導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)語文教學(xué)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教師職業(yè)道德與政治素養(yǎng)方面

教研室全體教師熱愛黨、熱愛教育事業(yè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。關(guān)心國家大事，堅(jiān)持讀報(bào)、收看電視新聞。

每位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)政策文件，在學(xué)院和部門組織的政治學(xué)習(xí)中認(rèn)真聽講、積極發(fā)言。在學(xué)院組織的為保證玉樹地震災(zāi)區(qū)順利渡過難關(guān)的捐款活動(dòng)中，教研室教師積極踴躍，奉獻(xiàn)愛心，表現(xiàn)出良好的師德素質(zhì)。平時(shí)，教師們嚴(yán)格要求自己，模范遵守學(xué)院規(guī)章制度和紀(jì)律，團(tuán)結(jié)進(jìn)取，積極向上，謙虛謹(jǐn)慎、愛崗敬業(yè)。老教師無私幫帶，新教師虛心請教，使教研室顯示出良好的精神風(fēng)貌和勃勃生機(jī)。

二、課程教學(xué)方面

教研室現(xiàn)有專職教師3名，均具有講師職稱；3人中，1人孩子尚幼。面對困難，大家團(tuán)結(jié)一致，顧全大局，依然承擔(dān)起全校各學(xué)部各專業(yè)的《大學(xué)語文》必修和部分專業(yè)《應(yīng)用文寫作》必修以及《文學(xué)欣賞》選修課的教學(xué)，并出色地完成了本學(xué)期的全部教學(xué)任務(wù)。

（一）任勞任怨，不挑肥揀瘦

分配教學(xué)任務(wù)時(shí)，本教研室教師從不拈輕怕重，挑肥揀瘦，對于教研室主任分配的教學(xué)任務(wù)、課部與學(xué)院下達(dá)的各項(xiàng)工作任務(wù)，都能愉快的接受并認(rèn)真圓滿完成好。相對于《文學(xué)欣賞》、《應(yīng)用文寫作》，《大學(xué)語文》是教研室最不容易上好的一門課，具有很大的挑戰(zhàn)性。這門課理論性強(qiáng)，操作性突出，選講的原著、元典多，要想吸引學(xué)生，需要下大工夫，同時(shí)也需要教師本人具備良好的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)理論水平。教研室鄒老師、楊老師能積極主動(dòng)承擔(dān)該門課的教學(xué)；同時(shí)，還有的老師主動(dòng)承擔(dān)兩門課的教學(xué)，教研室能順利完成課部和學(xué)院安排的教學(xué)任務(wù)，跟以上老師的付出有密不可分的聯(lián)系。

（二）授課認(rèn)真負(fù)責(zé)，課下積極研討

本教研室教師對工作兢兢業(yè)業(yè)，本著為每一位學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度認(rèn)真上好每一節(jié)課。本學(xué)期的期中教學(xué)檢查，每位老師的備課儲(chǔ)備量都在100%，并且都是新教案，即使本門課已經(jīng)上過多遍；課后都有教學(xué)心得。教研室的老師利用周三教研活動(dòng)的機(jī)會(huì)，交流講[來源]課心得，探討，討論教材內(nèi)容編排情況。如何能在畢業(yè)班搞好教學(xué)，教研室組織教研室全體教師召開教研活動(dòng)，就教學(xué)內(nèi)容的篩選，教學(xué)方法的運(yùn)用，教學(xué)效果的評估以及學(xué)生平時(shí)成績的考核等諸多方面進(jìn)行討論和研究。在實(shí)踐過程中，專職和兼職教師也多次召開大學(xué)語文課程教學(xué)研討會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并提出解決問題的辦法。

（三）組織青年教師集中觀摩教學(xué)，提高教學(xué)效果

本學(xué)期，教研室組織了一次青年老師的《大學(xué)語文》課的觀摩教學(xué)。以教研室教師為主，藝傳學(xué)院的鄭濟(jì)飛、馮威老師，江蘇宿遷職業(yè)技術(shù)學(xué)院的田寶老師參加了本次觀摩課教學(xué)活動(dòng)。事后及時(shí)組織大家進(jìn)行討論并邀請教務(wù)處、人事處領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)督導(dǎo)參與。在討論中，大家積極發(fā)言，針對本次觀摩課教學(xué)每位老師都提出了自己的看法，肯定了優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也指出了不足，在客觀、公正、公平的原則下，對參與講課的老師進(jìn)行了裁判打分，并排出了名次。另外，大家還闡發(fā)開去，就觀摩教學(xué)如何選篇目、如何講好課文知識(shí)點(diǎn)，如何處理課堂教學(xué)等問題進(jìn)行了探討。老師們一致認(rèn)為，通過本次觀摩，每位教師都獲益匪淺。希望這樣的教學(xué)活動(dòng)繼續(xù)辦下去。

（四）大學(xué)語文教學(xué)方式靈活多變，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教研室教師呈現(xiàn)出年輕化的特點(diǎn)，在教學(xué)中，老師們勇于嘗試，不斷提高自己的教學(xué)效果。本學(xué)期，教研室所有教師都使用多媒體授課，課件制作精美大方，尤其是楊敏艷、鄒運(yùn)月老師的大學(xué)語文和文學(xué)欣賞課，融視頻、語音、畫面于一體，頗得學(xué)生好評。教研室老師在本學(xué)期授課過程中，始終遵循一個(gè)原則：使學(xué)生由被動(dòng)聽課變?yōu)橹鲃?dòng)參與，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。兼職老師曾凡云在班里聘助教，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到教學(xué)中來；楊敏艷老師把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生把自己對知識(shí)的理解轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。正是教研室教師在本學(xué)期教學(xué)中不停的探索，不停的追求變化和創(chuàng)新，才使教研室教師在學(xué)院教學(xué)考評中一直保持良好的成績。

三、科研方面

本學(xué)期，教研室教師在科研上也取得不錯(cuò)的成績。

課題方面：申請校級課題一項(xiàng)，項(xiàng)目名稱：獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用文寫作課程“案例—互動(dòng) ”教學(xué)法研究；申請者：張成 ；所屬單位： 基礎(chǔ)課部。

論文方面：2篇。楊敏艷老師的文章《大學(xué)語文課堂教學(xué)模式探討》；張成老師的文章《急切實(shí)現(xiàn)功業(yè) 熱烈追求理想——對崔顥《黃鶴樓》詩情基調(diào)的探討》；均發(fā)表在本學(xué)期中國地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院學(xué)報(bào)上。

教材方面：修訂大學(xué)語文教材一部；主編：張成、鄒運(yùn)月等；已由中國地質(zhì)大學(xué)出版社出版。

四、積極參與學(xué)院組織的各項(xiàng)活動(dòng)

（1）對于學(xué)院組織的各類活動(dòng)，本教研室教師都積極主動(dòng)參加。4月份學(xué)院圖書館組織的校慶六周年征文等比賽活動(dòng)中，老師們都踴躍投稿；6月份學(xué)院黨委組織的全院拔河比賽，基礎(chǔ)課部派出的隊(duì)員參加機(jī)關(guān)代表隊(duì)，奪得第一名。

2）聯(lián)合校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)主辦的獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生辯論賽，第五屆“勵(lì)翱杯”演講比賽以及靈兮文學(xué)社首屆征文比賽，本教研室教師主動(dòng)承擔(dān)起評委職務(wù)，為學(xué)生公正、公平打分；為大賽的順利進(jìn)行做出了自己的努力。

（3）為弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)，豐富和繁榮校園文化生活，5月20日，湖北省大學(xué)語文研究會(huì)和中國地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院團(tuán)委學(xué)工處、基礎(chǔ)課部聯(lián)合成功舉辦了第三屆“春之韻”詩歌朗誦比賽活動(dòng)。

篇2

假期實(shí)習(xí)能夠鍛煉我們的能力，但不是朋友一拉、老師一說參加實(shí)踐有這樣那樣的好處，腦袋一熱就上了，一定要保持一顆平常心去面對。在持有正確的態(tài)度，向有經(jīng)驗(yàn)的老師和同學(xué)咨詢，然后真正的全身心的投入到其中?？梢院芎玫奶岣邔W(xué)生的觀察力，能發(fā)現(xiàn)問題分析問題，更深入的了解學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情況，畢竟大學(xué)生大多是來自于農(nóng)村，最后也要服務(wù)于農(nóng)村，及早深入社會(huì)有助于大學(xué)生為將來的工作與生活做更充分的準(zhǔn)備。

實(shí)習(xí)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)十分重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要積極探索實(shí)踐教學(xué)與“生產(chǎn)、研究、學(xué)習(xí)”相結(jié)合的辦法，才能培養(yǎng)具有求是創(chuàng)新精神人才。實(shí)踐教學(xué)目的是理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)大學(xué)生對于社會(huì)、國情和學(xué)科專業(yè)背景的了解;通過實(shí)地動(dòng)手、思考解決現(xiàn)實(shí)問題，使其開闊視野、鞏固理論知識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提高綜合分析問題和解決問題的實(shí)際能力;增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。

下面就講講我的大學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)經(jīng)歷吧，很令人難忘的回憶，它是我大學(xué)以來的第一次教學(xué)實(shí)習(xí)，從中我覺得自己成熟了，因?yàn)槲乙疹櫛任腋〉膶W(xué)生，看到他們純真的眼神，我覺得自己有義務(wù)擔(dān)負(fù)起教育他們傳授給他們只是得責(zé)任。目前各大高校都有著各自與學(xué)校專業(yè)相互掛鉤的教學(xué)實(shí)習(xí)基地，這更有利于針對性地將學(xué)生所學(xué)專業(yè)與實(shí)際生產(chǎn)相聯(lián)系。當(dāng)我們在實(shí)習(xí)過程中，不能只是在實(shí)習(xí)中觀察老師前輩們怎么做，更多的是要親身嘗試。學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中，還要定期書寫實(shí)習(xí)報(bào)告或心得，這樣才能很好的總結(jié)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為以后的工作奠定基礎(chǔ)。

一開始我先較快的了解整個(gè)班級的學(xué)生情況。記得剛開始和小同學(xué)相處時(shí)，我急著找潭老師了解班級情況。但潭老師并沒有直接告訴我，而是讓我自己去發(fā)現(xiàn)、去了解。可能當(dāng)初我有點(diǎn)不理解。但后來想一想潭老師并沒有做錯(cuò)。我應(yīng)該用自己的眼睛用心去觀察了解這個(gè)班級，了解學(xué)生，畢竟我面對的還是學(xué)生，這也是對我的一個(gè)考驗(yàn)。接下來我就通過班干了解了班級的一些日常工作以及班委的一些工作。其次，我再熟悉和掌握學(xué)生的情況。為了能和學(xué)生打成一片，我抓住一切可能的機(jī)會(huì)和他們接觸交流。除了上課時(shí)間，我一直是跟班的。剛開始幾天，學(xué)生都不怎么和我說話，都非常被動(dòng)。我發(fā)現(xiàn)自己好象很難融入這個(gè)班級，原因是彼此不了解，這時(shí)我采取主動(dòng)，通過關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活情況，慢慢的和他們交流。通過自己的主動(dòng)以及對他們的關(guān)心，學(xué)生也逐漸放開來了，都愿意主動(dòng)找我交流了。師生之間就應(yīng)該多交流，只有這樣，才能了解學(xué)生。

我能在潭老師的指導(dǎo)下，輔助她主持日常工作并組織了一次班級活動(dòng)。在這短短的兩個(gè)星期，我的是監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律以及衛(wèi)生。在監(jiān)督的同時(shí)，不忘教一些道理給他們，能結(jié)合他們的年齡特點(diǎn)進(jìn)行思想教育。比如作業(yè)上交，很多同學(xué)每次過來不是說自己忘了做作業(yè)就是說不會(huì)做的理由來拖欠作業(yè)。通過自己對他們的監(jiān)督及必要的思想教育，一部分同學(xué)能很好的改掉不寫作業(yè)的壞習(xí)慣。特別是我們班的張明，每次作業(yè)都不寫，到了后來都是他主動(dòng)把作業(yè)本給我，看到上面寫滿滿的，我非常高興。我想他們還是比較懶，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，像此類學(xué)生就需要我們的監(jiān)督和引導(dǎo)。除了作業(yè)，還有衛(wèi)生打掃，女生比較認(rèn)真積極，而有部分男生就非常懶，總是推推拖拖。對與這類學(xué)生，就應(yīng)該給他們明確的任務(wù)。我們班有太多調(diào)皮的學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)自己很難對他們進(jìn)行思想教育，你不能對他硬來，你越是態(tài)度強(qiáng)硬，他就越反抗。對于這類學(xué)生，應(yīng)該在平時(shí)和他們多交流，能夠在平常的交流中適當(dāng)?shù)耐ㄟ^一些言語對他們作一些引導(dǎo)。

篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2013）04-0042-01

1 引言

高等教育直接影響到能否為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，大學(xué)語文教學(xué)作為高等教育的重要組成部分具有不可替代的重要地位?，F(xiàn)階段，國內(nèi)大部分高校開設(shè)了大學(xué)語文課程，但因多方面原因，且沒有引起足夠的重視，在大學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)中暴露出一些問題。

2 現(xiàn)階段國內(nèi)高校大學(xué)語文教學(xué)中存在的主要問題

探究現(xiàn)階段國內(nèi)高校大學(xué)語文教學(xué)中存在的主要問題，第一，教學(xué)資源相對欠缺，教學(xué)模式有待創(chuàng)新?，F(xiàn)階段高校的大學(xué)語文教學(xué)存在著教材的陳舊、教學(xué)手段單一、圖書資料的缺乏的重要問題。其教學(xué)理論、方法都缺乏科學(xué)和系統(tǒng)的研究，詞匯、語言方面的知識(shí)，在教學(xué)模式上，仍以教師為中心，教師是課堂唯一的指揮者、控制者和評判者，翻譯知識(shí)傳播單方向的從教師指到學(xué)生，注重終端的翻譯效果，缺少互動(dòng)的實(shí)踐。第二，教材編排、教學(xué)課程與課程設(shè)置缺乏整體設(shè)計(jì)。國內(nèi)高校針對大學(xué)語文教學(xué)課程缺乏整體的設(shè)計(jì)規(guī)劃，教材編排與課程設(shè)置應(yīng)進(jìn)行可行性論證，教學(xué)重點(diǎn)更多的是為了提升學(xué)生的理論水平，讓學(xué)生在考試中取得優(yōu)異的成績，忽視了學(xué)生實(shí)踐鍛煉的重要環(huán)節(jié)。在課程設(shè)置上，部分大專院校未單獨(dú)開設(shè)大學(xué)語文課程，學(xué)生在學(xué)學(xué)語文的過程中產(chǎn)生迷茫的感覺，就業(yè)過程中所學(xué)知識(shí)與社會(huì)的需求相背離。

3 國內(nèi)高校大學(xué)語文教學(xué)的改革措施分析

伴隨國內(nèi)教育事業(yè)不斷深入的改革，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已然與社會(huì)快速發(fā)展的動(dòng)態(tài)人才需求相脫節(jié)，改革翻譯教學(xué)理念已勢在必行。

第一，改革翻譯教學(xué)理念，提供學(xué)生實(shí)踐平臺(tái)。高校首先要肯定大學(xué)語文教學(xué)的重要地位，重視大學(xué)語文教學(xué)的重要意義。以此為基礎(chǔ)，蓄地從教育心理學(xué)、語言教學(xué)及其他交叉學(xué)科領(lǐng)域吸收養(yǎng)分來促進(jìn)翻譯教學(xué)理念和模式的改革。實(shí)踐教學(xué)中高校要科學(xué)安排大學(xué)翻譯教學(xué)的修課時(shí)數(shù)，由專門教師承擔(dān)大學(xué)語文的教學(xué)任務(wù)。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐驗(yàn)證理論。高校要充分重視學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極地為學(xué)生創(chuàng)造切實(shí)有效的實(shí)踐平臺(tái)，通過實(shí)踐平臺(tái)的系統(tǒng)訓(xùn)練提高學(xué)生的實(shí)踐認(rèn)知能力。

第二，加強(qiáng)大學(xué)語文教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)。高校教師的質(zhì)量是高?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)保障，建立強(qiáng)有力的培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)化的學(xué)術(shù)訓(xùn)練是大學(xué)語文教學(xué)效果良好的重要保證，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師資源是校園建設(shè)之根本。高校在發(fā)展的過程中要高度重視高層次教師資源的引進(jìn)，現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)的教師體系建設(shè)還缺乏一定的系統(tǒng)性，教師資源相對匱乏，教師缺少自我提升的空間，需要引進(jìn)專業(yè)知識(shí)過硬、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)的優(yōu)秀人才來補(bǔ)齊教師隊(duì)伍建設(shè)的空白。

第三，優(yōu)化教師知識(shí)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新高校大學(xué)語文教學(xué)模式。高校的大學(xué)語文教學(xué)是整體教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)，社會(huì)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)需要科學(xué)、合理的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)做支撐。科學(xué)、合理、系統(tǒng)的教師結(jié)構(gòu)是優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，是為學(xué)生具備優(yōu)秀專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)大實(shí)踐能力的根本保證。實(shí)踐翻譯教學(xué)中教師要充分發(fā)揮自身教學(xué)組織能力與教育能力、展示教師的教學(xué)實(shí)施能力與教學(xué)設(shè)計(jì)能力，傳授教師的教研能力和終身學(xué)習(xí)能力、引導(dǎo)學(xué)生的科研能力和創(chuàng)造能力。通過社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，強(qiáng)化自身對事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)知，掌握科學(xué)的教育理論與學(xué)科的教學(xué)方法，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，因材施教，鑄就學(xué)生學(xué)習(xí)品格。

與此同時(shí)，緊跟社會(huì)的動(dòng)態(tài)需求，創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)模式，制定科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃、進(jìn)行精準(zhǔn)的內(nèi)容講解加強(qiáng)教師與學(xué)生的互動(dòng)實(shí)踐，實(shí)時(shí)更新傳統(tǒng)的教授內(nèi)容，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生能理解的表征形式，鍛造學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品格與實(shí)踐能力，為現(xiàn)代化的社會(huì)輸入真正的可造之才。

4 結(jié)語

國內(nèi)高校大學(xué)教學(xué)要高度重視大學(xué)語文教學(xué)的重要意義，加強(qiáng)翻譯教學(xué)師資的隊(duì)伍建設(shè)，同時(shí)健全大學(xué)語文教學(xué)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)機(jī)制，制定系統(tǒng)完整的翻譯教學(xué)大綱，編寫適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的翻譯教材，改革大學(xué)語文教學(xué)理念，創(chuàng)新大學(xué)語文教學(xué)模式，提供學(xué)生實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化實(shí)用性的教學(xué)，提高學(xué)生理論水平與實(shí)踐能力，同時(shí)加大教學(xué)資源投入，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)人才目標(biāo)，為社會(huì)輸入優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張卓立.論大學(xué)語文教育在高等教育中的職能與作用[J].北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)，1995，01：96-102.

[2]陳璐.基于演化原型框架的漢字教學(xué)設(shè)計(jì)及其效果研究[D].華東師范大學(xué)，2012.

篇4

（一）重視語文能力培養(yǎng)，堅(jiān)持知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)并重的原則

過去的大學(xué)語文教學(xué)對語文知識(shí)的傳授非常重視，相反對于能力培養(yǎng)卻沒有充分的認(rèn)識(shí)，這種情況的出現(xiàn)最終會(huì)影響到學(xué)生的語文能力，在今后的教學(xué)過程中大學(xué)語文教師必須要高度重視能力培養(yǎng)的重要性，要努力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)以及解決問題的能力，在實(shí)際教學(xué)過程中要提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。

（二）教學(xué)理念的多元化

大學(xué)語文的教學(xué)理念是多元化的，在實(shí)際教學(xué)過程中老師必須要樹立多元化的思維，要保持開放包容的心態(tài)。教師的教學(xué)方法始終是有限的，因此在教學(xué)工作過程中應(yīng)該廣泛聽取各方面的意見，要不斷學(xué)習(xí)，努力提升自身的教學(xué)能力。此外在教學(xué)過程中切忌采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，大學(xué)語文不同于其他學(xué)科，在教學(xué)過程中應(yīng)該允許學(xué)生大膽提問，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，只有這樣才能真正提升學(xué)生的語文能力。

二、建構(gòu)符合實(shí)際的培養(yǎng)模式

當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)發(fā)生了深刻變化，大學(xué)語文教學(xué)的培養(yǎng)模式也應(yīng)該發(fā)生深刻變化，傳統(tǒng)的大學(xué)語文培養(yǎng)模式主要是圍繞著知識(shí)傳授這個(gè)目的來設(shè)計(jì)的，因此設(shè)計(jì)出來的培養(yǎng)模式雖然一定程度上滿足了基本要求，但最終是很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的，因此在教學(xué)過程中必須要根據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（一）在未來的大學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)模式中首要的是要確立正確的培養(yǎng)目標(biāo)

只有有了正確的培養(yǎng)目標(biāo)才能談得上培養(yǎng)。在未來教學(xué)中教師更應(yīng)該把精力放在能力培養(yǎng)上。應(yīng)用文寫作部分，主要培養(yǎng)學(xué)生的足以應(yīng)付日常工作和生活所需的寫作能力，國學(xué)經(jīng)典部分主要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。例如在講解應(yīng)用文中的計(jì)劃書的寫作的時(shí)候，教師不僅僅要讓學(xué)生充分掌握計(jì)劃書的寫作格式，寫作內(nèi)容等基本內(nèi)容，更應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的專業(yè)來對計(jì)劃書進(jìn)行更深入的講解，對于建筑工程類專業(yè)而言在講解過程中就要結(jié)合工程項(xiàng)目自身的特點(diǎn)來講解，這樣學(xué)生就會(huì)對計(jì)劃書的寫作更加感興趣，寫出來的計(jì)劃書也更加符合實(shí)際。

（二）在未來的大學(xué)語文培養(yǎng)模式中要把學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與老師科學(xué)指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來

大學(xué)語文教學(xué)離不開教師的科學(xué)指導(dǎo)，同時(shí)也離不開學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)過程中要把這兩者有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生成為課堂的主體，真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，才能真正提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。還以應(yīng)用文寫作為例，可以采用項(xiàng)目式教學(xué)，以一個(gè)大型的任務(wù)為中心，讓學(xué)生模擬場景。比如，學(xué)生模擬組織秋游活動(dòng)，可以先代表班級向分院領(lǐng)導(dǎo)行文請示，得到上級批復(fù)后，學(xué)生模擬代表分院向各班發(fā)出通知，然后做秋游活動(dòng)的計(jì)劃，活動(dòng)結(jié)束以后，完成此次活動(dòng)的總結(jié)，并向上級匯報(bào)活動(dòng)情況。一個(gè)項(xiàng)目，學(xué)生可以訓(xùn)練到六個(gè)文種的寫作，并且讓學(xué)生有身份感，比平時(shí)的空洞教學(xué)要生動(dòng)形象，學(xué)生興趣濃厚，積極性高，真正達(dá)到主動(dòng)學(xué)習(xí)。講評作業(yè)可以用學(xué)生的作業(yè)為模板，學(xué)生互評，老師點(diǎn)評，了解學(xué)生的寫作思路，并使學(xué)生逐漸形成正確的思維模式。

（三）在未來的大學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)模式中要充分利用多媒體來進(jìn)行教學(xué)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，多媒體技術(shù)在高職院校教學(xué)尤其是語文教學(xué)中的作用越來越重要。在今后的教學(xué)過程中必須要加強(qiáng)對多媒體技術(shù)的研究，要合理利用多媒體技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法雖然能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)的基本目的，但是無法真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，因此利用多媒體教學(xué)可以形象地展現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容，易于學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)。國學(xué)經(jīng)典是我校大學(xué)語文中一項(xiàng)重要組成部分，其中尤以《論語》的學(xué)習(xí)最為重要。我們在學(xué)習(xí)《論語》的時(shí)候就可以運(yùn)用多媒體技術(shù)來進(jìn)行學(xué)習(xí)。電視，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于《論語的》解釋非常多，于丹講《論語》就是其中一個(gè)典型。在學(xué)習(xí)論語的時(shí)候教師完全可以通過多媒體技術(shù)來向大家展示這些講座。通過這種形式會(huì)使得以《論語》為代表的儒家思想更加深入人心?！墩撜Z》是我國最為經(jīng)典的儒學(xué)著作，我們必須要高度重視《論語》的學(xué)習(xí)，要通過各種手段來提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、總結(jié)

篇5

（一）語文教學(xué)定位不明，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

當(dāng)前各大高校對大學(xué)語文的教學(xué)定位主要分為以下幾種觀點(diǎn)。一種是將大學(xué)語文作為其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性工具，其將語文知識(shí)的學(xué)習(xí)和閱讀分析技巧等作為主要的教學(xué)內(nèi)容，以提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力為培養(yǎng)目標(biāo)，重視語文的工具。這種觀點(diǎn)未能充分認(rèn)識(shí)到語文的人文性特點(diǎn)，容易導(dǎo)致學(xué)生的功利性學(xué)習(xí)目的。采用這種教學(xué)定位的高校往往都沒有重視語文的結(jié)構(gòu)性特征，也不能很好的促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。第二種是將大學(xué)語文定位為人文性質(zhì)的學(xué)科，其重視對人生價(jià)值和意義的探索，將對生命存在和發(fā)展的過程和價(jià)值作為主要的探索內(nèi)容，重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。但是這種觀點(diǎn)也容易使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)無所用的想法，容易導(dǎo)致學(xué)生語文基礎(chǔ)性知識(shí)的缺失。第三種觀點(diǎn)則將語文定位為一種文學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，其以語文的發(fā)展歷史和經(jīng)典的作品作為主要的教學(xué)內(nèi)容，這種學(xué)科教學(xué)模式容易陷入純理論化、純文學(xué)化的教學(xué)模式中，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，也容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失。

（二）語文學(xué)科設(shè)置不合理，導(dǎo)致語文學(xué)科邊緣化

大學(xué)語文一般被設(shè)置為基礎(chǔ)性的公共課程，高校將語文課程作為學(xué)分考核的內(nèi)容之一。但是由于專業(yè)課程是各專業(yè)的教學(xué)重點(diǎn)，而語文學(xué)科則一般作為考查科目出現(xiàn)在學(xué)生的培養(yǎng)方案中。因此，當(dāng)前的大學(xué)語文學(xué)習(xí)常常被束之高閣，學(xué)生們的主要精力集中于專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)上，其學(xué)習(xí)語文的目的則是為了修滿學(xué)分。在這樣的目的驅(qū)使下學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情不高，也不重視自身語文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。這樣的學(xué)科設(shè)置容易造成語文學(xué)科的邊緣化，也不利于實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的真正目的。

（三）語文教學(xué)方式和手段創(chuàng)新不足，不能適應(yīng)學(xué)生需求

大學(xué)生的主體意識(shí)較強(qiáng)，如果大學(xué)語文教學(xué)仍然采用中學(xué)語文教學(xué)方式，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生興趣的喪失，也容易引起學(xué)生對語文學(xué)科的反感。當(dāng)前的大學(xué)語文教學(xué)仍然以教師填鴨式的教學(xué)方式為主，教師既不愿意花費(fèi)精力進(jìn)行創(chuàng)新和改革，也不愿意從當(dāng)前的問題出發(fā)精心設(shè)計(jì)語文教學(xué)方案，而是采用固定的、原始的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀和分析來學(xué)習(xí)語文學(xué)科知識(shí)或者探討人文精神。這樣的教學(xué)方式無法適應(yīng)學(xué)生的需求，也嚴(yán)重的影響到語文的教學(xué)效果。

二、新形勢下高校大學(xué)語文教學(xué)的對策探索

（一）立足實(shí)際強(qiáng)調(diào)人文性和基礎(chǔ)性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索語文學(xué)科精神

隨著新形勢下國內(nèi)語文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定，各大高校也開始思考大學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)和模式。從語文的專業(yè)性及其與其他學(xué)科的區(qū)別上進(jìn)行分析，語文學(xué)科是以母語為基礎(chǔ)的兼具工具性和人文性的學(xué)科。語文教學(xué)不僅僅要求學(xué)生具備基本的語文學(xué)習(xí)技能和語文基礎(chǔ)知識(shí)，也要求學(xué)生能夠通過自主學(xué)習(xí)分析探索語文中所蘊(yùn)含的人文精神。各高校的大學(xué)語文教學(xué)定位應(yīng)當(dāng)從自身的實(shí)際需要出發(fā)，以市場需要為基礎(chǔ)，一方面要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，包括學(xué)生的閱讀分析能力和寫作能力等，另一方面，也要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和正確的人生觀。另外，鑒于大學(xué)生的實(shí)際需求，大學(xué)語文還應(yīng)當(dāng)語言應(yīng)用能力培養(yǎng)和情感交往素質(zhì)培養(yǎng)作為語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生的感受為引導(dǎo)，提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)。

（二）合理設(shè)置教學(xué)課程，創(chuàng)新教學(xué)思路

大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變不僅需要明確的定位，還需要符合實(shí)際需要的課程設(shè)置和教學(xué)思路設(shè)置。高校需要從語文學(xué)科與專業(yè)學(xué)科的聯(lián)系性出發(fā)，根據(jù)專業(yè)學(xué)科對語文學(xué)科的要求，合理設(shè)置語文學(xué)科的教學(xué)思路和考核方式。對于那些與語文學(xué)科聯(lián)系緊密的人文學(xué)科，高?？梢詫⒄Z文的應(yīng)用能力為重點(diǎn)，以人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為輔助，首先滿足學(xué)生的實(shí)際需要。而對于那些對語文基礎(chǔ)能力要求較低的專業(yè)，高校的教學(xué)思路可以以人文素養(yǎng)培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以實(shí)際應(yīng)用能力為輔助。通過這種差異性的語文課程設(shè)計(jì)和教學(xué)思路安排，提高語文教學(xué)的實(shí)際效果。

（三）提高教學(xué)方式的趣味性和時(shí)代性，重視學(xué)生的需求

新形勢下的大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)引進(jìn)先進(jìn)的語文教材和教學(xué)模式，以更加科學(xué)的教材設(shè)置為基礎(chǔ)，以靈活新穎的教學(xué)方式為途徑，提高大學(xué)語文教學(xué)的時(shí)效性。大學(xué)語文教學(xué)要改變傳統(tǒng)的灌輸性教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)方式的趣味性和時(shí)代性，提煉出具有實(shí)際意義的教學(xué)內(nèi)容，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義，利用合作方式、師生討論方式、課題方式等多種教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索語文教學(xué)的應(yīng)用性和人文性。

三、總結(jié)

篇6

關(guān)鍵詞：悲苦；虛無；解脫；原罪；救贖；疏淡；濃重

中圖分類號(hào)： I207.99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2007）-02-0055-02

在回答人生悲劇這一亙古不變的命題時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)大致有三種答案，一種是意識(shí)形態(tài)的階級論，將人生悲劇歸結(jié)為階級壓迫，持這種論調(diào)的派別以左翼為代表，最終上升為主流意識(shí)形態(tài)，這種解釋最終得出的結(jié)論是改變舊的社會(huì)制度，用以消除苦難。第二種是佛家之論，認(rèn)為人生本來就苦，正所謂茫?？嗪＃仡^是岸，只有解脫是辦法。最后一種說法是基督教的原罪說，認(rèn)為人生而有罪，必須通過懺悔和自我救贖，才能得救。誠然，第一種側(cè)重文學(xué)與外部的關(guān)系，后二者則側(cè)重文學(xué)與心靈的關(guān)系。下面就以許地山和為例，略談宗教對其二人文學(xué)創(chuàng)作的影響。

一、悲苦的解脫：順與避

許地山的散文和小說里有一種明顯的“悲苦意識(shí)”，其代表作《綴網(wǎng)勞蛛》這部小說集所展示的現(xiàn)實(shí)人生多是苦難的：《商人婦》、《綴網(wǎng)勞蛛》中飽經(jīng)人世坎坷的惜官、尚潔；《命命鳥》、《換巢鸞鳳》中為爭取愛情而死的敏明、加陵及和鸞；《無法投遞之郵件》、《慕》中受生活煎熬的青年；也有兒子久無音信，老來尋子卻又在混亂中失去兒媳的云姑（《枯楊生花》）和夫妻感情甚篤，卻又被活活拆散的祖父母（《讀〈芝蘭與茉莉 〉因而想及我的祖母 》）；還有妻亡女幼的關(guān)懷以及失去父母的海角底孤星……這其中包含童年的凄苦、孤獨(dú)，青年時(shí)期為追求愛情、理想所受的煎熬與痛苦，中年喪妻、喪夫、喪子之痛，更有老無所依，晚景凄涼的悲嘆，可以說，幾乎涵蓋了人一生所可能遭遇的苦難。

這種悲苦意識(shí)來源于許地山對人生苦難的體驗(yàn)。他的人生浸透著種種悲苦，生下來就逢臺(tái)灣變亂。19歲時(shí)，因家道貧困，開始自謀生活。21歲赴仰光任教，后入燕京大學(xué)讀書，隨后又經(jīng)歷了父死、妻亡……。而許地山自小就有的佛緣使他的悲苦意識(shí)與佛教觀念相遇合產(chǎn)生了一種悲劇情懷。他生長在崇佛的家庭，從小就受到佛教的熏陶，經(jīng)常誦讀揣摩許多佛家經(jīng)典著作如《法華經(jīng)》等。1913年，21歲的許地山曾到緬甸仰光的一所華僑學(xué)校任教,緬甸這個(gè)佛教之邦神秘的宗教氣氛籠罩著他，更加深了他對佛教的興趣。1922年從燕京大學(xué)神學(xué)院畢業(yè)后，他先后在美國哥倫比亞大學(xué)和英國牛津大學(xué)專攻過宗教史和宗教比較學(xué)，回國后又在燕京大學(xué)神學(xué)院當(dāng)教授,對宗教有著精深的研究，著有《道教史》、《大藏經(jīng)索引》、《佛藏子目引得》及許多關(guān)于佛教的論文，對佛教教義本體有精深之評述。也正是他對佛教教義的深刻領(lǐng)悟使他的悲劇情懷很自然地融入到他的散文和小說里。

許地山在《無法投遞之郵件》的《覆少覺》中說道：“唉，懷書的病是難以治好的。一個(gè)人最怕有‘理想’……朋友們說她是‘愚拙的聰明人’，誠然，她是一個(gè)萬事伶俐、一時(shí)懵懂的女人……‘理想’和毒花一樣，眼看是美，卻拿不得……”[1] 原始佛教有三個(gè)重要的命題，一是諸行無常，二是諸法無我，三是一切皆苦，這三個(gè)命題被稱之為“三法印”，成為整個(gè)佛學(xué)的理論樞紐。諸行無常，是一切皆苦的依據(jù)，世上一切萬物皆有因緣何合而成，故無自體，無自性，無一不是遷徙轉(zhuǎn)變的，一切有為法，如夢幻泡影，如露也如電。人因無明而常生執(zhí)著之心，這正是造成人生悲劇的原因。以佛法看來，愛情不過是海市蜃樓，如幻如夢如泡影，只有破執(zhí)著，才能獲得大智慧，從而得到解脫。還如《愚婦人》[2]中，作為一名石女的愚婦遺憾自己沒有孩子的命運(yùn)，但作為智者的樵夫卻認(rèn)為少了生產(chǎn)之痛苦，養(yǎng)育之艱難，正是她比天下女人幸福的原因。由此可見小到愛情大到整個(gè)人生，人生的悲劇在于無明，即因沒有智慧，而起的虛妄之心。

那么又如何從這種無明的悲劇中解脫出來呢？這就需要借助佛教的智慧，即選擇“順”和“避”的人生態(tài)度。許地山曾對這兩個(gè)字做了如下注解：“如果所謂最后勝利是避不是去，是順不是服，那么我也可以承認(rèn)有這回事。所謂‘避’與‘順’不是消極的服從與躲避，乃是在不可抵抗的命運(yùn)中求適應(yīng)，像不能飛的蜘蛛為創(chuàng)造自己的生活，只能打打網(wǎng)一樣?！盵3]可見“順”就是守本分，順乎天意，“避”就是不爭，不作違背常理的事，這一點(diǎn)在佛經(jīng)有明確的出處，《菩薩纓絡(luò)經(jīng)》說，“順第一義諦為善，背第一義諦起名為惡”，順實(shí)際上成了佛教倫理中對善的本質(zhì)規(guī)定。在佛看來，順有二義，一是順應(yīng)佛教揭示的無我、無常的真理，即《大乘義章》所云“順理為善，違理為惡?！倍且媸拢纭冻晌ㄗR(shí)論》所言：“以順益此世他世之有漏無漏行為為善”?？梢娙松缰┲刖W(wǎng)，難保不破，但照結(jié)不誤，破了再補(bǔ)，這正合乎佛家“正精進(jìn)”的主張。雖然前方道路迷茫，悲苦再所難免，但仍然要積極入世。作者借用佛家思想，沒有導(dǎo)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)人生的否定，而是通過平衡內(nèi)心，獲得智慧，進(jìn)一步強(qiáng)化了生存意志。尚潔惜官的樂天知命，逆來順受自不用提，玉官的多舛人生路上每一次努力，也都可以看作佛家“正精進(jìn)”思想的反映。

二、原罪與救贖

戲劇大師塑造了一系列不朽的經(jīng)典作品如《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》等，刻畫出了繁漪、周樸園、周萍、陳白露等可憎又可愛的人物形象，并由這些人物演繹出了一幕幕人間悲劇：愛情的毀滅，理想的消亡，生命的消逝……然而，這些悲劇的成因是什么？周樸園曾是躊躇滿志的個(gè)人主意者，堅(jiān)信靠個(gè)人的力量可建立一個(gè)秩序井然的家庭，主宰自己的命運(yùn)。然而，妻子的背叛、兒子的、前妻的重返，徹底摧毀了他的個(gè)人信念。抱著伸張正義初衷的仇虎沒能改變復(fù)仇計(jì)劃后不安，甚至為復(fù)仇付出了幾乎瘋狂的沉重代價(jià)。究竟誰在作怪？誰在主宰一切？宇宙之中定有主宰一切的神秘力量，這就是原罪。如果我們能以冷靜客觀的態(tài)度，以純粹理性精神對這四部優(yōu)秀作品進(jìn)行整體觀照，毫無疑問，就一定會(huì)敏銳地察覺到，無論是其主題構(gòu)成還是悲劇內(nèi)涵，都表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈而濃厚的宗教情緒和上帝意識(shí)，蘊(yùn)藉著他基督教人文主義的社會(huì)理想和人生價(jià)值觀。對于基督精神的敬仰，對于基督教文化的認(rèn)同，是不難發(fā)現(xiàn)的。

在青年時(shí)代抱著人生應(yīng)該是美好善良的純真信念，認(rèn)為人與人之間的社會(huì)關(guān)系也應(yīng)該是和諧融洽的；但是，當(dāng)他走向社會(huì)之后，純真的人生理想與黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生了激烈的矛盾沖突，無情的現(xiàn)實(shí)擊碎了天真幼稚的美夢，使他完全陷入了理智的惶惑之中。他從現(xiàn)實(shí)生活中人的身上發(fā)現(xiàn)了一種被他自己稱為“原始蠻性”的力量正在引導(dǎo)著人們走向墮落，這使得他深深焦慮不安。對于人性自身弱點(diǎn)的深層焦慮，正是一種典型的宗教情緒。察覺到，人們會(huì)時(shí)常不由己地回歸原始的野蠻，流著血，不是恨便是愛，一切都走向極端?，F(xiàn)實(shí)生活中人性的失衡狀態(tài)，導(dǎo)致了人類社會(huì)永無休止的殘暴、邪惡、貪婪、和墮落等丑陋現(xiàn)象的發(fā)生，使宇宙陷入一種無序混亂狀態(tài)。于是，虔誠的愛的信仰也因情感的壓抑逐漸發(fā)展到了另外一種極端，變成了沉郁而凝重的“恨”。這種靈魂深處的痛感，使迫切希望能夠?qū)ふ业健叭司烤乖撛鯓踊钪?？為什么活著？?yīng)該走什么樣的人生道路”的答案，此時(shí)早已浸透于他大腦潛意識(shí)層里的基督教人文意識(shí)使他想起了拯救人類的“上帝”。這就是精神人格與創(chuàng)作動(dòng)因的根本之所在。

當(dāng)以這種文化心態(tài)和精神品格進(jìn)入實(shí)際創(chuàng)作過程時(shí)，他用基督教的原罪意識(shí)、世界末日意識(shí)、拯救意識(shí)以及博愛意識(shí)，精心地構(gòu)思了一個(gè)完整的“人生悲劇命運(yùn)四部曲”的主體意念框架，將《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》的創(chuàng)作實(shí)踐，統(tǒng)統(tǒng)納入基督教文化的倫理規(guī)范，進(jìn)而營造了一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)思維模式，即：“惡”（原罪）――“毀滅”（懲罰）――“善”（再生）。最能體現(xiàn)基督精神的體現(xiàn)在《 雷雨》的“序幕”和“尾聲”的安排上：遠(yuǎn)景是一個(gè)教堂醫(yī)院的客廳，并間接交待了這房子是周家賣給教堂醫(yī)院的；近景則是屋內(nèi)格局和陳設(shè)的特寫，這屋內(nèi)的一切都已“呈現(xiàn)著衰敗的景象”，唯有壁爐上方“空空地，只懸著一個(gè)釘在十字架上的耶穌?，F(xiàn)在壁爐里燃著煤火?；鹧嫘苄艿?，照著爐前的一張舊圈椅，映出一片紅光，這樣，一絲絲的溫暖，使這古老的房屋還有一些生氣。” 畫外音是遠(yuǎn)處飛揚(yáng)而來的教堂的鐘聲和“教堂內(nèi)合唱頌主歌同大風(fēng)琴聲”，作者強(qiáng)調(diào)“最好是”巴赫的《b小調(diào)彌撒曲》。時(shí)間是大年三十，人物除了修女看護(hù)和小孩各兩位，主要是一位“頭發(fā)斑白，眼睛沉靜而憂郁”的“蒼白的老人”，這位老人就是周樸園，作者借周樸園的懺悔向我們暗示了整個(gè)人類只有通過救贖，人類才能得救，才能重返伊甸園。

三、疏淡與濃重

可見，同樣是人生悲劇，解釋者不同，所給的答案就不同。作為東方智慧的佛教把基點(diǎn)建立在人對自身悟性的信心之上，往往抽掉客體去營造一個(gè)無所不包的主體。這種自信并非是主體對客體的優(yōu)越感，而是來自主體的神秘感，這必然會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕液蜕衩氐闹黧w功能的崇拜，因而，佛法講求智慧，講求開脫。西方的基督教，是對造物主的崇拜，把一切都交托在神的手中，通過懺悔獲得拯救。表現(xiàn)在審美風(fēng)格上，許地山受佛學(xué)思想的影響，其小說往往有一定的宗教神秘體驗(yàn)，散文則充滿禪思意趣，哀而不傷，怨而不怒。而崇尚悲劇，他的劇作渲染恐怖描寫死亡，故事情節(jié)顯得十分神秘怪誕，運(yùn)用一系列藝術(shù)手段形成了一種大悲、大慟、大徹、大悟的悲劇藝術(shù)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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第一，重視程度不足。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生都面臨著很大的就業(yè)壓力，學(xué)校為了學(xué)生的就業(yè)取向，更多的設(shè)置專業(yè)課程，學(xué)生出于對現(xiàn)實(shí)的考慮，也常常忽略一些基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，這就造成了大學(xué)中語文教學(xué)被忽視，語文教學(xué)被直接的忽視，間接上也就忽視對大學(xué)生構(gòu)建精神家園。

第二，缺乏明確目標(biāo)。大學(xué)語文的教學(xué)不應(yīng)僅局限于學(xué)習(xí)詩詞歌賦、古今名著等，通過語文學(xué)習(xí)，對大學(xué)生陶冶高尚情操，樹立遠(yuǎn)大志向，提升自身修養(yǎng)，形成健全人格，比學(xué)習(xí)知識(shí)更為重要。當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)缺乏特別明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)缺乏明確的主題，通過語文課堂教學(xué)，大學(xué)生還不能得到真正的怡情益智的東西，也就無法較好的建構(gòu)大學(xué)生的精神家園。

第三，缺失人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是語文教育的終極目標(biāo)。人文體現(xiàn)在以人為本，關(guān)注人的發(fā)展，注意素質(zhì)培養(yǎng)，重視精神建設(shè)，人文關(guān)懷從教育的主體出發(fā)，體現(xiàn)了教育中以人為本的思想。吳宓提出文學(xué)教育的作用在于“涵養(yǎng)心性、培植道德、通曉人情、諳悉世事、表現(xiàn)國民性、增長愛國心、確定政策、轉(zhuǎn)移風(fēng)俗、造成大同世界、促進(jìn)真正文明?！钡?dāng)前語文教學(xué)中恰恰缺乏人文關(guān)懷，缺乏人文關(guān)懷的教育是蒼白無力的教育，無法真正進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心。革新大學(xué)語文教學(xué)，建構(gòu)大學(xué)生的精神家園。第一，深入挖掘教材，培養(yǎng)高尚情操。文學(xué)歷史上，不乏志士仁人，他們已將高尚道德情操反映在自己的文學(xué)作品中，在語文教學(xué)中，可以深入挖掘作品，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚人格。

當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)揚(yáng)正氣，樹清風(fēng)，清正廉潔，公正開明是當(dāng)今時(shí)代的主流思想，古代很多優(yōu)秀作品都蘊(yùn)含這種高尚的精神，例如李清照《夏日絕句》中的“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄”，于謙《石灰吟》中的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。這些千古名句，是當(dāng)時(shí)仁人志士的真實(shí)寫照，也激勵(lì)著現(xiàn)代無數(shù)有志之士奮發(fā)圖強(qiáng)。挖掘這些優(yōu)秀作品中的主題思想，以此來教育大學(xué)生，感染大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的高尚人格，充實(shí)大學(xué)生的精神家園。第二，注重綜合教育，提升人文素養(yǎng)。良好的人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人與自然和諧共處，人與人的和睦相處，珍愛生命愛護(hù)他人，熱愛祖國珍愛和平等，在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)大學(xué)生熱愛大自然的情感，建立人與自然的和諧關(guān)系，要保護(hù)環(huán)境尊重自然，善待人類賴以生存的家園。教育大學(xué)生要學(xué)會(huì)和平相處，懂得只有和平相處才能實(shí)現(xiàn)共贏。第三，拓展教學(xué)資源，充實(shí)精神家園。狹義的語文教學(xué)指語文課堂教學(xué)，廣義的語文教學(xué)指課外生活的外延。日常生活本身就是一個(gè)大課堂，生活處處皆語文，大學(xué)生在“小課堂”中學(xué)習(xí)知識(shí)理論，在“大課堂”中鍛煉綜合能力。現(xiàn)在高校有些大學(xué)生感到生活無聊，學(xué)習(xí)乏力，精神貧乏，語文“大課堂”能很好的豐富大學(xué)生的精神生活，例如大學(xué)生可以參加一些雜志征稿活動(dòng)，既鍛煉自己的寫作能力，又能提升自身的綜合能力；還可以組織大學(xué)生去邊遠(yuǎn)山區(qū)和農(nóng)村支教支邊，通過這項(xiàng)活動(dòng)，不僅能讓大學(xué)生切身體會(huì)城鄉(xiāng)生活差距，感受邊老山區(qū)農(nóng)村的生活狀況，看到農(nóng)村的落后，珍惜自己現(xiàn)在的美好生活和良好的學(xué)習(xí)條件，立志努力學(xué)習(xí)工作，為改善中國的落后山村，建設(shè)美好家園認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷努力。

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關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 教學(xué)改革

一、大學(xué)語文在高校的重要地位

大學(xué)語文課程教育目前在全國許多大學(xué)中都受到重視，是各校非中文專業(yè)學(xué)生的必修課程，是旨在提高大學(xué)生人文素質(zhì)的課程。2004年4月，在我國高校開設(shè)大學(xué)語文92年周年之際，來自內(nèi)地，港澳等從事高校語文教學(xué)研究的百余名專家學(xué)者，相聚在武漢大學(xué)，共同研討大學(xué)語文教學(xué)。與會(huì)者的共識(shí)是：只要不把大學(xué)辦成技校，只要大學(xué)還是大學(xué)，大學(xué)語文的作用就不容忽視。學(xué)者的主要問題不是要論證大學(xué)語文多么重要，而是要研究如何教好大學(xué)語文課。

二、目前大學(xué)語文課程存在的一些問題

1.學(xué)生缺少熱情

在傳統(tǒng)的觀念中，大學(xué)生群體應(yīng)該是社會(huì)中最理想的文學(xué)部落，承載著文學(xué)的希望。因?yàn)榇髮W(xué)生擁有詩樣的年華，充滿浪漫情懷，渴望借助文學(xué)來宣泄和訴說。但是在電腦、電視、網(wǎng)絡(luò)，多媒體的“圍城”中成長起來的今日大學(xué)生，即使在文科院校中也普遍缺少像昔日大學(xué)生那種對文學(xué)的興趣和熱情。這必然在以文學(xué)為主體的大學(xué)語文課上有所反映。教師的熱情投入與學(xué)生的冷漠形成強(qiáng)烈的反差，讓為師者徒喚奈何。當(dāng)然，一些教師憑借厚重的學(xué)術(shù)根底及頗具魅力的藝術(shù)表達(dá)贏得了學(xué)生的尊敬，可惜這不具備普遍性，而更多是源于教師的個(gè)人優(yōu)勢。

2.教師缺少自信

應(yīng)該看到，經(jīng)過二十余年的新陳代謝。目前的大學(xué)語文師資狀況已今非昔比，特別是高學(xué)歷教師連續(xù)加盟，大大優(yōu)化了高校師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，大學(xué)語文這樣的基礎(chǔ)課也有了比較充分的師資保證。但從另一個(gè)方面看，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教材的陳舊也大大限制了他們，使他們難以施展身手。學(xué)校內(nèi)外對大學(xué)語文課程普遍的漠視，課程主體地位的缺失，教師沒有成就感，缺少自信等，影響了他們的熱情，有的教師干脆改換門庭，另辟蹊徑，尋求自我發(fā)展。

3.教材舊顏難改

我們的語文教材一直是文選式，這在中小學(xué)階段確應(yīng)如此。文選式教材我們也是最為熟悉的，《昭明文選》，《古文觀止》等都是文選的范本。即使在恢復(fù)高考二十余年中，大學(xué)語文仍舊是文選形式。以文選為底本，在注釋，通讀，梳理脈路的基礎(chǔ)上解析，概括其蘊(yùn)涵的思想意義，總結(jié)其藝術(shù)特征，做出美學(xué)的和歷史的評價(jià)，這一套路已成為學(xué)生學(xué)習(xí)的定式。中學(xué)階段語文課一直唱主角，六年中十二個(gè)學(xué)期的單一學(xué)習(xí)模式學(xué)生總不免心生厭倦，求新趨變的心理讓他們對大學(xué)的語文學(xué)習(xí)不僅在內(nèi)容上，而且在方式上都有所期待。

語文學(xué)習(xí)的目的和作用在中學(xué)和大學(xué)并無根本差異，但在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和要達(dá)到的水平上應(yīng)該有明顯的區(qū)別。大學(xué)語文決不能簡單重復(fù)中學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和方式，要有明顯的特色，特別是在教學(xué)深度上力求有“大學(xué)”的味道。近年來，高中語文幾經(jīng)重大改革，教材建設(shè)已經(jīng)有了長足的進(jìn)步。其入選課文數(shù)量多，涉及知識(shí)面寬廣且富有時(shí)代感，又輔以配套的課外讀本，學(xué)生接受的信息量大，視野較為開闊。因此，他們對大學(xué)語文抱有更高的期待。目前通行的大學(xué)語文教材，有限的文選中有相當(dāng)部分與中學(xué)教材重復(fù)，很難適應(yīng)高校大學(xué)語文教學(xué)。

4.課程建設(shè)缺少支持

在高校中，公共基礎(chǔ)歷來難與專業(yè)課相比肩。在學(xué)科發(fā)展、科研空間、資金支持，學(xué)術(shù)交流諸方面都受到很大局限。其中大學(xué)語文課程尤為艱難，雖然在素質(zhì)教育的口號(hào)下贏得了一定的名分，但并未真正得到從社會(huì)到學(xué)校的認(rèn)同和重視。即使在全國文科學(xué)校中，課程設(shè)置也沒有保證，缺少統(tǒng)一的規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)，隨意性很大。時(shí)開時(shí)不開，有開有不開，必修選課沒譜，課時(shí)多少不定，總是跟著感覺走。在有些非文科學(xué)校，大學(xué)語文課程常常被置于壓縮甚至取消的尷尬境地。

三、深化大學(xué)語文教學(xué)改革勢在必行

筆者認(rèn)為深化大學(xué)語文教學(xué)改革可認(rèn)從以下幾個(gè)方面入手。

1.改革教材內(nèi)容

新編的大學(xué)語文教材應(yīng)該以中國文學(xué)為主體，大體按照文學(xué)史的線索分為十余個(gè)專題，介紹，闡說文學(xué)現(xiàn)象。還可設(shè)兩個(gè)專題如《兩希風(fēng)范/希伯來，古希臘文學(xué)景觀及影響》和《小說大觀/西方小說發(fā)展流脈》等，介紹外國文學(xué)，分別涉及西方文學(xué)的基本精神和西方小說藝術(shù)發(fā)展概略，能夠幫助學(xué)生“窺一斑知全豹”，從文學(xué)的角度觸摸西方文化。還可設(shè)置《文學(xué)理論》專題，幫助學(xué)生從理論的角度認(rèn)識(shí)，欣賞文學(xué)。在編寫體例上不再沿襲慣有的文選講解模式，而是通過專題式的習(xí)題講解，將學(xué)生在以往大量感悟式，習(xí)得式語文綜合訓(xùn)練中得到的零散知識(shí)和人文思想整合，幫助學(xué)生獲得更高層次的系統(tǒng)知識(shí)，提高綜合能力。

2.改變教學(xué)模式

教學(xué)模式要實(shí)現(xiàn)從過去的注重文本的單向傳授式向教學(xué)雙向的討論式轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)中應(yīng)注重加強(qiáng)學(xué)生的能力訓(xùn)練。教學(xué)手段也可以采用豐富多彩的形式，盡量創(chuàng)造與應(yīng)用文寫作相關(guān)的真實(shí)環(huán)境，氣氛或語境，讓學(xué)生投入其中進(jìn)行思維與寫作，以避免語料單一造成的簡單模仿，以及語言表達(dá)上的枯燥。應(yīng)用文體的應(yīng)用目的決定了教師結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。作業(yè)批改也可以以引進(jìn)學(xué)生相互間出題，相互批改后在由老師最后指導(dǎo)的方式，以此來增加學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作的積極性。條件允許的話，可以嘗試聘請一些有實(shí)際寫作經(jīng)驗(yàn)的人士及專業(yè)教師對應(yīng)用文寫作進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。長期以來，中小學(xué)語文教學(xué)一直采用“講讀模式”：背景簡介——自讀課文——總結(jié)主題思想——總結(jié)寫作特色——課堂練習(xí)。這種機(jī)械、枯燥的教學(xué)模式不利于文學(xué)作品的分析，也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性。在閱讀作品的基礎(chǔ)上展開討論不失為一種新的，可行的大學(xué)語文教學(xué)模式。

3.更新教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合工科學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，授課課時(shí)少的特點(diǎn)，可對一些文言文加譯文，對古典詩歌的選擇可根據(jù)詩歌發(fā)展的脈絡(luò)挑選一些有體裁代表，較短小的名篇。應(yīng)用寫作的教學(xué)也可以在增加一點(diǎn)實(shí)用文體，以便于學(xué)生自學(xué)。大學(xué)語文應(yīng)用教育目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是為大學(xué)學(xué)習(xí)階段服務(wù)，即教學(xué)有關(guān)的學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文或研究報(bào)告的寫作；二是為大學(xué)生走向社會(huì)適應(yīng)未來工作環(huán)境服務(wù)，如留言、邀請、卻約、計(jì)劃、總結(jié)、假條、通知、介紹信等各種日常應(yīng)用文體。我們應(yīng)該為每種文體提供足夠的范例和寫作練習(xí)，以便讓學(xué)生在今后的實(shí)際應(yīng)用中迅速找到最基本的寫作依據(jù)。

4.提升教師水平

首先，教師的思想素質(zhì)對學(xué)生形成健康的心理和健全的人格起著潛移默化的作用。只有樹立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀的教師，才能按人文素質(zhì)教育的要求來確定自己的教學(xué)目的，才能有利于學(xué)生的整體素質(zhì)的發(fā)展。其次，教師的知識(shí)業(yè)務(wù)水平直接影響教學(xué)質(zhì)量。如果教師本人對教材吃不透，那又怎么能準(zhǔn)確地傳授知識(shí)呢？如果還采用中學(xué)的那套滿堂灌的教學(xué)方法，那又怎么能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力呢？

5.改革考試模式和方法

以往大學(xué)語文的考核，只以最終考試一卷決定，因而一些學(xué)生忽視日常學(xué)習(xí)，不重視平時(shí)的閱讀，寫作訓(xùn)練，等到期末考試前借來其他同學(xué)的筆記臨陣磨槍，進(jìn)行突擊復(fù)習(xí)，考完試這些死記硬背的知識(shí)自然又丟得一干二凈，頭腦里只留下分?jǐn)?shù)。為了改變這種現(xiàn)狀，我們必須從以下兩方面進(jìn)行改革。第一、加大平時(shí)成績所占的比例，降低期末考試成績所占比例。如平時(shí)、期末二者的比例可以改為5：5，這樣的考核更能調(diào)動(dòng)學(xué)生日常學(xué)習(xí)的積極性，使被壓抑、浪費(fèi)的學(xué)習(xí)潛力得到充分發(fā)揮，最終達(dá)到教學(xué)目的。第二、改革期末考試試卷內(nèi)容。在題型方面可以適當(dāng)減少填空題和名詞解釋題的比重，加大簡答題和論述題的比重，注重考查學(xué)生分析問題，解決問題的能力和文字表達(dá)能力。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；教學(xué)模式；課前；課中；課后；一體化

一、大學(xué)語文課程教學(xué)現(xiàn)狀及成因分析

（一）日漸式微的大學(xué)語文課堂現(xiàn)狀在高校的人才培養(yǎng)體系中，大學(xué)語文這門課程沒有清晰明確的定位，僅憑學(xué)校自己的理解來規(guī)定課時(shí)的多少。由于有些高校學(xué)制普遍較短，且教學(xué)偏重于對實(shí)際操作技能的培養(yǎng)，在英語、政治等公共必修課安排之余，才會(huì)想到安排大學(xué)語文課程，即使安排課程一般一周也不會(huì)超過兩節(jié)，有的高校甚至直接用講座、選修課、大班授課等方式敷衍了事。在教育目標(biāo)問題上，大學(xué)語文的目標(biāo)定位也十分模糊，甚至任課教師自己都沒有清晰的教學(xué)目標(biāo)。由于教學(xué)目標(biāo)不清晰，又沒有明確的教學(xué)大綱，因此，大學(xué)語文的教材體系十分混亂，部分高校是直接采用中文學(xué)生本科教材稍加刪減直接變成大學(xué)語文教材，內(nèi)容陳舊，無法滿足現(xiàn)在學(xué)生的要求。對大多數(shù)非中文專業(yè)的學(xué)生來說，這些偏重經(jīng)典的教材顯得“繁、難、偏、舊”，其中的古典文學(xué)知識(shí)體系與他們所需要的語言溝通實(shí)踐技能有不小出入。大學(xué)語文課程很難引起學(xué)生的重視，大家普遍認(rèn)為這門課程不重要，能跟著混兩個(gè)學(xué)分就達(dá)到目的了。而大學(xué)語文課程的任課教師，對這門課程也沒有足夠的熱情，通常一本教案用好幾年，對任何專業(yè)的學(xué)生教法都一樣。（二）當(dāng)前大學(xué)語文課堂現(xiàn)狀的原因分析一方面是教學(xué)方法落后，研究陷入困頓。目前的大學(xué)語文課堂依然是知識(shí)本位的，教學(xué)手段依舊是圍繞課本的“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式不考慮學(xué)生的理解與接受能力，忽視學(xué)生的感受，缺失課堂互動(dòng)。而且教學(xué)內(nèi)容也主要集中在文本知識(shí)的傳授，不考慮深層次的文化與審美理解上的要求。此外，大學(xué)語文課程教學(xué)方法落后還由于國內(nèi)目前針對大學(xué)語文教學(xué)模式的研究不夠充分，關(guān)于大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該偏重于“工具性”還是“人文性”的爭論并沒有解決。另一方面也有學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、考評機(jī)制單一的問題。目前，大學(xué)生語文素養(yǎng)與文學(xué)功底普遍不高。隨著高等教育大眾化的不斷推進(jìn)，越來越多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接受高等教育，教育資源逐漸走向公平。但伴隨擴(kuò)招也帶來了另一些問題，就是生源質(zhì)量的下滑，使得學(xué)校與學(xué)校之間的差距逐漸拉大，學(xué)生整體素質(zhì)水平也出現(xiàn)滑坡。在考評機(jī)制方面，按要求本應(yīng)在教學(xué)過程和結(jié)果方面進(jìn)行多項(xiàng)考核，但許多高校與教師都依然延續(xù)用一張?jiān)嚲磉M(jìn)行測試，以分?jǐn)?shù)定成績的方式，這不利于對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、“課前—課中—課后一體化”模式的教學(xué)價(jià)值

首先，內(nèi)容明確、針對性強(qiáng)?！罢n前—課中—課后一體化”教學(xué)模式通過課前安排微課視頻教學(xué)先將本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。每段視頻或者說每段微課只針對一個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)進(jìn)行講解，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)完整的微課程。這既便于學(xué)生理解消化，又具有針對性，可以讓學(xué)生根據(jù)自身的需要，尋找感興趣或不懂的問題反復(fù)觀看，在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化記憶、方便理解，這比起傳統(tǒng)課堂教學(xué)更容易凝聚學(xué)生注意力，節(jié)約時(shí)間成本，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。其次，表達(dá)生動(dòng)、吸引力強(qiáng)。一方面從教師的層面來說，由于授課與電腦、手機(jī)等移動(dòng)終端結(jié)合使用，因此，教師可以利用高科技的傳媒手段，通過視頻、圖片、動(dòng)畫效果等增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用生動(dòng)的視聽語言更清晰深刻地將一個(gè)知識(shí)點(diǎn)抽絲剝繭，解釋清楚。生動(dòng)形象的教學(xué)視頻既是知識(shí)的載體，也是拉近學(xué)生與大學(xué)語文之間距離的橋梁。另一方面從學(xué)生的層面來說，合作探究之后需要展示探究成果，與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，除課堂發(fā)言之外，學(xué)生還可以采用報(bào)告、演講、表演等多種多樣的匯報(bào)形式，這種生動(dòng)的表達(dá)同樣能夠?qū)W(xué)生的注意力集中到課堂上來，從而提高學(xué)習(xí)效率。再次，靈活多樣，自主性強(qiáng)。當(dāng)前大學(xué)生受到社會(huì)快餐文化的影響，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)或枯燥無味的理論灌輸已經(jīng)很難讓他們產(chǎn)生興趣了，然而“課前—課中—課后一體化”教學(xué)模式的靈活多樣正好可以滿足他們的學(xué)習(xí)需求。一是學(xué)習(xí)時(shí)間上的靈活多樣，教師課前將微課出來，學(xué)生可以根據(jù)自己的安排靈活掌握學(xué)習(xí)時(shí)間。二是學(xué)習(xí)內(nèi)容上的靈活多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己對知識(shí)的掌握情況，靈活調(diào)整最符合自己需求的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把精力集中在自己不懂、不會(huì)的內(nèi)容上，可以反復(fù)看、慢慢看，實(shí)在不能理解的留在課堂上與教師探討，這不僅提高了課堂學(xué)習(xí)效率，也鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。三是學(xué)習(xí)方式上的靈活多樣，在觀看微課視頻時(shí)，學(xué)生就可以互動(dòng)交流，教師同樣也可以在線上對這種交流進(jìn)行指導(dǎo)。根據(jù)教師提出的問題引導(dǎo)，學(xué)生先做一個(gè)獨(dú)立的思考與探索，產(chǎn)生一些自己的想法。教師根據(jù)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)，將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，課中再對不懂的問題進(jìn)一步探討。最后，資源整合、普適性強(qiáng)?！罢n前—課中—課后一體化”教學(xué)模式一直以來和互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系緊密，具有流通性強(qiáng)、普適性強(qiáng)的特點(diǎn)。這一模式能否取得好的效果，關(guān)鍵在于微課質(zhì)量。微課如果設(shè)計(jì)得不好，就會(huì)影響教學(xué)效果，甚至對學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，影響正常的課堂教學(xué)。為了做好微課，大學(xué)語文教師可以對網(wǎng)上的各種資源進(jìn)行整合。整合包含兩個(gè)方面，一是在自己制作微課的過程中，搜集整合所有與課堂內(nèi)容有關(guān)的資料、圖片、小視頻等，以豐富自己的微課內(nèi)容。二是整合其他高校教師的微信視頻，進(jìn)行對比分析，優(yōu)化自己的微課內(nèi)容，在優(yōu)化整合的過程中，提升自己的職業(yè)技能與業(yè)務(wù)水平，達(dá)到教師與學(xué)生雙贏的效果。這一教學(xué)模式一旦確立下來，推廣起來也比之前學(xué)界廣泛討論的翻轉(zhuǎn)課堂更加適應(yīng)中國大學(xué)語文的教育，翻轉(zhuǎn)課堂畢竟是西方的理論傳入中國，而“課前—課中—課后一體化”教學(xué)模式是筆者根據(jù)多年的大學(xué)語文課程一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的符合中國學(xué)生和學(xué)校特點(diǎn)的教學(xué)模式，它對學(xué)校軟硬件的要求并沒有那么高，只是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律改變教學(xué)方式以提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，因此可以在國內(nèi)大范圍地推廣。

三、“課前—課中—課后一體化”教學(xué)模式模型構(gòu)建

新教學(xué)模式下的大學(xué)語文課堂具有以下幾個(gè)重要特征：學(xué)生從被動(dòng)的聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)者；需要借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)課堂翻轉(zhuǎn)；課堂內(nèi)安排各種活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)和內(nèi)化；課堂內(nèi)有時(shí)間幫助學(xué)生掌握更具挑戰(zhàn)性的概念，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的能力。隨著時(shí)代向前發(fā)展，科技進(jìn)步為大學(xué)語文教學(xué)模式的更新提供了更多可能，特別是基于“微課”與“翻轉(zhuǎn)課堂”理念相結(jié)合打造全新的“課前—課中—課后一體化”大學(xué)語文教學(xué)模式，必將成為今后教學(xué)方式中的主流。（一）課前知識(shí)任務(wù)輸入——?jiǎng)?chuàng)建“微課”視頻學(xué)習(xí)媒介課前的微課通常不會(huì)超過十分鐘，在有限的時(shí)間里，微課具有針對性強(qiáng)、內(nèi)容精練、知識(shí)點(diǎn)精確等特點(diǎn)，同時(shí)微課也是圖文并茂、通俗易懂的。微課的主要內(nèi)容可以包括以下三個(gè)方面：首先是課文的時(shí)代背景與作者介紹，這些學(xué)生完全可以通過微課了解學(xué)習(xí)，以節(jié)省課堂時(shí)間。比如，在講授陶淵明的《歸園田居》時(shí)，教師可以提前通過微課向?qū)W生介紹陶淵明的生平，以及當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)時(shí)代背景，讓學(xué)生更好地理解作者的創(chuàng)作意圖。其次是一些難以理解的詞語或生僻字的介紹，可以通過微課展示其典故或易錯(cuò)點(diǎn)，讓學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)商隱的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”時(shí)，教師可以將其中的典故做成動(dòng)畫，讓學(xué)生更好地理解。再次是作品賞析，利用微課可以增加音頻的特點(diǎn)，教師可以插入畫外音、小視頻、音樂、Flash等，通過多種方法讓學(xué)生感受到課文的魅力。比如，在遇到《紅樓夢》節(jié)選等經(jīng)典文本時(shí)，教師還可以結(jié)合影視作品，讓學(xué)生有更加深刻的體會(huì)。（二）課中內(nèi)化吸收——構(gòu)建自主合作學(xué)習(xí)模式新的教學(xué)模式對教師來說是將學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生，將教師從冗雜的知識(shí)灌輸中解放出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、指引者和協(xié)助者。學(xué)生要占據(jù)課堂的中心位置，首先要根據(jù)之前微課的學(xué)習(xí)，提出自己的問題。比如，在學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹》時(shí)，學(xué)生會(huì)問到“舒婷為什么要寫下這篇《致橡樹》”“這其中的樹都代表了什么”“作者是如何塑造這兩棵樹的形象的”等問題。教師不應(yīng)該直接回答學(xué)生的問題，而應(yīng)讓學(xué)生先分小組討論，小組中給出一個(gè)意見，再讓每個(gè)小組派代表來給學(xué)生解決這些問題。然后教師將答案匯總，讓學(xué)生比較哪些答案更貼合實(shí)際，或是把學(xué)生的答案綜合一下就可以回答這些問題，讓每個(gè)學(xué)生都能參與進(jìn)來，真正動(dòng)腦思考。最后由教師進(jìn)行總結(jié)反饋，學(xué)生對自己的發(fā)言進(jìn)行評價(jià)，對產(chǎn)生的問題希望在下一次發(fā)言中改進(jìn)提高。（三）課后活動(dòng)輔助教學(xué)——拓展語文教學(xué)平臺(tái)在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)，教師也應(yīng)該拓展課外教學(xué)平臺(tái)。大學(xué)與中學(xué)不同，學(xué)生有更多的課外時(shí)間，也有更豐富的社團(tuán)文化生活，這些都可以利用起來。比如，學(xué)習(xí)完莊子的《逍遙游》之后，學(xué)生可以開展一場關(guān)于“人生來自由還是不自由”的辯論賽；學(xué)習(xí)完莎士比亞的《哈姆雷特》之后，學(xué)生可以開展一場情景劇大賽。這些比賽不僅能豐富學(xué)生的校園文化生活，更可以加深學(xué)生對文本的理解。在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典時(shí)，教師可以通過開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力與表達(dá)能力，同時(shí)也可以通過背誦這些經(jīng)典增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高他們的審美水平。（四）線上線下混合教育——開發(fā)多緯度學(xué)習(xí)空間教育的高度信息化和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，使學(xué)習(xí)者置身于微博、微信、微電影等“微內(nèi)容”的大環(huán)境中，學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)習(xí)慣實(shí)現(xiàn)了顛覆性改變。學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍不再是囿于課堂范圍之內(nèi)，而是隨著互聯(lián)網(wǎng)深入到生活的方方面面，學(xué)習(xí)范圍也可以無限延伸。微課讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地觀看教學(xué)視頻，而且可以多次播放，直到聽懂為止。除微課外，大學(xué)語文教師還應(yīng)該建立其他如博客、微博、微信公眾號(hào)等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，供學(xué)生在課下交流討論，有問題可以隨時(shí)提出來，隨時(shí)解決。同時(shí)，大學(xué)語文教師還可以開通在線直播授課，學(xué)生有意見能及時(shí)反饋。對教師的評價(jià)方式也不僅局限于學(xué)校提供的評價(jià)模式，可以更靈活多樣，教師的調(diào)整也可以更加準(zhǔn)確及時(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦建利.微課及其應(yīng)用與影響[J].中小學(xué)信息技術(shù)教育,2013,(4).

篇10

關(guān)鍵詞：學(xué)導(dǎo)式教學(xué)；大學(xué)語文；教學(xué)；運(yùn)用

如何進(jìn)行行而有效的人文教育，這對大學(xué)語文教師提出一個(gè)值得思考的問題。因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，與社會(huì)的要求使學(xué)生學(xué)習(xí)已經(jīng)越來越功利化，單純的去為了掌握知識(shí)而學(xué)習(xí)的越來越少，大多數(shù)都是在為了以后的職業(yè)或者各類考試。而大學(xué)語文既不屬于考試范疇，也不會(huì)為學(xué)生職業(yè)增加多少砝碼，因此這個(gè)地位的教學(xué)是很尷尬。但是作為文科教師，他本身的職業(yè)責(zé)任就在于提升學(xué)生基本的人文素養(yǎng)。面對這種尷尬的場景，他需要變化自己的教學(xué)方式，適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，來吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。目前比較有效的大學(xué)教育方式是學(xué)導(dǎo)式教學(xué)，所以本文展開對學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在大學(xué)語文中應(yīng)用的探索。本文以下幾個(gè)方面來展開論述，首先了解大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與興趣點(diǎn)。其次是教師在學(xué)導(dǎo)式教學(xué)中的作用，最后討論學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在大學(xué)語文課程中的應(yīng)用。

一、了解大學(xué)生身心特點(diǎn)與學(xué)習(xí)興趣

大學(xué)語文的開設(shè)目的就是為了提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。但是由于一些大學(xué)語文教師，過于注重灌輸式的教學(xué)，使大學(xué)語文失去了這種效果，甚至適得其反。大學(xué)教育是自學(xué)與指導(dǎo)相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生憑借自己的喜好與能力去完成學(xué)習(xí)任務(wù)與課外實(shí)踐。所以，教師如果按照中學(xué)的教學(xué)方式，勢必會(huì)讓很多學(xué)生對大學(xué)語文失去興趣，導(dǎo)致對人文學(xué)科的厭倦。

大學(xué)語文在學(xué)校屬于普及性的教育，科班出身的中文系學(xué)生一般不開設(shè)大學(xué)語文課程。而是除去中文系以外的專業(yè)，理工科、經(jīng)濟(jì)、外語等需要在他們專業(yè)之外進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這也是國家教育部規(guī)定，學(xué)生需要在大學(xué)進(jìn)行一定的人文教育。

大學(xué)生身心發(fā)展與中學(xué)生不同，大學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立思考與判斷的能力。他有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)知道自己的喜好與大致的發(fā)展方向，有一定的自我控制能力和規(guī)劃能力。大學(xué)生對課堂的要求不是教師運(yùn)用技巧進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而是希望在課堂上鍛煉自己，為將來的前途做鋪墊。并且大學(xué)生喜歡被教師當(dāng)做朋友式的對待，而不是聽話的小學(xué)生。這樣的特點(diǎn)決定了大學(xué)教育的開放與寬容，注重學(xué)生的各方面的能力，與基本的為人素質(zhì)。

另外一個(gè)方面是學(xué)生對大學(xué)語文的重視也不夠。由于高考屬于文理分開的小綜合，這就導(dǎo)致理科學(xué)生在高中時(shí)代對文科有了疏遠(yuǎn)，所以大學(xué)語文對他們來講是陌生而不受重視的。這需要學(xué)校進(jìn)行一定的教學(xué)改善，學(xué)校注重人文教育將文史哲作為必修課，這可以從思想上引起學(xué)生的重視。國外的大學(xué)一般在入學(xué)的一兩年進(jìn)行的都是人文素質(zhì)教育，歷史、文學(xué)和哲學(xué)的培養(yǎng)，這對學(xué)生形成完善的人格有很大影響。所以，不能從短期的功利角度去看待文科教育，它是一種看不見的資產(chǎn)，學(xué)習(xí)它是終身受益。

二、大學(xué)語文教師在學(xué)導(dǎo)式教學(xué)中的作用

大學(xué)語文教師要了解學(xué)導(dǎo)式教學(xué)的內(nèi)容，它主要是組織學(xué)生進(jìn)行有效的自學(xué)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，掌握他們學(xué)習(xí)的導(dǎo)向。所以，這種學(xué)導(dǎo)式教學(xué)不僅僅是要求學(xué)生積極性，也要求教師主動(dòng)運(yùn)用有效的方式，去積極組織學(xué)生進(jìn)行大學(xué)語文的學(xué)習(xí)。

第一，教師備課充分，學(xué)導(dǎo)使教學(xué)不是放羊式的教學(xué)，而是掌握要有分寸。其實(shí)學(xué)導(dǎo)式教學(xué)對教師的要求就是要充分做好教學(xué)設(shè)計(jì)，有些老師認(rèn)為這就是放羊式教學(xué)，不需要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，其實(shí)學(xué)導(dǎo)式教學(xué)更注重教師的教學(xué)技巧。運(yùn)用什么方式吸引學(xué)生的注意力。比如講先秦文學(xué)那塊，《論語》、《莊子》、《道德經(jīng)》等這些都是基本的教學(xué)任務(wù)，單憑留給學(xué)生自己去完成恐怕不能達(dá)到教學(xué)目的。教師需要用一些學(xué)生平時(shí)遇到的人生問題，這些古代的哲人是怎么解決的。他們面對功利世俗是如何應(yīng)對的。用這些作用引起學(xué)生注意的線，然后給他們布置相關(guān)的參考書，進(jìn)一步研讀他們的思想。

第二，學(xué)生著手準(zhǔn)備查資料等事宜之后，教師并不是置之不理任其自由發(fā)揮。而要去檢查，去了解學(xué)生在資料中獲得了什么。比如教師布置學(xué)生去閱讀《史記》的一些故事，學(xué)生或許剛開始被老師的故事吸引了，所以才去看《史記》，當(dāng)他們親自閱讀的時(shí)候，遇到很多阻礙。在課堂上，教師應(yīng)該將學(xué)生的疑惑進(jìn)行疏導(dǎo)，然后指導(dǎo)學(xué)生去查閱那些書籍進(jìn)行更深刻的理解。教師的存在不是事必躬親的灌輸，而是指導(dǎo)學(xué)生閱讀，減少他們查閱資料的時(shí)間，而不是幫助他們閱讀資料。

三、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)在大學(xué)語文課堂上的應(yīng)用

剛才我們探討了教師、學(xué)生分別在學(xué)導(dǎo)使教學(xué)中的心態(tài)，職責(zé)等問題。其實(shí)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于課堂教學(xué)。如果教師和學(xué)生兼具以上兩者的思想，那么課堂教學(xué)很容易順利進(jìn)行。但是在課堂教學(xué)中，最大作用的還是在于教師的方法。

1、注意將知識(shí)性與趣味性相結(jié)合

不要以為大學(xué)生就可以很耐心的聽一些理論的堆疊，其實(shí)他們更傾向于教師語言的趣味性與知識(shí)相結(jié)合，并且可以從中獲得某些人生感悟。文科的學(xué)習(xí)本來就是對人生的感悟。教師只需要將課本與生活，結(jié)合起來，抓住學(xué)生此時(shí)階段的興趣點(diǎn)，就可以進(jìn)行一些教學(xué)設(shè)計(jì)。

2、注重學(xué)生自己的實(shí)踐

例如一個(gè)問題在語文課堂上大家有了分歧，教師可以進(jìn)行分組，然后布置下去鼓勵(lì)學(xué)生搜集相關(guān)資料，證明自己的論點(diǎn)。這樣教師可以指導(dǎo)學(xué)生的其他能力，比如辯論、演講或者是研究。一些大學(xué)語文課程要求進(jìn)行簡單的田野調(diào)察，教師可以對田野調(diào)查的方法做一些簡單的介紹。鼓勵(lì)學(xué)生去自由組合，去調(diào)查自己感興趣的課題，教師做一個(gè)指導(dǎo)輔的工作。當(dāng)學(xué)生把自己課題資料拿回來之后，教師應(yīng)該在此時(shí)講給學(xué)生一些分析方法，做課題整理資料甚至是如何組成自己的觀點(diǎn)。這些雖然是普通的田野調(diào)察，但是如果認(rèn)真對待，對于學(xué)生以后市場調(diào)查能力，社會(huì)分析能力都有一定幫助。學(xué)生在調(diào)查、分析之后，教師鼓勵(lì)各小組進(jìn)行演講發(fā)言，其余小組作為專家評定。如此以來一堂生動(dòng)的大學(xué)語文將會(huì)使學(xué)生熱情高漲。

3、注重成果驗(yàn)收

如果教師把引導(dǎo)、指導(dǎo)都做好了，不去檢驗(yàn)最后的成果，這樣也不利于教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也不利于學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的總結(jié)。理科學(xué)生一般不喜歡書寫，不喜歡總結(jié)，但是總結(jié)確實(shí)對學(xué)習(xí)，對生活都有益處。教師應(yīng)該在每堂課上進(jìn)行階段總結(jié)，學(xué)生動(dòng)筆寫出自己最近的感悟或者是對某些人文問題的看法。這些文字都代表學(xué)生在近一些階段的人文思想。無論學(xué)生以什么的方式寫，寫出一些什么，都能體現(xiàn)他對社會(huì)、對自身、對待生活甚至未來的某種素質(zhì)是否在提高。

四、總結(jié)

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)是大學(xué)階段比較實(shí)用的教學(xué)方法。教師需要根據(jù)自己的科目，和學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。注意趣味性與知識(shí)性的結(jié)合，注意培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐和思考的能力，用多樣化的方式提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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