導語：如何才能寫好一篇大學校園管理制度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】獨立院校；大學生；就業(yè)指導工作

目前，大學生就業(yè)已經(jīng)成為一個備受社會各界關注的熱點問題。自上世紀九十年代末高校擴招后，當前大學生的就業(yè)壓力非常大，如何促進就業(yè)增長和經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展是大學生就業(yè)指導工作的一項重要工作內(nèi)容。大學生就業(yè)指導工作是一項系統(tǒng)工程，必須貫穿于大學生從入學到畢業(yè)的全過程，就業(yè)指導課程也必須成為大學生的公共必修課。獨立院校大學生就業(yè)問題更是十分嚴峻，大學生就業(yè)指導工作在獨立院校中的開展至關重要。

一、獨立院校大學生就業(yè)指導工作的現(xiàn)實意義

（一）大學生就業(yè)指導工作是獨立院校生存發(fā)展的重要保障。高校是培養(yǎng)人才的基地，畢業(yè)生就業(yè)狀況如何，能否被社會接受和歡迎，是考核高校教學成果的重要指標，獨立院校更是如此。獨立院校的畢業(yè)生就業(yè)情況直接影響到學校的聲譽地位，甚至生存和發(fā)展。就業(yè)率低影響招生率，招生不好，學校就難以存在下去。就業(yè)指導工作就是建立學校與社會聯(lián)系的橋梁和紐帶，及時了解社會需求信息，調(diào)整學科專業(yè)結(jié)構(gòu)設置和人才培養(yǎng)模式，了解社會對畢業(yè)生的反饋信息，有哪些不足及時彌補，有針對性地深化教育教學改革，使獨立院校培養(yǎng)的人才適應和滿足社會建設的需要，進而提高教學質(zhì)量和辦學效益，促進獨立院校發(fā)展。

（二）大學生就業(yè)指導工作是大學生發(fā)展成才與順利就業(yè)的必要組成部分。高校需要構(gòu)建全程化的大學生就業(yè)指導課程。大學生擇業(yè)是人生道路上的關鍵一步。面臨就業(yè)的選擇，很多同學表現(xiàn)出迷茫、不知所措等狀態(tài)。究竟應該從事什么工作，如何定位自己，分析自身的各方面條件，做出選擇，把握機會，找到一個適合自己的自身滿意的工作崗位，是當今大多數(shù)高校畢業(yè)生思慮的焦點。尤其是獨立院校的畢業(yè)生，家庭經(jīng)濟條件較好，在擇業(yè)時眼高手低的現(xiàn)象比較嚴重，他們大多不愿從事辛苦的工作，有的畢業(yè)生不主動就業(yè)，等待家里幫忙和父母安排，甚至有少數(shù)畢業(yè)生暫時沒有就業(yè)打算。全面構(gòu)建大學生就業(yè)指導工作，有利于幫助獨立學院大學生認清社會形勢和就業(yè)現(xiàn)狀，樹立正確的價值觀、道德標準和擇業(yè)觀，提前做好準備，增強適應就業(yè)形勢的能力，為自身將來的發(fā)展與成長打下堅實基礎。

（三）大學生就業(yè)指導工作是國家穩(wěn)定發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會的競爭實質(zhì)是人才的競爭，大學是人才培養(yǎng)的搖籃。大學生是社會未來建設的主力軍，是實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略的重要力量。一方面，大學生活動能力強、社會影響力大，是關系社會穩(wěn)定的重要因素。大學生就業(yè)指導工作尤其要重視思想教育和引導。另一方面，如果高校不重視大學生就業(yè)指導工作，培養(yǎng)的人才質(zhì)量無法滿足社會發(fā)展需求，人才結(jié)構(gòu)與社會經(jīng)濟發(fā)展不相適應，就會造成“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”，這樣就會加劇社會矛盾，影響社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。

二、國內(nèi)外其他高校大學生就業(yè)指導工作的現(xiàn)狀

（一）就業(yè)指導機構(gòu)和人員要求

在美國，高校內(nèi)部的就業(yè)指導機構(gòu)的叫法不一，有下列名稱：“大學生就業(yè)服務中心”、“職業(yè)就業(yè)輔導中心”、“就業(yè)行動中心”、“安置辦公室”等等。在加拿大，稱為“學生顧問處”或“就業(yè)辦公室”。美國的就業(yè)輔導中心主任一般具有輔導學、咨詢學、高等教育學碩士學位或博士學位。美國把大學生職業(yè)指導貫穿于大學職業(yè)生涯和人生規(guī)劃之中。從幼兒園開始，美國孩子就經(jīng)歷了生涯認知階段、生涯探索階段、生涯定向階段、生涯準備階段和生涯安置階段等。[1]我國高校的就業(yè)指導工作雖然起步較晚，但發(fā)展迅速。目前，各高校都成立了“就業(yè)服務指導中心”等專門機構(gòu)外，還有相當數(shù)量的專、兼職就業(yè)指導教師。我國公辦院校大學生就業(yè)指導的形式也從一般形式的講座，發(fā)展成一門必修課程，出版了專門教材，列入教學計劃系統(tǒng)講授。教學內(nèi)容從原來單純的求職應試技巧等淺層次單方面上升到更注重知識性、系統(tǒng)性的職業(yè)生涯規(guī)劃等較高層面。

（二）就業(yè)指導內(nèi)容

（1）培訓指導

就業(yè)指導工作的培訓指導包括對學生進行就業(yè)心理和求職技巧訓練，大學生求職時就業(yè)心理和求職技巧起著不可忽視的作用，可以有效提高畢業(yè)生的就業(yè)成功率。因此各高校的就業(yè)指導部門特別開設一些多個角度訓練學生，按照用人單位的標準去塑造學生的課程。一般來講，對一年級大學生，應著重進行心理輔導教育。幫助大學生順利實現(xiàn)由中學到大學的角色轉(zhuǎn)變，并進行人生觀、價值觀教育，幫助大學生發(fā)現(xiàn)和了解自己的性格興趣和愛好專長，結(jié)合所學的專業(yè)，制定出符合個人成長與發(fā)展的大學生職業(yè)生涯規(guī)劃設計。二年級大學生，應側(cè)重進行綜合能力培養(yǎng)。引導其不斷進行自我完善和塑造，進一步確認職業(yè)目標。三年級大學生，應著重進行社會實踐錘煉。幫助他們認清專業(yè)的工作領域，同時也讓學生了解就業(yè)市場，明確自身還要努力的方向。畢業(yè)班大學生，應鼓勵學生主動及時地走出去，盡早實習就業(yè)，在思想上、能力上充分做好畢業(yè)生就業(yè)的準備。[2]

（2）咨詢指導

咨詢指導的內(nèi)容包括專業(yè)的就業(yè)狀況、就業(yè)前景，同時還包括對學生的職業(yè)選擇、就業(yè)政策、職業(yè)興趣等提供咨詢服務，幫助學生更好地發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)個人價值和社會價值的最大化。在國外很多高校非常重視咨詢指導，專門設定“開放日”，針對學生對就業(yè)前景和狀況的問題進行解答。我國各高校都通過多種方式為畢業(yè)生及時提供充足的就業(yè)信息，這也是高校就業(yè)指導工作中的一項重要內(nèi)容。通過舉辦各種就業(yè)政策講座，建立就業(yè)信息網(wǎng)站提供咨詢答疑，為學生指明就業(yè)方向。

三、獨立院校大學生就業(yè)指導工作存在的問題

1.實踐性指導不夠

重視理論，輕視實踐，一直是中國高等教育和文人的通病。獨立學院的就業(yè)指導工作便是如此：重理論，輕技能。由于獨立學院的就業(yè)指導人員主要由輔導員及管理機構(gòu)的工作人員兼任，人員流動快，缺乏系統(tǒng)的訓練和專門的培訓，缺乏就業(yè)指導基礎理論知識，所以就導致在開展就業(yè)指導時，對理論宣講夸夸其談，而對實際就業(yè)情景卻了解不夠，照本宣科，沒有實際說服力，學生不會真正領會到就業(yè)指導給他們帶來的職業(yè)發(fā)展能力、決策能力的提高等。有的獨立學院重形式，輕內(nèi)容，開展一些社會實踐活動，也往往只是走過場，搞形式，為的是吸引媒體和社會的眼球，對學生起不到實際作用。

2.系統(tǒng)性指導不夠

就業(yè)指導是一門學科，要知識化、專業(yè)化和職業(yè)化，不能當成一種簡單程序化的事務。目前不少獨立院校的就業(yè)指導缺規(guī)劃、缺師資、缺教材等，就業(yè)指導仍擺脫不掉“擇業(yè)指導”模式的困境，仍定位于學生畢業(yè)前的指導，沒有列入學校的教學計劃和學生的培養(yǎng)規(guī)劃中，只是向畢業(yè)生宣講就業(yè)政策、招聘信息等的季節(jié)性工作。有些獨立院校都只在三、四年級開設了就業(yè)指導課，但因為內(nèi)容舊、信息少，對實際作用小，學生對開設的課程大多不感興趣。有的甚至根本沒有開設就業(yè)指導課。國外很多高校開展了就業(yè)心理輔導、職業(yè)適應性輔導以及職業(yè)測評等，我國獨立學院幾乎沒有。就業(yè)指導工作的專業(yè)化、系統(tǒng)化、科學化是尤其重要的，形成一個實用的課程體系，并貫穿于整個大學生涯始終，才能起到應有的作用。

3.片面追求數(shù)字化

各大獨立學院面對市場經(jīng)濟的大舞臺，都把畢業(yè)生就業(yè)率做為重要指標來開展工作。一些高校認為就業(yè)指導工作最終就是為了這個數(shù)字，甚至放棄日常的就業(yè)指導工作，直接在每年上報就業(yè)率時做文章下功夫。一味向?qū)W生催促就業(yè)材料、部分獨立院校沒有形成專業(yè)化的畢業(yè)生就業(yè)市場，任由學生無目的地在各地的招聘會上來回奔波，不去真正為學生擇業(yè)就業(yè)著想，難免讓學生反感。獨立學院應該理性看待就業(yè)率數(shù)字的高低，著重從能為學生就業(yè)提供哪些指導和服務著手開展工作，提高就業(yè)率的含金量。

參考文獻：

篇2

[關鍵詞] 當代；大學校園；文化建設；探析

物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，為現(xiàn)代社會居民帶來豐富物質(zhì)享受的同時，也使得精神文明的發(fā)展與物質(zhì)文明的發(fā)展產(chǎn)生差距，造成現(xiàn)代社會精神文明落后的局面。這使得一些當代大學生雖然在知識上占有著明顯的優(yōu)勢，但是在道德品質(zhì)、精神文明上卻凸顯出一些缺點與弊端。因此如何有效的對我國當代大學生的思想品質(zhì)進行提升成為了我國各大高校普遍關心的問題。在大學校園中進行文化建設，是我國教育改革提出的新任務，其主要就是通過完善校園文化建設的方式，達到促進學生全面發(fā)展的目的。

一、當代大學校園文化建設的重要性

隨著時代的飛速發(fā)展，大眾傳媒能夠最大程度的超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯現(xiàn)出文化傳遞、溝通、共享、整合的強大功能，逐漸成為現(xiàn)今文化傳播的主要手段。大學校園文化建設及其社會主義核心價值體系的建設都離不開校園傳播體系的支持，逐漸在高校發(fā)揮著重要作用，并給高等教育的創(chuàng)新發(fā)展帶來重要影響，與此同時，在高校范圍內(nèi)的廣泛普及以及其發(fā)展演變的過程仍處在不斷探索的緩慢過程，與高等教育的快速發(fā)展和文化多元化的匹配研究成果還不多見，這就給校園文化建設帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，直接影響和制約著高等教育的新發(fā)展和高校校園文化建設的有效開展。因此，視閾下的高校校園文化建設的研究就具有重要的理論研究和實際應用價值。

1、推動社會發(fā)展，促進文化升級

大學生是現(xiàn)代社會人才的主要來源，因此大學教育與社會發(fā)展之間有著密不可分的關系。通過對現(xiàn)代社會風氣以及大學校園文化氛圍進行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，大學校園文化的建設對社會風氣的發(fā)展，社會文化的完善等有著重要的影響。首先，大學校園文化建設可以推動社會的發(fā)展。在大學校園中進行文化建設，不僅可以對學生的文化素養(yǎng)進行有效的提升，同時還可以使得學生在良好文化氛圍的熏陶下，養(yǎng)成健全的人格和良好的道德品質(zhì)。這使得大學生在投入社會工作后，可以擁有正確的價值觀，對社會中的人、事、物等進行正確的判斷，進而抵制社會上的一些不良風氣。這可以使我國社會的精神文明建設得到有效的改善，縮短物質(zhì)文明與精神文明之間的差距，推進我國社會的全面發(fā)展。其次，大學校園文化建設有益于促進社會文化的升級。社會文化包括方方面面，其中大學文化是社會文化的重要組成部分。大學校園在進行文化建設的過程中，對傳統(tǒng)文化進行了有益的發(fā)展，同時又在傳統(tǒng)文化基礎之上 進行了積極的創(chuàng)新與完善，形成了獨特的校園文化氛圍。因此社會文化受到校園文化的影響，實現(xiàn)了包容并蓄，開拓創(chuàng)新，達到了文化升級的目的。

2、滿足教改需要，提升素質(zhì)教育

一個國家如果沒有形成良好的教育體系，沒有優(yōu)秀的高等學府，那么其在科技、文化、經(jīng)濟等多個方面都不可能取得長遠的發(fā)展與進步。鑒于此，我國一直將教育當做我國的立國之本，并通過不斷的改革與創(chuàng)新，促進我國教育的發(fā)展與完善。因此，在實際的教育教學過程中，我國各大院校應對教育改革給予重視，明確現(xiàn)代教育改革的需要，并積極的完成教育改革提出的新目標與新任務。在當代大學校園內(nèi)進行校園文化建設，是我國教育改革過程中的重中之重，其是促進新時期精神文明建設的重要組成部分。大學院校在進行校園文化建設的過程中，一直以我國教育改革為指導方向，對教育改革的各項需要予以滿足，以減少校園文化建設過程中的弊端與不足。同時，各大高校還應明確素質(zhì)教育與校園文化建設之間的關系，通過校園文化建設水平的不斷提升對素質(zhì)教育進行推進，使得素質(zhì)教育可以更好的與大學教育相結(jié)合，完善傳統(tǒng)大學教育的不足，實現(xiàn)大學教育質(zhì)量的完善。

3、提高學生素質(zhì)，培養(yǎng)復合人才

復合型人才主要是指高素質(zhì)、高水準、高能力的人才，是現(xiàn)代社會緊缺的一種人才。我國各大院校在進行教育教學的過程中，一直對社會的發(fā)展需要十分的重視，因此培養(yǎng)復合型人才成為了現(xiàn)代大學院校努力的方向。通過對復合型人才進行了解，我們知道復合型人才不僅要有扎實的專業(yè)知識，豐富的知識積累，同時還要擁有良好的工作能力以及優(yōu)異的道德品質(zhì)。在大學校園中進行文化建設，可以使學生在進行知識學習的過程中，對自身素質(zhì)上的不足產(chǎn)生認識，并通過教師的正確引導建立起良好的道德品質(zhì)，使得大學生可以向著全面、健康的方向發(fā)展，成為現(xiàn)代社會急需的復合型人才，為社會的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

二、當代大學生校園文化建設現(xiàn)狀與問題

1、建設體系缺失，管理主體單一

通過對我國當代大學生校園文化建設進行調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，我國目前大學生校園文化建設仍存在著一定的缺點與不足，對于我國大學校園文化建設的發(fā)展帶有著一定的阻礙。其中最嚴重的問題體現(xiàn)在，大學管理人員在對大學校園文化建設的認識上存在狹隘性，其簡單的將大學文化建設歸結(jié)為學生工作的一種，因此在進行校園文化建設的過程中，沒有形成有效的管理制度并在管理主體上存在缺失，使得大學校園內(nèi)的校園文化建設一直難以形成體系，限制了文化作用的發(fā)揮，難以達到大學校園文化建設的目的。例如，在對學生進行德育教育的過程中，學校僅將其融入到了課堂教學中，而忽視了日常生活中德育教育的開展。使得學校有關部門難以對德育教育產(chǎn)生重視，進而使得德育教育一直停留在理論階段，通過枯燥乏味的課堂授課向?qū)W生傳達，造成德育教育效果難以提升，學校文化建設出現(xiàn)停滯。

2、表面功夫過盛，缺乏精神建設

大學校園文化建設包括多個方面，具體表現(xiàn)為校園制度建設，校園物質(zhì)文明建設，校園精神文明建設等。而就目前我國大學校園文化建設來看，物質(zhì)文明的建設明顯要高于精神文明。部分大學院校甚至將美化校園環(huán)境，建造人文景觀等當做了學校內(nèi)部校園文化重要的建設內(nèi)容。而這明顯是一種本末倒置的現(xiàn)象，忽視了內(nèi)在建設而僅從表面下功夫，只能是自欺欺人，不僅不會對學生的文化素質(zhì)、道德品質(zhì)等帶來積極的影響，同時還會在高校間造成不良風氣，影響大學校園文化建設的正確發(fā)展。除此之外，大學院校對精神文明建設產(chǎn)生忽視還體現(xiàn)在，學校教師缺乏與學生之間的交流，無法對學生的心理情況進行把握。造成校園文化建設缺乏針對性，難以取得實質(zhì)意義。

3、建設形式單一，個性發(fā)展不足

現(xiàn)代社會是一個個性解放的社會，人們在社會中生活逐漸對自我發(fā)展，自我展現(xiàn)等產(chǎn)生重視。尤其是在大學校園中，作為新新人類的大學生，更是將標榜自我，實現(xiàn)自由等當做了個人發(fā)展的座右銘。而在這種情況下，我國大學院校在進行校園文化建設的過程中，仍按照傳統(tǒng)統(tǒng)一劃歸的方式進行建設，僅從完善制度、組織座談、加強宣傳等方面進行校園文化的建設明顯表現(xiàn)出了一定的單一性，不適應現(xiàn)代大學生的發(fā)展需要。同時，由于現(xiàn)代大學校園中對創(chuàng)新精神仍沒有全面的認識，僅在課堂授課過程中對授課方法等進行了適當?shù)母镄?。因此使得一些大學校園在進行校園文化建設的過程中，一直固守成規(guī)，沒有形成個性化的校園文化建設體系，與學生個性化的發(fā)展之間產(chǎn)生沖突，影響大學校園文化建設的順利進行。例如，在培養(yǎng)學生愛國精神的過程中，學校僅通過觀看抗爭電影、組織專家講座、進行征文比賽等方式對學生進行教育，這顯然存在了一定的呆板性，因此大學生對這種教育方式難以全面接受，使得學校在對學生進行愛國精神培養(yǎng)的過程中難以達到理想的效果。

三、對當代大學校園文化建設的思考

1、搞好文化宣傳，重視文化建設

為了有效的搞好我國大學校園文化建設，我國有關大學院校，首先應在校園內(nèi)部搞好校園文化建設的宣傳工作，讓廣大師生以及學校內(nèi)部工作人員對大學校園文化建設的內(nèi)涵、作用等產(chǎn)生全面的認識，并積極的投入到大學校園文化建設中去。其次，大學校園文化建設是一個內(nèi)容龐大的工作，在實際的工作過程中體現(xiàn)出涉及面廣、應用范圍寬、建設任務多樣化等特點。大學院校在對校園文化進行建設的過程中，任何一個方面出現(xiàn)問題，都有可能造成大學校園文化建設的失敗。因此，大學院校應改變傳統(tǒng)觀念，將大學院校文化建設與大學教育教學工作放在同等重要的位置，積極的加大人力、物力等方面的投入，滿足當代大學校園文化建設的需要。

2、豐富建設力量，完善管理體制

由上文我們可以知道，我國大學校園文化建設工作一直僅限于學生部門。在實際的工作過程中，由于建設主體過于單一，經(jīng)常導致校園文化建設受阻。鑒于此，在今后的工作過程中，有關大學院校應將大學校園文化建設當做全學校的共同任務，讓每個部門每個工作人員都積極的加入到大學校園文化建設工作中來，豐富校園文化建設的力量，在大學校園中形成完善的建設體系。同時，有關大學管理人員還應注意校園文化建設過程中的管理問題，借助管理的力量對大學校園文化建設進行有效的指引與發(fā)展。具體來說，有關管理人員首先應制定出完善的校園文化建設管理制度，將校園文化建設的方向，注意事項等融入其中。其次，針對校園文化建設的全面性，應建立起專門的機構(gòu)或部門對其進行管理，讓校園文化建設可以更加的規(guī)范化。

3、發(fā)揮學校特色，重視精神文明

每個大學院校由于本學校的專業(yè)不同、歷史不同、校園傳統(tǒng)不同、校訓不同等，其在進行教育教學的過程中，表現(xiàn)出的學校文化特色也有所不同。因此在進行校園文化建設的過程中，學校應重視發(fā)揮學校自身的力量，對學校的特色進行挖掘，將學校特色與校園文化建設有機的結(jié)合到一起。例如，具有悠久歷史的學校應重視對學校歷史進行發(fā)掘，在校園中打造出濃郁的歷史氣息，讓學生在對學校歷史進行學習的過程中，對學校的文化底蘊進行了解。并且，學校應重視榜樣的力量，向?qū)W生積極介紹往屆優(yōu)秀校友，讓學生在對校友進行學習的過程中，以校友為目標，對自己的素質(zhì)進行不斷的提升。同時，大學院校還應重視精神文明的建設。精神文明是文化建設的本質(zhì)性內(nèi)容。針對目前精神文明與物質(zhì)文明脫節(jié)的現(xiàn)象，大學院校應積極的完善學校內(nèi)部的精神文明建設，實現(xiàn)精神文明物質(zhì)文明兩把抓。具體來說，在進行精神文明建設的過程中，學校應在校風建設上下工夫，通過樹立良好的大學校園風氣，對學生的思想進行影響。同時，學校還應借助社團活動、課堂教學等多個途徑對學生進行正向思想的宣傳，使得學生在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)。

結(jié)語：

綜上所述，當代大學校園文化建設對學生的成長以及社會的發(fā)展都有著重要的作用。因此我國有關大學院校在今后的工作中，應積極的對當代大學校園文化建設進行完善，讓校園文化建設的作用進一步發(fā)揮出來，對我國大學院校的教育教學水平進行有效的促進。

參考文獻：

[1]肖燕芳.論媒介素養(yǎng)對高校校園文化建設的影響[J].當代教育理論與實踐.2011（01）.

[2]雷召海.關于大學校園文化建設的思考[J].云南民族大學學報（哲學社會科學版）.2005（04）.

篇3

黨在十六大中提出把構(gòu)建社會主義和諧社會作為黨執(zhí)政的重要目標，一個國家需要和諧，一個社會需要和諧，一個校園同時也需要和諧。

然而，校園中的一些不文明現(xiàn)象，大大影響了構(gòu)建和諧校園的進程。這些不文明現(xiàn)象在許多大學校園里都存在。例如，課桌墻壁上亂寫亂畫；食堂、超市購物不排隊亂夾個；教室，公共場合情侶舉動過分親密；上課，自習手機不關；宿舍內(nèi)喧嘩打鬧，影響他人休息；浪費水電；浪費糧食；等等。

如何構(gòu)建和諧校園

和諧校園的建設不僅需要學校老師及領導組織的積極努力，更需要全體在校同學的積極配合與努力。針對以上大學校園中存在的現(xiàn)象我們該如何做呢？答案很簡單，嚴格要求自己，從自我作起，從身邊做起。盡自己的一份綿薄之力。

1.杜絕“課桌文化”。大學是人類的一塊圣地，是陶冶情操、明辨事理的地方，而不是發(fā)泄私憤、表達下流、泛濫低俗的領地。同學們應該意識到這些美稱為“文化”的文字語言，其實盡是些低俗無聊的語言。

2.買飯購物排隊，不要亂夾個。大家作為新時代的大學生，都是有素質(zhì)的人才，校園內(nèi)出現(xiàn)這種不和諧現(xiàn)象，不免與我們“大學生”的身份不相符。夾個，滿足了個人的需求，卻影響了大家有條理的秩序。

3.上課自習關掉手機，營造和諧的師生關系。課堂內(nèi)，頻繁想起清脆的鈴聲，不僅影響其他同學聽課，同時也是對老師的不尊重。老師們辛辛苦苦的給我們傳授知識，我們應該給老師以最起碼的尊重。

4.不要在宿舍內(nèi)喧嘩吵鬧，影響他人休息。一些同學認為，宿舍就是“自己的地盤”，隨意我怎么樣，都和別人無關。其實這種想法是十分自私的，只顧自己高興快樂，卻忽略了別人的感受。構(gòu)建和諧的校園，要從和諧的宿舍開始。

5.愛惜校園內(nèi)的一草一木。校園內(nèi)隨處可見的草坪，給我們帶來了勃勃生機。然而一些同學為了圖自己方便，經(jīng)常踐踏草坪。使原本茂密的草坪，變得斑痕累累。這一點可以說是證明了魯迅先生的那句名言“地上本沒有路，走的人多，也便成了路?！彼?，請大家以后“手下留情，腳下留青”。創(chuàng)建充滿生機的綠色校園

建設和諧大學校園是一個不斷優(yōu)化學生成才環(huán)境、培養(yǎng)新型合格人才的過程。和諧大學校園的創(chuàng)建從根本是說要“通過深化改革、創(chuàng)新機制、調(diào)動一切積極因素，使學校的領導者、教職工、學生等各類主體各歸其位、各司其職、各盡其能、各得其所，而又相互協(xié)調(diào)、和諧相處的校園氛圍”

首先，貫徹科學發(fā)展觀，創(chuàng)新辦學理念。

辦學理念是學校文化的靈魂，是構(gòu)建和諧大學校園的關鍵環(huán)節(jié)，一所學校如果不能在正確的價值理念上取得共識，和諧大學校園就會失去應有的精神支柱。為此，應積極創(chuàng)新辦學理念，革除原有辦學理念和辦學模式中一些不適應時展要求的成份，充實一些具有現(xiàn)代氣息的新思想和新觀念，結(jié)合曲靖師范學院的目標定位，要切實貫徹科學發(fā)展觀，牢固樹立以學生為本的新型辦學理念，把學生作為學校生存與發(fā)展的根本，把培養(yǎng)學生作為學校一切工作的出發(fā)點和歸宿，尊重學生學習的主體性，重視學生的個體需要，讓培養(yǎng)“個性特征鮮明而全面發(fā)展的人才”成為全校干部和教職員工普遍認同的基本價值理念。

其次，完善規(guī)章制度，提高管理水平。健全科學合理的管理制度是大學校園內(nèi)和外順、同舟共濟、政通人和、穩(wěn)定有序的前提條件，是高校教育教學活動順利開展的基本保證。曲靖師范學院成立以來，先后建立了包括黨政管理、教學科研管理、學生教育管理、后勤管理的系列規(guī)章制度，為學校的建設和發(fā)展提供了有力的支撐，為校園平安和諧提供了保障。但是，任何制度都是在一定背景條件下制定并發(fā)揮作用的，是一定文化過程的產(chǎn)物。隨著形勢的發(fā)展變化，需要對其中的一些規(guī)章制度進一步修訂、充實和完善，逐步形成健全科學的制度體系；需要建立健全決策落實機制和責任追究制度，加大對制度執(zhí)行情況的檢查力度，定期對重要決策的執(zhí)行情況進行跟蹤反饋，從制度上保證決學校教育各個子系統(tǒng)或要素全面、協(xié)調(diào)、自由、充分發(fā)展，良性互動。

再次，建設優(yōu)良校風、教風、學風，展示學校精神風貌。

良好的校風、教風和學風是和諧大學校園的重要內(nèi)容，是一所高校內(nèi)在品質(zhì)和精神風貌的展示。要通過健全管理制度，改進學校各職能部門的工作作風，發(fā)揮領導干部的垂范作用和黨員師生的楷模作用，以此推動形成富有特色、充滿生機的校風；要以強化師德師風為先導，積極營造一個促使廣大教師愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、嚴謹治學、從嚴執(zhí)教的教學風氣；要加強學生教育管理，引導學生養(yǎng)成勤奮好學、誠實守信、文明守紀、刻苦鉆研、勇于進取、開拓創(chuàng)新的習慣和風氣。

最后，加強大學文化建設，彰顯學校的特色魅力。

篇4

關鍵詞:校園社團;發(fā)展;策略

中圖分類號:G468文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010) 05-0091-01

在市場競爭日益激烈的今天,如何培養(yǎng)高素質(zhì)的人才是人人都非常關注的話題。而高校社團,作為一個學生邁向社會前的一個平臺、一個橋梁,對于大學生的成長和自我發(fā)展起到了至關重要的作用。

一、大學校園社團的內(nèi)涵和功能

(一)大學校園社團的內(nèi)涵

大學生社團是高校學生依據(jù)興趣愛好,自愿組成,按照章程,自主開展活動的學生組織,它的活動以保證完成學生的學習任務和不影響學校正常教學秩序為前提,以有益于學生的健康成長和有利于學校各項工作的進行為原則。大學生社團組織和活動的目的是活躍學校的學習氛圍,提高學生自我管理的能力,豐富學生的課余生活,可以根據(jù)學校的不同情況利用學生的課余時間開展各種形式的活動,以交流思想,切磋技藝、互相啟迪,增進友誼。

(二)大學校園社團的功能

大學生社團是對大學生進行思想政治教育的重要載體,是高校學生自我教育、自我管理、自我服務,提升自我的第二課堂,是實施素質(zhì)教育拓展的重要平臺,也是展現(xiàn)大學本質(zhì)的一個重要渠道,現(xiàn)代大學的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深厚文化底蘊的基礎上的傳承、研究、融合和創(chuàng)新。

1.大學校園社團是培養(yǎng)學生創(chuàng)新的沃土

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和形成,不僅是大學生個人素質(zhì)的提高,也是以后更好的適應社會的條件?，F(xiàn)在的時代是瞬息萬變的時代,固步自封,一成不變的思想已經(jīng)不再適合當今的社會。校園社團在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力上,是一個現(xiàn)在需要,以后更需要的一個舉措。從大學生素質(zhì)教育角度看,創(chuàng)新不僅能體現(xiàn)在大學生獨特思維、心理、性情、個性和特殊規(guī)格、潛能、智能、技能的培養(yǎng)方面,還能最終落實于做人做事的意志、態(tài)度、風格、品性、能力、方式、方法和藝術(shù)的培養(yǎng)上。

2.大學校園社團是大學生更好的完成社會化的橋梁

學校僅僅是走向社會的一個過渡,一個橋梁,任何人都無法拒絕邁向社會的腳步。而學校作為一個獨特的過渡場所和基地,從高校社團去提前培養(yǎng)學生邁向社會的能力是一個很好的選擇。 校園社團本身就是一個小社會,在這個小社會中,也有很多的人際交往,組織領導、競爭等很多以后在社會中將要遇見的事情。在校園社團中,社團組織能潛移默化的影響著大學生的思想、價值觀及行動方式。

3.大學社團是大學校園文化的重要參與者與創(chuàng)造者

學校廣大師生在特定的環(huán)境中創(chuàng)造的一種與社會時代緊密相關,又具有校園特色的人文氛圍和生存環(huán)境,成為大學生課外進行自我教育、自我管理、自我服務的重要載體,還可充當高校發(fā)揮知識信息源和社區(qū)學習教育中心功能的有生力量。大學生社團開展的內(nèi)容健康,形式活潑的文化活動,對高等學校育人根本任務的實現(xiàn)有促進作用,能有效促進高校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。

二、大學校園社團發(fā)展中存在的問題

(一)對高校社團的認識存在片面性

目前,很多高校僅把學生社團活動看作課堂教學的補充和大學生活的點綴,沒能給予充分的重視和有效的組織。從學生層面而言,在日益激烈的就業(yè)競爭壓力下,大學生認為社團活動會耽誤自己的學習時間,于是很多高年級的同學不愿意參加社團活動,而是把更多的課余精力投入到各種職業(yè)性課程的學習、培訓中,熱衷備考各種職業(yè)性證書。從學校層面而言,則是在就業(yè)市場的調(diào)節(jié)下,往往對學生的技能培養(yǎng)和知識積累比較注重,而對學生內(nèi)在潛力的挖掘和包括學生個性、品格等在內(nèi)的綜合性素質(zhì)的塑造關注不夠。

(二)社團組織的類型單一,發(fā)展不平衡

在大學生社團中, 真正有吸引力,體現(xiàn)時代特征的高層次社團偏少,學生對社團認識的偏差,使熱情和忠誠度與社團發(fā)展的“蓬勃”勢頭不相協(xié)調(diào),社團發(fā)展存在不平衡性。每年,與新生入學典禮緊緊相隨的,是各大社團招兵買馬的“”,校園里一時間彩旗飄飄。在這樣熱鬧紛繁的局面下,剛從水深火熱的高考中解脫出來的新生一時間不免覺得眼花繚亂。有的出于“全面培養(yǎng)自我能力”之類的明確目的,有的則是從眾而行,有的人專找興趣相投的社團,有的人則是大小通吃,一氣報了好幾家,在各種各樣的理由誘使之下,擠進了社團大軍。

(三)社團普遍存在著經(jīng)費不足的問題

社團活動的開展,不可避免的會受到市場經(jīng)濟的影響和沖擊,目前大學生社團普遍存在著財力不足、缺乏活動場地的情況。由于學校對學生社團的資助經(jīng)費有限,再加之學生社團自籌資金的能力有限,渠道不足,使社團的發(fā)展受到一定的限制,質(zhì)量得不到保證。除了少部分優(yōu)秀社團可能從校外拉到贊助維持自我運轉(zhuǎn)外,相當大的一部分大學生社團只能靠收取會費用做零星開支,舉行大型活動的費用只能依靠學校劃撥,財力不足,己成為制約高校社團發(fā)展的瓶頸。三、大學校園社團健康發(fā)展的建議

學生社團是校園文化的窗口,高校學生社團狀況如何,直接關系到高校校園文化建設的先進性方向。但就現(xiàn)在社團發(fā)展的現(xiàn)狀,高校學生社團建設的擔子越來越重,我們可以嘗試著從以下幾點進行改進,以促進高校社團又好又快的發(fā)展。

(一)高校領導必須高度重視,加強管理,加大投入

在當前大力加強學校德育工作的形勢下,占領并利用好學生社團這一陣地,對開展思想教育工作,培養(yǎng)大學生優(yōu)秀品質(zhì),提高大學生綜合素質(zhì),造就四有新人具有重要意義。因此,高校領導尤其是主管領導,要在思想上把學生社團工作放到學校教育教學改革的高度進行再認識,確立明確的指導思想,切實加強領導,占領并充分利用好這塊陣地。

(二)建立健全社團管理制度與科學合理的運行機制

學校團組織要建立健全學生社團各項管理制度,使學生社團工作有章可循,有據(jù)可依,為學生社團創(chuàng)造一個良好的生存、發(fā)展空間。特別要注意將學生社團納入學校正常的學生工作管理渠道,如學生社團組織的建立、社團主要干部的產(chǎn)生、重大活動的安排等均應規(guī)定進行一定的審查報批程序,以加強社團的規(guī)范管理,避免出現(xiàn)因管理不力而導致社團“出軌”的現(xiàn)象。一方面要根據(jù)社團特點、學校實際情況,建立一個直屬于校團委等部門的類似于社團聯(lián)合會等社團服務管理機構(gòu),建立科學合理的運行機制,加強對社團的宏觀引導、管理,保證社團的發(fā)展方向。另一方面要組織制定一系列規(guī)范合理的規(guī)章制度,如《學生社團管理條例》、《學生社團財務管理制度》、《優(yōu)秀學生社團評比辦法》等,使學生社團的工作目標明確,有章可循,避免了工作的盲目性和隨意性,保證學生社團的持續(xù)健康發(fā)展。

(三)積極培育品牌社團,以點帶面,推進社團發(fā)展

品牌經(jīng)營觀念在現(xiàn)代企業(yè)管理中發(fā)揮的作用毋庸贅言,在高校社團管理中引入“品牌社團”這一概念,正是結(jié)合我國高等院校的發(fā)展實際,融合現(xiàn)代管理理念的一個重要體現(xiàn)。培育“品牌社團”在樹立良好的社團形象、擴大社團知名度、加強社團凝聚力等方面具有重要的作用。要通過社團優(yōu)勝劣汰考評機制,對那些特色鮮明、成績突出、管理規(guī)范、考核優(yōu)秀的社團重點培育,打造精品社團,發(fā)揮其引領社團發(fā)展的重要作用。

(四)注重社團發(fā)展的開放性,通過合作交流,推進學生社團的科學發(fā)展

首先,學生社團要注重利用校內(nèi)的人力、物力、財力資源,要立足校內(nèi)、充分利用校內(nèi)資源謀發(fā)展。例如,積極開展校內(nèi)社團間的合作和交流,實現(xiàn)資源的共享;積極與學校各院系、團委等職能部門進行合作,提高社團活動的檔次和水平等等?！?1世紀的高校社團建設應當進一步適應高等教育多樣化、社會化和國際化的要求,引入社會資源,注重內(nèi)涵建設,提高學生綜合能力,豐富校園文化,為社會發(fā)展做貢獻,高校社團社會化是社會和自身發(fā)展的客觀要求?！逼浯?高校社團發(fā)展還要注重利用社會的力量,廣泛開展社會化運作,走社會化道路,依靠社會開展社團活動,諸如學校間的聯(lián)合,與企業(yè)合作,為小區(qū)服務等等。

篇5

［關鍵詞］隱性課程大學校園文化

［作者簡介］綦振芳（1965-），女，山東平度人，中國石油大學勝利學院，副教授，碩士，研究方向為課程與教學論。（山東東營257097）

［中圖分類號］G640［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）20-0168-02

大學校園文化是隱性課程的一部分，兩者既密切聯(lián)系又相互區(qū)別。加強校園文化建設，充分發(fā)揮隱性課程的多重育人功能，努力造就品德優(yōu)良、學有所長、勇于創(chuàng)新的社會所需的合格人才，是時代賦予現(xiàn)代大學的光榮使命。

一、隱性課程的內(nèi)涵與功能

隱性課程也叫“潛在課程”，是相對于“顯性課程”而言的一種特殊的教育資源?！督逃筠o典》對其的定義是：隱性課程是廣義的學校課程的主要組成部分，其主要特點是潛在性和非預期性。它不在課程計劃（教學計劃）中反映，不通過正式的教學進行，可對學生的知識、情感、信念、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，促進或干擾教學目標的實現(xiàn)。它通常體現(xiàn)在學校和班級的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學校建筑、設備），文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動），人際情境（如師生關系、同學關系、學風、班風、校紀）等?？梢?，隱性課程是指學校情境中以有意或無意方式傳遞給學生的非公開性教育性經(jīng)驗。

隱性課程作為一種特殊的教育載體，其功能主要表現(xiàn)在如下方面：（1）德育功能。德育過程是一個長期的、復雜的過程，教育者根據(jù)一定的社會要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃地施加影響，通過其能動的認識、體驗和實踐提高學生的道德認知水平，養(yǎng)成所期望的思想品德。顯性課程主要解決學生的道德認知問題，并不能很好地解決道德行為問題，有時甚至可能被學生認為是空洞的說教，從而產(chǎn)生抵觸心理，顯性課程的德育效果不能盡如人意。隱性課程作為德育活動的另一條途徑，在學生品德養(yǎng)成過程中的作用是不可低估的。隱性課程對學生道德行為起重要的約束、規(guī)范作用。優(yōu)雅文明的校園，健康向上的校風、班風，和諧的人際關系，舉止優(yōu)雅的師表形象，民主、人性化的管理制度等，是一個充滿情感色彩的具體生動的環(huán)境，因此，可以通過暗示、輿論、模仿、從眾等機制對學生產(chǎn)生潛在的心理壓力和動力，讓他們自覺感受這種影響，不帶有強制性，在這種環(huán)境中學生感覺自己是一個被尊重的主體，從而主動地接受外部影響，使自己的心靈得以凈化，從而養(yǎng)成良好的行為習慣。（2）智育功能。心理學研究表明，人的神經(jīng)系統(tǒng)在高度興奮與高度抑制之間有不同的水平，謂之激奮水平。越興奮，表明激奮水平越高；越抑制，表明激奮水平越低。激奮水平隨需要和情緒的強弱而增減?？偟恼f來，就是作業(yè)效率在適中的激奮水平下最高?，F(xiàn)代教育越來越注重情緒與智力活動的關系。在智力活動中，如果出現(xiàn)消極的情緒，則阻礙智力水平的正常發(fā)揮。相反，情緒愉快的學生，在智力活動中往往表現(xiàn)出信心十足，并具備良好的社會適應能力。由此可見，鳥語花香的校園，窗明幾凈的教室，人性化的組織管理，積極向上的校風班風，民主平等的人際關系，教師無微不至的關愛，都會使學生心情舒暢，如沐春風，從而大大提高智力活動的水平，進行高效率的學習?？傊?，隱性課程如果運用得當、協(xié)調(diào)適宜，必將起到顯性課程無法起到的作用，且有助于顯性課程的學習和掌握，具有加速器的作用。（3）美育功能。美育可以陶冶人的思想情操，提高人的生活情趣，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。大學校園內(nèi)蘊涵著豐富的美學因素，為實施美育提供了得天獨厚的條件。陽光明媚，空氣清新，綠樹成蔭，春草芳菲；教學樓布局合理，錯落有致；教室內(nèi)整潔肅靜，裝飾高雅、和諧、優(yōu)美等都具有審美價值。學子之間互助、友善，師生間誠摯關愛，尊師重教平等的人際關系感染著每一位師生。課堂上教師端莊大方的教態(tài)，儒雅灑脫的動作、手勢，飽滿的教學熱情，精湛的教學技巧，生動形象的語言，張弛有度的課堂節(jié)奏，新穎美觀的板書等，都可使大學生受到美的陶冶，從而提高大學生的審美水平。

二、大學校園文化與隱性課程的關系

從內(nèi)容上看，大學校園文化包括思想觀念、行為方式、人際交往等諸多方面，這與隱性課程偏重于非學術(shù)性內(nèi)容基本相同。

從特征上看，兩者都具有范圍的廣闊性，大學校園文化與隱性課程內(nèi)容廣泛、形式多樣，從不同角度、不同側(cè)面，隨時隨地對學生產(chǎn)生影響。影響的情境性，兩者都要通過一定的氛圍、情境，對學生進行熏陶、激勵。影響的持久性，校園文化與隱性課程對學生情感、態(tài)度、價值觀的影響往往不是立竿見影的，而是潛移默化的、長久的。效果的非預期性，校園文化與隱性課程發(fā)揮育人功能的時間、地點、效果都是難以預料的，經(jīng)常受到學生生活閱歷、審美水平、價值取向、當時的心境等因素的影響，因而具有不確定性。不像顯性課程那樣可以有目的、有計劃地對學生施加影響，從而收到預期的教育效果。

從影響方式看，校園文化不受學校硬性規(guī)定的傳授內(nèi)容的限制，屬于非強制性的教育，通常是通過特定的文化氛圍和情境使置身于其中的學生受到熏陶和感染，產(chǎn)生“桃李無言，下自成蹊”的效果。這與隱性課程所具有的對學習者無意識的、潛移默化的實施方式非常一致。

但這并不等于說校園文化完全就是隱性課程，它們之間也有不同。從產(chǎn)生的背景看，隱性課程是在西方課程理論研究的背景下提出的，與“學生在學校學到什么”的問題密切相關，強調(diào)“附帶學習”（collateral learning）的重要性。而校園文化則是作為一種“亞文化”的觀念被提出的，即通過學校載體來反映各種文化現(xiàn)象。從屬性上看，校園文化是一種教育影響，而隱性課程是一種教育性經(jīng)驗，教育影響是無處不在的，有積極的也有消極的，而教育性經(jīng)驗是有選擇的，主觀上看通?？梢员辉O計。可見，大學校園文化是大學教育中一種重要的隱性課程資源，這種資源可以通過科學的開發(fā)和設計成為隱性課程。

三、隱性課程視角下大學校園文化建設的策略

談到隱性課程，我們必然會想到校園文化建設，實際上，校園文化只是隱性課程的一部分。因此，我們只有加強大學校園的物質(zhì)文化和精神文化的建設，才能最大限度地發(fā)揮隱性課程的功效，全面提升學生的素質(zhì)，提高教育質(zhì)量，促進學校的改革發(fā)展。

（一）堅持“以人為本”的理念，完善大學的制度文化

制度文化是校園文化的內(nèi)在機制，包括學校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學校正常秩序的必不可少的保障機制。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。完善大學的制度文化，對于正常開展校園文化活動，加強校園文化建設，具有舉足輕重的作用。

“以人為本”的理念核心就是以人為中心，肯定人的尊嚴和價值，學校一系列規(guī)章制度的制定、實施、完善，都要把人的自我發(fā)展，人的完善作為終極目標。要重視研究學生的心理、生理特點，從為學生健康成長而服務的原則出發(fā)，既要強調(diào)原則性，也要強調(diào)靈活性，要突出人的主觀能動性，充分發(fā)揮每個學生的個性特長。“以人為本”不僅能使大學生認識自己的社會責任，關注社會的可持續(xù)發(fā)展，關注人與自然、人與社會、人與自身的和諧發(fā)展，更要注重促使大學形成一種有利于師生個性與人格完善的氛圍，使師生得到最充分的發(fā)展，從而使其確定正確的世界觀、人生觀和價值觀。

總之，堅持“以人為本”，完善大學的制度文化，就是要把教育學生、引導學生、鼓舞學生與尊重學生、理解學生、關心學生結(jié)合起來。將富有人文化性的他律性的制度，與學生自律性的行為結(jié)合起來，使大學生的優(yōu)點得到最充分的發(fā)揮，弱點得到最大限度的制約。

（二）挖掘本校資源，彰顯特色文化

特色文化是一所學校獨具的、區(qū)別于其他學校的辦學個性，是一所大學在長期的教育教學實踐中，不斷探索，積淀而成的獨特的價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式及相關的校風、學風。

當前，隨著知識經(jīng)濟的崛起，高等教育的發(fā)展異常迅猛，高等學校的辦學規(guī)模不斷擴大，辦學質(zhì)量不斷提高。在競爭日趨激烈的今天，要想提升大學的品位和聲譽，使大學可持續(xù)發(fā)展，彰顯特色文化成為眾多大學的當務之急。

在高等教育大眾化的時代，高校林立，如果一所大學在管理制度的制定、師資隊伍建設、科學研究、學科設置、教學模式等方面只會模仿別的學校，亦步亦趨，步人后塵，那么將會出現(xiàn)千校一面，萬校一腔，形似“克隆”的局面。一所大學如果特色文化缺失，這所大學必將失去生機和活力。

特色文化是一所大學健康發(fā)展的不竭動力。要想使自己的學校與眾不同，富有魅力。首先，要了解學校的地域優(yōu)勢、辦學類型、發(fā)展思路、學科特點、師資隊伍、科研水平、校風學風、歷史傳統(tǒng)等，善于發(fā)現(xiàn)本校的特點和閃光點，在總結(jié)成功經(jīng)驗的基礎上，進行特色建設。其次，要從學校發(fā)展的歷史中提煉，繼承并鞏固本校特色文化。如清華大學的清華校門、“三一八”斷碑、水木清華、朱自清塑像等，體現(xiàn)出清華“自強不息，厚德載物”的傳統(tǒng)精神。再如陶行知先生對校園文化的建設，還體現(xiàn)在他給學校建筑物獨特的命名上。圖書館名為“書呆子莫來館”，明示學生活學活用，不要死讀書，讀死書；食堂叫“食力廳”，教育學生要自食其力，不做寄生蟲……這些充分體現(xiàn)了曉莊師范的辦法宗旨，形成了這所學校濃厚的特色文化?？梢?，特定的校園文化體現(xiàn)了學校特定的歷史傳統(tǒng)、精神風貌、目標追求和辦學理念。

（三）與時俱進，努力營造創(chuàng)新文化氛圍

當今時代，知識經(jīng)濟的發(fā)展正日新月異地改變著我們的社會，為了適應當今的生存環(huán)境，就要不斷地進行創(chuàng)新?！坝游磥砜萍嫉奶魬?zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。

每一種文化都是在特定的歷史條件下產(chǎn)生，與那種特定的歷史年代的文明相適應的，而人類文明是不斷進步的，所以大學校園文化也應與時俱進，突出時代特色，全面更新觀念，通過持續(xù)不斷的創(chuàng)新努力，使大學校園文化保持生命活力，最終造就一批獨立自主的、富有創(chuàng)造性的高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。

現(xiàn)代大學肩負著培養(yǎng)社會所需人才的重要使命，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新精神，挖掘大學生的創(chuàng)新潛質(zhì)，構(gòu)建創(chuàng)新教育機制，努力營造敢于探索、敢于創(chuàng)造、積極向上的教風、學風、校風，形成創(chuàng)新文化氛圍，最終實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的高素質(zhì)創(chuàng)新人才的終極目標。

大學是人才成長的搖籃。要把大學生培養(yǎng)成國家的棟梁之才，需要多種教育合力作用方能完成。加拿大的斯蒂芬·利考特教授曾說：“對大學生真正有價值的東西，是他周圍的生活環(huán)境?！币虼耍匾曤[性課程的育人功能，自覺抵制低俗文化的侵蝕，努力為大學生營造健康文明的富有特色的文化氛圍，這是現(xiàn)代大學可持續(xù)發(fā)展的必由之路，也是時展的必然要求。

［參考文獻］

［1］劉根平，黃松鶴.潛課程論［M］.沈陽：遼寧教育出版社，1992.

［2］顧明遠.教育大辭典（第1卷）［M］.上海：上海教育出版社，1990.

［3］李劍萍，魏薇.教育學導論［M］.北京：人民出版社，2002.

［4］陳慧.現(xiàn)階段我國高校校園文化建設對策初探［J］.理論月刊，2006（2）.

篇6

由于大學生接觸網(wǎng)絡的時間長、接受信息面廣,并且愿意在網(wǎng)絡上通過游戲、聊天等方式釋放情緒。大學生有思想上的困惑時,最先選擇的是網(wǎng)絡,而不是大學的思想政治教育工作者。當情感能得到釋放后,大學生就更加依賴網(wǎng)絡,以此逃避現(xiàn)實學習、生活中的壓力,達到心理及情感的暫時滿足和平衡。與現(xiàn)實中的人交流會越來越少,最終導致人際交往的淡化,情感的冷漠。同時由于網(wǎng)絡文化自身存在復雜性,大學生的情感在網(wǎng)絡上釋放時,有可能遭受到惡作劇、虛假信息、網(wǎng)絡盜竊等,使之缺乏安全感,將這種不信任感傳遞到現(xiàn)實的人際關系中。

2網(wǎng)絡文化背景下大學生思想政治教育工作的探討

上述網(wǎng)絡文化對大學生思想行為的影響,導致了網(wǎng)絡道德與現(xiàn)實社會道德的不同。高校思想政治教育工作者應根據(jù)大學生的思想行為特點,結(jié)合政治、法律、責任、安全、自律等意識,加強大學生的思想政治教育。

2.1切實發(fā)揮大學校園思想政治教育工作者的引導作用

首先,大學校園教育工作者應具備良好的思想政治理論水平,還應適應網(wǎng)絡文化,了解網(wǎng)絡特點,有良好的網(wǎng)絡道德觀念,具備網(wǎng)絡行為的自我約束能力,善于管理各種信息,同時能敏銳捕捉網(wǎng)絡中體現(xiàn)出來的學生思想動態(tài),針對學生的思想動態(tài)開展思想政治教育工作。其次,大學校園思想政治教育工作者應善于利用網(wǎng)絡陣地,在網(wǎng)絡上與學生互動,成為大學生的網(wǎng)絡朋友,在QQ等聊天工具及博客中引導學生,因利用了網(wǎng)絡,思想政治教育工作者與學生之間的交流會更加容易和徹底,能使思想政治工作得到最大程度的發(fā)揮。

2.2掌握網(wǎng)絡文化背景下大學生思想政治教育的輿論導向權(quán)

首先,根據(jù)大學生喜歡利用網(wǎng)絡釋放情緒,打發(fā)時間的特點,改變以往說教式的網(wǎng)站建設,建立新穎、貼近大學生生活、能引起大學生共鳴的思想政治教育網(wǎng)站,網(wǎng)站內(nèi)容應積極、健康、向上。不僅要突出思想政治教育的理論,還應突出網(wǎng)站的服務性,將學生關注的校園動態(tài),校園熱門話題,校園活動、獎懲通告、就業(yè)信息等內(nèi)容及時,使校園思想政治教育網(wǎng)絡服務系統(tǒng)完善。還可結(jié)合其他大眾媒體,將社會熱門事件移植到校園思想政治教育網(wǎng)站上。其次,校園思想政治教育網(wǎng)站還應注意時效性,應做到每日一新,牢牢吸引大學生的注意力。大學生思想政治教育工作者應密切關注校園的輿論動向,如出現(xiàn)不良輿論傾向,大學思想政治教育工作者應在校園網(wǎng)或思想政治教育網(wǎng)站進行有針對性的引導。最后,校園思想政治教育網(wǎng)站可建立論壇,實現(xiàn)學校與學生的雙向交流,應及時捕捉大學生在網(wǎng)絡上的思想動態(tài),將學生的意見收集并向相關部分反映,以使學生的困惑和困難得到及時的解決,通過網(wǎng)絡加強校園思想政治教育工作者和學生溝通時的有效性。

2.3加強大學生網(wǎng)絡行為的道德、自律教育

面對網(wǎng)絡中的各種信息,大學生需有自覺抵制網(wǎng)絡垃圾的能力,但是大多數(shù)大學生自律性能力、判斷力、抵抗力都處在不成熟的階段,價值觀、世界觀、人生觀都正在形成。在現(xiàn)實生活中,不管是社會還是家庭或?qū)W校,對大學生的道德監(jiān)管都較為嚴謹,道德約束的作用力強。但是在網(wǎng)絡中,網(wǎng)絡文化的虛擬使道德監(jiān)管缺席,道德約束能力弱化,導致大學生網(wǎng)絡道德的缺失,為使大學生能正確認識和使用網(wǎng)絡文化,大學校園思想政治教育工作者應結(jié)合網(wǎng)絡文化的特點,對大學生進行道德教育,培養(yǎng)其在網(wǎng)絡上的自律能力,做一名文明的網(wǎng)民。

2.4時刻對大學生進行網(wǎng)絡法制教育

篇7

關鍵詞：高校校園； 體育制度

中圖分類號：G807.4 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）08-131-001

1.前言

“制度”即由規(guī)則調(diào)節(jié)著建立起來的秩序。因此，校園體育制度文化是人類在體育實踐中建立的各種體育規(guī)范所構(gòu)成。它是大學體育組織和體育意識的集中表現(xiàn)，包括體育教學、運動訓練、課外鍛煉、體育競賽、體育知識講座以及體育交流等一切與體育有關的組織管理和規(guī)章制度。高校校園體育制度是體育教學順利進行、課外體育鍛煉的有效實施以及體育物質(zhì)能否被充分利用的重要保證。通過對河北省普通高校在組織領導、校園體育制度和校園體育傳統(tǒng)三個方面的調(diào)查，反映出普通高校校園體育制度文化現(xiàn)狀。

2.河北省普通高校體育組織領導制度調(diào)查

高校體育組織制度是否健全，不僅能體現(xiàn)學校對學校體育的重視程度，更決定著學校體育校園文化建設的高度，健全體育組織制度在校園體育文化建設中起著不可替代的領導和支持作用。

從表1可以看出，每個高校都會有學校體育部門的分管領導，說明高校的領導體制比較健全，對于體育也還是比較重視的。

3.河北省普通高校校園體育制度調(diào)查

大學校園體育制度不僅有國家層面的法規(guī)文件作為依據(jù)，還包括教學、訓練、競賽、科研以及后勤等諸多管理辦法和崗位制度。它是大學校園文化非常重要的組成部分，它的制定是否合理全面，直接影響著體育文化開展的進行。

關于高校校園體育制度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，根據(jù)高校教育要求，各個學校都對體育教學、運動隊建設、競賽制度、體育教師的管理以及場地器材的管理制度等有著相應的文件或規(guī)章制度。這也說明，隨著高校教育的不斷發(fā)展，各個高校也應該根據(jù)自己體育發(fā)展的實際情況更多的制定符合自身的相關制度。

4.河北省普通高校體育傳統(tǒng)調(diào)查

體育傳統(tǒng)，是指一個學校在體育活動方面養(yǎng)成并長期傳承下來的帶有普遍性、重復性和相對穩(wěn)定性的一種集體體育行為風尚。體育傳統(tǒng)往往在學校體育工作中表現(xiàn)被大家所熟知、具有周期性、經(jīng)常性的特點，同時也表現(xiàn)出校園體育制度具有的教育、規(guī)范、促進的功能。

調(diào)查結(jié)果（表3）顯示，舉辦學校運動會和校級常見單項體育項目（如足球、籃球、排球、網(wǎng)球等）比賽已經(jīng)成為高校不可或缺的體育活動，每個高校都能定期舉行。但同樣對校園體育文化具有非常重要意義的體育節(jié)卻沒有得到足夠重視，調(diào)查中只有一半（52.3%）的高校定期舉行體育節(jié)。課外鍛煉是體育教學的延伸，是校園文化中的重要組成部分，如果對于課外活動有特定要求和統(tǒng)一安排，一定會使課外鍛煉更加具有針對性，也會取得更好的效果。

綜上所述，河北省普通高校從體制上看還是比較重視體育的，也有本校的體育制度。但是這些制度往往大同小異，缺乏適合本校自身特點的制度和激勵措施。對于體育文化的普及和推廣工作不足，且手段單一。需要高校從發(fā)展的角度對不足進行彌補，以形成符合本校的校園體育制度文化。

參考文獻：

篇8

大學生宿舍文化宿舍文化內(nèi)涵宿舍，是大學生日常學習、生活、娛樂的場所，是他們思想動態(tài)最易表露出來的地方。隨著部分大學生班級意識的淡化，宿舍就成為了其精神所依靠的家園，同宿舍的同學往往組成了一個固定的小集體，這個小集體由于其特有的固定性，成為了大學生們最為重要的交流平臺，他們在這里分享學習經(jīng)驗、人生感悟、情感變化、生活繁雜。因此，搞好宿舍文化建設工作對于幫助大學生塑造良好的生活習慣，樹立正確的人生觀、價值觀有著不可忽視的巨大推動作用。

一、大學生宿舍文化內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)

宿舍文化，是指由宿舍成員價值取向、審美情趣、人際關系、室內(nèi)設施、宿舍制度等多方面因素相互作用所形成的一種宿舍環(huán)境與氛圍，是校園文化的重要組成部分，一定程度上也是社會文化的縮影，涉及內(nèi)容廣泛，但總體而言分為以下三個部分：

1.宿舍物質(zhì)文化。宿舍物質(zhì)文化即宿舍環(huán)境文化，主要指宿舍內(nèi)部的硬件設施、整體布局以及衛(wèi)生環(huán)境狀況，它體現(xiàn)出來的不僅僅是宿舍外在的形象，同時也是宿舍成員的生活習慣和審美情趣，是宿舍文化的基礎，也是高校宿舍文化建設工作中最基本的內(nèi)容。

2.宿舍行為文化。宿舍行為文化是高校宿舍文化建設工作中最為重要的一環(huán)，其內(nèi)容主要包括宿舍成員的人際關系、思想觀念、性格特點以及宿舍成員之間的互相關心、互相幫助。構(gòu)建良好的宿舍行為文化是改變大學生不良行為習慣的最有效、最直接的手段。

3.宿舍精神文化。宿舍精神文化是宿舍文化建設的靈魂，是在宿舍物質(zhì)文化與行為文化的相互作用下，最終形成的宿舍文化氛圍，是宿舍文化中得到升華和凝練的部分。高校宿舍文化建設的目的就在于在廣大的大學生宿舍環(huán)境中建立起良好的精神文化，并借此督促大學生們在良好宿舍文化的熏陶下努力學習、立志成才。

二、大學生宿舍文化建設的地位和作用

高校宿舍文化氛圍對于大學生生活學習、價值取向、道德體系有著直接的影響，對于大學校園文化、學風建設更是具有潛移默化的改善作用，對大學生成長成才具有巨大的推動作用，深刻直接的影響著高校教育工作的開展和實施。

1.良好的宿舍文化有助于促進和諧校園文化建設。新時期各高校努力在校園生活中創(chuàng)造出一種和諧向上的精神文化氛圍，以督促大學生在當前不良社會風氣盛行的形勢下，保持本心，用和諧的校園文化熏陶和拯救已經(jīng)受到污染的大學生們。

2.良好的宿舍文化有助于推動高校學風建設。大學的學習方式與方法的特殊性通常使剛剛?cè)雽W的新生們感到手足無措，具有良好學風的宿舍可以督促每一位成員努力學習，互相交流學習經(jīng)驗，形成良性循環(huán)，同時促進高校學風建設工作的實施。

3.良好的宿舍文化有助于高校德育工作的開展。大學生處于生理、心理剛剛成熟階段，尚未形成成熟完整的人生觀、價值觀，可塑性非常強。因此，高校思想政治教育工作極為重要，宿舍作為大學生日常生活學習的環(huán)境更應該具有良好的思想道德文化風氣，以教育大學生堅持中華民族傳統(tǒng)美德，保持艱苦奮斗的民族精神，輔助高校德育工作的開展。

三、大學生宿舍文化建設中存在的問題

大學生宿舍文化本應是健康向上的，但由于社會上各種不良風氣對大學校園的滲透，使許多自制力差的大學生深陷其中，宿舍文化同樣也受到了不良文化的侵染，高校宿舍文化建設工作面臨重大難題。

1.高校宿舍管理制度尚不完善。當前，多數(shù)高校宿舍管理制度不夠完善，大多數(shù)條款都是用以限制和約束學生的行為，缺乏“人性化”管理，對宿舍文化建設工作的實施起到了負面的影響。因此，在高校制定宿舍管理制度的同時務必要考慮到大學生的切身感受，培養(yǎng)大學生自主管理這樣才能起到事半功倍的作用，促進高校宿舍文化建設工作的開展。

2.宿舍文化建設工作缺乏動力。大學生應該是高校宿舍文化建設工作的主體和受益人，而相反的大學生們往往對于學校關于類似宿舍文化建設的號召無動于衷，缺乏搞好宿舍文化建設工作的動力，這就造成了高校宿舍文化建設工作長期以來停留在表面現(xiàn)象，難以在高校宿舍中建立起一種長期的有效的和諧宿舍文化。

3.不良網(wǎng)絡文化走進大學宿舍。大學生們由于有著充足的課余時間，并且大多數(shù)有著便利的上網(wǎng)條件，很多大學生便沉迷在了虛擬的網(wǎng)絡世界中，于是就出現(xiàn)了同宿舍的同學一起玩電子游戲、曠課、掛科，并且愈陷愈深、欲罷不能。

4.大學校園吃喝文化盛行。每當逢年過節(jié)、生日聚會，同學們總要在一起聚一聚，喝上幾杯，這似乎已經(jīng)成為了大學校園中的慣例，本來不應該屬于大學生們的生活習慣，卻被大家奉為了真理，認為是理所應當，尤其是同宿舍的同學們更是三天一小聚，5天一大聚，喝完酒后往往因為年輕氣盛容易與他人發(fā)生沖突，造成不良影響，到頭來傷害了自己也傷害了他人。

四、高校宿舍文化建設的有效途徑

1.完善宿舍管理制度。完善科學的宿舍管理制度是落實高校宿舍文化建設工作的必要保障，通過制度的建立落實責任，督促各部門齊心合力共創(chuàng)和諧高校宿舍文化。

2.提供健全的宿舍硬件設施。健全的硬件設施是宿舍文化建設的物質(zhì)基礎，高校應不斷地完善宿舍硬件設施，為大學生提供安全、健康、舒適的生活學習娛樂場所，建設一些具有文化氣息且實用的服務設施，督促大學生們培養(yǎng)出良好的生活習慣，為自己的大學生活創(chuàng)造出一個干凈舒適的家園。

3.營造濃厚的學習氛圍。宿舍是大學生生活和學習的場所，當前多數(shù)高校宿舍學習設施比較健全，能夠滿足大學生生活學習需要。因此，如何配合已有的學習設施營造出濃厚的宿舍學習氛圍成為了重點問題。

4.舉辦宿舍文化藝術(shù)節(jié)。在高校宿舍文化建設開展過程中，組織開展形式多樣的宿舍文化活動，吸引大學生參加到宿舍文化建設中來，發(fā)掘他們在宿舍文化建設方面的創(chuàng)作和創(chuàng)新，使其能夠感受到健康和諧的宿舍文化帶來的利益。

5.提倡學生自主管理。隨著高校招生規(guī)模的擴大，對大學生日常教育管理工作帶來了重大的挑戰(zhàn)，因此高校長期以來一直提倡學生自主管理，在宿舍文化建設工作中同樣適用。

總之，高校宿舍文化建設工作是一項既要高度重視又要長期堅持的重點工程，它能夠直接地影響到在校大學生的生活習慣與道德體系，是高校教育工作中最有效、最直接的手段和途徑，必須抓好高校宿舍文化建設工作的大計！

參考文獻：

[1]田燕飛.大學生宿舍文化德育功能探討與實踐[J].重慶科技學院學報（社會科學版），2010，（6）.

[2]耿曉松.大學生宿舍文化建設工作淺析[J].中國校外教育，2011，（5）.

[3]劉亞容.大學宿舍文化建設的現(xiàn)狀及對策[J].中國校外教育?理論，2010，（5）.

篇9

關鍵詞：校園文化 學術(shù)自由 價值 師生互動 效果

大學校園文化是一種客觀存在，并伴隨著大學的發(fā)展日益地變化和發(fā)展，且以一種越來越明顯的方式對校園中的每一個人發(fā)揮作用。作為擔負培養(yǎng)精英人才責任的大學教育，其校園文化勢必表現(xiàn)出自身獨有的特征，存在于大學校園中的師生互動也將受到其影響，表現(xiàn)出特有的互動效果。

校園文化的內(nèi)涵可以從三個層次來加以理解：第一層即表層是物質(zhì)文化，主要是指校園的物質(zhì)環(huán)境，它以實體的存在加以表現(xiàn)；第二層即中層是制度文化，包括了學校的各項規(guī)章制度、行為準則、人際交往活動的方式等；第三層即深層是精神文化，主要指學校教職工、學生的思想意識、價值觀念等。［1］

校園文化作為一種亞文化，在宏觀背景下受到社會主流文化的控制和引導，但是校園文化對社會主流文化的態(tài)度并不是簡單地認同，被動地接受，而是根據(jù)社會的發(fā)展和學校的具體實際情況加以價值選擇、結(jié)構(gòu)整合，對之吸納，并以其獨特形式對校園內(nèi)的每一個人及人與人的交往尤其是師生互動產(chǎn)生影響。

而在校園文化中，核心的部分就是第三層即深層：精神文化。它在一定程度上影響了前兩個層次的表現(xiàn)形式。在精神文化中又以辦學的價值取向最為重要，辦學的價值取向不但是整個大學文化的理性內(nèi)核，同時也深刻影響著其校園文化的外在展現(xiàn)，如為我們所熟知的“大學精神”。

一、“學術(shù)自由”為主導的大學校園文化的價值分析

首先對學術(shù)自由的內(nèi)涵作一個簡要的分析。理解學術(shù)自由的內(nèi)涵可從兩個方面來考慮：一是學術(shù)自由的主體是誰？二是在自由范圍的事情有哪些？在大學中，學術(shù)自由的主體包括兩類：一是在大學中承擔教學和科研任務的教師，二是學生。在自由范圍內(nèi)的事情包括：對教師而言，他們有享有按照自己的學術(shù)愛好和學術(shù)界公認的標準從事教學與研究的自由，在學術(shù)活動中通過語言交談、書信寫作或出版物發(fā)表其研究成果的自由，結(jié)成學術(shù)團體參與社團活動的自由，通過出版物、口頭和書信的方式與大學內(nèi)外、國內(nèi)外同行進行學術(shù)交流的自由，大學教師不因其教學、研究、出版等學術(shù)活動導致地位、職務或公民權(quán)利受到威脅或侵犯；對學生而言，他們享有學習的自由，學生有選擇什么時候?qū)W習、怎樣學習和學習什么的自由，它主要通過學分制、選課制等教學制度得以實現(xiàn)。因此，完整的學術(shù)自由包括研究自由、教學自由和學習自由這三方面，同時又體現(xiàn)了權(quán)利和責任的統(tǒng)一。

作為一種特殊的文化，以“學術(shù)自由”為主導的校園文化表現(xiàn)出其獨有的價值傾向：

（一）繼承性與批判性的統(tǒng)一，提倡批判性

正如牛頓說過：“我之所以比別人站得更高，是因為站在巨人的肩膀上?！笨茖W知識是積累性的，科學創(chuàng)新離不開對前人知識的繼承。而科學理論的發(fā)展除了在前人基礎上的肯定，還包含著對前人知識批判、否定基礎上的另辟蹊徑。無數(shù)的科學理論的發(fā)展歷程都證明了正是在原有基礎上的不斷嘗試、反駁、證偽，科學才向著真理步步逼近。

學術(shù)自由提倡的就是一種批判精神，這是用一種實事求是的態(tài)度認真觀察和認識復雜的世界，用敢于懷疑的態(tài)度去學習。目前創(chuàng)新成了我國的基本國策，而創(chuàng)新離不開批判精神。學術(shù)自由中提倡批判性的價值一方面有利于教師的學術(shù)發(fā)展，更為重要的是培養(yǎng)了學生對現(xiàn)有知識的鑒別能力、批判能力，鍛煉了他們進行各種思維的能力，塑造了學生的懷疑特質(zhì)。

（二）規(guī)范性與多元性的統(tǒng)一，鼓勵多元性

教育活動的開展總是圍繞著特定目的和規(guī)范，在此基礎上，教師在教學過程中總是遵循著一定的教學知識規(guī)范，但是在高等教育階段，知識和真理對師生雙方的意義都發(fā)生了較以往很大的變化，教師和學生不再是簡單的傳授和接受一些層次較低的知識，更重要的是探索知識，追求真理，特別是養(yǎng)成學生對待知識的正確態(tài)度。從這一層面來說，學術(shù)自由鼓勵多元化的知識體系。

（三）主導性與選擇性的統(tǒng)一，重視選擇性

在高等教育階段，教育的主要內(nèi)容不應再局限于簡單的知識的授受，教師不再是將知識的單一的層面呈現(xiàn)給學生，學生也不再囿于死記硬背一些淺顯的知識，更為重要的是要讓學生在紛繁復雜的知識海洋中，了解廣泛的全面的知識架構(gòu)，將教師的主導作用與學生的自主性選擇結(jié)合起來。在高等教育階段，知識的深度和廣度都有了較大的發(fā)展，很多在基礎教育階段認為是理所當然、已成定論的知識面臨著重新的解釋與深化，面對這樣的變化，教師的主導作用就十分必要，而學術(shù)自由在強調(diào)教師主導作用的同時，重視學生的自主選擇，也就是不僅要掌握對同一知識的不同觀點，更重要的是要在教師的主導之下，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，對現(xiàn)有的知識素材加以選擇、整合以形成自己的獨特的見解。這種學術(shù)自由的氛圍有利于學生思維的發(fā)展，同時也豐富了學術(shù)內(nèi)容。

（四）強調(diào)競爭與合作

世界上的所有科學家為探究現(xiàn)存的空間而結(jié)成了一支龐大的隊伍，在這里每個人在研究過程中都有其獨立行動和自己的取向，同時每個人也從他人的研究成果中選擇自己能善加利用的資源與課題，從而為科學的進一步發(fā)展做出最大的貢獻。同樣一個大學尤其是“學術(shù)自由”型大學的發(fā)展必須有一個包容多種個性化的思想、見解、方法的組織，使每個人在兼容并蓄的氛圍中各盡其責、相互合作，讓每個人在超越他人的同時超越自身的局限，達到整體功能大于部分之和的狀態(tài)。競爭和合作是21世紀時展的主題，高級創(chuàng)新人才也只有具備獨立的能力、與他人競爭與合作的能力，才能更好地適應社會，獲得更好的生存與發(fā)展的空間。學術(shù)自由為這些能力的培養(yǎng)提供了必要的環(huán)境和條件。

（五）強調(diào)個性全面發(fā)展

理論認為，人的全面發(fā)展是以人的自由發(fā)展為基礎的，沒有人的自由發(fā)展就不會有人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展并不是指所有個性都得到了發(fā)展，也不是指人們都平衡地發(fā)展到一個水平，而是人的全部才能的自由發(fā)展，是其個人的個性、素質(zhì)、潛能都得到了發(fā)展。而學術(shù)自由就是以倡導探測、挖掘、開發(fā)學生的潛在能力，激勵學生的創(chuàng)造性精神作為大學教育的指導思想。在《教育―財富蘊藏其中》的報告中明確提出，教育應學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存為支柱，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此可見，創(chuàng)新人才的基礎是人的全面發(fā)展，個性的自由發(fā)展是創(chuàng)新人才成長和發(fā)展的前提。

二、“學術(shù)自由”為主導的大學校園文化對師生互動的影響

師生互動是教育、教學過程最基本、最常見的互動形式，是教師和學生之間的一切交互作用及其影響。這種互動發(fā)生的場景不同，內(nèi)容復雜多樣，形式豐富多彩，是教育教學過程中的重要一環(huán)。師生互動的效果受到了多重因素的影響，宏觀層面如教育理念、教育目標；中觀層面如學校的制度、師資配置；微觀層面如課程的編排、教師的教學方式、班級的規(guī)模、學生的社會背景構(gòu)成等等。本文就選擇了其中的一個特殊的視角，即以“學術(shù)自由”

為主導的校園文化對師生互動的影響，擬從以下幾個方面展開論述：

（一）從互動雙方的主體地位看

按照師生互動中主體地位劃分，師生互動可分為教師中心式、學生中心式和知識中心式三種。［2］學術(shù)自由為主導的校園文化更強調(diào)其師生互動要給學生參與的機會，教學過程式教師與學生、學生與學生互動、自由表達的過程，不是僅僅坐在課堂里做知識的接受者。教師采用多種教學方法，如演講、討論、輔導、試驗、模擬、項目研究、角色扮演等組織引導學生創(chuàng)造性的學習，尤其突出他們的研究性學習，即給學生提供科研的機會――做中學。在這一過程中教師不斷把最新的研究成果教給學生，而學生不斷對教師提出問題、使教師重新思考原有的問題，進而加以改善，最終達到“教學相長”的境界。通常以學術(shù)自由為文化主導的大學多為研究型大學，它們具備科研的軟硬件條件，以學生為主體，將研究與教學結(jié)合起來教育學生，從而為學生的發(fā)展打開了創(chuàng)新的大門。

（二）從互動的行為對象看

吳康寧教授在他的《教育社會學》一書中，根據(jù)教師行為對象將師生互動分為三種類型：師個互動、師組互動和師班互動。從目前高等教育的發(fā)展形式看，學分制將是大學普遍實行的教學管理制度，學分制適應了市場經(jīng)濟的需求、滿足了學生的個別差異，具有較完善的競爭機制。學分制的特點與學術(shù)自由的價值取向如強調(diào)競爭，強調(diào)人的全面發(fā)展等不謀而合。這就預示著以學術(shù)自由為主導的校園文化尊重學生的個性差異，目的是讓學生在自由、寬松的環(huán)境中培養(yǎng)其自學、獨立思考的能力。從這兩個方面的結(jié)合我認為以“學術(shù)自由”為主導的校園文化對師生互動效果的影響，從互動行為的對象上看更強調(diào)、重視、鼓勵師個互動。

（三）從互動的方式看

依據(jù)互動的方式，可以將師生互動的類型劃分為：師權(quán)型互動、生權(quán)型互動、平等型互動。［3］師權(quán)型互動類型長期以來在我國教育實踐中占據(jù)著主導地位，它由我國傳統(tǒng)的社會文化心理、教育管理工作的需要的特點決定的，有其存在的合理因素。但其師生互動的關系并不是最佳的，學術(shù)自由為主導的校園文化強調(diào)的是在學生對教師人格的尊敬和遵從的基礎上，提升學生在師生互動過程中的主動權(quán)。［4］尤其在高等教育階段，學生的身心發(fā)展已經(jīng)達到一個較好的階段，社會性活動經(jīng)驗豐富、自我判斷和自我控制的能力逐步增強，由師權(quán)型互動逐步過渡到生權(quán)型互動，更有利于學生的社會化過程的健康發(fā)展。隨著時代的發(fā)展與學校建設的完善，我們應該期待并促進平等型互動的盡早到來。

參考文獻：

［1］孟寶祿.大學校園文化芻議［J］.有色金屬高教研究，1991，（4）.

［2］馬維娜.大學師生互動結(jié)構(gòu)類型的社會學分析［J］.江蘇高教，1999，（3）.

篇10

一、激活學生的學習熱情

1.介紹大學校園生活

優(yōu)美的環(huán)境是引人向往的一個重要因素。班主任可以向?qū)W生介紹大學校園整體是多么的美，還可以具體介紹大學的教學設備是多么的完善，學生住宿條件是多么的舒適，明亮的大飯?zhí)檬嵌嗝吹膲延^等。還可以展示一些大學校園的宣傳畫，在大學里，文化生活是豐富多彩的，可以參加各種自己喜歡的社團，以發(fā)揮自己的特長。

2.榜樣激勵法

榜樣的力量是無窮的，可以感染人，可以改變?nèi)说乃枷?。教師應通過介紹本校一些成功考上大學的典型例子來激勵學生認真讀書，如某位優(yōu)秀學生留在本校學習，通過三年努力考上名牌大學；某位學生原來成績一般，經(jīng)勤奮刻苦學習，最終也考上了大學。

3.旅游勵志法

旅游對農(nóng)村學生來說是一件難得的事情。有條件的話，可建議學校組織學生旅游，通過旅游能見識到很多事物。在旅游過程中，學生可以長見識，很可能因為觀察某一事物而樹立理想，激活學習熱情。一個人也許因為一次旅游而影響一生。筆者所在的學校堅持每年組織初一學生到梅縣旅游，去參觀故居、嘉應學院、梅縣新華書店等，這個做法值得肯定。

二、組建得力的班團干部隊伍

組建得力的班團干部是減輕班主任管理工作壓力的重要手段。選擇班干部時應改變過去以學習成績?yōu)闃藴实淖龇?，應選責任心強、號召力強、組織能力強的學生當班長。若班干部不得力，班主任就是鞠躬盡瘁，也難有理想的班風。

三、關心學生的身心健康

班主任就是學生在校的父母。班主任在平常的管理中要做到嚴中有愛，體現(xiàn)父母的慈祥，也要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，多在全體學生面前表揚個別表現(xiàn)好的學生。一個人能被他人關心是幸福的，學生得到教師的關心會更加努力學習。據(jù)筆者和一小部分學生聊天了解到，好些學生是由其爺爺奶奶照看的留守孩子，班主任應在課余時間多與這類學生接觸、談心，以了解學生學習和生活的困難、心理障礙，并給予幫助解決。

四、關注“兩極”學生

學習基礎扎實又聰明的學生，留在這類學校讀高中是為數(shù)不多的，而這部分學生是學校的希望。這些學生在班級中有較強的號召力，他們做什么事都會有一幫同學跟著干。班主任要密切關注這些學生，千萬不能讓這些學生變成無心向?qū)W的“壞學生”，否則，整個班級的學習氣氛會越來越差。學習氣氛變壞了，班級的紀律管理就難上加難。因此，班主任要鼓勵他們勤奮刻苦學習，形成你追我趕的班風。

五、控制隨意請假

不想讀書的學生總是想著法子來請假，一時說肚子痛，一時說頭痛或是家中有事。對于想要請假的學生定要加以識別其是否真正需要請假，杜絕找借口請假的現(xiàn)象。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，應把握好幾點：①已到學校的學生要請假必須親自找老師，特殊的例外。②寫請假條要規(guī)范，如寫成“請假二節(jié)課”是無效的，一定要寫具體“第幾周第幾節(jié)至第幾周第幾節(jié)”。③凡是在家不能來校上課者一律由家人打電話來請假，否則請假無效。④凡是請假回家的，回到家中也要由家人打電話來確認，否則請假無效。

六、督促正常晚修

需要充分利用晚自修來完成各學科相應的習題與作業(yè)以達到鞏固知識?？墒?，有個別學生就很可能偷偷跑出學校去上網(wǎng)、喝酒等，有的留在教室也影響其他學生學習，所以一定要嚴格管理。雖然有值日教師到教室檢查，但管理力度不夠，班主任一定要到位。班主任應在預備課前到達教室，檢查學生是否準時參加晚修，不能讓學生隨意遲到，且要安排班干部維持教室紀律，以確保一個安靜的學習環(huán)境。

七、殺一儆百也必要