摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實施語文課程教學(xué)的實踐中，以心理學(xué)的視點來關(guān)注學(xué)生的個性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時代賦予語文學(xué)科教育工作的一個嶄新課題，也是實現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

1心理學(xué)視點下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！边@段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個性差異實施教育，他說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。[1]”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個性因素，特別是在心理學(xué)視點下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時代賦予語文學(xué)科工作的一個嶄新課題，是一個迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實施語文課程教學(xué)的實踐中，以心理學(xué)的視點來關(guān)注學(xué)生的個性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時代賦予語文學(xué)科教育工作的一個嶄新課題，也是實現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

1心理學(xué)視點下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”這段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個性差異實施教育，他說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。[1]”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個性因素，特別是在心理學(xué)視點下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時代賦予語文學(xué)科工作的一個嶄新課題，是一個迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實施語文課程教學(xué)的實踐中，以心理學(xué)的視點來關(guān)注學(xué)生的個性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時代賦予語文學(xué)科教育工作的一個嶄新課題，也是實現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

1心理學(xué)視點下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！边@段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個性差異實施教育，他說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。[1]”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個性因素，特別是在心理學(xué)視點下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時代賦予語文學(xué)科工作的一個嶄新課題，是一個迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實施語文課程教學(xué)的實踐中，以心理學(xué)的視點來關(guān)注學(xué)生的個性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時代賦予語文學(xué)科教育工作的一個嶄新課題，也是實現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

1心理學(xué)視點下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！边@段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個性差異實施教育，他說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。[1]”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個性因素，特別是在心理學(xué)視點下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時代賦予語文學(xué)科工作的一個嶄新課題，是一個迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：世紀(jì)之交，我國教育發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：黨中央、國務(wù)院明確提出并著手實施“科教興國”戰(zhàn)略；科技、經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會的進(jìn)步對教育提出巨大的需求。必須承認(rèn)，我國的傳統(tǒng)教育對國家經(jīng)濟(jì)、社會、文化的發(fā)展是有重要貢獻(xiàn)的。然而，只有敢于面對問題，我們才能進(jìn)步，才能跟上時展的步伐。進(jìn)入21世紀(jì)，對我國來說，就要邁上新的50年在全國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的征程，其中最重要的準(zhǔn)備，就是人才的準(zhǔn)備。問題的重要性使我們不得不去審視我們的教育觀和人才觀。目前在基礎(chǔ)教育界已形成了共識，素質(zhì)教育勢在必行，實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)，而且必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。但是，在具體實施過程中存在著大量的形式主義、表面文章，究其原因，我認(rèn)為實施素質(zhì)教育既要尊重教育現(xiàn)實也要注重教育發(fā)展的戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：實施素質(zhì)素質(zhì)教育教育戰(zhàn)略

一、傳統(tǒng)教育與素質(zhì)教育有著本質(zhì)的區(qū)別

這就需要認(rèn)真的研究我國的傳統(tǒng)教育理論，了解它的局限性：

第一，只面對少數(shù)升學(xué)有望的學(xué)生，使多數(shù)的人成為“失敗者”，以“失敗者”的心態(tài)進(jìn)入社會。

第二，我國的傳統(tǒng)教育大多注重知識的傳授和灌輸，而對獲得知識的方法注重不夠。

摘要：在理性科學(xué)和人文整合的語文課程改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在實施語文課程教學(xué)的實踐中，以心理學(xué)的視點來關(guān)注學(xué)生的個性因素和素質(zhì)差異，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理需求，是新時代賦予語文學(xué)科教育工作的一個嶄新課題，也是實現(xiàn)人本教育的主要途徑。

關(guān)鍵詞：語文課程；素質(zhì)差異；學(xué)生心理

一、心理學(xué)視點下的語文素質(zhì)差異

我國古代教育名著《學(xué)記》中有：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則上。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也?！边@段話的意思是強(qiáng)調(diào)教師要了解學(xué)生的個性差異，因材施教。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也提出要針對學(xué)生的個性差異實施教育，他說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)。”

很明顯，只有正視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的素質(zhì)差異，在教學(xué)上采取有針對性的教育措施，才能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，在新課程實現(xiàn)理性科學(xué)和人文整合的改革過程中，作為最具人文特色的語文學(xué)科，在具體的教學(xué)過程中更應(yīng)做到關(guān)注學(xué)生的個性因素，特別是在心理學(xué)視點下關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)差異與語文學(xué)科教育之間的關(guān)系，這是新時代賦予語文學(xué)科工作的一個嶄新課題，是一個迫在眉睫、值得深入探究的課題。

著名心理學(xué)家加涅在《教學(xué)設(shè)計原理》一書中，從心理學(xué)的角度，對學(xué)生的素質(zhì)差異作了全面論述，指出學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)可以分3個方面：先天素質(zhì)、習(xí)得素質(zhì)和發(fā)展中形成的素質(zhì)。

摘要：本文主要闡述了在實施差異教學(xué)法的過程中要正視學(xué)生各方面存在差異，認(rèn)清差異，尊重差異，依據(jù)園材施教的原則，并重視非智力因素的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：尊重；差異

隨著教學(xué)改革的逐步深入，許多教育工作者對于客觀存在的學(xué)生個體差異及自我效能感的問題十分關(guān)注。無論是理論工作者，還是在教學(xué)第一線的實踐工作者，都在為解決因?qū)W生存在差異，不能采用統(tǒng)一的教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)。素質(zhì)教育既承認(rèn)人與人之間的基本素質(zhì)上是相同或相近的，同時又看到人與人之間存在著很大差異。教師要了解學(xué)生，洞察學(xué)生的心靈與秉賦，從學(xué)生智力發(fā)展的潛在性出發(fā)，依據(jù)因材施教的原則，做到知人善教，進(jìn)行差異教學(xué)。在實施差異教學(xué)過程中首先必須承認(rèn)差異，尊重差異；然后將學(xué)生分層，通過設(shè)立多層次教學(xué)目標(biāo)，多樣化的學(xué)習(xí)活動來滿足各類學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)而發(fā)揮各自的優(yōu)勢特長，使每位學(xué)生得到個性上的充分發(fā)展，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

一、差異教學(xué)法提出的背景

中國古代教育家孔子曾提出“有教無類”的觀點。但事實上，由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，每個人都形成了獨特的“個性心理世界”，在興趣、愛好、動機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面不盡相同，各有側(cè)重。而重視學(xué)生的特性和培養(yǎng)具有個性的人是素質(zhì)教育的基本出發(fā)點，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面而又有個性的發(fā)展。

從1999年以來，我國普通高校(特別是高師院校)連續(xù)大幅度擴(kuò)大招生規(guī)模，其中一個嚴(yán)重的問題就是學(xué)生素質(zhì)參差不齊，個體差異較大。一個班級中的學(xué)生，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)和興趣愛好等方面都存在很大不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。然而，傳統(tǒng)教育所實施的“齊步走”的教學(xué)模式，“一刀切”的教學(xué)要求，“大一統(tǒng)”的教學(xué)進(jìn)度和“同一標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)評價卻無視學(xué)生個性差異對教學(xué)的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現(xiàn)象隨處可見。由于學(xué)生之間存在著諸多差異，所以在教學(xué)中就應(yīng)該有針對性采取一些方法，盡可能的平衡每一個同學(xué)。而差異教學(xué)就是在班級體教學(xué)中立足于學(xué)生個性的差異，滿足學(xué)生個別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。

摘要：大學(xué)生就業(yè)難是當(dāng)今社會的熱點問題，其中一個不可忽視的原因是大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)并未達(dá)到企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。本文使用問卷調(diào)查法對197名首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)生和25家企業(yè)的進(jìn)行研究，通過描述性統(tǒng)計分析和t檢驗分析，主要得出以下結(jié)論：1、在校學(xué)生與用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知有顯著差異；2、隨著年級的增長，與用人單位存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)的數(shù)量也會增加；3、實習(xí)經(jīng)歷能夠減小學(xué)生與用人單位之間存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)的數(shù)量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;職業(yè)素質(zhì);認(rèn)知差異

一、引言

自上個世紀(jì)末我國高校進(jìn)行擴(kuò)招以來,大學(xué)生就業(yè)難問題日益突顯。造成我國大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，但一個不可忽視的原因是大學(xué)畢業(yè)生的質(zhì)量不能很好地滿足用人單位的需求。高校對大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育有著不可小覷的作用，對我校大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)認(rèn)知狀況的研究，是檢驗我校人才培養(yǎng)模式的標(biāo)準(zhǔn)之一。

二、大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)認(rèn)知狀況實證研究

1.調(diào)查對象的樣本分布情況。1.1樣本分布情況。本課題調(diào)查了首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)院、金融學(xué)院、安全與環(huán)境工程學(xué)院與信息學(xué)院的學(xué)生對于職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知情況。一共發(fā)放問卷197份，回收問卷197份，問卷回收率為100%。其中有效問卷197份，問卷有效率為100%，其中男生占44.67%，女生占55.33%。1.2用人單位樣本分布情況。本課題調(diào)查了我校學(xué)生曾實習(xí)過的用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知情況。一共發(fā)放25份調(diào)查問卷，收回25份調(diào)查問卷，問卷回收率為100%。其中有效問卷25份，問卷有效率為100%。2.t檢驗分析。t檢驗過程，是對兩樣本均數(shù)(mean)差別的顯著性進(jìn)行檢驗。P值或Sig值稱為觀察到的顯著水平。當(dāng)使用SPSS對數(shù)據(jù)進(jìn)行t檢驗時，P值或Sig值<0.05表明樣本間存在顯著差異，反之亦反之。2.1用人單位與學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知差異性分析。將用人單位與在校學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的評價進(jìn)行t檢驗，結(jié)果顯示：用人單位與學(xué)生對執(zhí)行能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、分析判斷能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、正直誠信、責(zé)任感、信息管理能力、壓力管理能力和創(chuàng)新能力的認(rèn)知存在顯著差異。2.2不同年級的在校學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知差異性分析。2.2.1將低年級（大一、大二）和高年級（大三、大四）學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的評價進(jìn)行t檢驗，結(jié)果顯示：低年級和高年級學(xué)生對組織協(xié)調(diào)能力、理性決策能力、戰(zhàn)略意識、時間管理能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、學(xué)習(xí)能力、自我發(fā)展、創(chuàng)新能力、正直誠信、責(zé)任感、自信和外語能力的認(rèn)知存在顯著差異。2.2.2將不同年級的學(xué)生與用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知進(jìn)行t檢驗分析，結(jié)果顯示：執(zhí)行能力、問題解決能力、分析判斷能力和團(tuán)隊協(xié)作是四個年級共有的與用人單位之間存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)；同時，隨著年級的增長，與用人單位存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)的數(shù)量也會增加。2.3不同性別的在校學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知差異性分析。2.3.1通過將不同性別的學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的評價進(jìn)行t檢驗分析，結(jié)果顯示：男生和女生對角色定位、時間管理能力、執(zhí)行能力和靈活性的認(rèn)知存在顯著差異。2.3.2將不同性別的學(xué)生與用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知進(jìn)行t檢驗分析，結(jié)果顯示：執(zhí)行能力、學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、分析判斷能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、正直誠信、信息管理能力、適應(yīng)能力、人際交往能力和責(zé)任感是男生和女生共有的與用人單位之間存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)；同時，與男生相比，女生與用人單位之間有認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)的數(shù)量較少。2.4有無實習(xí)經(jīng)歷的在校學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知差異性分析。2.4.1通過將是否有實習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生對同一職業(yè)素質(zhì)的評價進(jìn)行t檢驗，結(jié)果顯示：有實習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生和無實習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生對人際交往能力和自我發(fā)展能力的認(rèn)知存在顯著差異。2.4.2將不同實習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生與用人單位對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知進(jìn)行t檢驗分析，結(jié)果顯示：執(zhí)行能力、學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、分析判斷能力、團(tuán)隊協(xié)作能力是不同實習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生共有的與用人單位之間存在認(rèn)知差異的職業(yè)素質(zhì)；實習(xí)時間的長短對職業(yè)素質(zhì)的認(rèn)知有影響。

摘要：目的分析評價分層級護(hù)理管理模式在現(xiàn)代醫(yī)院中應(yīng)用的效果。方法我院自2012年起開始實施分層級護(hù)理管理模式，將2012年至2015年間的300份護(hù)理資料作為觀察組，2009年至2012年間的300份護(hù)理資料作為對照組，觀察比較兩組的護(hù)理技術(shù)能力、病情管理能力、溝通能力、護(hù)理質(zhì)量及臨床服務(wù)滿意度。結(jié)果觀察組的護(hù)理技術(shù)能力評分顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）；觀察組的病情管理能力評分顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）；觀察組的溝通能力評分顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）；觀察組的護(hù)理質(zhì)量評分顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）；觀察組的臨床服務(wù)滿意度顯著高于對照組，差異有統(tǒng)計學(xué)意義（P<0.05）。結(jié)論在現(xiàn)代醫(yī)院中應(yīng)用分層級護(hù)理管理模式能夠有效提高護(hù)理人員的綜合素質(zhì)及護(hù)理質(zhì)量，使患者滿意，值得臨床推廣。

關(guān)鍵詞：分層級護(hù)理管理模式；護(hù)理管理；現(xiàn)代醫(yī)院；應(yīng)用

為評價分層級護(hù)理管理模式在現(xiàn)代醫(yī)院中應(yīng)用的效果，現(xiàn)對比我院實施分層級護(hù)理管理模式前后各300份護(hù)理資料，詳情報道如下：

1資料與方法

1.1一般資料。我院自2012年起開始實施分層級護(hù)理管理模式，將2012年至2015年間的300份護(hù)理資料作為觀察組，2009年至2012年間的300份護(hù)理資料作為對照組：觀察組中男性患者有162例占54.0%，女性患者有138例占46.0%，年齡在24~74歲之間，平均年齡（38.3±9.5）歲；對照組中男性患者有169例占56.3%，女性患者有131例占43.7%，年齡在21~75歲之間，平均年齡（36.3±11.2）歲；兩組患者的一般資料比較均無顯著差異（P>0.05），具有可比性。實施分層級護(hù)理管理模式前后護(hù)理人員未有過大變動，所有護(hù)理人員均為經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)和考核后的持證上崗人員。1.2方法。觀察組實施分層級護(hù)理管理模式：將護(hù)理人員按照職稱、學(xué)歷、工作年限及考核成績等分為三個層次，一級為助理護(hù)士，主要負(fù)責(zé)對患者的生活護(hù)理和基礎(chǔ)護(hù)理；二級為執(zhí)行護(hù)士，主要負(fù)責(zé)有創(chuàng)技術(shù)操作及對一級助理護(hù)士進(jìn)行工作指導(dǎo)；三級為責(zé)任護(hù)士，主要負(fù)責(zé)有創(chuàng)治療和處置、健康教育、心理指導(dǎo)等工作[1]；分級分組后，每組任命一名工作年限在五年以上的護(hù)理人員為組長，指導(dǎo)和監(jiān)督小組工作，制定健康教育相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)每日護(hù)理工作，提出整改意見，并定期組織疑難病例討論會議；另外醫(yī)院要定期組織護(hù)理人員進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，主要學(xué)習(xí)新的護(hù)理理念、護(hù)理操作方法、新醫(yī)療設(shè)備的使用方法等，從而不斷增強(qiáng)護(hù)理人員的綜合素質(zhì)和技能水平。對照組實施常規(guī)護(hù)理管理模式，即常規(guī)對護(hù)理人員進(jìn)行排班，輪班護(hù)理[2]。1.3觀察指標(biāo)。觀察比較兩組的護(hù)理技術(shù)能力、病情管理能力、溝通能力、護(hù)理質(zhì)量及臨床服務(wù)滿意度。1.4統(tǒng)計學(xué)分析。對以上所有臨床研究數(shù)據(jù)均利用SPSS19.0統(tǒng)計學(xué)軟件來進(jìn)行分析和統(tǒng)計，對其中的計量資料均采取t檢驗，計數(shù)資料均采取卡方檢驗，若P<0.05，則表明差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2結(jié)果

摘要：小學(xué)教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使他們都能掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才打下良好的基礎(chǔ)。所以在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到最大可能的發(fā)展，從而實現(xiàn)全體學(xué)生素質(zhì)的提高。同時又必須正視學(xué)生的個別差異，因材施教，使每個學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：面向全體個別差異

根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和新的課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)必須面向全體學(xué)生，使他們都能掌握一定的基礎(chǔ)知識和基本技能，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級各類人才打下良好的基礎(chǔ)。所以在教學(xué)中必須面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到最大可能的發(fā)展，從而實現(xiàn)全體學(xué)生素質(zhì)的提高。同時又必須正視學(xué)生的個別差異，因材施教，使每個學(xué)生的才能都得到充分的發(fā)展。這樣一看來，似乎顯得有一些矛盾，但仔細(xì)一分析，兩者是有密切關(guān)系的，他們符合一般的客觀規(guī)律。

第一，面向全體與注重個別差異符合學(xué)生的實際情況。由于每個兒童的先天素質(zhì)和后天影響在事實上存在著一定的差別，這種差別的結(jié)果必然要反映為他們在學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)、學(xué)習(xí)氣質(zhì)和能力、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣等方面的個別差異。這包括兩方面的原因，一方面是先天的，其中主要有：學(xué)生智力水平存在個體差異，智力是影響學(xué)生學(xué)習(xí)快慢的最主要因素；學(xué)生人格特質(zhì)存在個體差異，不同的人格特質(zhì)會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；學(xué)生習(xí)得素質(zhì)存在個體差異，學(xué)生發(fā)展中形成的素質(zhì)對學(xué)習(xí)起加速或減速作用。另一方面是后天的，包括家庭的影響，生活學(xué)習(xí)中意外事情的影響。

第二，面向全體與注重個別差異符合一般的教學(xué)原則。教師要從大多數(shù)學(xué)生的實際出發(fā)，確定教學(xué)的進(jìn)程，認(rèn)真落實課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。教師在課堂教學(xué)中，要面向全班學(xué)生，把主要精力放在集體教學(xué)上，使教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度適合大多數(shù)學(xué)生的知識水平和接受能力，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。同時還要在面向多數(shù)的集體教學(xué)中兼顧兩頭，重視學(xué)生的個別差異，注意因材施教。針對學(xué)生的“個別差異”，我們要了解不同發(fā)展水平的學(xué)生理解運(yùn)用知識的情況，及時注入不同的信息，有計劃地設(shè)計一些后進(jìn)生能回答的問題，保護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)熱情，以達(dá)到大面積豐收。對于學(xué)習(xí)成績差、學(xué)習(xí)過程中有困難的學(xué)生，不能放任不管，更不能歧視他們。教師對他們要熱情關(guān)懷，循循善誘，加強(qiáng)個別輔導(dǎo)，幫助他們克服學(xué)習(xí)上的困難，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，逐步達(dá)到教學(xué)的基本要求。例如在教學(xué)應(yīng)用題的時候，練習(xí)中可以要求差生完成基本的練習(xí)題和稍有變化的題目，學(xué)習(xí)好的學(xué)生在做完后，再做一些較難的題目，或者讓他們用不同的方法解答，滿足他們的求知欲。

第三，面向全體與注重個別差異適合新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念。新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件?？梢岳眯录夹g(shù)帶來的可能和機(jī)遇，為各種不同特色的學(xué)校和不同程度的學(xué)生，開發(fā)和提供相適應(yīng)的課程和教材。教學(xué)內(nèi)容上，素質(zhì)教育要求教學(xué)內(nèi)容具有基礎(chǔ)性、范例性和綜合性，讓學(xué)生掌握扎實的基礎(chǔ)知識和學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)，重視教學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人文性與科學(xué)性、社會性相結(jié)合。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出的課程目標(biāo)不是固定的，它允許教師根據(jù)實際情況對學(xué)生提出“較高要求”、“一般要求”、和“最低要求”，把原來統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容變?yōu)椴煌瑢哟蔚慕虒W(xué)內(nèi)容，讓不同層次的學(xué)生自主選擇適宜自己的目標(biāo)要求，并在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為達(dá)成目標(biāo)所作出的積極行為。例如數(shù)學(xué)的計算，它對不同學(xué)生的要求就是不同的，它可以允許一些學(xué)生用多一點的時間達(dá)到要求，對計算速度的要求也可以適當(dāng)，計算只要求達(dá)到“會”或“比較熟練”的內(nèi)容時，在速度上就不要不切實際地提出過分的要求，另外鼓勵學(xué)生選擇合理的方法和工具進(jìn)行計算。這樣可以根據(jù)不用的學(xué)生提出不同的要求，不一定要達(dá)到統(tǒng)一的要求。 “公務(wù)員之家”版權(quán)所有