導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新年見聞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

浴佛與齋僧

老撾是一個佛教國家，絕大部分老撾人都信奉佛教。因此，凡屬重大節(jié)日，人民都自發(fā)地到寺廟里去齋僧。人們把事先準(zhǔn)備好的糯米飯、水果、荷花、香燭和錢幣等，拿到寺廟里去施舍給僧侶，并虔誠地接受僧侶們的拴線、誦經(jīng)、祝福。新年與一般節(jié)日不同的是浴佛活動。從新年第一天開始，人們一大早便穿著節(jié)日盛裝，帶著水盆、水桶等容器，里面盛著浸有香花和灑有香水的清水，到寺廟里去給佛像沐浴。老撾首都萬象市新年期間最熱鬧的寺廟是西孟寺，因為西孟寺是萬象市的發(fā)祥地。我曾數(shù)次到西孟寺去觀看新年慶祝活動。我看到人們特地在寺廟的院子里擺著一張桌子，放上一尊佛雕像，佛像上方架一個木制水槽，水槽口對正佛像頭頂。善男信女們把水倒進(jìn)水槽里，水便順著水槽流出去為佛像沐浴。有些人把浴過佛像的水收集起來，澆在自己的頭上，以求佛祖保佑平安；有的人把水收集在容器里帶回家去，灑在家人的身上，為親人祝福。在寺廟里邊，人們見到佛像就潑上一些水，所以寺廟內(nèi)滿地都是水。僧侶們還在寺院里擺起抽簽的臺子，為人們抽簽算命。當(dāng)然，抽簽算命是需要捐贈一些香火錢的。

拴線儀式

拴線儀式是老撾特有的一種祝福儀式，一般在重要慶典、迎接貴賓、親人出行等時機舉行。拴線更是新年慶?；顒颖夭豢缮俚膬x式。舉行儀式時，在地上鋪上席子，席子中央放一個高腳大托盤，托盤中間豎立著一個用芭蕉葉編的尖塔，塔四周插著鮮花串，并插上一些拴著一束束白線的竹簽，還有一些長長的白線掛在芭蕉葉塔上，老撾語把這套設(shè)備稱為“巴席”。儀式開始時，人們盤腿合十坐在巴席周圍，手牽著從巴席上掛下來的白線，后面牽不到白線的人可以用手接觸前面牽著白線的人。一位德高望重的長者開始誦經(jīng)祝福，聲音抑揚頓挫，甚是好聽。據(jù)說，他的祝?？梢酝ㄟ^手上的白線和身體傳給每一個參加儀式的人。誦經(jīng)結(jié)束后，長者從巴席上取下白線，為最尊貴的客人把白線拴在手腕上，表示祝福。然后，所有參加儀式的人都取下白線，相互拴線。拴線時，被拴線者平伸出一只手，另一只手舉至耳邊。拴線的人在被拴線人伸出的手心先用白線向外刮三下，嘴里念著“壞運氣出去，壞運氣出去”，再向里刮三下，念著“好運氣進(jìn)來，好運氣進(jìn)來”，然后把線拴在手腕上。我曾經(jīng)多次參加老撾朋友舉行的拴線儀式，接受了很多朋友真誠的祝福。老撾朋友對我這個“老外”格外熱情，每次參加拴線儀式，我的兩只手腕都會拴滿雪白的棉線。老撾朋友告訴我，這些線三天后才能解掉，否則就不靈驗了。我在老撾期間得以平安、愉快地度過，大概是朋友們的祝福帶來的好運吧!

歡樂的潑水活動

每當(dāng)老撾新年到來之際，我都和同事們一起去參加老撾人的潑水活動。他們認(rèn)為，新年潑水也是一種祝福形式，潑水可以沖洗掉上一年的一切污穢和霉氣，給新的一年帶來好運。因此，每個人都樂于接受別人給自己潑水，不論如何都不過分，例如把自來水直接灌到脖子里，或者把加上冰塊的水澆在身上，人們也都不會惱怒。在外交場合，潑水則是比較文明的。人們用缽盂盛著清水，里面泡上有香味的花瓣，用帶葉的樹枝蘸著水相互灑在肩背上，口中說著祝福的話語。而在民間，平時文文靜靜的老撾人，潑水時就變得瘋狂了。青年男女和兒童是潑水的主力軍。在街上，有很多人站在路邊，身邊放著一桶水，手里拿著水瓢，看到過路的汽車、摩托車、自行車或行人，便給潑上一瓢；有的人干脆拿著水管，對著行人、車輛猛沖一通；有的人乘著“皮卡”車在街上漫游，車上放著水桶，遇到摩托車或行人，便一瓢水當(dāng)頭澆下，于是引來一片歡樂的笑聲；兒童們則是用水槍相互攻擊。人們不但潑水，而且相互用淀粉或紅顏料往臉上、頭上和身上亂抹、亂投。在街上，經(jīng)常會看到年輕姑娘們的頭發(fā)變成了灰白色，小伙子們成了花紅臉。萬象市民族文化公園是新年潑水最重要的場所。在那里，人人都變成了落湯雞，個個身上、臉上、頭上粘滿了白粉、紅粉。人們一邊相互潑水嘻戲，一邊隨著強勁的音樂狂跳。大家盡情地笑啊、跳呀，簡直像過狂歡節(jié)。我們也融入狂歡隊伍，陶醉在歡樂的海洋中。

跳南旺舞

篇2

人生離不開信念??失去信念的人生是可怕的。因為它是一種精神，一份動力，而缺乏精神與動力支撐的人生，往往意味著平庸、頹廢抑或迷惘。

美國著名女作家、教育家海倫。凱勒以自己堅定的信念向成功邁出了一步又一步。

在某年的一個可怕的二月里，病魔使海倫闔上了眼睛，無法看到即將到來的春天會是如何的美好；使她閉塞了耳朵，無法聆聽世界上的聲音是如何的動人；使她的喉嚨也啞了，無法訴說自己的心情是如何的愉悅或是悲傷。這時，她開始失去信念了。

一個如此不幸的人面對自己的缺陷由悲觀轉(zhuǎn)化為樂觀。剛開始，她學(xué)會了一些手語，可以讓別人清楚自己的欲望。但長時間下來，她還是承受不住不幸?guī)Ыo她的痛苦。她經(jīng)常發(fā)脾氣，想哭卻不能做到。她討厭每天坐在輪椅上或睡在床上。她覺得自己簡直就是一直被牽著線的木偶，而線的另一端是不幸的事實。

后來，她的父母通過一個叫做貝爾的博士找到了安妮。莎莉文老師擔(dān)任海倫的家庭教師。莎莉文老師是海倫在人生道路上最重要的人。她為海倫找到了失去的信念，并使海倫的信念一步一步地邁向堅定。海倫開始樂觀地面對自己的缺陷與不幸。她想著，其實這世界上并沒有不幸可講，只是看你如何看待它。海倫在莎莉文老師的幫助下，學(xué)會了許多知識和做人處世的道理。海倫寫了許多關(guān)于自己生活的書，鼓勵在生活中遇到不幸的人們。她表明了黑暗與寂靜并不存在。

像海倫這樣一輩子只擁有一個信念的人在找到信念以后，無論世事如何變遷，她總會泰然處之，寵辱不驚，是堅定的信念為她描繪了一幅永恒的畫卷。

篇3

1、新概念作文大賽是萌芽雜志社舉辦的具有全國影響力的作文大賽。大賽的理念為：“新思維”——創(chuàng)造性、發(fā)散型思維，打破舊觀念、舊規(guī)范的束縛，打破僵化保守，提倡無拘無束。

2、“新表達(dá)”——不受題材、體裁限制，使用屬于自己的充滿個性的語言，反對套話，反對千人一面、眾口一詞。 “真體驗”——真實、真切、真誠、真摯地關(guān)注、感受、體察生活。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

第一個我來到了三亞天涯海角的廁所方便。廁所非常臟，我剛一進(jìn)廁所臭氣就撲面而來。我連忙捂住鼻子走了進(jìn)去。進(jìn)去以后，更是讓我“大開眼界”地上到處是一灘灘水，找到的馬桶不是大便沒沖就是小便都尿在外面了。我好不容易找到的一個馬桶干凈了一點，我方便完馬上沖出廁所呼吸新鮮空氣，否則我非得熏死不可。

第二個我來到了南京總統(tǒng)府的廁所。一進(jìn)門就讓我大吃一驚。廁所的地板干凈得可以照出人影。我走進(jìn)馬桶間一看，地板上干凈得沒有一絲灰塵我非常輕松地方便完走出了馬桶間。我看到了正在拖地的工人我向她豎起了大拇指說“謝謝你，給我們提供了這么好的方便環(huán)境！”她自豪地說“這是我們應(yīng)該做的，我們一個廁所每天要拖十幾遍，每位客人走后都要清潔”我走出廁所看到了許多人都在向那位女工人點頭、微笑。

從這兩個平凡而又普通的廁所中我明白了不管在哪一哪一業(yè)即使是一名掃廁所的工人只要認(rèn)認(rèn)真真的做就一定會得到他人的尊敬。所以我們的學(xué)習(xí)也要像這樣，只要努力就一定會取得好成績。

篇5

我的父親出生在解放初期的__，那時候國家貧弱，生活物質(zhì)匱泛，解決溫飽問題是頭等大事，而__作為一個小鄉(xiāng)，更是起步艱難，老百姓都過著食不裹腹，睡不閉戶的日子，父親的出生并沒有給家庭帶來多少快樂，因為兄弟姐妹多，生活困難，兒時的父親從懂事起就開始撿狗糞為家庭分憂，爺爺奶奶小心翼翼的經(jīng)營著全家的生活，為此我父親還為喝碗五毛錢的羊湯而被打了一頓，也正因為此父親看到了生活的不易，也養(yǎng)成了他后來吃苦耐勞，省吃儉用的品質(zhì)，為了討生活年少的父親不得不離開家拜師學(xué)了門裁縫手藝，因為常年累月跟師傅走街穿巷做生意，經(jīng)常饑一頓，飽一頓，以至于后來他得的胃病一直沒有好轉(zhuǎn)，但父親從來沒有埋怨，他說在那個特殊時期，特殊年代，能有口飯吃就屬不易，父親就是這么樸實可愛。

三年學(xué)藝出師，父親只身一人背起行禳離開家鄉(xiāng)前往大城市為富裕人家量體裁衣，先后展轉(zhuǎn)無錫、北京、洛陽、鄭州等地，一干就是三十載，直到20__年才無耐的放棄了他的老本行。

這么多年來，父親在外面吃了多少苦，流了多少汗，受過多少委屈，我不知道，但從我記事起，__和我家每年都在變化，土房變平房，平房變樓房，樓房變大廈，電視黑白到彩色，平板到液晶，冰箱、洗衣機、電話、移動手機，都已成了我們老百姓的擺設(shè)，樓上樓下，電上電下已不是富有人的標(biāo)志，富起來的農(nóng)民已不僅僅滿足于物質(zhì)需要，更追求精神文化需要，為此發(fā)展中的__也樂意為百姓搭建平臺，推出月月映，周周演活動，豐富群眾生活，隨著城鎮(zhèn)一體化的加快，農(nóng)村老百姓也過上了城里人的生活。

篇6

一

現(xiàn)代信息科學(xué)把信息概念分為兩個層次來理解：本體論層次和認(rèn)識論層次。從本體論的意義上說，信息是事物運動的狀態(tài)和狀態(tài)改變的方式；從認(rèn)識論的意義上說，它是認(rèn)識主體所感知或所表達(dá)的事物運動的狀態(tài)和方式。這里所說的“事物”，既可以是外部世界的實在客體，也可以是主觀世界的精神印象；而“運動”既可以是物體在空間中的位移，也可以是一切意義上的變化；“運動的方式”是指事物運動狀態(tài)隨時空的變化而改變的式樣的規(guī)律。①信息科學(xué)關(guān)于信息定義的描述，對我們?nèi)胬斫庑侣劦谋举|(zhì)有很大啟示。

在新聞學(xué)中，我們把事物運動的狀態(tài)和狀態(tài)改變的方式叫作事實，把具有大眾傳播價值（即新聞價值）的事實叫新聞事實，新聞事實一旦進(jìn)入大眾傳播媒介被傳播，就轉(zhuǎn)變成為新聞。因此新聞事實又可叫作潛在的新聞，新聞就是新聞事實在大眾傳播媒介中的體現(xiàn)。很明顯，新聞傳播活動是作為一種社會現(xiàn)象而存在的，因此它所傳播的新聞事實主要就是指人或社會運動的狀態(tài)和狀態(tài)改變的方式。

正如信息科學(xué)對信息概念是從本體論層次和認(rèn)識論層次來確定的一樣，我們對新聞傳播最基本的概念――事實的理解也可分為這樣兩個層次。從本體論層次看，事實是事物運動（主要是人的社會運動，下同）的狀態(tài)和方式。這個意義上的事實概念排除了新聞傳者（記者、編輯，下同）主體因素的介入，是先于傳播者的存在而存在，是不依傳播者的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的、第一性的。從認(rèn)識論層次看，事實是指新聞傳者主體所感知的或所表述的相應(yīng)事物的運動狀態(tài)及其變化方式。這一層次的事實概念由于引入了傳者主體這一因素，情況發(fā)生了很大變化。所謂傳者主體所“感知”或所“表達(dá)”的相應(yīng)事物的運動狀態(tài)及其變化方式，即傳者主體所“感知”或所“表達(dá)”的事實，包括三方面的內(nèi)容，即事實的外在形式、內(nèi)在含義和效用價值。換一種說法就是新聞信息的語法、語義和語用。這是因為傳者主體作為人不但具有感覺的能力，而且具有理解的能力和判斷的能力；因此他不但能夠理解它的內(nèi)在含義，而且能夠判斷這一事實對其目的而言的效用價值?？梢姡J(rèn)識論層次上的事實概念，由于加入了傳者主體的因素，它具有三個方面的內(nèi)涵：（1）事實所呈現(xiàn)的外在形式，如who（何人）、when（何時）、what（何事）等；（2）事實所包含的含義，如事實的why（何故）、how（如何）、meaning（意義）等；（3）事實所體現(xiàn)出的效用。需要說明的是，事實相對于傳者主體，與事實作為新聞相對于新聞受者主體所體現(xiàn)出的效用價值是不同的。這是因為傳者主要關(guān)心的是什么樣的事實和怎樣傳播事實才能獲得最大的傳播效果，新聞受者則主要關(guān)心某則新聞是否是自己的需要，兩個主體對于同一事實的目的不同，事實所體現(xiàn)出的效用價值也就會不一樣。因此，在這里事實對傳者主體所體現(xiàn)出的效用價值，準(zhǔn)確地說就是事實所體現(xiàn)出的新聞價值。

上文已經(jīng)談到，認(rèn)識論層次的新聞事實信息概念中加入的認(rèn)識主體其實就是新聞傳者。因此這一層次事實的內(nèi)涵除了本體論層次事實的內(nèi)涵以外，還包括了新聞傳者對這一事實的感知、理解和判斷。這種感知、理解和判斷，是在傳者確定和傳播新聞事實的過程中內(nèi)化到新聞事實中，并通過新聞而表現(xiàn)出來的。在事實與傳者這一矛盾范疇中，傳者是作為主體而出現(xiàn)的，主體對事實這一客體的感知、理解和判斷，在開始表現(xiàn)出主觀的一面，但是傳者一旦將某一事實確定為新聞事實，并通過一定的方式將其通過大眾傳媒以新聞的表現(xiàn)形態(tài)傳播出去，傳者對這一事實的感知、理解和判斷，就已經(jīng)通過不同方式內(nèi)化到新聞中而成為新聞的有機組成部分。因此我們說這一層次的新聞并不僅僅只是事實的一般描述（物理描述），它還體現(xiàn)出（或負(fù)載著）傳播者對這一事實的認(rèn)知態(tài)度（新聞接受者能有意或無意地從新聞的內(nèi)容和表現(xiàn)方式上感受到傳者的主體烙印）。在事實以新聞形態(tài)呈現(xiàn)出來時，傳者主體主觀的感知、理解和判斷已變?yōu)榭陀^的了，并隨著新聞的傳播而傳播。

新聞作為一種體現(xiàn)在大眾傳媒中的最新事實信息，經(jīng)過以上分析，其內(nèi)涵已被層層剝開。在此基礎(chǔ)上，我們來討論一些新聞學(xué)的相關(guān)問題。

二

首先是新聞的客觀性問題。問題出在如何看待新聞中的主觀添加物。首先應(yīng)看到，由于這種主觀添加物是傳者主體的大腦對本體論層次的事實概念的感知和反應(yīng)，而這種感知和反應(yīng)應(yīng)被理解為是思維物質(zhì)（大腦）的屬性，因為傳者主體所感知和反應(yīng)出的事實仍然具有物質(zhì)的屬性；其次，所謂的主觀添加物只是一種形象的說法，因為在一則具體的新聞中，你根本無法把新聞中本體論層次事實的內(nèi)涵，同所謂的主觀添加物分離開來。事實上，所謂的主觀添加物，總是內(nèi)化到新聞事實中，通過語言、聲音等物質(zhì)的形式存在和傳播。它雖然來源于精神，卻又脫離了精神而相對獨立存在，不但可以以不同形式傳播，而且可以以不同形式儲存。可見，這種主觀添加物在新聞的形態(tài)上也是物質(zhì)的?？傊?，新聞在總體上是客觀的，只不過這種客觀不是那種許多人所理解的完全排除掉精神的客觀。

其次是新聞的真實性問題。對新聞?wù)鎸嵭缘囊笫轻槍π侣剛髡叨缘?，它要求新聞傳者對事實的反映必須全面、?zhǔn)確、真實。這是一個基本的要求。因為新聞傳播的一個基本功能是告知，傳者的主要任務(wù)就是幫助實現(xiàn)這種功能。絕大多數(shù)傳者不是也不應(yīng)該是傳播自己身上發(fā)生的事實。既然是傳播傳者身外的事實，這就必然要求新聞與原本事實要相符合。此外，之所以對傳者有真實地反映事實的要求，還因為這是可能的。上文已談到新聞是客觀的，而辯證唯物主義認(rèn)識論是可知論派的。只不過這種反映是一個不斷運動的過程，是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。具體來說，相對于認(rèn)識論層次事實概念三個方面的內(nèi)涵，傳者主體對事實的反映也包括在這三個層面上都要真實，即形式層面上的真實，如事實的who、when、where和what要真實；含義層面上的真實，即是指對事實的原因、結(jié)果、邏輯關(guān)系等等的分析、解釋都必須準(zhǔn)確、客觀、全面；價值層面上的真實，即是指對新聞價值的判斷要真實。顯然，對于第一層面的真實來說是易達(dá)到也是易證明的；對于第二層面上的真實也是較易達(dá)到和較易證明的，因為這兩個層面都是對事實本身的了解；第三個層面上的新聞?wù)鎸嵱捎谥苯优c新聞受眾的需要、態(tài)度、情感、信念等有關(guān)，因而表現(xiàn)出一定程度的復(fù)雜性。這個問題的實質(zhì)就是新聞價值能否認(rèn)知的問題。新聞價值包括兩方面的因素，一方面是事實本身所具有的素質(zhì)，包括它的外在形式和內(nèi)在含義；另一方面就是新聞受眾的需要情況。這兩方面結(jié)合體現(xiàn)出新聞價值。也就是說，新聞價值是指事實對受眾的滿足程度。表面上看，不同人的需要、不同時間的需要是千差萬別的，表現(xiàn)出對同一新聞有不同的接受情況；但是在一個相對確定的條件下，完全能設(shè)想出，某一特定事實對某一特定群體有某一特定大小的關(guān)系，由于事實的屬性與受者的需要是客觀的，因而這種關(guān)系也是客觀的，理論上甚至是可以量化的。這就是判斷新聞價值大小的內(nèi)在根據(jù)。有了這種根據(jù)，要求對新聞價值的判斷要符合這種根據(jù)，是完全應(yīng)該也是完全可能的。如果說傳者主體對事實的外在形式和內(nèi)在含義的反映的真實性，主要是通過事實本身來證明的話，那么傳者主體對新聞價值的反映是否真實，則是通過受眾對新聞的反應(yīng)來直接體現(xiàn)的。

為了達(dá)到新聞的真實性要求，傳者主體在努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識、刻苦培養(yǎng)觀察能力的同時，要盡最大可能克服自己的成見和偏見，尊重事實，尊重真理，在此基礎(chǔ)上，訓(xùn)練和培養(yǎng)高水平的新聞敏感。

可見，在借用信息科學(xué)的方法對事實概念作了本體論層次和認(rèn)識論層次的劃分，并對認(rèn)識論層次的事實概念作了三個方面的理解后，圍繞這一概念產(chǎn)生的一些混亂得到了一定程度的糾正。在此基礎(chǔ)上，再來討論一些新聞學(xué)眾說紛紜的問題，才會有一些較為明確的結(jié)論。

注釋：

篇7

1.1一般資料:

選擇2013年1月～2014年1月來我院行宮頸癌早期篩查的100例宮頸癌高危人群為研究對象，均為育齡婦女，排除肝腎功能嚴(yán)重障礙、精神異常、拒絕參與本次研究等人群。年齡25～50歲，平均(30.4±2.7)歲。文化程度:本科及以上25例，大專50例，中學(xué)23例，小學(xué)及以下2例。

1.2方法:

本組100例篩查人群均采取健康信念模式進(jìn)行健康教育，該模式主要分為三個部分:①個體健康信念。健康信念是醫(yī)護(hù)人員或其他人員進(jìn)行勸導(dǎo)、指導(dǎo)，幫助其改變不良行為，養(yǎng)成健康促進(jìn)行為的重要基礎(chǔ)，而健康信念又與認(rèn)知程度密切相關(guān)，包括疾病認(rèn)知(跡象、表現(xiàn)、嚴(yán)重程度)、預(yù)防性方法(內(nèi)容、重要性、效果)等內(nèi)容。為此醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行健康教育時，需強調(diào)早期宮頸癌對自身的危害性及早期篩查的重要性，讓健康觀念在女性人群心中留下深刻的印記，進(jìn)而自覺的接受早期宮頸癌篩查或進(jìn)行自我保健。②行動意向。方法包括健康宣傳、親友忠告、他人提醒等。③影響因素。影響早期宮頸癌篩查的主要因素包括年齡、文化程度、疾病認(rèn)知、職業(yè)等，為此需從以下幾方面入手。

1.2.1健康評估:

宮頸癌高危人群來院體檢或篩查時，全面了解其年齡、學(xué)歷、家庭背景、學(xué)習(xí)理解能力等基本信息，結(jié)合體檢或篩查結(jié)果形成一個系統(tǒng)、準(zhǔn)確的健康評估表，并有針對性地告知女性疾病相關(guān)情況，包括宮頸癌高危因素、臨床表現(xiàn)等，若未篩查出早期宮頸癌，則叮囑其定期進(jìn)行體檢或疾病篩查，以便及時發(fā)現(xiàn)、治療疾病。若篩查出宮頸癌患者，則勸導(dǎo)其早期進(jìn)行系統(tǒng)的治療，在這個過程中加強心理輔導(dǎo)及個性化的健康教育，讓人群認(rèn)識到早期診斷、治療是提高宮頸癌存活率的關(guān)鍵所在。

1.2.2健康教育:

向人群介紹宮頸癌危險因素(宮頸糜爛、人瘤病毒感染、流產(chǎn)等)、不良行為(吸煙、喝酒、性生活不規(guī)律)和宮頸癌的關(guān)系。同時進(jìn)行宮頸癌早期篩查時親切的引導(dǎo)，詳細(xì)、客觀地告知宮頸癌相關(guān)檢查的目的、原理。對于篩查為早期宮頸癌的患者來說，告知其個人衛(wèi)生、飲食、運動對疾病的影響，叮囑其保持會陰干凈。另外通過短信、電話等形式提醒人群或患者定期回醫(yī)院檢查或復(fù)查。

1.3觀察指標(biāo):

對健康教育前后人群疾病知識認(rèn)知度、自我保健意識及篩查依從情況進(jìn)行統(tǒng)計分析。

1.4統(tǒng)計學(xué)方法:

應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計學(xué)軟件對上述各項數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計數(shù)資料以率(%)表示，采用χ2檢驗，P＜0.05時差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1教育前后人群疾病知識知曉率及自我保健意識情況:

健康教育后人群疾病知識知曉率90%，教育前知曉率為52%，教育前后知識知曉率比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。另外健康教育前后人群自我保健意識比較差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。

2.2健康教育前后篩查依從情況:

教育后人群篩查依從率明顯高于教育前，差異有統(tǒng)計學(xué)意義(P＜0.01)。

3討論

篇8

第一個問題，為什么外部環(huán)境一有風(fēng)吹草動寧波經(jīng)濟就受影響，根子在哪里？

就中國經(jīng)濟來講，現(xiàn)在已深度融入全球市場，一旦國際經(jīng)濟波動就不可能獨善其身。寧波作為我國沿海開放城市，經(jīng)濟外向度比較高，更容易受外部環(huán)境、外部市場的影響，這是一個客觀事實。寧波作為資源小市，今后資源要素肯定會越來越緊張，這也是一個客觀事實。但我們要深入思考，同樣是外向度高的深圳、廣州等城市，他們同樣面臨要素趨緊的難題，為什么抗外部風(fēng)險的能力強。對此，我們要深層次分析國際經(jīng)濟“一打噴嚏”、寧波經(jīng)濟就得“重感冒”的根源所在。

一要在經(jīng)濟素質(zhì)層面找原因。一個經(jīng)濟體的抗風(fēng)險能力，主要取決于其經(jīng)濟運行的均衡性。這個均衡性，既包括內(nèi)外需求的均衡、三次產(chǎn)業(yè)的均衡，也包括產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的均衡、城鄉(xiāng)發(fā)展的均衡?，F(xiàn)在寧波經(jīng)濟最突出的問題，主要是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不均衡。從產(chǎn)業(yè)層次看，低端產(chǎn)業(yè)低端產(chǎn)品比重過大。去年寧波的經(jīng)濟外向度為106%，工業(yè)產(chǎn)品內(nèi)銷比例為77%。作為一個港口城市、口岸城市，應(yīng)該說，這樣的內(nèi)外需求結(jié)構(gòu)還是比較合理的。影響外貿(mào)出口最關(guān)鍵的因素，還是我們賣的是什么樣的產(chǎn)品。產(chǎn)品沒有競爭力，大單變小單，長單變短單，小單變無單。要擴大寧波商品在國際市場的份額，關(guān)鍵是要突破產(chǎn)業(yè)“低端陷阱”，加快企業(yè)基礎(chǔ)裝備創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，形成新的產(chǎn)品優(yōu)勢。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，服務(wù)業(yè)比重還不夠大。工業(yè)經(jīng)濟對外部環(huán)境變化最為敏感，服務(wù)經(jīng)濟的波動相對來說不是特別大。提高寧波經(jīng)濟穩(wěn)定性，很重要的一條是，在優(yōu)化提升臨港大工業(yè)發(fā)展水平的同時，引進(jìn)培育一批高端服務(wù)業(yè)項目，打造一批現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)，提高“經(jīng)濟容積率”。

二要在企業(yè)素質(zhì)層面找原因。企業(yè)的抗風(fēng)險能力如何，直接關(guān)系到宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定性。寧波經(jīng)濟形態(tài)以量大面廣的中小企業(yè)為主體，常常被形容為“小舢板經(jīng)濟”。中小企業(yè)“船小好調(diào)頭”是個優(yōu)勢，但小船一遇到大風(fēng)大浪就有傾覆的危險。增強經(jīng)濟的抗風(fēng)險能力，必須培育一批“壓艙石”的重量級企業(yè)。從目前寧波的企業(yè)規(guī)?？?，產(chǎn)值超千億元的企業(yè)只有1家，超百億元的只有18家，中國民營企業(yè)500強企業(yè)寧波也只有18家。這一方面是我們的民營企業(yè)制度創(chuàng)新不夠，存在一些“小富即安”的心態(tài)和“路徑鎖定”的問題。另一方面是企業(yè)面臨“低水平富?！毕葳?，區(qū)域商務(wù)成本大幅提高，社會財富沒有更好的投資出路，導(dǎo)致一部分企業(yè)外遷。要全面實施企業(yè)素質(zhì)提升工程，加大企業(yè)制度創(chuàng)新的力度，加大“天使”投資的扶持力度，加大推動企業(yè)上市的力度，使更多的企業(yè)突破“成長天花板”、“五千萬元現(xiàn)象”，打造一批百億企業(yè)、百年企業(yè)、百強企業(yè)。

三要在干部作風(fēng)素質(zhì)層面找原因。面對同樣的環(huán)境和政策，為什么有的地方可以保持好的發(fā)展勢頭？面對同樣的難題和矛盾，為什么有的地方可以得到有效解決？這有發(fā)展基礎(chǔ)的問題，有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問題，也有主觀努力的問題。任何一個發(fā)展階段，難題和矛盾始終是存在的。面對困難，最可怕的是遇難不破難。要結(jié)合“三思三創(chuàng)”活動，按照“爭雙先、破三難、創(chuàng)四優(yōu)”的要求，找一找有沒有干事激情不足的問題，有沒有遇到難題和矛盾不敢擔(dān)責(zé)的問題，有沒有死死抱著部門利益不放的問題，有沒有企業(yè)扶持政策落實不到位的問題?？傊鄰闹饔^層面找原因，主動破解一批發(fā)展中的難題，主動破除一些不合時宜的體制障礙，以主動之為爭創(chuàng)轉(zhuǎn)型發(fā)展之先。

第二個問題，寧波應(yīng)對和戰(zhàn)勝當(dāng)前困難挑戰(zhàn)，底氣在哪里？

面對困難和挑戰(zhàn)有“兩種態(tài)度”，一種是喪失信心、隨波逐流，一種是堅定信心、逆流而進(jìn)。與4年前的國際金融危機相比，這一輪的經(jīng)濟形勢可能更復(fù)雜，探底的時間可能會更長。越是困難，越要冷靜分析、堅定信心，越要保持破難干事的激情。最近一段時間，中央出臺了一系列穩(wěn)增長的預(yù)調(diào)微調(diào)措施，包括降息、下調(diào)存款準(zhǔn)備金率、結(jié)構(gòu)性減稅、扶持小微企業(yè)發(fā)展、鼓勵民間投資準(zhǔn)入、刺激節(jié)能產(chǎn)品消費、啟動一批重點項目，等等。我們要抓住有利條件和積極因素，增強加快發(fā)展的信心，增添戰(zhàn)勝困難的底氣，全力推動經(jīng)濟盡快回到正常增長的軌道。那么，戰(zhàn)勝困難的信心和底氣來自哪里？

一是來自實體經(jīng)濟的支撐發(fā)展。寧波經(jīng)濟最大的特點是虛擬成分少，實體經(jīng)濟實力雄厚，特別是“兩個55%”支撐了寧波的發(fā)展。第一個“55%”是工業(yè)經(jīng)濟比重保持在55%左右，工業(yè)主導(dǎo)地位突出；第二個“55%”是生產(chǎn)業(yè)占服務(wù)業(yè)的比重接近55%，去年達(dá)到54.8%。就當(dāng)前全市經(jīng)濟發(fā)展來講，盡管面臨很多困難，但實體經(jīng)濟的基本面是好的。比如工業(yè)經(jīng)濟，這是寧波實體經(jīng)濟最重要的支撐。在各級各有關(guān)部門的努力下，工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)回穩(wěn)的跡象。再比如民營企業(yè)，這是寧波實體經(jīng)濟最重要的基石?，F(xiàn)在許多企業(yè)特別是中小企業(yè)面臨諸多困難，但堅守主業(yè)不放，投資實體經(jīng)濟的愿望比較強烈。只要實體經(jīng)濟不垮，民營企業(yè)信心不垮，就一定能夠戰(zhàn)勝當(dāng)前困難和挑戰(zhàn)。

篇9

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文 反思 重建 教育理念

創(chuàng)新成為小學(xué)語文教育發(fā)展的新方向。我們要進(jìn)行小學(xué)語文創(chuàng)新教育，必須要堅持黨的教育方針，轉(zhuǎn)變原有的教育思想，更新教育觀念，深化教育體制的改革，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，實現(xiàn)教育的跨越式發(fā)張，在揚棄舊有的教育理念上，嘗試構(gòu)建一種新的教育理念。

1制約小學(xué)語文創(chuàng)新教育發(fā)展的幾個因素

小學(xué)語文教育從當(dāng)代開始，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，形成了一套比較穩(wěn)定的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這種模式從本質(zhì)上把教學(xué)看成是一種傳授知識的過程，傳授知識便成為教學(xué)的主要目的，并以灌輸式、機械化思維方式對待教學(xué)中的一切。這種教學(xué)方式，長期制約著我國小學(xué)語文教育發(fā)展的水平，嚴(yán)重影響了學(xué)生的實踐能力，使教學(xué)目的和社會實踐嚴(yán)重脫離，把學(xué)生的自我創(chuàng)新意識抹殺的一干二凈。

由于根深蒂固的教育理念的影響，教師往往把教學(xué)當(dāng)作自我表演的舞臺，學(xué)生成為舞臺下的看客，主動意識提高不起來，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。顯然，這種教育理念隨著時代的發(fā)展，社會的變遷和人類自身的要求提高，必然會引發(fā)出小學(xué)語文教學(xué)的種種弊端。

1．1“教本位”思想嚴(yán)重。教師成為教學(xué)工作中的主體，學(xué)生則成為被動接收的客體，教師與學(xué)生成為主體與客體、能動與被動的關(guān)系。教師成為無所不能的、無所不知的圣人，決定著教學(xué)中的一切，學(xué)生在這種情況下，就像從機器中制造出來的產(chǎn)品，沒有自己的個性和思想，他們的一切早已設(shè)計好了。教師成為高高在上的君主，他有權(quán)力指揮學(xué)生的發(fā)展方向，他主宰著他的臣民――學(xué)生。

1．2傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育評價標(biāo)準(zhǔn)是影響創(chuàng)新教育發(fā)展的重要因素。新課程實施以來，教學(xué)內(nèi)容改變了很多，但考試的模式和升學(xué)的模式改變少之又少，評價一個學(xué)校的好壞看的還是升學(xué)率。在學(xué)校里，還是教師苦教，學(xué)生苦學(xué)?，F(xiàn)在的學(xué)生家長都是跟著名校走，如果學(xué)校升學(xué)率低，學(xué)校聲望大跌，好學(xué)生擇別校，創(chuàng)收大減，這學(xué)校的日子就不好過，所以勢必會換新鞋，走老路。如果不改變小學(xué)語文教育的評價標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)語文教育創(chuàng)新就是紙上談兵。

1．3現(xiàn)代小學(xué)語文教育技術(shù)的缺乏。小學(xué)語文教學(xué)教育信息化必須以一定的現(xiàn)代的信息技術(shù)為基礎(chǔ)，而語文作為一種傳統(tǒng)的科目，運用現(xiàn)在技術(shù)的手段有限，實際操作起來困難重重，那么，要想從根本上解決這個問題，就要解決硬件和軟件上的不足。這中間，教師作為信息社會的創(chuàng)新型人才，應(yīng)具有現(xiàn)代教育觀，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，緊隨時代步伐。

我們通過上面的分析，可以看到小學(xué)語文教育還有很多不足和需要改進(jìn)的地方，隨著時代的進(jìn)步，創(chuàng)新成為小學(xué)語文教育發(fā)展的必然。

2小學(xué)語文創(chuàng)新教育發(fā)展的途徑

新課程教學(xué)改革的本質(zhì)思想就是突出以人的發(fā)展為本”。強調(diào)學(xué)生的自由性和主動參與意識，教學(xué)活動是學(xué)生自己去獲取、鞏固和深化知識的過程，這樣的教學(xué)有利于學(xué)生萌發(fā)創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，擁有自身特點的創(chuàng)新條件，這樣的話，教師作為教學(xué)工作中的重要角色，應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，深化教學(xué)方法，結(jié)合語文中的聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，幫助學(xué)生主動發(fā)展，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才做出自己的貢獻(xiàn)。應(yīng)該構(gòu)建開放的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式和渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識、提高能力。

2．1建立學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)形式。針對傳統(tǒng)“師本位”弊端，這種以學(xué)生為主體的教育方式必然會走上歷史舞臺。在舞臺的中央；盡情釋放的舞者由原來的教師變?yōu)閷W(xué)生，學(xué)生成為舞臺的主角，教師成為輔佐學(xué)生表演的“配角”。在這種學(xué)習(xí)中，主要是以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為主，教師在這里起引導(dǎo)作用。教師要把學(xué)生的學(xué)習(xí)變成主體性、能動性、獨立性不斷生成的過程。這樣，把過去的教學(xué)過程以教師為主變?yōu)楝F(xiàn)在以學(xué)生為主；它的根本要求是使每個學(xué)生都得到很好的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

2．2對教學(xué)工作做發(fā)展性評價，突出教學(xué)發(fā)展的功能，改變評價過于追求升學(xué)率與選拔功能。符合評價的目的在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師的提高，要改進(jìn)學(xué)校的硬件設(shè)施，樹立“多出一批好學(xué)生”的素質(zhì)教育觀念。決不可因循守舊，消極對待，缺乏對新課程改革的理解，是新課改推行中不平衡的原因之一。改變傳統(tǒng)的落后管理模式和不合理的規(guī)章制度，盡快建立包括以學(xué)校為本的教學(xué)研究制度、民主科學(xué)的教學(xué)管理機制，促進(jìn)教師專業(yè)成長的考評制度，推進(jìn)課改機制的建立。

篇10

【關(guān)鍵詞】教學(xué)理念； 學(xué)習(xí)氛圍 ；課程設(shè)計； 實踐能力

培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力就必須讓學(xué)生學(xué)會自主獨立的學(xué)習(xí)，而在開展教學(xué)活動的過程中教師應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)對課堂教學(xué)的良好作用。當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展越來越呈現(xiàn)出邊緣化、綜合化的趨勢，知識的整合已經(jīng)成為一種世界性趨勢。語文是一門綜合性、整體性、實踐性很強的課程，必須加強整合，向綜合化道路邁進(jìn)。提高初中生語文學(xué)科素質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師就必須要給予學(xué)生充分的自我發(fā)揮空間，在教學(xué)中讓學(xué)生多思考、提前思考、積極思考。摒棄以往填鴨式的教學(xué)方式，取而代之的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師輔導(dǎo)講解，師生共同探討的教學(xué)策略。

一、營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性

以往的語文教學(xué)許多教師總認(rèn)為，學(xué)生的提前學(xué)習(xí)和教師的課堂講解差別并不，其實學(xué)生在教師講解前學(xué)習(xí)不但可以提前了解書本教材，進(jìn)入學(xué)習(xí)預(yù)熱階段，更重要的是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中通過自己的思考、探索獲得一定的知識積累，再通過教師的講解，可以有一個比較與補充，更有利于學(xué)生的成長。營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，就這要求教師在教學(xué)中多給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和提前預(yù)習(xí)的空間。在語文教學(xué)中采用藝術(shù)手法，包括穿插藝術(shù)，受到大環(huán)境的影響，往往形不成一個整體氛圍。

學(xué)校應(yīng)鼓勵教師在語文教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新，并把它制度化，適時地進(jìn)行教學(xué)效果評估，以整體推進(jìn)語文教學(xué)水平。

二、教師更新觀念，樹立以學(xué)生為主的教學(xué)理念

教師是推進(jìn)語文課程改革的主要動力和實踐者，因此作為新時代的教師就必須與時俱進(jìn)，積極研讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握課改的基本理念。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的基本理念是“正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”按照“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三維目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。與以往的《教學(xué)大綱》相比，這種理念的發(fā)展變化有以下兩個方面：其一是提出“知識和能力”；“過程和方法”；“情感態(tài)度和價值觀”；三個維度的目標(biāo)；其二是注重了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和個性發(fā)展，尤其注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這就要求我們教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)多注重學(xué)生的“學(xué)”，其次才是教師的教，只有通過這樣才能更好的體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動性。

三、學(xué)前規(guī)劃課程設(shè)計，注重啟發(fā)性的發(fā)問

教師、學(xué)生、教材是教學(xué)過程中的主要因素，三者應(yīng)形成良性的互動關(guān)系。目前而言，我國的初中語文教材仍舊偏重“言”的功能，既重視理論性的語言知識、記憶性內(nèi)容較多。所以，教師應(yīng)在課程進(jìn)行之前，以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境來科學(xué)規(guī)劃課程設(shè)計，由表及里地闡發(fā)語文知識。具體來說，教師應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容，首先帶領(lǐng)學(xué)生們掌握其中的基礎(chǔ)知識，繼而再將之上升到一定的思想高度。

這種“文本解讀――精神引導(dǎo)”的教學(xué)模式將有利于開掘教材的深度，使語文課程成為學(xué)生積累知識、提升人文素養(yǎng)的契機。教師在課程設(shè)計過程中，要平衡形式與思想性的比重，既關(guān)注學(xué)生的語文操作能力，也重視培養(yǎng)學(xué)生的情感、價值觀等精神素養(yǎng)。

提問環(huán)節(jié)是教師與學(xué)生進(jìn)行互動的重要形式，讓教學(xué)知識在教師與學(xué)生之間順暢地傳遞并反饋。在課程設(shè)計中，教師應(yīng)充分重視提問環(huán)節(jié)，做到基礎(chǔ)性與開放性的統(tǒng)一，以便及時鞏固學(xué)習(xí)成果并升華教學(xué)知識。這些提問中既包含關(guān)于形式方面的問題，也有關(guān)于思想內(nèi)涵方面的問題，重在啟發(fā)學(xué)生對形式與內(nèi)涵的雙層思考，由此完成“言”與“意”的合一。