導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教育音樂(lè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量也是與日俱增。根據(jù)筆者所走訪的社區(qū)音樂(lè)學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的情況來(lái)看，其競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈：有的社區(qū)往往會(huì)同時(shí)存在幾家音樂(lè)學(xué)校，有的大型社區(qū)甚至有十幾家微型社區(qū)音樂(lè)學(xué)校。培訓(xùn)地及環(huán)境也參差不齊，有的是租用一套民用住房，通過(guò)改裝，放入幾架鋼琴，便開(kāi)始對(duì)外招生；好一些則是租用比較大的社區(qū)商業(yè)租鋪，進(jìn)行改造形成校區(qū)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷招收新教師，開(kāi)辟新教室，擴(kuò)大招生。不少投資者盡管是非專(zhuān)業(yè)人士，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這塊市場(chǎng)利潤(rùn)，因此也積極投資加盟。有的品牌還形成了連鎖店、便利店的模式，換言之，只要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有一到兩個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的教師，便可以加盟、開(kāi)課。開(kāi)辦社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)班手續(xù)簡(jiǎn)單，幾乎不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的辦班條件和投資收益額度的不斷增加，都使得該行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越激烈，其教學(xué)質(zhì)量也必然受到影響。

根據(jù)以上廣州地區(qū)社區(qū)音樂(lè)教育情況的分析，筆者認(rèn)為，盡管社區(qū)音樂(lè)教育在當(dāng)前存在不利的因素，但社區(qū)音樂(lè)教育的價(jià)值仍然值得肯定，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

1.社區(qū)音樂(lè)教育有利于在非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人群中拓寬音樂(lè)教育的受教范圍社區(qū)音樂(lè)教育雖然機(jī)構(gòu)小，但是數(shù)量多，因此其輻射面也非常廣泛。有的大型小區(qū)甚至開(kāi)設(shè)了多家社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。諸多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)見(jiàn)縫插針地安插在社區(qū)中，在非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士中普及了音樂(lè)基本知識(shí)，對(duì)非音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人群音樂(lè)素質(zhì)的提高起到了極其重要的作用，也大大拓寬了音樂(lè)教育人士的施教范圍。

2.社區(qū)音樂(lè)教育是學(xué)校音樂(lè)教育的有益補(bǔ)充眾所周知，學(xué)校音樂(lè)教育的施教范圍相對(duì)較小，且學(xué)校音樂(lè)教育的時(shí)間也受到了相對(duì)嚴(yán)格的限定，而社區(qū)音樂(lè)教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)校音樂(lè)教育的這些不足之處。其時(shí)間相對(duì)靈活，無(wú)論是在工作時(shí)間，還是在休息時(shí)間，社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都能夠根據(jù)學(xué)員的要求來(lái)安排音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間。部分學(xué)員由于僅僅是為了滿足個(gè)人的娛樂(lè)需求，因此，在家庭經(jīng)濟(jì)條件或家庭住宅條件不允許的情況下，沒(méi)有購(gòu)置樂(lè)器，社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還會(huì)向這些學(xué)員提供樂(lè)器租用的便利條件。這也使得音樂(lè)教育更加貼近民眾的需求，在相當(dāng)大的程度上增加了音樂(lè)教育的受教育人群的數(shù)量，對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。

篇2

以“形”塑樂(lè)，讓欣賞鮮活靈動(dòng)。好的音樂(lè)作品，必定塑造了一個(gè)鮮活的音樂(lè)形象。民族音樂(lè)表達(dá)的是一定時(shí)期一定地域內(nèi)的的人文特點(diǎn)、情感。陶行知說(shuō)：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)?！庇變禾焐脛?dòng)，抓住這個(gè)特點(diǎn)，教師要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)幼兒用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)對(duì)民間音樂(lè)的感受，表現(xiàn)音樂(lè)所塑造的形象。例如：民樂(lè)《鴨子拌嘴》它以對(duì)鮮明的生活和自然節(jié)奏的模擬，奏出了旋律，敲出了情節(jié)，形象逼真地表現(xiàn)了一群蹣跚而來(lái)的鴨子———時(shí)而引頸高歌，高聲喧嘩，時(shí)而竊竊私語(yǔ)，最后搖擺而去的生動(dòng)場(chǎng)景畫(huà)，充滿了濃郁的生活氣息。音樂(lè)塑造了一群活潑、憨態(tài)可掬的鴨子形象，符合小朋友活潑好動(dòng)、愛(ài)模仿的特點(diǎn)。通過(guò)模仿鴨子搖擺走路、游水嬉戲孩子們儼然就是一只只可愛(ài)的小鴨子在大自然中歡快的暢游，用肢體語(yǔ)言形象的表達(dá)了對(duì)這首民樂(lè)美的感受、理解。再如在欣賞民間音樂(lè)《劃龍舟》時(shí)，幼兒用不同速度的劃漿動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲中所表達(dá)的劃龍舟的快慢，同時(shí)通過(guò)增減劃漿動(dòng)作的人數(shù)來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲中單人與多人劃龍舟的不同，從而感悟音樂(lè)的節(jié)奏美與樂(lè)段結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，加深對(duì)音樂(lè)作品的理解，提高對(duì)音樂(lè)創(chuàng)造能力。

二、解放幼兒的頭腦，激發(fā)幼兒音樂(lè)審美情感

以“情”表樂(lè)，讓欣賞真實(shí)自然。一個(gè)成功的音樂(lè)作品，必然是真情的流露。音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，陶行知提出“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。”民族音樂(lè)旋律動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏鮮明、感彩豐富易于激發(fā)幼兒的情感，激勵(lì)幼兒用生動(dòng)的表情，飽含情感語(yǔ)言的肢體動(dòng)作表達(dá)自己的情感是真情的自然流露。例如：在欣賞江南絲竹樂(lè)《春綠江南》中，通過(guò)模仿春雨中婀娜多姿的柳樹(shù)，陽(yáng)光下千姿百態(tài)的花朵、春風(fēng)中翩然起舞的蝴蝶、春光中劃過(guò)天空的飛鳥(niǎo)將春天來(lái)臨的喜悅之情表達(dá)的淋漓盡致。幼兒對(duì)春天來(lái)臨的期盼、欣喜之情躍然臉上，對(duì)春光無(wú)限好的贊美之意盡在無(wú)聲的動(dòng)作表演中。蒙古小調(diào)《森吉德瑪》表現(xiàn)了蒙古族人民淳樸、憨厚的的性格。全曲分為兩段，第一段用慢板表現(xiàn)了蒙古草原寧?kù)o，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的場(chǎng)景；第二段再現(xiàn)了放牧歸來(lái)，萬(wàn)馬奔騰、載歌載舞的景象。結(jié)合圖片仔細(xì)聆聽(tīng)，孩子們用舒緩、伸展的動(dòng)作展現(xiàn)藍(lán)天、白云、綠草、小花；用熱烈、奔放的動(dòng)作表現(xiàn)馬兒的快跑、牧民放馬歸來(lái)是的喜悅。孩子在民樂(lè)活動(dòng)中的臉部表情，豐富的肢體語(yǔ)言都是對(duì)音樂(lè)的感悟，真實(shí)情感的流露。

三、解放幼兒的嘴巴，提高幼兒自我表達(dá)的能力

以“聲”繪樂(lè)，讓欣賞豐富多彩。一個(gè)受人喜愛(ài)的音樂(lè)作品必然動(dòng)聽(tīng)悅耳。我國(guó)的民族音樂(lè)是由民族樂(lè)器演奏的，幼兒使用的演奏樂(lè)器中有部分屬于民間打擊樂(lè)器，如鼓、鑼、鈸、木魚(yú)、板鼓、鈴鼓等，使用這些適合幼兒的民族樂(lè)器來(lái)配合民族音樂(lè)演奏，不但符合樂(lè)曲的性質(zhì)，也易于讓幼兒感受到樂(lè)曲的美感。如在欣賞民間音樂(lè)《喜洋洋》時(shí)，我先讓幼兒采用了打擊樂(lè)常用的聲勢(shì)練習(xí)，讓幼兒用嘴巴發(fā)出的響聲模仿不同的民間打擊樂(lè)器，然后再選用中國(guó)傳統(tǒng)的民間打擊樂(lè)器鼓、鑼、鈸、木魚(yú)、板鼓、鈴鼓等樂(lè)器跟著音樂(lè)一起演奏，從而提高了幼兒對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感受能力。操作打擊樂(lè)也可以表達(dá)幼兒對(duì)民族民間音樂(lè)的感受、理解。通過(guò)指導(dǎo)幼兒選擇合適的民間打擊樂(lè)器表現(xiàn)音樂(lè)，來(lái)表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解，有效地激發(fā)幼兒想象和創(chuàng)造。如在欣賞廣東民歌《采茶撲蝶》音樂(lè)活動(dòng)中，幼兒想象一邊采茶一邊撲蝶的情境，幼兒自由的選擇適合的樂(lè)器輕聲演奏撲蝶的情景，再選擇另一種樂(lè)器表現(xiàn)采茶時(shí)歡樂(lè)的情景。

四、解放幼兒的欣賞空間，讓民樂(lè)欣賞豐富多彩

篇3

展示音樂(lè)自身的美，在學(xué)習(xí)中我們不斷發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美，感受音樂(lè)的美，體驗(yàn)音樂(lè)的美，是審美價(jià)值觀的意義所在。確立以審美為核心的教育理念，豐富我們的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)我們的審美能力。通過(guò)審美心理來(lái)陶冶心靈、塑造人格，使生活變得豐富多彩，這就是音樂(lè)教育的審美價(jià)值觀。這就要求我們充分發(fā)揮音樂(lè)各要素在音樂(lè)中的表現(xiàn)作用，讓我們親身感受到音樂(lè)的魅力所在，產(chǎn)生情緒的反映和情感的激蕩，使我們對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的見(jiàn)解。

使我們感受到音樂(lè)是有意義的，音樂(lè)有其自身獨(dú)特的價(jià)值，音樂(lè)教育是審美教育，是我們用心感受的教育，而音樂(lè)教育與德育有著密切的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，首先是人的教育”，小時(shí)候就有著想當(dāng)老師的夢(mèng)想，我想這也是對(duì)教師的要求，教師的職責(zé)是教書(shū)育人。

讓我們?cè)俅胃惺芤魳?lè)，領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，使之達(dá)到一種境界——音樂(lè)審美的境界，音樂(lè)審美的境界不僅僅是對(duì)音樂(lè)表層的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)音樂(lè)的“心”的理解，無(wú)論古典音樂(lè)還是現(xiàn)代音樂(lè)，只有心動(dòng)才能達(dá)到音樂(lè)審美的最高境界?！稑?lè)記》中說(shuō)道：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，無(wú)使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及于戚羽族，謂之樂(lè)?！?/p>

篇4

一、師范音樂(lè)教育的現(xiàn)狀分析

我國(guó)師范音樂(lè)教育是在借鑒西方音樂(lè)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成一種固定的體系，這種教育體系是圍繞更好地傳播西方古典音樂(lè)開(kāi)展的，雖然我國(guó)音樂(lè)教育在借鑒中有創(chuàng)新，但在師范院校開(kāi)展的音樂(lè)教育中，從樂(lè)理知識(shí)到演奏練習(xí)基本還是以西方音樂(lè)為藍(lán)本進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。以和聲理論這門(mén)課程教學(xué)為例，教學(xué)還是在借鑒西方古典和聲教學(xué)的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，在某一個(gè)歷史時(shí)期，這種教育內(nèi)容和教學(xué)體系能夠適應(yīng)師范音樂(lè)教育發(fā)展的需要，為社會(huì)培養(yǎng)了很多具有較高音樂(lè)素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)教育人才，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美品位發(fā)生了很大的變化，音樂(lè)文化也發(fā)生了很大的變化，這種傳統(tǒng)的教育體系，就顯得與時(shí)尚脫節(jié)，無(wú)法滿足人們的審美需要，最重要的是，這種借鑒而來(lái)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和方式無(wú)法更好地傳播我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，同樣，也無(wú)法有效適應(yīng)師范音樂(lè)教育人才培養(yǎng)的需要，因此，必須進(jìn)行改革，而在師范音樂(lè)教育中引入音樂(lè)流行音樂(lè)，通過(guò)流行音樂(lè)與時(shí)尚結(jié)合起來(lái)，更新教育內(nèi)容，改革教育途徑，將對(duì)于未來(lái)師范院校人才培養(yǎng)具有極大的促進(jìn)作用。

二、在師范音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)的必要性

（一）音樂(lè)文化發(fā)展的必然選擇

音樂(lè)文化本身就是隨著社會(huì)文化和人文文化的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，隨著人們的審美品位的變化而變化?，F(xiàn)在音樂(lè)從形式上和內(nèi)容上，雖然與傳統(tǒng)音樂(lè)文化有著一定的聯(lián)系，但更有很大的差別，造成這種差別的主要原因是社會(huì)審美文化的變化。因此，音樂(lè)教學(xué)要獲得發(fā)展，必須緊跟時(shí)展，緊跟音樂(lè)文化的發(fā)展步伐，進(jìn)行音樂(lè)教育內(nèi)容教育手段的創(chuàng)新，作為師范院校的音樂(lè)教育，也需要將現(xiàn)代音樂(lè)形式引入到課堂教學(xué)中去，不斷充實(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，能夠?qū)ΜF(xiàn)代音樂(lè)文化進(jìn)行深度解讀和研究，不斷創(chuàng)新音樂(lè)教育，這樣才能滿足時(shí)代的發(fā)展需要，才能有效培養(yǎng)音樂(lè)教育人才。

（二）激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的需要

在師范音樂(lè)教育中，我們面對(duì)的是一群血?dú)夥絼偟那嗄陮W(xué)生，他們極力推崇流行文化，喜歡跟時(shí)尚，喜歡流行音樂(lè)。而在傳統(tǒng)的師范院校的音樂(lè)教育中，恰恰缺乏這種流行元素，音樂(lè)教育重點(diǎn)是傳播一些聲樂(lè)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美聲、民族唱法練習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。他們感覺(jué)這種教育內(nèi)容與生活聯(lián)系不夠緊密，感覺(jué)這種教育內(nèi)容不夠時(shí)尚，學(xué)習(xí)的積極性不強(qiáng)。但如果師范音樂(lè)教育能夠引入流行文化，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就能得到顯著提升，因此，在師范音樂(lè)教育中，引入流行音樂(lè)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣具有積極的作用。

（三）更有效地傳播現(xiàn)代文化思想

流行音樂(lè)不僅具有很強(qiáng)的感染力，表現(xiàn)手法獨(dú)特，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)形式，更重要的是，流行音樂(lè)與時(shí)尚掛鉤，其內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深厚，能夠有效地傳播現(xiàn)代文化，傳播現(xiàn)代思想。流行文化語(yǔ)言通俗易懂，具有很強(qiáng)的親民性和娛樂(lè)性，因此，在師范院校的音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)，能夠使學(xué)生更好地感知現(xiàn)代文化思想，更好地滿足學(xué)生的精神發(fā)展的需要。在師范音樂(lè)教育中引入流行音樂(lè)能夠有效完善音樂(lè)教育，有效地進(jìn)行祖國(guó)燦爛文化的傳承。

（四）提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的需要

流行音樂(lè)引入教學(xué)，能夠使學(xué)生有效認(rèn)識(shí)到音樂(lè)文化的豐富性和多樣性，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。通過(guò)流行音樂(lè)與古典音樂(lè)的教育比較，也可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)這兩種文化的優(yōu)缺點(diǎn)，可以有效豐富音樂(lè)教學(xué)方法，對(duì)于開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)作天賦，提高學(xué)生的鑒賞能力，塑造學(xué)生的良好審美心理和審美品質(zhì)都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（五）學(xué)生未來(lái)工作的需要哦

對(duì)于師范生而言，他們?cè)诋厴I(yè)后基本都要從事音樂(lè)教育工作，他們面對(duì)的是小學(xué)生或者是初中生。中小學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有限，他們平時(shí)接觸最多的，最有感覺(jué)的音樂(lè)就是流行音樂(lè)。因此，作為師范院校畢業(yè)生，要想在未來(lái)的工作中做出一番事業(yè)，就需要掌握流行音樂(lè)教學(xué)方法，能夠把自己在流行音樂(lè)的學(xué)習(xí)中的體會(huì)更好地引用于自己的教學(xué)實(shí)踐中去，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提高中小學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)優(yōu)劣的辨別能力，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到流行音樂(lè)的優(yōu)劣，從而有效促進(jìn)自己教學(xué)的發(fā)展。

篇5

目前音樂(lè)教育的專(zhuān)業(yè)課程可分為公共（通識(shí)）課程、專(zhuān)業(yè)課程、教師教育課程幾個(gè)部分，除了基礎(chǔ)的教育學(xué)、心理學(xué)之外，與學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力息息相關(guān)的音樂(lè)教育類(lèi)課程主要集中在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)（必修）課程或教師教育課程中，大多在本科三、四年級(jí)開(kāi)設(shè)，大部分高校目前只開(kāi)設(shè)了一門(mén)必修的音樂(lè)教育課程。隨著基礎(chǔ)音樂(lè)教育的改革和發(fā)展，高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)將越來(lái)越意識(shí)到音樂(lè)教育課程的重要性，增加音樂(lè)教育課程必將成為高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)改革的趨勢(shì)。然而怎樣科學(xué)地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增加適用的音樂(lè)教育課程呢？筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)是值得思索的：一是音樂(lè)教育課程在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)各類(lèi)課程中是否真正占有核心地位，各音樂(lè)教育課程開(kāi)設(shè)的時(shí)間是否貫穿于本專(zhuān)業(yè)大學(xué)四年的始終，該類(lèi)課程是否真正受到教學(xué)管理人員、教師、學(xué)生的一致重視；二是音樂(lè)教育課程是否真正貫徹了“以學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力為核心”的觀念，如果開(kāi)設(shè)的音樂(lè)教育類(lèi)課程僅僅是數(shù)的增加，那只是增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。筆者建議可開(kāi)設(shè)中小學(xué)音樂(lè)教材教法、中小學(xué)音樂(lè)課堂樂(lè)器演奏、中小學(xué)音樂(lè)課課例鑒賞等實(shí)用性課程；三是音樂(lè)教育課程是否能夠立足于本民族民間音樂(lè)文化，目前許多音樂(lè)教育類(lèi)課程主要借鑒了國(guó)外一些知名的音樂(lè)教育思想（如奧爾夫、達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊等），然而基于本民族民間音樂(lè)文化的教學(xué)方法卻幾乎沒(méi)有，學(xué)生只能運(yùn)用國(guó)外的音樂(lè)教學(xué)法對(duì)我國(guó)民間音樂(lè)素材的音樂(lè)作品進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)候未免牽強(qiáng)附會(huì)，因此筆者認(rèn)為應(yīng)該開(kāi)設(shè)基于民族音樂(lè)文化的音樂(lè)教育課程。

二、改變教學(xué)模式，注重課程融合

高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)課程大致可分為音樂(lè)技能類(lèi)課程、音樂(lè)理論類(lèi)課程、音樂(lè)教育類(lèi)課程，每一類(lèi)課程對(duì)于學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力的建構(gòu)都是必不可少的，如果這些課程各自為政、互不融合，那么效果是可想而知的，因此這些課程只有協(xié)同作戰(zhàn)，才能達(dá)到1＋1＞2的效果。對(duì)于音樂(lè)技能課程來(lái)說(shuō)，首先要使學(xué)生明白學(xué)習(xí)音樂(lè)技能課程的目的，是以舞臺(tái)表演為目的還是以當(dāng)教師為目的，這個(gè)問(wèn)題必須搞清楚。其次應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的教師角色意識(shí)。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅學(xué)習(xí)了技能技巧，還會(huì)主動(dòng)思考如何在學(xué)習(xí)的過(guò)程中找到教學(xué)規(guī)律，如何解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的難題，如何將學(xué)習(xí)所得運(yùn)用于中小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)實(shí)踐。另外應(yīng)開(kāi)設(shè)一些與中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)結(jié)合緊密的技能性課程，如自彈自唱、即興配奏、小型課堂樂(lè)器演奏等，只有這樣才能真正將學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能轉(zhuǎn)化為中小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)能力。對(duì)于音樂(lè)理論課程來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)生都不夠重視，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，然而不僅音樂(lè)技能技巧的學(xué)習(xí)有賴(lài)于音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)，而且從音樂(lè)教師需要的綜合素養(yǎng)來(lái)看，對(duì)音樂(lè)本體的分析還是對(duì)音樂(lè)相關(guān)文化的掌握，無(wú)不需要扎實(shí)的音樂(lè)理論根底，因此，首先要增加學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣，筆者建議可改變僅由教師講授的單一的教學(xué)方式，將理論課程學(xué)習(xí)中一些簡(jiǎn)單的內(nèi)容交由學(xué)生講解，教師加以引導(dǎo)和補(bǔ)充，這樣既能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，又能提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。對(duì)于音樂(lè)教育類(lèi)課程來(lái)說(shuō)，要提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力絕不可能單打獨(dú)斗，要和音樂(lè)技能課程、音樂(lè)理論課程協(xié)同作戰(zhàn)，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有將所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能與音樂(lè)教育理論教學(xué)技巧聯(lián)系起來(lái)，才能真正提高自己的教學(xué)實(shí)踐能力。此外音樂(lè)教育課程應(yīng)改變教師單一說(shuō)教的模式，開(kāi)發(fā)各種實(shí)踐形式，如課例鑒賞、教案寫(xiě)作、中小學(xué)音樂(lè)課情境模擬、微格教學(xué)、說(shuō)課實(shí)踐等，只有讓學(xué)生親身體驗(yàn)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，才能提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力。

三、增加實(shí)踐形式，拓寬實(shí)踐渠道

傳統(tǒng)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)踐主要包括藝術(shù)實(shí)踐與教育實(shí)習(xí)，藝術(shù)實(shí)踐主要是對(duì)學(xué)生音樂(lè)技能方面的展示，教育實(shí)習(xí)主要包括中小學(xué)教學(xué)實(shí)習(xí)與實(shí)作，一般安排在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的第四學(xué)年，無(wú)論從實(shí)踐的形式還是渠道來(lái)看，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐能力來(lái)說(shuō)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者認(rèn)為要拓寬學(xué)生的實(shí)踐渠道，主要有以下幾個(gè)方面：一是增加學(xué)生課堂實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這主要是指學(xué)生在專(zhuān)業(yè)課程的課堂中進(jìn)行模仿式教學(xué)。以筆者長(zhǎng)期執(zhí)教的音樂(lè)教學(xué)論課程為例，筆者不僅講授中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的理論知識(shí)，更開(kāi)拓空間讓學(xué)生在課堂上模仿中小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行教學(xué)，從教材分析到教案寫(xiě)作再到課堂實(shí)踐，學(xué)生從模擬的環(huán)境中會(huì)使教學(xué)實(shí)踐能力得到提高。再如，基本樂(lè)理、和聲、曲式、中外音史等音樂(lè)理論類(lèi)課程，每門(mén)課程都是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)所需要的知識(shí)，在這些課程的教學(xué)中，我們同樣可以讓學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐，截取其中較為簡(jiǎn)單的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)自行預(yù)習(xí)上網(wǎng)收集資料PPT課件展示的方式將教學(xué)內(nèi)容講授給大家，教師進(jìn)行引導(dǎo)與補(bǔ)充，這樣可以鍛煉學(xué)生的文字歸納能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、理解教材的能力等，從另一個(gè)層面來(lái)說(shuō)也是提高了學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐能力。而音樂(lè)技能類(lèi)課程，如果適當(dāng)開(kāi)設(shè)一些技能類(lèi)的大課，我們就可以給學(xué)生提供一個(gè)課堂實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓高年級(jí)同學(xué)在初始入學(xué)的大課中輔助教師進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力無(wú)疑會(huì)得到提高。二是提供綜合性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)多是單一的音樂(lè)技能的展示，如鋼琴、聲樂(lè)或其他器樂(lè)音樂(lè)會(huì)，筆者認(rèn)為可以開(kāi)展綜合性的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如自彈自唱、即興配奏、合唱指揮等，這些都是中小學(xué)音樂(lè)教師的必備技能，將有利于學(xué)生中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)能力的提高。三是建設(shè)教學(xué)實(shí)習(xí)基地。高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育實(shí)習(xí)一般在大四進(jìn)行，當(dāng)前的情況是集中實(shí)習(xí)少，分散實(shí)習(xí)多，實(shí)習(xí)時(shí)間短，不便于教師指導(dǎo)。筆者建議高?？梢院彤?dāng)?shù)氐闹行W(xué)進(jìn)行長(zhǎng)期合作，建立教學(xué)實(shí)習(xí)基地，將一至四年級(jí)的實(shí)習(xí)目的與任務(wù)分階段細(xì)化，學(xué)生可以分不同的階段在實(shí)習(xí)基地進(jìn)行見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，這樣不僅能提高學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐能力，同時(shí)也可以加強(qiáng)高校與中小學(xué)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)雙方互贏。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

自2000年來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)的平民化，數(shù)碼產(chǎn)品的大眾化，手機(jī)的多功能化，促使了流行音樂(lè)在新千年之后得到了很大的發(fā)展空間。許多國(guó)家的許多藝人帶著自己的獨(dú)特曲風(fēng)在全世界的各個(gè)地區(qū)相繼嶄露頭角，轉(zhuǎn)瞬便鋪天蓋地。其中很多的古老音樂(lè)藝術(shù)體領(lǐng)域中也衍生出了很多的新鮮的藝術(shù)風(fēng)格，自成一體，流行鋼琴音樂(lè)也赫然名列其中。由于全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，文化迅速發(fā)展，從中產(chǎn)生了很多的新興的經(jīng)濟(jì)，文化領(lǐng)域。流行音樂(lè)以其樂(lè)曲簡(jiǎn)短，容易上口，內(nèi)涵鮮明，曲風(fēng)新奇，創(chuàng)作簡(jiǎn)單等特性，成為了時(shí)下很流行的廣受人們喜愛(ài)的一種快餐式文化。為了迎合當(dāng)今社會(huì)對(duì)鋼琴音樂(lè)師的需要，高師鋼琴音樂(lè)教育也應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的教育方式中結(jié)合現(xiàn)在快餐式文化對(duì)流行鋼琴音樂(lè)的需求，培養(yǎng)出當(dāng)今社會(huì)需求的專(zhuān)業(yè)性的人——流行鋼琴音樂(lè)師。為此，我通過(guò)對(duì)諸多資料的閱讀，并融合自己多年教學(xué)的實(shí)踐和感悟，簡(jiǎn)單的提出了幾個(gè)方面，來(lái)改善又或完善現(xiàn)行的教育模式，達(dá)到培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的，符合當(dāng)代大學(xué)生品味的流行鋼琴音樂(lè)師。

2．高師流行鋼琴音樂(lè)的教學(xué)初探

2．1準(zhǔn)確了解當(dāng)前社會(huì)需要的人才類(lèi)型，確定教育方向

鋼琴文化，他有著悠長(zhǎng)的音樂(lè)藝術(shù)文化歷史和渾厚的音樂(lè)藝術(shù)文化底蘊(yùn)，鋼琴樂(lè)曲以其曲藝內(nèi)涵深?yuàn)W，演奏技藝復(fù)雜，各學(xué)派風(fēng)格迥然等諸多特點(diǎn)，壘砌出了較高的鋼琴文化藝術(shù)的門(mén)檻。很多的歷史中著名的鋼琴演奏藝術(shù)家的成名之路都是及其坎坷的，在他們的一生中的很多年中都經(jīng)歷過(guò)幾次的大起大落，直至中年，晚年甚至身死后才被世人所了解，所接受，才鑄就了他們?cè)阡撉偎囆g(shù)生涯中屬于自己的輝煌篇章。回歸現(xiàn)在，當(dāng)今社會(huì)人們的生活節(jié)奏的加快，高效率的生活步伐使得古老的鋼琴藝術(shù)受到了很大的制約，這很多年都難以的到較高的發(fā)展?，F(xiàn)在的音樂(lè)領(lǐng)域幾乎全被流行音樂(lè)所占據(jù)。社會(huì)大眾對(duì)高尚藝術(shù)的理解能力和喜愛(ài)程度日漸減少。而流行音樂(lè)的膾炙人口，個(gè)性鮮明，再給歌曲中加入歌詞，使得流行音樂(lè)更加的淺顯易懂，從而流行音樂(lè)得到了眾多人們的喜愛(ài)。從以上我們不難看出，現(xiàn)在社會(huì)中對(duì)流行音樂(lè)的需求已經(jīng)超過(guò)了對(duì)高雅藝術(shù)的追求。所以我們的教學(xué)方向也應(yīng)當(dāng)迎合現(xiàn)在的社會(huì)需要，培養(yǎng)出符合當(dāng)今社會(huì)需求，符合流行音樂(lè)需求的鋼琴音樂(lè)師。從傳統(tǒng)教育教材及流程與流行鋼琴音樂(lè)特點(diǎn)這兩方面中找到他們的契合點(diǎn)，摒棄陳規(guī)，研究出新的教學(xué)方法和理念。讓我們培養(yǎng)出來(lái)的音樂(lè)師能夠?qū)W以致用，真切的得到可以使用的知識(shí)。所以，培養(yǎng)出掌握鋼琴?gòu)椬嗉记?，能夠很好的認(rèn)識(shí)流行鋼琴音樂(lè)的音樂(lè)師就是我們現(xiàn)在應(yīng)該培養(yǎng)教授學(xué)生的大方向。

2．2解剖自身，找準(zhǔn)教育過(guò)程中的偏差并尋找方法改正

長(zhǎng)期以來(lái)，鋼琴音樂(lè)教育的傳統(tǒng)方式是以教授學(xué)生音樂(lè)以及鋼琴的基礎(chǔ)知識(shí)，加入鋼琴的彈奏技巧，長(zhǎng)期的鋼琴?gòu)椬嘤?xùn)練和許多著名鋼琴樂(lè)曲彈奏的積累，用相應(yīng)難度的鋼琴?gòu)椬嗲繛闃?biāo)準(zhǔn)，當(dāng)作考核學(xué)習(xí)者對(duì)鋼琴?gòu)椬嗟恼莆粘潭鹊脑u(píng)價(jià)。從現(xiàn)在的社會(huì)需求和人們的認(rèn)知角度來(lái)看，這其中顯然是出現(xiàn)了偏差。我們培養(yǎng)出來(lái)的鋼琴師在畢業(yè)后是要面向社會(huì)的，他們?cè)谶@里學(xué)習(xí)的目的是在走出校門(mén)后，能夠憑借在學(xué)校中所學(xué)得的知識(shí)和能力在社會(huì)中找到自己的位置。所以傳統(tǒng)的鋼琴教育方式那種音樂(lè)知識(shí)與鋼琴?gòu)椬嗉记傻姆e累并不能帶給學(xué)生們很多以后能應(yīng)用的到的知識(shí)和能力。我們不僅僅要教授他們音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和鋼琴?gòu)椬嗉记桑匾?，我們還要教給他們?nèi)绾卫脤W(xué)到的知識(shí)和技巧，結(jié)合社會(huì)中對(duì)鋼琴師的需要而展現(xiàn)出他們的才華，創(chuàng)造出他們的價(jià)值。在傳統(tǒng)鋼琴教育中，鋼琴演奏的獨(dú)立性很強(qiáng)，演奏中講求彈奏技法和對(duì)音樂(lè)的理解，彈奏時(shí)將自己對(duì)樂(lè)曲的理解用所掌握的彈奏技法結(jié)合，用鋼琴為器具表達(dá)出來(lái)，讓聽(tīng)者能夠感受到樂(lè)曲中和彈奏者所要表達(dá)的情緒。但當(dāng)今流行鋼琴音樂(lè)已經(jīng)走向和其他多種樣式的樂(lè)器乃至電子音配合，來(lái)演繹當(dāng)紅的流行音樂(lè)?，F(xiàn)在的鋼琴樂(lè)，已不再孤獨(dú)。隨之而來(lái)的，兩架鋼琴合奏，四手連彈，鋼琴與其他樂(lè)器合奏，與其他多種樂(lè)器合奏，與電子音合奏等等。這些能力就是我們要教授的東西。我們要讓他們?cè)谧叱鲂ｉT(mén)之前就已經(jīng)熟悉甚至掌握到這些在學(xué)校外所需要的知識(shí)和技法。

2．3結(jié)合現(xiàn)在的流行鋼琴音樂(lè)中很多成功的例子教授其中技巧

何謂流行音樂(lè)?！吨袊?guó)大百科全書(shū)》音樂(lè)、舞蹈卷中的解釋是“泛指一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽(tīng)眾的音樂(lè)。它有別于嚴(yán)肅音樂(lè)、古典音樂(lè)和傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，描述的情感世界簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、直接、現(xiàn)實(shí)，它注重情感的宣泄和交流，在內(nèi)容上直面人生，生活氣息濃厚，在形式上較短小精煉，音域偏窄，易于表達(dá)、傳唱，亦稱(chēng)“通俗音樂(lè)”。通俗又被解釋為淺顯易懂。那么不難理解，流行鋼琴音樂(lè)就是通俗鋼琴音樂(lè)，就是淺顯易懂的鋼琴音樂(lè)。在流行鋼琴音樂(lè)的教授過(guò)程中，引入時(shí)下諸多的成功流行鋼琴音樂(lè)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲有較高的成效。如法國(guó)鋼琴演奏家理查德克萊德曼彈奏的具有濃厚中國(guó)曲風(fēng)的《梁?！罚魳?lè)明星周杰倫的歌曲《不能說(shuō)的秘密》，光良的歌曲《童話》等等的很多眾所周知并廣受喜愛(ài)的曲目。吊起學(xué)生的興趣，教授其中應(yīng)用的技巧和合奏技法。用教材中的課程和實(shí)際的應(yīng)用相結(jié)合的方式教授學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們能夠真切的體會(huì)到教材中所提到的知識(shí)項(xiàng)點(diǎn)，技術(shù)難點(diǎn)。認(rèn)準(zhǔn)，吃透教材中的知識(shí)項(xiàng)點(diǎn)，熟悉，熟練的掌握教材中的技術(shù)難點(diǎn)。不僅讓學(xué)生能夠理解在特定情況下運(yùn)用出的這些知識(shí)和技法，還能想到這些學(xué)到的知識(shí)和技法在其他的實(shí)際應(yīng)用情況下也能夠運(yùn)用的到，并且運(yùn)用的很好。學(xué)以致用才算是真正的學(xué)會(huì)，學(xué)懂，學(xué)透。

2．4注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼琴音樂(lè)的理解能力，合奏能力以及即興發(fā)揮

在課堂上要充分利用群體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，不能讓群體學(xué)習(xí)的課堂成為教授者的減負(fù)工具。開(kāi)課就講理論知識(shí)和知識(shí)重點(diǎn)。然后演奏給學(xué)生們聽(tīng)。再然后叫大家分別練習(xí)本節(jié)課中講訴的知識(shí)和學(xué)到的彈奏技巧。這樣的教授方式是嚴(yán)重的不可取的。有了群體學(xué)習(xí)的課堂，教授者就應(yīng)當(dāng)發(fā)揮群體的優(yōu)勢(shì)，讓大家成為一個(gè)整體。在教授過(guò)程中除去教材中的知識(shí)項(xiàng)點(diǎn)，演奏技法，還要利用群體優(yōu)勢(shì)帶領(lǐng)大家共同練習(xí)演奏技法，共同理解知識(shí)的項(xiàng)點(diǎn)。組織鋼琴合奏，四手連彈等項(xiàng)目。有條件還可以和其他樂(lè)器聯(lián)系合奏的技法，讓學(xué)生們能夠懂得并掌握合奏的要點(diǎn)。有時(shí)間還可以給學(xué)生們講一講諸多著名鋼琴音樂(lè)家的生平和創(chuàng)作出著名作品的時(shí)候當(dāng)時(shí)的作者是在怎樣一個(gè)社會(huì)環(huán)境，家庭環(huán)境，精神環(huán)境中。叫學(xué)生們深切體會(huì)這些著名的鋼琴音樂(lè)家是在怎樣一個(gè)環(huán)境下創(chuàng)作出的這些廣為流傳的作品，體會(huì)其中的心境，熏陶學(xué)生們的內(nèi)心世界，結(jié)合樂(lè)曲領(lǐng)會(huì)鋼琴音樂(lè)的情感。當(dāng)學(xué)生們有了相應(yīng)的心境成果和彈奏技法的熟練后，可以組織學(xué)生們即興彈奏。讓學(xué)生們也能體會(huì)到創(chuàng)作的樂(lè)趣和創(chuàng)作的意境，還有創(chuàng)作過(guò)程中的領(lǐng)悟。

篇7

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；本土音樂(lè)文化；傳承

目前，各個(gè)國(guó)家都在努力通過(guò)多種渠道來(lái)保護(hù)、傳承和挖掘本民族的音樂(lè)文化，而多元化音樂(lè)教育就成為重要的手段和方法之一。筆者從多年的工作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出音樂(lè)教育中灌輸本土音樂(lè)文化的方式和途徑，以供參考。

一、更新音樂(lè)教育理念是前提

多元化音樂(lè)教育理念和通化音樂(lè)教育理念是相對(duì)而生的，重視民族屬性和民族文化內(nèi)涵是多元化音樂(lè)教學(xué)理念的重要內(nèi)涵。所以，中學(xué)音樂(lè)課程設(shè)置一方面要包含主流音樂(lè)文化，另一方面則要體現(xiàn)非主流音樂(lè)文化的特征和內(nèi)容，使得音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展而服務(wù)。多元音樂(lè)文化理念既要求學(xué)生理解和尊重異域音樂(lè)文化，又要求學(xué)生善于挖掘本民族的藝術(shù)寶藏，體會(huì)到本民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，使學(xué)生能夠在一體化的時(shí)代背景下做到和而不同、平等交流。

國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的努力糾正了歐洲文化中心論，正式提出了世界音樂(lè)教育的理念，這一理念將民族音樂(lè)教育和世界音樂(lè)教育緊密地聯(lián)系在了一起。我國(guó)音樂(lè)教育也在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行了深刻的反思，提出了音方逃的重要方法和規(guī)章。音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)該實(shí)施國(guó)家、地方和學(xué)校分級(jí)管理模式，地方和學(xué)校在教授國(guó)家課程之后，還可以自主地進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，在結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩砗兔褡逦幕瘋鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上，打造具有地區(qū)特色和民族特色的音樂(lè)課程資源。弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化的教學(xué)政策是解決音樂(lè)教育全球化和本土化矛盾的關(guān)鍵，為普通中學(xué)的音樂(lè)教育提供了方法和路徑。

二、構(gòu)建本土音樂(lè)課程體系是重點(diǎn)

我國(guó)的中學(xué)音樂(lè)教育受到歐洲音樂(lè)教育課程基礎(chǔ)和課程理論的深遠(yuǎn)影響，尚沒(méi)有從課程論的角度去思考本土音樂(lè)課程體系的構(gòu)建問(wèn)題，因此本土音樂(lè)文化知識(shí)價(jià)值體系沒(méi)有得到充分展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。筆者認(rèn)為匈牙利的音樂(lè)教育體系為我們提供了借鑒。在兒童早期歌唱啟蒙的教育過(guò)程中，應(yīng)該以母語(yǔ)歌曲為主，在學(xué)生入學(xué)接受教育之后更要加大民間音樂(lè)教育的比例，倡導(dǎo)學(xué)校將音樂(lè)教育建立在民間音樂(lè)的基礎(chǔ)之上，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到以民族音樂(lè)為核心的多聲部視唱練習(xí)，增強(qiáng)音樂(lè)美感教育。從我國(guó)民間音樂(lè)來(lái)看，多聲部歌曲比比皆是，但是珍貴的民間音樂(lè)資源還沒(méi)有和音樂(lè)教育充分地聯(lián)系在一起，這不得不說(shuō)是我國(guó)音樂(lè)教育的重要損失。

在構(gòu)建本土音樂(lè)課程體系的時(shí)候，學(xué)校要處理好課程體系之間的關(guān)系。第一，要注重藝術(shù)課程在學(xué)校課程體系中的比重和位置。本土音樂(lè)課程教育目標(biāo)應(yīng)該細(xì)化為學(xué)校的藝術(shù)課程總目標(biāo)，并使之和學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)到一致和協(xié)調(diào)。第二，課時(shí)要達(dá)到合理、周密的要求。教育家懷海特認(rèn)為，教育真正的順序在于達(dá)到教學(xué)質(zhì)量的要求和需求所需的順序。某類(lèi)課程在課程體系中的作用和位置決定了其課時(shí)的周密性和合理性。以普通中學(xué)為例，課程體系中存在著學(xué)科課程和藝術(shù)課程、必修課程和選修課程、講授課程和自修課程。在本土音樂(lè)課程結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過(guò)程中，既要表現(xiàn)出本土音樂(lè)課程在整體藝術(shù)課程體系中的重要作用，又要循序漸進(jìn)地做好本土音樂(lè)課程各方面的銜接，對(duì)課時(shí)的比例進(jìn)行有效銜接，有效避免課程要素之間脫節(jié)或者重復(fù)的現(xiàn)象。

三、開(kāi)設(shè)具有地域特點(diǎn)的本土音樂(lè)文化課程是關(guān)鍵

學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)方言、媒體、教材、表演和欣賞的方式將本土音樂(lè)引入課堂，讓學(xué)生在優(yōu)美的民間音樂(lè)之中加深對(duì)自身所在地區(qū)民族和文化的了解，豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，在提升學(xué)生音樂(lè)綜合能力的基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)揚(yáng)地方文化和民族音樂(lè)。

在中學(xué)階段，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生介紹地方音樂(lè)特色和地方音樂(lè)背景知識(shí)，一方面提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，另一方面讓學(xué)生接受本地音樂(lè)文化的熏陶。比如，在昆山地區(qū)，教師就可以開(kāi)設(shè)昆劇欣賞課程，讓學(xué)生接觸到具有社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義的名劇選段；如蘇州評(píng)彈，教師則可以讓學(xué)生接觸到評(píng)彈藝術(shù)形式的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，通過(guò)通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快的快板和唱腔讓學(xué)生感受到蘇州評(píng)彈優(yōu)美的唱詞和典雅的表現(xiàn)形式。

四、編寫(xiě)多元化和綜合性教材是基礎(chǔ)

音樂(lè)教材是教育教學(xué)工作的載體。國(guó)家統(tǒng)編的音樂(lè)教材是按照課程標(biāo)準(zhǔn)提出的大綱要求、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)編制的，具有統(tǒng)一性、基礎(chǔ)性和普及性特點(diǎn)，很難體現(xiàn)出各個(gè)地區(qū)學(xué)校和學(xué)生的差異性以及音樂(lè)文化的多樣性，因此在滿足現(xiàn)代教育要求、社會(huì)發(fā)展需求上存在著較大差異。所以，各個(gè)地區(qū)應(yīng)該在使用材的基礎(chǔ)上編寫(xiě)一套反映本地區(qū)民族特色的本土教材，并在編寫(xiě)的過(guò)程中注重教材的延續(xù)性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性，使得教材能夠符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展水平，并將本民族優(yōu)秀的文化歌曲充分地反映在教材之中。

參考文獻(xiàn)：

篇8

音樂(lè)是藝術(shù)，音樂(lè)文化是音樂(lè)的精煉化。音樂(lè)文化在時(shí)代中洗禮中逐漸形成，具有獨(dú)特性。音樂(lè)文化將音樂(lè)藝術(shù)變成更為形態(tài)化的概念，成為了一種文化現(xiàn)象。音樂(lè)文化的內(nèi)容豐富，包括各種音樂(lè)形式，并在不同地區(qū)具有不同的地域特征。音樂(lè)教育，是指將音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)文化、音樂(lè)內(nèi)涵傳遞給受教育者而進(jìn)行的傳遞過(guò)程。其中，音樂(lè)教育從屬于音樂(lè)文化，是音樂(lè)文化中不可或缺的一部分，他存在的形態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)必然受到音樂(lè)文化的制約。音樂(lè)文化中的音樂(lè)教育應(yīng)該是多元的、相互滲透的。音樂(lè)文化是進(jìn)行音樂(lè)教育的載體，而音樂(lè)教育是對(duì)音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展。所以，音樂(lè)文化與音樂(lè)教育是密不可分的，音樂(lè)教育離開(kāi)音樂(lè)文化，就失去了內(nèi)容和作用；音樂(lè)文化離開(kāi)音樂(lè)教育，那么音樂(lè)就沒(méi)有未來(lái)，因?yàn)樵僖矝](méi)有比音樂(lè)教育更合適的方式來(lái)傳承音樂(lè)文化。

二、多元文化音樂(lè)教育的特點(diǎn)

在我國(guó)新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確提出了“尊重藝術(shù)，理解多元文化”的總目標(biāo)，指出要“尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造勞動(dòng)，尊重藝術(shù)作品，養(yǎng)成良好的欣賞藝術(shù)的習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)。”在《標(biāo)準(zhǔn)》中所闡釋的，凸顯了出了多元文化音樂(lè)教育的多元性、民族性、時(shí)代性。多元性是在多元文化上體現(xiàn)出來(lái)的，不同的文化產(chǎn)生的音樂(lè)有不同的特點(diǎn)，音樂(lè)文化之間的碰撞會(huì)產(chǎn)生更加種類(lèi)豐富的音樂(lè)，并精煉為一定的教育形態(tài)。民族性是多元文化音樂(lè)教育的基本特征，不同的國(guó)家、不同的民族，有著其獨(dú)特的生活風(fēng)俗、民族風(fēng)情，更有著不同的音樂(lè)。時(shí)代性是多元文化音樂(lè)教育的另一特征。不同時(shí)代，我們的生活有著不同的面貌，人們的追求、信仰、愛(ài)好都會(huì)有所變化。是人創(chuàng)造出音樂(lè)的，人在不同的時(shí)代有著不同的狀態(tài)，音樂(lè)更是如此。

三、多元文化音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的傳承

（一）多元文化音樂(lè)教育是民族音樂(lè)文化傳承的主要途徑

音樂(lè)文化最為生動(dòng)的存在便是滲透在每個(gè)人的日常生活之中。在勞動(dòng)中，勞動(dòng)人民會(huì)喊幾聲號(hào)子；在工作中，工作者會(huì)聽(tīng)一點(diǎn)音樂(lè)放松；在娛樂(lè)中，人們會(huì)去KTV唱唱歌。因此，音樂(lè)教育可是滲透式的，就通過(guò)環(huán)境的熏陶、民間的活動(dòng)、社會(huì)文化宣傳等，都可以來(lái)傳遞音樂(lè)。然后，民族音樂(lè)文化的傳承僅僅通過(guò)滲透是不夠的，更需要的是傳授到民族音樂(lè)最為重要的技能、經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)涵等。通過(guò)多元文化音樂(lè)教育，就是將最為精華的民族音樂(lè)文化系統(tǒng)地傳遞給學(xué)習(xí)者，這種方式已經(jīng)成為現(xiàn)階段民族音樂(lè)文化傳承的主要途徑。一方面，在多元文化音樂(lè)教育中，具體來(lái)說(shuō)有著較為多樣的途徑，教學(xué)的內(nèi)容更為豐富，能夠幫助學(xué)習(xí)在短時(shí)間內(nèi)最大限度的獲得系統(tǒng)知識(shí)。這些系統(tǒng)知識(shí)，是音樂(lè)教育中的核心內(nèi)容，直接保存了民族音樂(lè)文化的系統(tǒng)性，還保證了不同民族的音樂(lè)在不同時(shí)代、不同地域的保留自身穩(wěn)定風(fēng)格。另一方面，多元文化音樂(lè)教育所傳承的民族音樂(lè)文化，是應(yīng)該有所選擇的。具體來(lái)說(shuō)，多元文化音樂(lè)教育中的教育內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者的需求。如果教學(xué)內(nèi)容是不符合社會(huì)需求的，就很難被人們所接受，更別提未來(lái)的發(fā)展了。那么，在多元文化音樂(lè)教育中，就所選擇的應(yīng)該是世界音樂(lè)文化寶庫(kù)中最珍貴、最重要的內(nèi)容，要是能夠體現(xiàn)民族音樂(lè)文化特戰(zhàn)和內(nèi)涵的內(nèi)容。音樂(lè)文化是不斷發(fā)展變化的，更是離不開(kāi)音樂(lè)教育的傳承的，多元化音樂(lè)教育是民族音樂(lè)文化傳承的必要手段，更是民族音樂(lè)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)保證！

（二）多元文化音樂(lè)教育豐富了本民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵

文化的產(chǎn)生、變化、保留、發(fā)展是永不停歇的構(gòu)成，在不同的時(shí)代，會(huì)有不同的音樂(lè)文化產(chǎn)生。音樂(lè)教育傳播著音樂(lè)文化，在音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中有著不可替代的作用，是教育讓文化能夠在不同國(guó)家、不同社會(huì)、不同民族間流動(dòng)與融合。音樂(lè)教育對(duì)音樂(lè)文化所背負(fù)的責(zé)任，并不僅僅是傳播這么簡(jiǎn)單，而是在傳播過(guò)程中促進(jìn)者音樂(lè)文化的內(nèi)容系統(tǒng)化、信息更正等，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)本民族音樂(lè)文化的豐富。音樂(lè)教育更是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，在教育者與受教育者進(jìn)行教育這一活動(dòng)時(shí)，他們之間的差異決定他們對(duì)音樂(lè)的理解有所不同，讓音樂(lè)文化并不是一種復(fù)制，而是一個(gè)創(chuàng)造，衍生出更多音樂(lè)理解、音樂(lè)作品等，賦予了音樂(lè)文化新的內(nèi)涵。音樂(lè)文化始終處于傳承與變遷的過(guò)程中，多元文化音樂(lè)教育所起到的作用應(yīng)該是促進(jìn)音樂(lè)文化進(jìn)一步融合與創(chuàng)造，培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)人才增強(qiáng)音樂(lè)文化的活力，從而促進(jìn)本民族音樂(lè)的發(fā)展。因此，在多元化音樂(lè)教育中，需要更好地發(fā)揮傳承作用，有效合理地借鑒和傳播各類(lèi)音樂(lè)文化，實(shí)現(xiàn)真正發(fā)揮其對(duì)民族音樂(lè)文化的影響。

（三）多元文化音樂(lè)教育為本民族音樂(lè)文化未來(lái)發(fā)展打下了基礎(chǔ)

篇9

教學(xué)情境的設(shè)計(jì)需要借助音樂(lè)、語(yǔ)言等途徑，構(gòu)建出具體化、形象化的教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)情感，陶冶學(xué)生的音樂(lè)情操，提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造能力。例如，筆者在在進(jìn)行初中一年級(jí)第一單元《長(zhǎng)大后我就成了你》的教學(xué)中時(shí)，利用情境教學(xué)的基本理論，構(gòu)建特殊的教學(xué)環(huán)境，借助音樂(lè)情境的熏陶，營(yíng)造出相應(yīng)的音樂(lè)氛圍，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)。同時(shí)，教師和學(xué)生可以在音樂(lè)情境中進(jìn)行情感的碰撞，從而進(jìn)一步獲得情音樂(lè)情感的體驗(yàn)，達(dá)到陶冶情操的目的。設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的教學(xué)情境，是為了能夠提高學(xué)生的音樂(lè)審美水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。在卡巴列夫斯基看來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，是開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的重要前提。

二、借助多媒體技術(shù)，創(chuàng)新教育手段

（一）利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

將先進(jìn)的多媒體技術(shù)帶到傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)課堂中，創(chuàng)新教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)音樂(lè)課堂的教學(xué)模式，將靜態(tài)的音樂(lè)畫(huà)面轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的、有聲音的，以此來(lái)引起學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在進(jìn)行《遼闊的草原》這首歌曲的教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示一望無(wú)際的大草原，草原上馬兒奔騰、羊兒吃草的景象，再加上美妙的音樂(lè)伴奏，讓學(xué)生有神身臨其境的感覺(jué)，大大提高了學(xué)生對(duì)音樂(lè)本身的理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，切實(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）通過(guò)多媒體教學(xué)，彰顯音樂(lè)的獨(dú)特性

開(kāi)展多媒體音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，是最符合學(xué)生心理特征的活動(dòng)，有利于提高學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)，發(fā)揮音樂(lè)的感染作用。例如，在進(jìn)行《動(dòng)物狂歡節(jié)》這首歌曲的教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用多媒體技術(shù)，將“大象、松鼠、獅子、老虎、狐貍”等動(dòng)物狂歡的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前，創(chuàng)建出一種情景交融的藝術(shù)環(huán)境，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)面，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。同時(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)情緒，感染學(xué)生的音樂(lè)情緒，陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。由此可以說(shuō)，多媒體技術(shù)在初中音樂(lè)教學(xué)課堂中的應(yīng)用，有利于豐富音樂(lè)內(nèi)容，豐富音樂(lè)教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)初中音樂(lè)教學(xué)的最終目標(biāo)。

三、創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量

新課標(biāo)下的初中音樂(lè)教學(xué)課堂，對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，同時(shí)也對(duì)音樂(lè)教學(xué)課堂的結(jié)構(gòu)提出了更高的要求。在創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)課堂的結(jié)構(gòu)時(shí)，教師要在充分掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，引入新的知識(shí)，采取動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)手段，開(kāi)展有效的教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與的教學(xué)活動(dòng)中去。一堂有效的初中音樂(lè)教學(xué)課堂要強(qiáng)調(diào)學(xué)生理論知識(shí)和實(shí)踐能力的共同發(fā)展，由此初中音樂(lè)教師要注重創(chuàng)新音樂(lè)教學(xué)課堂的多樣性，切實(shí)提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。例如，在進(jìn)行《茉莉花》這首歌曲的教學(xué)過(guò)程中，教師可以先播放一段音樂(lè)，讓學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，并在此基礎(chǔ)之上想象茉莉花的外形特征。隨后，教師可以根據(jù)歌曲中茉莉花的生長(zhǎng)特征為學(xué)生作詳細(xì)的講解，促使學(xué)生更加全面的認(rèn)識(shí)這首音樂(lè)作品。在課堂的最后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生利用各種樂(lè)器來(lái)演奏這首歌曲，或者學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)唱，借助動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)手段，切實(shí)提高了音樂(lè)教學(xué)課堂的質(zhì)量。

四、創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，提高學(xué)生的音樂(lè)綜合素養(yǎng)

初中音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力，發(fā)揮音歌曲的感染力，陶冶學(xué)生的音樂(lè)情操。所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要能夠看到每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生的想法，為學(xué)生提供展示自我的平臺(tái)，切實(shí)提高初中音樂(lè)課堂的教學(xué)效率。

（一）鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)價(jià)，開(kāi)展創(chuàng)新教育

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意各個(gè)學(xué)生之間的差異性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將自己的音樂(lè)情感表達(dá)出來(lái)，養(yǎng)成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，切實(shí)提高初中音樂(lè)教學(xué)課堂的有效性，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)個(gè)性。因此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行互相評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)起每一位學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的道路上越走越好。

（二）采取互動(dòng)式評(píng)價(jià)，進(jìn)行創(chuàng)新教育

篇10

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育和教學(xué)全過(guò)程中，并以自己的楷模作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！?/p>

音樂(lè)教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容。音樂(lè)教學(xué)中的德育是以愛(ài)國(guó)主義教育為中心展開(kāi)的。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛(ài)等，從多種角度幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。

一、增強(qiáng)德育意識(shí)，從備課入手，挖掘教材中的德育因素。

教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹(shù)立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。

有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸?！贰ⅰ俄炞鎳?guó)》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔(dān)》，《小烏鴉愛(ài)媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱(chēng)為隱性教材。這些教材豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理需要教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。如：歌曲《看龍船》表現(xiàn)了端午節(jié)熱烈緊張的賽龍舟場(chǎng)面和興奮激動(dòng)的心情。在學(xué)唱時(shí)，除了讓學(xué)生了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事外，還應(yīng)聯(lián)系祖國(guó)美好的今天，引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見(jiàn)了也會(huì)笑得胡子翹”的深刻含義。

二、寓德育于音樂(lè)藝術(shù)美之中

《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂(lè)教學(xué)大綱》明確提出：“音樂(lè)實(shí)施美育的重要途徑?！边€特別提出：“音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。要注意音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合?！?/p>

作為美育手段之一的音樂(lè)教育，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂(lè)要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂(lè)）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。

在學(xué)唱《國(guó)歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂(lè)本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)之情，進(jìn)而樹(shù)立時(shí)代責(zé)任感。同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。

《放學(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對(duì)教師熱愛(ài)之情的歌曲，在教唱時(shí)，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動(dòng)情地歌唱?！敖處熜量嗔?，教師再見(jiàn)了……”學(xué)生在演唱時(shí)情真意切，充滿了對(duì)教師滿腔的愛(ài)。在生動(dòng)的感情體驗(yàn)過(guò)程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。

三、寓德育于教學(xué)的全過(guò)程

教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過(guò)程。不追求形式生硬說(shuō)教，要見(jiàn)縫插針聯(lián)系實(shí)際。

要制定切實(shí)可靠的音樂(lè)常規(guī)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂(lè)教室、師生問(wèn)好、坐站姿勢(shì)等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊老敬師的良好行為，基本訓(xùn)練要通過(guò)發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練，聽(tīng)音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類(lèi)學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，通過(guò)這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。

四、寓德育于各種課型之中

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識(shí)，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。

課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動(dòng)活潑的語(yǔ)言學(xué)生愛(ài)聽(tīng)愛(ài)唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如：《到小熊家里去》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處，整個(gè)唱歌教學(xué)的過(guò)程，就是通過(guò)歌曲，藝術(shù)形象的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過(guò)程。

在進(jìn)行樂(lè)理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂(lè)語(yǔ)言及表現(xiàn)情感的過(guò)程中，激發(fā)音樂(lè)的興趣，陶冶學(xué)生的情操。

音樂(lè)欣賞教學(xué)通過(guò)對(duì)古今中外音樂(lè)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開(kāi)闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過(guò)對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂(lè)的欣賞，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂(lè)，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界，就能喚起他們愛(ài)國(guó)主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺(jué)中受到心靈的凈化。

五、寓德育于各種教學(xué)手段之中

結(jié)合教材講音樂(lè)故事，將古今中外音樂(lè)家傳記，名人與音樂(lè)，趣聞?shì)W事，作品珍聞等用故事形式講給學(xué)生聽(tīng)或讓學(xué)生講，在學(xué)生細(xì)小的心靈中留下深刻的印象，產(chǎn)生不可估量的影響。

結(jié)合教材做音樂(lè)游戲。游戲是兒童最感興趣的活動(dòng)之一，它使兒童的個(gè)性得到充分表現(xiàn)，有助于培養(yǎng)兒童堅(jiān)毅的性格及團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助的品質(zhì)。如：“捉迷藏”、“小青蛙找家”，“跟我一起去旅行”，“數(shù)哈蟊等游戲，不僅使孩子們感受到愉快的音樂(lè)氣氛，而且還從游戲中受到啟迪。

結(jié)合教材做律動(dòng)、歌表演，這是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，特別受低年級(jí)同學(xué)的喜愛(ài)。它通過(guò)形體動(dòng)作表現(xiàn)音樂(lè)，加深了對(duì)音樂(lè)作品理想，如把各民族音樂(lè)用這個(gè)民族典型的舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)，加深對(duì)民族音樂(lè)的理解和熱愛(ài)。而集體舞表演更是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。