導語：如何才能寫好一篇政治學博士論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1一般資料

本文選取了2010年1月～2011年到我科室進行膽石癥手術的35例患者，患者在術前右上腹均出現(xiàn)腹疼痛，并且反復發(fā)作。其中有11例患者伴有發(fā)熱、黃疸癥狀。在35例患者中，有20例男性患者，15例女性患者；患者的年齡為35～72歲，平均年齡為53.5歲。有29例患者在之前并沒有手術史，4例患者有過一次膽道手術史，2例患者有過二次膽道手術史。有手術史的患者之前的多為膽總管切口取石“T”管引流及膽囊切開取石蕈狀管造瘺。與上次進行手術的時間間隔：最短的時間是2年，最長的時間為17年，平均時間為9.5年。在術前對所有患者都進行B超或CT監(jiān)測，由此來證明出結石的分布位置。其中，有7例患者是屬于單純膽囊結石，2例患者屬于單發(fā)結石，其結石直徑為2.4cm，5例患者屬于多發(fā)性結石，其結石直徑為0.5～2.0cm；5例患者屬于單純肝內外膽管結石；16例患者屬于膽囊結石合并肝內外膽管結石。

1.2手術方法

在進行手術時，根據(jù)結石的分布位置，選擇保膽手術、膽總管切口探查取石術及腹腔鏡膽囊切除術。

1.2.1保膽手術

行人工氣腹，并且按照腹腔鏡常規(guī)方法進行攝像系統(tǒng)及冷光源的置入，置入方式為：劍突下及右鎖骨中線肋緣放入5mm和10mm穿刺套管，將膽囊底縫吊。用電凝將膽囊底切口約0.8cm，待到將血止住以后再進行輸尿管鏡以及經(jīng)皮腎鏡、1.5mm中空超聲探針的置入，使用負壓將擊碎后的結石殘渣吸出以后對膽囊進行沖洗，并立即給予止血處理，同時對于未吸干凈的殘石要帶保護套進行全面清除，膽囊管開口處有膽汁流入后，再使用3-0可吸收腸線對膽囊切口進行間斷全層縫合，經(jīng)測試未見膽囊切口有滲漏，方進行術野清洗，將腹腔積液吸盡，排氣，切口縫合。

1.2.2膽總管切口探查取石術及腹腔鏡膽囊切除術

術前需保留導尿管和胃管，對患者進行全身麻醉，后于劍突下及右鎖骨中線肋緣放入5mm和10mm穿刺套管，將膽囊先切除，然后將膽總管切開約2～2.5cm，最后在取結石時使用取石鉗將能取的取出，不能夠取出的結石，將輸尿管鏡以及經(jīng)皮腎鏡由切口置入，并且使用1.5mm或3.3mm的超聲探針進行邊碎石邊吸引，術后要留置“T”型引流管。

2結果

使用保膽手術取石的患者均1次成功。使用腹腔鏡膽總管探查手術取石的患者中，有18例患者1次成功，6例患者在術中轉開放手術1次成功，只有3例患者沒有1次成功。造成其無法1次成功的主要原因是由于患者體質較差，對于長時間手術無法忍受，肝內外膽管存在結石量過大，并且大部分的分別部位是二級膽管以上。在患者術中及術后均經(jīng)過B超或造影證實有結石殘留，1個月后使用同樣的手術再次取石，全部取盡。本組患者使用超聲碎石取石成功率達到100%，手術使用時間90～240min，平均時間為158min?；颊咦≡?～10天，平均天使7.5天，術中的出血量為50～100ml。術后均沒有感染、膽漏或出血等并發(fā)癥的發(fā)生。35例患者來院復查均在術后2～12個月，經(jīng)B超檢查膽囊收縮功能良好，膽囊壁沒有出現(xiàn)水腫，肝內外膽管沒有結石復發(fā)。

3討論

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[關鍵詞]新聞傳播;博士生教育;目標定位;教育模式;高等教育

博士生教育是當代國際上公認的正規(guī)高等教育的最高層次。博士生教育的質量和數(shù)量是衡量一個國家高等教育發(fā)達程度和文化科學發(fā)展水平及其潛力的一個重要標志;它不僅關涉一個國家人才培養(yǎng)的整體質量,而且影響到一個國家科學創(chuàng)新能力的儲備與民族文化的傳承,以及與之相關的學術聲譽與民族形象。

我國新聞傳播學科的博士生教育始于1985年。該年,中國人民大學、復旦大學開始招收第一批新聞學博士生。直到上個世紀末,我國先后有人民大學、復旦大學、中國傳媒大學、武漢大學等四所高校和中國社科院擁有新聞傳播學科的博士學位授予權,共設置了新聞學博士學位授予點5個、傳播學博士學位授予點3個。在這15年間,我國新聞傳播學博士生教育一直在穩(wěn)步發(fā)展,培養(yǎng)了一批活躍在新聞傳播學術界的出色人才,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的學術成果,同時也積累了一定的新聞傳播頂尖人才的培養(yǎng)經(jīng)驗。進入新世紀后,在全國高校新聞傳播教育快速發(fā)展、且重點建設研究型新聞傳播學教育體系的要求在許多高校日益高漲的形勢下,經(jīng)過國務院學位委員會新聞傳播學科評議組的兩次評審,又先后有清華大學、華中科技大學、北京大學、四川大學、南京師范大學、暨南大學、浙江大學、上海大學、廈門大學和政治學院等十所高校獲得了新聞傳播學科的博士學位授予權,新增設新聞學博士學位授予點6個,傳播學博士學位授予點7個。應該說,經(jīng)過這兩次評審,我國新聞傳播學博士生教育有了一次整體規(guī)模的推進,打造了一個更寬廣的高層次新聞傳播人才的培養(yǎng)平臺,形成了競爭與合作的整體態(tài)勢;對于新聞傳播學博士生教育來說,這可謂是一次大的“躍進”。

然而,毋庸置疑的是,量的增長、規(guī)模的擴大并不必然帶來新聞傳播博士生教育質的提升。尤其是在今天全國高校新聞傳播教育整體規(guī)模迅速擴張的背景下,更應該冷靜地對其最高階段博士生教育進行審慎規(guī)劃、科學布局和系統(tǒng)建構,將其作為一個關系新聞傳播學長遠發(fā)展的大計,進行具有戰(zhàn)略性和基于科學發(fā)展觀的探討。

一、新聞傳播學博士生教育存在的主要問題

我國新聞傳播學博士生教育的20來年歷史與其他學科相比時間并不長,因此,一直是處于摸索和嘗試階段;加之近些年來,隨著教育環(huán)境的急劇變化以及教育目標及體系的不斷調整,新聞傳播學博士生教育在發(fā)展的同時,也就不可避免地出現(xiàn)了一些不容忽視的問題:

首先,對博士生教育的目標定位不夠明確。如前所述,博士生教育是正規(guī)高校教育的最高層次。這一層次的教育是將一個學科的知識體系與學科方法進行綜合性地傳授和深入地積淀,并培養(yǎng)學生站在學科前沿和尖端,通過具有創(chuàng)新性和開拓性的研究以產(chǎn)生具有學術性和實踐性的成果的過程。這一具有普遍性的指導原則,應用于不同學科,就需要針對本學科發(fā)展的要求和現(xiàn)狀,對自身的目標定位作出準確而清晰的界定。眾所周知,相對于其他人文社會科學,新聞傳播學科有著自身的“獨特性”;它深深植根于人類對新聞傳播業(yè)的需要和理解之中[1];它既融合其他學科的知識和理論,又與實踐有著十分緊密的聯(lián)系。也正因為這一“獨特性”,新聞傳播學博士生教育在開創(chuàng)時,還曾一度被認為沒有必要,也被質疑到底要培養(yǎng)什么樣的人才。這正說明了中國新聞傳播學博士生教育面臨的定位問題。傳統(tǒng)上認為,博士學位是精英性、研究性學位,是為從事學術工作或一些領域的應用研究工作做準備的。然而多年來,有為數(shù)不少的新聞傳播學博士實際上主要從事一般的教學工作和新聞傳播實務工作,而在自己的專業(yè)方面做的研究工作并不多。特別是近些年來,隨著眾多業(yè)界人士紛紛攻讀博士學位,博士學位的傳統(tǒng)目的(為研究進行訓練)和實際用途日漸分離,已是不爭的事實。新聞傳播學博士生教育究竟應該培養(yǎng)什么樣的人才?新聞傳播學博士生教育的專業(yè)化究竟如何體現(xiàn)?新聞傳播學博士生的社會美譽度怎樣?如何將博士生教育與新聞傳播界的整體發(fā)展相聯(lián)系?對這些問題,新聞傳播學博士生教育理應作出系統(tǒng)的、建制化的回答。

第二,博士生教育模式尚不夠清晰和穩(wěn)定。與博士生培養(yǎng)目標定位的不確定相應的是,新聞傳播學的博士生的培養(yǎng)模式還缺乏科學和深入的界定。目前一些新聞傳播院校的博士生培養(yǎng)方案基本上沿襲其他學科的模式,缺少對新聞傳播學科特點,以及學科需要掌握的知識及方法的全面探討,因此難以制定出針對自己學科特點的人才培養(yǎng)方案。如博士生的入學門檻應該如何設定,是重在考察其學識和科研能力,還是重在考察其一般專業(yè)知識和外語水準?博士生學習期間應該掌握什么樣的知識體系和方法論,應該開設哪些必需的課程?博士生的課程學習與學位論文怎樣銜接?博士生教育應該采取歐洲式的教授與學生一對一式的傳授方式,還是采取像美國博士生培養(yǎng)中的集體培養(yǎng)方式,或者采取其他科學有效的方式?博士生要不要實行淘汰制,如何淘汰?在明晰新聞傳播學博士生教育模式時,對這些問題必須作出科學的回應。但遺憾的是,由于經(jīng)驗的不足,認識上的錯位,加之我國教育制度安排上的原因,致使一些高校的新聞傳播學博士生教育模式存在著比較嚴重的隨意性和不規(guī)范的現(xiàn)象。比如,一些很有科研素養(yǎng)和潛質的考生,僅僅因為“英語差分”便被拒之博士候選人門外。再如,有的院校對博士生教育規(guī)定課程的學習重視不夠,課程如何設置、教師如何教、學生如何學,都無“一定之規(guī)”,結果課程學習往往未能達到幫助學生獲得從事研究工作、準備學位論文所必需的寬廣深厚的學科知識基礎的效果。還有,博士學位論文開題之前的資格考試或綜合性考試應該如何“把好關”,有的院校也無明確的要求和規(guī)則,結果造成在培養(yǎng)過程中對博士生的學習效果和質量缺乏“剛性”的制約和監(jiān)督機制,博士生只要進了“門”一般都能拿到博士學位。

第三,一定程度的浮躁之風對博士生教育造成不良影響。這一方面表現(xiàn)在近些年隨著招生規(guī)模急劇擴張,師生比例失調,師少生多,導師投入到每個學生身上的時間和精力減少,學術互動和交流受到影響,博士生教育的質量呈現(xiàn)出下滑之趨。另一方面表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上,不是注重鼓勵博士生具有扎實深厚的理論功底、寬廣的學術視野和熟練到位的研究方法,而是以數(shù)量等硬指標為指針,使得學生在學習期間將湊足文章的發(fā)表數(shù)當作主要學習內容。再一方面還表現(xiàn)在博士學位論文的把關上不嚴,由于每年畢業(yè)生數(shù)量增加,在開題、答辯等環(huán)節(jié),對博士學位論文的要求有所下降;加之學風不正,道德失范,致使弄虛作假,剽竊等現(xiàn)象在博士學位論文中也時有發(fā)生。

第四,博士生教育缺乏學術創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。博士生教育的價值在于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才,產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的智力成果。因此,檢驗博士生教育成效的主要標準,應該體現(xiàn)在博士學位論文的水平上。學位論文是博士生教育計劃的核心要素,必須是進行創(chuàng)造性的研究,以對學科的建設與發(fā)展有獨特的貢獻。然而,實事求是地說,目前有些高校對此還缺乏足夠的認識和高度的重視。其具體表現(xiàn)是:一些博士論文的選題或過于陳舊,或過于空泛,或流于瑣碎,或流于炒作,而不能把握當前學術前沿,參與學術對話;一些博士論文的前期資料積累不夠扎實,因此不能針對最具價值的切入點進行廣泛而深入地探討,論述流于粗放;一些博士生對所需了解的相關領域的知識涉獵不廣,基礎不牢,因此在論文撰寫過程中常常捉襟見肘,理論和方法運用不能做到嫻熟有秩;一些博士生在批判性、創(chuàng)造性等方面的訓練不夠,造成思想的力度和對相關問題的挖掘和解決不力。這些都造成了一些論文成為資料的簡單梳理,即使有的選題具有新意,但由于研究功力不足,無法創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性和學術價值的研究成果。

二、新聞傳播學博士生教育的幾點建議

新聞傳播學博士生教育存在的上述問題,有的是由于新聞傳播學科發(fā)展歷史較短,對學科規(guī)律和博士生教育規(guī)律相結合的一些根本性問題缺乏系統(tǒng)深入地全面整合和思考所致,有的是教育制度設計上的欠缺造成的,也有的是由于社會和教育所面臨的大環(huán)境的沖擊所導致。因此,筆者認為,要解決這些問題,要使得我國新聞傳播學博士生教育得以可持續(xù)發(fā)展,為社會輸送真正優(yōu)秀的高層次人才,新聞傳播學教育自身應積極借鑒國內外博士生教育的經(jīng)驗,針對新聞傳播學的學科特點和中國新聞傳播學教育的特殊規(guī)律,結合人才需求與社會實際,整合教育資源,走出一條真正合乎科學的新聞傳播學博士生教育之路。

第一,科學界定新聞傳播學博士生教育的內涵。大學的“教育理念是人們對大學精神、性質、功能和使命的基本認識,是對大學與外部世界諸元素之間關系的規(guī)定;它是大學內容管理及運轉的理性認識基礎”。[2]大學的新聞傳播教育作為一項專業(yè)性的教育,理應如臺灣著名新聞傳播教育家鄭貞銘所言,“在技術學習之外,更要探討理論、從事研究,以期建立一套嚴謹?shù)睦碚擉w系,才能在高等學術殿堂中樹立起應有的地位”。[3]為此,對于新聞傳播學科高層次人才的培養(yǎng),既要注重對其學術視野寬廣度的拓展,又要使其具有較強的專業(yè)性;既要使其具有較深厚的學養(yǎng)造詣,又要讓其關注學科前沿和現(xiàn)實的新聞傳播實踐,注意研究解決理論與實踐問題,具有很強的科學研究能力。這種人才應是其他學科培養(yǎng)不出來的,在學術素養(yǎng)和科研上有自己的特色和專長。新聞傳播學博士生教育的目標與方向,理應瑣定在培養(yǎng)這樣的專業(yè)人才上,即著力為高校和科研機構造就優(yōu)秀學者。

為了提高新聞傳播學博士生的學術素養(yǎng)與科研能力,新聞傳播學博士生教育必須科學規(guī)劃博士生的課程學習,并加強對其在閱讀、讀書筆記、專題討論、研究方法等方面的訓練和提高。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院在博士生教育上,十分注重專業(yè)基礎課程的學習。該院的博士生課程一般分為兩類,即知識類課程與研究類課程。前者以專業(yè)知識的系統(tǒng)掌握和融會貫通為目的,既有廣度,又有深度,并有相關研究成果的最新信息;課上還提供詳細的閱讀書目,要求博士生寫讀書報告,培養(yǎng)其欣賞和批判專業(yè)學術著作的能力。后者的目的是通過邊學邊做(研究),以培養(yǎng)和訓練博士生從事研究和寫作的綜合能力;在課上,博士生們圍繞一個專題進行思考、討論、做研究。這樣,不僅訓練、提高博士生的研究和寫作能力,更重要的是營造了一個現(xiàn)實的專業(yè)研究者的工作環(huán)境,教會博士生如何進行批判性的思考,如何遵循學術規(guī)范,如何使用各種研究資源,如何設計研究題目,如何解讀原始資料,如何回應他人的批評和建議。這種訓練實際上是一個鑄造學術文化或學術習性的過程。

此外,為了提高新聞傳播學博士生的學術素養(yǎng)與科研能力,還應制定相應的培養(yǎng)模式,對思想道德教育、課程設置、綜合考試內容和方式、論文開題時間和形式、博士論文的學術規(guī)范等,制定出切實可行的、符合自身特點的方案,并嚴格實施。

第二,控制規(guī)模,嚴進嚴出,打造新聞傳播學博士生教育的品牌效應。新聞傳播學博士生教育的平臺隨著多家高校新聞傳播院系的加入而變得更加寬廣了,這同時也意味著博士生的數(shù)量和規(guī)模必將比以前有較大的增加。在這種情況下,更應該注重維護新聞傳播學博士生教育的質量,共同為提高教育成效、培養(yǎng)頂尖人才而努力。針對目前社會上對新聞傳播學博士生還缺乏廣泛的認可和美譽,新聞傳播學博士生的整體效應發(fā)揮尚未達到理想的程度,武漢大學新聞與傳播學院在博士生的招生、培養(yǎng)、資格考核、學位論文答辯以及學位授予上,比較注意通過制度建設,嚴把質量關。一是控制招生規(guī)模。武漢大學新聞與傳播學院現(xiàn)有博士生導師15人,每年報考博士生人數(shù)達到三四百人之多,但招生人數(shù)一直控制在30人左右,平均每位博導招收2人。二是提高博士候選人門檻。這主要是借助資格考核(綜合考試)和學位論文的開題報告兩個環(huán)節(jié),實施篩選、淘汰,以保證德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬胚M入到博士候選人行列。三是嚴格規(guī)范學位論文的答辯和學位授予。

這主要通過學位論文雙盲評審、校內外專家的集體評審以及學位公示等舉措,保證每個博士學位獲得者都是符合標準的優(yōu)秀人才。近些年來,武漢大學新聞與傳播學院每年只有不到十位博士生獲得博士學位,占當年招生人數(shù)的三分之一左右。

第三,重視博士生導師及指導團隊的綜合素質要求和能力考核,確保博士生教育師資隊伍的素質及其指導教育真正發(fā)揮應有的作用。博士生導師及其指導團隊在招生、培養(yǎng)學生及博士論文答辯等方面較其他層次的教育具有更大的權限,因此要重視博士生導師人選的遴選,重視其“人格”塑造和“師德垂范”;同時要引導、促進博士生導師在博士生課程教學、科學研究、論文把關等方面加大指導力度,鼓勵導師與學生經(jīng)常交流、溝通。武漢大學新聞與傳播學院對博士生導師所進行的遴選和考核,就包括著學術水平、道德素養(yǎng)、敬業(yè)態(tài)度、組織能力以及待人處事等方面的內容。與此同時,還十分注重將學生的成才與導師的責任感、信譽、綜合素養(yǎng)聯(lián)系起來,注重維護導師職責的神圣性和榮譽感。

第四,實行差異化競爭與合作,實現(xiàn)博士生教育的多元化。在博大精深且具備批判精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的整體素質要求下,各院校新聞傳播學博士學位授權點應彰顯自己的特色,根據(jù)自己的學科優(yōu)勢和特色側重培養(yǎng)博士生,使其成為該領域和方向的頂尖人才,從而促進人才與學科前沿接軌。這不僅要體現(xiàn)在博士學位論文的選題和創(chuàng)新性上,而且應系統(tǒng)地體現(xiàn)在博士生培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)上。目前與其他人文社會學科相比,新聞傳播學的整體發(fā)展水平并不高,高質量學術研究成果、學養(yǎng)深厚的優(yōu)秀人才并不充裕,因此博士生教育更應成為促進新聞傳播學科發(fā)展和高層次專業(yè)化人才輩出的舞臺。超級秘書網(wǎng)

第五,確保博士生教育的經(jīng)費投入,開拓多元化經(jīng)費籌措渠道。要發(fā)展就要有投入,博士生教育要加大經(jīng)費投入,尤其是在學術研究上以及優(yōu)秀人才與成果的獎勵上,更應有足夠的經(jīng)費支撐。隨著高等教育大眾化的實現(xiàn),高等教育的資助渠道必將越來越多樣化,對此,我們要注意積極爭取,大力開拓、吸納。近年來,武漢大學新聞與傳播學院除了通過課題申報,爭取政府和學校撥款外,還十分注意與相關傳媒、產(chǎn)業(yè)合作,拓展經(jīng)費來源。目前,全院博導的科研經(jīng)費年均人平在8萬元以上。

總之,在今天新的人文社會科學革命和大眾化高等教育的時代,為了使新聞傳播學博士生教育發(fā)展成為一種培養(yǎng)有創(chuàng)造力的優(yōu)秀學者的有效途徑,應著力注重完善其基本結構,擴展其必需的學科知識,力求教學質量優(yōu)秀和研究設施、成果先進,從而便于其在規(guī)模增加的基礎上盡快建立并完善有自身特色的多樣化、高質量的學術體系。

參考文獻:

[1]單波.反思新聞教育[J].新聞與傳播研究,1998(4).

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【關鍵詞】政治認同 大學生政治認同 評析

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，當代中國社會轉型、社會結構的變遷，群體利益沖突加劇，各種價值觀激蕩，政治認同問題突出出來。以“CNKI 中國學術期刊網(wǎng)絡出版總庫”為搜索平臺，以“政治認同”為“篇名”模糊匹配，共檢索到文獻679篇。本文僅就國內學者關于政治認同、大學生政治認同的基本問題做文獻歸納，并作簡略評論。

一、對政治認同的研究

20世紀90年代以來，國內學者開始多角度研究政治認同問題，主要是圍繞著政治認同的內涵、功能、認同危機等方面進行的。

（一）政治認同內涵的討論

李素華從政治本質的基礎上揭示政治認同，提出依據(jù)對政治的闡述，把政治認同界定為公民對政治體系中執(zhí)政的政治權力的承認、贊同和同意，并且自覺地以該政治權力的要求來規(guī)范自己的政治行為。馬振清從社會心理學的解讀，認為政治認同是人們在社會政治生活中產(chǎn)生的一種情感和意識上的歸屬感，它與人們的心理活動有著密切的聯(lián)系。孔德永從邏輯的角度來揭示政治認同的內涵，政治認同的邏輯起點是利益認同；政治認同的關鍵是制度認同；政治認同的核心是價值認同。

（二）關于政治認同的功能

李素華認為政治認同具有認同政治思想：使公民樹立共同政治信仰、認同政治體制：使政治組織及制度獲得合法性以及認同方針政策：使政治過程過的參與和支持”的三功能說。孔德永認為政治認同的功能在于支持功能和評價功能。方旭光認為政治認同具有政治認同是政治穩(wěn)定和發(fā)展的前提與標尺、是推動政治民主化進程的重要動力等種功能。

（三）政治認同危機的研究

關于政治認同危機，學者主要圍繞以下二方面?zhèn)€方面論述。一是從政治認同的支撐體系的角度來分析，政治認同的危機主要有四個方面的特性：內容上相悖、功能上紊亂、結構上沖突、行動上對抗。三是從政治認同主要資源的視角分析，張元認為政治認同危機主要表現(xiàn)為績效、利益認同上的危機、制度、政策認同上的危機、理念、價值認同上的危機。

二、關于大學生政治認同研究

我國學者除對以上政治認同研究外，對大學生的政治認同也給予了很大的關注。

張愛芳提出，雖然就目前來說，大學生基本能夠普遍認同中國的政治體系，但其政治知識結構存在著片面性，對常規(guī)性、穩(wěn)定性的具體政治制度的運作過程了解甚少。馮德華等人認為，當代大學生的政治認同狀況基本上是良性的，但由于大學生的特殊身份及政治人格特征的約束，其政治認同表現(xiàn)出一定的復雜性和矛盾性。

（一）影響大學生政治認同的因素

大學生政治認同的影響因素主要是新媒體、經(jīng)濟全球化、市場體制等問題。新媒體給大學生的政治認同提出嚴峻挑戰(zhàn)：一是打破了以往大學生政治認同教育模式，三是弱化了大學生政治認同教育的效果。杜海坤認為，全球化的沖擊、價值的多元化趨勢、政治認同教育媒介發(fā)生變化影響大學生政治認同。

（二）在提高大學生政治認同對策研究方面

黃德林提出，要拓展大學生政治認同的載體形式，從網(wǎng)絡載體、文化載體、實踐載體、朋輩互促等方面提升大學生政治認同。顧曉英提出，從穩(wěn)固培養(yǎng)政治認同的思想基礎，家庭、學校和社會互動等方面提高大學生的政治認同。張梅花提出，從深化改革開放、創(chuàng)造政績，引導社會政治輿論方向來增強大學生的政治認同。

三、對現(xiàn)有研究評價

綜上所述，可以看出，目前國內學術界關于大學生的政治認同取得很多研究成果，但仍存一些不足。一是部分學者大量借鑒了西方學者對政治認同研究的理論成果和方法論，在研究中國大學生政治認同時有照搬的傾向，沒有根據(jù)中國國情與結合當代大學生的實際狀況有針對性的研究。二是部分學者對大學生政治認同研究僅僅是著眼于工具層面，把政治認同作為落實科學發(fā)展觀、增強政治教育效果的手段，而不是將其作為政治體系的合法性的獲得、政治主體自我的身份認同等主體性價值需要的層次來研究。三是，現(xiàn)有研究缺乏綜合性，且所提出的對策性建議不夠具體，缺乏可操作性。

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一、少數(shù)民族廣播電視研究運用民族志方法的意義

民族志研究已成為社會研究的一種普遍的途徑，它被許多學科領域所采用，如社會與文化人類學，社會學，人類地理學，組織研究，教育研究與文化研究等。而“民族志”與新聞傳播學的結合也由來已久，早在上世紀六十年代，“民族志傳播學”的概念就已經(jīng)被提出，著名學者德爾海默思被認為是民族志傳播學的奠基人。民族志傳播學成為傳播學的一個新分支，并為傳播研究的理論和方法都作出了重大的貢獻。

同樣的，“民族志”應用于少數(shù)民族廣播電視研究也有著無限的潛力。在這方面早已有先行者。美國學者柯克?約翰遜的博士論文《電視與鄉(xiāng)村社會變遷――對印度兩村莊的民族志調查》就是這一方面的代表作。再如復旦大學新聞學博士郭建斌的《獨鄉(xiāng)電視：現(xiàn)代傳媒與少數(shù)民族鄉(xiāng)村日常生活》，開中國“民族志”方法進行少數(shù)民族廣播電視研究的先河，此方法對少數(shù)民族廣播電視研究有很大的借鑒價值。

⒈“民族志”深入的調查研究方法和實事求是的作風使少數(shù)民族廣播電視研究更加科學，更加客觀嚴謹

如果我們想了解某個文化或某種現(xiàn)象，就必須將注意力放在當?shù)厝藢κ澜绲目捶绑w現(xiàn)這些看法的行為上。但是，人們對自己從事的活動的主觀敘述，往往不一定能準確或不足以解釋其行為，尤其是在受訪或被要求敘述的情況下，常常從自己的需要和利益出發(fā)有意或無意地對事實加以篩選和曲解。所以研究者應該盡可能直接觀察他們的行為?！懊褡逯尽钡膬?yōu)點在于調查者是通過自己的眼睛去觀察少數(shù)民族廣播電視事業(yè)的現(xiàn)狀，并發(fā)現(xiàn)問題進而解決問題。這使得研究成果更加真實可信，更加科學。新聞傳播的研究更應該在自然狀態(tài)下進行，相信沒有人會在實驗室里來完成新聞傳播學的研究。

⒉我國少數(shù)民族的情況也為“民族志”研究提供了便利條件

“民族志”是源于文化人類學中對異民族文化考察時所創(chuàng)造出的一種方法類型。這種研究方法把完全生活在研究對象中不受外界干擾作為重要的研究條件之一，而我國少數(shù)民族聚居地很多，且由于這些地區(qū)地理上的封閉性和對民族文化良好的保護和傳承，為“民族志”研究提供了優(yōu)越的前提條件。

⒊“民族志”中“遍查”的概念和操作方法為少數(shù)民族廣播電視研究提供了更為多樣的視角和更廣闊的視野，增加了研究的廣度和深度

這種研究方法是要考察研究對象的方方面面的事情。任何一種現(xiàn)象都不是孤立存在的。就以看電視為例，在郭建斌的《獨鄉(xiāng)電視：現(xiàn)代傳媒與少數(shù)民族鄉(xiāng)村日常生活》一書中，他分析了每個問題提出的原因和意義。如電從哪里來？是否受到限制？誰在限制？怎樣限制？你所觀察的家庭中除電視以外，還有哪些電器？電視信號從哪里來？是否受到限制？誰在限制？怎樣限制？等等，對于這些問題的追問以及考察，涉及基層的行政管理問題，涉及國家的行業(yè)體制、政策問題，涉及意識形態(tài)控制問題，這些問題對于中國社會而言，具有較為廣泛的社會意義。再如電視機的來源，這背后體現(xiàn)著一個地區(qū)的經(jīng)濟關系和社會關系，而對于經(jīng)濟和文化都相對落后的民族地區(qū)來說，這方面的調查研究就尤其重要。再如研究內容還包括民族歷史和風俗文化宗教和獨特的生活方式等等。所有這些都是有用的，因為這些都直接或間接地影響著一個民族接觸媒介的習慣和媒體傳播的效果。

這樣的方法具有相當廣闊的學術視野，融合了政治學、社會學、人類學、民族學、宗教學、歷史學等學科于少數(shù)民族廣播電視研究，必將把少數(shù)民族廣播電視研究引向深入。

⒋民族志影像為少數(shù)民族廣播電視研究提供了直觀的第一手材料，也為紀錄片提供了寶貴的借鑒經(jīng)驗

以民族志的原則和理念拍攝的民族志影像，力圖還原拍攝對象的真實生活、原始情感以及他們的姿態(tài)，用鏡頭對研究對象的再現(xiàn)無疑為研究提供了珍貴的材料。許多優(yōu)秀的紀錄片都采用了民族志的方法，或采納了民族志的原則和理念。如世界著名的紀錄片弗拉哈迪的《北方納努克》就是采用了民族志的方法。

二、“民族志”方法應用于少數(shù)民族廣播電視研究的缺陷

⒈“民族志”方法本身的性質與少數(shù)民族廣播電視研究的目的有相悖的一面

民族志方法來源于人類學，而且傾向于人類學中人文科學的一面。民族志的研究主要探討事物現(xiàn)象的原創(chuàng)性、表達性與獨特性，在方法上則重視對具體對象本身內在意義與價值的詮釋。它不適用于追求普適性和規(guī)律性，只適合于以個案的方式加以了解。例如郭建斌對少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)（獨龍江鄉(xiāng)）當?shù)厝丝措娨暤难芯克玫降慕Y論或觀點不能推及與之條件有較大差異的其他民族地區(qū)。

而少數(shù)民族廣播電視研究是要研究少數(shù)民族廣播電視發(fā)展的一般特點和規(guī)律以及少數(shù)民族廣播電視新聞傳播的一般規(guī)律，并將我們的研究成果應用于少數(shù)民族新聞工作和少數(shù)民族廣播電視工作，進而還要為國家相關政策決策服務。將少數(shù)民族信息、文化傳播得更快、更遠、更好，以有利于民族團結，有利于構建社會主義和諧社會，促進少數(shù)民族經(jīng)濟、文化的發(fā)展，從而促進國家的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。這兩者之間無論是在理論意義、實踐方法和目的上都有著很大的不同。

⒉民族志研究的精確性常常受到質疑，因為它受到很多因素的影響

①民族志研究面臨環(huán)境因素的影響。在研究中引起思考的問題和在具體民族地區(qū)從事調查所遭遇的問題無疑是大不相同的，原定研究計劃的可行性和受環(huán)境影響的程度難以估計。尤其是民族地區(qū)有不同的社會特性和民族文化，原有的研究設計隨時有可能被排斥而無法進行。

②研究者個人的喜好及理論的偏見。這會直接導致研究對象、研究范圍、研究方法的不同。同時，研究者也容易受到自身主觀因素如自我偏見的限制。

③研究者很容易對民族地區(qū)的情況有先入為主的概念，即立場預設，這容易對此地區(qū)和文化現(xiàn)象的研究產(chǎn)生歧見。

⒊民族志的關鍵概念有其模糊的一面，操作時很難區(qū)分其中界限

以民族志操作環(huán)節(jié)的關鍵概念“融入”為例（民族志三個操作環(huán)節(jié)：融入、遍查、深描）。融入，即想方設法融入研究對象的日常生活中。這樣的解釋顯然是很單薄的。怎么樣才能表明已融入某一群體，能調查到豐富真實的第一手材料呢？目前還沒有一套標準。而以往很多民族志研究的實例中研究者的融入也很值得懷疑。

舉兩個例子。民族志核心內容“參與觀察法”的提出者、著名文化人類學家馬凌諾斯基在西太平洋中一群平坦的珊瑚島――“特洛布里安德”進行了為期兩年的民族志調查，1922年出版了著作《西太平洋的航海者》，被認為是一次成功的民族志研究。但是他在他的調查日志中這樣寫道：“我看土著的生活離我自己的生活很遠，對我來說沒什么意思，他們的生活好像狗的生活一樣無聊。不過，在與他們的交往中，我得出一個結論，我想我在做的事是令人榮耀的……”這些句子讓人對馬氏的“融入”產(chǎn)生懷疑，即便是語言和生活上融入，那在心理上的融入是否就可以忽略不計？這樣的融入最后得到的民族志研究成果又是否科學？

西方學者約瑟夫洛克是中國早期民族志影像的拍攝者，他拍攝了納西族和藏族的民族志影像，影片中給人以中國市民社會死板、僵滯的印象。這固然于中西方不同的文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)有關，但洛克沒有真正融入他的研究對象也是一個重要的原因。洛克一直保持著自己優(yōu)雅的紳士風度，即使在偏遠的地方也通常要“干凈”地獨居。他在文章里長篇累牘記述著旅行中遇到的不干凈、難受等等他認為無法忍受的事情。

由此可見，概念的模糊導致操作上的無據(jù)可查，無章可循，加之立場的異同，最終會影響研究效果。

三、在少數(shù)民族廣播電視研究中應用民族志方法應注意的問題

從上述的分析中可知，民族志的方法有巨大價值也有局限性，在少數(shù)民族廣播電視研究中運用民族志的方法應結合自身的研究特點做些改進。這里淺談兩點看法。

⒈應該把質化研究和量化研究結合起來。不要把質化研究和量化研究對立起來，這兩種研究的區(qū)別更多的只是方法層面上的區(qū)別，從方法論意義上來說，并不存在不可跨越的鴻溝

民族志方法從某種意義上說是一種質化研究，具有質化研究的許多特征，如搜集資料以定性資料為主，詳細地記錄人、地、物或談話的內容，而不以統(tǒng)計的數(shù)據(jù)程序來處理。從研究對象本身來了解行為，外在的因素是次要的，因此質化研究者多用參與觀察、深度訪問等方法，先進入研究對象的世界，系統(tǒng)地記錄所看到的、所聽到的，然后加以分析，并以其他的數(shù)據(jù)如該地區(qū)的記事、記錄、有關刊物、照片等來補充。而我們在少數(shù)民族廣播電視研究中應在此基礎上輔以量化研究的方法。如問卷設計、抽樣調查、概率統(tǒng)計等等。

舉個例子。用量化的方法給“融入”這個概念以一個可考量的標準。進行科學嚴謹?shù)膯柧碓O計，問題應有規(guī)范的答案，在民族志研究者所選擇的研究對象人群中用隨機抽樣的方法確定問卷分發(fā)的人群，來完成問卷的回答（如有不識字者應閱讀問卷幫助其完成），最后通過數(shù)據(jù)分析和概率統(tǒng)計確定一個民族志研究者在其研究對象人群中的融入度。盡管最后確定的量化考量標準未必十分科學精準，這其中也可能受到各種因素和條件的影響和制約，但為質化研究提供了可參考的標準，同時也為比較分析研究提供了重要數(shù)據(jù)。

這只是個例子，質化研究和量化研究可結合使用的地方和方法還有很多。

⒉注重從個案分析和研究中探討其中的普遍意義和一般規(guī)律

少數(shù)民族廣播電視研究是要研究少數(shù)民族廣播電視發(fā)展的一般特點和規(guī)律以及少數(shù)民族廣播電視新聞傳播的一般規(guī)律。它追求事物之間的通則性和規(guī)律性。而民族志的方法更重視以個案的方式加以了解。這就需要我們在運用民族志方法時要自覺地去追求普遍意義和規(guī)律性。

舉例說明。民族志研究主要包括五個步驟：①選擇研究分析對象；②提出民族志問題；③通過參與性觀察、深度訪談等途徑搜集民族志資料；④進行民族志分析；⑤書寫民族志。具體研究時，每個步驟的操作都要考慮到研究結果的普遍意義。研究對象的選擇應注重其典型性和是否具有某個范圍內的普遍意義；問題的設計應盡可能或至少有一部分應是具有普適性的；而進行民族志分析時，應盡量發(fā)掘其中蘊含的普遍意義和規(guī)律性的啟示。

目前，少數(shù)民族廣播電視研究還處于起步階段，目前只有少許的科研成果，在方法論上也存在很多空白，借鑒其他學科中好的研究方法是十分必要的，例如民族志的調查研究方法。但借鑒并非原封不動的“拿來主義”，而是要根據(jù)本學科特點進行改進和修正，以使其更適合本學科的研究特點和方向，促進本學科的發(fā)展。

參考文獻：

⑴郭建斌著：《獨鄉(xiāng)電視：大眾傳媒與少數(shù)民族鄉(xiāng)村日常生活》，山東人民出版社，2005年版

⑵郭建斌文：《電視下鄉(xiāng)：社會轉型期大眾傳媒與少數(shù)民族社區(qū)――獨龍江個案的民族志闡釋》，復旦大學博士論文，2003年

⑶郭建斌文：《三代人：不同歷史時期獨龍族個體文化特征淺描》， 《民族藝術研究》，2002年第5期

⑷馬凌諾斯基著：《西太平洋的航海者》，梁永佳、李紹明譯，華夏出版社，2002年版

⑸（美）柯克?約翰遜（Kirk.Johnson）著：《電視與鄉(xiāng)村社會變遷――對印度兩個村莊的民族志調查》，展明輝、張金璽譯，展江校，中國人民大學出版社，2005年8月第一版

⑹孫秋云主編：《文化人類學教程》，民族出版社，2004年11月版

篇5

關鍵詞：就業(yè)競爭力；就業(yè)狀況；社會性別；大學生

中圖分類號：G525.5

文獻標識碼：A

文章編號：1672-0717（2013）01-0092-08

收稿日期：2012-11-26

基金項目：教育部人文社科重點研究基地重大項目“高校畢業(yè)生結構性失業(yè)的教育審視與治理”（11JJD880026）；國家社科基金“十二五”規(guī)劃教育學一般項目“大學生就業(yè)流動的社會分層案例研究”（BIA110061）；中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助項目“婦女、性別學課程和學科建設”（1300—ZK1002）。

作者簡介：武毅英（1959—），女，江蘇灌云人，教育學博士，廈門大學高教育發(fā)展研究中心教授、博士生導師，主要從事高等教育經(jīng)濟學、大學生就業(yè)、性別與教育研究。

一、研究背景及引入

（一）問題的緣起

促進兩性平等就業(yè)，是當代各國所致力追求的社會發(fā)展目標之一。近十多年來，由于高校規(guī)模持續(xù)擴張，加上經(jīng)濟增長波動顯著，大學生就業(yè)形勢每況愈下，女生的就業(yè)狀況更令人堪憂：簽約率低于男生，平均月薪低于男生，專業(yè)對口率低于男生；錄用率低于男生，就業(yè)質量也低于男生[1-2]。這些現(xiàn)象的存在令不少學者感到困惑：究竟是何種原因導致了就業(yè)中的性別差異或性別歧視？是女生自身的努力不夠、競爭力不足？還是市場的、觀念的、家庭的、文化的，抑或制度的因素導致了女大學生的就業(yè)難？

圍繞女性（女大生）就業(yè)競爭力這一主題展開的相關研究已有一些。如：國內學者大多是從女性自身的視角，來分析女生就業(yè)競爭力不足的原因以及提高其就業(yè)競爭力的對策等問題[3-5]。而國外學者對該議題的研究大致分為兩類：一類是從人力資本存量角度來考察女性的就業(yè)競爭力。此類研究認為，女性在就業(yè)市場上所遭受的差別待遇，主要緣于女性的人力資本、工作經(jīng)歷和比較優(yōu)勢等不如男性，因為男性的比較優(yōu)勢在市場生產(chǎn)，而女性的比較優(yōu)勢在家務勞動或非市場工作，雇主的用人大多符合“經(jīng)濟人”的理[6-7]。還有一類是從勞動力市場因素入手來分析女性的就業(yè)競爭力。此類研究認為，因勞動力市場信息不對稱，雇主在決定雇傭決策時往往不是取決于對方的邊際生產(chǎn)力，而是取決于其個人的歧視性偏好；有的雇主是根據(jù)女性總體勞動能力特征（如職業(yè)生涯短、教育水平低、經(jīng)驗積累少）不如男性來做出判斷和選擇的；還有一些雇主認為女性的流動性和勞動供給彈性更小，更適合于從事工資較低的工作。雇主的行為構成了事實上的職業(yè)歧視和工資歧視[8-10]。

顯然，國內外的相關研究大多是基于女性視角、人力資本存量或從勞動力市場因素入手來探討兩性就業(yè)競爭力的差異以及女性就業(yè)中的受歧視現(xiàn)象，而真正從社會性別視角來探討該問題的系統(tǒng)研究仍不多見?；诖?，本文首次將大學生同等就業(yè)競爭力、就業(yè)狀況以及性別差異等要素整合起來，試圖從社會性別視角來探析大學生同等就業(yè)競爭力水平下的就業(yè)性別差異現(xiàn)象、問題、原因及對策，以期拓展和豐富相關領域的理論與實踐。

（二）方法論視角：社會性別理論

“社會性別”一詞最早源于英語gender。西方女性主義學者西蒙娜·德·波伏娃、羅伯特·斯托勒、安·澳克利和人類學者蓋爾·盧賓等人，都對社會性別概念的闡釋和發(fā)展做出了重要貢獻。在他們看來，“社會性別”一詞是相對于“生理性別”而言的概念，是文化建構的產(chǎn)物。它代表了兩性的社會角色和社會功能之間的差別；兩性在歷史和現(xiàn)實中的境遇差別不是緣于生理差別而是緣于社會差異，即社會通過制度化力量使兩性差別合法化并不斷地代際復制[11-14]。

社會性別理論由三方面內容構成：一是社會性別差異理論。該理論認為，兩性之間的差異是由社會文化所建構而非由生理因素所決定，由社會文化建構起來的兩性差異是可以被解構和改變的。二是社會性別角色理論。該理論認為，兩性的角色分工不是由生理差異決定的，而是由社會文化規(guī)定的性別符號所賦予的，個體是通過學習社會性別規(guī)范來獲得其“適宜”的性別身份，個體應成為自主選擇性別角色的主體。三是社會性別制度理論。該理論認為，社會性別也是一種社會機制，該機制將女性作為一個屈從于男性的群體來建構，它使女性從情感上認可和接受這種屈從關系，使男性在各方面獲得優(yōu)勢地位。該制度與權力糾結在一起，控制著社會意識和社會資源的分配，它反對性別制度對女性意識的控制和資源的剝奪。

20世紀90年代“社會性別”理念引入我國，尤其是1995年世界婦女大會在北京召開之后，該理論逐漸成為我國女性研究、性別研究的重要分析工具。本文將社會性別理論作為一種分析視角，用于分析大學生就業(yè)競爭力與就業(yè)狀況的性別差異方面有其合理性：其一，社會性別視角并不等同于女性視角。女性視角是相對于男性視角而言的，是以女性的經(jīng)驗、思維方式或立場為立足點來分析問題與解決問題，具有女性主義傾向；而社會性別視角不是將女性提取出來，而是將女性問題放在男女兩性的關系結構中進行分析，目的在于以平等的眼光對待兩性的關系和發(fā)展，其立場比較客觀中立。其二，將社會性別理論作為一種分析方法，一可為大學生就業(yè)性別差異的研究提供新的視角；二可為女大學生就業(yè)權益發(fā)聲，更易于實現(xiàn)兩性大學生平等就業(yè)之構想；三借用其平等意識、差異意識與性別敏感意識的相關理論，可為深入剖析和反思大學生就業(yè)中的性別差異問題提供理論注腳。

（三）核心概念及其評價指標體系的建構

1．大學生就業(yè)競爭力及其內涵。大學生就業(yè)競爭力內涵較豐富，本文參考其他學者的相關研究將大學生就業(yè)競爭力界定為：高校畢業(yè)生通過理論學習和社會實踐而獲得的、能戰(zhàn)勝競爭對手并找到適合才能發(fā)揮和實現(xiàn)自我價值的工作崗位的綜合能力。大學生就業(yè)競爭力不同于大學生就業(yè)能力，就業(yè)能力是指大學畢業(yè)生在校期間通過知識的學習和綜合素質的開發(fā)而獲得的能夠實現(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會需要，在社會生活中實現(xiàn)自身價值的本領[15]。就業(yè)競爭力是就業(yè)能力和競爭能力的綜合。

2．評價指標體系建構。怎樣科學有效地調查和評價大學生的就業(yè)競爭力與就業(yè)狀況？已有的相關研究中并沒有統(tǒng)一現(xiàn)成的評價指標體系，因此，本研究通過對用人單位需求分析、大學生就業(yè)問卷調查和高校就業(yè)指導師的評價，建構兩套適合本研究調查的大學生就業(yè)競爭力和就業(yè)狀況的評價指標體系。

其一，大學生就業(yè)競爭力評價指標體系。該評價體系中的大學生就業(yè)競爭力由5個維度的綜合能力指標構成：即專業(yè)能力、基本能力、個人品質、求職能力和相關經(jīng)歷。在每個指標維度下再細分若干個具體的能力指標。具體如表1所示：表1中的5個維度和31項具體能力指標。根據(jù)被調查對象的具體情況由低到高（1～5分）給自己打分：若非常認可某項指標可打4～5分；若非常不認可某項指標可打3～1分。

其二，大學生就業(yè)狀況評價指標體系。該評價指標體系中的就業(yè)狀況由就業(yè)過程和就業(yè)結果兩大部分構成，就業(yè)質量則由其中的五個相關指標構成。其內部結構如圖1所示。

圖1顯示，就業(yè)過程包含投簡歷份數(shù)和求職費用兩個指標，而就業(yè)結果則包含了就業(yè)地區(qū)、單位知名度、職業(yè)發(fā)展機會、工作薪酬、專業(yè)相關程度、單位性質和工作崗位性質等七項指標，其中的就業(yè)地區(qū)、單位知名度、發(fā)展機會、工作薪酬和專業(yè)相關程度等又構成了就業(yè)質量優(yōu)劣的評價指標。

二、大學生就業(yè)競爭力與就業(yè)狀況的性別差異調查

（一）研究設計及方法

本研究在設計上采用了質性研究（文獻法、訪談法）和量化研究（問卷調查法、數(shù)理統(tǒng)計法）相結合的方法。

文獻分析法：根據(jù)研究主題搜集國內外相關理論著作及文獻，在大量閱讀和研究的基礎上，按照就業(yè)競爭力、大學生就業(yè)以及性別與就業(yè)等方面對文獻進行梳理分析，力求最大限度地占有已有研究資源。

問卷調查法：首先，編制《大學生就業(yè)競爭力構成調查問卷》，調查高校在校生、高校就業(yè)指導教師及企業(yè)人力資源專員對于大學生就業(yè)競爭力評價指標的看法，在此基礎上設計大學生就業(yè)競爭力自評量表。其次，編制《大學生就業(yè)狀況開放式問卷》對高校應屆畢業(yè)生與就業(yè)指導教師進行調查，搜集有關就業(yè)狀況的第一手資料。再次，在前兩個問卷調查的基礎上編制第三套問卷《大學生就業(yè)競爭力與就業(yè)狀況調查》。

數(shù)理統(tǒng)計法：運用SPSS19.0對調查問卷進行數(shù)據(jù)整理與統(tǒng)計分析，對大學生就業(yè)競爭力水平進行分組，考察大學生在相同就業(yè)競爭力水平上的就業(yè)性別差異狀況。

訪談法：在問卷調查和統(tǒng)計分析的基礎上，抽取部分高校畢業(yè)生和用人單位，針對就業(yè)的性別差異現(xiàn)狀和原因進行半結構訪談，以進一步論證本研究的觀點和結論。

（二）樣本選取與描述

本研究采用第三套問卷《大學生就業(yè)競爭力與就業(yè)狀況調查》，隨機抽取了某省三所高校（一所教育部直屬高校，一所地方性本科高校和一所高職院校）的2011屆已就業(yè)（即簽訂就業(yè)協(xié)議或已有明確就業(yè)意向）畢業(yè)生進行問卷調查。調查時間定在六月中旬，以保證大部分畢業(yè)生已就業(yè)且未離開學校。本次調查共發(fā)放問卷720份，每高校240份，回收647份，回收率為89.86%，其中有效問卷608份（部屬高校197份，地方高校210份，高職院校201份），有效回收率為84.44%；參與調查的三所不同類型高校畢業(yè)生樣本數(shù)基本持平。在專業(yè)分布方面，參與調查的文科畢業(yè)生共356名，占總調查群體的58.6%，理科畢業(yè)生共252名，占總調查群體的41.4%。在性別指標上，男生共280名，占總調查群體的46.1%，女生共328名，占總調查群體的53.9%。在家庭所在的分布上，參與調查的城市畢業(yè)生為174名，占總調查群體的28.6%，來自縣鎮(zhèn)的畢業(yè)生197名，占總調查群體的32.4%，來自農村的畢業(yè)生為237名，占總調查群體的39.0%。各項指標比例比較符合當今我國大學生結構分布的實際狀況。

（三）調查結果與分析

1．大學生總體就業(yè)競爭力的性別差異。經(jīng)過T檢驗，發(fā)現(xiàn)男女大學生只在就業(yè)競爭力的個別維度（個人品質和相關閱歷）上存在顯著差異，而在總體的就業(yè)競爭力水平上并未存在顯著差異，表明男女大學畢業(yè)生的就業(yè)競爭力處于相同的水平上（具體數(shù)據(jù)如表2所示）。

2．同等就業(yè)競爭力水平下的就業(yè)性別差異。本研究將樣本的就業(yè)競爭力得分由高到低依次排列，取前27%為高分組，后27%為低分組，中間46%為中分組，并假設各組內兩性的就業(yè)競爭力水平大致相同，具有可比性。其中高分和低分組各165人（為了便于統(tǒng)計，學生人數(shù)取整數(shù)），中分組278人。具體分組如表3所示。

通過對高、中、低組各組內男女大學生就業(yè)狀況（包括投遞簡歷數(shù)、就業(yè)地區(qū)、單位知名度、工作崗位性質、職業(yè)發(fā)展機會、工作薪酬、就業(yè)質量）的比較，我們發(fā)現(xiàn)：（1）男生得到一個面試機會平均所投的簡歷份數(shù)少于女生，即同等就業(yè)競爭力水平下，男生更容易獲得面試機會；（2）在各個就業(yè)競爭力水平分組內，在東部發(fā)達地區(qū)就業(yè)的男生比例皆高于女生（如圖2所示）；而在其它地區(qū)就業(yè)的男生比例則低于女生（高分組男生所占比例為11.0%，女生為15.2%；中分組內，男生所占比例為10.0%，女生為29.7%；低分組內，男生所占比例為19.5%，女生為26.9%）；（3）同等就業(yè)競爭力水平下，在政府機關與事業(yè)單位就業(yè)的女生比例高于男生，而在國有企業(yè)和民營、私營企業(yè)的男生比例高于女生；（4）在同等就業(yè)競爭力水平下，男生在全國知名和國際知名單位就業(yè)的比例高于女生，而在不知名和當?shù)刂麊挝坏谋壤齽t低于女生；（5）在同等就業(yè)競爭力水平下，男生就業(yè)崗位的職業(yè)發(fā)展機會普遍高于女生；（6）同等就業(yè)競爭力水平下，男生的月薪高于女生；女生的月薪甚至低于就業(yè)競爭力不如自己的男生；（7）女生的就業(yè)質量不僅低于同等競爭力水平下的男生，而且還低于比自己就業(yè)競爭力水平低的男生。

以上調查結果顯示，在相同就業(yè)競爭力水平上，女大學生的就業(yè)狀況普遍不如男生，在就業(yè)中未得到平等對待。

3．不同類型高校同等就業(yè)競爭力水平上的就業(yè)性別差異。選擇第三套問卷《大學生就業(yè)競爭力與就業(yè)狀況調查》，分別對三所不同高校2011屆畢業(yè)生進行分性別、分專業(yè)、分學歷層次的抽樣調查，調查結果顯示：

（1）部屬高校：同性別的大學畢業(yè)生就業(yè)競爭力越高就業(yè)質量也越高。在就業(yè)競爭力相同的情況下，男生比女生在求職過程中得到一個面試機會所投簡歷份數(shù)更少；女生的就業(yè)質量既低于同等就業(yè)競爭力的男生，又低于就業(yè)競爭力水平低于自己的男生；

（2）地方高校：在就業(yè)競爭力相同的狀況下，男生得到一個面試機會所投簡歷份數(shù)少于女生；男生的求職費用低于女生，尤其是同在低就業(yè)競爭力的狀況下，女生與男生的求職費用差別更明顯；男生的就業(yè)質量優(yōu)于女生，尤其是在低分組內男女生間的就業(yè)質量差距更明顯。

（3）高職院校：在就業(yè)競爭力相同的狀況下，男生得到一個面試機會平均所投簡歷份數(shù)較少于女生，但高就業(yè)競爭力與低就業(yè)競爭力水平下，同組男女生之間差異較小，中等就業(yè)競爭力水平下，男女生之間差距較明顯；在就業(yè)競爭力各分組內，男生的就業(yè)質量得分均高于女生，但只有低分組差異達到顯著水平。

（4）各類院校間的共性與差異性。共性表現(xiàn)為：在就業(yè)競爭力水平各分組內，女生獲得面試機會所投簡歷份數(shù)更多，顯示女生比男生更難獲得就業(yè)面試機會；女生的就業(yè)質量普遍低于男生。差異性表現(xiàn)為：部屬高校中，女生的就業(yè)質量低于就業(yè)競爭力水平比自己低的男生；地方高校中，低分組男生的就業(yè)質量明顯優(yōu)于女生；高職院校中，越是低分組的女生就業(yè)質量越低于男生。

總的來看，男女大學生就業(yè)競爭力的差異只表現(xiàn)為能力維度上的差異，而不是水平上的差異，并不存在女生就業(yè)競爭力不如男生的情況。在同等就業(yè)競爭力水平下，女生的面試機會、工作起薪、單位知名度、崗位發(fā)展機會、就業(yè)質量等均不如男生，顯示就業(yè)中的性別不平等現(xiàn)象仍較為嚴重。

三、成因分析：基于社會性別差異視角

女大學生在就業(yè)中諸方面均不如男生，很多用人單位以及社會眾人都會想當然地認為這是因為女生的就業(yè)競爭力不如男性所致。但本研究的調查卻證實，即使在同等就業(yè)競爭力水平下，女生的就業(yè)狀況也遠不如男生，甚至還不如比自身就業(yè)競爭力差的男生。如此不平等的現(xiàn)象是何種原因造成的？

就直接原因而論，用人單位方面，除了顧慮女生因生育問題造成經(jīng)濟損失之外，還認為女生無論是身體素質還是能力素質都不如男生；從女生方面看，雖然意識到自身在求職中的特殊性，但在擇業(yè)過程中多數(shù)女生求職動力，即期望值與職業(yè)目標普遍低于男生。

就深層原因而論，就業(yè)中對女大學生的性別歧視作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生與存在與社會文化、政治、經(jīng)濟和制度等有著千絲萬縷不可分割的關系。而社會性別文化則是眾多影響因素中最根本、最不可忽視的真正根源。社會性別文化如同割不斷的歷史，經(jīng)過歷代的積淀，潛移默化地滲透到社會生活的各個方面，影響著人們在家庭、教育、就業(yè)中的思維觀念和行為模式。具體而言，以下四個方面是導致就業(yè)性別歧視的深層次原因：

一是“男強女弱”的社會性別觀念桎梏，將女大學生塑造成弱者形象。盡管今天“男強女弱”的論調已日漸式微，但此觀點仍在人們的觀念中根深蒂固。社會性別是由社會文化不斷培養(yǎng)和塑造的結果。在對男女的角色期望上，社會希望男性剛強自立，取得較大的成就，而希望女性溫順體貼，做好堅強的后盾。兩性漸漸接受了社會性別觀念，并形成固定的社會性別角色。就業(yè)性別歧視最根本的問題在于將兩性的生理差異無限擴大到社會就業(yè)領域，將生理性別差異等同于社會性別差異，進而得出女性不如男性、女性應接受男性支配的結論[16]。人們普遍認為在高校畢業(yè)生中男生比女生更能勝任工作，且社會總以男生的優(yōu)勢去比較女生的弱勢，看不到女性大學生的特點和優(yōu)勢。因此，用人單位當然更愿意聘用“能力更強”的男生。而女大學生也深受傳統(tǒng)性別觀念潛移默化的影響，往往也認為自己能力不如男生，從而降低對自身的期望。

二是“男主外，女主內”的社會性別觀念限制，將女性定位于輔助地位。傳統(tǒng)社會性別有“男主外，女主內”的意識，認為男性應專注于事業(yè)和工作，為家庭提供主要的經(jīng)濟支持；而女性應專注于家庭并“相夫教子”，扮演好“賢內助”的角色?！跋喾蚪套印迸c“賢內助”將女性定位為男性的輔助地位，也是傳統(tǒng)性別觀念賦予女性一生最重要的責任和最高的人生價值，經(jīng)過幾千年的歷史積淀，這種觀念早已成為社會群體心理[17]（P203）。這種心理認識一方面讓女性在工作中更多處在卑劣地位，月薪的性別差異就是其中一個表征；另一方面，由“相夫教子”衍生的輔地位很難從人們的觀念中消失，因此關鍵崗位總是傾向于安置男性，進而女生的就業(yè)發(fā)展機會也就明顯不如男生。

三是社會和家庭角色沖突，致女大學生就業(yè)面臨兩難抉擇。受過當代高等教育的女大學生雖然也有人生目標需要實現(xiàn)，但在傳統(tǒng)性別角色觀念的長期影響下，一旦她們進入社會就必然要面對社會角色和家庭角色的沖突和抉擇。一方面她們作為社會成員中的勞動者，接受與男性統(tǒng)一的雇傭者的工作考核，面對和男性統(tǒng)一的衡量事業(yè)成功的標準；而另一方面她們又要在家庭中肩負生育、照顧子女和料理家務的責任。女性在較長的時間內須承擔著男性所沒有的、繁重的家庭和工作責任，但社會卻只會用同一標準來衡量她們的勞動價值和工作業(yè)績。正是這種分工的差異性和評價標準的統(tǒng)一性，在不斷強化著女性在家庭中的作用和職責的同時，進一步弱化了女性的就業(yè)競爭力和社會價值。這種角色文化沖突置女大學生于擇業(yè)和就業(yè)中的不利和被動地位。

四是社會化過程中的性別角色教育，對女性產(chǎn)生負面影響。從學前教育開始，經(jīng)過小學、中學再到大學，多年的學校教育加上家庭教育，兩性的社會化過程和對社會性別的認同產(chǎn)生了分化。兒童是通過游戲來認識世界和社會的，男童在游戲中意識到“堅強、競爭、勇敢、聰明”是自己應有的品性，而女童也認識到“靈巧、溫柔、忍耐”是其應有的特質[18]。兒童在成長中不斷修正自己的行為、思維、情感和期望，以求符合其所觀察到的、被認可的性別范式，此過程不斷復制并逐漸內化為兩性的自覺行動，成為文化并長期積淀在人們的意識深處。這種由家庭到社會再到學校的性別文化熏陶和性別角色教育，還進一步影響到其大學的專業(yè)選擇以及之后的就業(yè)選擇。從影響專業(yè)的選擇來看，女生因“文靜”、“力量小”而適合選擇寫、說、畫之類的人文、社科專業(yè)，而男生因“勇敢”、“力氣大”、“善思考”而選擇技能型、思索型、創(chuàng)新性和難度大的理、工科專業(yè)；從影響就業(yè)的選擇來看，女生因需要照料家庭而選擇安穩(wěn)的工作，而男生因專業(yè)理想而選擇挑戰(zhàn)性的工作。長此以往，便自然形成了硬性的兩性區(qū)分，工作中的男強女弱、男主女輔、男智慧女單純的模式，深度影響了女大學生的職業(yè)定位和對未來發(fā)展的評估，并最終影響了她們的就業(yè)狀況。

四、以性別敏感發(fā)展理念促進兩性平等

就業(yè)

以上分析表明，兩性差異既是生理上的差異，更是社會建構的差異。同等就業(yè)競爭力水平下的就業(yè)性別歧視現(xiàn)象，不僅折射出社會、經(jīng)濟、制度和文化等諸多種因素的影響，更折射出由社會建構的性別文化因素影響下的深刻烙印。由此看來，在探討兩性大學生平等就業(yè)方面，還必須適當引入先進的社會性別概念和理念，如“性別敏感發(fā)展”等，借以建構新的社會性別文化，以促進兩性的平等就業(yè)。

“性別敏感發(fā)展”理念十分強調社會性別意識的提升和女性的參與[19]。對于其內涵的解釋可歸納為以下幾個方面：第一，既要從人的高度敏銳地感知到女性具有與男性共同的發(fā)展權利與需求，又要從性別的視角敏銳地意識到女性在發(fā)展過程中所面臨的獨特問題及其獨特的需求；第二，重視性別差異但不為其束縛，應動態(tài)、靈活和適度地把握性別差異，既不夸大性別差異，也不對其進行刻板化的理解；第三，當性別差異與男女兩性平等、全面自由的發(fā)展相關聯(lián)的時候重視性別差異，而與此相關性不高的時候忽視性別差異；第四，性別敏感發(fā)展是在汲取已有社會性別文化中的合理因子、剔除其消極因素的基礎上，重構的一種有利于人的全面發(fā)展的女性發(fā)展理想，其終極追求是實現(xiàn)獨立自主的兩性和諧發(fā)展[20]。簡言之，性別敏感發(fā)展就是在肯定男女具有平等發(fā)展權利的前提下，彰顯兩性差別，強化性別意識，從而使女性在發(fā)展中受益，最終達到社會性別平等[17]（P235）。

在高等教育領域推廣“性別敏感發(fā)展”理念可遵循以下基本原則：其一，全面客觀承認差異原則?！叭妗币馕吨纫姓J自然的、無法改變的生理差異，又要承認因政治、經(jīng)濟、文化、教育等導致的、應該彌補的社會差異；“客觀”意味著既要批判傳統(tǒng)性別差異觀，又要批判機械的“男女都一樣”的性別觀，前者是一種顯性的性別歧視，后者則是一種抽象的性別平等，兩者皆是對性別差異的本真存在的歪曲，都無法達成兩性的平等、和諧發(fā)展。其二，實施差異平等原則。社會不僅應該為婦女過去所受的不公正待遇給她們以補償，而且要清楚阻礙今天女性進步的社會經(jīng)濟和法律障礙，即歷史文化因素造成的男女兩性發(fā)展差異，只有通過差異方式來對待和彌補，才能有助兩性和諧發(fā)展的實現(xiàn)；女性的生理特點，也要求賦予其獨特的權利及滿足其獨特的需求，才能讓事實上的男女平等成為可能。其三，堅持區(qū)別對待差異原則。對無法消除的生理差異就坦然接受，對男權社會強加于女性的、不利于女性發(fā)展的負面特征應堅決去除，對歷史文化中形成的、有利于女性發(fā)展的、有利于社會文明進步的優(yōu)秀特征仍繼續(xù)保持和發(fā)揚。

性別敏感發(fā)展要求所有社會成員都具有社會性別意識、維護性別平等。因此，性別敏感發(fā)展的理念要在全社會得到貫徹落實的話，就需要所有社會成員的共同參與，并將性別敏感發(fā)展理念付諸實踐。國家層面上：國家在制定政策和修訂法律條文方面，應重視宣揚性別敏感社會文化，發(fā)展性別敏感決策體系，健全性別敏感法律制度。教育的職責絕不只是適應時代的變革，更要對充滿矛盾的時代施加積極的影響。因此，在高等教育領域應積極開展性別敏感教育，建設和諧的校園性別文化，構建平等就業(yè)的扶持機制等。從女生角度：應培養(yǎng)自身的性別敏感發(fā)展意識，增強自身獲取平等的能力，

總之，對女大學生全面自由發(fā)展和平等就業(yè)的思考，既要跳出“男強女弱、男主女從”的窠臼，又不能只局限于追求形式上的男女平等，更為重要的是如何去科學、合理地定義男女兩性各自的價值所在。提出性別敏感發(fā)展的構想，主要是為了彰顯兩性差別，強化性別意識，肯定兩性的平等發(fā)展權，從而使女性在發(fā)展中受益，最終實現(xiàn)社會性別平等目標。

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WU Yi-ying YANG Zhen