導語：如何才能寫好一篇美麗的心靈，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

她頂多二十幾歲，鵝蛋臉，皮膚白皙而紅潤，頭發(fā)裹在工作帽里。她不畏陣陣襲來的冷風，嘴邊掛著充滿活力的微笑，吃力的掃著，豆大的汗珠從她頭上落下。一雙炯炯有神的大眼睛仔細地看著路面。我主動上前和她攀談起來，沒想到她卻不拘束，和我談了起來。從她口中我得知她叫王燕，是某高中畢業(yè)后，報考了環(huán)衛(wèi)局。說到這兒，她驕傲地高挺起胸脯。我問她：“每天這樣掃地累不累？”“累是累，但看見我們的大街這么干凈，心中有了幾分欣慰?！蓖蝗唬戳艘幌聲r間，抱歉地說：“我要

走了?！北憷狭死?，弓著腰邁著堅實有力步伐向前走去。

她的身影遠去了。面容一新的路面，留著淡淡水痕，讓一群群可愛的孩子去上學，讓來往的行人舒適地邁著腳步，讓建設的車輛歡快地飛奔。路是清潔的，連空氣也清新了。這里留下的是新一代清潔工人平凡、美麗、圣潔的心！

篇2

一、了解學生生活，巧置情景，調動學生的感知欲

要讓學生喜歡美術，就必須要讓學生從心里對美術產生一種需要。心理學、教育學認為：一切人的生存和發(fā)展都不能離開環(huán)境，學生自出生后就會在社會生活、周圍環(huán)境及家庭中生活成長。由此可知，要讓學生產生美術學習的需要，就必須深入地了解學生的生長環(huán)境及生活。對于學生來講，他們的知識與技能是由經驗中來的，特別繪畫活動更離不開學生的直接經驗，他們的繪畫內容來源于自然，貼近于他們的真實生活。了解這一點，就了解了學生的心理需求。

例如在教學《雨》這一課時，按照常規(guī)的美術教學就是教師借助所有可能的教學手段，如 多媒體等，精心地設置一個虛擬的下雨情景。然后教師引導學生去回憶下雨的情景了，加上教師所謂的“形象生動地”描述來讓學生獲得對下雨的感受。這樣的教學會取得好的效果嗎？非也。這種虛擬的場景對學生來講，很難觸動感受，激感，就難以積極地去回憶、去創(chuàng)作了。因此，讓他們在教室中回憶下雨的情景，就不可能對下雨有一個全面的認識與把握，無異于紙上談兵，學起來也就枯燥無味。針對這種情況，我調整了《雨》的教學。一是調整教學時間，在恰逢下雨時才教這一課。這辦法看起來有點笨，但它可以讓學生感受到真實的雨，親切而形象，學生的學習熱情大增。二是讓學生走出教室，讓學生到雨中去嬉戲、去體驗，感受實實在在的雨，這對學生來說是形象的，感受是深刻的，他們對小雨中的形象充滿表現(xiàn)欲望，這樣就會主動、積極地去把雨中的感受畫下來。其實，“在玩中學”、“寓教于樂”是新課程的理念，讓學生在輕松愉快中掌握知識是師生的共同愿望。我們知道，愛動是學生的天性，我讓他們在雨中親自去體驗被雨點滴打在身上的那種清涼與驚奇，體驗被雨淋濕的那種愜意與狼狽，更體驗到了在雨中的歡樂與激情。實踐證明，他們對“雨中抱頭而跑”、“雨中險些摔跤”等情形表現(xiàn)得很形象、很生動。因為在這種愉悅的激情中，他們的感知由被動變?yōu)橹鲃?，由呆板變?yōu)槊翡J，久而久之，這種感知會成為一種心理需要，變成一種自覺。讓學生主動地、充分地感知生活和環(huán)境，做到“心中有畫”。

二、走進學生心靈，體驗情感，激發(fā)學生的創(chuàng)作欲

陶行知先生曾說過：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！苯處煹呢熑尾皇前褜W生訓練成像同一個模子刻出來的人，而是要讓每一個學生都發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，讓學生擁有獨特的創(chuàng)新意識。

美術這門學科，從總體上看是大多數(shù)學生喜歡的科目。但具體到每一個學生對這節(jié)課有沒有興趣、持久性有多長，就要看老師如何調動學生的積極因素，激起學生創(chuàng)作的興趣。如《畫臉譜》，假設簡單地讓學生仿造涂鴉，必定會興趣大減。老師將課題稍稍一改，變成讓學生來當京劇演員大師，頓時，場面馬上變得熱情高漲起來。臉譜上涂滿了五顏六色的濃厚色彩，以前學生們只是在電視上觀賞過，現(xiàn)在要他們自己動手，來給這些“演員”涂脂抹粉，立刻表現(xiàn)出極大的興趣。教師再因時制宜地組織學生先觀賞京劇錄像片段，再借機把一些民族傳統(tǒng)藝術的有關知識，諸如臉譜色彩的含義、臉譜的勾勒等知識介紹給學生。等到他們親自動手時，一個個揮筆抹彩，似乎人人都像個化妝師。不過最后的作品如何，是否夠標準，這都不是最重要的。至少在這堂課上學生的參與率達到100%，學生的興趣激增，情趣高漲。其次，電教媒體作為信息的載體，在本節(jié)課的教育目標與教育內容實踐的操作中搭上橋梁。它聲形并茂，色彩艷麗，生動直觀，吸引學生的視覺、聽覺，讓學生留戀、向往。

三、善待學生習作，積極引導，滿足學生的“成功”欲

華東大學的夏景老師說：“學生本身就具備獨特的個性，而我所做的只是把他實踐證明，只有我們放開手腳，大膽地讓學生用畫筆表現(xiàn)他們的內心世界，去表現(xiàn)他們的愛好，表現(xiàn)他們的追求，并給予恰當?shù)妮o導，會讓他們有一種成功感、滿足感?！爆F(xiàn)代教育心理學認為：怎樣使學生越來越熱情，越來越喜歡每門學科，這就要求教師千萬不要忽視他們心理需要，要滿足學生的表現(xiàn)欲。這實則滿足了學生心理上的成功需要，這種成功會促使他們會以更大的精力投入到學習中去。

我在課堂上提倡無錯原則，學生可以大膽的發(fā)表自己的看法，重視學生的互評與自我評價，可以自己對自己的畫進行大膽的描述，也可以自己給自己打個自己滿意的分數(shù)或評價，但是必須自己說明理由。讓學生多點自由發(fā)揮的余地，引導學生大膽的把自己的構思表達出來，會使學生們的興趣與熱情大大提高。

總之，我們的美術教學應該從學生的角度出發(fā)，了解學生的心理需求，正確引導，讓學生的心靈得到自由，讓學生的個性得到淋漓盡致的張揚，讓美術成為他們抒感、表現(xiàn)個性的載體，相信他們對美術學習的熱情會越來越高。

參考文獻：

[1]教育學教程[M]. 汕頭大學出版社

[2]心理學[M].人民教育出版社

篇3

最美麗的心靈

“輕輕地捧著你的臉，讓你把眼淚擦干……”每當聽到這首歌，我就會想起四川大地震。

2008年5月12日14時28分，四川發(fā)生了8.0級汶川大地震。斷垣殘壁、受傷的人群、無助的眼神……這場突如其來的巨大災難，使陽光明媚的五月瞬間變得凄涼，黯淡下來。無數(shù)孩子失去了親人、無數(shù)學生中斷了學業(yè)、無數(shù)人們在廢墟中尋找親人……然而，在這悲傷、迷茫的日子里，卻發(fā)生了一個個動人的故事，出現(xiàn)了一個個不可思議的奇跡。最感動人心的小英雄陳浩，地震發(fā)生時，陳浩和同學們趕緊向樓下跑，到達了安全地帶。他轉頭一看，身后的一個女同學還站在那堵眼看就要坍塌的升旗臺高墻前，陳浩奮力跑過去，一把將她推開。四米高的磚墻倒塌了，女同學安然無事，而他卻被埋在瓦礫之中。被救后，陳浩的雙下肢、腰椎多處骨折、背部幾無完好、出現(xiàn)肺挫傷和肺出血。在最初清理傷口的時候，沒能及時用上麻藥，可他都堅強地挺了下來，愣是沒有哭出一聲。陳浩說，“我不后悔。能救而不救，我肯定會感到慚愧”；美麗動人的青年女教師袁文婷，為營救學生獻出了自己年僅26歲的寶貴生命……這些可敬的人們，用他們最美麗的心靈，贏得了別人發(fā)自內心的尊重、敬佩和感激。我們銘記，銘記這場災難帶給我們人生的啟示與哲理；我們感動，為人們真誠善良的心所感動；我們感激，感激那些堅強的人們給予我們的鼓勵。

2009年4月27日中午11時40分許，瑞安市上望中心小學五(1)班學生黃小連和同學小玲在放學回家的路上看見一名滿頭白發(fā)的老奶奶，正佝僂著身子，望著車流如梭的街道，站在路口不敢過馬路。黃小連和同學小玲見狀，立即上前問清楚老奶奶的去向后一左一右，攙住老人家的雙手。等綠燈亮了，3人一起走上了斑馬線。此時，一輛大貨車正急速從左側的望東西路上快速拐彎，向他們疾馳而來。11時49分04秒，令人心碎的一幕，就在那一刻發(fā)生了……1個小時后，黃小連在醫(yī)院停止了呼吸。這輛疾馳而來的貨車，碾碎了黃小連幼小的生命。

黃小連見義勇為，樂于助人的精神值得我去學習。黃小連助人為樂獻生命的事跡雖然平凡樸實，但感人至深，他是全市少先隊員的優(yōu)秀代表，她也同樣是我們學習的楷模！

篇4

美國東部時間5月24日，86歲高齡的著名數(shù)學家、1994年諾貝爾經濟學獎得主約翰?納什和他82歲的夫人艾麗西亞?納什，在美國新澤西州乘坐出租車時不幸遇車禍身亡。當時他們乘坐的這輛出租車在新澤西收費公路上超車時與另外一輛汽車相撞，失控后撞上了道路護欄， 夫婦倆被彈出車外。兩人有可能沒有系安全帶，司機幸免于難。

納什在數(shù)學界的貢獻有目共睹，幾天前剛和夫人一道赴挪威領取數(shù)學界的諾貝爾獎――阿貝爾獎，23 日剛乘飛機返回美國，成為全球第一位同時榮獲諾獎和阿貝爾獎的科學家。阿貝爾獎由挪威皇室頒發(fā)，獎勵在數(shù)學界有突出貢獻的科學家。阿貝爾獎頒獎詞對納什進行了高度評價，說獲獎者的突破已發(fā)展成為應用廣泛、功能強大的數(shù)學方法，成為研究非線性偏微分方程的關鍵工具，其影響遍及該理論的所有分支。

納什生前是著名經濟學家和博弈論創(chuàng)始人，主要研究博弈論、微分幾何學和偏微分方程，先在麻省理工學院從事助教工作，后任普林斯頓大學數(shù)學系教授，專攻博弈論、微分幾何學和偏微分方程。1958年，納什因在數(shù)學領域的優(yōu)異工作被美國《財富》雜志評為新一代天才數(shù)學家中最杰出的人物。

1950 年和1951年納什的兩篇關于非合作博弈論的重要論文，徹底改變了人們對競爭和市場的看法。他證明了非合作博弈及其均衡解，并證明了均衡解的存在性，即著名的納什均衡，從而揭示了博弈均衡與經濟均衡的內在聯(lián)系。納什的研究奠定了現(xiàn)代非合作博弈論的基石，后來的博弈論研究基本上都是沿著這條主線展開的。

納什不僅取得了極高的學術成就，他與精神分裂癥抗爭的故事還被搬上了大銀幕。納什最為人所熟知的是身為影片《美麗心靈》的原型，該片聚焦納什一生在博弈論上取得的突破性成就及其與疾病斗爭的感人事跡，曾在2002年獲第74屆奧斯卡最佳影片和最佳導演大獎。

羅素?克勞在《美麗心靈》中飾演納什，他在驚悉納什夫婦的死訊后第一時間發(fā)推特悼念道：“納什和艾麗西亞是一對杰出的組合，妻子多年來一直照顧著飽受精神分裂癥折磨的丈夫，兩人致力于在全球號召關愛精神疾病患者。他們美麗的不只是頭腦，更是心靈?！?/p>

約翰?納什于1928 年6月13日出生于西弗吉尼亞州的工業(yè)城布魯菲爾德的一個中產階級家庭，生活在一個充滿親情的溫馨家庭，幼年大部分時間是在母親、外祖父母、姨媽和親戚家的孩子們的陪伴下度過。父親老約翰?納什是一名電氣工程師，任職于阿巴拉契亞電力公司，喜歡和納什分享自己在科學技術上面的興趣，耐心地回答他提出的各種自然和技術的問題，并且給了他很多的科普書籍。母親瑪格麗特?弗吉尼亞?馬丁結婚前是當?shù)氐囊晃恢行W教師，教英語和拉丁語，出于職業(yè)天性對納什的教育格外關心，早在納什進入幼兒園前就開始親自進行教育和輔導，母子關系親密。

納什從小顯得內向而孤僻，喜歡一個人躲在一邊埋頭看書或玩自己的玩具。雖然并沒有表現(xiàn)出神童的特質，但卻是一個聰明、好奇的孩子，熱愛閱讀和學習，特別熱衷做電學和化學的實驗，也愛在其他孩子面前表演。然而在布魯菲爾德當?shù)氐闹行W就讀時，老師發(fā)現(xiàn)納什愛特立獨行，存在社交障礙，養(yǎng)成不良的學習習慣。憂慮的父母曾經想過很多辦法加以糾正，但效果不明顯。

小學時期，納什包括數(shù)學在內的各科學習成績并不理想，在老師眼中是一個智力水平低于其他學生的孩子。納什在數(shù)學上非常規(guī)的解題方法常常受到任課教師批評，然而他的母親卻不以為然，認為這種另辟蹊徑的思維恰恰是兒子數(shù)學才華的體現(xiàn)，對他信心百倍，而且經常給予熱情鼓勵。

納什上小學四年級時開始顯露數(shù)學才華，讀高中時常?？梢杂脦讉€簡單的步驟取代老師寫得滿滿一黑板的推導和證明。他在中學時期有幸讀到貝爾撰寫的數(shù)學家傳略 《數(shù)學精英》，而且證明了其中提到的和費馬大定理有關的一個小問題。納什接受父母的安排，高中的最后一年在布魯菲爾德?？茖W院選修了數(shù)學。然而，他此時還沒有當數(shù)學家的想法。

1945 年6月，獲得喬治?威斯汀豪斯競賽獎學金的納什進入卡耐基梅隆大學開始學習化學工程專業(yè)，逐漸展示出數(shù)學才能。他1948年讀大三時，同時被哈佛大學、普 林斯頓大學、芝加哥大學和密執(zhí)安大學錄取。其中普林斯頓大學最為熱情，該校數(shù)學系主任萊夫謝茨?所羅門寫信敦促猶豫不決的納什選擇他的學校，接受1150 美元的獎學金。

考慮到優(yōu)厚的獎學金和學校離家鄉(xiāng)較近，納什選擇了普林斯頓大學。他在阿爾伯特?愛因斯坦當時生活的地方學習，并且和這位著名科學家相識。納什對拓撲、代數(shù)、幾何、博弈論和邏輯學情有獨鐘，學業(yè)有成。1950 年，22歲的納什以“非合作博弈”為題撰寫的博士論文畢業(yè)，獲得美國普林斯頓高等研究院的博士學位。他宣讀的博士論文雖然只有27頁，卻頗有見地提出了一個重要概念，這就是后來被稱為“納什均衡”的博弈理論，對博弈論和經濟學產生重大影響，奠定了數(shù)十年后他獲得諾貝爾經濟學獎的基礎。

1950 年夏天，納什來到美國蘭德公司工作。作為美國最重要的以軍事為主的綜合性戰(zhàn)略研究機構，該公司先以研究軍事尖端科學技術和重大軍事戰(zhàn)略而著稱于世，繼而又擴展到內外政策各方面，逐漸發(fā)展成為一個研究政治、軍事、經濟、科技、社會等各方面的綜合性思想庫。那時候，蘭德正試圖將博弈論用于冷戰(zhàn)時期的軍事和外交策略。

納什那年秋天回到普林斯頓大學后，并沒有繼續(xù)博弈論方面的研究，而是開始鉆研在攻讀博士期間曾經感興趣的純數(shù)學里的拓撲流形、代數(shù)簇、黎曼幾何、拋物和橢圓型方程等，并取得一些突破。1958年，他因為在拋物和橢圓型方程方面豐碩的研究成果，眼看就要獲得菲爾茨獎，然而由于一些結果沒有來得及發(fā)表，只得遺憾地與這個國際數(shù)學界的最高獎項擦肩而過。因為性格因素而不是學術水平，數(shù)學系沒有給他分配教學任務。

妻子照顧30年 “瘋子”丈夫重生

納什個子1.85 米高，體重接近77公斤，長著一張英國貴族的英俊容貌。1955年，他開始和一個自己的漂亮學生艾麗西亞約會。這位在麻省理工學院物理系讀書的南美姑娘對導師崇拜得五體投地。他們于1957年喜結良緣，隨后的漫長歲月證明，在納什的一生中，與獲得諾貝爾獎相比，與艾麗西亞的結合是更重要的事情。

雖然兩人結為伉儷，但納什仍然喜歡獨來獨往。他有著天才們常有的驕傲和以自我為中心的毛病，因喜歡鉆研折磨人的數(shù)學難題而被人們稱為“孤獨的天才”。納什不善于為人處世，不被周圍的人待見。同輩人認為他不可理喻?！凹{什孤僻，傲慢，無情，幽靈一般，古怪。”有一個同事這樣形容說，“他沉醉于自己的隱秘世界， 根本無法理解別人操心的世俗事務?！?/p>

結婚后的第三年，納什精神失常的癥狀日趨嚴重，成為當時世界最有名的“瘋子”之一。他總是穿一件普林斯頓的套頭衫，手里拿著一本經常不打開的厚厚的書，兩腿大開地躺倒在椅子上。醒著的時候他眼睛直直地看著前方，睡著的時候就仰著頭像死去了一樣。他打扮得像嬰兒，現(xiàn)身于1958年的新年晚會上。兩個星期之后，納什手持一份《紐約時報》走進一間坐滿了教授的辦公室，然后宣布說，自己通過手里的報紙獲取到一些關于來自宇宙神秘力量的信息，而只有他才能夠破解外星人的密碼。在面對一個教授為何那么肯定是來自外星人信息的提問時，他回答道：“有關超自然體的感悟就如同數(shù)學中的靈思，是沒有理由和先兆的。”

1958年秋天，30歲的納什取得麻省理工學院的終身職位，這時艾麗西亞懷孕了。在喜得貴子的同時，他因為幻聽幻覺被確診為嚴重的精神分裂癥。雖然不斷地進行診治，但不見根本好轉，短暫的恢復后又會復發(fā)。從此，納什淡出了學術界，幾乎被人們遺忘。

1960 年夏天，目光呆滯的納什蓬頭垢面，長發(fā)披肩，經常赤腳行走在普林斯頓的街頭巷尾?？匆娝訁采?，身子晃晃悠悠的模樣，人們都盡量躲開來。1962年，當納什被認為是理所當然的菲爾茨獎獲得者時，糟糕的精神狀況使他失之交臂。到20世紀80年代，有幾項榮譽性獎項差一點就要授給納什，最終都因為他的病狀而放棄。80年代末期，諾貝爾獎委員會開始考慮給予博弈論領域一次機會，納什在候選人名單中名列前茅，但最后也因為對博弈論的懷疑和對他健康的擔憂而沒有實現(xiàn)。

正當納什本人的精神狀態(tài)處于失常的時候，70 年代和80年代出版的經濟學課本、進化生物學論文、政治學專著和數(shù)學期刊的各領域中頻頻出現(xiàn)他的名字?！凹{什”已經成為經濟學或數(shù)學的一個名詞，像“納什均衡”、“納什談判解”、“納什程序”、“德喬治-納什結果”、“納什嵌入”和“納什破裂”等。盡管他的博弈理論影響力越來越大，然而他本人卻銷聲匿跡， 默默無聞。不少年輕的數(shù)學家和經濟學家都曾經運用過納什的理論，他們從這位著名經濟學家和博弈論創(chuàng)始人論文的發(fā)表日期推斷，以為他已經逝世。一些人即使知道納什還在人世，也因為他精神失常病癥和特殊狀態(tài)將其視為奄奄一息的人。

在發(fā)現(xiàn)他患病后，納什的結發(fā)妻子艾麗西亞幾近崩潰。幾年后他們離婚了，但是艾麗西亞并沒有放棄前夫。她沒有再婚，而是依靠自己電腦程序員的微薄收入和親友的接濟，繼續(xù)照料納什和他們唯一的兒子。她一再堅持，前夫應該留在普林斯頓。理由是行為古怪的一個人在別的地方可能會被視為“瘋子”，而在普林斯頓卻不同， 這個城市海納百川，充滿愛心，人們會想他可能是一個天才。

在納什生病的30 年間，艾麗西亞堅持陪伴和照顧，領著他輾轉波士頓的麥克林醫(yī)院和普林斯頓的特倫頓精神病院，積極進行治療，幫助他走出困境。由于日復一日的精心照料，呵護有加，納什的病情到1970年時逐漸穩(wěn)定下來，在20世紀80年代末期漸漸康復，從瘋癲中蘇醒過來，眼神變清澈了，行為有了邏輯。而他的病情好轉似乎是為了迎接自己生命中的一件大喜事：1994年，他和約翰?C?海薩尼和萊因哈德?澤爾騰兩位博弈論學者共同獲得了諾貝爾經濟學獎。

經過幾十年的風風雨雨，納什與艾麗西亞在2001年復婚了。在漫長的歲月里，艾麗西亞在心靈上從來沒有與納什分開過。她是一個偉大的女性，用自己的一生與命運進行著頑強博弈，并最終取得了成功。而納什也是一名勝利者，在得與失的博弈中取得了均衡。

篇5

其實，教師不就是孩子們心靈的導航者嗎？！關鍵在于怎么去導航，怎么引導孩子成為一個身心健康的人。本套叢書從理論和實踐兩個方面闡述了關于構建“欣賞型德育模式”的問題。

叢書將“欣賞型德育模式”所追求的核心理想或理念感性地表達為“美麗的德育”——讓德育成為一個最人道的事業(yè)，成為一道最美麗的風景。欣賞型德育的核心是欣賞，欣賞自己、欣賞他人、欣賞一切道德美！

《讓德育成為美麗的風景》提出了一個嶄新的觀點：給學生“自由”的德育（反對強制），給學生自由的“德育”（反對放任）。再詳細地解讀就是：解放學習者的思想，使之能更自主、更愉悅地進行價值選擇、批判和人格建設；提供充分證據(jù)，有教育價值、可以自由欣賞、批判的道德文化與智慧作為教育內容，即它是能鼓勵學生在開放、自由的心態(tài)下進行德育選擇、品德建構的教育?？傊且环N展現(xiàn)道德文化的智慧、道德人格的光輝、道德人生的美好，讓教育對象自由和愉快地接受價值與規(guī)范教育的德育。欣賞型德育模式所追求的理想其實就是我們每一位平常的德育工作者都曾遭遇過的美麗?；貞浳覀兊慕逃洑v，相信很多教師都會遇到過對學生進行思想教育所面臨的困境，都發(fā)出過這樣的感慨：“現(xiàn)在的學生真是越來越難教了！”學生對說教性、灌輸型德育的抵觸成為德育工作的最大障礙?，F(xiàn)在的學生接觸的外部世界千奇百怪，外界對學生心靈的誘惑和影響也多，如果仍然用主觀生硬的說服教育，即便學生能夠一時在教師的威嚴下暫時“屈服”，但其內心并沒有發(fā)生質的認識的變化，并沒有起到教育的效果，僅僅是學生的行為受到了約束，完全是被動的結果，達不到育人的目的。怎樣在德育工作者和德育對象的心靈之間搭建一座橋梁，使（教育者）道德教育的“價值引導”與道德學習主體（教育對象）的“自主建構”這兩個往往相互對立的方面能夠得以統(tǒng)一和完成呢？這就是“欣賞型德育模式”的核心追求。她是一種希望內在地借鑒審美精神，以實現(xiàn)“解放教育對象”和“提升教育對象”雙重使命相統(tǒng)一目標的德育實踐模式（將教育對象從束縛中解放出來，并自覺提升其自身素質和道德價值觀）。通俗地理解就是：在學校的一切德育活動中，將道德教育的內容和形式經過審美化展示，使學生在“美”的活動中認識德美、感悟德美、追求德美、創(chuàng)立德美的一種實踐模式，是一種潤物細無聲的教育。

試想，如果德育的內容與形式可以經過審美化改造，成為“一幅美麗的畫”、“一首動聽的歌”，那么與這幅畫、這首歌相遇的人就會在“欣賞”中自由地接納這幅畫、這首歌所表達的內涵。道德教育的“價值引導”與道德主體的“自主建構”這兩個相互對立的方面就可以在自由的“欣賞”過程中得到統(tǒng)一和完成。這不正是讓德育成為了一道美麗的風景嗎？我們可以想象：通過“欣賞”來完成心靈的改造和升華，那將是一種怎樣的美麗！我們的老師們一定在多年的教育生涯中或多或少地進行過這樣的審美化改造，并從中體驗到了它的強大的力量，但要把它作為一種理念，滲透到教育教學中去，真正從傳統(tǒng)的灌輸和強制教育中擺脫出來，成為孩子們心靈的導航者，那將是漫長而艱辛的過程?！蹲尩掠蔀槊利惖娘L景》一書，理論性比較強，從欣賞型德育模式的核心理念、它所追求的境界、操作的基本原理、實踐探索及基本原理等幾個方面進行了闡述，讀了它，使我曾經迷惑的心靈重新找到了努力的方向。

《心靈之航》一書是珠海市灣仔中學探究欣賞型德育的活動模式的實踐經驗和總結?，F(xiàn)在很多學校把德育內容放在學校的團隊工作、班主任工作、課外活動、社會實踐中實施，但是其實施途徑畢竟不像知識傳授那樣有既定的教學大綱和教材，有固定的教室和課時，有專門的老師，有一套檢查評估體系。因此在時間、空間、人才、物力上得不到保證，容易流空或流于形式。如何針對不同時期不同學生的情況，采用適宜的形式，達到預期的德育效果，這是很多學校都面臨的問題。灣仔中學在這方面進行了有效的研究。探索一種“德為核心，美為載體、德美有機結合，全面、全程、全員育人”的時效性強的德育新模式，是他們努力的目標。我將灣仔中學與北醫(yī)附中的情況比較了一下，灣仔中學位于改革開放的前沿城市，與澳門隔河相望，處于一國兩制交匯點，改革前屬于邊防禁區(qū)，改革開放初期學校后山山路是外地人偷渡澳門的一條捷徑。改革開放使經濟迅猛發(fā)展，人們的思想也在不斷變化發(fā)展，位于特區(qū)窗口的學校被當時社會上的“偷渡”“棄學下?！彼汲弊笥?，導致讀書缺乏原動力，棄學、厭學現(xiàn)象屢禁不止；學生思想觀念開放，容易接受新事物；道德素質低，難以接受理性灌輸；思想復雜，對許多問題有自己的見解，對正面價值引導有較重的逆反心理；學生來源也比較復雜：移民學生（南下打工者子女）、貧困生、當?shù)厣鹊龋瑢W生之間彼此關系不融洽，甚至對立。北醫(yī)附中位于首都北京文化區(qū)海淀，學生來源比灣仔中學要單純，但大城市社會生活的豐富多彩，社會思潮的形形，也使學生受到不少不良影響，電腦派位學生的基礎差，成績低，嚴重缺乏學習興趣和學習自覺性，幾乎是在老師和家長的逼迫下被動地學習。在引導學生道德價值觀的確立和提高學習興趣方面兩所學校是有共同之處的。所以應該是可以相互借鑒的。

灣仔中學在探索欣賞型德育活動模式的過程中，樹立了“生活德育”、“情感德育”、“欣賞型德育”、“自我發(fā)展教育”等先進教育理念。他們的活動有理論，有思路，有計劃，針對性強，及時發(fā)現(xiàn)學生的情感困惑并且抓住問題的實質加以創(chuàng)造性的審美化處理，避免了生硬的灌輸，使學生的心靈受到洗滌，也融洽了師生關系。反映在學習成績上也有了大幅提升。書中介紹了大量他們的具體實踐活動。

篇6

[關鍵詞] 《美麗心靈》；天才；心路歷程；人性之美

我們對電影的評論，在很多情況下是對人性的感悟與體察。人之初，性本善。之所以討論人性，是因為人性的本源都有光輝的一面，都有令人感動的部分。電影中那些被人物所表達的豐富的情感以及生命和客觀世界無法挑剔的碰撞，使得人性成為被表現(xiàn)的重點和亮點，也是情感的一大重要突破口。生命與客觀世界之間有著難以改變的或是糾正的羈絆，也正是這種羈絆，讓情感和生命在此得以表達和升華，這亦是電影的精髓所在。故而在電影給人們講述某個故事的時候，必將把聚焦點對準在人性上，鏡頭就再也不能等待那其中不容忽視的人性。但是，人性何止于此？人性總讓電影欲罷不能。

也正是那些充斥著人性美好的電影才廣為人們接受和贊美，叫好也叫座。那些個性十足，人生經歷充滿傳奇色彩的人物在鏡頭前面千變萬化，展現(xiàn)著浮生百態(tài)，一幕幕，無不成為人們心中難以忘懷的經典。而電影中的主人公身上無一例外都閃爍著人性的光輝，有著高尚的人格，并通過這些內在的東西不停地感動著無數(shù)人。而最有溫度的溫情，是從屏幕上自然而然流露到每個人的心底的，就像阿甘的媽媽告訴阿甘的在電影中被重復了三次的那句話“生活就像一盒巧克力，你不知道下面一塊是什么味道”以及《美麗心靈》中的主人公納什說的那句樸實卻讓無數(shù)人感動的“是愛讓我變得勇敢”。這里我們重點欣賞《美麗心靈》中的人性之美。

一、虛幻與孤獨的“殘酷”之美

天才的故事開始于人才濟濟的校園之中。看起來沉靜而和諧的校園中實際上壓力重重，充滿著挑戰(zhàn)的氣息。納什作為一個性格孤僻的數(shù)學天才，在人際關系與交往中卻屢屢碰壁，很難與周圍的人很好地交流，更難以融合在人群中。這也成為他后來精神孤獨的源頭。生活中他沒有朋友，更沒有女孩兒愿意和他交往，于是他變成了人群中那個總是獨來獨往時而還會被嘲笑的人。他的世界中只有數(shù)學，充滿了數(shù)字的奇跡。后來，他的生活中突然來了一位和他“志趣相投”的室友，他們一起談論數(shù)學，一起喝啤酒聊人生，成了彼此信任的摯友。也似乎只有這位朋友才能真正走進納什的心中。在一次和同學們在酒吧里談論女人的時候，納什意外地產生了博弈論的靈感。這個偉大的發(fā)現(xiàn)讓他贏得了別人的認可，有機會成立了自己的實驗室。與此同時，在他的課堂上，他結識了日后和他“執(zhí)子之手，與子偕老”的終身伴侶，他美麗聰明的妻子艾麗西亞。這一切看起來都如日中天的背后，卻危機四伏，總是有著晴天霹靂。

1953年，納什被任命造五角大樓和在麻省理工學院做教授，事業(yè)上蒸蒸日上，他甚至出現(xiàn)在了《財富》雜志的封面上。同時，和自己那個知心室友的關系也愈來愈好，他總能在他最需要安慰時出現(xiàn)，給予陪伴。而有一天，一個神秘人物的出現(xiàn)讓納什的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。當他像往常一樣從實驗室走出來的時候，一個自稱是國防部官員，名字叫做威廉·帕切的黑衣人把納什攔住，并聲稱想讓納什幫助他完成任務。由于納什具有超出一般人的對數(shù)字的感知能力，所以這項重要的秘密任務一定要讓他來完成：解讀一些重要情報中的密碼。然而要想很好地完成這項任務，就必須和家人朋友保持一定的距離。影片在這處埋了一個小小的伏筆，細心的觀眾在影片的最后才能發(fā)現(xiàn)各種玄機。納什和帕切有過這樣一段對話內容大致如下：帕切關切地問納什為何沒有親密的家人和關心他的朋友？納什略帶失望地解釋了自己的性格孤僻，不愿意和人打交道的特點。所以人們不愿意和他交往，甚至嘲笑他。沒有人喜歡他欣賞他。于是帕切說了一句：“你顯然在和人們溝通上有所欠缺。”納什也并沒有否認。其實這是納什自己內心同自己的一段對話。

后來為了更好地完成任務，納什被帕切領入了一幢白色大樓里邊。在那里納什同一群和他一樣被分配了重要人物的人一起做秘密工作。隨著任務量的加大，在妻子看來納什變得越來越不正常。納什自己也因為這一重要任務感到壓力巨大，更加難以和外界交往。這一不正常的行為被妻子發(fā)現(xiàn)之后，妻子便意識到了什么。最終發(fā)現(xiàn)了納什已經患上了精神分裂。他看到的摯友以及摯友可愛的小侄女、那個穿黑衣的警察官都是納什自己幻想出來的并不存在的人。

知音少，弦斷又有誰在聽？人作為一種群體動物，是以群體的形式存在于社會之中。脫離社會群體的人就如同離群的孤雁一樣，情感上勢必有難以彌補的空缺。生活在社會之中，就會需要被朋友關愛，需求被認定被認可。而納什卻無疑是社會的一個離群者，被社會所排斥。每日和孤獨為伍，發(fā)自心底的寂寞難以擺脫，根深蒂固。曲高和寡，他數(shù)學上的天才更加使得他和社會不能融合。作為天才的幸運和不幸在于，自己的內心豐富到有一片海，卻很難有人可以走進他心里，成為知己。而納什心中對朋友的渴望、希望被人認可的愿望卻變得越來越清晰，在現(xiàn)實中卻一直被壓抑。于是，這一愿望便在夢想或者是幻覺中被表現(xiàn)了出來。于是便產生了幻覺。在納什的那個虛擬的美好的世界里：摯友、摯友的小侄女以及警察局官員，都是納什內心缺失的不同的表現(xiàn)形式。那個摯友陪他討論櫥窗藝術，和他聊人生；在他需要的時候總能出來給他鼓勵和支持；同時他又無所不能，可以實現(xiàn)納什永遠無法辦到的事。這體現(xiàn)了他在現(xiàn)實中不被人理解，缺少朋友和知己；同時對現(xiàn)實的各種羈絆難以解決，通過幻想的“萬能”室友來實現(xiàn)。而那個可愛的小女孩的出現(xiàn)，則展現(xiàn)了他的完全真實本質的自己：善良，寂寞，渴望別人的關愛。是真實自我在思想里的幻化。而警察官的出現(xiàn)，給他安排了重要的任務，暗示了他對社會對自我認可的需求和希望自己的價值能夠實現(xiàn)。是自我表達的一種最基本最強烈的方式，同時也體現(xiàn)出了他內心的英雄情結，希望自己可以拯救世界。為后來獲得諾貝爾獎埋下了伏筆。

納什逃出了現(xiàn)實羈絆重重的生活，走進了一個他幻想的美好的內心能夠表達的虛幻世界，卻找不到理性的歸途。這一切的源頭，則是來源于現(xiàn)實的孤獨。即便最后納什意識到了自己看到的美好都是不真實的，從內心的深處卻還是不愿意承認這一事實。納什無比清醒而痛苦地注視著自己的那些個病態(tài)，那些他聽得見、看得著的和他說話的室友、小侄女，還有警察官；那些鮮活地存在于他的世界中，無時無刻不給他帶來快樂的朋友，就那樣存在著、參與著他的生活。而他又不得不從自己的感官世界中脫離出來，告訴自己這一切都是假的，其實都不存在。盡管美好，盡管和現(xiàn)實世界的冰冷有著強烈的反差，卻依舊不是真實的。而和勢利殘酷的現(xiàn)實世界相比，他想象中的好友之間的情感是那樣的真摯而珍貴。

這一設置也是影片對“孤獨”最有力的闡述和表達，對這一永恒主題的探尋與最極致的顯現(xiàn)。在美好的幻覺和殘酷的現(xiàn)實之間糾纏，在微弱的理智下苦苦尋找著重返心靈的歸途。這一戰(zhàn)爭，矛盾而痛苦，又充斥著無奈。那種幻想的世界確實比現(xiàn)實好得多，但它并不存在，不真實。人也只有活在真實的世界中才不會走向毀滅。很多時候，最真實的東西不在腦子里，而在心中。

二、妻子不離不棄的“真愛之美”

這個世界上，能夠戰(zhàn)勝一切，引領人們走出黑暗與迷茫，在迷霧中點亮人心的，只有愛。即便孤獨那么深刻，那么難以戰(zhàn)勝，愛卻能驅散人們黑暗的內心，融化冰封千年的冰雪，并引領人們走向回歸心靈的路。雖然在和病魔斗爭的過程中難以分辨真實和虛擬，在精神世界里用微弱的理智和幻想中的美好世界對弈，在愛的平衡下，理性和幻覺在思想中同時存在。但無論怎樣，他仍舊能感受到妻子無微不至的關愛和不離不棄的堅守。中西方對愛情神話般的描繪無不體現(xiàn)在了艾麗西亞身上。這個美麗聰穎的女人用自己的行動生動詮釋了什么是“執(zhí)子之手，與子偕老”，什么是“無論貧窮，疾病，年老或是悲傷，困境，我都將愛你，直到永遠”的誓言。盡管納什活在自己的世界，不能從中解脫，甚至有可能做出傷害妻子的事情，艾麗西亞卻依然選擇不離不棄，陪伴在他身邊同病魔作斗爭。

最終在一場大雨的洗禮之下，納什的頭腦和心靈都被洗凈。也終于在妻子即將離開時覺醒，說道：馬休不是真實的，因為她從來沒有長大。天才也在最后一刻被天才的頭腦所拯救，并認識到了自己的病情。當艾麗西亞最后望著納什的眼睛說道：“只有你，我，還有我的心，這才是真實的，能讓你從夢中醒來的東西不在你腦子里，而在心中?！币舱窃谄拮訍鄣囊龑?，理智占據(jù)了上風，在其后和病魔進行的長達十幾年的博弈里最終取得了勝利。雖然最后納什仍舊能看見那幾個虛擬的人，但是他們離他越來越遠，再也不會過來和他說話，更不會走進他的生活。因為他的生活中處處充滿了關愛，已經沒有他們的位置。他妻子的愛將理智重新引領回到納什的心目中，使他獲得了心靈完整的奇跡。

納什最終在妻子的規(guī)勸下回到了學校上課。從異想世界中回歸到真實生活。對人生也有了重新的領悟和認識。同時通過和更多的人接觸，學會了人際交往的方式。大腦和心靈的博弈中獲得了平衡的方式與技巧，最終也像其他的受人尊敬的科學家一樣獲得了別人的筆，這不僅僅是一種表達尊敬的方式，更是大家對于他貢獻的認可以及克服病魔的毅力和韌性發(fā)自心底的崇敬。當然，這部電影中美麗心靈側重強調的更是他的妻子艾麗西亞的人性之美。她讓我們折服的不僅僅是其外在的美麗和內心的聰慧，更是其從頭到尾對愛情堅貞的守護和在丈夫陷于病魔時的不離開。她自己曾這樣說過：有時，我覺得這是一種義務，有時也曾因為自己想離開他而感到愧疚，但是當我的眼睛注視他的時候，我覺得，他就變了，變成了我所深愛著的人。而納什在最后的頒獎典禮上也這樣說道：You are the reason I am，you are all my reasons.一個成功男人背后一定有著一個偉大的女人，這種偉大在很大意義上是心靈的美好。

三、結 語

記得曾經有一位知名人士說過這樣一句話，人，最難戰(zhàn)勝的是自己。的確，我們作為有思想有意識的個體存在，可以趕超外在的一切，唯獨難以超越自己的心靈。我們在經歷納什坎坷卻仍舊傳奇色彩濃郁的偉大的一生之后，除了無盡的感動與崇拜之外，更多的是對生命更加透徹的感悟與對人精神的更加信仰。人類的精神可以創(chuàng)造一切，無所不能。納什用自己頑強的精神力量，在妻子愛的感動之下戰(zhàn)勝了病魔，并贏得了人生的最高榮譽和所有人的尊敬。他人性的光輝不僅感動了人們，更為我們立了一座永遠不會被撼動的豐碑。

[參考文獻]

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篇7

在教學工作中，尤其是在班主任教師的教育管理工作中，我們不僅要重視及時發(fā)現(xiàn)并批評更正學生的缺點錯誤，更要注重發(fā)現(xiàn)學生的點點成績、滴滴進步，并作適時的表揚，以促進其不斷健康發(fā)展。

表揚是春風化雨，能滋潤“禾苗”茁壯成長。在教學中，我曾遇見一學生，起初不論是學習成績、紀律表現(xiàn)，還是音、體、美、勞都很差，課堂上也調皮，不懂也不問，多次批評教育均不見起色，反而意志消沉。后來，班上舉行了一次“語文活動周”，活動中我驚奇地發(fā)現(xiàn)這位學生雖做得不是很好，但凡是規(guī)定的項目，他都盡力完成了，所寫文字也較先前整潔。這時我想：這位學生從本質上看是要求進步的，只是老師缺乏對其進行科學的引導，沒有激發(fā)起求知的欲望，更沒有給他適當?shù)年柟庥曷?，滋潤干渴的心田；平常的批評就像炎炎烈日，不但不能使其內部機能活躍起來，反而使其更加“枯萎”，那么，只要給他充足的雨露，只要給他和煦的陽光，他就能茁壯成長。于是我急忙抓住這一契機在班上表揚他：自覺性強，作業(yè)一絲不茍，胸中定懷有遠大理想。并當眾斷言：必有大進步，將來一定有大出息。還提議全班同學為他鼓掌。誠摯的表揚，熱烈的掌聲，讓這位學生滿眼流露出希望之光，眉宇間仿佛洋溢著一個堅定的信念――我要進步，我要茁壯成長?？丛谘劾?，我喜在心頭，心想：有戲了。爾后，我又不失時機地多次表揚，慢慢地這棵“萎苗”有了生機。在以后的學習中表現(xiàn)非常積極認真――上課、作業(yè)聚精會神，毫不馬虎，可謂煥然一新。不論是學習成績、紀律表現(xiàn)，還是音、體、美、勞各方面都漸漸好起來了。一學期結束時已奇跡般地進入班上優(yōu)等生行列。前年，他大學畢業(yè)參加了工作后到校來看望我，還特別提起并感謝我對他的表揚和鼓勵，他說：“如果不是老師的鼓勵，我就不可能升高中考讀大學，永遠只是一個調皮娃。”可見，小小的表揚，熱情的鼓勵，讓我們品嘗到了春風化雨之美景，喜獲“萎苗”結出碩果的快樂，欣賞“一石擊起千層浪”之壯觀――這是表揚創(chuàng)造的美麗景象?。?/p>

表揚是甜甜的藥丸，能醫(yī)治學生的“怪毛病”。曾有一位女生酷愛吃零食，不分時間地點，嚴重影響班紀和清潔衛(wèi)生，同學戲稱其為“五香嘴”、“瓜子癆”。老師、班干部多次批評勸告都無濟于事，有時她反而變本加厲：上課時有意嗑得很響，氣得老師無法教學。平常老師、同學都不愿理她，她顯得非常孤獨，仿佛是一個多余的人?？墒?，有一次，我驚奇地發(fā)現(xiàn)她一個人正在認真打掃自己嗑的瓜子殼。我想：這位學生平常都是遭同學白眼和奚落，即使有優(yōu)點也得不到老師的發(fā)現(xiàn)，更不要說表揚和鼓勵了，久而久之，形成了一種逆反心理，所以對批評教育自然有抗拒力，再加內心常常又有很大壓力――學習成績差，人際關系也差，在同學中毫無地位，也得不到老師的“雨露陽光”。今天機會來了，上讀報課時，我就抓住她打掃自己嗑的瓜子殼這一“閃光點”，特意表揚她：自覺性強，知錯能改；講究衛(wèi)生，熱愛集體。盡管有的學生在偷偷譏笑，而這位學生也滿臉通紅，但自此，再也看不見她在教室嗑瓜子的情形了，再加又不斷用放大鏡找了她一些“閃光點”并真誠表揚、鼓勵，“瓜子癆”的怪病也“醫(yī)”好了。第二學年，她還選為紀律委員，在班上的人際關系也改善了，生活、學習更是充滿了勃勃朝氣，心情也格外舒暢，整個人較先前真是判若兩人――這是表揚創(chuàng)造了美麗健康的心靈啊！

一次小小的表揚還會讓人銘心刻骨，終身不忘。一些上年紀的人講述童年時代老師給予的表揚時，往往神采飛揚，喜形于色，就連當時的情形以及表揚的話語都銘記于懷。大作家魏巍在《我的老師》一文中，不是還深情地寫到小學時蔡老師對他“心清如水”的表揚嗎？是啊，教師對學生的表揚，是給學生創(chuàng)造一種寬松、和諧、愉悅的心境，是指給學生今后健康成長的方向，這對學生有著多么重大的意義，有著多么深遠的影響啊。――這是表揚創(chuàng)造的“潤物細無聲”和“于無聲處響驚雷”的美麗景象。

教師對學生的表揚往往會獲得意想不到的效果，這類事例還很多。如果說一味的批評教育是教學中的“填鴨式”，是戰(zhàn)爭中的“防御式”，是行動中的“消極式”，那么表揚則是教學中的“啟發(fā)式”“引導式”，是戰(zhàn)爭中的“進攻式”，是行動中的“積極式”，它體現(xiàn)教師對學生情感、態(tài)度、價值觀的真正重視與培養(yǎng)，激發(fā)起了學生自覺地朝著正確、健康、理想的方向進發(fā)的信心、決心。當然，并不是表揚一次就一勞永逸，還需要教師長期耐心細致的跟蹤教育，用表揚發(fā)展優(yōu)點，用表揚改正缺點；用表揚增添信心，用表揚追求理想；用表揚堅定信念，用表揚創(chuàng)造未來……要細心，平素要善于觀察、悉心研究學生，更要選準時機和形式，語言也要誠懇，才能用得恰到好處，收到效益；否則，學生會認為老師在挖苦、諷刺自己，適得其反。――只有美麗的心靈才能創(chuàng)造心靈的美麗。

篇8

一、電影《美麗心靈》簡介

這是一部根據(jù)真人真事改編的劇情片，1947年在普林斯頓大學讀書的納什已經將自己的理想與數(shù)學研究畫上等號，但是他與其他的同學的生活格格不入，經常被同學們取笑，同時，他還患有精神分裂病，他幻想出自己的室友查爾斯經常和他交談，成為他的一個精神支柱。他又幻想出查爾斯的小侄女來，這個小女孩經常陪他玩耍，成為他生活中的一個小玩伴。經過許多個日日夜夜的奮斗，納什終于在數(shù)學博弈論上有了深入的發(fā)現(xiàn)，獲得了大學教授的好評，他也因此被推薦到麻省理工大學執(zhí)教。這時正是美國與蘇聯(lián)冷戰(zhàn)的重要時期，為國防部破解軍事密碼期間，他又結識了一個叫威廉?帕徹的男子，這個人是他幻想出來的國防部一個秘密特工，威廉想要納什進入他的地下組織，為國防部的秘密組織解決更多的密碼問題，納什聽從了他的召喚。

在麻省理工大學，納什與自己的學生艾麗西亞戀愛并結婚，兩人過著幸福甜美的生活，但是不久納什的種種異常舉動就讓艾麗西亞產生了困惑，她對納什說的三個人物根本就沒見過，艾麗西亞在醫(yī)生那里得知納什得了精神分裂癥，于是她便找醫(yī)生為其看病。但是納什在治療期間一直認為那三個人物是真實存在的，醫(yī)院的治療終告失敗。納什在大學執(zhí)教期間，不斷努力嘗試新的數(shù)學研究，所以他被禁止服用藥物，所以他的精神分裂癥反而越來越加劇。終于在一次針鋒相對的家庭矛盾斗爭中，納什意識到那三個人物是虛假的，所以他在妻子的幫助下將注意力集中在數(shù)學研究上，終于取得了偉大的成就。1994年納什因為自己的卓越成就獲得了諾貝爾獎，這位老者面對著查爾斯、小女孩、威廉淡然一笑，接受了這一揮之不去的人生現(xiàn)實遭遇。

這部電影收獲了較好的票房與口碑，也為二人的扮演者拉塞爾?克勞和詹妮弗?康納利的精湛演技所折服。所以主要研究二人的精神思想變化與生活經歷，會幫助我們更好地理解這部電影的精華所在。

二、通過電影細節(jié)來看人物的精神魅力

艾麗西亞的扮演者詹妮弗?康納利憑借這部電影中的艾麗西亞一角獲得了奧斯卡影后的桂冠，她在整部電影中起到了一個關鍵性的作用，艾麗西亞通過努力，將納什最終帶回到現(xiàn)實當中，為她和納什的人生贏得了生的契機。受到她那堅貞不渝的愛情和忠誠的感動，納什最終決定與這場被認為是只能好轉、無法治愈的疾病作最后的一搏。下面是納什向阿里西亞求婚時說的話，我們可以從她的語言中了解她獨到的精神魅力。

原句：Nash：Alicia，does our relationship warrant long-term commitment？I need some kind of proof，some kind of verifiable，empirical data.

納什：艾麗西亞，我們之間的關系是否能保證長遠的承諾呢？我需要一點證明，一些可以作為依據(jù)的資料。

原句：Alicia：Im sorry，just give me a moment…to redefine my girlish notions of romance.A proof？Verifiable data.Um…okay.Well，how big is the universe？

艾麗西亞：你等等，給我一點時間，讓我為自己，對愛情的見解下個定義，你要證明，和能作為依據(jù)的資料，那么，告訴我宇宙有多大？

她按捺不住自己激動的心情，不知道該怎樣表達自己的想法，但是她比納什樂觀、幽默，她的精神意志與她的語言相稱。她想抒發(fā)自己的感情，“對愛情的見解下個定義”確實表現(xiàn)出她充滿詩意的想法與精神狀態(tài)，“告訴我宇宙有多大”是她“天方夜譚”式的一種幽默表達方式，他將愛情與宇宙真理結合在一起，證明了她是那個情竇初開的人，她已經嗅到了愛情降臨的味道，這種味道纏繞在她的心間，圣潔的光芒照耀著她的心靈，她仿佛置身于婚禮殿堂之中，她掩飾不住的情感就從簡單的語言中流露出來了。艾麗西亞此時的心情是激動的，她回答時也是激動無比，好像是“詞不達意”地回應了納什的求婚，但是正是這種回答方式讓我們感受到了美國人說話方式的機智與幽默的效果，體現(xiàn)出個人情感的偉大魅力所在，提升了人物的價值與形象光輝。

約翰?納什是這部電影的主角，他的善良的本質并沒有完全潛藏在內心中，在他的一言一語當中，當納什明白了查爾斯是其幻想出來的一個人物，所以決定不能再像以前那樣被查爾斯牽著鼻子走，于是他要和查爾斯說再見。

原句：Charles：John now you can t ignore me forever .

John：Charles，youve been a very good friend to me.

the best.

But I wont talk to you again .

I just cant.

Good-bye…

翻譯：查爾斯：約翰，你不能永遠忽略我的。

約翰：查爾斯，你曾經一直是我的好朋友，最好的朋友。但我不會再跟你說話了。我真的不能了，再見。

但是他的依依不舍的情感在這句再見的話中被表現(xiàn)得淋漓盡致。查爾斯不愿意離開納什，納什也不愿意離開這個親密的交談對象，他發(fā)出顫抖的聲音說出“我不會再跟你說話了。我真的不能了，再見”，想要成為永遠的好朋友，但是卻不能在一起，將那份“藕斷絲連”的感情“斬盡殺絕”，確實讓納什下不了手，這種精神上的生離死別讓納什感到十分惋惜，沒有辦法，他忍著心里的劇痛說再見。他又不想讓查爾斯難過，納什低頭不敢看查爾斯的眼睛，他怕這個惟一的朋友因此受傷，為此，他更加痛苦無比。這句話體現(xiàn)出納什本人善良的人格魅力，他那稚嫩的心靈深處無法獲得更好的安慰，只有一次又一次的打擊伴隨著他，這樣的遭遇讓他欲罷不能，但他又怎能脫離現(xiàn)實生活，去接觸那本就不存在的幻境呢？他只好舍棄了查爾斯，回歸自己的正常生活，這種精神創(chuàng)傷在這句話的表達當中被發(fā)揮出來，感染了觀眾的心。

三、電影中主要人物的精神塑造歷程與啟示

電影是一種藝術表現(xiàn)形式，它源于生活，又高于生活，電影中的人物往往又是經過藝術加工的，所以其不同于一般意義上的人物特色。《美麗心靈》是一部講述知識分子克服精神分裂癥的勵志電影，所以里面的人物對話非常具有“智慧”與“幽默”色彩，同時也將人物的內心活動進行了充分的表達，他們的人物形象是非常具有感染力的，我們在感受人物魅力的時候，也能夠學到美國本土文化，如果從其中的語言、行為方面來分析電影人物的精神魅力，更容易發(fā)現(xiàn)其中的“端倪”。

納什是一個善良、純真的學者，他遇到困難，但是納什在大學期間是一個幾乎患有自閉癥的人，卻機智地應對生活之困難又表現(xiàn)出他在人生困境之中保持的樂觀心態(tài)，在這樣一種環(huán)境當中，人的堅強的精神意志是戰(zhàn)勝一切困難的動力，人的樂觀態(tài)度將使生活豐富多彩。他孤獨地享受著上帝賦予的生命之快樂，在艱難的人生抉擇中選擇用樂觀的態(tài)度去面對。納什不愿意服用藥物，因為他堅信自己的思路是正確的；他接受治療，但是仍然擁有著自己獨立的思想，這就是一個人對夢想與自由的執(zhí)著追求之現(xiàn)象，也是擁有獨立人格的人物的經典形象。納什身上散發(fā)出來的精神魅力之所以可貴，不僅是因為他獲得了諾貝爾獎，更是因為他在生活細節(jié)中呈現(xiàn)出來的人性之光彩，而這些光彩將照耀我們這些觀影者不斷探索人生，在前進中獲得更多的動力，從納什的勵志精神與奮斗不息的魅力中品嘗艱辛，贏得成功。

謙卑的納什目標很簡單，但要實現(xiàn)這些目標卻是難上加難。處在病魔的重壓之下，他仍然被那令人興奮的數(shù)學理論所驅使著，他決心尋找自己的恢復常態(tài)的方法。納什用自己的努力奮斗證明了自己不是一無是處的人，他將自己的心完全放在學術研究上，沒有一絲一毫地放松對數(shù)學的深入探索，他將治療藥物藏起來，在學校里大罵威廉?帕徹，拒絕與查爾斯和他的小侄女說話，就是不想分散自己的注意力，集中精力搞學術研究，在這種奮斗精神帶動下，他最終獲得了成功，他沒有辜負妻子對他的關照，也成功克服了懼怕心理，面對若即若離的幻象，他選擇了用樂觀態(tài)度對待，為自己的美好人生提供了更高的價值體系，也為我們這些普通觀眾帶來了強烈的人生啟示。

篇9

關鍵詞： 新媒渠； 零售； 業(yè)態(tài)創(chuàng)新

中圖分類號：F274 文獻標識碼：A 文章編號：1009-055X(2012)04-0011-04

正文一、 引言

20世紀80年代以來， 我國零售企業(yè)通過直接模仿、引進發(fā)達國家先進的零售業(yè)態(tài)， 在行業(yè)的快速增長中也獲得了長足的發(fā)展， 在零售市場中占據(jù)了一定的市場份額。也由于這一歷史原因， 中國零售企業(yè)一直存在樂于模仿而疏于創(chuàng)新的問題。WTO保護期結束后， 跨國零售巨頭憑借其資金、技術和管理的優(yōu)勢大舉進入中國大中城市， 對中國零售企業(yè)構成了嚴峻的威脅， 迫使中國企業(yè)開始重視零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新， 以提升自身競爭力。在經濟轉型期， 特別是信息化和全球化推動的產業(yè)融合的背景下， 如何利用外部環(huán)境的新特性， 加強原創(chuàng)性的業(yè)態(tài)創(chuàng)新， 增強零售競爭力， 成為企業(yè)重點關注的問題。

二、新媒渠與業(yè)態(tài)創(chuàng)新

（一）零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新

國內外關于零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新已經有不少的研究， 歸結起來可以分為三種類型。

第一種類型是一般性理論研究。零售業(yè)態(tài)的理論研究源于20世紀中期。百貨業(yè)態(tài)出現(xiàn)后， 許多新的零售業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)， 一些傳統(tǒng)業(yè)態(tài)則在競爭中被削弱甚至消亡。零售業(yè)態(tài)快速更替變化， 引起了普遍的關注， 學者們試圖從整體上揭示零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新與更替的原因、過程和內在機制。通過對業(yè)態(tài)更替過程的研究， 不同時期的學者從各自的視角給出了解釋， 由此產生了 “零售車輪理論”、 “零售手風琴理論”、“零售回輪理論”、“零售辯證法理論”、“零售生命周期理論”等代表性的理論， 以及在此基礎上發(fā)展出來零售進化綜合模型， 構成了關于零售業(yè)態(tài)的主要理論。上述主流理論均為解釋性理論， 是對已經發(fā)生的業(yè)態(tài)創(chuàng)新的理論解釋， 能夠幫助我們理解零售業(yè)態(tài)的發(fā)展歷程， 但其對零售業(yè)態(tài)未來創(chuàng)新發(fā)展方向的解釋和指引則存在一定的局限。

第二種類型是基于現(xiàn)有業(yè)態(tài)理論的應用型研究。零售業(yè)具有一定的地域性特征， 不同地區(qū)和區(qū)域的零售業(yè)發(fā)展不平衡， 應用型研究是在業(yè)態(tài)理論的指導下， 考慮如何將發(fā)達地區(qū)的先進業(yè)態(tài)有效引入后進地區(qū)以推動該地或該區(qū)域的發(fā)展。如汪旭輝等（2009）對我國農村零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新進行了專門的研究， 他們的研究不僅考慮了業(yè)態(tài)引進的問題， 還考慮了如何針對農村市場的特點進行適應性調整和創(chuàng)新的問題。

第三種類型是對業(yè)態(tài)創(chuàng)新內容與方法的研究。學者李飛（2006）指出雖然業(yè)態(tài)創(chuàng)新研究較多， 但大多數(shù)集中在 “為什么創(chuàng)新” 和 “如何創(chuàng)新” 上， 而很少有研究能夠回答業(yè)態(tài)創(chuàng)新應該創(chuàng)新什么， 即 “創(chuàng)新的內容”。李飛通過對現(xiàn)有理論的梳理， 從零售業(yè)態(tài)的構成要素入手， 區(qū)分了構成零售業(yè)態(tài)的主要維度， 并指出業(yè)態(tài)創(chuàng)新主要就是在這些構成維度中程度和組合上的綜合創(chuàng)新， 并由此形成了著重于業(yè)態(tài)創(chuàng)新內容， 具有較高的工具性價值的業(yè)態(tài)創(chuàng)新路線圖。

綜上所述， 可以看出盡管在零售業(yè)態(tài)領域已有很多的研究， 這些研究對于指導零售業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)揮了一定的作用， 但是其局限性也較為明顯。特別是這些研究都是建立在一個共有的卻沒有并明確標明的假設——零售店是建立在零售專有資產之上， 來討論各種零售業(yè)態(tài)要素的重組。在全球化和信息化推動的產業(yè)融合和消費者需求更新的背景下， 基于零售專有資產假設的業(yè)態(tài)理論的解釋力更加受限?，F(xiàn)有的業(yè)態(tài)理論很難對如徽鄉(xiāng)茶、百事購等適應新消費需求由異業(yè)結合產生的新業(yè)態(tài)進行解釋。因此， 在產業(yè)融合和新消費者需求的背景下， 有必要引入非零售專有資產的假設， 進一步發(fā)展現(xiàn)有業(yè)態(tài)理論， 推動產業(yè)融合背景下、適合新消費者需求的原創(chuàng)性新業(yè)態(tài)的發(fā)展。

（二）新媒渠理論

篇10

有這樣一個地方，它處在偏遠的山區(qū)，物質條件非常之差，但這里有一個熱愛學生的年輕老師，有一群活潑可愛、渴望知識的孩子，有一群淳樸而執(zhí)著的山民。于是，每當春天到來時，這里就會花香四溢，堞蜂翩翩。好一個美麗的地方！

但這個地方又是一個讓人傷心的地方。它偏僻、貧窮、交通不便，上課的時候連粉筆都沒有，只能用抹布蘸著水寫，然后再撒上塵土。條件如此之艱苦，是我們無法想象的。怪不得作者的弟弟剛去了兩天，就懊喪地回來了。問他，他悶聲不語，問急了，才說那不是人呆的地方；確實，生活在優(yōu)越環(huán)境里的青年，誰愿意去忍受那份清苦?誰又能受得了那份寂寞?可作者有一個好父親，他不相信這世上有不是人呆的地方，在他的思想中，只要有人住，就是人呆的地方。于是在“爹”的罵聲和木棒的威脅下，“弟弟”又回到了這個不是人呆的地方，并且漸漸地愛上了這個地方。

原因是這里條件雖艱苦，但這里的學生可愛、好學，渴望知識，他們需要“弟弟”這樣的老師；這里的山民淳樸、執(zhí)著，尊重老師，他們同樣需要“弟弟”這樣的老師。于是，學生們得了獎狀，“弟弟”引以為榮，還把獎狀寄回了家，讓家人跟他一起分享；家長把好吃的肉塊和用黃鼠狼皮做成的坎肩送給“弟弟”，肉雖然被“弟弟”嘔了，但“弟弟”的心里是暖的，坎肩“弟弟”寄回了家，又被“爹”寄了回去，后來被“弟弟”賣了，買了些粉筆、教具之類。就這樣，“弟弟”一點點地愛上了這個美麗而令人傷心的地方。

“爹”去找過“弟弟”，卻哭著回來了。寫信勸“弟弟”，讓他回來跟“爹”在大棚里種反季菜抓錢，可“弟弟”拒絕了。他堅決地說：“決定了，不回去！”雖是短短的幾句話，卻對自己的人生作出了選擇。 “弟弟”的選擇是對的，因為這里條件雖艱苦，但這里需要他，需要他這樣的年輕老師。他覺得作為新時代的有志青年，他有這個責任為祖國的教育事業(yè)貢獻自己的青春，他決定以百倍的熱情投入到自己這份雖清苦卻極有意義的工作中去。

春天來了，學生們把山上的花兒連泥挖回，種在教室外，引來了許多美麗的蜂兒。你聞到花香了嗎?你不想欣賞這蜂兒的舞蹈嗎?那就來這個美麗而令人傷心的地方看看吧！