導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于愛(ài)的詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng) —— 唐 · 白居易《長(zhǎng)恨歌》

3、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔 —— 宋 · 楊萬(wàn)里《小池》

4、最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤 —— 唐 · 白居易《錢(qián)塘湖春行》

篇2

2、望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。

3、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。

4、待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。

篇3

[關(guān)鍵詞]愛(ài)情觀 繼承與發(fā)展 比較分析

[中圖分類(lèi)號(hào)]I207.25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2015）02-0057-02

愛(ài)情自古以來(lái)就是人們樂(lè)此不疲的話(huà)題，是人類(lèi)美好的追求和向往，是人類(lèi)最美好的情感之一。愛(ài)情因此也成為人類(lèi)自古以來(lái)不斷歌頌的話(huà)題，上至2000多年前的《詩(shī)經(jīng)》，下至現(xiàn)代各種詩(shī)文，都少不了愛(ài)情。而其中最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中更是有不少關(guān)于愛(ài)情的名篇佳句，流傳至今，影響深遠(yuǎn)。而其中體現(xiàn)的愛(ài)情觀不但深深浸透到中華傳統(tǒng)文化觀念中，更深植于每個(gè)中國(guó)人的骨子里。

一、追求愛(ài)情的態(tài)度：自由浪漫與含蓄浪漫

《詩(shī)經(jīng)》是反映殷周時(shí)期特別是西周初期至春秋中葉社會(huì)生活的作品。這個(gè)時(shí)代是原始性文化自由發(fā)展的時(shí)代，封建禮教沒(méi)有影響到人們的感情，自由、熱烈、浪漫是愛(ài)情婚姻最明顯的特征?！对?shī)經(jīng)》中有大量描寫(xiě)初戀的愛(ài)情詩(shī)，其故事多為描寫(xiě)男女互相愛(ài)慕、幽會(huì)及互贈(zèng)信物，《詩(shī)經(jīng)》通過(guò)愛(ài)情詩(shī)表達(dá)男女初戀時(shí)純潔的，充滿(mǎn)幻想的，甚至是無(wú)拘無(wú)束的感情，反映出原始社會(huì)制度的自由和人們樸素純潔的愛(ài)情觀。

自由浪漫、熱烈率真的追求是《詩(shī)經(jīng)》中歌唱男女相悅之情的婚戀的特點(diǎn)，毫不掩飾自己對(duì)于愛(ài)情的渴望與追求?！吨苣?關(guān)雎》《鄭風(fēng)?狡童》以及《鄭風(fēng)?子矜》這幾首詩(shī)體現(xiàn)了大膽浪漫和真摯細(xì)膩的婚戀特點(diǎn)，表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代女子對(duì)待愛(ài)情的大膽與真誠(chéng)。即使是人們一貫認(rèn)為應(yīng)該含蓄的女子一方也會(huì)唱出“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。寤寐無(wú)為，中心。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕”（選自詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)――《澤陂》）這樣大膽而直率的句子?！稘哨椤访鑼?xiě)女子思念意中人的情懷。由于看見(jiàn)堤岸邊的蒲與荷相伴成長(zhǎng)，生發(fā)出自己心中的思念。但是總無(wú)法實(shí)現(xiàn)，盡管傷心落淚，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心中的追求依然可望不可及，就像有池澤相隔一般。這描寫(xiě)了一位少女在過(guò)河的時(shí)候看到一個(gè)相貌英俊的男子，心生愛(ài)慕，在她眼中心里，男子“碩大且卷”“碩大且儼”，也就是所謂的“情人眼里出西施”，而少女在字里行間不但直接表現(xiàn)對(duì)男子的贊美之情，也大膽表達(dá)對(duì)愛(ài)情的渴望。通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，襯托出她內(nèi)心的不安與輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寫(xiě)的十分真實(shí)可感。

席慕容在上世紀(jì)80年代初推出了《七里香》《無(wú)怨的青春》《時(shí)光九篇》等愛(ài)情詩(shī)，征服了臺(tái)灣詩(shī)壇，在大陸又掀起了一股“席慕容旋風(fēng)”，被無(wú)數(shù)青年男女所追捧。她的詩(shī)如同那個(gè)時(shí)代一樣，深深地印在了人們的腦海里。席慕容的愛(ài)情詩(shī)歌體現(xiàn)了80年代純真的愛(ài)情觀。從席慕容的愛(ài)情詩(shī)歌中，我們仿佛看到了《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)愛(ài)情追求的自由浪漫與熱烈率真。《一棵開(kāi)花的樹(shù)》中“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻”兩句就刻畫(huà)出了一個(gè)美麗、大膽的少女，嬌美的容顏?zhàn)谱?，期待著生命中的那個(gè)人的出現(xiàn)，“最美麗”的時(shí)刻，既是少女的自信，也表現(xiàn)了少女對(duì)愛(ài)情的追求與渴望?！瓣?yáng)光下，慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花，朵朵都是我前世的盼望，當(dāng)你走近，請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)，那顫抖的葉，是我等待的熱情?！边@里體現(xiàn)的大膽直率的追求愛(ài)情的態(tài)度，就是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情觀的很好體現(xiàn)。

在席慕容的詩(shī)中，追求愛(ài)情的態(tài)度更多的是在繼承《詩(shī)經(jīng)》大膽直率的方式基礎(chǔ)上，又增加了含蓄細(xì)膩的一面，較為含蓄典雅地追求愛(ài)情。席慕容的代表作《蓮的心事》十分鮮明地體現(xiàn)了勇于追求愛(ài)情，直率、坦白、含蓄和浪漫的愛(ài)情觀。“我，是一朵盛開(kāi)的夏荷。多希望，你能看見(jiàn)現(xiàn)在的我，風(fēng)霜還不曾來(lái)侵蝕，秋雨也未滴落，青澀的季節(jié)又已離我遠(yuǎn)去。我已亭亭不憂(yōu)亦不懼?，F(xiàn)在，正是，我最美麗的時(shí)刻”。這里把正值風(fēng)華的女子比作一枝亭亭的荷花，無(wú)憂(yōu)無(wú)懼，過(guò)了青澀的年華，還未受歲月的摧殘，等待著自己命中注定的那個(gè)人。感情真摯自然，是個(gè)體生命本能的情感流露，清純而自然，對(duì)于愛(ài)情的表達(dá)方式既大方率直，又不失含蓄和浪漫。席慕容在《千年的愿望》中對(duì)愛(ài)情十分典雅含蓄地進(jìn)行描述，雖然知道表達(dá)的主題是愛(ài)情，但卻一字未從正面提及，給人無(wú)限的想象空間。

二、渴求愛(ài)情的態(tài)度：大膽細(xì)膩與傾情執(zhí)著

《詩(shī)經(jīng)》年處的時(shí)代，對(duì)戀愛(ài)、婚姻的限制并不嚴(yán)格。很多詩(shī)篇都體現(xiàn)出大膽、直白地追求愛(ài)情的特點(diǎn)。從《周禮?媒氏》記載中可以看出，這個(gè)時(shí)代的青年人在戀愛(ài)進(jìn)程中，可以自由地?fù)衽己屯印！对?shī)經(jīng)》中有許多描寫(xiě)男女自由戀愛(ài)的詩(shī)篇，無(wú)論是如《邶風(fēng)?靜女》《衛(wèi)風(fēng)?桑中》描寫(xiě)幽期約會(huì)的，還是如《鄭風(fēng)?摔兮》《王風(fēng)?君子陽(yáng)陽(yáng)》描寫(xiě)同歌同舞、別后相思的，都反映了《詩(shī)經(jīng)》所處社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，猶如一幅幅愛(ài)情風(fēng)俗畫(huà)， 真實(shí)地展示了我國(guó)古代淳樸無(wú)邪、自然健康的民風(fēng)，維妙維肖地表現(xiàn)了青年男女的純真感情。

《詩(shī)經(jīng)》所處的社會(huì)，雖然物質(zhì)生活困乏，但是青年男女的內(nèi)心世界依然是豐富多彩的，表達(dá)感情的方式也是多種多樣的，也有很多詩(shī)篇表現(xiàn)了一種含蓄溫婉的美。采用一種溫文爾雅的方式來(lái)表現(xiàn)人們內(nèi)心細(xì)膩真摯的情感。如《鄭風(fēng)?出其東門(mén)》這首詩(shī)表達(dá)了一種純潔專(zhuān)注的愛(ài)情，以含蓄的手法表現(xiàn)了城門(mén)外女子貌美的樣子，用“云”“荼”這樣的比喻使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并且通過(guò)這些描寫(xiě)，反襯出作者對(duì)于自己心中的那個(gè)女子的忠貞，表現(xiàn)了男子的專(zhuān)情與癡情。

《詩(shī)經(jīng)》最著名的《蒹葭》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。其中男子看到心上人，并不是直接抒發(fā)自己的愛(ài)意，而是“寤寐求之”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，只是通過(guò)自己內(nèi)心的喜愛(ài)，最多是想象自己追求心上女子而沒(méi)有直白地去表達(dá)自己的想法。

席慕容在表達(dá)感情的方式上繼承了《詩(shī)經(jīng)》的真摯細(xì)膩，有著女性獨(dú)特的纖細(xì)視角。如《古樂(lè)府》的“那顫抖的葉是我等待的熱情”，“在芬芳的笑靨之后，誰(shuí)人知道我蓮的心事。無(wú)緣的你啊，不是來(lái)得太早，就是，太遲……”。不過(guò)相比之下，席慕容的表達(dá)方式更加有傾情執(zhí)著之感，諸如“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻;為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。”這類(lèi)表現(xiàn)生生世世執(zhí)著之愛(ài)的話(huà)語(yǔ)，在席慕容的詩(shī)中并不少見(jiàn)。席慕容在《錯(cuò)誤》一詩(shī)中關(guān)于愛(ài)情的描寫(xiě)，體現(xiàn)了對(duì)于愛(ài)人的失去而不能忘懷的哀傷，就算能夠忘記，也像是一顆釘在心上的釘子，即使拔去，也去不掉印記，這種對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著令人感動(dòng)?！凹偃缥襾?lái)世上一遭，只為與你相聚一次，只為了億萬(wàn)光年里的那一剎那，一剎那里所有的甜蜜和悲凄，那么就讓一切該發(fā)生的都在瞬間出現(xiàn)?！边@種不顧一切，飛蛾撲火般的姿態(tài)把對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著體現(xiàn)得淋漓盡致。

三、堅(jiān)守愛(ài)情的態(tài)度：忠貞不渝與癡迷執(zhí)著

對(duì)愛(ài)情忠貞不渝和癡迷執(zhí)著，是《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)和席慕容的愛(ài)情詩(shī)很大的一個(gè)共同點(diǎn)。不過(guò)《詩(shī)經(jīng)》則更體現(xiàn)為忠貞不渝的態(tài)度，類(lèi)似“我心匪石，不可卷也”的句子比比皆是，而席慕容則更傾向于對(duì)于愛(ài)情的癡迷和執(zhí)著這一立足點(diǎn)，體現(xiàn)了戀愛(ài)中女子的細(xì)膩心思。

《詩(shī)經(jīng)》中《王風(fēng)?大車(chē)》對(duì)女子誓言的堅(jiān)定和對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝的描寫(xiě)，讓人如此動(dòng)容，這種決絕，也讓人嘆服，就好像漢樂(lè)府《上邪》里那個(gè)指天為誓，高吟著“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的女子，那決絕又單薄的身影將永遠(yuǎn)印在泛黃的古籍中，傾訴著千年前的愛(ài)戀。又如《邶風(fēng)?柏舟》對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的忠貞，永遠(yuǎn)不變心?！多嶏L(fēng)?東門(mén)》表達(dá)了一個(gè)男子情有獨(dú)鐘而矢志不渝的忠貞之戀。雖然東門(mén)外美女“如云”“如茶”，詩(shī)中男子不為所動(dòng)，不被誘惑，依然執(zhí)著、堅(jiān)定地愛(ài)著家中那位共度患難、同甘共苦的荊妻?！短骑L(fēng)?葛生》是一首婦女悼念亡夫的詩(shī)。此詩(shī)“言寡婦感時(shí)節(jié)而生哀思，次由哀思而至墓地悼念，由墓而歸，夜寢哀之情”。最后以“百歲之后，歸于其居”?！对?shī)經(jīng)》的開(kāi)篇之作《關(guān)雎》對(duì)愛(ài)情忠貞的描寫(xiě)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。所謂雎鳩，就是一種十分忠貞的鳥(niǎo)，一只死去另外一只絕不獨(dú)活。這里雖沒(méi)有明說(shuō)愛(ài)情忠貞之意，但是字里行間已經(jīng)體現(xiàn)。

席慕容的詩(shī)中也體現(xiàn)了此類(lèi)愛(ài)情觀，描述青年男女對(duì)心上人的堅(jiān)定與對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。再如其《抉擇》對(duì)愛(ài)情執(zhí)著描寫(xiě)，體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與癡迷，為了與愛(ài)人相聚，哪怕一瞬間，也是有意義的。

席慕容在詩(shī)中不止一次提到想要回到那個(gè)二十歲。如《千年的愿望》中“總希望/二十歲的那個(gè)月夜/能再回來(lái)/

再重新活那么一次”?！霸谶@樣的月夜，很多忘不了的時(shí)刻都會(huì)回來(lái)，這樣的一輪滿(mǎn)月，一直不斷地在我的生命里出現(xiàn)，在每個(gè)忘不了的時(shí)刻。”那個(gè)二十歲的月夜是多么的迷人、難忘，那段感情是一輩子都不能割舍的情懷?！敖褚乖跓粝?梳我初白的發(fā)/忽然記起了山路上/少年的你/是不是還在等我/還在急切地向來(lái)處張望”。

四、捍衛(wèi)愛(ài)情的態(tài)度：為愛(ài)反抗與勇敢放手

愛(ài)情并不一定總是美好的，或者不一定一直是美好的。很有可能美好的開(kāi)始卻迎來(lái)了令人神傷的結(jié)局。對(duì)待失戀，《詩(shī)經(jīng)》中的女子和席慕容筆下的女子的反應(yīng)是不大相同的?！对?shī)經(jīng)》中的女子更體現(xiàn)一種決絕、自立，或者是為愛(ài)反抗。而席慕容的詩(shī)中失戀后則大部分表現(xiàn)為黯然神傷，或者勇敢放手。如《氓》“信誓旦旦，不思其反”幾句話(huà)，體現(xiàn)了一個(gè)女子內(nèi)心的自立自強(qiáng)與反抗精神：“你當(dāng)初信誓旦旦，現(xiàn)在卻又把我拋棄，還不自己悔過(guò)，既然不悔過(guò)就算了吧！那就這樣吧！”女子決絕離去的背影，給多少人留下了難以磨滅的印象?！囤L(fēng)?谷風(fēng)》這首詩(shī)通過(guò)一個(gè)婦女的自述，傾訴了這個(gè)女子從戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐直至被拋棄的過(guò)程，體現(xiàn)了一種對(duì)于愛(ài)情，即使失去也不想放手的心理，而且她的字里行間多少帶些反抗精神，不是完完全全的逆來(lái)順受，她對(duì)于丈夫喜新厭舊的鄙棄，對(duì)于新婦將占她的位置的不滿(mǎn)，是人性的真體現(xiàn)。

席慕容詩(shī)中則出現(xiàn)了失去愛(ài)情，但只是漠然傷心的句子。并沒(méi)有表現(xiàn)出多少對(duì)于男主人公的不滿(mǎn)。席慕容一直堅(jiān)持著這樣的愛(ài)情觀、幸福觀，這種愛(ài)情觀對(duì)于現(xiàn)代人無(wú)疑是一種很好的啟發(fā)。

五、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)和席慕容的愛(ài)情詩(shī)有著很多的共同點(diǎn)，當(dāng)然也有不同，二者的關(guān)系還需要更多的探討和研究。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的寶藏，有著蓬勃的生命力，是我們創(chuàng)作的源泉之一，它對(duì)我們的影響很深，后人也在不斷地發(fā)展和利用她的精華，席慕容的愛(ài)情詩(shī)就是很好的一個(gè)例子。通過(guò)對(duì)于詩(shī)經(jīng)愛(ài)情詩(shī)的愛(ài)情觀和席慕容的愛(ài)情觀的簡(jiǎn)單比較，我們可以從中看見(jiàn)其中的繼承與發(fā)展。通過(guò)這樣的比較與學(xué)習(xí)，我們可以更深入地理解詩(shī)經(jīng)愛(ài)情觀的內(nèi)涵，并加以發(fā)展和弘揚(yáng)。

【參考文獻(xiàn)】

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[5]席慕容.七里香[M].北京：作家出版社，2010.

[6]席慕容.無(wú)怨的青春[M].北京：作家出版社，2010.

篇4

書(shū)，是一個(gè)普通而又蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)知識(shí)結(jié)晶的名詞。它停留在世界上，唯一的目的就是奉獻(xiàn)給每一位愛(ài)書(shū)之人它所擁有的知識(shí)精華。這里給大家分享一些關(guān)于熱愛(ài)讀書(shū)的簡(jiǎn)短故事，供大家參考。

熱愛(ài)讀書(shū)的簡(jiǎn)短故事1早晨，空氣清新，手捧一本書(shū)，細(xì)細(xì)的品味“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的生機(jī)與活力，清新的感覺(jué)不遜于聆聽(tīng)一支悠揚(yáng)的晨曲。夜靜靜的，這時(shí)坐在燈下閱讀一本書(shū)，細(xì)細(xì)的品味“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的深邃幽遠(yuǎn)，美妙的感受要?jiǎng)龠^(guò)在貝多芬的《月光曲》中徜徉。

讀一本好書(shū)勝交十個(gè)好友。許多有名的作家，無(wú)不博覽群書(shū)，和書(shū)籍有著深厚的友誼。好書(shū)固然有益，但選擇尤為重要。古語(yǔ)云：“染于蒼則蒼，染于黃澤黃。學(xué)會(huì)選擇，擇其善而佳責(zé)以讀之。此外，讀書(shū)的方法也很講究，歌德曾說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一眼睛看到紙的背面”這告訴我們，邊度邊思考才是最有效的讀書(shū)方法。

同學(xué)們，我們讀書(shū)不再是因“書(shū)中自有顏如王，書(shū)中自有黃金屋”;也不再是“光耀門(mén)楣”，更不是為了“敲開(kāi)官府的大門(mén)”;只是為了再度震響那一聲“為中華之崛起而讀書(shū)”!

我在讀書(shū)時(shí)，很少有太多的雜念，只知道，什么是好的，什么是不好的;什么可以做的，什么不可以做。于是，讀書(shū)人的心，就像六月的晴空，一碧如洗;有時(shí)也會(huì)飄來(lái)幾片雨云，不免灑下晶瑩剔透的雨滴。

如果我們的生活中缺少了書(shū)籍，就好像白天沒(méi)有陽(yáng)光，鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。書(shū)籍如一股清泉滋潤(rùn)著我。眼睛因書(shū)而純明，心靈因書(shū)籍而澄清，品德因書(shū)籍而高尚，靈魂因書(shū)籍而明凈。正如柯靈所說(shuō)：“書(shū)是我的良友，他給我一把金鑰匙，誘導(dǎo)我打開(kāi)淺短的視線、愚昧的頭腦、閉塞的心靈。它從不吝嗇對(duì)我的幫助?！?/p>

有人說(shuō)：“好書(shū)仿佛人生四季，或恬淡如春，或激情似夏，或充實(shí)如秋，或靜思如冬，伴看怡的墨香，按響智慧的心曲?！焙掌澙卣f(shuō)：“書(shū)籍深透人心，詩(shī)隨血液循環(huán)。少小所讀，至老永記。書(shū)中所言他人之事，卻使我們?nèi)缤臍v其境。無(wú)論如何，好書(shū)無(wú)煩傾盡其囊便可得之，而我們的呼吸也充滿(mǎn)了書(shū)香之氣?！倍矣X(jué)得好書(shū)如友，它是一種態(tài)度，是一種人生，是一種所得，更是一種幸福。

讀書(shū)，會(huì)讓青春歲月更充實(shí);讀書(shū)會(huì)讓青春激情更熱烈。所以，我在這里呼吁：“親愛(ài)的同學(xué)們，拿起你手中的書(shū)吧，讓你的青春更輝煌，讓你的人生更美麗!”

熱愛(ài)讀書(shū)的簡(jiǎn)短故事2之前我較為喜歡古代平實(shí)厚重的書(shū)簡(jiǎn)，而現(xiàn)在則更喜歡看電子版的小說(shuō)，因?yàn)閿y帶更為方便，閱讀的時(shí)候也更節(jié)約時(shí)間。但不管是紙質(zhì)版的小說(shuō)還是電子版的都是為文字而生，更是為著承載人們的精神食糧而生的。從眼睛到大腦都是為了品味書(shū)這一精神食糧而生的。書(shū)是人類(lèi)不朽的精神支柱。

學(xué)會(huì)像品茗一樣去品書(shū)，品味這一精神食糧，就會(huì)挖掘出它的美，到那一刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：書(shū)，乃世界最美的存在。

我曾囫圇地讀過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》，總覺(jué)得自己探索不到它最深層、最精辟的秘密和意旨。那時(shí)，這本書(shū)就像是無(wú)邊無(wú)際的沙漠，而我就在其中漫無(wú)目的卻執(zhí)拗地尋找“黃金屋”。它又像一根堅(jiān)硬且銳利的魚(yú)刺，卡在我的咽喉，任憑我如何努力，它都紋絲不動(dòng)，最后不得已唯有把它吐出來(lái)。終于沒(méi)有辦法了，只有強(qiáng)迫自己字斟句酌地去品味主人公保爾-柯察金的心理，發(fā)現(xiàn)他在作者的筆下是那么的生動(dòng)與真實(shí)，讓人不由自主地聯(lián)想到——他好像就是我身邊的一個(gè)人!保爾的形象不斷地浮想在我的腦海中，他的每一處肌膚，仿佛都觸手可及。

在這些語(yǔ)言下，任何畫(huà)面都變得蒼白，任何音樂(lè)都變得單調(diào)，任何的音調(diào)，都變得那么無(wú)力!我嘗試著進(jìn)入保爾的世界，仿佛成了他的朋友。我同他一起在冰天雪地之中，用微微顫抖的雙手緊握工兵鏟，承受著腳下堅(jiān)冰的徹骨寒，奮力開(kāi)出了被大雪掩埋的鐵軌，讓火車(chē)通過(guò)……同他一齊揮灑凝結(jié)成冰珠的汗水……我跟著他歷盡滄桑，飽經(jīng)風(fēng)雨卻愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，攻克難關(guān)面不改色;隨他歡呼落淚，悲情冷暖;最后和他躺在床上，回味人生……

“呼!”隨著這一聲醒悟的歡呼，我終于領(lǐng)會(huì)到屬于自己的人生真諦——堅(jiān)持與奮斗。好書(shū)有靈魂，像云一般純潔，如西子湖面一樣明亮。用心觸摸它，理解它，聆聽(tīng)它訴說(shuō)一個(gè)又一個(gè)故事，就會(huì)得到意想不到的收獲。這也是讀書(shū)的樂(lè)趣——用心;收獲。

書(shū)是浩瀚的大海，它的真理在一灣窄窄的海峽里，藏在一枚小小的貝殼中，是璀璨的珍珠。書(shū)是寬大的裂谷，它的真理在一處小小的裂縫中，藏在包裹著平凡的泥土里，是耀眼的黃金。書(shū)是嚴(yán)寒的雪山，它的真理在一處高高的山峰上，藏在一處荒蕪的絕壁上，是純潔的格桑花。

品書(shū)，更是品味人生。

熱愛(ài)讀書(shū)的簡(jiǎn)短故事3“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”這是高爾基眼中的書(shū)?！皶?shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”這是漢朝劉向眼中的書(shū)。而我心目中的書(shū)則是我的良師益友。迷茫時(shí)，它會(huì)為我指點(diǎn)迷津，傷心時(shí)，它會(huì)幫我驅(qū)走煩惱，開(kāi)心時(shí)，它也會(huì)與我共享同樂(lè)，可以說(shuō)，書(shū)和我是一對(duì)形影不離的好朋友。

書(shū)是伴我成長(zhǎng)的密友，我時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)它。當(dāng)我剛牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我就喜歡躺在媽媽的懷里聽(tīng)她給我講故事。漸漸地當(dāng)我長(zhǎng)大一點(diǎn)，上了幼兒園，我愛(ài)看《幼兒?jiǎn)⒚伞?、《白雪公主和七個(gè)小矮人》等書(shū)，從中我認(rèn)識(shí)了丑小鴨，白雪公主等人物，我常常被里面精彩的故事情節(jié)深深地吸引。當(dāng)我上了小學(xué)一年級(jí)時(shí)，我差不多可以看完一本帶拼音的書(shū)，再大了一點(diǎn)，懂的字也多了，遇到不懂的字還可以查字典，所以可以看完一整本書(shū)，《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《三國(guó)演義》、《三毛流浪記》……一部部著作，讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，結(jié)識(shí)了許多歷史人物。知道了關(guān)羽的忠義和驕傲，認(rèn)識(shí)了趙子龍的豪氣;愛(ài)麗絲的幻想世界讓我著迷，三毛的悲慘生活更讓我揪心……每讀一本書(shū)就是我思想上的一次成長(zhǎng)史，書(shū)不正是我成長(zhǎng)的階梯嗎?

讀書(shū)可以醫(yī)愚，但在于我，讀書(shū)還可以治痛。有一次，我動(dòng)了一個(gè)小手術(shù)，醫(yī)生用了麻藥，麻醉過(guò)后，痛得要命。爸爸媽媽讓我吃蘋(píng)果、看電視，絞盡腦汁想分散我的注意力，但我的痛苦依然如故。正在無(wú)計(jì)可施時(shí)，外婆靈機(jī)一動(dòng)，把我喜歡看的一本書(shū)遞給我，我專(zhuān)心致志地看了起來(lái)，主人公白眉兒是一只半狗半豺的動(dòng)物，當(dāng)我看到它率領(lǐng)豺群打敗狼群的時(shí)候，我也高興;看到白眉兒被趕出豺群，我也傷心;當(dāng)它與老黑狗黑虎打架的時(shí)候，我也緊張得咽口水……就這樣，一捧起書(shū)，我就沉浸在書(shū)海中，書(shū)像一劑良藥，消除了我的痛苦。

書(shū)是無(wú)盡的源泉，在書(shū)中行走，我感到的是智慧，是幸福，是溫馨的寧?kù)o，總之一句話(huà)，與書(shū)為伴，其樂(lè)無(wú)窮!

熱愛(ài)讀書(shū)的簡(jiǎn)短故事4我很喜歡看書(shū)，因?yàn)槲艺J(rèn)為在書(shū)的海洋里遨游真是快活極了。

記得有一回，媽媽給我買(mǎi)了一套中外名著。望著這些精神食糧，我迫不及待地翻開(kāi)了其中的一本《巴黎圣母院》，津津有味地讀了起來(lái)。不讀不要緊，一讀便停不下來(lái)了。那生動(dòng)的故事情節(jié)引得我浮想聯(lián)翩，特別是每章之后引發(fā)的問(wèn)題，迫使著我繼續(xù)往下讀?！暗螄}、滴噠”時(shí)針指過(guò)了十點(diǎn)，我的上眼皮與下眼皮打起了架。我只好迷迷糊糊地爬上了床……“好冷啊!”我被凍醒了，原來(lái)是我一不小心把被子踢走了。“對(duì)了!不知愛(ài)斯美拉達(dá)怎么樣了?”想著，我連忙一骨碌從床上坐了起來(lái)，披上外套，著急地翻開(kāi)書(shū)，貪婪地讀了起來(lái)?！芭?終于讀完了!”我想著愛(ài)斯美拉達(dá)悲慘的一生，忍不住落下了幾滴眼淚。

“在新華書(shū)店的對(duì)面有一座石像，大家知道他是誰(shuí)?為什么立在這里嗎?”老師問(wèn)道。哦?這不是我?guī)滋烨翱吹摹对里w傳》里寫(xiě)的嗎!“這座石像是宋朝大將呼延灼，他是為了救天子趙構(gòu)，與金兀術(shù)大戰(zhàn)，被砍死在了這里……”我滔滔不絕地把這個(gè)片段講述下來(lái)?！班?，很好!”聽(tīng)了老師的表?yè)P(yáng)，我的心里甜滋滋的，像吃了一罐蜜糖。

書(shū)能帶我上天，了解神秘的宇宙;書(shū)能帶我入海，與可愛(ài)的魚(yú)兒聊天;書(shū)能帶我回到過(guò)去，探訪關(guān)羽、張飛;書(shū)還能帶我飛向未來(lái)，想象最美好的生活。在我傷心的時(shí)候，是書(shū)讓我忘記了悲哀;在我高興的時(shí)候，是書(shū)與我分享喜悅……

熱愛(ài)讀書(shū)的簡(jiǎn)短故事5帶一卷書(shū)，行十里路，選一個(gè)清靜的地方，看書(shū)，聽(tīng)鳥(niǎo)，倦了時(shí)，和身在草綿綿處尋夢(mèng)去。

伴一路西風(fēng)，踏無(wú)聲江東，掬一首唐詩(shī)，留戀留戀。留念“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的背影，那天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙的李白，如今高力士手中的靴不知何處，貴妃手中的墨跡已經(jīng)消散，你把自己藏在酒壺中，無(wú)處可尋你的蹤影，可那“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，那“浮云游子意，落日故人情”仍伴世人，仍聞你身上千年的墨香悠悠……

低吟一闕宋詞，讓時(shí)光深處變暖，揮灑在青燈筆墨間?！昂托咦?，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”初次相見(jiàn)，那深閨少女的羞澀，回首依望的含笑刻入時(shí)光的模板，幾年后在那小樓窗前，竟見(jiàn)“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”如此憔悴的你。落葉紛飛，國(guó)破家亡。你不舍啊，那記載著歡聲笑語(yǔ)的家，那記載你嘔心瀝血的詩(shī)文，面對(duì)支離破碎的家，那砍斷山河的劍柄，敵人丑陋的面孔，你憤然寫(xiě)下“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”令男子都聞之汗顏的是詩(shī)句，您不僅是引領(lǐng)一派的詞人，更是巾幗不讓須眉的女英雄，一生的傳奇，隨著歷史的長(zhǎng)河奔流不息……

篇5

一、學(xué)高為師，身正為范。

想要成為合格的老師，要先會(huì)做人，身體力行成為學(xué)生典范。教師是學(xué)生的榜樣，老師希望學(xué)生怎樣做，自己首先要做到。教師的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣、言行舉止都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此我時(shí)刻牢記與學(xué)生的平等地位，充分尊重學(xué)生的時(shí)間以及學(xué)生自主的權(quán)利，不斷地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，用自己的師德去潛移默化地影響每一位學(xué)生，在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的，這是師德的首要條件。作為一名教師，我熱愛(ài)自己的崗位，對(duì)工作勤勤懇懇，忠于職守。既然選擇了這“天底下最光輝的事業(yè)”，就得把它做好，雖然我不能把學(xué)生都培養(yǎng)成為一流的人才，但至少要引導(dǎo)他們?cè)谌松缆飞献吆妹恳徊健?/p>

二、親近學(xué)生、研究學(xué)生

教育是教育者與被教育者心靈接觸的過(guò)程，而溝通這個(gè)心靈的就是“愛(ài)”。因此，我認(rèn)為只有用愛(ài)去滋潤(rùn)學(xué)生，那些沐浴在“愛(ài)”里的學(xué)生才有可能敞開(kāi)心靈之門(mén)，“愛(ài)”就要 “愛(ài)得深”、 “愛(ài)得真” 、“愛(ài)得久”、 “愛(ài)得嚴(yán)”。我總是經(jīng)常與同學(xué)們談心，了解每個(gè)學(xué)生的思想情況、成績(jī)狀況、家庭情況及主要優(yōu)缺點(diǎn)等等，并從生活上、思想上、學(xué)習(xí)上無(wú)微不至地關(guān)懷他們。使每個(gè)學(xué)生的心靈深處都感到無(wú)比的溫暖，這叫“愛(ài)得深”。如：剛開(kāi)學(xué)時(shí)，看住他們的言談舉止心里很不是滋味，有想家的、有吃住不適應(yīng)的、有學(xué)習(xí)有難度的等等。他們孤獨(dú)、茫然、無(wú)所事從，我暗暗發(fā)誓要把他們當(dāng)作自己的孩子，讓他們的中學(xué)生活不留有遺憾，從生活、學(xué)習(xí)、做人等各方面耐心細(xì)致的引導(dǎo)，用三種角色—家長(zhǎng)、老師、朋友與學(xué)生交流，飯廳、寢室、教室我無(wú)處不在，讓學(xué)生有家的感覺(jué)。在與學(xué)生接觸過(guò)程中，我力求使學(xué)生感到我確實(shí)是真心實(shí)意地關(guān)心他們、愛(ài)護(hù)他們，因而使他們對(duì)我產(chǎn)生一種崇敬的心理。對(duì)那些偶爾犯錯(cuò)誤的學(xué)生，我或表現(xiàn)得比較豁達(dá)、或表現(xiàn)得比較寬容，促其內(nèi)疚。有時(shí)，我真覺(jué)得這種方式比批評(píng)、訓(xùn)斥的作用還大。這叫“愛(ài)得真”。我愛(ài)學(xué)生，是讓學(xué)生感到我確實(shí)是始終如一地愛(ài)護(hù)著他們，為他操碎了心，費(fèi)盡了心血。讓他們覺(jué)得如不好好學(xué)習(xí)或如再犯錯(cuò)誤，實(shí)在對(duì)不起老師了。這叫“愛(ài)得久”。當(dāng)然，愛(ài)學(xué)生，并不是無(wú)原則的愛(ài)，更不能因?yàn)閻?ài)而遷就他們的一些缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，而是既愛(ài)護(hù)他，又要嚴(yán)格要求他們。這叫“愛(ài)得嚴(yán)”。 這樣，始終如一地?zé)釔?ài)他們，關(guān)心他們，我想他們會(huì)主動(dòng)敞開(kāi)心靈的大門(mén)，與你溝通，讓你全面了解的。在親近與研究學(xué)生的過(guò)程中，要努力展現(xiàn)自己授課的風(fēng)采使學(xué)生對(duì)你"既親近又崇拜"，既認(rèn)定你是值得信賴(lài)的老師，又把你當(dāng)作好朋友，樹(shù)立起崇高的威望。因?yàn)橹挥杏H其師才能信其道。

三、轉(zhuǎn)變觀念，因材施教

在信息高度發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和手段越來(lái)越多，他們?cè)谀撤矫娉浇處煹目赡苄院艽螅?，教師完全沒(méi)有資格在學(xué)生面前高居支配地位，而應(yīng)該對(duì)學(xué)生的人格、思想、情感、意志、能力給予充分的尊重。因此我勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，并深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，引入到自己的教學(xué)過(guò)程中去，使教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性完整地統(tǒng)一起來(lái)。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方式和方法，學(xué)習(xí)PowerPoint課件制作、利用網(wǎng)絡(luò)資源、flash使自己的教案內(nèi)容更豐富、更貼近時(shí)代，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識(shí)傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。眾所周知，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受。所以我不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我眼中沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)必須講究策略。要把握"激勵(lì)勝于頌揚(yáng)，表?yè)P(yáng)勝于批評(píng)"的原則，讓學(xué)生"在鼓勵(lì)中發(fā)揚(yáng)成績(jī)，在微笑中認(rèn)識(shí)不足"，在輕松愉快的氛圍中受到愛(ài)的熏陶，情的感染，懂得理的澄清，保證學(xué)生健康地成長(zhǎng)。有時(shí)批評(píng)學(xué)生言辭過(guò)激，要有勇氣給學(xué)生道歉，如：在學(xué)校舉行的第一次廣播操，比賽中有三個(gè)學(xué)生出了不該出的差錯(cuò)，當(dāng)時(shí)我很批了他們，班里同學(xué)也指責(zé)，他們很傷心，我想活動(dòng)重在參與，何況又取得了第一，我就當(dāng)住全班學(xué)生的面給他們道歉，并適時(shí)進(jìn)行思想教育。

四、注重與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，共同幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

篇6

3年前，她的丈夫劉松有了外遇，堅(jiān)決要求離婚。整整3年里，為了兒子皮皮，也為著自己的不甘心，潘曉嫻始終不肯在離婚協(xié)議書(shū)上簽字。

2010年11月17日，快下班時(shí)，同事送來(lái)了劉松的體檢報(bào)告——潘曉嫻是大連市一家醫(yī)院心血管科的主任醫(yī)師，每年醫(yī)院都會(huì)給職工及家屬做一次例行體檢。潘曉嫻掃了一眼丈夫的體檢報(bào)告，心情一沉，報(bào)告顯示，劉松患胃癌，而且已經(jīng)有擴(kuò)散跡象。潘曉嫻隱去劉松的姓名，去找消化內(nèi)科的同事咨詢(xún)，同事說(shuō)，如果結(jié)果無(wú)誤，患者最多只剩半年的時(shí)間了……

潘曉嫻坐在椅子上，過(guò)往的一幕幕浮上眼前。她和劉松是彼此的初戀，當(dāng)年，為了買(mǎi)到她喜歡吃的羊雜湯，劉松曾無(wú)數(shù)次早上5點(diǎn)多就起床去排隊(duì)；而在他有了外遇跟她鬧離婚時(shí)，她發(fā)著高燒給他打電話(huà)，卻連一句關(guān)心的話(huà)都聽(tīng)不到……愛(ài)與恨在潘曉嫻心頭織起了一張密密的網(wǎng)，她突然生出一個(gè)念頭：這時(shí)候，應(yīng)該讓他過(guò)自己想要的生活了，而對(duì)于他和那個(gè)“小三”來(lái)說(shuō)，這件事對(duì)他們的“幸福生活”簡(jiǎn)直是致命一擊啊。她拿起電話(huà)，撥通了劉松的手機(jī)：“明天早上8：00去辦手續(xù)吧?！?/p>

按照之前的約定，房子和家里的30萬(wàn)元存款都留給潘曉嫻和皮皮。帶著一絲報(bào)復(fù)的，潘曉嫻沒(méi)把那份體檢報(bào)告拿給他——就讓他和“小三”為自己的行為付出一點(diǎn)兒代價(jià)吧。

離婚一個(gè)月后，劉松結(jié)婚了。皮皮參加了爸爸的婚禮，還說(shuō)那個(gè)叫董書(shū)的阿姨哭了。潘曉嫻心想：他們哭的日子還在后頭呢！

很快劉松便發(fā)現(xiàn)身體不適，到醫(yī)院檢查，體檢結(jié)果得到確認(rèn)。那天，劉松給潘曉嫻打了個(gè)電話(huà)，聲音里透著蒼涼：“報(bào)應(yīng)，你是不是也這么想？”潘曉嫻眼圈一紅，繼而硬起心腸——他哪里知道，在得知他對(duì)婚姻的背叛時(shí)，她一度比得了癌癥還要絕望。

潘曉嫻沒(méi)想到董書(shū)會(huì)來(lái)找她。這個(gè)女人哭著說(shuō)：“我是董書(shū)，劉松的妻子。我就認(rèn)識(shí)你這么一個(gè)醫(yī)生，求求你幫他找個(gè)最好的醫(yī)生吧……”一個(gè)女人在自己面前哭得這么撕心裂肺，潘曉嫻心里刺痛了一下：假如自己拿到體檢報(bào)告時(shí)就勸劉松住院治療，結(jié)果會(huì)不會(huì)好一些？但事已至此，她只能說(shuō)抱歉：“我也沒(méi)想到，他這么年輕就得了這種病，但我真的愛(ài)莫能助……”

最后，董書(shū)竟然借助網(wǎng)絡(luò)的力量進(jìn)行求救。在后來(lái)的報(bào)道里，董書(shū)從“小三”變身為賢妻，而潘曉嫻則成了無(wú)情無(wú)義的前妻，離婚時(shí)斂盡家財(cái)，身為醫(yī)生見(jiàn)死不救，那份被壓下來(lái)的體檢報(bào)告也浮出水面。最終，劉松住進(jìn)了當(dāng)?shù)刈詈玫尼t(yī)院，潘曉嫻雖然沒(méi)去看他，但皮皮經(jīng)常過(guò)去陪伴爸爸。也正是那段時(shí)間，董書(shū)發(fā)現(xiàn)自己有了身孕。

一天，潘曉嫻去接皮皮放學(xué)，發(fā)現(xiàn)他一個(gè)人坐在教室里流淚。看見(jiàn)她，皮皮哭著問(wèn)：“媽媽?zhuān)阍趺茨軐?duì)爸爸見(jiàn)死不救？同學(xué)們現(xiàn)在都不跟我玩兒了?！笨磥?lái)這件事已經(jīng)嚴(yán)重影響到兒子，潘曉嫻再也壓不住憤怒，到病房質(zhì)問(wèn)劉松：“沒(méi)有告訴你體檢結(jié)果并不僅僅因?yàn)槲液弈?，而是希望你過(guò)自己的生活。如果你還是個(gè)父親，就讓她停止對(duì)我們生活的騷擾，皮皮受不了這樣的傷害。”潘曉嫻離開(kāi)的瞬間，身后傳來(lái)劉松一聲微弱的“對(duì)不起”。第二天一早，董書(shū)就公開(kāi)承認(rèn)了自己曾是第三者的事實(shí)，并為急于救夫而給潘曉嫻造成的影響公開(kāi)致歉。潘曉嫻也開(kāi)始以局外人的身份對(duì)待劉松和董書(shū)，她開(kāi)始主動(dòng)關(guān)心劉松的病情，董書(shū)沒(méi)錢(qián)付醫(yī)藥費(fèi)時(shí)也會(huì)幫忙。

2011年8月，劉松走了。潘曉嫻難過(guò)之余松了口氣：離開(kāi)，對(duì)癌癥患者來(lái)說(shuō)也許是一種解脫。

2011年10月的一天，潘曉嫻發(fā)現(xiàn)一張銀行卡被支取了1萬(wàn)元。她趕緊去銀行查詢(xún)，發(fā)現(xiàn)取款人竟然是皮皮。

皮皮放學(xué)后，潘曉嫻問(wèn)他：“皮皮，你知道銀行卡上的錢(qián)去哪里了嗎？”皮皮小聲說(shuō)：“我給了董阿姨。剛開(kāi)始她不要，我說(shuō)這是爸爸托我給她的，她摟著那些錢(qián)哭得很傷心。”潘曉嫻不可思議地看著兒子：“你心疼她，可是你想過(guò)媽媽的感受嗎？”皮皮哭著說(shuō)：“ 董阿姨生小妹妹了，小妹妹身體很差，她身體也很差。昨天放學(xué)后我去看她，房東正在逼她交房租……我求房東叔叔多等一天，今天中午我就去取了錢(qián)?！?/p>

皮皮的話(huà)讓潘曉嫻陷入沉思。小時(shí)候她也會(huì)偷偷攢零花錢(qián)去看望孤寡老人，工作沒(méi)多少年就成為小有名氣的好醫(yī)生……可丈夫的背叛，讓她變成了怨婦。皮皮慢慢長(zhǎng)大了，自己的豁達(dá)、善良會(huì)潛移默化地影響他。

想到這些，潘曉嫻轉(zhuǎn)身，重新取出那張銀行卡說(shuō)：“皮皮，這是爸爸媽媽留給你的錢(qián)，你可以自由支配，但18歲以后要自己掙回來(lái)。你畢竟還是小孩子，幫助董阿姨的事，交給媽媽來(lái)做，可以嗎？”皮皮破涕為笑，在她臉上親了一下：“媽媽?zhuān)液镁脹](méi)有見(jiàn)你笑得這么好看了！”

篇7

某個(gè)公園的一朵名貴的花開(kāi)放了,她旁邊有棵草,很英俊的草.

那朵花對(duì)那棵草一見(jiàn)鐘情.

花對(duì)草說(shuō):我愛(ài)你.

草拒絕了:你那么漂亮,我怎么配的上你呢!

花說(shuō):你很英俊啊.

草說(shuō):我再怎么英俊也配不上你,在人們眼里,草始終不如花的.

花很傷心,原本很漂亮的深藍(lán)色變成了無(wú)力的淺藍(lán).

花只能默默的關(guān)心草,為他擋去灰塵,為他擋去烈日,為他擋去風(fēng)吹雨打,悄悄地把肥料給草,為了他,她憔悴了,她再怎么名貴也受到人們的忽視.

草很心痛,誰(shuí)知道他多愛(ài)花,可是他想到他們的距離,始終裝作不知道,默默的為花所做的傷心.

草終于忍不住了,他看著為他擋去致命的腳而受傷的花,忍不住擁抱了上去.

花幸福地笑了.

花說(shuō):我破相了.

草幾乎瘋狂的喊到:我不在意,怎么能介意呢?

他們很幸福,一起相伴日出日落.

秋天很快來(lái)了.

花的生命已不長(zhǎng).

草不知道,花的期限很短,她的存在只在于瞬間.

草說(shuō):親愛(ài)的,我要冬眠了.

花戀戀不舍,幾乎想告訴草自己活不了多長(zhǎng)了,但還是說(shuō)了謊言:親愛(ài)的,我們一起冬眠吧!

接著,花凋落了.

草著急的叫:你怎么落在地上啊!

花努力的笑:這是我們的冬眠啊!記住,親愛(ài)的,明年春天我會(huì)在與你見(jiàn)面的.

花落在草的根上,在冬天的某天,化做了土.

篇8

2、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！?溫庭筠《南歌子詞二首 》

3、欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知?！?晏幾道《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》

4、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)—— 張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》

5、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?元稹《離思五首·其四》

6、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！?李商隱《夜雨寄北》

7、我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾?！?李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》

8、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意?！?李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》

9、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離?！?呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》

10、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉?！?李白《怨情》

篇9

2、青春飄揚(yáng)無(wú)悔旗幟。

3、沿著中華民族復(fù)興之路。

4、風(fēng)雨無(wú)阻激昂奮進(jìn)。

5、夢(mèng)想屬于每一個(gè)中國(guó)人。

6、像長(zhǎng)城一樣融入我們思緒。

7、夢(mèng)想縈繞在高山大川。

8、中國(guó)夢(mèng)屬于整個(gè)中華大地。

9、中國(guó)有五千年歷史文明。

10、是一幅不朽歷史長(zhǎng)卷。

11、讓所有中華兒女。

12、感到無(wú)限自豪和榮光。

13、我自豪生長(zhǎng)在這塊深情土地。

14、我血液里流淌著不屈信念。

15、無(wú)論我身在何方。

16、我都懷著敬仰情感留戀你天空。

17、懷揣夢(mèng)想迎接風(fēng)霜雨雪。

18、我愿永遠(yuǎn)追隨你一路劈荊斬棘。

19、為了偉大中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。

20、高舉偉大旗幟奔向勝利。

21、中國(guó)夢(mèng)我愿為你歌唱。

22、中國(guó)夢(mèng)我愿為你祝福。

23、中國(guó)夢(mèng)就是民族復(fù)興。

篇10

關(guān)鍵詞：騎士；愛(ài)情教育；愛(ài)情；女性；啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）40-0153-02

一、分析騎士的“愛(ài)情教育”

羅馬帝國(guó)土崩瓦解后，日耳曼游牧民族控制了大片的歐洲領(lǐng)土，日耳曼國(guó)王將國(guó)庫(kù)領(lǐng)地以外的大量私產(chǎn)作為采邑獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功顯赫的部將，這些部將成為封建領(lǐng)主，但是必須對(duì)國(guó)王絕對(duì)忠誠(chéng)。而封建領(lǐng)主以同樣的方式把封土分贈(zèng)給自己的部下或家臣。正如克洛德·德?tīng)栺R所說(shuō)，封建社會(huì)是建立在人與人之間立誓和承諾的基礎(chǔ)之上的，這就建立了以封土為基礎(chǔ)的封建主從關(guān)系，而這種關(guān)系逐漸發(fā)展成為騎士制度。騎士制度首先起源于法國(guó)，主要盛行于11～14世紀(jì)的歐洲，同時(shí)到了11世紀(jì)訓(xùn)練騎士的教育方式也已經(jīng)形成。其中的“愛(ài)情教育”獨(dú)具特色，下面從“愛(ài)情教育”的實(shí)質(zhì)、過(guò)程以及教育影響三方面進(jìn)行分析。

1.騎士“愛(ài)情教育”的實(shí)質(zhì)。騎士的愛(ài)情教育的實(shí)質(zhì)是寵媚女性、對(duì)女性的推崇與尊敬。騎士教育是一種特殊形式的家庭教育，大體分為侍童階段、護(hù)衛(wèi)階段和騎士階段三個(gè)階段，主要學(xué)習(xí)禮文以及“騎士七技”等。當(dāng)時(shí)的男子要想成為一名理想的騎士，不僅僅是勇猛好戰(zhàn)、虔誠(chéng)上帝、忠君愛(ài)國(guó)；而且必須寵媚女性，為主婦效命。對(duì)理想中女性的純潔無(wú)暇的愛(ài)情成為每個(gè)騎士必須具備的美德之一。正如《世界文明史》中所說(shuō)：一個(gè)無(wú)懈可擊的騎士可能首先必須是一個(gè)無(wú)懈可擊的情人，騎士的理想把對(duì)婦女的崇高的愛(ài)情變成一種帶有種種理解的真正的偶像崇拜。

2.騎士“愛(ài)情教育”的教育過(guò)程。當(dāng)然騎士要想成為一名對(duì)婦女彬彬有禮的理性騎士，必須要進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。首先，七、八歲到十四五歲是騎士接受禮文教育的階段，這時(shí)期，兒童跟隨貴婦做侍童，在侍奉的主人和主婦中，選擇一位才德兼?zhèn)涞馁F婦人，進(jìn)退舉止加以模仿，同時(shí)學(xué)習(xí)上流社會(huì)的各種禮節(jié)和處世之道，閑暇時(shí)候，也還要陪主婦弈棋、散步。所以僮仆騎士自幼就跟武士和貴婦很是接近。到了騎士教育的后期階段，未來(lái)的騎士還要接受所謂的“戀愛(ài)教育”，即選擇一位年齡較長(zhǎng)的婦女，用吟詩(shī)、跳舞等形式向她們表示愛(ài)慕，不論婚否，都須誠(chéng)心相愛(ài)。騎士在受封儀式上宣誓：成為騎士之后，尊重并保護(hù)婦女。而且騎士莊嚴(yán)隆重的騎士受封儀式，也可以是貴婦人主持的。由此可見(jiàn)，騎士在受教育的整個(gè)階段深受其主婦的影響，所以在騎士的心中必然對(duì)貴婦人產(chǎn)生特殊的情感，被稱(chēng)為“騎士的愛(ài)”，而這種情感必然對(duì)騎士的行為產(chǎn)生重要的影響。

3.騎士“愛(ài)情教育”的教育影響。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，騎士的“愛(ài)情教育”改變了當(dāng)時(shí)人們的婚姻愛(ài)情觀。當(dāng)時(shí)的婚姻是交易式的婚姻，婚姻的作用就是家族的延續(xù)以及維持家族與家族之間的聯(lián)系，人的感情受到壓抑。湯普遜在《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》中寫(xiě)道：中世紀(jì)的婚姻關(guān)系，遠(yuǎn)不是像小說(shuō)中所描寫(xiě)的那樣，是感情的結(jié)合，而大多是一種利害關(guān)系上的婚姻，也是一種野蠻強(qiáng)制的婚姻。有人描述當(dāng)時(shí)的婚姻狀況：法律使他們結(jié)合，走向愛(ài)情與和諧的婚床。然而是怎樣的法律？怎樣的愛(ài)情？怎樣的和睦？這是無(wú)法的法律，是仇恨的愛(ài)情，是同床異夢(mèng)的和諧。騎士精神所培養(yǎng)出來(lái)的“羅曼蒂克的愛(ài)情”、“典雅愛(ài)情”等，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)貴族階層生活產(chǎn)生重要的影響，甚至成為當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的一大主題而深入人心并影響至今。

二、騎士“愛(ài)情教育”的局限性

騎士的“愛(ài)情教育”并不是完美無(wú)缺的，它存在著許多我們必須要認(rèn)識(shí)到的不足與缺陷。

1.這種愛(ài)情教育不是正規(guī)意義上的愛(ài)情教育，只是特殊時(shí)期的家庭教育，不具有普遍性與大眾性。它的教育目的也只是為了培養(yǎng)下一代的騎士，是貴族為了保證把自己的一切完整無(wú)缺地傳給自己的法定繼承人，保證貴族集團(tuán)的獨(dú)特地位和排他性而產(chǎn)生的，所以具有很強(qiáng)的階級(jí)性和封建性。教育內(nèi)容上也只是注重道德的熏陶以及刻意的模仿，沒(méi)有正確具體的內(nèi)容。

2.愛(ài)情教育內(nèi)容的偏差。中世紀(jì)的騎士的愛(ài)情教育是在不平等的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是社會(huì)地位低下的男子和社會(huì)地位高的女子之間的關(guān)系。同時(shí)它類(lèi)似婚外戀中的愛(ài)情，而這種愛(ài)情是違倫理道德的，很多的騎士標(biāo)榜敬重婦女，實(shí)則為討好貴婦，而對(duì)下層?jì)D女，則干出種種邪惡的勾當(dāng)。

3.這種愛(ài)情教育建立在特定的群體——騎士階級(jí)中，并最終隨著騎士階層的消失而消亡，在歷史上終究是曇花一現(xiàn)。由于封建經(jīng)濟(jì)制度的瓦解、新興城市商人階級(jí)的興起，到了14世紀(jì)以后，火藥的發(fā)明以及歐洲的兵制出現(xiàn)的常備國(guó)防軍以及騎士階級(jí)不斷壯大后，大肆揮霍浪費(fèi)、開(kāi)辦聚會(huì)、追求奢華的生活等，必然導(dǎo)致騎士制度隨封建制度一齊走向滅亡。而騎士所標(biāo)榜的愛(ài)情也因騎士階級(jí)的消亡、傳統(tǒng)貴族勢(shì)力的文藝復(fù)興中人性的覺(jué)醒尤其是男女平等觀念的出現(xiàn)以及人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)的發(fā)展等原因而逐漸銷(xiāo)聲匿跡。

三、對(duì)騎士“愛(ài)情教育”的啟示

正如莫爾頓·亨特所說(shuō)：盡管它（騎士對(duì)婦女的態(tài)度）有許多缺陷，有許多荒唐可笑、神經(jīng)過(guò)敏之處，但它畢竟開(kāi)始了改變婦女地位的嘗試，影響到了中世紀(jì)的社會(huì)、人們的生活甚至是其后的西方文明。正如同馮作民在《西洋全史》中寫(xiě)道：騎士制度是封建制度的精華，與修道院制度同成為黑暗時(shí)代的兩盞明燈，使歷時(shí)數(shù)百年之久的黑暗時(shí)代平添生趣，這是中世紀(jì)社會(huì)的一大特色。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，騎士的愛(ài)情教育沖破了對(duì)愛(ài)情的種種束縛，擺脫了物質(zhì)利益對(duì)愛(ài)情婚姻的種種限制，提高了女性的社會(huì)地位，它所標(biāo)榜的“尊重婦女”、“重視愛(ài)情”等觀念為西方文明注入了一股“紳士”之風(fēng)，可以說(shuō)，這種紳士之風(fēng)影響英法等西歐國(guó)家至深?？梢哉f(shuō)，騎士塑造了歷史上的奇特風(fēng)景線。

當(dāng)今的社會(huì)，我們更是給愛(ài)情加了一道道枷鎖：物質(zhì)誘惑、失衡的愛(ài)情觀念、不正當(dāng)?shù)慕煌约暗纫辉偻黄迫藗兊牡赖碌拙€，這就導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)很多悲劇與不幸。尤其是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)的普及等，使人們極易受一些錯(cuò)誤價(jià)值觀念的蠱惑；同時(shí)，中國(guó)教育一直在道德教育、心理健康教育以及愛(ài)情教育等方面的缺失或不足，使得人們?nèi)狈φ_愛(ài)情觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)。這些必然導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)日益豐富，而感情精神卻日益貧乏，所以中世紀(jì)騎士“愛(ài)情教育”的研究告訴我們，應(yīng)該重視愛(ài)情教育、尊重女性、重視國(guó)民風(fēng)度以及道德的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秋零，田薇.神光沐浴下的文化再生——文明在中世紀(jì)的艱難腳步[M].北京：華夏出版社，2000.

[2]布林頓，克里斯多夫，吳爾夫.西洋文化史[M].第三卷.臺(tái)灣：臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局，1986.