔書(shū)，表示要徹底改掉賭博惡習(xí)，并取得了乙女的諒解，乙女撤訴，雙方重歸于好。

筆者認(rèn)為，事實(shí)婚姻關(guān)系與非法同居關(guān)系至少存在以下區(qū)別：1、處理程序上的不同。人民法院審理構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系的離婚案件，首先應(yīng)進(jìn)行和好方面的調(diào)解，經(jīng)調(diào)解和好或撤訴的，發(fā)給調(diào)解書(shū)或裁定書(shū)；而對(duì)構(gòu)成非法同居關(guān)系的“離婚”案件，則不應(yīng)調(diào)解，必須適用判決的形式予以解除。2、法律后果的不同。（1）對(duì)構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系的離婚案件，經(jīng)調(diào)解不能和好，應(yīng)調(diào)解離婚或判決準(zhǔn)予離婚；對(duì)非法同居關(guān)系，一律判決予以解除。這是國(guó)家利用法律強(qiáng)制力對(duì)非法婚姻關(guān)系予以嚴(yán)厲打擊的一種措施體現(xiàn)。（2）構(gòu)成事實(shí)婚姻關(guān)系的當(dāng)事人在共同生活期間，一方死亡，另一方可以配偶身份依法繼承其遺產(chǎn)；而形成非法同居關(guān)系的當(dāng)事人，在同居生活期間一方死亡，另一方卻不能以配偶身份主張繼承權(quán)。上述案例中，如果認(rèn)定甲男與乙女的婚姻性質(zhì)屬于非法同居關(guān)系，人民法院就不能主持調(diào)解來(lái)予以解除。該案的處理取得了較好的社會(huì)效果，對(duì)雙方當(dāng)事人及其子女，對(duì)社會(huì)都十分有利。

從上述案例的審理可以看出，《意見(jiàn)》第4條所規(guī)定的內(nèi)容與第2條存在著一定矛盾。第4條的規(guī)定，沒(méi)有設(shè)置限制性條件，適用范圍過(guò)于寬泛，并未充分考慮到事實(shí)婚姻關(guān)系在我國(guó)婚姻制度發(fā)展過(guò)程中曾合法存在的時(shí)段，造成與第2條規(guī)定的內(nèi)容在適用上存在沖突，給審判實(shí)踐中具體適用增加了難度。因此，筆者建議最高法院對(duì)《意見(jiàn)》第4條適用條件設(shè)定限制，即改為：離婚后雙方未再婚，自民政部新的婚姻登記管理?xiàng)l例施行之日起，未履行復(fù)婚登記手續(xù)，又以夫妻名義同居生活，一方起訴“離婚”的，一般應(yīng)解除其非法同居關(guān)系。只有這樣規(guī)定，才能避免在適用該《意見(jiàn)》認(rèn)定婚姻性質(zhì)時(shí)產(chǎn)生沖突，才能使當(dāng)事人合法的民事權(quán)益得到最廣泛、最徹底的保護(hù)。

篇2

[關(guān)鍵詞]淡漠 法律意識(shí) 農(nóng)民法律意識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)]D920.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）08-0020-01

在中國(guó)，“三農(nóng)”問(wèn)題是當(dāng)今社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題，而“三農(nóng)”問(wèn)題的本質(zhì)就是“農(nóng)民問(wèn)題”。我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，經(jīng)歷了兩千多年的封建專(zhuān)制，傳統(tǒng)社會(huì)以儒家思想為主要的文化思想，儒家思想強(qiáng)調(diào)賢人治國(guó)論，而輕視法的作用。當(dāng)前，農(nóng)民對(duì)法律依然很陌生，他們不知道法律的宗旨是什么，法律空間能和自己有多大的關(guān)系，這就使得他們法律意識(shí)淡薄。

一、現(xiàn)階段農(nóng)民法律意識(shí)存在的問(wèn)題

（一）法律主體意識(shí)不強(qiáng)

在傳統(tǒng)思想的支配下，農(nóng)民往往認(rèn)為法律只是懲罰犯罪的一個(gè)工具，只要自己不去觸犯法律，就不會(huì)和法律有任何的交集。他們忽視了法律給予他們保障自己權(quán)利的功能。在他們自己的基本權(quán)益受到侵犯時(shí)，不知道主動(dòng)用法律去保護(hù)自己，即使知道他們也不主張運(yùn)用法律手段來(lái)維護(hù)自己的利益。農(nóng)民向法律尋求幫助的主動(dòng)性和積極性嚴(yán)重缺失，這就造成了主體意識(shí)不強(qiáng)。

（二）輕法意識(shí)普遍存在

在我國(guó)農(nóng)村，法律不處于至高無(wú)上的地位。政府在農(nóng)民心中才具有較高的地位，他們對(duì)政府有著強(qiáng)烈的依賴(lài)感。他們具有和政府干部近距離、長(zhǎng)時(shí)間接觸的便利條件。在他們看來(lái)，政府在解決問(wèn)題上要比法院更為方便、實(shí)際。在農(nóng)民看來(lái)，政策要比法律具有更實(shí)際的作用。人們只知道服從政府的領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)慣了依賴(lài)政府，卻不知道對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約，人們不了解也不愿意了解法律。這是一種嚴(yán)重輕視法律的表現(xiàn)，也使得對(duì)法律產(chǎn)生了一定的懷疑和曲解，弱化了法律意識(shí)。

（三）法律信任出現(xiàn)危機(jī)

在我國(guó)農(nóng)村，農(nóng)民對(duì)法律不感興趣，尤其是對(duì)執(zhí)法、司法過(guò)程持懷疑態(tài)度。以言代法、以權(quán)壓法的現(xiàn)象在農(nóng)村社會(huì)中長(zhǎng)期存在。執(zhí)法、司法人員的腐敗現(xiàn)象，使得很多執(zhí)法問(wèn)題得不到解決，這嚴(yán)重?fù)p害了法律在農(nóng)民心中的公正威嚴(yán)形象。農(nóng)民對(duì)法律的最基本的信任都沒(méi)有，更罔論信仰。

（四）法律維權(quán)意識(shí)淡薄

農(nóng)民受傳統(tǒng)歷史文化的影響，對(duì)法律的了解存在一定的片面性和絕對(duì)性，他們的義務(wù)觀念濃厚，看到更多的是法律的強(qiáng)制性、懲罰性，從而使他們對(duì)法律的主要職能僅僅理解為鎮(zhèn)壓犯罪的工具，產(chǎn)生對(duì)法律的狹隘認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致維權(quán)意識(shí)薄弱。

二、提高農(nóng)民法律意識(shí)的對(duì)策

（一）塑造文化底蘊(yùn)

要打破中國(guó)傳統(tǒng)的人治觀念思想的無(wú)形障礙，就應(yīng)該摒棄權(quán)力大于法的思想，在做出每個(gè)民事行為決定的時(shí)候都要考慮其合法性，不能用權(quán)力擺脫法律的束縛。弘揚(yáng)法治精神，樹(shù)立法律至上的觀念，承認(rèn)法律的最高權(quán)威。吸收中國(guó)傳統(tǒng)法律文化遺產(chǎn)，從“德主刑輔”到“以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合”。法律與道德都很重要，既不能重法律而輕道德，也不能重道德而輕法律，這樣才有利于社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)，促進(jìn)良好的法律氛圍的形成。

（二）健全法律體系

從目前來(lái)看，農(nóng)村法律體系不健全，不能真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以，建立嚴(yán)格而科學(xué)的法律監(jiān)督機(jī)制，保證法律的有效實(shí)施，要建立健全農(nóng)村民主機(jī)制，讓農(nóng)民有說(shuō)話(huà)的平臺(tái)，讓農(nóng)民自己來(lái)審視法律運(yùn)行的情況。要改善農(nóng)村執(zhí)法、司法狀況。只有這樣他們才會(huì)真正激發(fā)農(nóng)民對(duì)法律的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解，才能真正從內(nèi)心信仰法律。

（三）打造物質(zhì)基礎(chǔ)

落后的生產(chǎn)力抵制了現(xiàn)代法律意識(shí)的發(fā)展，對(duì)法律意識(shí)的提升形成了巨大的障礙，所以要提高農(nóng)民法律意識(shí)的必要條件就是加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，只有生產(chǎn)力提高了，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展，法律意識(shí)才會(huì)得以提高?？傊?，通過(guò)提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度，調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)施資源有效配置，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在整體上有顯著提高。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度的提高為農(nóng)民法律意識(shí)的提升積累了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，是農(nóng)民法律意識(shí)培育的良好的內(nèi)在動(dòng)力。

（四）營(yíng)造社會(huì)環(huán)境

加大普法力度，深入開(kāi)展普法宣教活動(dòng)是提高農(nóng)民法律意識(shí)的必要條件。加強(qiáng)普法宣傳的組織和領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化普法機(jī)構(gòu)的功能與職責(zé)建設(shè)。增強(qiáng)對(duì)農(nóng)村干部的法律培訓(xùn)，將法律宣傳與基層民主建設(shè)相結(jié)合，法律宣傳要使社會(huì)成員自覺(jué)接納、認(rèn)同、內(nèi)化、服從法律規(guī)范，認(rèn)同法律秩序的神圣性。使廣大農(nóng)民群眾能在合法權(quán)益受到侵害時(shí)利用法律途徑來(lái)保護(hù)自己的利益。利用他們對(duì)法律的掌控來(lái)解決他們?cè)谏a(chǎn)生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，這樣才能得到農(nóng)民對(duì)法律的信任和認(rèn)可。

篇3

關(guān)鍵詞：法律意識(shí)；公民；生成；社會(huì)意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：D920.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）07-0117-02

一、法律意識(shí)的概念分析

對(duì)一種事物或者現(xiàn)象的研究一般從其概念入手，分析其內(nèi)涵本質(zhì)及與其他概念的界限，以構(gòu)建邏輯的合理性，也為學(xué)術(shù)的交流探討提供一個(gè)共同的平臺(tái)。

法律意識(shí)作為社會(huì)意識(shí)的一種，是人們對(duì)法的情感、理性、意志和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體，受文化等多種因素影響，并最終決定于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。關(guān)于法律意識(shí)的概念，《中國(guó)大百科全書(shū)?法學(xué)》卷是這樣分析的：“人們對(duì)于法（特別是現(xiàn)行法）和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱(chēng)，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋?zhuān)藗兊姆蓜?dòng)機(jī)（法律要求），對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)（法律感），對(duì)法、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度（法律知識(shí)）以及對(duì)行為是否合法的評(píng)價(jià)等?！蔽覈?guó)學(xué)者對(duì)法律意識(shí)概念的界定各有自己獨(dú)到的分析，在沈宗靈教授主編的《法理學(xué)》中，對(duì)法律意識(shí)是這樣界定的：“法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱(chēng)”[1]。張文顯教授在其主編的《法的一般理論》中寫(xiě)道：“法意識(shí)是與群體或個(gè)體（個(gè)性）心理特征相連的、人們關(guān)于法現(xiàn)象的認(rèn)知、情緒和意志的總和，法意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)，是法現(xiàn)象的特殊組成部分?！盵2]劉金國(guó)和舒國(guó)瀅教授主編的《法理學(xué)教科書(shū)》對(duì)法律意識(shí)概念的表述更為具體：“它包括人們對(duì)法的本質(zhì)和作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法規(guī)的理解、要求和態(tài)度，對(duì)社會(huì)成員的法律權(quán)利和義務(wù)的看法以及人們的行為是否合法的評(píng)價(jià)。同時(shí)還包括人們法律知識(shí)的多少和法律水平的高低?！盵3]

由此可知，法律意識(shí)是一個(gè)內(nèi)容十分復(fù)雜、外延及其廣泛的法律現(xiàn)象，法律意識(shí)所體現(xiàn)的是社會(huì)主體對(duì)法律現(xiàn)象主觀的心理感受和認(rèn)知狀況，是人們對(duì)法的各種心理要素的綜合體。法律意識(shí)有其豐富的內(nèi)涵：

第一，法律意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)，是一般社會(huì)主體對(duì)“法”這種社會(huì)現(xiàn)象的主觀把握。所謂社會(huì)意識(shí)，指的是人們對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和價(jià)值的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、情感等主觀反映。法意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種，是人們對(duì)“法”這種特殊的社會(huì)現(xiàn)象的情感、認(rèn)知、態(tài)度、信念等各種心理因素的總和。

第二，法律意識(shí)受到社會(huì)各種因素的影響，最終由社會(huì)物質(zhì)條件決定。馬克思在其經(jīng)典論著《序言》中指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！鄙鐣?huì)主體的主觀意識(shí)都由物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約并決定，作為社會(huì)意識(shí)一種的法律意識(shí)自然也不例外。當(dāng)然，社會(huì)意識(shí)同樣受到其他因素的影響，一個(gè)國(guó)家的政治模式、權(quán)力運(yùn)行機(jī)制深刻影響著法律在整個(gè)社會(huì)調(diào)整體系中的地位，法律的功能、價(jià)值取向以及法律調(diào)整的社會(huì)效果，也直接決定著法律意識(shí)。與此同時(shí)，社會(huì)主體的一般法律意識(shí)也反作用于整個(gè)社會(huì)的民主和法治進(jìn)程。

第三，法律意識(shí)具有多樣性和統(tǒng)一性的特征。由于個(gè)體的經(jīng)歷，人格品質(zhì)等對(duì)法律意識(shí)的形成有重要影響，因而法律意識(shí)具有個(gè)體性，這使法律意識(shí)在整個(gè)社會(huì)中呈現(xiàn)多樣性的特征。同時(shí)，不同主體相同的社會(huì)生活背景，類(lèi)似的法律實(shí)踐經(jīng)歷以及共同的利益需求，使法律意識(shí)在一定的范圍內(nèi)或在一定的時(shí)期內(nèi)有同一性和一致性。

二、公民法律意識(shí)的生成

（一）公民法律意識(shí)生成的途徑

簡(jiǎn)單地說(shuō)，公民的法律意識(shí)生成，主要有三種途徑，即內(nèi)生型、外生型和混合型。舉例來(lái)講，歐洲現(xiàn)代法律意識(shí)的生成便是內(nèi)生型。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，歐洲迎來(lái)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，工業(yè)革命帶動(dòng)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，市民社會(huì)與國(guó)家分立，現(xiàn)代法律意識(shí)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。西方社會(huì)的法律意識(shí)是其社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是內(nèi)生型，正如哈耶克所說(shuō)，是西方社會(huì)“自生自發(fā)”[4]的演化結(jié)果。相反，中國(guó)近代之始的現(xiàn)代法律運(yùn)動(dòng)則是典型的外生型。1840年，爆發(fā)，西方列強(qiáng)用炮艦打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，打破了國(guó)人天朝永固的夢(mèng)想。一批有志之士開(kāi)始認(rèn)清形勢(shì)，拯救國(guó)家于危亡，他們積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)思想，西方法律思潮涌入中國(guó)。由此可見(jiàn)，近代中國(guó)法律意識(shí)產(chǎn)生之初，是在內(nèi)憂(yōu)外患不得不變的情況下，學(xué)習(xí)西方的結(jié)果。20世紀(jì)末，隨著改革開(kāi)放的深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮驚濤拍岸，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生，與此同時(shí)，政府主導(dǎo)型的現(xiàn)在法治進(jìn)程并未改變，國(guó)家通過(guò)引進(jìn)、學(xué)習(xí)制定了大量的法律法規(guī)以推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，現(xiàn)代法治與傳統(tǒng)法律文化的沖突此起彼伏。改革開(kāi)放以后，我國(guó)公民法律意識(shí)的生成便是混合型，既有社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生需要，又有交流學(xué)習(xí)的引進(jìn)。

（二）我國(guó)公民法律意識(shí)的生成

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著法治國(guó)家建設(shè)的日益推進(jìn)，我國(guó)公民的現(xiàn)代法律意識(shí)逐漸生成，民主和法治不斷發(fā)展。同時(shí)，與改革開(kāi)放相伴的是劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程在一定程度上也是利益重新分配的過(guò)程，其中的矛盾和沖突必不可少。我們要以此為契機(jī)，積極推進(jìn)民主法治的建設(shè)，促進(jìn)公民現(xiàn)代法律意識(shí)的生成，為社會(huì)主義法治建設(shè)添磚加瓦。

第一，應(yīng)樹(shù)立法律至上的理念，建立公民對(duì)法律的依賴(lài)感。我國(guó)公民法律意識(shí)的生成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治密不可分，是社會(huì)主義法治的基本要求?，F(xiàn)代法治是法律的統(tǒng)治，“它要求法律的權(quán)威高于任何個(gè)人的權(quán)威，法律是治理國(guó)家的基本手段；要求法律適用上一律平等，堅(jiān)決排斥法律之外的任何特權(quán)；要求通過(guò)法律機(jī)制促進(jìn)公民的權(quán)利，并且要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)正常的社會(huì)生活條件，使個(gè)人的合法愿望和尊嚴(yán)能夠在這些條件下得以實(shí)現(xiàn)?！盵7]法律至上是社會(huì)主義法治理念的基本要求，表明法律在整個(gè)社會(huì)調(diào)整體系中處于最高地位，是評(píng)價(jià)主體合法性唯一也是最終的標(biāo)準(zhǔn)。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義、秩序等價(jià)值，宗教、道德、法律等調(diào)整手段在各自領(lǐng)域中發(fā)揮著不同的作用，而法律至上意味著法律是眾多調(diào)整手段中最重要的也是最后的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。法律至上意味著任何人都要服從于法律的權(quán)威，任何組織和個(gè)人都要在法律規(guī)定的框架內(nèi)活動(dòng)，權(quán)力必須通過(guò)法律的形式賦予，由法定的程序加以制約，任何組織和個(gè)人超越法律的行為都必須承擔(dān)責(zé)任。如此這般，法律的權(quán)威才能樹(shù)立，公民習(xí)慣于用法律的手段解決問(wèn)題，現(xiàn)代法治的法律意識(shí)才能逐步生成。

第二，應(yīng)當(dāng)制定良好的法律，這是公民信任法律，樹(shù)立法律正義感的基礎(chǔ)。早在兩千多年前，西方先哲亞里士多德就提出：“法治應(yīng)該包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律?！盵6]僅僅依靠強(qiáng)制力的后盾，法律不可能得到良好的實(shí)施，民眾對(duì)法律的信仰更無(wú)從建立。只有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，保障公民基本權(quán)利的良好法度，公民才能真心地認(rèn)同法律，信仰法律，從而樹(shù)立對(duì)法律的正義感?！皬膬?nèi)心深處產(chǎn)生積極的法律認(rèn)同感，產(chǎn)生對(duì)法律的全面拜從的思想感情。只有這樣，才能在法律意識(shí)的現(xiàn)代化過(guò)程中形成以理性自律為基礎(chǔ)的法律激情，以激情的理性作為遵守和運(yùn)用法律的直接心理基礎(chǔ)，進(jìn)而形成理性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)相統(tǒng)一的現(xiàn)代法律意識(shí)?！盵7]

第三，促進(jìn)司法公正，以培養(yǎng)公民對(duì)法律的信任。公正是司法的靈魂。對(duì)于普通公民，司法活動(dòng)與生活的聯(lián)系更為緊密。司法不公導(dǎo)致的最直接的后果就是公民對(duì)法律失去信心，不再信任法律，從而尋求其他手段來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益，這無(wú)疑是法治社會(huì)的巨大阻礙?！八痉ㄊ钦x的守護(hù)神，對(duì)司法績(jī)效的評(píng)價(jià)只能以正義為標(biāo)準(zhǔn)，或者正義為先。一旦義利倒置或者以利滅義，司法就會(huì)迷失自我，異變?yōu)楣臋C(jī)器。”[8]推動(dòng)司法體制改革，增強(qiáng)法官獨(dú)立性，加強(qiáng)監(jiān)督，杜絕司法腐敗，是社會(huì)主義法治建設(shè)過(guò)程中必須做的事。

第四，持續(xù)推進(jìn)普法教育，這是塑造公民法律意識(shí)的重要途徑。普法工作開(kāi)展二十余年，取得了可喜的成就，公民法律意識(shí)得到普遍的提高，權(quán)利意識(shí)日益增強(qiáng)。但是，受傳統(tǒng)文化、地域發(fā)展不平衡等因素的影響，普法教育工作仍然任重而道遠(yuǎn)。比如在厭訟的法律心理長(zhǎng)期影響下，我國(guó)公民普遍厭訴，有時(shí)寧愿放棄自己的權(quán)利，壓抑自己的合理需求，追求一種“和為貴”。受人治傳統(tǒng)的影響，民眾更愿意相信權(quán)力而不是法律，遇到問(wèn)題先尋求“關(guān)系”，而不是依法辦事。我國(guó)地域廣闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)分化嚴(yán)重，這使我國(guó)公民法律意識(shí)的發(fā)展也呈現(xiàn)不均衡的特點(diǎn)。針對(duì)這些問(wèn)題，我們應(yīng)加大對(duì)普法教育工作的投入，加強(qiáng)普法工作隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)，有針對(duì)性有重點(diǎn)地實(shí)施普法教育工作。在具體工作中注重實(shí)效，避免形式主義，讓普法工作對(duì)我國(guó)公民法律意識(shí)的提高，對(duì)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)起到切實(shí)有效的推動(dòng)作用。

三、結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有與現(xiàn)代法律制度相適應(yīng)的社會(huì)主體法律意識(shí)的支撐，法治社會(huì)的理想將永遠(yuǎn)可望而不可即。為此，學(xué)者對(duì)法律意識(shí)的概念、特征、法律意識(shí)的生成模式和途徑進(jìn)行了積極的研究探討，筆者在此基礎(chǔ)上也提出了自己膚淺的見(jiàn)解，以期為法治社會(huì)的建設(shè)作出哪怕是一絲一毫的貢獻(xiàn)，推動(dòng)法治，任重而道遠(yuǎn)，需要我們齊心協(xié)力，共同努力。

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篇4

【關(guān)鍵詞】:法律意識(shí) 薄弱原因 提高對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：D905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-8809（2010）12-0293-02

一、法律意識(shí)的概念及意義

法律意識(shí)是人們對(duì)于法特別是現(xiàn)行法和有關(guān)法律現(xiàn)象的觀點(diǎn)和態(tài)度的總稱(chēng)，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學(xué)說(shuō)，對(duì)現(xiàn)行法律的評(píng)價(jià)和解釋?zhuān)藗兊姆蓜?dòng)機(jī)，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)法、法律制度的了解、掌握、運(yùn)用的程度等。孫國(guó)華教授則認(rèn)為：法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式，是人們關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱(chēng)，例如人們對(duì)法律評(píng)價(jià)，對(duì)法官作出的判決是否公正的看法、對(duì)法律、依法辦事原則的信任程度等。張文顯教授則認(rèn)為法意識(shí)是與群體或個(gè)體心理特征相聯(lián)的、人們關(guān)于法現(xiàn)象的認(rèn)知、情緒和意志的總和。它在內(nèi)容上包括人們對(duì)法現(xiàn)象的知曉、理解和把握；對(duì)法規(guī)范和法行為的情感、評(píng)價(jià)和態(tài)度；對(duì)法現(xiàn)象的意愿、要求和期待。

對(duì)于公民法律意識(shí)的意義，可從國(guó)家法治建設(shè)和公民自身兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行闡述。對(duì)于國(guó)家的法治建設(shè)構(gòu)建，首先必須有完備的并最大程度反映公民訴求的法律制度體系。而公民法律意識(shí)是公民積極參與到國(guó)家立法機(jī)關(guān)立法過(guò)程中去的前提條件。其次，國(guó)家法治建設(shè)的推進(jìn)則在于讓制定的法律得到充分、順利地執(zhí)行、適用。公民法律意識(shí)則是行政機(jī)關(guān)順利執(zhí)行和司法機(jī)關(guān)順利適用法律不可或缺的因素。法律執(zhí)行、適用的主體是行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)，而執(zhí)行或適用的對(duì)象則是公民。而公民法律意識(shí)強(qiáng)弱程度則在一定程度能夠反映公民服從甚至配合行政、司法機(jī)關(guān)執(zhí)行、適用法律的程度。對(duì)于公民自身權(quán)益的維護(hù)來(lái)說(shuō)，公民法律意識(shí)則是最重要的武器。因?yàn)楣窬S護(hù)自身權(quán)益最重要的途徑則是訴諸法律，而公民訴諸法律則需要法律意識(shí)作支持。

二、我國(guó)公民法律意識(shí)薄弱的原因

根據(jù)上述理論分析，并結(jié)合我國(guó)公民法律意識(shí)現(xiàn)狀，下面筆者將會(huì)從歷史和當(dāng)代兩方面來(lái)分析我國(guó)公民法律意識(shí)淡薄的原因。

1、“無(wú)訟以求”、“息訟止?fàn)帯钡姆蓚鹘y(tǒng)的影響

《幼學(xué)瓊林》載：“世人惟不平則鳴，圣人以無(wú)訟為貴?！薄对鰪V賢文》也載:“好訟之子，多數(shù)終兇。”由此可見(jiàn)，我國(guó)古代有“無(wú)訟以求”、“息訟止?fàn)帯钡姆蓚鹘y(tǒng)?！胺傻漠a(chǎn)生是為了訴訟的需要，訴訟的結(jié)果又使法律自然產(chǎn)生。訴訟與法律不可分地聯(lián)系在一起?！彼哉f(shuō)“無(wú)訟以求”、“息訟止?fàn)帯钡姆蓚鹘y(tǒng)必然地致使我國(guó)古代歷朝歷代制定的法律較少，尤其是關(guān)系到臣民的財(cái)產(chǎn)等方面的民法，進(jìn)而最后形成“重刑輕民”古代法律體系的特征。而筆者認(rèn)為公民的法律意識(shí)養(yǎng)成的最直接途徑就在于訴訟，尤其是民事訴訟。所以說(shuō)我國(guó)古代人們法律意識(shí)淡薄在一定程度受到“無(wú)訟以求”、“息訟止?fàn)帯钡姆蓚鹘y(tǒng)的影響。

2、優(yōu)秀法學(xué)著作的匱乏

法學(xué)著作的廣泛被傳播在一定程度上也能夠起到培養(yǎng)、提高公民法律意識(shí)的作用。不可否認(rèn)的是，西方國(guó)家的大量的經(jīng)典的法學(xué)著作例如《政府論》、《論法的精神》、《論自由》、《法律、立法與自由》等和西方國(guó)家公民的法律意識(shí)的提高有著一定必然的聯(lián)系。因?yàn)楣裢ㄟ^(guò)廣泛地閱讀法學(xué)著作，進(jìn)而獲得有關(guān)法律方面的理論知識(shí)；憑借著一點(diǎn)一點(diǎn)地對(duì)法律產(chǎn)生興趣和法律理論知識(shí)的積累，只有獲得一定的法律方面的知識(shí)，才會(huì)為公民主動(dòng)地關(guān)注立法等機(jī)關(guān)所制定法律、拿起法律武器來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益、對(duì)法律作為社會(huì)控制的重要手段產(chǎn)生信任、信仰等提供基礎(chǔ)條件。沒(méi)有法律方面的著作，就沒(méi)有法律理論知識(shí)獲得；沒(méi)有法律理論知識(shí)的獲得，就不能促進(jìn)公民法律意識(shí)形成、提高。但是，在自然經(jīng)濟(jì)、宗法社會(huì)、集權(quán)專(zhuān)制三合一的社會(huì)土壤上面，商品經(jīng)濟(jì)步履艱難，與之?dāng)y手而來(lái)的平等、交換、權(quán)利、自由等觀念無(wú)法正常萌發(fā)和成長(zhǎng)。平等、權(quán)利、自由等觀念無(wú)法產(chǎn)生，也就意味著有關(guān)正義、平等、自由等法學(xué)思想的著作沒(méi)有產(chǎn)生的思想條件。

3、五千年的封建傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的影響

非常具有代表性的便是“禮”，我國(guó)古代的人們安分守己，極力地維護(hù)宗法家族和封建集權(quán)統(tǒng)治的秩序?！岸Y”的基本精神是“親親”“尊尊”。“親親”即親愛(ài)自己的親人，親愛(ài)的程度與方式取決于愛(ài)的主體與愛(ài)的對(duì)象之間的血緣關(guān)系?！白鹱稹奔醋鹁捶牡匚蛔鹳F的人，其程度取決于彼此雙方的社會(huì)地位，要尊敬最尊貴的人?！币虼朔饨▊鹘y(tǒng)社會(huì)的禮治秩序，本質(zhì)上是主張取消個(gè)人主體性、否認(rèn)個(gè)人獨(dú)立利益的，個(gè)人只能按照一定的“名分”來(lái)履行責(zé)任義務(wù)。所以說(shuō)在古代人們的權(quán)利意識(shí)幾乎沒(méi)有形成的條件?！皺?quán)利是由法律加以規(guī)定的，或者是要上升到法律高度的。因而，對(duì)權(quán)利的尊重，就自然轉(zhuǎn)化為對(duì)法律的尊重。”因此，在古代人們幾乎沒(méi)有權(quán)利的意識(shí)，也就意味著人們對(duì)法律這部權(quán)利的確認(rèn)書(shū)也不關(guān)注；對(duì)法律的不關(guān)注，也就意味著古代人們的法律意識(shí)很難得到培養(yǎng)。

4、我國(guó)當(dāng)代社會(huì)也存在著阻礙公民法律意識(shí)提高的因素

（1）我國(guó)法律的宣傳流于形式，簡(jiǎn)單地走走過(guò)場(chǎng)。應(yīng)該說(shuō)法律的知識(shí)普及甚至法律的權(quán)威與法律的宣傳有一定的聯(lián)系。但是我國(guó)每一年的普法教育由政府的法制機(jī)構(gòu)開(kāi)展，而且主要以發(fā)放宣傳材料、提供簡(jiǎn)單的法律咨詢(xún)等比較老套的形式，這樣的話(huà)一方面不能夠充分地調(diào)動(dòng)起公民參與的積極性，另一方面普法教育主體―政府法制機(jī)構(gòu)由于不受理公民的案件，很難了解到公民最關(guān)注、需要的法律知識(shí)。

（2）我國(guó)現(xiàn)代的法律著作、期刊、案例匯編等和有關(guān)法律案件的電視節(jié)目數(shù)量不少，但是絕大部分要不晦澀難懂要不冗長(zhǎng)復(fù)雜，公民要么沒(méi)有興趣要么難以理解。法律等社會(huì)科學(xué)方面的文章、著作等需要通俗易懂，讓大眾能夠理解、接受。因?yàn)榉傻壬鐣?huì)科學(xué)的任務(wù)在于提高全體人們而不是某個(gè)人或某些人的社會(huì)人文素養(yǎng)。曲高和寡、陽(yáng)春白雪的法律等社會(huì)科學(xué)作品絕對(duì)不能稱(chēng)作好的作品。

（3）托克維爾說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)把陪審團(tuán)看成是一所常設(shè)的免費(fèi)學(xué)校，每一個(gè)陪審員在這里運(yùn)用自己的權(quán)利，經(jīng)常同上層階級(jí)最有教養(yǎng)和最有知識(shí)的人士接觸，學(xué)習(xí)運(yùn)用法律的技術(shù)并依靠律師的幫助、法官的指點(diǎn)、甚至兩造的責(zé)問(wèn)，而使自己精通了法律。”所以說(shuō)，陪審團(tuán)制度能夠?qū)竦姆芍R(shí)的增長(zhǎng)起到一定的促進(jìn)作用。我國(guó)也實(shí)行人民陪審員制度，不過(guò)我國(guó)的人民陪審制度一方面在實(shí)踐中貫徹地力度不夠。另外一方面，大部分的陪審員在與法官審判案件中盲目附和，聽(tīng)任法官作出決定，陪審只是陪而不審，致使人民陪審員積極性下降，人民陪審制度流于形式，成為擺設(shè)。

（4）司法不公和執(zhí)行不力等是阻礙公民法律意識(shí)形成、提高的重要的因素。在法律適用的過(guò)程公民受到不公正地對(duì)待甚至裁判，即使得到公正的對(duì)待、裁判卻遲遲得不到執(zhí)行或執(zhí)行不力等，公民受到損害的合法權(quán)益沒(méi)有得到救濟(jì)，最終導(dǎo)致的結(jié)果是公民會(huì)質(zhì)疑法律的作用進(jìn)而法律的權(quán)威將會(huì)被削弱?！胺杀仨毐恍叛?，否則將形同虛設(shè)?！惫駥?duì)法律的信仰的建立不僅體現(xiàn)在法律的制定靜態(tài)過(guò)程，更重要的是體現(xiàn)在法律的執(zhí)行尤其法律適用的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。只有讓每一個(gè)公民親自深刻地體會(huì)到法律實(shí)實(shí)在在的作用，這樣才會(huì)使每一個(gè)公民漸漸地對(duì)法律產(chǎn)生信任最終地建立起對(duì)法律的信仰。

三、如何提高我國(guó)公民的法律意識(shí)

（1）促進(jìn)法律宣傳。法律宣傳的主體以律師和法官為主，宣傳的形式多樣化而且能調(diào)動(dòng)公民積極性、參與性的形式。每一年的5月1日，美國(guó)的律師和法官便走向社會(huì)，宣講法律知識(shí)、提供法律咨詢(xún)、發(fā)表廣播講話(huà)、通過(guò)電視電話(huà)提供服務(wù)、舉辦模擬法庭、組織參觀法庭、舉行法律宣傳的電影節(jié)、組織學(xué)?；顒?dòng)等等，以各種形式宣傳法律，參加的人數(shù)成千上萬(wàn)，宣傳的項(xiàng)目逐年增加，范圍也越來(lái)越廣泛。應(yīng)該說(shuō)，美國(guó)的法律宣傳是美國(guó)公民了解法律的直接途徑，也可以通過(guò)律師和法官宣傳法律的作用、權(quán)威，在一定意義上來(lái)說(shuō)對(duì)于提高美國(guó)公民法律意識(shí)作出了一定的貢獻(xiàn)。因此，我國(guó)的法律宣傳可以借鑒美國(guó)的做法，并結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況對(duì)其做一些改進(jìn)。

（2）制定一部《人民陪審員法》。為改變我國(guó)人民陪審員制度流于形式、成為擺設(shè)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為我國(guó)有必要制定一部《人民陪審員法》。現(xiàn)代采用陪審制的多數(shù)國(guó)家，要么有專(zhuān)門(mén)的陪審法，要么在相應(yīng)的訴訟法中有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定。但是，我國(guó)有關(guān)人民陪審員的法律、法規(guī)過(guò)于概括、空泛而沒(méi)有可操作性，所以筆者認(rèn)為我國(guó)有必要制定一部具體而且完整、具有可操作性的《人民陪審員法》。

（3）在全國(guó)范圍內(nèi)的初中、高中以及大學(xué)開(kāi)設(shè)法律方面知識(shí)的課程?，F(xiàn)在我國(guó)正在實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，而且我們每一個(gè)公民無(wú)時(shí)無(wú)刻地與法律在打交道，法律滲透到無(wú)論是日常生活還是經(jīng)濟(jì)的、文化的、政治的等領(lǐng)域的生活的每一個(gè)角落，所以完全有必要開(kāi)設(shè)法律課程，讓孩子們從小就了解、獲得法律方面的知識(shí)進(jìn)而為他們以后長(zhǎng)大成人的法律意識(shí)提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教育從娃娃抓起，法律教育也不例外。一部分的青少年走上犯罪的道路是因?yàn)閷?duì)法律的無(wú)知，所以開(kāi)設(shè)法律方面的課程也能夠在一定的程度上遏制青少年犯罪的發(fā)生。世界上應(yīng)該沒(méi)有一個(gè)國(guó)家有開(kāi)設(shè)法律方面的課程的先例，我國(guó)為什么不可以嘗試呢？

（4）減少甚至避免法律不公問(wèn)題。法律不公分為立法不公和司法不公?？梢哉f(shuō)司法不公的后果比立法不公的后果嚴(yán)重。正如德沃金在《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》中所說(shuō)的那樣：“如果一項(xiàng)法律，即使是惡法，如果不去執(zhí)行，那么就會(huì)削弱對(duì)法律的尊重，這個(gè)社會(huì)就會(huì)受到損失?！彼痉ú还饕w現(xiàn)在不公正的判決和執(zhí)行判決不力兩個(gè)方面。 “一次不公正的判斷比多次不平的舉動(dòng)尤為禍烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公正的判斷則把水源敗壞了。”

關(guān)于解決不公正的判決的問(wèn)題，筆者認(rèn)為從內(nèi)因方面來(lái)說(shuō)需要保障法官的獨(dú)立性，同時(shí)提高法官自身的素質(zhì)；從外因方面來(lái)說(shuō)可以借鑒英國(guó)的刑事案件審查委員會(huì)制度在全國(guó)各級(jí)人大常委會(huì)中專(zhuān)門(mén)設(shè)立刑事、民事、行政案件審查委員會(huì)。被告在刑事、民事、行政案件的判決生效之后，仍然認(rèn)為判決是不公正的，可以向案件審查委員會(huì)提出審查的申請(qǐng)。案件審查委員會(huì)經(jīng)過(guò)審查之后，如果認(rèn)為判決確實(shí)是不公正的話(huà)可以向人民法院提出再審的建議；如果判決是公正的話(huà)則駁回被告的申請(qǐng)?？傊?，案件審查委員會(huì)一方面不會(huì)侵犯人民法院審理案件的獨(dú)立性，另一方面以“旁觀者”的身份對(duì)案件的判決提出再審的建議，則是能夠彌補(bǔ)人民法院審理案件“當(dāng)局者迷”的劣勢(shì)。

執(zhí)行判決不力的問(wèn)題主要原因在于缺乏對(duì)人民法院執(zhí)行員執(zhí)行生效判決的監(jiān)督和申請(qǐng)執(zhí)行的當(dāng)事人缺乏相應(yīng)的救濟(jì)機(jī)制等。如此，我國(guó)似乎也有必要制定一部《執(zhí)行判決、裁定法》。該部法律應(yīng)該具體地規(guī)定人民法院執(zhí)行員、與判決、裁定有關(guān)的雙方當(dāng)事人、配合執(zhí)行的單位、個(gè)人等權(quán)利和義務(wù)、執(zhí)行的程序、執(zhí)行措施、與執(zhí)行有關(guān)主體違反各自義務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任等。

公民的法律信仰就是在一次次的公正判決得到執(zhí)行，公民受到損害的權(quán)益得到恢復(fù)的過(guò)程中慢慢地建立起來(lái)的。無(wú)論如何，局部的司法不公的問(wèn)題確實(shí)應(yīng)該引起我們足夠的重視。而我們普通民眾的法律意思，確實(shí)也應(yīng)該得到較高程度的提高。

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篇5

關(guān)鍵詞:法律意識(shí);法律素質(zhì);培養(yǎng)環(huán)境

職業(yè)院校的學(xué)生是一個(gè)從年齡上橫跨少年和成年的群體,他們既有青年人的朝氣,又有少年的稚氣。他們一方面思維逐步走向成熟,另一方面充滿(mǎn)青春的躁動(dòng)和思想的波動(dòng)。他們對(duì)世界因好奇而不免有時(shí)盲從,因美麗外表的誘惑和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的各種陰暗現(xiàn)象而不免有時(shí)在困惑或迷惑中隨波逐流,甚至于在不知不覺(jué)中受到傷害或是傷害他人,他們或是不了解法律,或是不顧及法律。那么,如何去引導(dǎo)和規(guī)范他們的行為,幫助他們學(xué)習(xí)法律知識(shí)進(jìn)而形成基本的法律意識(shí),培養(yǎng)他們對(duì)法律的信仰進(jìn)而自覺(jué)守法,學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段維護(hù)合法權(quán)益呢?這些是職業(yè)院校教育工作的重要內(nèi)容。

一、具備應(yīng)有的法律素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的前提

1.學(xué)生法律意識(shí)及其特點(diǎn)。法律意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式,是人們關(guān)于法律和法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)和心理的總稱(chēng)。學(xué)生法律意識(shí):是學(xué)生群體對(duì)法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式,包括對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰等的內(nèi)心體驗(yàn)。

法律情感是人們對(duì)法律,主要是現(xiàn)行法律的心理情緒體驗(yàn),也是人們依據(jù)現(xiàn)實(shí)的法律制度能否符合自身物質(zhì)和精神的需要而產(chǎn)生的喜好和厭惡的心理態(tài)度。公民的法律情感大體上有三種情形,即親法、惡法、冷法。法律認(rèn)知是指人們通過(guò)心理活動(dòng)獲得法律知識(shí)或應(yīng)用法律知識(shí)的過(guò)程;法律評(píng)價(jià)是對(duì)法律本身及其與法律密切相關(guān)的法律現(xiàn)象之評(píng)價(jià),也可理解為法律對(duì)人們的行為是否合法的評(píng)判;法律信仰,是學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下對(duì)法及法律現(xiàn)象反應(yīng)過(guò)程中所形成的法律理想信念。

職業(yè)院校學(xué)生法律意識(shí)是一個(gè)多要素、多層次的復(fù)雜系統(tǒng),就其主體而言,職業(yè)院校學(xué)生的年齡層次、受教育程度有別于其他社會(huì)群體;就其內(nèi)容而言,由于職業(yè)院校的學(xué)生尚未形成成熟的科學(xué)人生觀和世界觀,致使觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題還不夠全面,不能完全認(rèn)識(shí)行為后果。因此,他們的法律意識(shí)在情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰方面帶有明顯的易變性和不成熟性。

2.法律意識(shí)和法律素質(zhì)存在著內(nèi)在的聯(lián)系。所謂法律素質(zhì),是指作為社會(huì)個(gè)體存在的人,在法律知識(shí)占有、運(yùn)用以及法律意識(shí)形成等方面的素質(zhì)。法律素質(zhì)總是表現(xiàn)于具體的社會(huì)成員的思想和行為之中,個(gè)體法律素質(zhì)的強(qiáng)弱會(huì)影響群體法律素質(zhì)的高低,在法律素質(zhì)的三個(gè)方面內(nèi)容中,法律知識(shí)占有是法律知識(shí)運(yùn)用和法律意識(shí)形成的基礎(chǔ),沒(méi)有法律知識(shí),不可能談到法律知識(shí)的運(yùn)用以及法律意識(shí)的形成。就一般情況而言,法律知識(shí)占有越多,運(yùn)用法律知識(shí)的能力和具有的法律意識(shí)就越強(qiáng)。因而素質(zhì)的高低和意識(shí)的強(qiáng)弱有著密切的聯(lián)系。

二、創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)環(huán)境,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)法、用法意識(shí)

1.適應(yīng)職業(yè)教育特點(diǎn),改革法制教育課堂,為學(xué)生法律意識(shí)的提高營(yíng)造法律教學(xué)環(huán)境。學(xué)校是教書(shū)育人的陣地,是青少年健康成長(zhǎng)的搖籃,學(xué)校堅(jiān)持法制教育進(jìn)課堂,是青少年健康成長(zhǎng)的重要一環(huán)。筆者認(rèn)為法制課教育應(yīng)走出重刑法輕民法、重體系輕專(zhuān)題、重法規(guī)輕觀念、重理論輕體驗(yàn)的誤區(qū)。重點(diǎn)突出法制教育的兩大方面:一是傳授、體驗(yàn)與職業(yè)院校學(xué)生的身心發(fā)展階段相適應(yīng)的并與其專(zhuān)業(yè)有密切聯(lián)系的法律、法規(guī),讓其在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)法律現(xiàn)象。如憲法、民法通則、刑法、未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法、治安管理處罰法等,可以作為學(xué)生日常行為的普法內(nèi)容;稅法、合同法、廣告法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、商標(biāo)法等則可作為經(jīng)貿(mào)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的法律;維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的法規(guī)等可作為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的法律;道路交通安全法可以作為汽車(chē)工程專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課;結(jié)合學(xué)生就業(yè)再開(kāi)設(shè)勞動(dòng)合同法,比較全面而又有針對(duì)性地給學(xué)生以普法教育。二是在學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)法律精神的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)法律的思想感情、遵守法律的行為習(xí)慣、鑒別行為合法性的能力以及維護(hù)合法權(quán)益的意識(shí)。

提高法律意識(shí)的重點(diǎn)應(yīng)放在樹(shù)立學(xué)生權(quán)利意識(shí)和依法維護(hù)自身權(quán)益上。法制課堂必須幫助學(xué)生明確權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系。權(quán)利,既是對(duì)人們行為自由的資格、能力可能性的認(rèn)可,又是對(duì)這種行為自由的性狀和限度的界定,所以法律賦予人們以權(quán)利并不意味著承認(rèn)人們行為的絕對(duì)自由。權(quán)利與義務(wù)同時(shí)產(chǎn)生,相互依存,相互對(duì)應(yīng),權(quán)利的實(shí)現(xiàn),依賴(lài)于相對(duì)應(yīng)的義務(wù)的履行,義務(wù)履行的狀況,成為權(quán)利實(shí)現(xiàn)狀況的前提。任何法定權(quán)利的行使,都不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的以及他人的利益,否則將受到制裁。法制課堂必須從維護(hù)學(xué)生合法權(quán)利的角度,告知學(xué)生可以做什么,不能做什么,當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵犯時(shí),如何維權(quán),減少年輕人的沖動(dòng),從而把紙上的法律權(quán)利變成生活中的法律權(quán)利,使學(xué)法、用法成為學(xué)生內(nèi)在的自我要求,由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),自覺(jué)增強(qiáng)法制觀念。提高學(xué)生鑒別能力的重點(diǎn),是讓學(xué)生在各種法律情境中直接感受,親身體驗(yàn),用學(xué)過(guò)的法律知識(shí)解決生活中的法律事件,在實(shí)際體驗(yàn)中增強(qiáng)法律意識(shí)。

2.尊重學(xué)生權(quán)利,維護(hù)學(xué)生利益,營(yíng)造學(xué)生法律意識(shí)形成的法律情感環(huán)境。提高學(xué)生的法律意識(shí),首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法律的良好情感,產(chǎn)生對(duì)法律的認(rèn)同和信任。教師與學(xué)生朝夕相處,教師的法律形象是學(xué)生產(chǎn)生良好情感、建立法律意識(shí)的重要因素。

教師法律意識(shí)的強(qiáng)弱和法律知識(shí)的多寡及其行為的合法與否直接影響學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)同,如教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度,處理問(wèn)題的方法是否合法等。其行為如符合法律,則會(huì)使學(xué)生認(rèn)同法律、相信法律、親近法律;其行為如違反法律,則會(huì)使學(xué)生直接感受到法律的不可信,產(chǎn)生對(duì)法律的厭惡感,進(jìn)而失去遵法守法的信念。教師是學(xué)生的偶像,教師的行為對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生直接、間接的影響,起到導(dǎo)向作用,關(guān)系到學(xué)生對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰,關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。特別是班主任作為直接的管理者,是班級(jí)建設(shè)、法制教育的主體,班級(jí)管理的方法和手段會(huì)對(duì)學(xué)生法律意識(shí)的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。所以,班主任、教師不僅應(yīng)知法懂法,更要做守法用法的楷模。教師特別是班主任實(shí)施的依法管理,會(huì)使學(xué)生第一環(huán)節(jié)、第一時(shí)間在心靈深處感受到法律的公平、正義。

學(xué)校是學(xué)生的管理者、保護(hù)者,是學(xué)生權(quán)利能否實(shí)現(xiàn)、權(quán)益能否保障的關(guān)鍵,只有學(xué)生的權(quán)利和權(quán)益得到保障,學(xué)生才能真正感受到法律的存在和法律的公正,也才能從內(nèi)心里產(chǎn)生學(xué)法、用法、守法的法律意識(shí)。學(xué)校雖然是管理者,也不能忽略學(xué)生的權(quán)利,學(xué)校與學(xué)生之間在存在管理與被管理關(guān)系的同時(shí),也存在平等主體之間的民事關(guān)系,因而,擺正學(xué)生位置,樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)思想,尊重學(xué)生權(quán)利,保障學(xué)生利益不受侵犯,才能避免學(xué)生對(duì)法律的曲解和對(duì)法律產(chǎn)生惡法、冷法情感。

3.加強(qiáng)校園法制文化建設(shè),為學(xué)生法律意識(shí)的形成營(yíng)造良好的校園法制環(huán)境。校園法制環(huán)境對(duì)學(xué)生法律意識(shí)和日常行為習(xí)慣養(yǎng)成的影響是潛移默化的。法律意識(shí)培養(yǎng)是一種素質(zhì)教育,決不是靠學(xué)校的一門(mén)法律課就能實(shí)現(xiàn)的,它是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要教育、教學(xué)、后勤行政部門(mén)的共同努力,齊抓共管,營(yíng)造良好的校園法制教育環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)。首先,在依法治國(guó)國(guó)策下,堅(jiān)持依法治校,在思想上重視學(xué)校的法制教育,給予足夠的課時(shí)安排,上好法制課,建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的法律教學(xué)師資隊(duì)伍,設(shè)立學(xué)生維權(quán)中心,從而對(duì)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)和提高起到保障作用。其次,學(xué)校宣傳部門(mén)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委,應(yīng)運(yùn)用各種宣傳工具,采取各種宣傳方式,開(kāi)展多種多樣的涉法、普法活動(dòng)。學(xué)生的涉法過(guò)程,實(shí)際上是法律的實(shí)踐過(guò)程,其行為后果直接影響其法律意識(shí)的形成。如組織學(xué)生觀摩法院開(kāi)庭,參觀少管所,聽(tīng)取法制報(bào)告,感受權(quán)利保護(hù)和違法制裁的過(guò)程,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律的感性認(rèn)識(shí);利用節(jié)假日組織學(xué)生走上街頭進(jìn)行環(huán)保宣傳、維護(hù)交通秩序等活動(dòng),不僅能增加學(xué)生法律知識(shí)的占有量,加深對(duì)法律規(guī)范的理解,而且能促使學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的運(yùn)用,由學(xué)法、守法升華到用法、護(hù)法;積極發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生中的法律現(xiàn)象,建立法律咨詢(xún)中心、自律委員會(huì),對(duì)照法律對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行評(píng)價(jià),實(shí)行教育、服務(wù)、引導(dǎo)一體化,切實(shí)幫助他們正確處理法律關(guān)系;舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽、演講、法律講座,營(yíng)造校園的法制教育的良好氛圍,從而引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的法律意識(shí)。

“模擬法庭”是最常見(jiàn)、最有效、學(xué)生最感興趣的實(shí)踐活動(dòng)。有的學(xué)校成立了“學(xué)生行為自律仲裁庭”作為嘗試,自律仲裁庭除顧問(wèn)由校領(lǐng)導(dǎo)和校外聘請(qǐng)的專(zhuān)家擔(dān)任外,合議庭、律師團(tuán)、裁決執(zhí)行監(jiān)督組、議案審議小組成員全部由學(xué)生擔(dān)任,仲裁范圍涉及學(xué)生的各種行為。這樣的仲裁庭既能讓學(xué)生在鑒別行為過(guò)程中增強(qiáng)法制觀念,又能讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中強(qiáng)化自我教育,值得借鑒。利用廣播電視節(jié)目進(jìn)行法制教育,也不失為一個(gè)有效的方法,“今日說(shuō)法”、“為你服務(wù)”、“法律講堂”是向?qū)W生講授法律知識(shí)的好課堂,是學(xué)生實(shí)踐和體驗(yàn)法律的好教材,組織學(xué)生收看會(huì)使學(xué)生受益匪淺。如此的涉法和普法活動(dòng),會(huì)使學(xué)生深切感到法律就在自己身邊,進(jìn)而增強(qiáng)提高自身法律素質(zhì)的需求感。

4.提高自覺(jué)守法意識(shí),營(yíng)造個(gè)人道德環(huán)境。法律是道德的底線(xiàn),在法律教育的基礎(chǔ)上應(yīng)貫穿社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的教育,要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。

篇6

［關(guān)鍵詞］領(lǐng)導(dǎo)干部；法律意識(shí)；實(shí)證分析

［中圖分類(lèi)號(hào)］D90［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672－2426（2011）11－0015－03

為了進(jìn)一步了解當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)現(xiàn)狀，我們對(duì)遼寧省處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。本文試圖用實(shí)證研究的方法對(duì)遼寧省處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，為領(lǐng)導(dǎo)干部法律意識(shí)的提高盡些微薄之力。此次調(diào)查將領(lǐng)導(dǎo)干部的法律意識(shí)分解為法律素質(zhì)、法律學(xué)習(xí)與培訓(xùn)、對(duì)法治的認(rèn)知、對(duì)法治建設(shè)的評(píng)價(jià)和依法辦事能力五個(gè)方面，圍繞這五個(gè)方面設(shè)計(jì)了包括40個(gè)問(wèn)題的問(wèn)卷，隨后對(duì)遼寧省處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷240份，收回201份，收回率83．75％，在201位被調(diào)查者中，從職務(wù)級(jí)別看，廳局級(jí)干部52人，處級(jí)干部149人，分別占被調(diào)查者的21．67％、62．08％；從被調(diào)查者的年齡構(gòu)成看，多數(shù)處于35－55歲之間。此次調(diào)查數(shù)據(jù)可能有不科學(xué)的地方，但在一定程度上反映了遼寧省中高層政府官員的法律意識(shí)和依法辦事的能力與水平，以下是幾個(gè)方面的具體分析。

一、對(duì)法治的認(rèn)知度普遍較高，個(gè)別較低

1．多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部清楚“國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民”的憲法原則。我國(guó)憲法第2條明確規(guī)定，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。調(diào)查表明，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部清楚“國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民”這個(gè)憲法原則，只有少數(shù)人不清楚。對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力是誰(shuí)授予的這個(gè)問(wèn)題，有74％的人認(rèn)為是人民賦予的，但有20％的人認(rèn)為是人大，有6％的人認(rèn)為是執(zhí)政黨，還有極個(gè)別的人認(rèn)為是上級(jí)機(jī)關(guān)賦予的。從本質(zhì)上講，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是來(lái)源于人民，是人民賦予其代表人民行使國(guó)家各項(xiàng)權(quán)力。

2．多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)依法治國(guó)的理解是正確的，但還存在不小的偏差。黨的十五大提出依法治國(guó)方略，憲法修正案也以根本大法的形式加以確認(rèn)，但從調(diào)查問(wèn)卷來(lái)看，還有的領(lǐng)導(dǎo)干部把法律僅僅看做是工具。對(duì)于依法治國(guó)首要任務(wù)的理解，76％的人認(rèn)為是依法治理社會(huì)事務(wù)，只有23％的人認(rèn)為是依法治官，還有1％的人認(rèn)為是依法治民。事實(shí)上，依法治國(guó)的本質(zhì)所在是依法治官和依法治理社會(huì)事務(wù)。盡管大部分人選擇依法治理社會(huì)事務(wù)，這的確不算錯(cuò)，但二者相比較，依法治官重于依法治理社會(huì)事務(wù)。由此可以看出回答者在理解依法治國(guó)這個(gè)問(wèn)題上的價(jià)值立場(chǎng)。值得注意的是仍然有1％的回答者選擇依法治民，這種理解實(shí)際上與依法治國(guó)的本質(zhì)含義是相悖的。

3．普遍認(rèn)識(shí)到法律的廣泛作用，但對(duì)法律的具體作用認(rèn)識(shí)上有差別。法律的作用分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。法律的規(guī)范作用包括明示、指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、教育、強(qiáng)制等。法的社會(huì)作用包括保障、引導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、精神文明、對(duì)外開(kāi)放，維護(hù)國(guó)際和平和發(fā)展。對(duì)于法律的作用，62％的人認(rèn)為是保護(hù)公民的權(quán)利，47％的人認(rèn)為是調(diào)整社會(huì)秩序，33％的人則認(rèn)為是處罰違法犯罪，而有13％的人認(rèn)為是政府管理的工具。由于這是一項(xiàng)多選題，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法律的作用選擇又受各種因素的影響而導(dǎo)致在這方面的認(rèn)識(shí)差別。但就法律對(duì)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，92％的人認(rèn)為法律對(duì)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有很重要的作用，但有4．9％的人認(rèn)為有作用，0．9％的人認(rèn)為作用不大，還有些人不清楚?？梢?jiàn)，絕大多數(shù)人認(rèn)識(shí)到法律對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用。

4．普遍樹(shù)立了“法律至上”的理念，極個(gè)別人有“權(quán)大于法”的觀念。法律至上是指在所有社會(huì)規(guī)范中，法律具有最高的權(quán)威和效力，政府、組織及個(gè)人的行為要符合法律要求。法律至上是法治的核心理念。對(duì)權(quán)與法的關(guān)系，91％的人認(rèn)為法律至上，但還有少數(shù)人認(rèn)為權(quán)大于法或法的權(quán)威不能大于人的權(quán)威。樹(shù)立法律至上理念是我們建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家應(yīng)有的內(nèi)涵或精神。而權(quán)大于法的觀念與此是相背離的。

5．普遍信仰法律，但少數(shù)人不信仰法律或法律信仰不堅(jiān)定?！胺杀仨毐恍叛觯駝t它形同虛設(shè)。”信仰是法治的精神要件，法律是信仰的理性形式。信仰法律是西方法治的傳統(tǒng)。西方人非常信仰法律，甚至為信仰法律而獻(xiàn)身。古希臘的思想家蘇格拉底就是為法律而獻(xiàn)身的人。對(duì)法的生命在于法律被人們信賴(lài)和信仰，80％的人持肯定態(tài)度，15％的人持否認(rèn)態(tài)度，其他人則為不清楚?？梢?jiàn)，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部是信仰法律的，極少數(shù)人法律信仰不堅(jiān)定也是基于現(xiàn)實(shí)中存在的“權(quán)大于法”的現(xiàn)象導(dǎo)致法律的權(quán)威被踐踏等緣故。

二、對(duì)提高法律素質(zhì)的需求度普遍較高，個(gè)別較低

1．普遍認(rèn)識(shí)法律知識(shí)的重要性，但知識(shí)準(zhǔn)備不足。領(lǐng)導(dǎo)干部依法管理社會(huì)事務(wù)必須具備一定的法律知識(shí)。調(diào)查顯示，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)前最缺乏的知識(shí)，排在第一位的是法律知識(shí)，其次是公共管理知識(shí)，最后是經(jīng)濟(jì)知識(shí)。即58％的人認(rèn)為缺乏法律知識(shí)，38％的人認(rèn)為缺乏公共管理知識(shí)，有21％的人認(rèn)為缺乏經(jīng)濟(jì)知識(shí)（這是一項(xiàng)多選題）。對(duì)法律知識(shí)是否適應(yīng)實(shí)際工作的需要，有65％的人認(rèn)為基本適應(yīng)，16％的人認(rèn)為適應(yīng)，15％的人認(rèn)為不適應(yīng)，還有少數(shù)人不清楚。這說(shuō)明多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律知識(shí)能適應(yīng)實(shí)際工作的需要。對(duì)報(bào)紙上刊載的新法律是否關(guān)注，84％的人回答關(guān)注，僅有14％的人回答不關(guān)注，極少數(shù)人不清楚。對(duì)所有法律知識(shí)中最重要的法律知識(shí)，38％的人認(rèn)為是行政法，31％的人認(rèn)為是憲法，22％的人認(rèn)為是法理學(xué)，18％的人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)法，14％的人認(rèn)為是民法（這是一項(xiàng)多選題）。在領(lǐng)導(dǎo)干部的依法行政行為中，這些法律知識(shí)都很重要，憲法、行政法、經(jīng)濟(jì)法都屬于公法，是維護(hù)公權(quán)力的重要法律保障。法理學(xué)是法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，掌握任何法律知識(shí)都離不開(kāi)法理學(xué)知識(shí)。民法是維護(hù)私權(quán)利的基本法，作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)懂得民法，因?yàn)樵谄涔ぷ髦袝?huì)出現(xiàn)公權(quán)力與私權(quán)利的博弈，如何保證在行使公權(quán)力的同時(shí)不侵害私權(quán)利，掌握民法知識(shí)就顯得尤為重要。調(diào)查表明，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍認(rèn)識(shí)到法律知識(shí)對(duì)自身工作的重要性，但從被調(diào)查者對(duì)法律知識(shí)的不同需求來(lái)看，體現(xiàn)了他們對(duì)法律知識(shí)的掌握程度的不同及相關(guān)知識(shí)準(zhǔn)備不足。

2．普遍認(rèn)識(shí)到法律培訓(xùn)的重要性，但培訓(xùn)機(jī)會(huì)少。法律培訓(xùn)是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法律素質(zhì)的重要渠道。從調(diào)查來(lái)看，被調(diào)查者普遍認(rèn)識(shí)到法律培訓(xùn)的重要性。在對(duì)待提高自身的法律素質(zhì)途徑選擇上，67％的人認(rèn)為通過(guò)法律培訓(xùn)，33％的人認(rèn)為通過(guò)自學(xué)，29％的人認(rèn)為通過(guò)法律實(shí)踐，8％的人認(rèn)為通過(guò)法律報(bào)告。可見(jiàn)，法律培訓(xùn)則是提高領(lǐng)導(dǎo)干部法律素質(zhì)的主渠道。然而，現(xiàn)實(shí)中對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律培訓(xùn)機(jī)會(huì)太少，難以滿(mǎn)足領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法律培訓(xùn)的需求。普法教育是法律培訓(xùn)的一個(gè)重要途徑，但成效并不理想。在對(duì)我國(guó)每年對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展普法教育效果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，60％的人認(rèn)為有成效，28％的人認(rèn)為沒(méi)效果，8％的人認(rèn)為效果良好，4％的人認(rèn)為難評(píng)定。這說(shuō)明我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的普法教育還有不盡人意的地方。在對(duì)今后領(lǐng)導(dǎo)干部普法的重點(diǎn)理解上，49％的人認(rèn)為是依法辦事能力，42％的人認(rèn)為是法律意識(shí)的培養(yǎng)，29％的人認(rèn)為是學(xué)習(xí)法律知識(shí)，8％的人認(rèn)為是遵守法律程序?？梢?jiàn)，目前的法律培訓(xùn)還缺乏針對(duì)性，不能滿(mǎn)足領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法律知識(shí)的需求。領(lǐng)導(dǎo)干部法律培訓(xùn)在師資、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)形式、培訓(xùn)機(jī)制等方面都亟須改進(jìn)。

三、對(duì)法治建設(shè)評(píng)價(jià)度普遍不高，認(rèn)識(shí)上差別較大

1．我國(guó)法治建設(shè)取得了一定的成效，但問(wèn)題也不少。針對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的狀況，我們?cè)O(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的成績(jī)給予了肯定，但同時(shí)，也看到了一些問(wèn)題。在對(duì)影響我國(guó)法律執(zhí)行狀況的主要原因分析上，65％的人認(rèn)為是執(zhí)法不嚴(yán)，31％的人認(rèn)為是法律不完善，25％的人認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)干部不守法，18％的人認(rèn)為是多數(shù)人不信法。在這項(xiàng)多選題中，多數(shù)人選擇了執(zhí)法不嚴(yán)。這說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)干部普遍認(rèn)為執(zhí)法不嚴(yán)是影響我國(guó)法律執(zhí)行狀況的最主要原因。在對(duì)我國(guó)公民行使民利，參與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的狀況的評(píng)價(jià)上，41％的人不太滿(mǎn)意，僅有41％的人滿(mǎn)意或比較滿(mǎn)意，其他為不滿(mǎn)意或不清楚。這說(shuō)明我國(guó)公民的政治參與的權(quán)利意識(shí)還不太強(qiáng)。在怎么看待“不信法”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，46％的人認(rèn)為缺乏法律權(quán)威，40％的人認(rèn)為法治效果不好，14％的人認(rèn)為“鬧的孩子有奶吃”，13％的人認(rèn)為法律意識(shí)淡薄。在這項(xiàng)多選題中反映出多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部看到法律的權(quán)威性在實(shí)踐中被踐踏以及法律得不到有效的貫徹實(shí)施，特別是中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中的“鬧的孩子有奶吃”的慣性思維及解決問(wèn)題的習(xí)慣，使得一些人看準(zhǔn)了，而且抱著“不鬧不解決、小鬧小解決，大鬧大解決，特鬧特解決”的態(tài)度，而政府為了維穩(wěn)往往在一定程度上滿(mǎn)足了合理或不太合理的要求。這使陷入了一個(gè)怪圈。此外，在對(duì)生活中哪些問(wèn)題最不滿(mǎn)意的回答上，78％的人認(rèn)為是食品不安全，30％的人認(rèn)為是虛假?gòu)V告泛濫，23％的人認(rèn)為是空氣噪聲污染，10％的人認(rèn)為是稅賦不合理。這說(shuō)明食品安全已經(jīng)成為我國(guó)公民生活中的重大問(wèn)題，同時(shí)也反映了我國(guó)食品生產(chǎn)者和銷(xiāo)售者為謀取暴利而不惜以身試法和政府部門(mén)為了部門(mén)利益或個(gè)人利益而監(jiān)管失控。

2．對(duì)遼寧省政府法治建設(shè)的總體評(píng)價(jià)不高。針對(duì)遼寧省政府法治建設(shè)的狀況，我們也設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)遼寧省的法治建設(shè)評(píng)價(jià)不高。在對(duì)我省行政執(zhí)法狀況的評(píng)價(jià)上，47％的人認(rèn)為一般，42％的人認(rèn)為較好，9％的人認(rèn)為不好，2％的人很好，其他少數(shù)人不清楚。這在一定程度上反映了行政執(zhí)法還存在不令人滿(mǎn)意的問(wèn)題。而在對(duì)遼寧省各級(jí)政府公信力的評(píng)價(jià)上，43％的人認(rèn)為一般，39％的人認(rèn)為較好，9％的人認(rèn)為不好，6％的人很好，其他少數(shù)人不清楚。這說(shuō)明遼寧省政府公信力與老百姓的期望值還是有差距的。在對(duì)遼寧省各級(jí)政府行政公開(kāi)的評(píng)價(jià)上，50％的人認(rèn)為一般，35％的人認(rèn)為較好，8％的人認(rèn)為不好，5％的人認(rèn)為很好，其他少數(shù)人不清楚。這說(shuō)明遼寧省各級(jí)政府行政公開(kāi)的程度還可以，但還有許多需要公開(kāi)而未公開(kāi)的事項(xiàng)，還有待改進(jìn)。

四、普遍認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事的能力有所提高，但問(wèn)題不少

針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事的能力，我們?cè)O(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，被調(diào)查的領(lǐng)導(dǎo)干部普遍認(rèn)為依法辦事的能力有所提高，但問(wèn)題不少。

1．普遍認(rèn)識(shí)到法律在自身工作中的重要性，但個(gè)別人認(rèn)為不重要或不清楚。調(diào)查表明，領(lǐng)導(dǎo)干部非常清楚自己工作中最需要的是法律。在法律對(duì)您的工作是否重要的回答上，92％的人認(rèn)為重要，僅有6％的人認(rèn)為不重要，還有極少數(shù)人不清楚。這說(shuō)明我們絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到法律對(duì)自身工作的重要性。而在對(duì)日常工作中經(jīng)常接觸的法律的回答上，46％的人認(rèn)為是行政法，30％的人認(rèn)為是民法，27％的人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)法，23％的人認(rèn)為是其他法。調(diào)查表明，領(lǐng)導(dǎo)干部日常工作中接觸最多的法律，排在第一位的是行政法、第二位的是民法、第三位的是經(jīng)濟(jì)法。

2．普遍認(rèn)識(shí)到依法行政的必要性和重要性，但具體認(rèn)識(shí)上有差距。調(diào)查表明，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍認(rèn)識(shí)到依法行政的必要性和重要性。在對(duì)依法行政的目的認(rèn)識(shí)上，56％的人認(rèn)為是政府對(duì)國(guó)家和社會(huì)管理的手段，44％的人認(rèn)為是為了控制政府的行政權(quán)力。二種選擇都對(duì)，但二者相比后者更為重要。而我們領(lǐng)導(dǎo)干部選擇更多的是前者即政府對(duì)國(guó)家和社會(huì)管理的手段，這反映了有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)依法行政目的認(rèn)識(shí)上還有差距。而在對(duì)行政管理主要依靠的理解上，61％的人認(rèn)為依據(jù)法律規(guī)定，33％的人認(rèn)為依靠政策，還有7％的人認(rèn)為依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)命令。法律排在第一位意味著多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到行政管理主要依靠法律，但也有一定數(shù)量的人選擇政策和命令。在對(duì)法律與政策發(fā)生沖突的理解上，81％的人認(rèn)為依法辦事，16％的人認(rèn)為請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)，但仍有4％的人認(rèn)為依政策辦事。在對(duì)依法行政是否會(huì)束縛政府及其工作人員的手腳的認(rèn)識(shí)上，80％的人認(rèn)為不會(huì)，但還有10％的人認(rèn)為有時(shí)會(huì)和8％的人認(rèn)為會(huì)，此外，極少數(shù)人認(rèn)為說(shuō)不清。在對(duì)行政決策時(shí)是否需要考慮法律程序的理解上，83％的人認(rèn)為需要，15％的人認(rèn)為有時(shí)需要，極少數(shù)人認(rèn)為不需要。在看待民告官現(xiàn)象上，有96％的人認(rèn)為民告官有利于監(jiān)督、制約政府權(quán)力，促進(jìn)行政機(jī)關(guān)依法行政。其他認(rèn)為，民告官損害了政府的權(quán)威，不利于政府管理；民告官降低了政府行政效率；民告官?gòu)?qiáng)化了雙方的矛盾，不利于矛盾的真正解決。對(duì)上述問(wèn)題的回答，反映出有些領(lǐng)導(dǎo)干部在依法行政的價(jià)值觀上的差別。

篇7

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入,社會(huì)對(duì)人才的需求也變得越來(lái)越迫切,這就使得我國(guó)高校的人才培養(yǎng)模式和深度都需要發(fā)生翻天覆地的變化。高校作為我國(guó)高等教育的重要組成部分,其肩負(fù)著提高人才水平技術(shù)的重要任務(wù)。但是，在實(shí)施高校教育的同時(shí),學(xué)校仍然存在一些違紀(jì)違法的現(xiàn)象,這些現(xiàn)象將會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)造成很大的負(fù)面影響，需要引起高校教育工作者的重視。

2實(shí)施高校法律教育的重要性

在高校教學(xué)中開(kāi)展法律教育工作,能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的法律素質(zhì),這樣就能夠提高學(xué)生的法律意識(shí)。法律教育對(duì)于提高學(xué)生的法律概念具有很大的促進(jìn)作用,也是適應(yīng)當(dāng)代青年人才培養(yǎng)的需要。法律是用來(lái)保護(hù)人們的權(quán)利和利益,用來(lái)懲罰罪犯,自然就會(huì)對(duì)學(xué)生的道德教育中發(fā)揮重要的作用,因此,要想學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)就需要開(kāi)展有效的法律教育。加強(qiáng)高校的法律教育，能夠有效提高高校學(xué)生的法律意識(shí)，使得他們的素質(zhì)得到全面的提高。

3高校法律教育的現(xiàn)狀

3.1學(xué)生的法律意識(shí)比較淡薄大學(xué)生正處于一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的階段,但許多學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解能力還比較薄弱,大學(xué)生的法律意識(shí)是比較片面的,對(duì)法律的理解沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)的理解。大學(xué)生的法律意識(shí)還是相對(duì)比較被動(dòng),對(duì)法律研究和內(nèi)部需求還缺乏一定的研究,高校法律教育的的環(huán)境和學(xué)校的工作不到位,大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到法律的實(shí)際作用,沒(méi)有感覺(jué)到學(xué)習(xí)法律知識(shí)是自己進(jìn)行生存的必要,甚至一些學(xué)生認(rèn)為法律和自己沒(méi)有太大的關(guān)系。

3.2高校法律教育的教學(xué)效果不明顯在日常的課堂教學(xué)中,許多法律教師一直是按照以前傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué),教師在課堂教學(xué)更多的只是灌輸式的教學(xué)，學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí),把課堂變成了老師展示的地方,以便教學(xué)過(guò)程中必然會(huì)顯得枯燥乏味。采取灌輸式的教學(xué)方式將會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)法律的熱情不高,這樣就更不會(huì)談學(xué)生受到法律教育的影響了。一些接受法律教育的學(xué)生,其中大多是采取一種敷衍的態(tài)度,對(duì)法律的認(rèn)識(shí)還只是比較淺薄,不能夠?qū)W(xué)習(xí)法律知識(shí)和生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合在一起,這樣就很難用法律來(lái)調(diào)節(jié)他們的學(xué)習(xí)行為。

3.3高校法律教育的說(shuō)服力不強(qiáng)高校的管理還處于一種無(wú)法可依的狀態(tài)，許多學(xué)校也逐漸意識(shí)到自己管理中存在的缺陷和薄弱環(huán)節(jié)，并且逐漸意識(shí)到加強(qiáng)學(xué)校管理的必要性。許多高校由于受到許多因素的影響，如社會(huì)因素的干擾、學(xué)校的管理機(jī)制和系統(tǒng)不夠完善，管理方法不靈活等。總是存在一些學(xué)生違反了紀(jì)律、違反法律的現(xiàn)象,學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求不嚴(yán)格,甚至只是采取簡(jiǎn)單的方法進(jìn)行懲罰,所以很容易出現(xiàn)一些紀(jì)律事件還沒(méi)有得到處理,另一些紀(jì)律情況就會(huì)再次發(fā)生。學(xué)校在開(kāi)展法律教育的過(guò)程中，其說(shuō)服力和法律效應(yīng)還不明顯，不能夠引起學(xué)生的共鳴。

4加強(qiáng)高校法律教育的具體措施

4.1結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活開(kāi)展法律教育大多數(shù)大學(xué)生還沒(méi)有形成良好的自主性和主動(dòng)性,學(xué)生還缺乏學(xué)習(xí)法律知識(shí)的興趣,再加上法律教育的內(nèi)容比較空，而且比較大,學(xué)生自然就會(huì)聯(lián)想到法律教育就是政治教育的延伸。教師在這種情況下應(yīng)該采取靈活的教育方法,并且從學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行出發(fā),有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng),如開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀監(jiān)獄、創(chuàng)建模擬法庭等,學(xué)校還可以設(shè)立法律廣播節(jié)目,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能夠獲得法律經(jīng)驗(yàn),了解法律的含義。通過(guò)這些方法,不僅能夠使得學(xué)生將法律理論和實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,還能夠豐富學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解,這樣就可以使學(xué)生對(duì)法律效果和社會(huì)價(jià)值有更加深入的了解,從而能夠提高法律教育的教學(xué)效果。

4.2營(yíng)造良好的法律教育環(huán)境為了能夠提高大學(xué)生法制教育的有效性,首先需要建立一個(gè)良好的法律教育環(huán)境，高校作為為社會(huì)輸送人才的場(chǎng)所,需要建立一個(gè)良好的環(huán)境,這對(duì)于提高學(xué)校法律教育具有非常明顯的效果。高校開(kāi)展法律教育的過(guò)程中，應(yīng)該建立一個(gè)良好的法制教育環(huán)境,這樣不僅有利于學(xué)校教育工作和管理工作的開(kāi)展,從而能夠進(jìn)一步提高法律教育的效果。法律教育過(guò)程中需要采用創(chuàng)新的教育方法,通過(guò)靈活和創(chuàng)新的教育手段，能夠讓學(xué)生改變以往對(duì)法律知識(shí)的理解,從而將自身的法律知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)生存當(dāng)中只有用使用這種方式,才能夠提高法律教育的實(shí)效性。

4.3加強(qiáng)學(xué)校的內(nèi)部管理大學(xué)生法律意識(shí)的提高僅僅由于課堂教育是很難達(dá)到良好的效果，應(yīng)該需要學(xué)校和社會(huì)各部門(mén)之間的密切合作,校企合作進(jìn)行管理和教育。只有這樣,才能夠使得法律教育的效果能夠得到體現(xiàn)。學(xué)校內(nèi)部管理井井有條，整個(gè)學(xué)校的環(huán)境和氛圍都是和諧的，這樣就有利于學(xué)生法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)校的管理人員加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)部的管理,重要就是需要依法行政,學(xué)校依法進(jìn)行內(nèi)部管理,學(xué)校工作的方方面面都能夠合法化,學(xué)生就能夠體驗(yàn)到法律就在我們的身邊。

5總結(jié)

篇8

(一)當(dāng)前中職學(xué)生的法律信仰缺失。法律信仰是指基于社會(huì)主體通過(guò)對(duì)法律現(xiàn)象的感受而形成的內(nèi)心對(duì)法律的認(rèn)同，對(duì)法律的堅(jiān)定信念和尊重，是公眾自覺(jué)守法的升華。生活中一些特殊人群的奢侈腐敗，權(quán)錢(qián)交易，導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)法律不僅沒(méi)有被普遍認(rèn)同，反而成為了社會(huì)公眾嘲弄的對(duì)象，甚至走向?qū)αⅲ瑢?dǎo)致部分中職學(xué)生崇尚權(quán)力，迷戀金錢(qián)，認(rèn)為有了權(quán)力和金錢(qián)就能為所欲為，從而顛倒是非，不惜以身試法，如用刀捅人、偷盜等，從而走上犯罪道路。

(二)當(dāng)前中職學(xué)生的法律觀念淡薄。他們有的只對(duì)與自己切身利益有關(guān)的法律知識(shí)感興趣;有的動(dòng)輒惡語(yǔ)相對(duì)，看不順眼就動(dòng)手，漠視對(duì)方的權(quán)益，無(wú)事生非，造謠中傷;有的當(dāng)自己的權(quán)益被他人侵犯時(shí)，又只是忍氣吞聲;并普遍認(rèn)為自己很難遇到法律問(wèn)題。在對(duì)中職學(xué)生法律意識(shí)的調(diào)查中，我們?cè)O(shè)計(jì)了涉及憲法、民法、刑法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、訴訟法及知法、懂法、用法、守法等內(nèi)容的調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查結(jié)果顯示，法律意識(shí)強(qiáng)的占13．3%，法律意識(shí)較強(qiáng)的占28．6%。法律意識(shí)一般的占32．1%，法律意識(shí)弱的占26%。由此可以推斷，中職學(xué)生對(duì)法律的了解不多，對(duì)法律的掌握不深，對(duì)法律的運(yùn)用少，法律意識(shí)淡薄。據(jù)網(wǎng)上調(diào)查資料顯示，在中職學(xué)生中，有違法傾向(強(qiáng)行索要、毆打他人)的約占27%，有厭學(xué)傾向的占40%，其他不良行為的約占13%，問(wèn)題學(xué)生中女生約占15%，此外，還有部分學(xué)生與社會(huì)人員往來(lái)密切。

(三)當(dāng)前中職學(xué)生的法律知識(shí)水平普遍不高。中職學(xué)校是以技術(shù)教育為主的學(xué)校，法律教育作為公共基礎(chǔ)課程來(lái)開(kāi)設(shè)，中職學(xué)校普遍在第一學(xué)期開(kāi)設(shè)每周兩課時(shí)的法律課，由于課時(shí)量小，法律教學(xué)只能蜻蜓點(diǎn)水，對(duì)學(xué)生的法律教育無(wú)法深入持久，法律教育對(duì)學(xué)生沒(méi)有實(shí)現(xiàn)潛移默化的作用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)法律缺乏信任感和依賴(lài)感。同時(shí)受應(yīng)試教育局限，他們所知道的法律知識(shí)，也僅限于課堂上教師灌輸所得，他們認(rèn)為“只要不違法犯罪，知不知法無(wú)所謂”，因而將學(xué)習(xí)法律看著是一種負(fù)擔(dān)，從不會(huì)主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)法律，關(guān)心法律事件。殊不知，中職生法律素質(zhì)的高低，不僅關(guān)系到他們自身的命運(yùn)和前途，而且關(guān)系到中華民族的振興，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，關(guān)系到偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

(四)當(dāng)前中職學(xué)生重視自身利益，忽視自身責(zé)任。部分中職學(xué)生只關(guān)注自己的感受而很少考慮別人的感受;希望得到別人的尊重，卻很少去尊重別人;希望得到別人的關(guān)心幫助，卻不愿意去關(guān)心幫助別人。不少學(xué)生認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”，價(jià)值觀問(wèn)題突出。人際交往中以自我為中心，自私自利心理普遍。不僅如此，這些學(xué)生還缺少禮儀熏陶，對(duì)同學(xué)、師長(zhǎng)甚至父母，都不夠尊敬。在路上相遇，很少會(huì)主動(dòng)向師長(zhǎng)問(wèn)好;在家里，對(duì)父母呼來(lái)喝去;在校園，買(mǎi)飯插隊(duì)，廢物隨處亂丟，課桌上亂寫(xiě)亂畫(huà)，墻壁上亂踏腳印。

二、當(dāng)代中職學(xué)生法律意識(shí)存在問(wèn)題的原因

(一)學(xué)生自身心理因素的影響。這是中職學(xué)生法律意識(shí)薄弱的主要原因。中職學(xué)生處于青春期，情緒不穩(wěn)定，情緒的自我控制能力較弱，容易出現(xiàn)偏激的情緒和極端的行為，沖動(dòng)而缺乏理智，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度冷漠，近乎“冷酷無(wú)情”。加之在家庭生活中長(zhǎng)期以自我為中心，養(yǎng)成的隨意支配，指使別人的習(xí)慣，面對(duì)學(xué)校的制度和國(guó)家法律不能適應(yīng)，客觀上對(duì)法律和制度產(chǎn)生抵觸。

(二)社會(huì)消極文化的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于權(quán)力濫用而滋生的腐敗現(xiàn)象普遍存在，加之有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，法律效力低下等問(wèn)題，使部分中職生面對(duì)社會(huì)的主流與支流、精華與糟粕、真善美與假惡丑等問(wèn)題分辨不清，追捧“金錢(qián)萬(wàn)能，享樂(lè)主義”。

(三)中職學(xué)校對(duì)中職學(xué)生法律教育的薄弱。受中職學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的限制，學(xué)生不能系統(tǒng)學(xué)習(xí)法律法規(guī)，導(dǎo)致中職學(xué)生整體上法律知識(shí)水平不高，與社會(huì)接觸出現(xiàn)許多法律盲點(diǎn)。課堂教育形式單一，教師以講解、案例分析為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，因而缺乏學(xué)習(xí)興趣，部分學(xué)生上課還打瞌睡、玩手機(jī)、吃東西。

三、培養(yǎng)中職學(xué)生法律意識(shí)的必要性

中職學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，他們的年齡大都在十四到十七歲，社會(huì)閱歷淺、經(jīng)歷少，對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和理解處于模糊階段。從知識(shí)經(jīng)歷上看，他們之前沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的法制教育，對(duì)法律一知半解。從心里素質(zhì)上看，他們的情感和思想還很脆弱，心理承受能力較差。從社會(huì)關(guān)系上看，他們是家中的寵兒，中考、高考的失敗者?；谏鲜龇治觯新殞W(xué)生確實(shí)需要加強(qiáng)法律意識(shí)的培養(yǎng)，提高對(duì)法律的認(rèn)識(shí)水平。

四、提高中職學(xué)生法律意識(shí)的對(duì)策

首先，培養(yǎng)中職學(xué)生法律意識(shí)的認(rèn)同感和法律信仰。法律信仰是中職學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)和法律觀念的基礎(chǔ)，學(xué)生如果缺乏對(duì)法律的信仰，法律規(guī)范就不能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，不能轉(zhuǎn)化到自發(fā)的行動(dòng)中去。法律雖然是一些條文和規(guī)則，但法律條文和規(guī)則背后深深隱藏著道德關(guān)切，寄托著深切的信仰。當(dāng)學(xué)生在對(duì)法律產(chǎn)生認(rèn)同并建立了法律信仰之后，遵守法律條文和規(guī)則就會(huì)成為學(xué)生的自覺(jué)行為。在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重要求學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)念來(lái)評(píng)判和思考法律條文體現(xiàn)的價(jià)值觀、現(xiàn)代社會(huì)正義觀、民主與平等、對(duì)青少年的保護(hù)、對(duì)廣大人民群眾利益的保護(hù)。只有這樣，才能使學(xué)生對(duì)法律的感情和發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)正義的信仰達(dá)到一種心靈的契合，中職學(xué)生才能從自身的利益出發(fā)遵守法律、尊重法律。最終完成對(duì)法律意識(shí)的理念升華。其次，提高中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)法治教育的自覺(jué)性。只有中職學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生高度的責(zé)任感，他們才會(huì)自覺(jué)自愿地接受社會(huì)的約束。加強(qiáng)中職學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想教育，引導(dǎo)中職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及正確的人生追求目標(biāo)，是促進(jìn)中職學(xué)生法治教育自覺(jué)性的重要保障。再次，借助校園文化努力營(yíng)造良好的校園法治環(huán)境。校園文化是以學(xué)生為主題，以校園為主要空間，以育人為主要對(duì)象，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神文明為主要特征的一種群體文化。它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同生活交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智;健康的校園文化，是宣傳法律知識(shí)的重要陣地;健康的校園文化對(duì)于提高師生員工的凝聚力，培養(yǎng)良好的校風(fēng)，培養(yǎng)“四有”新人都具有重要的意義。編輯校園文化故事集，組建學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，3．5學(xué)雷鋒活動(dòng)，3．15消費(fèi)者權(quán)益日宣傳活動(dòng)，5．25心理健康教育月活動(dòng)，12．9愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，法制安全教育月活動(dòng)，廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，校園大合唱，校園歌手，朗誦演講，繪畫(huà)比賽，體育比賽，“藝術(shù)節(jié)”，“技能節(jié)”，“體育節(jié)”等活動(dòng)，舞動(dòng)青春，放飛夢(mèng)想，在師生合力中湊出動(dòng)人的樂(lè)章，錘煉、熏陶學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)校形成十分濃厚的校園文化育人環(huán)境。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀和自律行為。最后，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重知識(shí)的應(yīng)用性和實(shí)踐性教學(xué)。課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律意識(shí)教育的最有效的途徑，教師通過(guò)有代表性、貼近學(xué)生生活的案例或社會(huì)關(guān)注的重大事件等，運(yùn)用多媒體課件教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生主動(dòng)接受教育，增強(qiáng)教學(xué)效果。堅(jiān)持課堂教學(xué)創(chuàng)新，讓學(xué)生在做中學(xué)，在解決問(wèn)題中成長(zhǎng)。運(yùn)用情景教學(xué)模式，如情景劇，庭審等活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境成為學(xué)習(xí)的主體，煥發(fā)出無(wú)限的學(xué)習(xí)熱情。

篇9

當(dāng)前我國(guó)醫(yī)學(xué)生法制教育未受重視、教育內(nèi)容不成體系。新時(shí)期對(duì)醫(yī)學(xué)生法制教育理念的要求是樹(shù)立醫(yī)學(xué)生的尚法意識(shí)和培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的尚法理念。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該構(gòu)建以學(xué)校教育為基礎(chǔ)、社會(huì)教育為輔助、學(xué)生自我教育為目標(biāo)的推進(jìn)式教育模式。

關(guān)鍵詞

醫(yī)學(xué)生;法制教育;教育理念

目前，法律基礎(chǔ)教育已在較短時(shí)間內(nèi)迅速普及到醫(yī)學(xué)院校。如何正確引導(dǎo)與規(guī)范醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的行為是醫(yī)學(xué)法制教育的終極目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)的方法則是法律信仰的培養(yǎng)。然而，醫(yī)學(xué)院校法制教育存在著重知識(shí)傳授、輕信仰培養(yǎng)的傾向，大多數(shù)學(xué)生僅僅將法律作為一門(mén)課程學(xué)習(xí)，學(xué)而不用;少數(shù)學(xué)生因個(gè)人興趣或家庭因素能現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用來(lái)幫助家人或朋友;還有極少數(shù)學(xué)生則對(duì)法律的理解出現(xiàn)了很大的偏頗，把法律知識(shí)的學(xué)習(xí)作為可以向合理的學(xué)校規(guī)章制度甚至合理的社會(huì)規(guī)范挑戰(zhàn)的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理論后盾，給學(xué)校乃至社會(huì)造成了一定的困擾和危害。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生由于專(zhuān)業(yè)的特殊性，在今后工作中面對(duì)的是患者的生死，承擔(dān)的責(zé)任重大。筆者針對(duì)醫(yī)學(xué)生法律意識(shí)明顯的易變性和不成熟性的特點(diǎn)，從醫(yī)學(xué)生對(duì)法律的理解入手，結(jié)合新時(shí)期對(duì)大學(xué)生法律素質(zhì)的要求，進(jìn)行醫(yī)學(xué)生法制教育觀念理論的研究，通過(guò)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尚法意識(shí)，樹(shù)立法制教育在醫(yī)學(xué)院校素質(zhì)教育中的核心地位。

1醫(yī)學(xué)生法制教育的現(xiàn)狀

1．1醫(yī)學(xué)生對(duì)法律的理解現(xiàn)狀

1．1．1法律意識(shí)滯后，對(duì)法律的理解較為片面。

隨著知識(shí)的積累和視野的擴(kuò)大，醫(yī)學(xué)生開(kāi)始關(guān)注國(guó)家的法制建設(shè)，更關(guān)注自身的合法權(quán)益。由于法律知識(shí)掌握不完整，醫(yī)學(xué)生往往缺乏法律正義，對(duì)法律法規(guī)理解缺乏理性的思考和分析。

1．1．2自我意識(shí)強(qiáng)化，對(duì)權(quán)利過(guò)于期待和對(duì)義務(wù)不尊重。

醫(yī)學(xué)生因?yàn)槟挲g、閱歷、學(xué)識(shí)等因素，容易受到社會(huì)價(jià)值觀的影響，特別注重自我表現(xiàn)，喜歡強(qiáng)化自身權(quán)利，要求國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校給予其各項(xiàng)權(quán)利，但缺乏對(duì)義務(wù)的同等付出，體現(xiàn)出其對(duì)法律權(quán)利義務(wù)的不尊重。

1．1．3法律理論指導(dǎo)實(shí)際生活能力不強(qiáng)。

部分醫(yī)學(xué)生關(guān)注國(guó)家法制建設(shè)，了解掌握的法律理論知識(shí)較多。但受消極文化因素的影響，其現(xiàn)實(shí)守法行為的自覺(jué)性較差，同時(shí)，對(duì)解決生活實(shí)際問(wèn)題的法律解釋能力不夠，形成學(xué)而不用、知而不信的現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)生對(duì)法律的信任度不夠，導(dǎo)致部分醫(yī)學(xué)生能基本辨別是非，但態(tài)度不堅(jiān)決，有可能影響今后職業(yè)中對(duì)價(jià)值的判定。

1．2醫(yī)學(xué)生法制教育存在的問(wèn)題

1．2．1醫(yī)學(xué)生法制教育未受重視。

醫(yī)學(xué)院校更重視醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)技術(shù)操作的掌握，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生法制教育課程并未得到應(yīng)有的重視，不僅教學(xué)課時(shí)逐步減少，從必修課轉(zhuǎn)為選修課，更缺乏經(jīng)濟(jì)投入。由于學(xué)校的忽視，醫(yī)學(xué)院校中法律課程師資儲(chǔ)備嚴(yán)重匱乏，相關(guān)教師對(duì)學(xué)科發(fā)展沒(méi)有信心，不能組成良好的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，很難獲得科學(xué)研究立項(xiàng)批準(zhǔn)，也很難獲得培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，缺乏課程創(chuàng)新的原動(dòng)力。

1．2．2醫(yī)學(xué)生法制課程的教學(xué)內(nèi)容不成體系。

醫(yī)事法律未建立成熟的學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容分散，缺乏理論體系性。由于醫(yī)事法律課程研究時(shí)間不長(zhǎng)，缺少法律專(zhuān)業(yè)人才對(duì)醫(yī)事法律的研究和探討，使得醫(yī)事法律龐雜、無(wú)序，缺乏縝密的邏輯，理論不太成體系。在并不成熟的學(xué)科研究中，相關(guān)研究成果也比較散亂，教材內(nèi)容較為分散。因此，在向醫(yī)學(xué)生傳授醫(yī)事法律時(shí)，很難體現(xiàn)一個(gè)縝密而有邏輯的學(xué)科體系［1］，醫(yī)學(xué)院校法制教育的內(nèi)容仍未達(dá)到醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)院校的課程改革也只是讓醫(yī)學(xué)生感受到形式的變化而缺乏內(nèi)容的變化，學(xué)生在現(xiàn)有的課堂教育中不能真切感受法律規(guī)范對(duì)其職業(yè)行為的要求。部分醫(yī)學(xué)生對(duì)自身職業(yè)道德認(rèn)識(shí)不足，對(duì)其行為可能造成的法律后果較為漠視。法制教育更多淪為課堂教育，而非素質(zhì)教育，不能夠給學(xué)生展示正確的法律思維模式。同時(shí)，缺少法庭聽(tīng)證、醫(yī)患糾紛等切實(shí)的法律實(shí)踐活動(dòng)的參與，學(xué)生很難真正了解醫(yī)學(xué)法制教育中所傳遞的正確法律思維。

2新時(shí)期對(duì)醫(yī)學(xué)生法制教育的要求

2．1構(gòu)建與時(shí)代特征相結(jié)合的法制教育理念

2．1．1突出法制教育的主體意識(shí)和目標(biāo)意識(shí)。

法制教育不能脫離主體存在。醫(yī)學(xué)生是未來(lái)醫(yī)學(xué)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，法制教育的主體自然而然是醫(yī)學(xué)生。有了主體意識(shí)，還需樹(shù)立尚法意識(shí)作為目標(biāo)意識(shí)，尚法意識(shí)是新時(shí)期醫(yī)學(xué)法制教育和社會(huì)主義法制建設(shè)的要求。法律信仰的培養(yǎng)是醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)的目標(biāo)之一，而現(xiàn)在的法律課程往往因教學(xué)設(shè)備不足或授課內(nèi)容不能聯(lián)系實(shí)際而使學(xué)生將其作為理論課程，不能夠?qū)W以致用、學(xué)以致信，甚至曲解法律設(shè)立的目的，往往不能達(dá)到醫(yī)學(xué)法制教育的目標(biāo)，更不能滿(mǎn)足社會(huì)主義法制建設(shè)的需求。

2．1．2突出法制教育的內(nèi)涵。

醫(yī)患關(guān)系的緊張大多數(shù)是因?yàn)獒t(yī)務(wù)人員缺乏必要的法律意識(shí)，引發(fā)醫(yī)患雙方在理解處理病患問(wèn)題上出現(xiàn)偏差，而被患者認(rèn)定因醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德缺失所引發(fā)的法律糾紛僅僅是醫(yī)患矛盾中很小的部分。醫(yī)務(wù)人員具有縝密的法律思維和扎實(shí)的醫(yī)學(xué)功底是避免醫(yī)療糾紛最重要的方法，同時(shí)也能解決醫(yī)患矛盾中大部分的問(wèn)題。如果醫(yī)學(xué)生在大學(xué)期間就具備了良好的法律意識(shí)，則可大大減少今后工作中出現(xiàn)的各種矛盾糾紛。同時(shí)，這也是構(gòu)建社會(huì)主義法制社會(huì)、和諧社會(huì)的必然要求［2］。

2．1．3突出法制教育方式與方法的創(chuàng)新。

醫(yī)學(xué)生需要在今后的工作中繼續(xù)保持高昂的學(xué)習(xí)勁頭以應(yīng)對(duì)醫(yī)學(xué)技術(shù)日新月異的變化，良好的法律信仰則可幫助其規(guī)避因法律意識(shí)缺失而在工作中可能引發(fā)的影響今后發(fā)展的各種問(wèn)題。這些都需要在法制教育中突出方式與方法的創(chuàng)新，不僅要改變?cè)刑铠喪降慕虒W(xué)方法，還要能促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的自省，更要促進(jìn)法制教育理念的創(chuàng)新。法制素養(yǎng)是醫(yī)學(xué)生所應(yīng)具備的基本的人文素質(zhì)技能。

2．2構(gòu)建以加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生實(shí)踐能力為主旨的法制教育理念

按照教育部和醫(yī)學(xué)院校自身發(fā)展的要求，醫(yī)學(xué)院校正在進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)改革和其他學(xué)科改革，以加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手操作能力為主旨，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的競(jìng)爭(zhēng)能力。應(yīng)在醫(yī)學(xué)生法律課堂上，減少理論課程，增加實(shí)踐課程。這種醫(yī)學(xué)生法制理念的培養(yǎng)不僅對(duì)醫(yī)學(xué)生個(gè)人法律意識(shí)有了更高的要求，同時(shí)也對(duì)教育單位提出了更大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的授課式教育正在被這種實(shí)踐性強(qiáng)的授課模式所取代，法律理論知識(shí)的壓縮與法律實(shí)踐操作的增加已經(jīng)成為新授課模式的必然要求。在法律課堂上，醫(yī)學(xué)生從未來(lái)職業(yè)、國(guó)家發(fā)展變化角度對(duì)自身的法律需求有了更為直接的認(rèn)識(shí)，并且需要在課堂中得到快速體現(xiàn)，這種學(xué)生法律需求的擴(kuò)大化是推動(dòng)法律課程改革的內(nèi)在動(dòng)力。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校對(duì)于醫(yī)學(xué)生的法制培養(yǎng)，更多地依據(jù)國(guó)家社會(huì)法制化進(jìn)程對(duì)醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)提出的更高要求，這種社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)成為推動(dòng)法律課程改革的外在因素。有了內(nèi)因和外因，對(duì)于推動(dòng)醫(yī)學(xué)生法制理念的培養(yǎng)有了更好的社會(huì)環(huán)境。但也必須考慮，這種新思路新方法在法律課堂上帶給醫(yī)學(xué)生的提高和幫助是否達(dá)到了國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的期許。筆者從辯證思維角度審視了新時(shí)期醫(yī)學(xué)生法制理念培養(yǎng)模式的利與弊。

3新時(shí)期醫(yī)學(xué)生法制理念培養(yǎng)模式的利與弊

3．1新時(shí)期醫(yī)學(xué)生法制理念培養(yǎng)模式的優(yōu)點(diǎn)

從目前進(jìn)行的思政課教改成功方面進(jìn)行分析，法律授課學(xué)時(shí)精簡(jiǎn)不少，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式也不再用一份試卷來(lái)衡量，學(xué)生實(shí)際操作能力比以前有了較明顯的提高。由于學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的減輕，學(xué)生能比較輕松地理解課堂上所講授的重要知識(shí)點(diǎn)。愿意課外花費(fèi)時(shí)間進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，不再產(chǎn)生因法律晦澀難懂而導(dǎo)致的逆反抗拒心理。這種方式將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)了解，產(chǎn)生了事半功倍的效果。

3．2新時(shí)期醫(yī)學(xué)生法制理念培養(yǎng)模式的弊端

創(chuàng)新的授課模式以減少法律理論的深度換得醫(yī)學(xué)生法律學(xué)習(xí)的減負(fù)，實(shí)踐操作能力的提高也就是在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)了解和掌握醫(yī)事法律課程中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。很多醫(yī)學(xué)生不清楚法律思維邏輯的縝密性和延展性，知其然不知其所以然。法律意識(shí)的培養(yǎng)不全面不透徹，甚至某些學(xué)生認(rèn)為自己所掌握的淺薄的法律知識(shí)就是法律教育的全部，理解出現(xiàn)了偏差。有些缺乏理解能力的學(xué)生甚至?xí)?duì)一切事情產(chǎn)生懷疑，不僅對(duì)自身的職業(yè)發(fā)展，甚至對(duì)學(xué)校、工作單位、社會(huì)及國(guó)家造成危害。

4新時(shí)期醫(yī)學(xué)生法制教育理念的新構(gòu)建

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生法制教育的現(xiàn)狀迫切需要教育工作者轉(zhuǎn)變教育理念，進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)地確立新的醫(yī)學(xué)高等教育價(jià)值理念［3］。法制教育理念應(yīng)在體現(xiàn)時(shí)代精神的基礎(chǔ)上，既有利于實(shí)現(xiàn)法制教育既定目標(biāo)，又有利于實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新。法制教育理念必須在目標(biāo)、過(guò)程、方法等不同層面上全方位地構(gòu)建，從問(wèn)題切入，通過(guò)分析、思考、啟發(fā)的方式，提出切合醫(yī)學(xué)生的法制教育思路和有效途徑。按照國(guó)家對(duì)醫(yī)學(xué)生尚法理念培養(yǎng)的要求，筆者認(rèn)為醫(yī)學(xué)院校應(yīng)建立以學(xué)校教育為基礎(chǔ)、社會(huì)教育為輔助、學(xué)生自我教育為目標(biāo)的推進(jìn)式教育模式。

4．1學(xué)校教育是醫(yī)學(xué)生法制教育的主渠道

4．1．1法律課程教育是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尚法理念的主要方式。

正確理解法制，是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)法律最重要、最基本的前提。只有傳播正確的法制教育理念，才能樹(shù)立醫(yī)學(xué)生良好的法律意識(shí)。因此，醫(yī)學(xué)生法制教育必須建立在有意義的法律學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。醫(yī)學(xué)院校大多開(kāi)設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”和“衛(wèi)生法學(xué)”兩門(mén)課程，教師在課堂上可以采用不同的教學(xué)方法如案例教學(xué)法、PBL教學(xué)法、情景教學(xué)法等將生硬晦澀的法條生動(dòng)地對(duì)學(xué)生展示和講解，教育學(xué)生理解社會(huì)主義法制理念;通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展模擬法庭等法律實(shí)踐教育活動(dòng)，使其掌握國(guó)家司法機(jī)關(guān)的辦案模式并且理解司法人員的理性思考模式。法律課堂是學(xué)生了解法律、認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要媒介體［4］。

4．1．2課下活動(dòng)是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生尚法理念的有效補(bǔ)充。

因?yàn)閷W(xué)時(shí)的限制，法律課堂教育不能長(zhǎng)期灌輸法制理念，這就需要學(xué)生在課下活動(dòng)中繼續(xù)獲得法制教育。在學(xué)校的社團(tuán)教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，可以通過(guò)法制宣傳周活動(dòng)、法律知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、醫(yī)學(xué)生辯論賽等滲透法制理念，強(qiáng)調(diào)法律學(xué)習(xí)的必要性;同時(shí)，在樹(shù)立學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)活動(dòng)中，也可以增強(qiáng)學(xué)生的守法意識(shí)。

4．2社會(huì)教育是醫(yī)學(xué)生法制教育的重要方式

社會(huì)教育會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)也受到社會(huì)輿論導(dǎo)向、公民法律意識(shí)水平高低以及城市發(fā)展的潛在影響。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和公民法律意識(shí)的提高，社會(huì)上一些醫(yī)務(wù)人員收紅包和患者維權(quán)的事件屢屢發(fā)生。醫(yī)學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等方式了解到公眾對(duì)醫(yī)務(wù)人員責(zé)任心、醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)德的要求，也明白某些醫(yī)患矛盾可以通過(guò)遵守法律、技術(shù)法規(guī)等盡量避免。應(yīng)促使醫(yī)學(xué)生提升法律修養(yǎng)，形成自身良好的醫(yī)學(xué)品行，符合社會(huì)道德和國(guó)家法制對(duì)醫(yī)務(wù)人員的要求。同時(shí)，城市文明程度發(fā)展的快慢也影響著醫(yī)學(xué)生的行為舉止。城市文明程度越高，城市居民整體法律素質(zhì)越高，對(duì)當(dāng)?shù)蒯t(yī)務(wù)人員的要求越高，當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)生的法律意識(shí)則整體偏高，反之，醫(yī)學(xué)生法律意識(shí)偏低。

4．3自我教育是醫(yī)學(xué)生自我發(fā)展的深層要求

醫(yī)學(xué)生不僅具有法律學(xué)習(xí)的潛能，而且作為學(xué)習(xí)者，是法制教育的主體，自我發(fā)展的主體，以及為自身發(fā)展提供服務(wù)和承擔(dān)責(zé)任的主體。通過(guò)學(xué)校教育讓學(xué)生對(duì)法律知識(shí)產(chǎn)生興趣，必然會(huì)加強(qiáng)其課外的自我學(xué)習(xí)。就業(yè)壓力的增加也促使醫(yī)學(xué)生能夠在學(xué)校教育中提高法律意識(shí)，而在學(xué)習(xí)、生活中受到的各種法制教育的熏陶，使得醫(yī)學(xué)生能夠逐漸明確法律與生活密切相關(guān)，懂得的法律常識(shí)越多，就越能對(duì)自身行為規(guī)范進(jìn)行評(píng)價(jià)并進(jìn)行自我監(jiān)督。

作者：衛(wèi)學(xué)莉 張帆 衛(wèi)學(xué)芝 單位：哈爾濱醫(yī)科大學(xué)大慶校區(qū) 山東大學(xué)威海分校

參考文獻(xiàn)

［1］繆露，常耀明．關(guān)于醫(yī)學(xué)生法律素質(zhì)教育的思考［J］．西北醫(yī)學(xué)教育，2008，27(6):17－19．

［2］衛(wèi)學(xué)莉．醫(yī)學(xué)生法律素養(yǎng)對(duì)其職業(yè)發(fā)展的影響和作用［J］．哈爾濱醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào):哲社版，2009，59(1):50－53．

篇10

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　法律意識(shí)

法律意識(shí)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)體系，是社會(huì)主體對(duì)社會(huì)法的現(xiàn)象的主觀把握方式，是人們關(guān)于法的理性、情感、認(rèn)知和信念等各種心理要素的有機(jī)綜合體。從認(rèn)識(shí)過(guò)程角度來(lái)看，法律意識(shí)既包括在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的法律心理、法律認(rèn)知、法律情感等，又包括屬于理性認(rèn)識(shí)范疇的法律觀念、法律信仰、法律理論體系等。樹(shù)立正確的法律意識(shí)，要求大學(xué)生既要有健康的法律心理，又要準(zhǔn)確地理解和掌握法律基礎(chǔ)知識(shí)；既要有正確的法律觀念，又要有堅(jiān)定的法律信仰。

一、大學(xué)生法律意識(shí)偏失的原因分析

1.中國(guó)傳統(tǒng)法制文化的負(fù)面影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化至今仍然影響著中華民族的思想和行為方式。同樣，其對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的培植既有正面的積極的效應(yīng)，更主要的是負(fù)面的影響。首先，中國(guó)歷史幾千年的“人治”等法律制度和文化，使人們形成了傳統(tǒng)的“重人治、輕法治”的思想，這種思想至今仍殘留在許多人的潛意識(shí)中，影響著公民法律意識(shí)的提高。這使大學(xué)生難以產(chǎn)生法律情感，難以形成法律至上的觀念，難以確立法律信仰。其次，在傳統(tǒng)的儒家“禮治”思想的熏陶下，人們重德輕法，道德是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的最主要的手段。這種思想嚴(yán)重影響大學(xué)生對(duì)法律的依賴(lài)感，使大學(xué)生對(duì)法律的評(píng)價(jià)失當(dāng)。再次，我國(guó)古代的法律是以義務(wù)為本位，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)國(guó)家、對(duì)統(tǒng)治者的義務(wù)，而不是人們的權(quán)利，并且權(quán)利和義務(wù)是完全分開(kāi)的。由于人們不具備基本權(quán)利的觀念，所以他們對(duì)于任何自身基本權(quán)利被剝奪、被蹂躪的事實(shí)很少?gòu)姆ǖ慕嵌热タ紤]其是與非。最后，傳統(tǒng)厭訟、懼訴的觀念使人們以無(wú)訟為有德，以訴訟為可恥，對(duì)法律缺乏信任感和依賴(lài)感，影響了大學(xué)生正確的法律觀念的確立和法律信仰的形成。

2.不良的法治環(huán)境消極影響。隨著我國(guó)法制建設(shè)的順利進(jìn)行，到目前為止，有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系基本形成，無(wú)法可依的現(xiàn)象已基本結(jié)束。但法律完備并不等于建成法治國(guó)家。我國(guó)正處于法治社會(huì)的建設(shè)時(shí)期，有許多不盡如人意的問(wèn)題，如有法不依的現(xiàn)象仍大量存在；知法犯法、執(zhí)法犯法的問(wèn)題時(shí)有發(fā)生；違法不究的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮；權(quán)大于法、情大于法、錢(qián)大于法的問(wèn)題比比皆是；等等。這種不良的法治環(huán)境勢(shì)必影響大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)同感，極易產(chǎn)生對(duì)法律的失落感，影響大學(xué)生的法律心理和法律情感，進(jìn)而影響大學(xué)生的法律評(píng)價(jià)和法律信仰。

3.高校法制教育缺陷的不利影響。首先，高校對(duì)大學(xué)生法制教育重視不夠。思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課雖為大學(xué)生的必修課，但學(xué)校一般會(huì)作為考查課，且學(xué)分相對(duì)較低，多數(shù)學(xué)生不重視。正是由于高校對(duì)法制教育重視不夠，使學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間學(xué)習(xí)法律，同時(shí)也不重視法律，勢(shì)必影響大學(xué)生的法律認(rèn)知水平和法律評(píng)價(jià)。其次，法律教學(xué)內(nèi)容的偏失。在法律課堂上，教師往往只側(cè)重于某些法律知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)遵紀(jì)守法、履行義務(wù)，而忽視權(quán)利教育。這種教學(xué)內(nèi)容的偏失不利于學(xué)生權(quán)利意識(shí)的形成和正確的法律觀念的確立，同時(shí)也影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性。再次，法制教育的途徑單一，教育手段相對(duì)落后，教育方法比較簡(jiǎn)單。法制教育是一項(xiàng)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的綜合教育，而高校法制教育仍普遍局限于傳統(tǒng)的“灌輸式”的課堂教學(xué)模式，側(cè)重法律理論知識(shí)的傳授，忽視了實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。這種單一的教學(xué)模式’，不利于大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)。最后，法律課教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高。高校大部分法律課的教師由社科部、學(xué)工處、德育處、團(tuán)委或宣傳部的工作人員承擔(dān)，法律專(zhuān)業(yè)科班出身的教師相對(duì)較少，他們的法律素質(zhì)必然會(huì)影響大學(xué)生正確法律意識(shí)的形成。

二、匡正大學(xué)生法律意識(shí)的有效途徑

我國(guó)著名法理學(xué)家孫國(guó)華指出：“社會(huì)主義法律意識(shí)不可能自發(fā)地形成，而必須有意識(shí)地培養(yǎng)?！薄案咝?duì)培養(yǎng)和匡正大學(xué)生的法律意識(shí)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。下面僅從高校的角度人手，分析匡正大學(xué)生法律意識(shí)偏失的途徑。

1.法制教育應(yīng)當(dāng)常態(tài)化。大學(xué)生法律認(rèn)知水平較低的一個(gè)重要原因，是對(duì)大學(xué)生的法制教育主要是依靠不足半學(xué)期的法律課程。因此，提高大學(xué)生的法律認(rèn)知水平必須有足夠的法制教育時(shí)間作保證。所以，高校一方面應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課在法制教育中的主渠道作用，開(kāi)足法律課程，保證法律課堂教學(xué)質(zhì)量；另一方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的日常法制教育，通過(guò)舉辦法制講座、考察法制教育基地、開(kāi)展法律知識(shí)競(jìng)賽、建設(shè)法制教育網(wǎng)站、定期播放法制教育節(jié)目等多種形式，使對(duì)大學(xué)生的法制教育常態(tài)化。

2.強(qiáng)化法律實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的法律信仰。法律信仰不會(huì)自發(fā)地形成，也不是靠灌輸形成的，而是人們?cè)谌粘Ｉ钪型ㄟ^(guò)自己的法律體驗(yàn)逐步確立的。法制教育具有鮮明的理論性和實(shí)踐性，所以，高校法制教育不應(yīng)局限于法律課堂教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)更注重法律的實(shí)踐教學(xué)。高校可以舉辦觀摩庭審、模擬法庭、法律進(jìn)社區(qū)等多種多樣的法律實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生深化對(duì)法律的理解，感受法律的價(jià)值和權(quán)威，提升對(duì)法律的信任和依賴(lài)，強(qiáng)化對(duì)法律的情感，從而形成堅(jiān)定不移的法律信念，最終確立法律信仰。