教學現(xiàn)狀。在應試教育思想的嚴重干擾下，高中語文教學大量采用了條分縷析的“科學化”方法。做練習，講練習，似乎成了語文教學的“主旋律”。語文教學完全喪失了人文學科的獨特優(yōu)勢，學生的整體語文素質(zhì)也難以得到較好的培養(yǎng)和提高。我們作了部分畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查，一些學生在回顧高中階段的語文學習時說：“圍繞練習講授課文最沒勁”；“高三時整天做練習，煩透了，現(xiàn)在想來幾乎都是無用功”。許多老師也感慨：語文越來越不會教了。語文教學已成了世紀性難題。為此，我們語文組從97年起開展了《構建“三化”高中語文教學模式》課題（市級）的研究，下面把我們近幾年在“藝術化”方面作的一些思考探索總結(jié)如下。

“語文教學藝術”的界定。長期來人們對教學藝術一直有著不同的理解，主要有以下幾種：

1、激勵樂學說。第斯多惠說：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！保ā兜聡處熃逃改稀罚┨K霍姆林斯基在《教學的藝術》一書中認為，教育的藝術在于能激發(fā)出學生心靈的感情，而且這種工作做得愈細致，愈有感情，從孩子心靈深處涌出的力量便愈大。盧梭在《愛彌兒》一書中指出：“教學的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”“教他以研究學習的方法”。葉圣陶先生也一貫主張“教是為不教”，其目的也在于使學生會學、善學、樂學。

2、創(chuàng)造活動說。李密先生在《課堂教學藝術通論》一書中論證指出：“教學藝術乃是教師嫻熟地運用綜合的教學技能技巧，按照美的規(guī)律而進行的獨創(chuàng)性教學實踐活動?！睆埼溟_先生在《教學藝術論》一書中認為：“教學藝術是使用富有審美價值的特殊認識技藝進行的創(chuàng)造性教學活動。”蘇靈楊先生也認為：“教師之所以稱為藝術家，是因為教師的勞動本身就是創(chuàng)作，而且比藝術家的創(chuàng)作更富有創(chuàng)造性。”（《教師——塑造新一代人的工程師和藝術家》，《教育研究》1981.3）

3、審美說。閻增武先生認為：“借助教學過程中的審美感，可以給教學藝術下一定義：教學藝術是通過誘發(fā)和增強學生的審美感以提高教學效果的手段，這種手段的運用能使學生在有益身心健康的積極愉快的求知氣氛中，獲得知識的營養(yǎng)和美的享受?！保ā稖\析教育過程的審美感》，《教育研究》1987.2）

全日制普通高級中學《語文教學大綱》（試驗修訂版）指出，高中語文教學，要在初中的基礎上，進一步提高語文水平和各項能力，“掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學習和終身發(fā)展打好基礎”；“在教學過程中，要進一步培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健全個性，形成健全人格”。

[內(nèi)容摘要］為明晰當代景德鎮(zhèn)陶瓷茶具設計研究的整體現(xiàn)狀，本文立足于相關專著、書籍、期刊論文與學位論文等文獻資料，對中華人民共和國成立后70年間（1949—2019）有關景德鎮(zhèn)陶瓷茶具設計研究的文獻進行了相應分期分類的整理與分析，并在此基礎之上展開綜述與簡評，為該領域研究提供參考。

[關鍵詞］景德鎮(zhèn)；陶瓷茶具；設計研究；述評

中華人民共和國成立以后，各類與景德鎮(zhèn)陶瓷茶具設計相關的研究文獻眾多。以中國知網(wǎng)（CNKI）學術期刊網(wǎng)絡出版總庫為檢索基準，以1949—2019為時間區(qū)段，以“茶具”為主題詞檢索，共發(fā)現(xiàn)2688篇文獻，其中博士學位論文19篇；添加“景德鎮(zhèn)陶瓷”作為并含檢索詞，共檢索出122篇文獻，其中博士學位論文4篇。而以其所從屬的日用瓷范疇展開檢索，共發(fā)現(xiàn)1405篇文獻，包含博士學位論文4篇，多涉及陶瓷茶具設計研究問題?；诖耍疚膶⒔Y(jié)合已出版的89本專著、編著、編輯類書籍文獻，從分期與分類兩個方面對70年間景德鎮(zhèn)陶瓷茶具設計研究文獻進行梳理與述評，以期為景德鎮(zhèn)陶瓷茶具設計研究提供參考。

一、景德鎮(zhèn)陶瓷茶具設計研究簡況

當代景德鎮(zhèn)陶瓷茶具設計研究可分三個階段。第一階段為初始時期，即從中華人民共和國成立至“”結(jié)束（1949—1977）。該階段是景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的恢復期，以茶具設計為核心的主題性研究較少，多散布于史料整理、方志撰寫與日用瓷生產(chǎn)工藝技術梳理歸納類研究中，且在發(fā)現(xiàn)、總結(jié)其難點與成果的同時涉及傳統(tǒng)陶瓷茶具的生產(chǎn)制作問題，而后由于社會環(huán)境背景等諸多外界因素致使該階段研究停滯。第二階段為奠基時期，自改革開放現(xiàn)代化建設肇始期至20世紀末（1978—2000）。景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨社會趨勢進入重啟階段，日用瓷研究領域側(cè)重于技術性問題的突破與相關產(chǎn)品質(zhì)量標準的構建，為其設計實踐研究的發(fā)展提供了相應的客觀技術條件。同時學界針對陶瓷史論的研究在該階段漸成體系，使豐富的史料案例資料得以呈現(xiàn)，其中對代表性案例的闡釋方式與思路，即工藝美術史研究范式成為后期陶瓷茶具設計研究范式的基礎模板。第三階段為發(fā)展時期，自21世紀初至今。該階段陶瓷產(chǎn)業(yè)在工藝技術層面已形成完備基礎，原始產(chǎn)業(yè)體制隨市場經(jīng)濟的改革也將其設計研究推向新的階段。具體表現(xiàn)為文獻數(shù)量的增加，相關專著、案例匯編、刊物發(fā)表已達數(shù)百篇；原本專注于陶瓷茶具史料案例的研究也與茶文化、飲食文化演進研究出現(xiàn)廣泛介入融合的態(tài)勢，多元的設計實踐研究拓展了其領域研究的維度，在擴充了研究視角的同時也豐富了陶瓷藝術設計學科研究的內(nèi)容。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷茶具設計研究分類概述

各州教育局、人事局，省直有關單位：

現(xiàn)將20*年《*中等專業(yè)學校教師中、高級職務評審條件（試行）》印發(fā)給你們，請遵照執(zhí)行。原青教職改字22號文同時廢止。

二*一年九月五日

主題詞：教育職稱條件通知

抄送：省屬中專學校，廳機關各處室。

*中等專業(yè)學校教師中、高級職務評審條件（試行）

采用計量分析的方法，分科研項目、論文、著作、作品和專利類別，對湖南工藝美術職業(yè)學院2008－2015年的科研成果進行了統(tǒng)計與梳理，全方位、多角度的呈現(xiàn)了學校近8年的科研成果，便于學校充分掌握其科研現(xiàn)狀，為學校制定科研發(fā)展規(guī)劃、制定科研政策提供有效依據(jù)。文中所采用的數(shù)據(jù)來源于湖南工藝美術職業(yè)學院科研成果登記檔案，納入統(tǒng)計的均為第一作者或獨著署名為湖南工藝美術職業(yè)學院的成果。

12008－2015年學?？蒲谐晒厩闆r

1．1成果數(shù)量和科研人員數(shù)量

2008－2015年學校有檔案記錄的科研成果共計1577項，參與科研的人員累計648人。具體的科研成果數(shù)量和科研人員數(shù)量年度分布情況見圖1。從圖1可以看出，學?？蒲谐晒涂蒲腥藛T基本保持持續(xù)增長的趨勢，特別是近三年，科研成果數(shù)量增長迅速，2015年成果數(shù)量是2008年的3．68倍：一方面是學校加強內(nèi)涵建設，逐步重視科研工作，2012年成立了獨立的科研管理部門，出臺了一系列科研政策措施，如科研獎勵制度、科研項目管理辦法，有效調(diào)動了教師科研積極性；另一方面學校規(guī)?；l(fā)展，教師規(guī)模擴大，到達年限需要晉升職稱的青年教師數(shù)量增加，有限的職數(shù)增加了職稱評審的競爭壓力，客觀上也調(diào)動了教師科研積極性。值得注意的是，2010年成果數(shù)量相較于2009年有一個回落，諸多因素綜合作用造成了這一現(xiàn)象：2010年學校集中力量申報國家骨干高職院校建設項目，全校教職工全力投入申報工作；科研工作具有周期性，科研成果的出版具有滯后性。

1．2科研項目情況

2008－2015年學校獲得立項的縱向科研項目共125項，其中國家級項目3項，包括國家藝術基金項目1項，全國教育科學規(guī)劃課題1項，教育部人文社會科學項目1項，省級各類項目97項，市級項目5項，校級項目19項，總研究經(jīng)費818萬余元。具體的縱向科研項目年度立項情況見表1。從表1可以看出，縱向科研項目立項數(shù)保持平穩(wěn)增長趨勢，2010年相較2009年立項數(shù)減少，2009年湖南省教育廳新增了職業(yè)院校教育教學改革研究項目的申報，學校有4項課題獲得立項，之后兩年該課題沒有組織申報；2013年立項數(shù)達到頂峰，之后有所回落，2013年學校組織了第一批校級課題的申報，資助了19項課題研究。

第一篇

一、教育實踐的價值

教師教育是一門實踐的藝術，教師教育離不開實踐培訓，教育實踐的價值不言而喻。本文從現(xiàn)實價值和理論價值兩個方面來說明教育實踐對教師教育的價值。

(一)教育實踐有助于提高師范生的就業(yè)率

教育實踐是培養(yǎng)合格教師的重要組成部分，通過教育實踐可以培養(yǎng)師范生的從業(yè)能力和職業(yè)人格。豐富多彩的教育實踐活動是未來教師人格全面生成和發(fā)展的主要源泉，它對提高師范畢業(yè)生的實踐教學能力，尤其具有直接的決定作用。通過教育實踐，師范生積累的專業(yè)理論知識有機會轉(zhuǎn)化為實踐知識，師范生有了更多展示自己的機會;通過教育實踐，有利于提高師范畢業(yè)生的就業(yè)素質(zhì)和能力，增加師范畢業(yè)生的就業(yè)砝碼，最終將有助于他們成功就業(yè)。

(二)教育實踐有利于促進師范生的專業(yè)化發(fā)展

內(nèi)容摘要：文章通過分析藝術設計學應用型課程城市品牌項目策劃的現(xiàn)狀和問題，在課程建設層面探討應用型人才培養(yǎng)路徑，提出藝術設計學應用型課程建設研究中需要解決的四個關鍵問題：構建適用于應用型課程的交叉學科知識體系；形成適用于應用型課程的教學內(nèi)容；探討面向應用型人才培養(yǎng)的政產(chǎn)學研合作教學模式；規(guī)劃以應用型人才作為培養(yǎng)目標的教學成果評價方案，以期為藝術設計學應用型課程建設和實施提供一定參考范式。

關鍵詞：藝術設計學；應用型課程建設；人才培養(yǎng)

人才培養(yǎng)的最終效果取決于直接面向?qū)W生的課程建設和實施，本文以深圳大學藝術設計學專業(yè)的應用型課程城市品牌項目策劃為例，分析課程建設和實施的現(xiàn)狀與問題，系統(tǒng)化構建應用型課程建設方案，并通過課堂教學檢驗研究成果。本文的研究目的是在課程建設層面探討應用型人才培養(yǎng)路徑，論證應用型人才培養(yǎng)目標與應用型課程建設的內(nèi)在聯(lián)系。

一、藝術設計學應用型課程建設思路

深圳大學藝術設計學的人才培養(yǎng)目標是為國家培養(yǎng)滿足創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展要求的高級應用型復合人才，即以該專業(yè)的學科視角科學構建藝術學、設計學、傳播學、營銷學、管理學、經(jīng)濟學、社會學的交叉學科知識體系，培養(yǎng)懂藝術、能設計、會經(jīng)營、善管理的創(chuàng)意策劃與設計管理人才。課程建設是應用型人才培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)，主要通過學科的完整性、理論敘述的詳盡性、思想觀點的統(tǒng)一性、結(jié)構體系的嚴密性、教材編寫的規(guī)范性來提升高等教育質(zhì)量[3]。為培養(yǎng)學生高層次的專業(yè)視角與核心素養(yǎng)，藝術設計學專業(yè)依據(jù)交叉學科知識體系重構了基礎型課程體系，同時開設了應用型專業(yè)選修課，以鞏固和拓展學生的專業(yè)知識結(jié)構，如新媒體項目策劃、會展項目策劃、藝術市場項目策劃，以及本文的案例課程——城市品牌項目策劃。案例課程的內(nèi)容包括城市品牌定位、城市品牌形象、城市品牌傳播、城市品牌文化等以城市為主體的品牌管理理論的應用與延伸，通過項目調(diào)研、項目策劃、品牌設計、項目管理等訓練方法鞏固學生的理論和實踐知識，培養(yǎng)學生的關鍵能力。下面，筆者以城市品牌項目策劃為例，分別從課程理念、課程內(nèi)容、課程實施和課程評價這四個層級，闡釋應用型課程建設的思路和方法。

（一）課程理念

各州教育局、人事局，省直有關單位：

現(xiàn)將20*年《*省中小學（幼兒園）教師中、高級職務資格評審條件（試行）》印發(fā)給你們，請遵照執(zhí)行。原青教職改字（20*）23號文同時廢止。

二00一年九月五日

主題詞：教育職稱條件通知

抄送：廳直有關單位，機關各處室。

*省中小學（幼兒園）教師中、高級職務資格評審條件（試行）

一、指導思想

藝術節(jié)以社會主義核心價值觀為導向，堅持“立德樹人”為宗旨。堅持以學校為基礎，面向全體學生，堅持以普及促提高，以提高帶普及，培養(yǎng)青少年健康的審美和良好的藝術修養(yǎng)，展現(xiàn)向真、向善、向美、向上的校園文化。教育廣大中小學生勿忘國恥、緬懷先烈、謳歌祖國的偉大成就，激發(fā)中小學生愛國主義思想，民族自豪感和責任感，積極投入到實現(xiàn)中華民族復興的偉大事業(yè)中。

二、活動主題

藝術節(jié)主題:“陽光下成長”。展現(xiàn)當代中學生朝氣蓬勃，積極向上的精神風貌，展現(xiàn)現(xiàn)代壯家少年在“陽光下成長”的幸福情景。

三、活動內(nèi)容以及相關要求

（一）XX市中小學紀念抗戰(zhàn)勝利70周年合唱比賽。

摘要：社會的發(fā)展給藝術設計人才提供了廣闊的空間，如何培養(yǎng)出適應社會發(fā)展的藝術設計人才是我們很多高校教育工作者需要考慮的問題。畢業(yè)設計是藝術設計專業(yè)畢業(yè)的必經(jīng)過程，本人將從畢業(yè)設計的角度出發(fā)，從發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、個人意見等方面分析如何提高畢業(yè)設計等質(zhì)量，從而提高藝術設計專業(yè)的社會影響力。

關鍵詞：藝術設計；畢業(yè)設計；人才培養(yǎng)計劃；畢業(yè)論文

1藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

不管是就業(yè)情況還是學生的招生情況，都很容易看出，藝術設計專業(yè)是越來越吃香，只是每年隨著大量畢業(yè)生涌入市場也發(fā)現(xiàn)了很多問題，尤其是畢業(yè)生的整體設計能力不能達到市場的需求，很多學生也意識到了這一點，在學校期間也會嘗試一些社會工作，但是目的并不明確，有的甚至僅僅了為了貼補些許家用，根本無法解決問題，反而引起了很多校企合作單位的不滿。本文就從人才培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)——畢業(yè)設計入手，來進一步研究藝術設計專業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定。

2藝術設計專業(yè)畢業(yè)設計的意義及現(xiàn)狀問題

藝術設計專業(yè)的畢業(yè)設計不是簡單的藝術創(chuàng)作，而是理論與實踐結(jié)合的“實戰(zhàn)”，需要學生對大學四年的知識整合在一起，對選定的課題進行系統(tǒng)的分析研究，才能完成的一副“作品”?？梢哉f，畢業(yè)設計是藝術設計專業(yè)教學中最核心的部分，然而，目前很多高校因為這樣那樣的問題并沒有很好的按要求執(zhí)行畢業(yè)設計，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1)藝術生對畢業(yè)設計的重視度不夠。畢業(yè)設計一般被安排在最后一個學期，學生因為面臨著考研，就業(yè)，出國，考公務員等各種人生規(guī)劃中，精力也就被消耗掉了很多，自然對于畢業(yè)設計就“簡而化之”。與此同時，很多學生錯誤的以為畢業(yè)設計就是一門平常的課程，隨便做做，能過就行了，對于畢業(yè)設計就是消極應對，自然出不來好的作品，也就嚴重影響了藝術生畢業(yè)設計的能力的提高。其實換個角度想想，畢業(yè)設計一生中能有幾次？為什么不用所學的知識為大學生活畫上一個完美的句號？2)畢業(yè)設計資源缺乏。其實，隨便看看近幾年藝術生的畢業(yè)設計就可以發(fā)現(xiàn)，大家的畢業(yè)設計題目甚至是內(nèi)容是如此的相似！不是學生惡意抄襲，而是不管是自己定的題目，還是導師選定的題目，在網(wǎng)絡上一搜，就會出來很多類似課題的研究，不自覺的一翻閱查看，就會在心里留下印象，后期論文闡述觀點的時候也就自然而然的“沿用”了之前的論點論據(jù)，成了“雷同文”；若有人發(fā)現(xiàn)了這樣的問題，想不在網(wǎng)絡找資源，又不知道在哪里尋求借鑒，因為圖書館的書也很陳舊了，無法為快速發(fā)展的藝術行業(yè)提供有效的借鑒內(nèi)容，久而久之，畢業(yè)設計也就失去了其意義，也違背了藝術生該有的創(chuàng)造性教學理念。3)指導教師使得畢業(yè)設計落實不到位。一方面，很多高校都面臨著教師不足的問題，尤其是發(fā)展迅速的設計行業(yè)，使得師生比明顯不均衡。在畢業(yè)設計中，很多不是對應專業(yè)的老師也被安排擔任指導教師，自然不能對畢業(yè)設計的專業(yè)問題進行解決；另一方面，畢業(yè)設計周期較長，指導教師需要對每位學生進行專業(yè)指導，從開題到調(diào)研，從方案到解決問題，從設計到論文，每個環(huán)節(jié)都需要指導老師進行一對一對指導，工作量也較大，而一般高校教師的工作量本身就比較大，無法實現(xiàn)對畢業(yè)設計專業(yè)細致的指導，肯定也影響了畢業(yè)設計的創(chuàng)作質(zhì)量；再一方面，有的指導教師缺乏對市場的熟悉，畢業(yè)設計雖然與實際項目接軌了，但是施工圖或者結(jié)構圖并沒有市場的實用性與規(guī)范性，理論與實踐脫離，大部分設計作品都是“虛擬”設計。

藝術符號化方面，德國哲學家恩斯特•卡希爾于1944年在《人倫》中提出：“藝術可以被定義為一種符號語言。”；美國符號論美學家蘇珊•朗格認為：“藝術是人類情感的符號形式的創(chuàng)造。”；美學家盧卡契•捷爾吉認為：“藝術是表象性符號系統(tǒng)的最高的、最適當?shù)谋憩F(xiàn)方式。”，“通過藝術實踐以及這一實踐所培養(yǎng)的感受性，使反射系統(tǒng)不斷地普遍化、擴大化、精細化和深化。只有在這個基礎上，人民平時不加注意地忽略了的事物才能被感知、被表現(xiàn)?！保话膊?#8226;艾柯等等?！八囆g符號作為認識論的隱喻的作品”等等。在這些論證中，他們都將藝術符號與概念性符號做了區(qū)分。明確了藝術符號在激發(fā)美感的形式媒介中的表現(xiàn)是相對獨立的。指出了藝術是用形象說話的，它所涉及的是與心理表象相關聯(lián)的形式語言。社會主義核心價值觀方面，國外學術界對其的研究并未像國內(nèi)一樣深入和成系統(tǒng)，其突出特點是：政府主導與民間組織參與相結(jié)合；各國政黨成為各國倡導和建設社會核心價值觀的主要發(fā)起者與統(tǒng)領者；宗教、法治、教育、輿論等是建設社會核心價值觀的強有力手段。藝術是一種獨具魅力和影響力的具有廣泛傳播效應的大眾媒介。一種思想觀念的傳播，如果能夠借助藝術的手段與途徑，便能獲得更為廣泛而實在的效果。社會主義核心價值觀是興國之魂，如果凝練出融會中外、言簡意賅、為人民普遍理解、高度認同的藝術符號，并最終形成國家的藝術形象，就更容易讓大眾掌握并自覺踐行。而這種藝術符號化的過程，必然可以為體現(xiàn)和傳播社會主義核心價值觀發(fā)揮獨特的影響和作用。

關于社會主義核心價值觀藝術符號化踐行的研究，目前總體的研究成果中，研究對象或相對零散或關于集中，指向明確、針對性強的研究理論并不多見，在知網(wǎng)以“藝術符號”和“社會主義核心價值”為關鍵詞進行搜索，沒有相應的研究文章，只有少數(shù)的論文中部分章節(jié)有所體現(xiàn)，如童福磊碩士論文《多元文化語境下中國當代油畫發(fā)展現(xiàn)狀研究》等?；趯Ρ姸辔墨I資料和作品的考量，我們發(fā)現(xiàn)對于社會主義核心價值的藝術符號化踐行研究還有很大的空間可以深入挖掘。社會主義核心價值觀的藝術符號化是指：將核心價值觀念及其取向用藝術手段在作品中凝練與表現(xiàn)出來，并形成可以被廣泛理解和接受的藝術符號。十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習2月17日講話指出，把核心價值建設和制度的現(xiàn)代化、和傳統(tǒng)文化的弘揚緊密聯(lián)系起來，作為一項戰(zhàn)略任務提了出來。他指出，核心價值是文化軟實力的靈魂，是決定文化性質(zhì)和方向最深層次要素，是一個國家凝神聚氣、強基固本的基礎工程。我體會，的講話，指明了社會主義核心價值在藝術領域的踐行方向，核心價值觀在藝術領域的符號化體現(xiàn)與研究，是社會主義核心價值觀踐行的組成部分，是國家形象與國家文化軟實力提高的途徑之一。強調(diào)，“使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在?！币蚨鴮⒑诵膬r值觀體現(xiàn)在藝術符號中，更為人民所喜聞樂見的踐行研究也就顯得格外重要。藝術符號化踐行是社會主義核心價值觀在藝術中凝練與體現(xiàn)的基本原則，如果要對社會主義核心價值進行凝練與體現(xiàn)，首先要對凝練的原則進行揭示，只有如此，凝練出的社會主義核心價值觀才能體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。首先在藝術符號的基本內(nèi)涵上，要反映和表征社會主義的“內(nèi)在價值”和“精神特質(zhì)”。其次在表現(xiàn)形態(tài)上，隨著社會主義核心價值體系研究的深化，那么社會主義核心價值觀在表現(xiàn)形態(tài)上就應該包含理論、思想、道德、行為等在內(nèi)的一系列既體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，又表達歷史文化傳承，還要表征時代精神的價值概括，而這都應該是藝術創(chuàng)作中需要注意的。

綜上，本文作者認為（1）核心價值觀是一定社會的性質(zhì)、本質(zhì)和發(fā)展趨向的集中體現(xiàn)。是指能夠體現(xiàn)社會主體成員的根本利益、反映社會主體成員的價值訴求，對社會變革與進步起維系和推動作用的思想觀念、道德標準和價值取向。（2）“藝術符號”是能指與所指的結(jié)合物，具有廣泛傳播的特性。人們在審美活動中,自然物并不是被看作含有多種認識或價值屬性的實際存在物,而只是攝取其感性形式而賦予人的心靈旨趣,這里實際上暗含一個符號化的過程。藝術符號既以自然符號為前提或基礎,又是對這類符號形式的提煉和改造，既具有形象性、非指稱性和意旨無窮等特點,又具有超越性、中和性等內(nèi)在的性質(zhì)。（3）對于社會主義核心價值觀的藝術符號化踐行的研究，反映了社會主義意識形態(tài)對藝術的影響。社會主義價值取向體現(xiàn)和繼承了中華文化對生命價值的尊重與對和諧理想的追求，從建國初期到二十世紀八十年代的藝術發(fā)展歷程中，社會政治環(huán)境以及審美取向的變化始終是藝術客體轉(zhuǎn)變的根本原因。

作者:楊x陽韓禹鋒張?zhí)靻挝?綏化學院