導語：如何才能寫好一篇校園一景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們學校在石橋鎮(zhèn)黃石路的南邊，它的名字叫石橋鎮(zhèn)中心小學。

一進大門，就會有一幅氣勢雄偉的萬里長城的壁畫，展現(xiàn)在你的眼前。它的旁邊有兩座高大的教學樓，它的后邊是一個操場，操場的東邊有一個美麗的小花園。

這個小花園有一個太陽傘那么大的蘑菇廳，有兩個蘑菇組成，一個大蘑菇，一個小蘑菇。他們的下邊有一個小巧精致的石桌子、四個石凳子。我們在課余時間來到這里做游戲。在通向蘑菇廳的地方有三條彎曲的狹窄的小路。小路上是用一些大小不規(guī)則的小石頭拼成的，看上去非常美觀。在小路的旁邊還有一些石動物，比如：小綿羊，小孔雀，小熊貓。

篇2

那梧桐樹有粗有細，最寬的要有兩個同學才抱得住呢！當然，我們沒抱過，因為上面有螞蟻！

好大的梧桐樹呀！樹葉像一個個小朋友的手掌，為我們形成了一把綠色的大傘。

春天，細雨綿綿，梧桐樹雖然只發(fā)了一點芽，但很茂密。它為我們遮擋了雨，但從不要任何報酬。雨后的梧桐樹更加燦爛。葉子上的水珠酷似一顆顆珍珠，在太陽光的照耀下閃著晶瑩的光。

夏天，烈日炎炎，梧桐樹的身子穿上了迷彩服，搖來搖去，也為我們遮擋了陽光。那把綠色的“傘”，又像一汪碧綠的湖水，將校園襯托得更加美麗。

秋天，梧桐樹的葉子逐漸變黃、變黃，最終，一只只美麗的“枯葉蝶”出現(xiàn)在樹杈當中。秋風一掃，蝴蝶隨風飄舞，最后落在地上，無力再飛起。我們用手檢起了它，將它送到了一個安全的家。

篇3

關(guān)鍵詞：校園景觀；校園文化；傳統(tǒng)文化

文化的傳承與創(chuàng)新對于學校未來發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。立足自身的歷史傳承，結(jié)合學校的教育實態(tài)與教育主張，不斷探尋新的發(fā)展思路，才能推動學校的創(chuàng)新發(fā)展。廣州市增城區(qū)高級中學立足弘揚國學經(jīng)典的辦學傳統(tǒng)，秉持“和合”辦學理念，以“六藝儒苑”校園文化景觀為載體，嘗試創(chuàng)新與發(fā)展學校的特色課程，在傳承與創(chuàng)新中走出了一條文化立校之路。

一.“六藝懦苑”：打造體現(xiàn)學校文化的校園景觀生態(tài)

儒學是中華文化之主脈，繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新儒學是現(xiàn)代教育義不容辭的責任。多年來，學校秉持“和合”理念，形成了弘揚國學經(jīng)典的辦學傳統(tǒng)，致力于培育知書識禮、素質(zhì)全面、個性鮮明的儒雅學子?！昂秃衔幕睆娬{(diào)人與自然、人與自我、人與他人、人與社會的和諧，倡導師生在尊重差異的基礎上，善于從異質(zhì)事物中吸取合理成分，進而提升生命質(zhì)量。因此，學校教育應給予學生“和”的修煉與“合”的氣度，引領(lǐng)學生認識、接納和肯定自我，對未來充滿自信，追求自我完善，在不斷學習、反思、重構(gòu)與再實踐的過程中，在認識今日之我不足的基礎上，創(chuàng)造更為完美的明日之我。個體行為的“和合”既是自身素質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的體現(xiàn)。

2014年3月26日教育部下發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，指出加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，并明確指出：加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務的重要基礎。在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上講到：“孔子創(chuàng)立的儒家學說以及在此基礎上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分……中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發(fā)?！?015年國務院辦公廳再次發(fā)出《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》，提出“注重校園文化環(huán)境的育人作用……要讓社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因通過校園文化環(huán)境浸潤學生心田”。

基于此，學校以校園文化景觀建設為抓手，充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能。借助物化形式直觀而藝術(shù)地展示學校的文化理念，使校園景觀既是一道美麗的風景，也成為傳達辦學理念、展現(xiàn)辦學歷史的獨特載體。

2014年9月，在校友的資助下，學校確立了學校文化新標志――以孔子雕像和六藝屏風為核心的“六藝儒苑”，以此進一步豐富“和合”文化內(nèi)涵，使學校教育根植于豐厚的傳統(tǒng)文化土壤，使學校立德樹人工作擁有更深厚的倫理根基?！傲嚾逶贰敝標識景觀以高3.3米的孔子大理石雕像為中心，正面是全開放面積為3000余平方米的小廣場。廣場兩側(cè)由師生一起種下了兩排長青小樹，并點綴花草，寓意朝氣蓬勃的蕓蕓學子，恭恭敬敬地聆聽圣賢先師的教誨?？鬃拥裣竦谋趁媸且幻骈L7.2米、高3米的大理石雕刻屏風，正面是“禮、樂、射、御、書、數(shù)”之傳統(tǒng)六藝浮雕圖，背面則鐫刻《四書》經(jīng)典名句。由此，圖文并茂地呈現(xiàn)儒學文化中勵志修身的內(nèi)容，讓師生每天都能與歷史對話，與經(jīng)典同行，聆聽圣人教誨，啟迪智慧，凈化心靈，“和合”修身，不斷提升人文素養(yǎng)。

孔子雕像與石刻屏風構(gòu)成了“六藝儒苑”景觀的核心部分，與之呼應的則是南北兩條文化長廊：豐子凱漫畫長廊、傳統(tǒng)書法及科技創(chuàng)新長廊。課余，師生信步于此，或沐浴孔風雅韻，欣賞中華傳統(tǒng)書法和繪畫藝術(shù)，感悟中華文化之博大精深；或感慨同伴科技創(chuàng)新作品之精巧構(gòu)思，暢想美好未來。在這里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織，召喚學生提升自身素質(zhì)與修養(yǎng)，不斷增強文化自信，形成文化自覺，立志做中華文化的傳承者和現(xiàn)代科技的創(chuàng)新者。

一雕像一屏風一廣場兩長廊，構(gòu)成了彰顯學校儒家文化思想的生態(tài)景觀系統(tǒng)?！傲嚾逶贰本坝^系統(tǒng)立足校本，突出特色，彰顯了學校以弘揚儒學傳統(tǒng)文化為核心的教育追求。通過以師生價值追求和精神素養(yǎng)拓展為目的的景觀建設，實現(xiàn)了校園文化內(nèi)涵的創(chuàng)新與豐富，營建了師生共同成長與發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境與氛圍。同時，這一景觀系統(tǒng)的落成，也完成了一次學校特色文化環(huán)境的統(tǒng)整與內(nèi)涵提升，實現(xiàn)了以校園文化標志凝聚校園精神的構(gòu)想。2015年，在廣州市教育局舉辦的“粵美校園文化”系列評選活動中，學校榮獲一等獎。學校以“微景濃縮文化精髓，文化滋養(yǎng)筑夢人生”為主題，圍繞“六藝儒苑”景觀內(nèi)涵，引領(lǐng)師生深入思考和提煉處于發(fā)展中的校園文化。

二.“六藝課程”：重構(gòu)“六藝儒苑”的文化景觀功能

我們認為，“六藝儒苑”不僅是一道亮麗的校園景觀，更應充分開發(fā)其應有的教育功能與價值。學校將“開學典禮暨開學第一課一一經(jīng)典美文晨誦”活動，《弟子規(guī)》《菜根譚》經(jīng)典誦讀比賽，十八歲成人禮，培養(yǎng)良好習慣收獲美好人生一一學生內(nèi)務整理大賽，班級特色體育藝術(shù)節(jié)，迎新嘉年華等活動現(xiàn)場，都設在“六藝儒苑”開放廣場。在先賢的指引下，讓學生感悟中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，體驗中華傳統(tǒng)美德的精神力量。由此，以中華傳統(tǒng)美德律己修身，正心篤志，逐漸成為師生的精神追求，而豁達樂觀、積極向上的人生態(tài)度和堅毅恒勤、感恩孝悌的人格品質(zhì)更是內(nèi)蘊其中。如今，“六藝儒苑”成為師生讀書習文、生活成長的詩意棲居之所。

但學校也深知，要充分開發(fā)“六藝儒苑”校園景觀的功能，必須通過課程才能得以實現(xiàn)。課程是學校工作的核心，更是提升學校辦學品質(zhì)最重要的載體。因此，學校將儒家傳統(tǒng)“六藝”課程精神與現(xiàn)代教育要求相結(jié)合，構(gòu)建了“六藝儒苑”特色課程體系。

“六藝儒苑”特色課程以修習禮儀、書法、語言、健體、藝術(shù)、科技之增高中新“六藝”為抓手，構(gòu)建儒風精神家園，激發(fā)學生潛能，促進學生“和合”修身，實現(xiàn)知書識禮、素質(zhì)全面、個性鮮明的發(fā)展愿景。學校期望通過“六藝儒苑”文化探尋，力求成人與成才共育，既幫助學生尋找人生目標和價值追求，又助力學生增長生活技能和本領(lǐng)；人文與科學并舉，既喚醒學生善良之天性，涵養(yǎng)美好德性，又激發(fā)其潛能，實現(xiàn)個性成長；當下與未來兼顧，既為蕓蕓學子未來幸福生活奠定基礎，又關(guān)注其當下校園生活之幸?？鞓?；傳承與創(chuàng)新相融，既吸納傳統(tǒng)儒學文化之精華，又順應培育學生核心素養(yǎng)之時代要求?！傲嚾逶贰碧厣n程寄寓了增高中人弘揚儒家文化，尊重生命的多樣性，營造良好教育生態(tài)的理想。

“六藝儒苑”特色課程包含“一體兩翼三層六類”：“一體”指特色課程的總體培養(yǎng)目標一一培養(yǎng)知書識禮、素質(zhì)全面、個性鮮明的儒雅學子；“兩翼”指課程的兩個系列一一人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)；“三層”指課程的三個能力要求和修習要求，每一系列課程都按照通識、興趣、專業(yè)三個層次進行設計，高一開設通識課程，高二開設興趣課程，高三開設專業(yè)課程；“六類”即根據(jù)“六項修煉”而設置的六個課程類型：禮儀類、書法類、健體類、審美類、語言表達類、科技類。

例如，人文素養(yǎng)課程系列中的禮儀類通識課程包括交際禮儀和公民修養(yǎng)。交際禮儀綜合中華文明古國傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社交文明禮儀，旨在教會學生以高雅的儀表風度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展示自身的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，為生活和事業(yè)成功奠定基礎。公民修養(yǎng)則屬于興趣課程，包括公民意識、法律文化、公民責任和公民義務等內(nèi)容，由《增城歷史與文化》《公民素質(zhì)與修養(yǎng)》等校本課程組成，旨在培養(yǎng)學生作為一名好公民應具備的基本素養(yǎng)。

書法類課程包括通識課程《書法?寫?規(guī)范》、興趣課程《書法練習指導》《書法作品欣賞》和專業(yè)課程《楷書經(jīng)典碑帖臨摹》《隸書經(jīng)典碑帖臨摹》，從激發(fā)學生的書法興趣，養(yǎng)成書法欣賞能力和審美情趣，至專業(yè)技法的提升，形成分層遞進的課程內(nèi)容。健體類課程則由通識課程《生命大課間》《八段錦》、興趣課程《乒乓球初級教程》、專業(yè)課程《乒乓球特訓教程》組成，旨在幫助學生養(yǎng)成健康的學習與生活方式，擁有熱愛生命和享受生命的能力。

科學素養(yǎng)系列課程則源自學校十余年的“我與化學”科技活動，如今，已由化學學科發(fā)展到數(shù)學、物理、生物、地理、信息和通用技術(shù)學科，形成了人文與自然學科融合的趨勢。學校將諸多科技活動轉(zhuǎn)化為課程資源，開發(fā)了科技創(chuàng)新教育“我與科學”系列教程。它包括基礎性教程《感悟身邊的科技》、過程訓練性教程《探究身邊的科技》和創(chuàng)造性能力訓練教程《創(chuàng)新身邊的科技》，以適應不同年級學生的不同活動水平和發(fā)展需要。

篇4

一、財務核算在醫(yī)院經(jīng)營管理中的作用

（一）確保會計信息的真實可靠

會計數(shù)據(jù)信息能夠披露或反映醫(yī)院的經(jīng)營管理情況，因而它的真實性非常重要。根據(jù)我國醫(yī)院財務規(guī)章制度的要求，財務核算工作需要匯總相關(guān)的會計數(shù)據(jù)，為醫(yī)院其它部門提供信息支撐，確保醫(yī)院各科室部門的工作能夠以財務為中心開展，這樣能夠有效避免信息的第三方或者第四方傳遞，減少會計信息傳遞的中間環(huán)節(jié)，提高了會計信息的共享度。

（二）提高資金的利用效率

如果醫(yī)院擁有完善的財務核算體系，那么就會以統(tǒng)一的方式對各項資金進行統(tǒng)一管理，這樣能夠保障每筆資金都會得到恰當?shù)厥褂?。如果出現(xiàn)某科室部門大額度使用資金，那么醫(yī)院就要對該部門進行統(tǒng)一規(guī)定資金審批流程，確保資金能夠用在刀刃上。對資金的統(tǒng)一調(diào)配和統(tǒng)一管理，有利于醫(yī)院控制資金支出，改善當前資金混亂3. 提升會計人員的工作水 ？

（三）提升會計人員的工作水平

醫(yī)院財務部門會計人員的工作都與財務核算有著緊密的聯(lián)系。通常來說，會計人員的人事關(guān)系與其它部門是沒有利益沖突的，因此這就能減輕會計人員來自其它部門的工作壓力。會計人員的工作與其它部門員工的工作間存在著一定的相對獨立性，會計人員獨立進行財務核算工作，提高自身的工作水平，為財務核算做好基礎工作。

（四）控制醫(yī)院的預算管理

醫(yī)院的科室部門在資金預算方面都有一套內(nèi)部的方案流程。方案制定好之后，提交給醫(yī)院財務審核部門。醫(yī)院審核部門再根據(jù)財務預算的規(guī)定進行審核，對于不合理的預算方案，不予以通過，該部門也將無法獲得這筆資金。這樣能夠確保各部門提交的財務預算方案科學、合理、有效，確保醫(yī)院資金的整體安全性。

二、醫(yī)院財務核算中存在的問題

（一）財務核算管理體系不健全

醫(yī)院財務管理工作存在著較多的重復性工作。這些重復工作涉及的科室眾多，科室部門間由于缺少溝通交流，造成財務數(shù)據(jù)無法共享。科室部門在財務預算上沒有統(tǒng)一的制定標準和要求，造成數(shù)據(jù)在收集和整理上存在困難，導致會計信息的傳遞不及時。醫(yī)院財務部門內(nèi)部在控制資金方面，流程也不是很嚴格，這就滋生了腐敗的萌芽，再加上有些暗箱操作的不良行為，導致無法真實統(tǒng)計資金的支出使用，這都為腐敗的滋生創(chuàng)造了條件。

（二）成本核算缺乏準確性

醫(yī)院財務管理在費用分攤方面做得還有欠缺的地方，比如管理費用，除了醫(yī)院各部門的管理費用外，還包括藥費、借款利息等輔助費用。管理費用的多少對醫(yī)院的各項成本開支都有直接和間接的影響，對醫(yī)院的凈資產(chǎn)也會造成影響。在當前的醫(yī)療會計制度下，將科室部門的管理費用簡單地分攤在醫(yī)療服務成本和藥品成本中，容易造成醫(yī)院無法具體了解各種成本的比例。

（三）財務核算觀念不強

現(xiàn)代財務核算模式是一種全新的模式，開始之初，人們往往不會立刻接受這種新模式，在認識方面也會存在誤解。醫(yī)院管理層在財務核算方面的認識也存在不足，往往把會計監(jiān)督與財務核算對立起來，不能有效地配合核算部門的工作。醫(yī)院財務人員對財務監(jiān)管和財務核算的認識存在欠缺，認為只要有票據(jù)，及時記賬和統(tǒng)計，就算完成工作，不去關(guān)心醫(yī)院的整體財務狀況，對醫(yī)院的經(jīng)營管理和財務風險規(guī)避也不提建議。

三、加強醫(yī)院財務核算管理的舉措

（一）完善財務核算體系

醫(yī)院財務核算工作對醫(yī)院提升經(jīng)濟效益來說具有重要作用，建立完善的財務核算體系能夠有效提升醫(yī)院合理使用資金的效率。對此要實現(xiàn)醫(yī)院各科室部門共享數(shù)據(jù)信息，減少手工處理數(shù)據(jù)的頻率，集中高效管理會計信息，加強監(jiān)督科室部門，強化財務管理能力，統(tǒng)一部署會計核算工作，各科室部門科學設置財務支出預算，合理進行成本核算。

（二）實行預算控制

醫(yī)院建立健全成本核算體系有利于改善醫(yī)院當前的經(jīng)營管理狀況，創(chuàng)新經(jīng)營管理理念，有助于醫(yī)院采取有效措施控制成本支出，科學化、規(guī)范化醫(yī)院的各種管理。醫(yī)院成本核算是醫(yī)院根據(jù)實際的管理需要，分類記錄醫(yī)療服務過程中產(chǎn)生的各項費用，并整理成報告。醫(yī)院開展財務核算，能夠增強職工的成本意識，為患者提供最好的醫(yī)療服務，提高醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟效益，提升醫(yī)院的整體形象。

（三）科學管理財務核算機制

醫(yī)院的財務核算是對比和分析醫(yī)療服務中的勞動消耗和勞動成果，找出管理中存在的問題和不足，然后制定對應的解決方案，改善醫(yī)院的管理水平。醫(yī)院勞動效率的高低、醫(yī)療資源的使用度、醫(yī)療服務的質(zhì)量都反映在醫(yī)療成本中。因此，醫(yī)療成本是檢驗醫(yī)院發(fā)展水平和服務水平的重要依據(jù)。財務核算真實、準確，不僅能幫助醫(yī)院進行改進，還能看出醫(yī)院當前存在的一些問題。

（四）轉(zhuǎn)變財務核算觀念

加大宣傳醫(yī)院財務核算的重要作用，提升核算部門的地位，敦促其它科室部門積極配合財務核算工作的開展。加強醫(yī)院財務人員的法律意識，強化法制觀念，確保財務人員能夠依法辦事。加強對財務人員進行職業(yè)培訓，促使其了解財務核算體系，鼓勵他們不斷學習，給自身充電，積極配合財務核算工作的開展。

篇5

(一)李昌麒教授關(guān)于經(jīng)濟法基本原則的闡述

1.經(jīng)濟法基本原則的含義及特征

經(jīng)濟法基本原則是指規(guī)定于或者寓意于經(jīng)濟法律、法規(guī)之中,對經(jīng)濟立法、經(jīng)濟執(zhí)法、經(jīng)濟司法和經(jīng)濟守法具有指導意義和適用價值的根本指導思想或準則。其特征有如下四個方面:

(1)經(jīng)濟法的基本原則必須反映經(jīng)濟法的本質(zhì)屬性;(2)經(jīng)濟法的基本原則必須具備的準則性或者導向性;(3)經(jīng)濟法的基本原則必須大體體現(xiàn)和適應經(jīng)濟法體系中所有法律、法規(guī)的本質(zhì)要求;(4)經(jīng)濟法的基本原則所表明的是一種法律精神或法律價值。

2.李昌麒教授關(guān)于經(jīng)濟法基本原則構(gòu)成的闡述

在我國市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟法的基本原則有:(1)資源優(yōu)化配置原則;(2)國家適度干預原則;(3)社會本位原則;(4)經(jīng)濟民主原則;(5)經(jīng)濟公平原則;(6)經(jīng)濟效益原則;(7)可持續(xù)發(fā)展原則。

(二)經(jīng)濟公平原則與經(jīng)濟效益原則輕重之爭

經(jīng)濟法學界對經(jīng)濟法基本原則的確立問題多有爭議,李昌麒教授的觀點較為客觀和全面,本人持基本贊同的態(tài)度。但對其中經(jīng)濟公平原則與經(jīng)濟效益原則的觀點闡述略顯簡略,本人認為在我國市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天有值得探討之處。本文著重關(guān)注經(jīng)濟公平原則與經(jīng)濟效益原則孰為輕重展開論述,試圖說明經(jīng)濟公平原則的上位次序,以表明經(jīng)濟法作為社會本位法對促進經(jīng)濟公平的特別作用,同時期待社會公平的進一步完善和實現(xiàn)。

二、國內(nèi)外公平與效益關(guān)系的理論主張

(一)國外關(guān)于效益與公平關(guān)系的理論主張

1.效益優(yōu)先論。持這種觀點的人在西方主要代表人物有哈耶克、弗里德曼及科斯等。他們主張效益、市場競爭和自由相聯(lián)系;效益本身就意味著公平;反對通過政府干預來糾正市場機制自發(fā)調(diào)節(jié)所形成的收入分配不公。他們認為用干預的方式實現(xiàn)公平這種做法本身就是不公平的。

2.公平優(yōu)先論。持這種觀點的主要代表人物有庇古、羅爾斯、羅伯遜、勒納等。他們的主要觀點是公平是一種天賦權(quán)利,它不能用金錢來衡量和標價;不公平損害工作熱情,降低效益;平均分配是一種最優(yōu)分配;公平左右著效益。他們認為,從政治上說,國家干預不必然是對個人“自由”的侵犯。經(jīng)濟上的公平原則強調(diào)經(jīng)濟競爭過程平等、競爭規(guī)則對所有人同等有效、所有人的勞動都有同等的價值。

3.公平與效益兼顧論。持這種觀點的有凱恩斯、薩繆爾遜、布坎南、阿瑟·奧肯等,其中典型代表人物是美國經(jīng)濟學家阿瑟·奧肯。他認為,效益與公平存在互替關(guān)系,二者之間應當達成妥協(xié)。效益與公平是互替的,不能偏廢,應該二者兼顧。

(二)我國對公平與效益關(guān)系的認識發(fā)展

1.改革開放前,過度注重了公平,忽視了效益的提高。1956年社會主義改造的完成標志著我國進入了社會主義初級階段。由于發(fā)展政策的制定強調(diào)平衡布局,縮小地區(qū)發(fā)展水平的差距,因此這一時期注重公平是首位的,追求絕對的公平卻帶來了效益的損失,使國民經(jīng)濟發(fā)展在全國總量指標的速度和效益上付出了巨大的代價。

2.改革開放初期“,讓一部分人先富起來”的思路導向,使這一階段公平與效益的關(guān)系上“沖突論”處于主導地位。認為公平與效益是兩個截然對立的價值體系,追求效益必然犧牲公平,或者追求公平必然犧牲效益,魚和熊掌不可兼得。雖有學者提出了效益優(yōu)先、兼顧公平的分配原則,但實際上政府的著力點放到效益上,公平問題基本上是兼而不顧,導致不同群體收入差距逐漸擴大。

3.改革開放步入90年代以后,貧富差距擴大,引發(fā)了諸多社會問題,國家及時調(diào)整了效益與公平關(guān)系,提出了“效益優(yōu)先,兼顧公平”的基本原則。這一時期,在公平與效益的關(guān)系上,存在“兩種優(yōu)先論”。一種是公平優(yōu)先論,認為只有將公平放在優(yōu)先的地位,才能真正體現(xiàn)社會對人的權(quán)利的尊重和關(guān)愛,體現(xiàn)社會主義的基本價值目標。第二種是效益優(yōu)先論,認為只有經(jīng)濟發(fā)展了,蛋糕做大了,人們的生活才會隨著經(jīng)濟的發(fā)展而水漲船高,才會有財力去幫助社會弱者。

4.進入新世紀,我們的社會經(jīng)濟發(fā)展面臨新的機遇和挑戰(zhàn),對經(jīng)濟政策等各方面工作做新的整合成為必然。這期間推出了一批富有時代意義的高水平成果。包括“完全一致論”、“重新組合論”以及“逐步并重論”等等,經(jīng)濟學家與法學經(jīng)濟法公平原則一馬當先的必然要求。

(三)新時期我國社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀對公平與效益關(guān)系的重新定位

我們的國家及廣大學者已經(jīng)開始重新審視公平與效益的

關(guān)系問題,提出了一些新的看法和思路,但還需要進一步研究和探索,這對于保持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展是至關(guān)重要的。實際上,“效益優(yōu)先、兼顧公平”這個提法與我們正在強調(diào)的以人為本的科學發(fā)展觀是相悖的?，F(xiàn)在公平與效益的關(guān)系應重新定位,“注重公平,促進效益”的表述就前進了一大步,比較適應現(xiàn)階段我國發(fā)展的現(xiàn)狀。

再進一步,我們可以考慮換一個提法,把公平作為發(fā)展目標,公平和公正問題能不能成為發(fā)展的尺度?發(fā)展必須以人為中心,最高的價值標準就是公平與公正。發(fā)展要求消除限制以人為中心發(fā)展和實現(xiàn)公正與公平目標的所有障礙。

三、從經(jīng)濟法的精神角度審視經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益原則之輕重

經(jīng)濟法由于其社會本位法之性質(zhì),其以整個社會為關(guān)注點,以宏觀調(diào)控為其重要組成部分,以國家干預為本質(zhì)特征,以政策性為其調(diào)整方法特色,因此可以說經(jīng)濟法的精神在于“和諧”。具體而論,包括經(jīng)濟法本位觀之和諧、競爭觀之和諧、分配觀之和諧、發(fā)展觀之和諧以及形式觀之和諧。

經(jīng)濟法精神的使命,就在于使國家與市場這一對社會范疇達致一種相安、相諧的狀態(tài)亦即和諧的狀態(tài)。這也正說明了無論何時,無論處于何種階段,我們的發(fā)展都不能只注重公平或效益其中之一,尤其在人們對物質(zhì)需求極度追求和崇拜的現(xiàn)代社會,必須通過制度、機制或者法律來調(diào)整人們的行為,謀求并實現(xiàn)社會公平,達到長期、穩(wěn)定、健康發(fā)展的目的。因此,對于經(jīng)濟法來說,經(jīng)濟公平原則較經(jīng)濟效益原則就更為重要。

四、從經(jīng)濟法的社會本質(zhì)角度審視經(jīng)濟公平與經(jīng)濟效益原則之輕重

經(jīng)濟法的社會本質(zhì)———調(diào)整當代社會階層間的利益分配關(guān)系,要求將有限的經(jīng)濟利益和稀缺的經(jīng)濟資源優(yōu)先分配給主導經(jīng)濟發(fā)展進程的社會階層。所謂主導經(jīng)濟發(fā)展進程的社會階層在不同時期,其社會構(gòu)成是有變化的。在新形勢下,我們有必要再次詳細探討公平與經(jīng)濟效益的問題,這是指導我國經(jīng)濟行為傾向性和經(jīng)濟發(fā)展模式的基本準則。

目前國內(nèi)學界關(guān)于公平與效益的通說是:“效益優(yōu)先,兼顧公平”。本文認為在我國改革開放之初,這八個字意義重大,符合當時中國發(fā)展的實際需要,也符合中國當時“要共富必先富”的發(fā)展策略。但是“時移則事易”,伴隨著我國經(jīng)濟發(fā)展,現(xiàn)在我國所要解決的則是先富起來之后的共富問題。因為能否有效防止和順利解決“貧富兩極嚴重分化”的問題是關(guān)系到中國的發(fā)展前途和中華民族實現(xiàn)偉大復興的重大問題。有鑒于此,現(xiàn)在如果還僅僅把“公平”問題放在兼顧的位置上,顯然已經(jīng)不合時宜。

因此公平與效益關(guān)系最終定位為:效益是目標,公平是保障。就目前中國的社會階層而言,公平的地位更加突出,已不能僅僅再置于改革初期的兼顧地位,應該將公平提升至與效益同等甚至更重要的地位,因為“較往必須過正”。那么對于調(diào)整二者關(guān)系有重要作用的經(jīng)濟法來說,其經(jīng)濟公平原則比經(jīng)濟效益原則顯然有更重要的實際意義。

篇6

【關(guān)鍵詞】醫(yī)院；內(nèi)部控制；體系；經(jīng)營

在新醫(yī)改背景下，醫(yī)院想要健康、穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要做好內(nèi)部控制方面的工作，而想要做好內(nèi)部控制，就必須構(gòu)建完善的內(nèi)控體系。目前，我國很多醫(yī)院內(nèi)控體系的構(gòu)建依舊存在很多問題，基于這一現(xiàn)象，研究構(gòu)建醫(yī)院內(nèi)控體系的具體對策具有十分重要的意義。

一、當前醫(yī)院內(nèi)部控制存在的問題

1.醫(yī)院對內(nèi)部控制的認識不足

目前，我國很多醫(yī)院對內(nèi)部控制的認識不足，沒有意識到開展內(nèi)部控制工作的重要性。但事實上，內(nèi)部控制的有效開展可以提高醫(yī)院的內(nèi)部管理水平，提高醫(yī)院的經(jīng)營效率，促進醫(yī)院發(fā)展。醫(yī)院對內(nèi)部控制認識不足具體體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）醫(yī)院領(lǐng)導對內(nèi)部控制認識不足，認為開展內(nèi)部控制是沒必要的工作，不會帶來什么實際的作用，發(fā)揮會加大管理方面的工作量，增加醫(yī)院管理成本，所以對內(nèi)部控制體系制度方面的建設也沒有投入過多的熱情及精力。（2）醫(yī)院各科室領(lǐng)導及職工對內(nèi)部控制的認識程度不高，很多人認為內(nèi)部控制是對自身的一種約束，在這種情緒下，醫(yī)院內(nèi)部的凝聚力被不斷瓦解，甚至還會出現(xiàn)職工消極工作的現(xiàn)象。

2.內(nèi)部會計控制制度不完善

內(nèi)部會計控制制度不完善也是現(xiàn)階段我國醫(yī)院內(nèi)部控制存在的主要問題。一方面，醫(yī)院內(nèi)部會計控制制度的構(gòu)建和會計工作不匹配，甚至存在一定的矛盾，在這種制度下，難以保證會計內(nèi)部控制順利開展，甚至還會對會計工作造成一定影響；另一方面，沒有明確各各科室和其他管理部門在內(nèi)部會計控制中的權(quán)責，為做好工作上的組織協(xié)調(diào)，使會計內(nèi)部控制工作出現(xiàn)混亂，還有一些科室、部門管理人員不積極配合內(nèi)部會計控制工作的開展。

3.資金、資產(chǎn)方面的控制力度不足

醫(yī)院內(nèi)部控制中，對資金、資產(chǎn)方面的控制是重點內(nèi)容。在新醫(yī)改背景下，我國公立醫(yī)院開始逐漸向自收自支的經(jīng)營模式轉(zhuǎn)型，而想要保證醫(yī)院穩(wěn)定經(jīng)營，就必須要做好資金、資產(chǎn)方面的控制，從而提高資金、資產(chǎn)的使用效率，避免資金、資產(chǎn)流失。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）資金記賬方面存在問題。由于醫(yī)院財務人員專業(yè)素質(zhì)不高，導致記賬過程中時常容易出現(xiàn)錯記、漏記等現(xiàn)象，降低了賬面數(shù)據(jù)的真實性、完整性。（2）在資產(chǎn)管理方面，部分醫(yī)院還未能做到及時的對資產(chǎn)進行清點、核對，甚至有時候出現(xiàn)資產(chǎn)使用活動沒有登記的現(xiàn)象，造成登記結(jié)果和實際資產(chǎn)數(shù)量、去向不符的現(xiàn)象。（3）在資金使用方面，因為還沒有進行嚴格的監(jiān)控，而一些職工利用這一漏洞，私自挪用、占用公款。

4.缺乏有效的監(jiān)督

目前，我國醫(yī)院主要通過內(nèi)部審計來實現(xiàn)監(jiān)督管理的功能，而現(xiàn)階段很多醫(yī)院內(nèi)部審計相關(guān)方面的建設并沒有做到位，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）缺乏獨立的內(nèi)部審計部門，這樣就導致內(nèi)部審計工作的開展受其他科室、部門領(lǐng)導的制約，無法深入科室、部門內(nèi)部來了解需要的信息。（2）并未建立完善的內(nèi)部審計制度，制度上的缺陷使內(nèi)部審計工作的開展無章可循，甚至使內(nèi)部審計工作流于形式，無法發(fā)揮實際作用。（3）缺乏高素質(zhì)的審計人員，很多審計人員都是從財務部門調(diào)過來的，而這些員工在入職前甚至都沒有進行系統(tǒng)的學習，沒有掌握內(nèi)部審計知識和技能，導致內(nèi)部審計工作質(zhì)量并不是很高，甚至由于審計工作出現(xiàn)的偏差導致醫(yī)院決策失誤，由此觸發(fā)相應的風險。

二、完善醫(yī)院內(nèi)控體系提高經(jīng)營效率的對策

1.完善內(nèi)部控制體系

完善內(nèi)部控制體系可以保障醫(yī)院內(nèi)部控制工作有條不紊的開展，具體可從以下幾點出發(fā)：（1）完善崗位責任制度，明確各科室、各部門職工的崗位責任，并加強各崗位之間的牽制，實現(xiàn)相互監(jiān)督、相互約束。（2）建立以財務部門為主體的內(nèi)部控制執(zhí)行機制，強調(diào)財務內(nèi)部是內(nèi)部控制的執(zhí)行者身份，結(jié)合內(nèi)部控制工作實際需要來提高財務部門的權(quán)利，引入高素質(zhì)的會計人員，實現(xiàn)財務部門由核算型到管理型的轉(zhuǎn)變，從而提高內(nèi)部控制的效率和質(zhì)量。（3）建立以內(nèi)部審計部門為主的監(jiān)督體系，加強對各部門之間的監(jiān)管，及時發(fā)現(xiàn)工作中存在的問題，尤其是一些違紀違規(guī)的現(xiàn)象，并做相應的糾錯措施。如加強對會計核算工作的監(jiān)管，確保會計核算工作符合相應規(guī)定，同時評價會計信息數(shù)據(jù)是否真實、完整，從而提高會計報表質(zhì)量，加強醫(yī)院決策的準確性。

2.構(gòu)建科學的激勵機制

構(gòu)建科學的激勵機制有利于提高醫(yī)院職工工作的積極性。激勵機制的構(gòu)建需要和醫(yī)院內(nèi)部控制制度相互結(jié)合。首先，以內(nèi)部控制執(zhí)行情況來作為激勵工作的依據(jù)，制定統(tǒng)一的標準來實施獎懲。其次，獎懲制度要具有科學性、合理性，想要發(fā)揮激勵效果，就必須從精神及物質(zhì)兩個層面出發(fā)，如職工在內(nèi)部控制中表現(xiàn)優(yōu)異的，可以給于口頭表揚以及物質(zhì)上的獎勵，反之則需要進行批評以及物質(zhì)懲罰，以此來使員工意識到自身利益是和醫(yī)院掛鉤的，提高他們在今后工作中的積極性，盡自己最大能力來提高醫(yī)療服務及管理工作的效率和質(zhì)量。

3.樹立以人為本的控制理念

現(xiàn)階段，想要加強醫(yī)院內(nèi)部控制提高經(jīng)營效率，就必須要樹立以人文本的控制理念。職工時醫(yī)院業(yè)務開展和管理活動的主體，以人為本的進行內(nèi)部控制，可促進內(nèi)部控制效率、質(zhì)量的提升，具體可從以下幾點出發(fā)：（1）在內(nèi)部控制活動開展過程中，醫(yī)院領(lǐng)導要做好帶頭作用，規(guī)范好自身行為，為職工樹立起一個良好的榜樣。同時，領(lǐng)導還需要加強和職工之間的溝通交流，及時了解職工工作中的困難，并幫助職工解決困難。讓職工反饋自身對醫(yī)院內(nèi)部控制制度、體系構(gòu)建的看法，并適當?shù)穆犎÷毠ひ庖?，讓職工積極參與到內(nèi)部控制體系構(gòu)建中來，提高醫(yī)院內(nèi)部凝聚力，加強職工對醫(yī)院的歸屬感，從而提高經(jīng)營效率。（2）加強對科室、部門各崗位職工的思想教育，提高職工的思想覺悟，端正職工工作態(tài)度、行為，提高職工工作積極性。做好法律普及工作，提高職工法律意識，避免違法犯罪的現(xiàn)象發(fā)生。（3）加強對職工專業(yè)素質(zhì)方面的培養(yǎng)，建立科學的培訓機制，開展對職工知識、技能方面的培訓，提高職工業(yè)務能力及行為規(guī)范性，降低工作中出錯的現(xiàn)象。

4.完善內(nèi)部審計制度

完善內(nèi)部審計制度，可促進內(nèi)部審計作用的發(fā)揮。首先，醫(yī)院應該提高內(nèi)部審計部門的獨立性，要求內(nèi)部審計部門只對醫(yī)院決策層負責，任何人不得以任何形式干預內(nèi)部審計工作，從而保證內(nèi)部審計工作順利開展，且不受其他部門領(lǐng)導的制約。其次，規(guī)范好內(nèi)部審計基礎工作，針對醫(yī)院內(nèi)部審計需要，來制定相應的審計工作規(guī)范和標準，學習現(xiàn)代事業(yè)單位或其他機構(gòu)的內(nèi)部審計辦法，從而提高自身內(nèi)部審計質(zhì)量。在內(nèi)部審計工作中，發(fā)現(xiàn)問題要及時處理，通過實踐來不斷完善制度方面的建設。最后，提高內(nèi)部審計團隊素質(zhì)，引進高素質(zhì)的內(nèi)部審計人才，改善用人機制，加強審計隊伍的思想教育工作，提高審計工作的公平公正，避免審計人員受利益誘惑而隱瞞審計事實的現(xiàn)象發(fā)生，從而最大化的發(fā)揮內(nèi)部審計的作用，不斷促進醫(yī)院內(nèi)部控制水平的提高。

三、總結(jié)

綜上所述，目前，我國醫(yī)院在內(nèi)部控制方面依舊存在很多問題，如醫(yī)院領(lǐng)導和員工對內(nèi)部控制的重要性認識不足、內(nèi)部會計控制制度不完善、資金資產(chǎn)發(fā)那個面的控制力度不足以及缺乏有效的監(jiān)督。這些問題都使內(nèi)部控制的作用難以發(fā)揮。而想要改善這些問題，就必須完善內(nèi)部控制體系，構(gòu)建科學的激勵制度，并轉(zhuǎn)變思想觀念，建立以人為本的控制理念。同時，還需要完善內(nèi)部審計制度，從而有效的提高內(nèi)部審計質(zhì)量和效率，促進我國醫(yī)院經(jīng)營水平的提高。

參考文獻：

[1]陳立新.加強醫(yī)院內(nèi)部控制體系的探討[J].中國市場，2014，（12）：96-97.

[2]吳永民，楊娜.論醫(yī)院內(nèi)部控制體系的完善：新舊制度比較的視角[J].經(jīng)濟師，2012，（6）：157-159.

[3]侯筱軒.淺析醫(yī)院內(nèi)部控制體系的構(gòu)建[J].財經(jīng)界，2016，（8）：111，100.

[4]謝樺.基于風險導向的醫(yī)院內(nèi)部控制體系研究[J].財經(jīng)界，2016，（27）：151.

[5]趙曙.醫(yī)院內(nèi)部控制體系的加強探討[J].中外企業(yè)家，2015，（29）：115-116.

[6]潘B.建立健全醫(yī)院內(nèi)部控制體系探索[J].行政事業(yè)資產(chǎn)與財務，2014，（27）：114-115.

篇7

論文摘要：當今社會，信息技術(shù)高速發(fā)展，各行各業(yè)都離不開網(wǎng)絡。各學校也越來越重視校園網(wǎng)絡建設，網(wǎng)絡已經(jīng)悄然無聲的走進了校園。如何建設和管理好校園網(wǎng)絡，保證校園網(wǎng)絡的安全，已成為校園網(wǎng)絡建設的首要任務。如何讓校園網(wǎng)絡在病毒肆虐的時代穩(wěn)固運行，保證學校信息化、數(shù)字化網(wǎng)絡環(huán)境暢通，已成為網(wǎng)管員的首要責任。

在網(wǎng)絡技術(shù)的廣泛應用下，許多學校都建立了校園網(wǎng)絡并投入使用，網(wǎng)絡的優(yōu)勢勢不可擋：加快信息處理、提高工作效率、實現(xiàn)資源共享、降低勞動強度。但是當網(wǎng)絡給學校帶來方便的同時，網(wǎng)絡安全這一問題是否被學校重視。網(wǎng)絡安全是一門涉及計算機科學、網(wǎng)絡技術(shù)、通信技術(shù)、密碼技術(shù)、信息安全技術(shù)、應用數(shù)學、信息論、數(shù)論等多種學科的綜合性學科。網(wǎng)絡安全從本質(zhì)上說就是網(wǎng)絡上的信息安全。它是指網(wǎng)絡系統(tǒng)的硬件、軟件及其系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)受到保護，不受偶然的或者惡意的原因而遭到破壞、更改、泄露，系統(tǒng)連續(xù)可靠正常地運行，網(wǎng)絡服務不中斷。本文從以下方面闡述校園網(wǎng)絡的安全管理：

一、設備安全

暢通的網(wǎng)絡環(huán)境、安全的網(wǎng)絡設備，為校園網(wǎng)絡的信息化、數(shù)字化提供了最基礎的硬件保障。這里除了信息網(wǎng)絡設備的供電、防水、防雷電、溫濕度、防鼠和防盜等常規(guī)安全之外。還要強調(diào)網(wǎng)絡設備的配置安全。主要包括：

（一）對網(wǎng)絡設備設置8位以上復雜密碼，并需要根據(jù)業(yè)務需求分配合適的管理用戶和權(quán)限。目前大多數(shù)安全問題，是由于密碼過于簡單、密碼管理不嚴，使“入侵者”乘虛而入。因此密碼口令的有效管理是非常重要的。

（二）設置獨立的設備管理虛擬局域網(wǎng)，把網(wǎng)管設備使用的IP地址與普通用戶使用的IP地址段分開，并指定專用電腦進行接入管理和監(jiān)控。

二、劃分VLAN

對校園網(wǎng)絡合理的劃分VLAN。VLAN就是虛擬局域網(wǎng)。目前大多數(shù)學校都配備了三層交換機和可管理的二層交換機，可是還有相當一部分學校把這些設備當作普通的交換機使用，沒有進行VLAN的劃分。這樣一方面是對設備資源的浪費，另一方面更是降低了網(wǎng)絡安全性和網(wǎng)絡性能。

采用虛擬局域網(wǎng)有如下優(yōu)勢：有效抑制網(wǎng)絡上的廣播風暴；增加網(wǎng)絡的安全性；集中化的管理控制?；诙丝诘奶摂M局域網(wǎng)是最實用的虛擬局域網(wǎng)，它保持了最普通、常用的虛擬局域網(wǎng)成員定義方法，配置也相當直觀簡單，不同的虛擬局域網(wǎng)之間進行通信需要通過路由器或具有路由功能的三層交換機。因此，有條件的學校首先就應該充分利用已有的硬件資源，采用VLAN技術(shù)構(gòu)筑高效安全的網(wǎng)絡基礎環(huán)境。

三、流量監(jiān)控、協(xié)議分析、網(wǎng)絡審計

使用專業(yè)設備如：網(wǎng)康。可以進行監(jiān)控流量、協(xié)議分析及網(wǎng)絡審計。

此類設備可以方便地配置于網(wǎng)絡內(nèi)部，用來預測網(wǎng)絡的性能和發(fā)展趨勢；實時檢測校園網(wǎng)絡內(nèi)部終端的流量狀況、分析網(wǎng)絡的異常流量；提供全網(wǎng)的IP地址、機器名、MAC地址等信息完備的地址表，方便網(wǎng)絡的分析和管理；能對網(wǎng)絡訪問事件作統(tǒng)一記錄、分析；還可生成各種報表用于存檔。有利于早期發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡中的可疑行為，預防不良網(wǎng)絡行為的發(fā)生。

另外在網(wǎng)絡管理當中，要貫徹實名制，既用機器使用者的真實姓名作為計算機命名的管理模式，直接監(jiān)控到個人，當出現(xiàn)異常時可以準確定位，快速響應。

四、部署防火墻

防火墻是網(wǎng)絡安全的屏障。防火墻能極大地提高一個內(nèi)部網(wǎng)絡的安全性，并通過過濾不安全的服務而降低風險。只有經(jīng)過精心選擇的應用協(xié)議才能通過防火墻，這會使網(wǎng)絡環(huán)境變得更為安全。在防火墻設置上我們按照以下原則配置用來提高網(wǎng)絡安全性：

第一、根據(jù)校園網(wǎng)安全目標和安全策略，規(guī)劃設置正確的安全過濾規(guī)則，審核IP數(shù)據(jù)包的內(nèi)容包括：協(xié)議、端口、源地址、目的地址、流向等項目，嚴禁來自公網(wǎng)對校園內(nèi)部網(wǎng)不必要的、非法的訪問。總體上遵從“不被允許的服務就是被禁止的”原則。

第二、將防火墻配置成過濾掉以內(nèi)部網(wǎng)絡地址進入路由器的IP包。這樣可以防范源地址假冒和源路由類型的攻擊；過濾掉以非法IP地址離開內(nèi)部網(wǎng)絡的IP包，這樣可以防止內(nèi)部網(wǎng)絡發(fā)起的對外攻擊。

第三、定期查看防火墻訪問日志，及時發(fā)現(xiàn)攻擊行為和不良上網(wǎng)記錄。

五、部署入侵防御系統(tǒng)

為了彌補防火墻的不足，可使用入侵防御系統(tǒng)：如IPS。他能夠及時識別攻擊程序、有害代碼及其克隆和變種，盡量將病毒擋在校園網(wǎng)之外。另外，對于已經(jīng)傳入校園網(wǎng)內(nèi)的病毒，必須防止其擴散，可以利用核心交換機的訪問控制列表，屏蔽掉某些可能被病毒利用的端口。這樣就可以控制病毒，使其只能在某一子網(wǎng)內(nèi)傳播，而不至于在校園網(wǎng)內(nèi)大范圍擴散。 轉(zhuǎn)貼于

另外還可以在交換機上建立內(nèi)網(wǎng)計算機的IP地址和MAC地址的對應表，實現(xiàn)專人專用，防止IP地址被盜用。

六、服務器的安全

校園網(wǎng)的服務器為用戶提供各種應用，但是應用提供得越多，系統(tǒng)就存在越多的漏洞，也就有更多的危險。因此從安全角度考慮，應將不必要的服務關(guān)閉．只向用戶提供他們所需的基本服務。例如：我們在校園網(wǎng)服務器中對用戶只提供WEB服務功能，而沒有必要向用戶提供FTP功能。這樣。在對服務器配置時，只開放WEB服務，而將FTP服務禁止。如果要開放FTP功能，則要規(guī)定端口、賬號及密碼，向指定的用戶開放。因為用戶通過FTP可以上傳資源，如果給了用戶可執(zhí)行權(quán)限，那么，通過運行上傳的某些程序，就可能使服務器受到攻擊。所以，控制好服務器的用戶群體也是保障網(wǎng)絡安全的一個重要因素。

七、部署防病毒

校園網(wǎng)內(nèi)部署防病毒系統(tǒng)，并且定時升級病毒庫。部署防病系統(tǒng)是為了防止因某個客戶端的病毒或木馬程序在校園網(wǎng)中流竄，從而干擾網(wǎng)絡主干、傳染其他的客戶端。部署防病毒能夠在源頭上保障校園網(wǎng)絡的安全。在選擇防病毒軟件時應選用口碑比較好的名牌產(chǎn)品。

八、定時更新

任何一個操作系統(tǒng)、防病毒軟件、防火墻系統(tǒng)、入侵檢測系統(tǒng)、路由交換設備等網(wǎng)絡節(jié)點、系統(tǒng)或多或少都存在著各種漏洞。系統(tǒng)漏洞的存在就成為網(wǎng)絡安全的首要問題。發(fā)現(xiàn)并及時修補漏洞是每個網(wǎng)絡管理人員的主要任務。當然，從系統(tǒng)中找到漏洞不是我們一般網(wǎng)絡管理人員所能做的．但是及早地發(fā)現(xiàn)有報告的漏洞，并進行補丁升級卻是我們應該做的。經(jīng)常登錄各有關(guān)網(wǎng)絡安全網(wǎng)站，密切關(guān)注我們所有使用的軟件和服務程序的最新版本和安全信息，一旦發(fā)現(xiàn)與這些程序有關(guān)的安全問題就立即對軟件進行必要的補丁和升級。網(wǎng)絡管理員應該養(yǎng)成勤打補丁的習慣。

九、規(guī)范管理

以上提及的安全管理辦法只是對網(wǎng)絡設備和硬件所說，為校園網(wǎng)絡提供技術(shù)手段和措施，但是還需要制定一系列的信息網(wǎng)絡規(guī)章制度來規(guī)范網(wǎng)絡管理員的操作流程，提高網(wǎng)絡管理員的安全意識和責任。包括制定網(wǎng)絡安全管理范圍規(guī)章制度、制訂有關(guān)校園網(wǎng)網(wǎng)絡操作使用規(guī)程、制定人員出入校園網(wǎng)主控機房的管理制度、制定校園網(wǎng)網(wǎng)絡系統(tǒng)的維護制度和應急措施、確定校園網(wǎng)信息安全管理的一般責任和具體責任，以及規(guī)定出現(xiàn)安全事故以及違反安全策略的后果等。

網(wǎng)絡管理的規(guī)范程度直接反映一個網(wǎng)絡的應用保障系數(shù)，通過以上幾個方面的管理，并結(jié)合定期的內(nèi)部網(wǎng)絡的掃描巡檢，科學的管理分工制度，要把一個網(wǎng)絡管好、用好不難。

相信隨著校園網(wǎng)絡管理和校園網(wǎng)絡安全不斷優(yōu)化發(fā)展。必然會給校園信息化、數(shù)字化應用提供暢通環(huán)境，校園網(wǎng)絡的效益將會越來越大。也必將會進一步提高學校的教學質(zhì)量和管理效率，使學校成為一所具有先進的信息化網(wǎng)絡環(huán)境和數(shù)字化應用的現(xiàn)代化學校。

參考文獻：

[1]黃開枝，孫巖.網(wǎng)絡防御與安全對策[M].北京:清華大學出版社

[2]謝希仁.計算機網(wǎng)絡（第2版）[M].北京:清華大學出版社

篇8

一 藝術(shù)院校學生的特點

藝術(shù)院校的學生大多內(nèi)在情感充沛，具有豐富的想象力和表現(xiàn)力，有敏銳的觀察力和形象思維能力，大多數(shù)學生重視基礎知識積累、專業(yè)基本功練習，注重自身藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)。在接受新事物時，比普通大學的學生更善于觀察、思維活躍，有些能夠從獨特的角度思考問題。藝術(shù)院校的學生在藝術(shù)觀上往往表現(xiàn)出注重個人感受和情緒的表達，缺乏對社會生活的深入了解；重形式美的表現(xiàn)，輕實質(zhì)內(nèi)容的立意；重藝術(shù)技巧的追求，輕理論素養(yǎng)的培養(yǎng)等問題。[1]

二 藝術(shù)院校思想政治教育工作

1 藝術(shù)院校學生的思想狀況

調(diào)查結(jié)果表明，藝術(shù)院校學生的基本政治立場和政治態(tài)度正確，能夠以較為廣闊的視野去觀察我國社會發(fā)展的全貌，充分認同在黨的領(lǐng)導下我國社會發(fā)展各個方面取得的巨大成績。集體主義價值導向總體認同的情況下，藝術(shù)院校學生的人生觀、價值觀同時呈現(xiàn)出一定的多元化和層次性。[2]

社會實踐活動和一系列藝術(shù)觀教育活動強化著正確的藝術(shù)觀。在學生認識模糊的地方，應當加強思想政治教育，形式可以多種多樣，但是目的必須明確，即讓學生們建立正確的價值觀、藝術(shù)觀。學會辨識錯誤的和藝術(shù)觀相違背的觀點論調(diào)，分辨清積極健康的藝術(shù)觀和消極落后的藝術(shù)觀，知道什么是正確的、應當遵循的；什么是錯誤的、應當摒棄的。

2 網(wǎng)絡時代背景下的思想政治教育

思想政治教育是跨學科的社會科學，因此在教授這門科學的時候應當注意其社會科學性，結(jié)合實際，以生動的案例、鮮活的事實佐證參考，綜合多種學科知識深入講解理論內(nèi)涵，使枯燥的理論生動起來，點燃學生的學習興趣。隨著各種新媒體興起，他們每天接觸到海量的信息，呈幾何級數(shù)爆炸式增長的資訊，微博、微信、qq 等聊天方式已經(jīng)成為普遍的人際溝通交流方式，科技的迅猛發(fā)展，固然帶來積極的影響，但也不可避免地造成一些負面效應。藝術(shù)院校學生也不可避免地受到其中一些不利因素的影響。

網(wǎng)絡時代下的思想政治教育必須發(fā)揮網(wǎng)絡的優(yōu)勢，用學生樂于接受的形式對其進行教育。首先應堅持多種措施并舉，構(gòu)建全員育人的藝術(shù)觀教育共同體；其次，要創(chuàng)新教育形式，深化思想政治理論課改革，充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用，加強對學生的思想道德教育，旗幟鮮明地弘揚主旋律，幫助其建立正確的人生觀、價值觀、藝術(shù)觀。[3]

三 藝術(shù)院校思想政治教育特色———多姿多彩的藝術(shù)觀教育

藝術(shù)觀，是指人們對藝術(shù)諸問題的基本觀點和態(tài)度，是對藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實人生兩者之間關(guān)系的總體認知和態(tài)度。歸根結(jié)底，決定了藝術(shù)作品本身的價值、功能和使命。藝術(shù)觀是社會主義核心價值觀在藝術(shù)院校的延伸和具體化，其核心是培養(yǎng)以人民為中心的藝術(shù)人才。[4]北京電影學院圍繞加強藝術(shù)觀教育開展了一系列活動，圍繞著“為什么實施藝術(shù)觀教育，怎樣實施有效的藝術(shù)觀教育”這兩個根本問題進行了深入探討，把加強藝術(shù)觀教育作為推進大學生思想政治工作和德育工作的主線。

北京電影學院導演系在過去兩年里開展的藝術(shù)觀教育主要有“學生導演獎”大型學術(shù)活動、“導演系藝術(shù)講座”、表導實踐課排練演出畢業(yè)大戲、暑期學生社會實踐等載體。

1 導演系的品牌活動“學生導演獎”

在導演獎評比期間，進行為期一周的學生短片展映及交流活動。每場展映之后，都有導演及主創(chuàng)人員與觀眾交流。這種形式無論對年輕的學生導演還是對全校學生都是一次很好的藝術(shù)觀矯正機會。北京電影學院的標準放映廳就是檢驗學生藝術(shù)觀的禮堂，當他們的作品呈現(xiàn)在大銀幕上，就要經(jīng)受電影學院師生的“無情”檢閱，作品中最微小的瑕疵都會受到觀眾的“挑剔”甚至哄笑，這對導演是強烈的刺激，往往能有效地矯正其藝術(shù)觀，改變平時不易改變的藝術(shù)觀點。在交流環(huán)節(jié)，觀眾也能分享導演的藝術(shù)觀點和創(chuàng)作經(jīng)驗?！皩W生導演獎”活動期間，還會邀請到電影行業(yè)內(nèi)知名導演、編劇等為全校學生講授自己的創(chuàng)作經(jīng)驗。給學生提供了和大師近距離交流的寶貴機會。

藝術(shù)院校的學生具有獨立思辨能力，他們的藝術(shù)觀正在形成。在藝術(shù)的主要特點、藝術(shù)與政治的關(guān)系、藝術(shù)的受眾、藝術(shù)的使命等問題的看法上，表現(xiàn)出明顯的個人主義、主觀主義、唯美主義等各種非傾向，而且這些傾向具有內(nèi)在的一致性和相對的穩(wěn)定性，說明各種非的藝術(shù)觀點和藝術(shù)思潮對學生有較為深刻的影響。[5]針對這一現(xiàn)實情況，我們的藝術(shù)觀教育就要多采取大討論、思想大碰撞等形式，在對比、交流中，引導學生逐步認識價值觀、藝術(shù)觀。通過對比、學習，使學生自覺摒棄偏離社會主義核心價值體系的觀點。

2 導演系的長期活動“導演系藝術(shù)講座”

“導演系藝術(shù)講座”活動則會定期邀請電影創(chuàng)作行業(yè)內(nèi)的知名藝術(shù)家為學生講授藝術(shù)創(chuàng)作的理念、自己的創(chuàng)作經(jīng)歷和故事。無論音樂、劇作、美術(shù)、攝影、戲劇還是電影，都對學生進行電影創(chuàng)作大有裨益，帶來啟發(fā)。導演系的學生重視專業(yè)知識基礎，全校各系的學生都表現(xiàn)出愿意參加這類專業(yè)知識學習交流活動，講座交流場場爆滿、座無虛席，交流問答環(huán)節(jié)，學生們也積極提問，和臺上的嘉賓很好地互動，證明這種形式的藝術(shù)觀教育是學生喜聞樂見的形式，易于被學生接受，在潤物無聲中潛移默化地塑造學生的藝術(shù)觀，矯正學生的藝術(shù)觀。

通過學習前輩成功的經(jīng)驗、吸取他人的失敗教訓、發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足來彌補書本上、課堂上教不到的知識，成為基礎經(jīng)史理論之外的第二課堂。學生們正是在這樣的藝術(shù)氛圍內(nèi)，長期熏陶下，才形成了自身的藝術(shù)觀。創(chuàng)作風格的形成既是一個自發(fā)的過程，更是在一定藝術(shù)理論和藝術(shù)觀指導下的選擇取舍和不斷磨練的過程，對這一過程的自覺程度直接決定著藝術(shù)風格的形成。[6]

3 導演系的特色“表演課匯報演出”

除了這些學術(shù)活動以外，課堂教育本身就是對學生最直接、最有力的藝術(shù)觀教育。專業(yè)課上對學生審美能力的培養(yǎng)直接塑造、影響他們的藝術(shù)觀。其中表演課對于導演專業(yè)的學生更具有塑造藝術(shù)觀的力量，同時也更容易被外界看到。

每年本科生的片段表演、畢業(yè)大戲和進修班的表演課都要對外匯報演出，在這門課上，導演系的學生不僅要學習舞臺調(diào)度、指導演員、舞美燈光音效設計等一系列技能，更要親自上臺表演，體會表演的魅力。導演系學生的表演，越來越受到好評，甚至在社會上也有了一定的影響力，通過系官方微博、微信的宣傳，更多校園以外的人士來觀摩演出，演出的火爆程度越來越高，甚至出現(xiàn)排隊排出長龍、劇場過道上都坐滿觀眾的情況。

導演系的匯報表演已經(jīng)成為北京電影學院的一景，成為一項校園文化，這對學生既是考驗鍛煉，又是學習機會。只有通過直接面對觀眾的表演，才能檢驗學生一學期在課堂上學到的知識，他們頭腦中建立起的“藝術(shù)觀”是否正確，是否被觀眾接受。這樣促進了學生正確藝術(shù)觀的進一步形成。

4 暑期社會實踐———讓學生更多地接觸社會

暑期社會實踐也是一項重要的思想政治教育活動。學生對“藝術(shù)來自生活”的原則普遍認同，但絕大多數(shù)學生的經(jīng)歷都是圍繞著念書、復習、考試，人際交往的范圍局限于同學、老師、家庭成員，他們對人生、對社會的體會就來自這中間，這種經(jīng)歷背景對于藝術(shù)創(chuàng)作來說顯然是蒼白的。[7]因此，導演系每個暑期舉行的社會實踐在一定程度上彌補了學生的這一先天不足：每年的暑期社會實踐都會要求學生關(guān)注社會問題，要求學生帶著思考去拍攝一部家鄉(xiāng)附近人們生活的紀錄短片，或讓學生完成文字、圖片或影像形式的社會實踐報告，作為固化的實踐教育成果展示和保存。

通過這些深入社會的暑期社會實踐活動，一方面，有助于大學生在與社會的互動中培養(yǎng)健全人格和良好的個性，學會做人做事，最終實現(xiàn)提高能力、全面發(fā)展的目的；另一方面有助于大學生了解社會、了解國情、加深對黨的基本路線的認識，堅定正確的政治方向，增強愛國情感和社會責任感、使命感，使學生具備高尚的道德品質(zhì)和過硬的政治素質(zhì)，學生可以從實踐中體會到勞動的價值、人生的意義，實現(xiàn)自我價值和社會價值。[8]

總之，藝術(shù)觀教育是思想政治教育的重要組成，是北京電影學院思想政治教育的主線。作為教育者要用發(fā)展著的武裝大學生的頭腦，幫助大學生樹立正確的價值觀、藝術(shù)觀，這也是對大學生道德教育的內(nèi)在要求。

行業(yè)院校思政課教育教學如何與行業(yè)實際相結(jié)合，行業(yè)院校思政課教育教學規(guī)律是什么，如何提高行業(yè)院校思政課教育教學實效，值得研究探索。[9]針對學生在認識中存在的模糊和困惑，耐心細致地開導、解惑答疑。只有采用形式多樣，被學生喜愛的方式去“疏導”才能理順，才能通暢，而不能簡單采取“堵塞”的方式，要讓學生從內(nèi)心真正信服、敬佩思想政治教育者，信服其傳播的理論，并自覺內(nèi)化為自身的信仰、行動指南和藝術(shù)創(chuàng)作的準繩，即價值觀、藝術(shù)觀。在這方面，導演系做了大膽嘗試和突破，并取得了良好的效果。

參考文獻

[1][2]陸花,葉山嶺.藝術(shù)院校大學生思想狀況及其原因研究[J].北京電影學院學報,2009(04):41-45.

[3]夏凌.互聯(lián)網(wǎng)對高校藝術(shù)類學生藝術(shù)觀的消極影響及對策[J].新疆藝術(shù)學院學報,2007(1):102-105.

[4]侯光明.加強藝術(shù)觀教育落實立德樹人根本任務[J].中國高等教育, 2014(10):39-41.

[5][6]高國慶,鄭偉麗.藝術(shù)觀教育對培養(yǎng)優(yōu)秀電影人才的重要意義[J].藝術(shù)教育,2014(02): 126-127.

[7]葉山嶺.藝術(shù)院校學生藝術(shù)觀現(xiàn)狀及分析[J].藝術(shù)教育,2007(03):8.

篇9

歷史因素

每逢節(jié)假日，張一元門前總是一派熱鬧景象，人們或者買一兩斤茶葉回家一品，或者挑幾個精美的禮盒走親訪友，或者在張一元的牌匾下拍照記錄古街老店中濃濃的北京風情。“買茶葉認張一元”，老北京的這句俗語在今天依然被不斷印證著。在北京人心中，張一元有著不可取代的地位。

挖掘老產(chǎn)品

張一元茶葉公司董事長王秀蘭曾經(jīng)說，品牌的背后需要產(chǎn)品質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務的支撐。張一元為什么能讓眾多北京人獨愛這一口，靠的是純正的口味和精湛的技藝，靠的是對傳統(tǒng)制茶工藝的責任心和使命感。

其實，傳統(tǒng)工藝的傳承也是改革創(chuàng)新的過程，很多老字號的死亡原因就是停滯不前，在逆水行舟中不進則退。為了適應現(xiàn)代市場的需求，張一元深度挖掘傳統(tǒng)工藝，恢復傳統(tǒng)品種的生產(chǎn)，使已消失30年的柚子花茶重新香飄京城。他們還挖掘出已失傳50年的茉莉毛尖制作工藝，茉莉毛尖一上市便被搶購一空，這種昔日只有“王公貴族”才能享用的茶葉通過張一元的雙手進入了百姓人家。

因為茉莉花茶制作工藝的復雜和漫長的周期，好多業(yè)內(nèi)人士都不敢輕易問津。張一元不僅復蘇傳承了傳統(tǒng)的窨制工藝，還原出上百年的經(jīng)典口味，還結(jié)合現(xiàn)代市場的需求和特點，進行了大膽的創(chuàng)新和嘗試，賦予了傳統(tǒng)工藝新的活力。在眾多文化、民俗、茶葉專家參與的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報評選中，張一元茉莉花茶窨制工藝榜上有名。

主打文化營銷

1998年，張一元在北京舉辦了首個“綠茶節(jié)”，這一舉動打破了茶葉消費的地域局限，張一元根據(jù)北方消費者的口味對綠茶進行了工藝改良，使其既保留南方茶的清淡，又有北方茶的馨香。很多北方人通過張一元認識并喜歡上了天然健康的綠茶，從花茶起家的張一元實現(xiàn)了當初定下的目標——喝花茶找張一元，喝綠茶也要找張一元。當然，綠茶的競爭比花茶要大得多，張一元的艱苦奮斗之路還很漫長。

篇10

創(chuàng)意校園環(huán)境文明標語

1、保護環(huán)境，保護自然，就是保護人類自己。

2、人類需要呼吸，地球需要休息。

3、攜手并肩，共創(chuàng)綠色。

4、綠色象征生命，珍惜生命，環(huán)保第一。

5、您的一小步，社會文明的一大步–請愛護環(huán)境。

6、保護環(huán)境，從我做起，從小事做起。

7、環(huán)保都來搞，明天會更好。

8、為了我們的綠色家園，請愛護一草一木。

9、干凈的環(huán)境等于健康的身體。

10、只留足跡，不留垃圾。

11、亂扔紙屑不文明，隨地吐痰不瀟灑。

12、莫吐痰于地，常扔紙于簍。

13、常留清潔在，莫讓污濁流。

14、人重臉，樹重皮，請勿墻上留痕跡。

15、優(yōu)良環(huán)境你我創(chuàng)，其中益處大家享。

16、明明白白我的心，渴望一份真干凈。

17、給我準確地一投，還您潔凈的天空。（果皮箱）

18、你揮一揮袖，不帶走一片云彩；我動一動手，不留下任何紙屑。

19、舉手投足間，別忘記我饑餓的雙眼。（果皮箱）

20、草兒青青，足下留情。

21、竹徑通幽處，奇木共欣賞。

22、多一份綠色，少一份遺憾。

23、勸君多走幾步路，莫把草坪當馬路。

24、夜晚草坪蚊蟲多，過往情侶莫逗留。

25、小草有生命，愛惜是美德；用手來維護，用心去呵護。

26、青青小草，賞心悅目；悠悠花香，沁人心脾。請君高抬貴手，足下留情。

27、干凈的白墻招人愛，亂寫亂畫搞破壞；墻上的腳印多討厭，請把學校當家愛。

28、生命誠可貴，道德價更高；若為校園美，人人齊動手。

29、草地青青真可愛，晨讀時來大家愛。

30、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

31、校園風景線，大家來共建。

32、美麗的西外，人人都喜愛。

33、誰不愛聽清脆的鳥鳴，誰不愛看湛藍的天空，誰不愛欣賞鮮花和草坪，請自覺維護環(huán)境衛(wèi)生。

34、愛護我們的生活環(huán)境，就等于愛護我們自己。

35、前人栽樹，后人乘涼；珍惜生命，愛護環(huán)境。

36、只要真誠付出，美麗無所不在。

37、不要讓成長的小草哭泣，不要讓潔白的墻壁嗚咽，不要讓廢紙隨風飄飛，愛護環(huán)境是我們每個人的義務。

38、愛護腳下草，莫折枝頭花。把溫馨帶走，把真愛留下。

39、花草無語，你我珍惜。

40、綠色草坪，無需紙花點綴。

41、小草有生命，請君足留情 。

42、西外是我們共有的家園，愛護它是我們共同的心愿。

43、建設美好家園，環(huán)保從我做起。

44、菁菁校園，學習靜地！

45、美源于心靈，美源于珍惜。

46、清潔一點，干凈一片。

47、葉綠花更香，請君來欣賞.鼻眼一齊上，切莫把手張。

48、寸草亦有心，我輩莫無情。