導(dǎo)語：黨課材料：樹立正確的世界觀人生觀價值觀永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

思想是行動的先導(dǎo)。而世界觀、人生觀和價值觀，就是人們思想的總開關(guān)，人們思想的先進(jìn)性取決于這“三觀”是否正確，是否科學(xué)。世界觀、人生觀、價值觀決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。因此，我們做為戰(zhàn)斗在統(tǒng)計戰(zhàn)線上的共產(chǎn)黨員，要保持先進(jìn)性，首先必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?？梢哉f世界觀、人生觀、價值觀問題是保持先進(jìn)性的核心問題。今天圍繞“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性”這一主題，講四個方面的內(nèi)容：一是共產(chǎn)黨員為什么必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀？二是共產(chǎn)黨員應(yīng)該樹立怎樣的世界觀、人生觀、價值觀？三是如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性？四是要堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀，全面做好統(tǒng)計工作。

一、共產(chǎn)黨員為什么必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀？

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對每個黨員干部來說，都是首要的問題。堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀，不僅是黨的性質(zhì)和宗旨對黨員的基本要求，更是改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢對黨員提出的迫切要求。

首先，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能堅定共產(chǎn)主義理想信念。是否具有堅定的共產(chǎn)主義理想和信念，是共產(chǎn)黨員最根本的政治方向和政治立場問題。而理想信念堅定與否，又是取決于世界觀、人生觀、價值觀正確與否的。蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，一些人之所以失去了對社會主義和共產(chǎn)主義的信心，徘徊動搖、裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，就是因為沒有真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義暫時的“得逞”所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質(zhì)，看不到社會主義將最終取得勝利的光明前途。

其次，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能堅持全心全意為人民服務(wù)。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的基本要求。戰(zhàn)爭年代里，廣大共產(chǎn)黨員之所以能沖鋒在前、退卻在后，為了勞苦大眾的翻身解放，拋頭顱、灑熱血，就是因為有正確的世界觀、人生觀、價值觀做支撐。但黨執(zhí)政后，有些黨員干部高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信，追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。

再次，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能自覺抵制各種錯誤理論和思潮。伴隨著改革開放的不斷深入，意識形態(tài)領(lǐng)域泥沙俱下、魚目混珠，錯誤思潮和腐朽思想的侵蝕無處不在，這就迫切要求廣大黨員干部樹立起牢固的馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀。這些年來不少黨員和干部被拜金主義、享樂主義和極端個人主義意識所腐蝕，經(jīng)不住金錢、權(quán)力、美色和腐朽生活方式的引誘，搞錢權(quán)交易，行賄受賄，有些甚至違法犯罪，腐化變質(zhì)，自我毀滅，還有一些黨員和干部，對“”邪教這樣明顯的歪理邪說，缺乏起碼的警覺性和識別力。情況雖然各有不同，但審視其思想原因，歸根結(jié)底，這些人都是從世界觀、人生觀和價值觀上，被打開思想缺口而迷失方向，發(fā)生蛻變走向墮落的。在改革開放的今天，廣大黨員干部只有牢固樹立起馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，才能在錯綜復(fù)雜、瞬息萬變的國內(nèi)外形勢面前，始終按照“三個代表”的要求，保持清醒頭腦，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，排除險阻，取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的更大成就。

二、共產(chǎn)黨員應(yīng)樹立怎樣的世界觀、人生觀、價值觀？

世界觀、人生觀、價值觀，是一個人對世界、對人生的基本看法和根本觀點，是人們最基本、最重要的精神支柱。三者互相滲透、相輔相成，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價值判斷。

世界觀在哲學(xué)上又稱為宇宙觀,是指人們對整個世界總的根本的看法,是人們對于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上的一切事物的根本觀點。世界觀一旦形成，就對人的活動發(fā)生支配作用，發(fā)揮決定作用。人們在現(xiàn)實生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點，都是由他們的世界觀所決定的。人生觀是一個人對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分,是由世界觀決定的,是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。一般說來，人生觀的基本內(nèi)容包括人生目的（即為什么活著？或者倒過來說活著為什么？）、人生態(tài)度（是積極態(tài)度還是消極態(tài)度？是及時行樂還是努力奉獻(xiàn)？）和人生評價，這些就構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容。而我們通常講的幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等等是人生觀的更為具體層次的展開，它們都屬于人生觀的范疇。價值觀是人們對事物有無價值和價值大小的一種認(rèn)識和評價標(biāo)準(zhǔn),它也是人生觀的集中體現(xiàn)。

在“三觀”中，世界觀帶有根本性，對人生觀、價值觀有著重大和關(guān)鍵性影響。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，從而形成對人生的理想、態(tài)度、人生道路等問題的基本看法。

共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。簡要地說，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)和必須樹立辨證唯物主義的世界觀，也即馬克思主義世界觀。辯證唯物主義的世界觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，承認(rèn)物質(zhì)世界是按照自身發(fā)展的規(guī)律運動和變化的，人的活動，既要遵守客觀世界的規(guī)律，又能夠通過實踐認(rèn)識和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認(rèn)為，社會主義必然代替資本主義是社會歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢；盡管在社會主義發(fā)展的長期過程中，還必然會存在和發(fā)生這樣那樣的曲折和反復(fù)，但由于資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會主義必然要代替資本主義，并將最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義的社會。

共產(chǎn)黨員的人生觀應(yīng)該是：堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法看待人生，把無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生的最大價值和樂趣，把為在世界上消滅一切剝削制度，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗作為人生的最高目標(biāo)。

共產(chǎn)黨人的價值觀又是什么樣子呢？有那些內(nèi)涵呢？共產(chǎn)黨人的價值觀是無產(chǎn)階級世界觀和無產(chǎn)階級人生觀的重要組成部分，具有鮮明的社會性和階級性。就是為人民謀利益，為人民謀幸福，努力地工作，無私地奉獻(xiàn)。

世界觀、人生觀、價值觀對每個共產(chǎn)黨員都是個不容回避的現(xiàn)實問題，因此每個共產(chǎn)黨員都必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三、如何樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性？

怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀？首先我們要樹立辯證唯物主義觀點。早就說過：人的正確思想是從哪里來的，是頭腦中固有的嗎？不是；是從天上掉下來的嗎？不是；人的正確思想，只能是從實踐中來。不是我們頭腦中固有的，也不是從天上掉下來的，而是靠我們長期的學(xué)習(xí)、實踐形成的，特別是在長期艱苦復(fù)雜的環(huán)境中實踐考驗形成的，它源于我們對黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和各項政策的認(rèn)同，來源于對黨的理論和黨的奮斗目標(biāo)的學(xué)習(xí)和認(rèn)同，也源于長期的黨性鍛煉和修養(yǎng)。因此，我們要樹立正確的“三觀”，就要著重解決以下幾個問題：

第一，要高度重視學(xué)習(xí)。和平時期共產(chǎn)黨員要樹立正確的“三觀”，首要的是堅持不懈地學(xué)習(xí)研究馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，這是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)，是基本功。我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了攻堅階段，我們面臨著復(fù)雜的形勢，要適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)，必須堅持馬克思主義的政治方向、政治立場、政治觀點，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯誤思想和傾向的干擾。因此，我們要抓住這次開展共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的機遇，把它作為進(jìn)行系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)的有利時機，靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，確保學(xué)習(xí)效果。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，不是一朝一夕就能完成的，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內(nèi)因”。我們分析一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了。而同樣有更多的領(lǐng)導(dǎo)干部，為什么能始終如一的保持共產(chǎn)黨員的本色呢？也就在于他們經(jīng)常地做到了自我改造。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。如個人主義，這是西方價值觀的核心和實質(zhì)，它與我們倡導(dǎo)的以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價值觀是相對立的。有的人卻把個人主義當(dāng)作“新觀念”，甚至把我們所說的“允許一部分人先富起來”、“允許考慮個人利益”等混淆起來。再如拜金主義，這方面的影響最深最廣。從過去講的“人為財死，鳥為食亡”、“有錢能使鬼推磨”，到現(xiàn)在講的“沒有錢是萬萬不行的”、“有錢能使官推磨”，說明了金錢的重要性。值得注意的是，有的人打著“經(jīng)濟(jì)效益”、“創(chuàng)收”的旗號，給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。再比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

綜上所述，要保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀。而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，我們必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

四、堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀，全面做好統(tǒng)計工作

伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會快速、協(xié)調(diào)發(fā)展以及政府職能的轉(zhuǎn)變，統(tǒng)計工作面臨著極好的發(fā)展機遇，黨政領(lǐng)導(dǎo)對統(tǒng)計工作越來越重視，社會各界對統(tǒng)計越來越關(guān)注，同時統(tǒng)計面臨的任務(wù)也越來越艱巨。統(tǒng)計戰(zhàn)線上的共產(chǎn)黨員必須樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高個人素養(yǎng)，增強抵御外來侵蝕的能力，耐住寂寞，受住清廉，在統(tǒng)計工作體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，一方面，要始終堅持“為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)是統(tǒng)計工作第一要務(wù)”的指導(dǎo)思想不動搖，緊緊圍繞黨的中心工作、圍繞市委作出的“建設(shè)全面小康和現(xiàn)代化的和諧威?！钡目傮w部署和全市經(jīng)濟(jì)工作會議提出的“1161”的工作思路要求搞好統(tǒng)計服務(wù)，搞好統(tǒng)計服務(wù)既是統(tǒng)計工作的主旋律，也是統(tǒng)計工作的最終歸宿。近年來，局黨組始終堅持貫徹“大服務(wù)”的觀念，即：在為黨政領(lǐng)導(dǎo)、為經(jīng)濟(jì)主管部門、為企業(yè)、為社會公眾的服務(wù)上整體推進(jìn)，實現(xiàn)統(tǒng)計服務(wù)的全面加強，更好地順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢。同時把提高綜合分析水平當(dāng)作搞好優(yōu)質(zhì)服務(wù)的切入點和突破口，在提倡加強學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提倡深入基層、調(diào)查研究，提倡人人動手、寫綜合分析。為滿足社會各界對統(tǒng)計信息的需求，積極進(jìn)行統(tǒng)計資料的加工整理，及時在我局內(nèi)、外網(wǎng)站加載，通過新聞媒體公布。另一方面，要大力求真務(wù)實，在搞實情、講實話、辦實事、求實效上做表率。我們所做的任何事情，不外乎是認(rèn)識世界和改造世界。不求真，就不可能正確地認(rèn)識世界；不務(wù)實，就不可能主動地改造世界?？照?wù)`國，實干興邦，這是歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明了的一個真理。求真務(wù)實，關(guān)鍵要做到以下四點：一是摸實情，了解和掌握各方面的真實情況。為此，就要深入基層、深入群眾，盡可能全面、系統(tǒng)地占有第一手資料。二是講實話，自己敢于講實話并樂于聽別人講實話。做到講實話、講真話，就要敢于直言，不唯上、不唯書、只唯實。要努力形成講真話、實話，不講假話、大話，少講空話、套話的良好風(fēng)氣。三是辦實事，扎扎實實地抓好各項工作的落實。力戒好大喜功、盲目攀比、華而不實、形式主義。四是求實效，使自己的工作要經(jīng)得起群眾和實踐的檢驗。

具體到統(tǒng)計工作中，就是要始終確保統(tǒng)計數(shù)據(jù)的真實性、及時性和公信度。統(tǒng)計數(shù)據(jù)質(zhì)量是統(tǒng)計工作的生命線。搞準(zhǔn)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，是我們神圣的法定職責(zé)。如果統(tǒng)計數(shù)據(jù)失實，那就是我們最大的失職。近年來，我們始終貫徹實事求是的思想路線，不唯表、不唯上、不追風(fēng)，不攀比，只惟實，把搞準(zhǔn)統(tǒng)計數(shù)據(jù)作為踐行統(tǒng)計職業(yè)道德的核心內(nèi)容常抓不懈，做到警鐘長鳴，數(shù)據(jù)質(zhì)量意識不斷增強。在先進(jìn)性教育中，我們要進(jìn)一步發(fā)揚我們的好傳統(tǒng)，緊緊抓住數(shù)據(jù)真實不放，同時要大膽改革統(tǒng)計制度方法中與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不相協(xié)調(diào)的部分，努力改變與科學(xué)發(fā)展不相適應(yīng)的方面；要將發(fā)揮統(tǒng)計信息、咨詢職能進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

面臨大好的形勢和機遇，我們沒有理由不好好工作，沒有理由不盡職盡責(zé)，必須增強時不我待的責(zé)任意識，充分認(rèn)識到統(tǒng)計工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)，清醒地感到我們肩負(fù)的歷史重任，認(rèn)清新時代賦予我們的光榮使命和歷史責(zé)任，樹立強烈的事業(yè)心、責(zé)任感，始終堅持工作的高標(biāo)準(zhǔn)和求真務(wù)實的工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，為推進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，為建設(shè)全面小康和現(xiàn)代化的和諧威海做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。