小學(xué)德育綱要

小學(xué)德育即學(xué)校對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。它是屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育互相促進(jìn)、相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用。

培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生初步具有愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下初步的思想品德基礎(chǔ)。

基本內(nèi)容和要求

小學(xué)德育主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育（包括必要的生活常識(shí)、淺顯的政治常識(shí)以及同小學(xué)生有關(guān)的法律常識(shí)），著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。

隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革的不斷深化，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，學(xué)校不再將分?jǐn)?shù)作為評(píng)判學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)階段在新課改的大環(huán)境下，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中更多地加入了德育方面。在當(dāng)前小學(xué)生群體中德育多元化的普遍情況下，對(duì)于德育更需要加強(qiáng)。要在課堂中深化德育理論，注重德育實(shí)踐。

一、當(dāng)下我國(guó)小學(xué)德育中存在的問題

（一）教育方式單一。在當(dāng)前小學(xué)德育中，普遍是通過開設(shè)品德課程的方式來進(jìn)行，無法融入每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，并且品德課的教學(xué)內(nèi)容普遍是采用榜樣的方式，或者理論引導(dǎo)、自我教育等方式。但對(duì)于小學(xué)生而言，更多的愿意通過校園文化建設(shè)或者是課外娛樂活動(dòng)等形式來學(xué)習(xí)德育文化，但當(dāng)前教師對(duì)于這樣的教學(xué)方式認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于德育的方式比較單一、死板，使品德教育僅存在于理論層面，無法達(dá)到知行合一。（二）德育環(huán)境不理想。隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們獲取信息的途徑多種多樣。一些比較負(fù)面的或者是不健康的信息在網(wǎng)上大量傳播，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于德育的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了誤解。并且當(dāng)前的小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，在家庭生活環(huán)境中受到父母的溺愛，很容易形成自私的性格，不懂得禮貌待人，并且許多家長(zhǎng)只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的德育品質(zhì)培養(yǎng)往往忽略。另外，對(duì)于小學(xué)教育工作者而言，對(duì)于德育的重視度也不夠，過多地重視教學(xué)任務(wù)的完成，對(duì)于學(xué)生德育的培養(yǎng)往往一帶而過。（三）缺乏優(yōu)秀的師資力量。當(dāng)前小學(xué)教學(xué)工作者，普遍存在自身道德素質(zhì)不高、工作熱情缺失、道德教育能力水平較低的情況，這對(duì)于小學(xué)開展德育工作而言是一大阻礙，不能將教書與育人統(tǒng)一起來。在實(shí)際教學(xué)過程中，許多教師對(duì)于自身的責(zé)任義務(wù)認(rèn)識(shí)度不夠，只注重完成教學(xué)任務(wù)，并不重視對(duì)于學(xué)生品德的培養(yǎng)。

二、加強(qiáng)小學(xué)德育的策略

（一）學(xué)校要加強(qiáng)重視。在小學(xué)中開展德育對(duì)于我國(guó)構(gòu)建和諧文明社會(huì)有著積極意義，也是當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育的主要部分之一。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育工作，有助于促進(jìn)我國(guó)教育改革深化發(fā)展。所以，小學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)德育的重視度，不僅要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要重視學(xué)生的德育培養(yǎng)，要針對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)有針對(duì)性地開展德育，組織一些與德育相關(guān)的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，使學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展。（二）小學(xué)教師教學(xué)素質(zhì)有待提升。對(duì)于當(dāng)前的小學(xué)師資隊(duì)伍而言，小學(xué)教師的自身素質(zhì)仍有待提升，一些教師對(duì)于自身的責(zé)任義務(wù)不明確，認(rèn)識(shí)不足。教學(xué)模式仍然是傳統(tǒng)的理論概念知識(shí)死記硬背，過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的心理需求和學(xué)習(xí)特點(diǎn)并不關(guān)注。并且許多教師仍然對(duì)學(xué)生采用諸如罰站、罰抄寫、面壁思過等方式糾正學(xué)生犯的一些錯(cuò)誤，這樣的方式對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展百害而無一益。在德育教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)做好言傳身教，要切實(shí)提升自身的德育素質(zhì)，所以，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)針對(duì)小學(xué)教師的個(gè)人素質(zhì)進(jìn)行培訓(xùn)，提升一個(gè)層次。（三）改變教育方式。德育應(yīng)當(dāng)融入小學(xué)教育的各門課程中，教師可以在課堂上設(shè)置一些情境教學(xué)方式來使學(xué)生感同身受地體會(huì)德育的重要性。學(xué)校應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性的開展一些德育教育活動(dòng)，比如：組織一些社團(tuán)活動(dòng)，德育方面的演講比賽之類的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，利用黑板報(bào)和宣傳欄進(jìn)行德育宣傳。（四）多與家長(zhǎng)溝通。針對(duì)小學(xué)生開展德育不僅是局限于課堂或者是課余活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生家長(zhǎng)而言也應(yīng)該在家庭氛圍中為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)良好的德育環(huán)境。教師要多與學(xué)生家長(zhǎng)溝通聯(lián)絡(luò)，努力為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)學(xué)校、家庭相互融合的德育大環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)德育的認(rèn)識(shí)。

綜上所述，在小學(xué)中開展德育是十分必要的，對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成良好的人生觀、價(jià)值觀，以及養(yǎng)成優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)都有積極意義。在我國(guó)當(dāng)前素質(zhì)教育的大環(huán)境下，小學(xué)德育的開展勢(shì)在必行，需要引起教育者和學(xué)生家長(zhǎng)的廣泛重視。小學(xué)教育者要以學(xué)生的性格特點(diǎn)和真實(shí)需求為出發(fā)點(diǎn)，了解當(dāng)前學(xué)校對(duì)德育教學(xué)的教學(xué)情況，制訂一套行之有效的、適合學(xué)生發(fā)展的德育計(jì)劃，努力提升教學(xué)者個(gè)人素質(zhì)水平，為德育的順利開展打基礎(chǔ)。

［摘要］從義務(wù)教育的角度來講，德育是提高整個(gè)社會(huì)公眾素養(yǎng)的根本，由此，國(guó)家對(duì)這種基礎(chǔ)性的教育進(jìn)行大量的資金投入是有一定道理的。本文針對(duì)小學(xué)德育與教學(xué)的關(guān)系進(jìn)行論述。

［關(guān)鍵詞］德育；基礎(chǔ)性；評(píng)價(jià)

一、要建立合理的評(píng)價(jià)體系

對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)要重視合理性，這也是教育工作規(guī)范性的表現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)小學(xué)德育工作中還存在許多缺少政策制度與規(guī)范性的因素，在這里面我們還可以從規(guī)范性的角度來分析德育工作的合理性，因?yàn)橹贫鹊某雠_(tái)是要具有一定的規(guī)范性與理智性的，并與我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣具有一定的聯(lián)系，當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣日益功利化，導(dǎo)致現(xiàn)行制度也發(fā)生了改變，甚至偏離了原來的軌道。也就是說現(xiàn)代的小學(xué)教育已經(jīng)出現(xiàn)了一些無法預(yù)見的問題，這些問題主要是通過對(duì)個(gè)體道德教育塑造成功的典范進(jìn)行鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)的激勵(lì)機(jī)制，這是一種可以通過激勵(lì)機(jī)制附合個(gè)體道德的行為來實(shí)現(xiàn)道德的行為，從而達(dá)到道德教育的成果，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的教育評(píng)價(jià)的體系。從我國(guó)現(xiàn)今的德育評(píng)價(jià)來看，我們對(duì)小學(xué)生的德育還是積極的，但是德育工作中從讓孩子們一直做一個(gè)乖孩子、乖娃娃、小紅花、小紅旗、好孩子，到包含各種獎(jiǎng)勵(lì)在內(nèi)的激勵(lì)成為讓小學(xué)生停留在光環(huán)下的一個(gè)成形的外界環(huán)境。從激勵(lì)的角度來看，這種積極的評(píng)價(jià)成為小學(xué)德育的重要組成部分是有其存在的市場(chǎng)的，因此，學(xué)生在社會(huì)道德環(huán)境認(rèn)可的前提下，可以快速地找到自己的行為榜樣。但是我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們一直處于一個(gè)積極的沒有批評(píng)的空間里，一個(gè)人在道德上就容易出現(xiàn)因果倒置的問題。從理論上來講，在德育過程中，如果在批評(píng)中加入適當(dāng)?shù)募?lì)，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中表現(xiàn)得更加積極，思想上也會(huì)更加要求進(jìn)步。從這一角度完成激勵(lì)的人不會(huì)成為原來那種基于道德產(chǎn)物下的楷模小學(xué)生，而是遵循著自然規(guī)律而形成的道德素養(yǎng)，這種方式將成為更成功和符合人性和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。但是也不能否認(rèn)在現(xiàn)實(shí)中，使用這種方式也會(huì)出現(xiàn)一些無法預(yù)料的消極影響，這就要求教育者在教育小學(xué)生的時(shí)候，要能夠積極地暗示學(xué)生其中積極的一面，只有這樣才能把握好在德育過程中需要表現(xiàn)出來的適度的激勵(lì)機(jī)制。

二、完成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的適度化

因?yàn)楝F(xiàn)階段的小學(xué)德育中出現(xiàn)了過度表揚(yáng)學(xué)生的趨勢(shì)，因此我們要重新定位完全意義上的人的理論，使人性價(jià)值的穩(wěn)定性與可塑性都發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)。我們?cè)诮虒W(xué)的過程中一般要保證自己的教育角度能對(duì)學(xué)生施加足夠的影響，從而讓小學(xué)生失去了選擇的權(quán)力，這種粗暴的道德教育掠奪使學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)的宣傳無法實(shí)現(xiàn)真正的意識(shí)與行為上的統(tǒng)一，教育機(jī)構(gòu)可以在教育者認(rèn)清當(dāng)前的道德教育的前提下形成意識(shí)形態(tài)的教育，例如：當(dāng)前小學(xué)生的一種進(jìn)步的表現(xiàn)就是加入少先隊(duì)，這是一種對(duì)現(xiàn)代的意識(shí)形態(tài)教育的認(rèn)同與順從，也是一種人們從眾心理的表現(xiàn)，但是經(jīng)過多年，這種教育的順從性，使這種意識(shí)形態(tài)教育表現(xiàn)得非常成功和根深蒂固。也正因如此，一些無意識(shí)加入或不想加入少先隊(duì)的小學(xué)生就被孤立了起來。

在麻城實(shí)驗(yàn)一小，教師們常說：“學(xué)校無小事，事事能育人；學(xué)校無閑時(shí)，時(shí)時(shí)要留心?！苯陙?，學(xué)校重視和加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，突出德育的首要地位，不斷改革德育內(nèi)容、方法、途徑，形成了獨(dú)具特色的“傳統(tǒng)教育中育人、實(shí)踐活動(dòng)中成長(zhǎng)，養(yǎng)成教育中成才”的新的育人格局。

在傳統(tǒng)教育中育人

堅(jiān)持開展“三會(huì)”（晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)）一話（國(guó)旗下的講話）。筆者有幸參加過實(shí)驗(yàn)一小的升旗儀式，那壯觀的場(chǎng)面，那動(dòng)人的情景，至今仍在腦海里回蕩，久久難忘：雄壯的國(guó)歌聲中，2500多名身著藍(lán)白相間校服的小學(xué)生，排著整齊的方陣，高舉右手，莊嚴(yán)地向著冉冉升起的國(guó)旗行隊(duì)禮；2500多條紅領(lǐng)巾象2500多簇火苗在他們胸前跳躍，燃燒。這樣的升旗活動(dòng)在麻城一小堅(jiān)持了13年，莊嚴(yán)的場(chǎng)面、持之以恒的教育活動(dòng)，在孩子們的心中樹立起熱愛社會(huì)主義、堅(jiān)信黨的信念，培養(yǎng)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)的情感。

建立社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的立體教育網(wǎng)絡(luò)。一小少先隊(duì)有三大工程、六大基地，即紅領(lǐng)巾儲(chǔ)蓄工程、扶殘助殘工程。希望工程；革命傳統(tǒng)基地、愛國(guó)主義教育陣地、交通法規(guī)教育基地、少年軍校、法制教育基地、雙學(xué)雙優(yōu)基地等。

學(xué)校充分利用這些陣地，開展了一系列卓有成效的育人活動(dòng)。

實(shí)驗(yàn)班學(xué)生徐蓮?fù)扔袣埣?，上學(xué)不便，同學(xué)袁先莉主動(dòng)背著她上學(xué)、回家，幾年來風(fēng)雨無阻，班上同學(xué)得知徐蓮家庭非常困難，家中僅靠一個(gè)老奶奶拾廢紙維持生活，全班同學(xué)自覺行動(dòng)起來，同學(xué)們紛紛將各自拾的廢紙積存起來，每星期送一次給徐蓮家，一直扶持到徐蓮讀完初中。1989年，湖北省殘聯(lián)發(fā)文，授予該班“撫殘助殘小工程集體獎(jiǎng)”，袁先莉還被省政府、省軍區(qū)、省民政廳、省教委四家聯(lián)合評(píng)為“扶殘助殘小模范”。

摘要：在當(dāng)前倡導(dǎo)素質(zhì)教育的背景下，要注重對(duì)小學(xué)生的德育教育，并采用切實(shí)有效的德育教育方法和策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的德育教育策劃和營(yíng)建，使之較好地激發(fā)小學(xué)生積極參與的熱情和興趣，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；實(shí)效性；人性

在素質(zhì)教育、德育為先的教育改革背景下，小學(xué)教學(xué)要注重對(duì)小學(xué)生的德育教育，根據(jù)小學(xué)生的道德認(rèn)知規(guī)律和特點(diǎn)，分析小學(xué)德育教育中存在的問題和不足，進(jìn)行科學(xué)合理的德育教育策劃和營(yíng)建，較好地提升小學(xué)德育教育的實(shí)效性。下面筆者就來談?wù)勑W(xué)德育實(shí)效性的構(gòu)建和策劃，希望能起到拋磚引玉的作用，以便真正提升學(xué)校德育教學(xué)效果。

一、小學(xué)德育教育存在的問題和不足分析

小學(xué)德育教育是針對(duì)小學(xué)生開展的德育教育活動(dòng)和內(nèi)容，教師要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，開展有效的德育教育，然而，在當(dāng)前的小學(xué)德育教育之中還存在如下方面的問題和不足：（一）學(xué)生存在思想偏差，行為失范的問題。小學(xué)生正處于自我意識(shí)發(fā)展最為關(guān)鍵的階段，在由家庭、個(gè)人為中心的環(huán)境轉(zhuǎn)入到學(xué)校、集體為中心的環(huán)境之中，一些小學(xué)生難免出現(xiàn)一些心理上的不適應(yīng)狀態(tài)，在角色轉(zhuǎn)化過程中顯得相對(duì)遲滯，暴露出以自我為中心的思想觀念，導(dǎo)致其思想上存在偏差、行為上存在失范現(xiàn)象。如：校園暴力行為、懶散性行為、利欲性行為等。這些都是亟待引起教育工作者重視的問題，如不能及時(shí)引導(dǎo)，很有可能會(huì)造成意想不到的后果[1]。（二）背離基礎(chǔ)性成人化傾向相對(duì)嚴(yán)重。在我國(guó)的小學(xué)德育教育之中，顯露出較為嚴(yán)重的德育成人化的傾向和問題，將成人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀加于小學(xué)生的身上，而忽略了小學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)和身心發(fā)展特點(diǎn)，在大人認(rèn)為是德育教育的事例之中未必就是小學(xué)生效仿的對(duì)象，這就使小學(xué)德育教育的實(shí)效性相對(duì)低下。（三）德育教育的投入不足小學(xué)德育教育方面的經(jīng)費(fèi)投入不足，師資力量的投入也明顯存在缺失現(xiàn)象，這就極大地限制了小學(xué)德育教育的實(shí)效性，使學(xué)生難以進(jìn)入到德育教育活動(dòng)和內(nèi)容之中，無法獲得德育教育的啟迪[2]。

二、小學(xué)德育實(shí)效性的策劃與營(yíng)建路徑探索

[摘要]小學(xué)是加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德的前沿陣地，小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是在小學(xué)教育過程中為專門培養(yǎng)學(xué)生思想品德的教育活動(dòng)。面對(duì)新形勢(shì)，必須遵循兒童、青少年身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)生思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。抓好小學(xué)德育工作，充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)中的某些弊端及其危害，摒棄那些重智育輕德育的現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞]青少年德育工作培養(yǎng)

一、當(dāng)前小學(xué)德育基本狀況

1.學(xué)生思想狀況喜憂參半。隨著改革開放的日益深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，物質(zhì)文明極大豐富，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想給青少年學(xué)生帶來了極大的負(fù)面影響，左右著青少年學(xué)生的價(jià)值取向；傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動(dòng)輒離家出走，動(dòng)輒打架斗毆，動(dòng)輒跳樓自殺，可見小學(xué)作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地，還存在著不少問題。

2.教師思想認(rèn)識(shí)不容樂觀。教師既是學(xué)生接受知識(shí)的指導(dǎo)者和傳授者，也是學(xué)生思想靈魂的鑄造者和傳播者，教師應(yīng)模范地履行為人師表、教書育人的神圣職責(zé)。從調(diào)查和平時(shí)的了解中，有相當(dāng)一部分老師不能以身示范、嚴(yán)格要求，在對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。

3.家庭教育工作亟待提高。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師也是孩子的終身之師。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的教育觀念與小學(xué)保持一致，但仍有一部分家長(zhǎng)德育觀念亟待加強(qiáng)。

［摘要］針對(duì)小學(xué)德育傾向知識(shí)教育、理論研究與實(shí)踐應(yīng)用脫節(jié)、內(nèi)容不符合小學(xué)生具身認(rèn)知規(guī)律等問題，教師應(yīng)構(gòu)建小學(xué)德育主題活動(dòng)設(shè)計(jì)框架，在突出小學(xué)生主體地位的同時(shí)使德育變得鮮活、有趣?；贓TDTA理念，小學(xué)德育以主題活動(dòng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)理念、具身德育理念為基礎(chǔ)，在遵循以任務(wù)為切入點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)可實(shí)施性、以具身互動(dòng)為方式、突顯趣味性與探究性原則的基礎(chǔ)上，綜合考慮教育、環(huán)境、技術(shù)、方法、內(nèi)容因素，引導(dǎo)小學(xué)生主動(dòng)參與，提升了主題活動(dòng)參與度。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)德育;具身德育;任務(wù)驅(qū)動(dòng);主題活動(dòng);ETDTA理念

小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)的未來與希望，提高小學(xué)生的道德素養(yǎng)尤為重要。這凸顯了小學(xué)德育的作用。小學(xué)德育存在形式傾向于知識(shí)教育、理論研究與實(shí)踐應(yīng)用脫節(jié)、內(nèi)容不符合小學(xué)生具身認(rèn)知規(guī)律等問題。［1－3］如何有效開展小學(xué)德育工作，讓小學(xué)生在德育課程中有所得、有所獲，是小學(xué)德育課程改革的重點(diǎn)?；诖耍狙芯苛⒆阈W(xué)德育題活動(dòng)的設(shè)計(jì)，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，探討如何設(shè)計(jì)有效的主題活動(dòng)，構(gòu)建小學(xué)德育主題活動(dòng)設(shè)計(jì)框架，在突出小學(xué)生主體地位的同時(shí)使德育變得鮮活、有趣。

一、設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)

(一)小學(xué)德育主題活動(dòng)

但武剛認(rèn)為，德育主題活動(dòng)是教師根據(jù)德育的要求，將德育內(nèi)容落到實(shí)際中，讓小學(xué)生真切地感受到德育并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的一種德育方式，它對(duì)小學(xué)生良好品格的形成大有裨益。［4］基于德育主題活動(dòng)的特點(diǎn)，黃揚(yáng)欽闡釋了德育主題活動(dòng)的作用，如能夠激發(fā)小學(xué)生的參與興趣等。［5］雖然研究角度不同，定義有所差異，但核心是一致的:德育主題活動(dòng)的目標(biāo)指向是實(shí)現(xiàn)德育要求，內(nèi)容圍繞焦點(diǎn)，過程強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的主體參與。

【摘要】隨著小康社會(huì)的到來，人們的生活水平逐漸提升，城市化進(jìn)程也逐步加快，在這樣的生活環(huán)境下人們?cè)絹碓桨涯抗饩劢褂诮逃?，尤其是素質(zhì)教育。目前，國(guó)家和政府極其重視素質(zhì)教育，德育教育在眾多學(xué)校的素質(zhì)教育中都扮演著極其重要的角色，是其素質(zhì)教育的重要組成成分。值得注意的是，隨著城市化進(jìn)程的加快，很多農(nóng)村小學(xué)在學(xué)生的德育培育方面已經(jīng)相對(duì)落后，這個(gè)現(xiàn)狀引起了教育界很多研究者的關(guān)注，研究者們致力于農(nóng)村小學(xué)德育管理的現(xiàn)狀研究，并提出改善對(duì)策，為提升我國(guó)農(nóng)村地區(qū)素質(zhì)教育貢獻(xiàn)一份自己的力量。

【關(guān)鍵詞】城市化進(jìn)程；農(nóng)村小學(xué)；德育管理；現(xiàn)狀與對(duì)策研究

從歷史上教育發(fā)展的進(jìn)程來看，無論在哪一個(gè)時(shí)代享受教育的學(xué)生，正確的教育觀都應(yīng)該是先成人后成才，所謂成人，即德育教育。無論時(shí)代如何發(fā)展，德育教育都應(yīng)該是教育中永恒不變的重要主題。當(dāng)前，新農(nóng)村建設(shè)在很大范圍開展，城市化進(jìn)程越來越快，在這樣的環(huán)境下，農(nóng)村小學(xué)在德育管理方面必然會(huì)受到一定程度的影響，研究分析農(nóng)村小學(xué)德育管理的現(xiàn)狀，解決一系列存在的問題，提出對(duì)策改善現(xiàn)狀就變得十分必要。

一、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快給農(nóng)村小學(xué)德育管理帶來的挑戰(zhàn)

城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快一方面體現(xiàn)了我國(guó)取得的成就，但也預(yù)示著其會(huì)給農(nóng)村教育特別是德育各方面帶來一系列影響。農(nóng)村城鎮(zhèn)化證明其物質(zhì)生活水平在提高，而物質(zhì)化會(huì)給農(nóng)村的學(xué)生、家長(zhǎng)和教師帶來思想上的沖擊并影響農(nóng)村小學(xué)德育管理。城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快會(huì)重構(gòu)在農(nóng)村生活的人們的消費(fèi)觀甚至是生活方式，這會(huì)讓人們受到一些消極思潮的影響而改變自身淳樸的素質(zhì)。另外，農(nóng)村的家長(zhǎng)收入不平衡，條件好的家長(zhǎng)由于常年忙于自己的事情就會(huì)從物質(zhì)方面補(bǔ)償孩子，孩子就會(huì)有多余的錢去接觸網(wǎng)吧等不利于孩子身心發(fā)展的娛樂場(chǎng)所，而孩子會(huì)生活在互相攀比的環(huán)境中。農(nóng)村城鎮(zhèn)化在一定程度上也提高了農(nóng)村人們生活的成本，許多教師就會(huì)違背應(yīng)該遵守的職業(yè)道德規(guī)范跟從社會(huì)大流實(shí)行有償補(bǔ)課。這一系列的改變從更加嚴(yán)重的程度來說，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)道德和一些社會(huì)規(guī)范不再重視，這樣的風(fēng)氣也將影響到學(xué)校的德育管理，在很大程度上破壞了學(xué)生養(yǎng)成良好道德素質(zhì)的環(huán)境，同時(shí)將給社會(huì)帶來極大的消極影響。

二、對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育管理的現(xiàn)狀及其出現(xiàn)該現(xiàn)狀的原因分析

一、以“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，經(jīng)典誦讀弟子規(guī)，做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)案例

本系列活動(dòng)涉及了對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了整體的策劃和實(shí)施，是具有對(duì)小學(xué)德育主題活動(dòng)系列的實(shí)施具有成功的借鑒作用，不僅提高了小學(xué)生在這種氛圍下所產(chǎn)生的思想品德教育的積極促進(jìn)作用，讓更多的小學(xué)生完善自身的思想品德教育。此次案例著重把主題深入到活動(dòng)當(dāng)中去，把中華傳統(tǒng)文化深入到學(xué)生的思想當(dāng)中，團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助，構(gòu)建和諧大愛社會(huì)，把“中國(guó)夢(mèng)”在新一代的小學(xué)生身上蔓延開來，注重核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，把作為中華傳統(tǒng)文化的精髓帶入學(xué)校結(jié)合新時(shí)代新背景的要求下，組織了各項(xiàng)活動(dòng)，其中包括:校園廣播主題廣播稿件、國(guó)旗下演講、經(jīng)典誦讀比賽、手抄報(bào)比賽、觀看視頻、讀書會(huì)、學(xué)習(xí)心得、懸掛主題標(biāo)語等其他文體活動(dòng)，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，通過小學(xué)德育主題活動(dòng)系列的開展，學(xué)生們互相激勵(lì)、互相學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)小學(xué)德育主題活動(dòng)的重要意義，展現(xiàn)了新時(shí)期下學(xué)生們奮勇拼搏學(xué)習(xí)的好形象，努力做祖國(guó)的棟梁之人，熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化，敢于擔(dān)當(dāng)歷史所賦予的責(zé)任。正如在海淀區(qū)某小學(xué)座談會(huì)上講到:“注重樹德育之人，組織開展了很多活動(dòng)，大家都談到要加強(qiáng)德育工作，引導(dǎo)少年兒童從小就培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來推動(dòng)核心價(jià)值觀是其中最持久最深沉的力量?！蓖ㄟ^主題活動(dòng)案例的舉辦和實(shí)施是對(duì)上述書記所傳達(dá)的一種契合。這種活動(dòng)案例在全國(guó)小學(xué)中也是比較多的，而且獲得的成效也是較為顯著的。

二、德育主題活動(dòng)系列化對(duì)小學(xué)生的影響

德育教育如何進(jìn)行建設(shè)，如何深入貫徹黨中央對(duì)新時(shí)期少年兒童的思想品德教育，如何把握方向樹立社會(huì)核心價(jià)值觀，如何增加少年兒童在小學(xué)階段的心理的健康成長(zhǎng)，這些都需要社會(huì)、家庭、學(xué)校共同努力，特別是在校期間，學(xué)校所擔(dān)負(fù)的不僅僅向孩子輸入文化知識(shí)，更重要的培養(yǎng)健全的人格修養(yǎng)，培養(yǎng)具有責(zé)任感的少年，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，少年智則國(guó)智，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年所富有的歷史責(zé)任是毋庸置疑的，培養(yǎng)少年兒童就是建設(shè)未來的中國(guó)，這是每個(gè)老師的神圣使命和光榮任務(wù)，而在這個(gè)階段，教師承擔(dān)著積極引導(dǎo)小學(xué)生在德育方面的培養(yǎng)和建設(shè)，教師應(yīng)該自身要以身作則，自身要成為小學(xué)生在德育方面學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的榜樣，教師要做表率作用，教師要嚴(yán)于律己，恪盡職守地把教學(xué)教德成為終身的追求方向，始終把學(xué)生的德育教育放在第一位，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，先進(jìn)事跡，在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成最求良好的思想品德。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的認(rèn)識(shí)會(huì)逐步加強(qiáng)，閱歷的豐富使他們更加認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)核心價(jià)值的體現(xiàn)，更加深入，更加徹底，更加明白德育在自身方面的重要影響及意義。而這個(gè)結(jié)果需要從小做起，從點(diǎn)滴做起，慢慢積累?！耙淮绻怅幰淮缃?，寸金難買寸光陰”，時(shí)間的短暫和飛逝更應(yīng)該讓學(xué)生懂得時(shí)間的寶貴，懂得在有限的生命做更加有意義的事情，不要妄之菲薄，不要隨波逐流，不要惡性攀比，要謙虛謹(jǐn)慎的向同學(xué)們學(xué)習(xí)，向榜樣學(xué)習(xí)，向有良好品格的人學(xué)習(xí)，要聽得見去忠言逆耳的話，要明白良藥苦口利于病的行為方式，知錯(cuò)能改，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐當(dāng)中把握社會(huì)核心價(jià)值觀。雖然小學(xué)生自身認(rèn)識(shí)的深度不夠，辨別能力還不強(qiáng)，但是只要在日常德育活動(dòng)中潛移默化地增加這方面的普及教育，勢(shì)必會(huì)使得小學(xué)生在德育主題活動(dòng)中漸漸領(lǐng)略到其中的意義，隨著年齡的增長(zhǎng)，智慧的增加對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)會(huì)逐步加強(qiáng)。而針對(duì)學(xué)校把德育放在首要位置，要培養(yǎng)良好思想品德的人才，要德才兼?zhèn)洌ㄔO(shè)良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，根據(jù)不同少年兒童的特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律傳授美德，在每次舉辦的小學(xué)德育主題活動(dòng)系列化中增加這種社會(huì)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和建設(shè)。

小學(xué)德育主題系列化案例的分析，重點(diǎn)培養(yǎng)新時(shí)代背景下少年兒童社會(huì)核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，樹立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在德育主題活動(dòng)中養(yǎng)成良好的思想品德，熱愛互助，無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)友愛，堅(jiān)強(qiáng)勇敢成為鑄造祖國(guó)的未來力量。

作者:徐可祥 單位:甘肅省武威市民勤縣東壩鎮(zhèn)教學(xué)輔導(dǎo)站

摘要：小學(xué)階段是學(xué)生形成正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要階段，也是小學(xué)生性格養(yǎng)成和品格塑造的黃金階段。少先隊(duì)活動(dòng)作為小學(xué)德育教育的主要載體，能夠充分發(fā)揮文化育人、實(shí)踐育人的良好德育效果。少先隊(duì)活動(dòng)能夠使小學(xué)生完成思想道德建設(shè)、完善人格和塑造品格，從而促使小學(xué)生的身心健康發(fā)展。那么，如何通過豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)來滲透德育教育，從而提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)呢？本文從小學(xué)少先隊(duì)德育活動(dòng)開展的具體策略方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；少先隊(duì)；德育活動(dòng)

對(duì)小學(xué)生開展德育教育，已經(jīng)成為了基礎(chǔ)教育中的重要內(nèi)容。少年隊(duì)活動(dòng)作為學(xué)生接受思想和文化教育的重要途徑，對(duì)小學(xué)生的德育教育起著舉足輕重的作用，并直接影響小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

一、通過主題活動(dòng)，培養(yǎng)愛國(guó)主義思想

由于小學(xué)階段的學(xué)生年齡偏小，他們處于思想和意識(shí)的形成階段，對(duì)事物的認(rèn)知很容易受到周邊環(huán)境的影響從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，為學(xué)生的思想帶來負(fù)面的影響。因此，學(xué)校在組織少先隊(duì)活動(dòng)時(shí)要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生積極地投入到少先隊(duì)活動(dòng)中來，從而使學(xué)生在少先隊(duì)主題活動(dòng)中體會(huì)到樂趣和意義。比如，當(dāng)代小學(xué)生處于一個(gè)和平的年代，離先烈們的戰(zhàn)爭(zhēng)年代距離遙遠(yuǎn)，對(duì)來之不易的美好生活沒有深切的感悟，就容易導(dǎo)致他們?nèi)狈蹏?guó)情懷。因此，教師要對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)小學(xué)生愛祖國(guó)、愛民族和愛人民的愛國(guó)主義情懷。[1]每年清明節(jié)，學(xué)校都會(huì)組織小學(xué)生去烈士陵園掃墓，來進(jìn)行愛國(guó)主義教育。但是，有部分學(xué)校只是組織學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單參觀，然后讓他們寫寫觀后感，僅僅把這件事當(dāng)成一件任務(wù)來完成。這就很難使這一愛國(guó)主義主題活動(dòng)的教育意義得到最大發(fā)揮。甚至在有些學(xué)校組織的活動(dòng)中，有的學(xué)生在烈士陵園里追逐打鬧或大聲喧嘩，認(rèn)識(shí)不到陵園的莊嚴(yán)肅穆，體會(huì)不到主題活動(dòng)的教育意義。這樣的德育教育效果可想而知。因此，教師在組織愛國(guó)主義教育的主題活動(dòng)時(shí)，需要細(xì)化教育內(nèi)容。比如，對(duì)清明節(jié)前后的烈士陵園掃墓活動(dòng)，教師就可以在學(xué)生參觀前，先派學(xué)生代表進(jìn)行英烈事跡的演講，來喚醒學(xué)生對(duì)英烈們拋頭顱、灑熱血的英雄事件的情感認(rèn)同，激發(fā)起學(xué)生對(duì)今天美好生活得來不易的感悟，從而增強(qiáng)小學(xué)生們的愛國(guó)主義情懷?，F(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)完成后，教師還可以讓學(xué)生自己去收集相關(guān)的英烈事跡資料，在學(xué)校范圍內(nèi)開展愛國(guó)主義思想的演講比賽，深化對(duì)小學(xué)生的愛國(guó)主義教育，從而使小學(xué)生們真正從思想和意識(shí)中提高自身的愛國(guó)主義情懷。

二、開展主題活動(dòng)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化