導語：如何才能寫好一篇高考議論文滿分作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

歷年高考滿分作文議論文一：奶奶，您聽我說

寫下這個題目，總想拿著京劇的腔調(diào)兒哼一句“我家的表叔數(shù)不清，沒有大事不登門”，可是，奶奶，今天咱們不唱京劇，讓我扶著您，在您最喜歡的墩兒上坐下，細細地聽我說。雖然，如今您眼神渾濁，經(jīng)常在聽我說話時就睡著了，還會像孩子一樣流下口水。

奶奶，讓我再摸摸您臉上那深深的皺紋吧，那里藏著我的童年，和太多伴著我成長的故事。幼時的我，最喜歡纏著您講故事，什么牛郎織女呀、七仙女和董永啊、梁山伯祝英臺呀、長工和地主斗智呀……每次我扭纏著您的衣服、央求著您再講一個的時候，您臉上細細的笑紋就出來了，多得數(shù)不清，好像每一條笑紋里都藏著一個有趣的故事。越長大，我的問題就越多，我總是好奇，仙女穿什么樣的衣服，祝英臺變成大蝴蝶好不好看，地主是不是都是大胖子……您的故事越講越長，雖然每次講的都不一樣，但我就是愛聽，更愛您在我的追問下，彎彎繞繞把兩次的不同再說成是一碼事。小時候的我總是在想，是不是因為您的故事太多太長了，皺紋也就變深了呢?其實我沒告訴過您，除了哥哥一大堆的小人書，您的故事曾是我童年最美的夢境。

哎呦，奶奶，您看您的坐姿真端正。小時候，最佩服您的是兩件事：一是您的坐姿，永遠都是端正挺拔，不管是您做針線活，還是坐在小板凳上紡線或者做什么別的;二是您的坐功，您盤腿坐著，能半天半天地不動地方，我也試過盤腿坐，半個小時不到腿就麻了?？珊髞恚涝虻奈?，就再也沒羨慕過您。是的，您是纏過小腳的。每次看到您那被古人稱為“三寸金蓮”的小腳，都忍不住心里發(fā)緊：那是把四根腳趾的骨頭生生拗斷，再踩在腳底才能形成的“蓮瓣”呀!您不能奔跑，不能久站，不得已才練就了這讓我們佩服不已的“坐功”。您曾嘲笑我是“大腳片子”“跟蒲扇似的”，當時我確實不高興了，哪個年輕的女孩子喜歡被人說不好呢?可如今想來，我無法體會年少的您忍受了怎樣的痛苦，可我寧可被您嘲笑，也慶幸自己有一雙天足。

奶奶，您知道“家有一老，如有一寶”這句話吧?您笑了，一夸您您就高興。說實話，一開始真沒覺得您是什么寶。我那么小的時候，您要教我紡線，還說“哪有女孩子不會紡線織布的”。我的同學朋友都到田里去抓蛐蛐了，我才不愿意學呢。不管您怎么教我左手如何捏住棉花捻子，右手怎樣搖紡車，兩手怎么均衡用力，我最終還是沒學會。您教我縫被子、踩縫紉機、納鞋底……說“藝多不壓身”，還說“求人不如求己”“免得日后不會做了自己為難”……十一二歲的我真的不懂那么多，勉勉強強學了一些。如今，才越發(fā)知道您的話確實有道理。如今帶著孩子到那些革命根據(jù)地參觀時，我能清楚地告訴孩子紡車、織布機的工作原理;如今棄了羽絨被、羊毛被，還是覺得棉花被最舒服，棉被的拆洗從來難不住我;現(xiàn)在坐在縫紉機前我還能扎出直直的線……

唉，您又睡著了!看著您的睡顏，聽著您輕微的鼾聲，心里莫名地覺得平靜。您今天竟然沒有流口水，那就讓我拍張照吧。平時我要用手機給您拍照，您總不讓。您好像對手機特別抵觸。我們看手機的時候，您老大不高興，說：“看那干啥?”我們跟您說手機里什么都有，它連著世界，想看什么看什么?？赡f什么都看不清，亮亮的屏幕晃得您眼疼。只有我們用手機放您最愛聽的佛曲的時候，您才轉頭看看它，說：“這么個小玩意，還行!”

我扶您到床上睡吧。您好好睡，等您醒了，咱們再好好說話。我喜歡跟您這樣說話，就像在歲月中穿行，這也是生活深情的饋贈。

歷年高考滿分作文議論文二：痛苦也美麗

我是一顆沙粒，隨風在大地中飄行，時間的浪潮輕輕拍打著我的身體，我從這到那，漂流無痕。

我遇到過一只鳥兒，他扇動著寬闊的翅膀，美麗無比。他的羽毛飄飛在空中，帶起了我。我輕輕地靠在他的背上，那有一種熱，可以在瞬間融化我的全身。風告訴我：“他從來不鳴?！?/p>

我爬去看他的喙，美麗的弧線沖開空氣的阻礙，他的喙近乎完美。我問他：“你要去哪?他回答我：“去我該鳴叫的地方?！蔽野涯樫N近他的喙，同樣的熱度，可以將空氣灼燒。

我看到他停在樹枝上，夕陽映照在他身上，鑲上一層橘色。他騰飛而起，帶起了樹桿在身后風中不住搖曳，他直射而出，喙如利刃般劃開空氣的干裂，那雙美麗的翅膀卻緊閉著。最后，我看到他沖向了一簇荊棘，他的身體瞬間被荊棘緊緊包圍，有一股紅色的液體在每個破口處洶涌而出，染紅他那身美麗的羽毛，那是一種熱度，燃燒了投灑在荊棘上的夕陽。這時，他美麗的喙緩緩開啟，從那里，迸發(fā)出一種絕美的音樂，在空曠的山谷上里，震響蒼穹。

風說：“不鳴則已，一鳴驚人?！?/p>

我說：“卻是以生命為代價?！?/p>

風說：“他很痛苦?！?/p>

我說：“但他很美麗!”

風帶我繼續(xù)前行，我飛過田野、山坳，偶爾在小溪旁歇歇腳，我行，我隨，風起，我舞。

我聽到山上有歌聲，低沉雄渾，他們唱著：“國破無家，采薇深山，薇草可食，何處為家?”我看到他們衣粗衣，背干柴，行走在崎嶇的山路間，一行行水從他們的眼里流出來，他們的聲音漸漸嘶啞。最后他們扯著嗓子，風里夾雜著嗓子被扯破的聲音。

“國破無家，采薇深山，薇草可食，何處為家?”歌聲夾雜在風中，飄走在蒼穹。風說：“叔齊、伯夷采薇，身心俱疲?！?/p>

第二天，我看到清晨的露珠從葉尖滑落，晨曦的微光照在伯夷、叔齊毫無生氣的臉上，他們的臉上，依舊掛著兩行水。

鳥兒依舊停在樹梢上，叫著，樹葉颯颯地響，滴落了一地的露珠。

我說：“真美!”

風說：“卻以棄尸山野為代價。”

我飄過，隨風漂泊。秋近了，葉片枯黃了臉。風呼呼地吹著口哨，葉片飄零，在空中旋轉著起舞，靜靜地融入大地，無聲無息。

我說：“零落成泥碾做塵?！?/p>

風不語。

我對風說：“把我放下吧!”

我呆在同伴中，落葉在我們身邊滋滋融入大地，那是一個痛苦的融合過程。

我想起了荊棘鳥的最后鳴唱，凄婉絕美!

有一只河蚌，問我們：“你們誰愿意與我走?”

我看到了同伴們在搖頭。

我對他說：“我去?！?/p>

“你可知道會痛入骨髓，苦不堪言。”

“我知道，但我更需要痛苦過后的美麗?！?/p>

我跳進河蚌，陽光投灑在我小小的臉上。

歷年高考滿分作文議論文三：智慧是維系成功的紐帶

有人說，成功要靠機遇和堅持不懈的精神;還有人說，謀事在人，成事在天。

但是，人們是不是有了一定的機遇和執(zhí)著，就會有創(chuàng)造、有成功呢?

一種人認為，精誠所至，金石為開，所以一直在努力，那么創(chuàng)造離我們將不再遙遠;反對者說，沒有機遇你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚。

是機遇造就了成功，還是不懈的努力造就了成功?這兩者一時反而成了矛盾的統(tǒng)一體，成了糾纏不清的謎團。

這究竟是怎么回事?

楊振寧先生相信大家都很熟，是諾貝爾物理獎獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰在不久，他參加了浙江大學的百年校慶，而記者也恰恰問了他我們正在探索的問題：人們怎么才能獲得成功?

楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機遇，第二要了解你從事的事業(yè)的尖端和你自己，第三就是個人堅持不懈地努力。

記者又問楊振寧先生，“你是不是總是成功，而沒有失敗過?”

楊振寧先生斬釘截鐵地回答：“不是的。我失敗過，而且敗得很慘。我在美國讀過一年半的研究生，搞實驗物理。但是，我天生動手能力差，我搞的實驗失敗了。當我充分認識了自己后我轉而搞理論物理的研究，后來我成功了?！?/p>

從楊振寧先生的回答我們可以總結出來，楊振寧先生的成功也正在于他說的那三點：一是機遇，二是智慧，三是努力。

試想，如果楊振寧先生沒有客觀地認識自己，而是一味地蠻干，一味地投入于實驗物理也許直至今天他還一無所獲。

同樣，法國科學家別涅迪克要不是細心地留意實驗中一只燒杯掉到地上，沒被摔碎的現(xiàn)象，沒把他看到一輛客車發(fā)生車禍，車窗上的擋風玻璃碎片劃傷了司機和乘客那篇報道，加以聯(lián)系，深入研究，他能發(fā)明出新型材料制成的擋風玻璃嗎?不能。

篇2

今年北京繼續(xù)實行高考全科目網(wǎng)上評卷，全市共設6個高考評卷點。昨日，記者探訪位于清華大學的一處數(shù)學閱卷現(xiàn)場。視頻監(jiān)控錄像設備24小時、360度無死角監(jiān)控，夜間啟動紅外線等多種安保措施。北京考試院介紹，參與評卷的工作人員全員簽訂了保密協(xié)議書，不得私自查看評卷數(shù)據(jù)和考生成績，工作時間不能會客、不能打電話，也不能進行與評卷工作無關的其他活動。

打分差異大將三評四評

今年，本市共有1137名教師參加今年的高考評卷工作。

市考試院介紹，此前考慮到出行等因素，閱卷老師主要從城六區(qū)學校選擇，近幾年遠郊區(qū)教師也參與閱卷。

所有閱卷教師都是精心遴選出的。今年，各區(qū)教研員和中學教師人數(shù)依然超過高校教師人數(shù)。各區(qū)評卷骨干教師、往年曾被評為優(yōu)秀評卷員的教師作為必調(diào)人員進行了優(yōu)先遴選。

正式評卷前，學科工作組會組織各科小組長以上負責人集中學習研究《答案評分標準》。同時，全體評卷教師要進行上崗前業(yè)務培訓，經(jīng)過實操性考試合格后才能正式上崗，防止評卷過程中出現(xiàn)偏寬、偏嚴或?qū)拠啦灰坏默F(xiàn)象。

“會確定一個評分閾值?！?市考試院副院長、新聞發(fā)言人臧鐵軍介紹，試評時，若評卷員的打分情況多次超出閾值，須重新接受培訓。

今年，各科目均為“背靠背雙評”，如果一張卷子的打分情況差異較大，還會進行三評或者四評，在此期間試卷的分數(shù)不會被記錄。

數(shù)學題過程對

而答案錯丟分不多

與往年相同，今年數(shù)學科目的閱卷除了選擇題40分由機器判卷之外，其余110分都在清華的數(shù)學閱卷點進行評閱。這里再分為7個閱卷大組，每組負責評閱一道試題，總成績由電腦自動加和。

評分標準怎么定？有些考生和家長比較關心“過程對了，但結果錯了，是不是一分不得”。清華大學招生辦公室主任劉震說：“數(shù)學閱卷中，非常注重對過程的評價。有考生題做得很好，過程都對，但最后計算錯了，應該丟分不多。如果答案是對的，但沒有過程，只能部分得分。因為閱卷老師看不到考生思考過程，不能判斷他是否真的掌握了這個內(nèi)容?！?/p>

作文小瑕疵不影響拿滿分

到目前為止，語文大作文的滿分作文已出現(xiàn)。參與語文試題閱卷的北大中文系副主任宋亞云介紹：“一些小瑕疵不會影響作文拿滿分?！?/p>

今年大作文的二選一題目，分別以“說紐帶”和“共和國，我為你拍照”為題，寫作議論文和記敘文。與往前一樣，超6成考生選擇議論文。語文閱卷組專家張彬福解讀說，這與高中階段老師重點教學議論文有關?！坝洈⑽膶懞昧烁呒?，比寫議論文還要難?！?/p>

不過，高分往往伴隨挑戰(zhàn)性出現(xiàn)。比如3道微寫作中，選擇以花比喻紅樓夢中幾位角色的考生數(shù)量最少?！耙驗檫@道題最難，要考慮兩個要素?？忌粌H要熟悉人物，還要了解花?！?張彬福說：“敢選的多數(shù)得了高分。”

張彬福介紹，考試是要擇優(yōu)，所以滿分作文每年都有，也允許高分作文有微瑕，這是多年來閱卷組形成的共識?！氨本┱Z文卷有8300余字，全國卷有6000余字，北京卷的文字量、題量都比較高?！彼f，學生要在150分鐘內(nèi)做完前面題目，還要完成作文構思、寫作，難免有瑕疵，比如偶爾一句病句、或一兩個錯別字等。

至于零分作文，除非考生不寫、亂寫，只要圍繞著題目說話，都可以給分。

辟謠

網(wǎng)傳“滿分作文”

全文是假的

至于高考后流傳出的“滿分作文”全文，張彬福辟謠：“閱卷都沒結束，怎么可能傳出來？”

提示

6月23日12時

成績

篇3

在寫作教學方面，近年來不斷有學者呼吁說理寫作、公民寫作，俞發(fā)亮先生的新著《走近議論文——高考議論文寫作測試回望》就是其中一部力作。該書聚焦于議論文這一說理寫作的重要文體，致力于研究議論文寫作測試這一非常具體的問題。本書有以下特點：

一、縱向的“歷史”鉤沉。不管人們對高考的看法如何不同，有一點認識是一致的：高考寫作深刻地影響著中學寫作教學，因此，研究中學寫作教學就不能不研究高考作文。20年來，俞老師一直參與福建省高考閱卷并主持作文評卷工作，這一經(jīng)歷成為他寫作教學研究極其寶貴的資源。本書第一章即對1977年以來30年高考議論文寫作測試做了較為全面的爬梳與反思，這使得本書具有一種別樣的“景深”。30年的高考寫作是一段注定無法回避的歷史，是當下寫作教學的基因，它深刻影響著當下寫作教學的樣式及未來可能的走向。

二、反思性的“元”研究：對議論文爭議之“爭議”?！霸毖芯渴且环N反思性研究，它跳出爭議作文之外，以理性的標準反思人們對高考爭議作文的“爭議”。俞老師在眾多的爭議中遴選出與議論文寫作有關的問題：議論文文體特征，滿分作文，說真話、寫真事，論據(jù)真實，議論文的邏輯性……通過對這些爭議的討論分析，引導讀者隱隱窺見人們對中學寫作教學若干本質(zhì)問題的認識正在發(fā)生著緩慢卻較為深刻的變化。

三、橫向的“域外”借鏡。國外寫作課程與教學研究相對成熟，俞老師參考美國SAT作文考試命題與評價標準，對比分析了我國高考作文命題與評價標準需要改進與完善之處。在此基礎上，提出了我國議論文寫作教學的幾點建議：培養(yǎng)批判精神、開展批判性閱讀、高考測試以論述類作文寫作為主、高中開設形式邏輯課程等。

縱向研究、橫向研究以及“元”研究的有機結合，使得俞老師的研究具有堅實的基礎。其中有些建議或可再做商榷，但他的研究態(tài)度、方法及廣闊的視閾卻使得其研究具有相當?shù)膶W理依據(jù)。本書還有一個特別值得關注的特征，即注重從課程與教學層面結合展開議論文寫作研究。

篇4

【關鍵詞】作文;修辭;文采

近年來,新材料作文在高考中屢次出現(xiàn),這在審題立意方面給學生增加了難度,但綜合2009年全國各省高考試卷,作文試題的難度都有些下降。80%的學生基本不會跑題。那么怎樣才能把作文寫的更好,更與眾不同,就需要我們下大功夫。有鑒于此,語文界許多有識之士和考試中心都強調(diào)應該重視議論文的寫作訓練。經(jīng)過幾年的訓練,學生的論證思維有所提高,然而從平常閱卷情況來看,學生的議論文水平有待提高?？忌鷳撎岣叩挠袃蓚€主要方面:一是說理不深刻,立意不高不新;其二是語言沒有特色,干巴巴的。而后者表現(xiàn)最為明顯。許多考生在議論文寫作中不夠注意表達方式,缺乏生動語言,文章枯燥、干巴,“如泥人土馬,有生形而無生氣”(清?李漁語),不能達到“融情入理”、“感人心靈”的目的,缺乏靈氣,因而很難使評卷教師“一見鐘情”。

俗話說:“三分姿質(zhì),七分打扮。”寫作文也是如此,只要經(jīng)過“事事四五通”的裝扮,何愁它不 “精妙世無雙”?裝扮的手段很多,而最重要、最有效的手段就是運用修辭。修辭能增加作文的文采。

(一)巧用比喻,語言更生動

亞里斯多德說:“善比喻者為天才?！北扔魇窃鰪娬Z言形象性的最常用的手法。比喻,常常能使深奧復雜的道理變得形象具體,使議論顯得生動活潑,從而收到良好的論證效果。

比喻運用得恰當,能加大議論文論證力度,有時能使評卷者拍案叫絕,從而提高學生的作文分數(shù)。比如:“生命應當是漫天風雪中的一剪紅梅,盡管深山寂寂萬木蕭蕭,也要在枝頭燃燒!生命應當是挺立于懸崖一側的樹根,用智慧和力量去熔化山巖,頑強且韌勁十足地去開墾堅硬的土地;生命應當是游魚,尋找激流,尋找飛浪,尋找銀鱗的閃光,笑仰于波濤之上?！笨傊?運用比喻進行論證,可以使說理生動形象又言簡意賅,當然亦應避免濫用現(xiàn)象,是否運用和如何運用,必須從表達思想內(nèi)容的需要出發(fā),而且應當力求處處妥貼,得體。

(二)巧用排比,語言更有氣勢

把內(nèi)容相關,結構相同或相近,語氣連貫的三個或三個以上的語句連接起來用,叫排比。它可由詞組構成,也可由句子構成,在引論、本論、結論等各部分中,均可以使用。假設句、因果句、條件句、正反對比句皆可使用。 而在議論文寫作中,恰當?shù)剡\用排比句式,往往能增加文采,增強文章的語言氣勢,并給人一種整齊勻稱的美感。

2009年河北一考生寫到“李煜雖有吟唱“春花秋月何時了”的詩才,卻被政治上的無能束縛,終留“人生長恨水長東”的遺恨;秦觀雖有吟風弄月的雅趣,卻被仕途的失意所束縛,抑郁地了解了余生;郭沫若雖有‘風兮――歸來’的豪情,卻被治國之路上的坎坷所束縛,留下遺憾的一筆。 ”充分的證明了自己的觀點――如果不能發(fā)揮特長而難以逃脫弱點的束縛,就會墜入可悲的深淵。又如2009年江蘇滿分作文《品味時尚》“當人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時,似乎再有哦沒有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡;當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松,五彩斑斕時,似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā);當人們開始將衣服穿薄,甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時,似乎特立獨行成了時代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時尚裝扮?！?這一系列的排比句,使文章內(nèi)容集中,節(jié)奏鮮明,酣暢淋漓,有氣吞山河之雄偉,水瀉千里之壯觀。

(三)巧用名言,語言更大氣

名言警句大都是些經(jīng)典的、歷來為人們傳誦的佳句,有的本身就極具文采且富含哲理;巧妙地引用一些詩文,使文章平添了許多人文內(nèi)涵,使語言更大氣。

我國的古代語言,往往凝練雋永,音韻和諧,形象生動;尤其成語言簡意賅,古詩文名句典雅而富于文采,適當運用可以增強語言的表達效果。

2009年湖北一考生在《站在文學的門口》中這樣寫道:“當暮色四合時,一燈如豆,一書如帆,送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄,釃酒臨江,橫槊賦詩,即使歲月染白了他的須發(fā),依舊能夠高唱“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的不屈之音,那一份遒勁雄渾的意氣,常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子,將國家之恨紡成染柳煙濃,吹梅笛怨得哀愁,縱然簾卷西風,人比黃花, 也依舊要在絕滅之境,用柔弱的才情,留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章,濺落在歷史的長河里,激蕩起遙遠的絕響?！?/p>

再如這樣一段文字:清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道:“卷中有山水?！辈诲e,書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀,帶我飛躍歷史的長河,看云卷云舒,花開花落。于是我看見坡在明月下起舞,高歌“但愿人長久,千里共嬋娟”;我看見梭羅獨自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河,臉上是不盡的悠然;我看見千年的帝王將相,看見千年的興亡成敗。是的,書如翅膀,它帶我的心靈飛出狹小的窗口,讓我足不出戶便能領略大千世界,開闊眼界,豐富思想。

熟語中的俗語、歇后語等多流傳民間,簡練通俗,不乏幽默詼諧的佳句,引以入文,或增加生趣、或顯露大氣,亮點會驟然閃現(xiàn)。

(四)巧用對仗,使語言更有韻味

那些兩兩對舉出現(xiàn),而字數(shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ,,不要求完全工整的對仗句。在議論文中,對稱句既可用來說理,又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式,對稱的結構來證明論點,所以訓練學生有意識地運用對仗句,不僅可以提高學生錘煉語言的能力,而且因為對證據(jù)極為簡潔,還可鍛煉學生對事例的高度概括能力。如果說"石韞玉而山輝,水懷珠而川媚",那么,對稱句的應用,也會使文章因之生輝。如2009年湖北一考生寫到:青山隱隱,綠水迢迢,我站在文學的門口,窺見那門內(nèi)流轉的,是墨筆生香,勾勒出清風明月的韻致;梧桐細雨,西窗紅燭;我站在文學的門口,窺見那門內(nèi)流淌的,是令人心旌搖動的濃愁與長情。正是運用了對仗,語言才更有韻味,更富詩意。

議論文應講究文采,多用一些修辭,如此方能文質(zhì)兼美。讓修辭帶我們走進文學的殿堂,拿下“半壁江山”,為高考保駕護航。

參考文獻

[1]陳望道《修辭學發(fā)凡》(復旦大學出版社,2008年)

篇5

一、寫作素材個性化

寫作素材的積累，就是籌備建筑材料。近幾年，一些專家學者書商，為了豐富考生的寫作素材可謂八仙過海，各顯神通，絞盡腦汁。像“方寸之間”“素材積累大全”“寫作周計劃”“高考作文一本全”等等，花樣翻新，層出不窮，應該說有一些成效。但議論文寫作素材的積累宜專不宜泛，宜精不宜廣，宜熟不宜生。

首先，我們的素材要極具個性化?？梢赃x擇那些能夠揭示人生靈魂大主題、展示穿越時空大境界、表現(xiàn)見解獨特大智慧、描寫宏偉壯麗大意象、頌揚英雄壯烈大精神，使作文具有大氣象的國內(nèi)國際大題材，增強厚重感和現(xiàn)實感。讓同學們根據(jù)自己的特點，盡量關注自己熟悉的素材，構建自己方便駕馭的題材庫。然后熟記最典型的人物的名言，牢記他的典型事例，了解他的鮮為人知的故事。其次，可為屈原、司馬遷、蘇武、陶淵明、李白、蘇軾等人們耳熟能詳?shù)拿苏姨嫔怼１热?，能用屈原的地方，而用諸葛亮、文天祥、馮唐、李廣等人代替；能用司馬遷的地方，卻用蔡倫、鄭和、卞和一類的人代替。盡量用“新人”代替“故人”，用陌生代替熟悉，用典型代替普通。此外，還可以讓學生根據(jù)學科或行業(yè)類別分類整理素材。比如按文學家、數(shù)學家、翻譯家、物理學家、化學家、生物學家、地理學家、歷史學家、政治學家、書法家、美術家、音樂家、舞蹈家、科學家等類別去整理名言和典型事例。同時照顧到古今中外的典型事例。這樣，就能讓學生多角度、多層次地構建起立體的素材庫。

二、寫作結構簡單化

如何根據(jù)現(xiàn)有的材料建一座房子，這就要巧安排。葉圣陶先生說過：“作者思有路，遵路識斯真?！边@是說閱讀文章要理清作者思路，遵循思路把握文章的“真諦”（主旨）。同樣，寫作也要有明晰的思路，盡管作者的思路一般是隱性的，但在考場上要盡量將之顯性化。不然，閱者就不易很快地準確把握。為了便于操作，我們可以借鑒楊初春老師議論文快速作文口訣：“提論點，闡釋清；講道理，事例證；正面講，反面論；到結尾，再照應?！崩?，一學生根據(jù)“沉香與木炭”材料所寫的《堅信自我》一文中一上來就提出我們應該“堅信自己”的觀點；然后簡要闡釋“堅信自己，就是堅信自己的立場，堅信自己的道路，堅信自己的力量，堅信自己終有一天會像沉香一樣發(fā)出自己的芳香”；接著舉出李白、辛棄疾、、達爾文和林肯的事例作為正面例子進行論證；再用材料中年輕人的失敗的事實作為反面論據(jù)；最后照應開頭重申論點“請堅信自己，相信是金子終有一天會發(fā)出光芒”。首尾圓合，渾然一體。

三、寫作語言精美化

語言表達的作用恐怕就是黏合和裝飾。墻體正不正，墻面平不平，色調(diào)美不美，特色明不明，直接影響到房子的外觀效果。因此，考場議論文的語言成了成敗的又一關鍵。

首先，要有個漂亮的開頭。通常在開頭宜采用引用、對偶、比喻、排比、反問等手法抓住閱者眼球。如2009年陜西考生的滿分作文《西安的無奈》開頭寫道：“兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑。你又何嘗不是如此呢？我的西安！巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護城河是你歷經(jīng)千辛卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼；秦朝磅礴的兵馬俑是你卓爾不群的身姿；唐朝宏大的石經(jīng)是你閃爍的思想?！弊髡呔瓦\用了比喻、反問和排比等多種手法，使人眼前一亮。

其次，要有個有力的結尾。結尾可以對論點進行另一種表述，或者用有點文采的語句來煞尾。要盡量高度概括，特色鮮明。如一高考滿分作文《用心雕琢真誠》的結尾“世界本應春暖花開”就非常簡潔有力。

篇6

先說有理。

有理，就是觀點正確，符合事物的客觀規(guī)律和人們的是非觀念。理，有大道理和小道理之分。小道理是指站在個人的立場、局部的立場、眼前的立場上看問題；大道理是指站在大多數(shù)人的立場、整體的立場、長遠的立場上看問題。大小道理的問題，實際上是要求一個人要有辯證思維的能力。

如2005年高考江蘇卷滿分作文《沒有了妖魔的取經(jīng)之路》，此文是典型的“有理”議論文，三個分論點――患難見真情、出門長見識、征程即真經(jīng)――很有見解，很有力度，完全符合事物的客觀規(guī)律。按照唯物辯證法的觀點，事物的一切發(fā)展要以時間、地點、條件的轉移為前提。同時有理還必須要有針對性，有針對性的立論，才有教育意義。此文結尾，針砭時弊――考試作弊現(xiàn)象，增強了文章的時代感和現(xiàn)實意義，顯得很“在理”。有一些道理，大家都知道，如果你還在那里喋喋不休地大談特談，就是再“有理”，別人也會厭煩，所以你所議的“理”還要有新意，只有有新意的“理”，別人才樂于接受――從本質(zhì)上說，人是“喜新厭舊”的。孫悟空“日行千里”，飛過去把經(jīng)取回來不就萬事大吉了嘛，何必遭受那么多、那么大的磨難呢？多數(shù)人對此甚是疑惑，此作給出了三個令人信服而又富有新意的觀點，令人折服。

綜上所述，議論文要有理，立論必須要注意三個方面:立論的正確性，立論的針對性和立論的新穎性。那么如何進行立論呢？一般有三種方法：

1、中心立論法。即根據(jù)所給材料的中心，聯(lián)系實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化，是對原材料中心進一步闡發(fā)和深入論證。

2、反中心立論法。是以原材料的中心為對立面，提出與其截然相反的觀點。

3、變換角度立論法。變換一個角度來看原材料，選擇自己的論點。

再說有據(jù)。

有據(jù)，就是要有論據(jù)。觀點正確，往往還不能讓讀者信服；必須拿出足夠的證據(jù)來，才有說服力。論據(jù)分為兩大類：一類是理論論據(jù)，即用人們熟悉的普遍道理或權威的經(jīng)典論述以及經(jīng)過實踐證明的可以信賴的格言、諺語等來作論據(jù)。另一類是事實論據(jù)，即用具體的、可靠的事實――或中外歷史和現(xiàn)實的事實，或?qū)嵺`經(jīng)驗以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)，或從圖片、電影、電視、戲劇中搜集、積累的材料――來作論據(jù)。論據(jù)須有三個特征：可靠、典型、新鮮。

1、可靠

洪邁在《容齋隨筆》中提到：“作議論文字，須考引事實，不使差忒（差錯），乃可傳信后世?！焙檫~的“不使差忒”便是論據(jù)可靠。議論文只有選取確鑿真實的論據(jù)來證明觀點，文章理由才充分，才讓人信服。論據(jù)虛假，論點就經(jīng)不起反駁，也就站不住腳了。因此，選取論據(jù)時，要仔細研究材料，認真核實每一個論據(jù)，要盡可能選擇現(xiàn)實材料或自己親身經(jīng)歷過的事例；引用書面材料要有出處，忠實原文，不能斷章取義、馬虎行事。

2、典型

古語曰：“兵不在多，獨選其能；藥不貴繁，唯取其效?！庇眠@個道理便可用來說明議論文的寫作要“論據(jù)典型”。典型的論據(jù)不是偶然的、個別的、表象的，而是能反映客觀事物的本質(zhì)或基本情況，能代表事物發(fā)展的方向和規(guī)律性，能切合生活中的實際情況，能解決實際問題的。因此，選取論據(jù)，切忌隨意選擇那些只能表現(xiàn)為孤立的、個別的、片面的性質(zhì)的材料，切忌選擇那些只能說明個別偶然現(xiàn)象而與論點不具有本質(zhì)聯(lián)系的材料。一句話，論據(jù)典型就是要求論據(jù)的選擇要做到既必要又充分。

3、新鮮

俗話說得好：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐?！睂懽h論文也是這樣，論據(jù)新鮮，能增強文章的辯駁力和感染力。選擇論據(jù)，自然要挑自己熟悉的；感覺陌生，必然難以駕馭，但“熟悉”不等于陳舊。如果選用的論據(jù)都是些人盡皆知的“陳芝麻、爛谷子”，雖然一點也不“陌生”，但也沒有一點新鮮感。

篇7

青睞。

所謂議論性散文，就是用散文的筆法發(fā)議論，或者說是以闡述某個觀點為中心的散文。從“議論”角度看，它是議論文，是要闡明一個論點；從“筆法”角度看，它是散文，側重的是形象的描繪和情感的抒發(fā)，具有抒情性、形象性和哲理性的特點。

江蘇省高考《拒絕平庸》，考生如何寫出真正能體現(xiàn)拒絕平庸的優(yōu)作，而不是口中要拒絕平庸，手下卻寫出平庸之作，實在是讓蕓蕓考生頗費躊躇。宜興考生王希靈光一閃，想到了自己在趕考路上的偶然一瞥，那是在宜興公交公司旁，有一家名叫“風沙渡”的小餐館，這個名字一下子從他的腦海里跳出。一個小餐館的名字卻這樣的脫俗，這不是最典型的“拒絕平庸”么？于是興致所至，揮筆寫下：

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

此文被閱卷專家披沙揀金，閱為滿分作文。作文閱卷組組長駱冬青教授特意為這篇文章寫了評語：以“風沙渡”作引，一種即興的慧解與內(nèi)在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠的豪情，使文章既有“意識流”式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。切己的感受，詩意的沉思，縈回的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。

可見，一則精妙的緣起對于議論性散文何其重要，她能給應試之作插上騰躍而上的翅膀。那么，考生如何來為自己的議論性散文設計精妙的緣起呢？

一、善于觀察，關注身邊的生活現(xiàn)象，抽絲剝繭，引出自己的鴻篇大論

如考生在寫作《好風憑借力》一文時，就以生活中豆腐的制作作為緣起引出觀點：

“一鍋熱騰騰的豆?jié){，叫囂著要蛻變，它們使盡渾身解數(shù)，仍是流動的形態(tài)，終是借幾點苦鹵，才變成凝重的豆腐。

人生或許便是一盤豆腐的點化歷程，我們并不否認個人的點滴努力，但更多的人，往往在‘個人主義’的牢籠中沖撞得頭破血流，仍不愿看一眼籠子外遞出鑰匙的手?！?/p>

還有考生在寫《錯位》一文時，以校園內(nèi)有一樹根不甘于埋在黑黢黢的土地里而翹出地面的情景，引入話題，直觀形象，耐人尋味，激發(fā)了閱讀者的興趣，從而成為文章的一大亮點。

二、關注時事新聞，即以吸人眼球的熱點新聞作為緣起，引發(fā)關注

如考生在寫作《把門敞開》一文時，拿到那期周刊的時候，我是那樣的驚詫與惶惑。

還如，考生在寫《守規(guī)則才能更享自由》時，就以野生動物園內(nèi)，一名自駕女游客在猛獸區(qū)下車后被老虎襲擊，隨后母親下車追趕老虎救女造成一死一傷的新聞事件作為緣起，來引出自己的論斷。

三、借助名人典故、寓言故事來作為緣起，因為其所具之典型性而成為文章的亮點

如考生在寫《人生只在舍得之間》時這樣寫道：

梁實秋先生舍棄了熏魚、冰糖肘子、什錦炒飯才換來最愛的八寶飯，區(qū)區(qū)吃飯小事，卻足以見得這位文學大師的處事智慧，人生之中，有舍才有得。

紅塵俗世，豈可事事兩全，有得而無舍從理論上就全無可能，追逐得而不愿舍之人便如同物理史上費盡心機制造永動機的“天才”，終歸是妄費心力，一味逐得而不愿有舍也使人生疲于奔波，使生命背負著沉重的行囊，在得與舍的分岔口耗盡了青春與力量。

其實，正如世界是豐富多彩的一樣，議論文性散文的緣起，同樣可以是形式多樣的，花草樹木、鳥獸蟲魚，哪一樣不可以呢？名人言論、詩句文辭，哪一樣不可引用而起呢？只要能契合材料的蘊意，巧妙引入導出，個個都可成為文章精彩紛呈的緣起。

作為考生，要想讓自己的文章出彩，要想讓自己的議論性散文有一個讓人驚嘆的緣起，就要做一個善于觀察的人，留心注意身邊的一花一草，善于思考探究其內(nèi)蘊，也要加強閱讀積累，博學強識，豐富自己庫存。當然，更應培養(yǎng)自己的核心能力素養(yǎng)，善于“化虛為實”，從而找到合適精妙的緣起，為寫作出彩的議論性散文而插上騰空的翅膀。

參考文獻：

篇8

【關鍵詞】記敘文 基礎 層次

這幾年的高三教學，自己不斷反思一個問題：學生為什么頭疼寫作？究其原因，除了平常積累的素材少、作文的方法沒掌握好外，很重要的一條就是對記敘文重視不夠?；A不牢，百層之臺就難以筑起。

高中階段的寫作無外乎記敘文、議論文、小說、戲劇、應用文等幾類，可是課本中學生印象最深刻的主要集中在小說、戲劇等情節(jié)性較強的文體上。而從實際效果看，高中教學應該注重記敘文，但在實際教學中記敘文經(jīng)常被邊緣化。課本中又缺乏經(jīng)典的范文，魯教版中，記敘類文章，第一冊有《荷塘月色》《荷塘風起》《故都的秋》，第三冊有《我不是個好兒子》《都江堰》。其中《荷塘風起》《故都的秋》是自讀文本，《都江堰》更是文化散文。這樣導致老師精講的文章很少，學生感性認識不多，寫作起來自然就很難。

從高考角度看，大家都很重視的議論文其基礎就是記敘文。除了結構外，議論文材料的概括，思想的延伸，優(yōu)美的語言不都是記敘文的發(fā)展嗎？高考作文發(fā)展等級里面“豐富”“有文采”的幾個具體方面都是記敘文的基本要求或延伸性要求。

先來看表現(xiàn)豐富：

1.形象豐滿。形象豐滿或是人物肖像、心理、語言、行動等描寫比較齊全，人物豐滿生動；或是敘事具體完整，情節(jié)曲折有致；或是細節(jié)描寫細致逼真，有點有面。

學生作文過程中常常存在三大問題。一是以貼標簽的形式進行議論抒情而不是讓寫作對象自己來說話；二是以敘事代替描寫，往往流于空泛、抽象，人物只留下一個影子，不能給讀者具體、形象的感受；三是即使抓住了人物的某一個特點來寫，但沒能把握主要特征，往往過于單一、平板，不能充分展示所寫對象的變化和復雜性，不能給讀者留下深切的感受。例如，“一片樹葉從枝頭落下”，是敘述語，而“一片樹葉繞樹三匝，一步三回頭，在樹根腳下找到歸宿”，則是描寫抒情語，這就很有形象感，很有韻味。

2.意境深遠。意境深遠就是“意”與“境”融合得很好，或是景物與抒情結合，情景交融；或是象征隱喻，含意幽遠；或是詩情畫意，言有盡而意無窮。如2006年山東高考滿分作文《仰望星空》：

距離是一段可進可退的空間，亦是欣賞美好的橋梁。

伊甸園中的的夏娃想要縮短與淵博的距離，于是聽信了蛇的慫恿，吃下了智慧果，心明眼亮，有了羞恥感，從此與亞當之間產(chǎn)生了隔閡。兩人都藏在茂密的樹林中，不再像以前那樣坦誠相對。

追求完美是人的天性，無人能夠改變。但“沒有最好只有更好”。完美是無止境的，所以何不與完美保持一段距離，在遠處欣賞它呢？就像美好的烏托邦夜空有彗星劃過，留下一道美麗的軌跡。還像好友之間客氣的道謝，保持著禮貌。更像我們仰望星空，將那寶石般的星星映入腦海!

本段表露著真情，又流淌著詩意，在真情與詩意的交融中表現(xiàn)主題。

再來看有文采：

1.句式靈活。適當?shù)刈儞Q句式，如駢句體現(xiàn)語言的均衡美和對稱美，可以加強語勢，強化語言的感染力；散句表現(xiàn)出來語言的參差美和錯落美，可使表意更為自由；長句表意嚴密、準確、細致；短句短小精悍，干脆，明快，活潑有力，節(jié)奏感強；倒裝可以突出強調(diào)，各種句式的綜合運用，靈活搭配，就能極大地提高作文語言的表現(xiàn)力。

如魯迅在《記念劉和珍君》開頭就用這樣一個長句：“中華民國十五年三月二十五日，就是國立女子師范大學為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的那一天，我獨在禮堂外徘徊。”這句話初看上去有些嗦，把它重新組織一下，用簡稱改成幾個短句讀起來不是更順暢一些嗎？其實不然，如果改用簡潔的短句來敘述，那就表達不出魯迅先生此時此刻此情此景中那種沉郁、悲痛、激憤的感情和氣勢了。

2.善于運用修辭手法。運用多種修辭手段，可以使形象鮮明，氣韻流暢，音調(diào)鏗鏘有力。給讀者以藝術的享受，或者使文章具有內(nèi)在的氣勢，引起讀者強烈共鳴。

例如高考佳作片斷：“面對著無言的傷口，我們不僅想到風波亭上的岳武穆，德勝門邊的袁督師，菜市口前的六君子，我們還會想到、、老舍、彭大將軍，想到我們民族首屈一指的人物的歷史悲??！面對這無血的創(chuàng)面，我們不僅想到王安石變法廢棄的奏折，莫高窟內(nèi)斷頭的佛像，民族工業(yè)殘破的廠房，我們還會想到被推倒的古長城，被污染的清江水，被喝掉的教育款……想到我們民族的坎坷歷程!一只殘手，簡直就是我們民族一切苦難和艱辛的恥辱碑刻!”

這段文字作者選用了十幾個事例，在運用語言表述這些事例時，于遣詞造句上狠下了一番功夫。首先作者將這些事例分成兩大組，用近似于對偶的形式，并列推出，給人以凝重悲愴之感；每一大組中又分別以五六個句子構成的排比組成，一氣呵成，氣勢逼人；最后一句以借喻作結，鮮明冷峻，振聾發(fā)聵。正因為語言有文采，所以所敘事例盡管比較平常，卻仍能表現(xiàn)出勃勃生機，使賴以證明的觀點得到有力的張揚。

3.文句有表現(xiàn)力?！拔木溆斜憩F(xiàn)力”主要是指在敘事、抒情一類的文章中，語言不直白，不淺露，言簡意賅，內(nèi)涵豐富，含不盡之意于言外，讓讀者有咀嚼、回味的余地。如2006年天津高考優(yōu)秀作文《愿景》：

愿景是向日葵迎著太陽的笑臉，每一張都綻放著生命信息的傳遞。愿景是我們感動時落下的淚滴，每一顆都包含著心底真摯的感觸。

漫游山間，薄霧縈繞，偶遇一素服道人。他見我面容愁苦，低語問曰：“施主，為何悶悶不樂？”“人生越來越苦楚、坎坷，荊棘密布。我生來平凡，毫不出眾。相貌平平，智慧有限，多年來更是一無所成，身邊的朋友寥寥無幾，人生無望，難道不該傷心欲絕？”道人微微笑道：“你看那樹枝上的蟬蛹上且有它的愿景，它在靜靜地等待，總有一天會破繭成蝶，留下它美麗的身影。為何不給自己一點空間，一份希望？”“可是有了愿景，夢想就會成真嗎？”“雖不能至心向往之，也不錯啊!”

夕陽西下，道人遠去……

本文用道人與施主的對話營造出了畫面的感覺，畫面看似平常，卻字字傳神，“我”的低語與道人的微笑、我的極度的傷感與道人的自然描述，無不相映成趣，對比鮮明。

從上面的分析不難看出，高考的要求和佳作都告訴我們記敘文的基本功訓練不可忽視。

但是從我們學生現(xiàn)實寫的作文來看，議論文事例的運用，略的是一兩句，詳?shù)木褪且淮蠖?，什么都寫，這都是記敘功底不足的表現(xiàn)。所以記敘文寫作必須重視起來。

在高一的時候，大家都進行記敘文訓練，但是很難和課本實現(xiàn)有效對接。在教材不能有效指導的情況下，我們就可以讓學生模仿和借鑒經(jīng)典范文，模仿名家布局謀篇及遣詞造句。

篇9

語文是各學科的基礎，更應成為培養(yǎng)學生良好的學習習慣的載體。這些習慣包括作文習慣、閱讀習慣、聽說習慣，等等。近幾年，高考作文評卷組老師，一直在呼吁優(yōu)秀的議論文作品。這實際上反映了一個嚴峻的現(xiàn)實：高考考生的作文很不盡人意，我們的中學作文教學堪憂。加之高考作文總分60分，占試卷總分150分的40％，所以培養(yǎng)學生的作文習慣就顯得尤為重要。挖掘課本素材便是養(yǎng)成良好的作文習慣方法之一，直接影響著學生的寫作水平，能較好地培養(yǎng)學生的人文修養(yǎng)，訓練學生的寫作思維能力，也為后來的高考作好備考工作，更符合普通高中語文新課程標準的能力要求?，F(xiàn)在，本文就如何培養(yǎng)學生挖掘課本素材的學習習慣，結合幾個實例談談自己粗淺的體會。

一、培養(yǎng)意識。激發(fā)興趣

培養(yǎng)良好的學習習慣，首先要對學生進行習慣意識的培養(yǎng)。這些年來，高考試卷幾乎不直接從課本中取材出題(名句默寫除外)，但是課本仍是教師向?qū)W生傳授語文基礎知識和培養(yǎng)閱讀、寫作、聽說等能力的媒介。教師要讓學生明白，課本素材對寫作的重要性，對素材的積累，應先課本內(nèi)，后課本外，讀寫相聯(lián)，由易到難。學生每天大部分時間都是在聽老師講課，課外真正拿出時間來積累素材的學生不會很多，而且也費時費力。特別是對高三學生來說，廣泛搜集課外寫作素材就有點“天方夜譚”了。如果我們呼吁學生尊重課本，他們就會發(fā)現(xiàn)課本素材其實是很精彩的。同時，教師可以舉出幾篇靈活運用課本素材而得高分甚至滿分的高考作文，以此激發(fā)學生的興趣，鼓勵引導學生挖掘課本中的素材，好好利用身邊這個既實惠又方便的素材寶庫。

例如，2006年廣東省江門市一考生的滿分作文《山重水復疑無路，柳暗花明又一村》：

我——陸游，一位愛國的詩人，熱衷于詩歌，一生勤奮創(chuàng)作?？扇说囊簧粫L平浪靜，總會有大大小小的絆腳石?？纱蠹也荒芑倚?，所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。對了，這就是我的名句。對于此詩的由來，請聽我娓娓道來?！?/p>

聽了我的故事，大家必然有所啟悟。只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進，那么，前方將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。

名師對這篇高考滿分作文解讀時說，“作文素材其實無處不在，只是如何發(fā)現(xiàn)的問題，即便是眾所周知、耳熟能詳?shù)恼n本素材，只要精心采擷，照樣能夠出彩”。

二、鉆研課本。構筑平臺

教學是學生在教師指導下主動探索、獲取知識的過程，也是學生形成能力和行為習慣的過程。這個過程其實就是師生合作探究學習的過程，教師必須有備而來。

為了培養(yǎng)學生挖掘課本素材的學習習慣，教師首先要花大力氣鉆研課本，挖掘課本中看得見和看不見的素材，進行多角度思維，思考材料可以為哪些觀點服務、又如何為觀點服務?？傊?，教師事先要設想出本課素材的實際效用，如適用話題、深度立意、構思布局、精彩語段。

例如，上高二選修課本《先秦諸子選讀》第二單元“《孟子》選讀”第三課《民為貴》時，筆者選取課本注釋(即“武王，指周武王，姓姬名發(fā)，文王之子。商紂暴虐無道，他率軍打敗了商紂，奪取了天下，定都鎬京，分封諸侯，建立了周王朝，是古代名君之一。紂，商代最末的君主，沉迷酒色，暴虐無道，曾殺害九侯(又稱鬼侯)、鄂侯、比干、梅伯等人，又曾囚禁周文王、箕子等。武王會合西南各族進攻商，商的士兵前線倒戈，紂王失敗自焚”)，作為培養(yǎng)學生挖掘課本素材習慣的突破點，設想從下面幾個角度去思考如何與作文掛鉤：

1.學會提煉話題：“得道多助，失道寡助”，“人才”、“性格、命運”，等等。

2.對材料認知要具體而細微?！熬唧w而細微”，即對材料要十分熟悉，滲透到細節(jié)。有些學生在舉例時通常太籠統(tǒng)，甚至張冠李戴，犯一些知識性的低級錯誤。如果舉例論證時注意了別人沒注意到的細節(jié)，就能提升作文的知識文化含量，從而充分展現(xiàn)出作者知識的深廣度和思維的嚴密性。如“定都鎬京，分封諸侯”好過只會說“周武王有武有謀”，“殺害九侯、比干等人”“囚禁文王、箕子”好過只會說商紂殘暴，大殺忠臣。

3.材料的陳述要精煉。語言精煉、優(yōu)美是議論文出彩的一個重要因素。運用長短句、整散句就是使語言精煉的一個好方法。如“武王奪取天下，定都鎬京，分封諸侯，建立周王朝”，謂語成分用的幾乎都是四字的動賓短語，讀起來鏗鏘有力，使語言具有整齊美、勻稱美、節(jié)奏感，文采由此而生。

4.運用對比論證。在論述“得道多助，失道寡助”的觀點時，可舉商紂暴虐無道失天下和武王替天行道奪天下二例。兩個素材正反對比，鮮明強烈，完全可以使議論文說理更透徹，更能以理服人。

三、強化訓練，深層誘導

學生主動地、獨立地挖掘課本素材的習慣，是在不斷地訓練中逐步形成的。在訓練前，教師應大致預測一下學生挖掘素材時會遇到的困難，如能提出多少話題，能學到什么樣的構思。這樣，在強化訓練中才能及時有效地點撥冷場的學生，讓他們憑借教師這根拐杖，順利實現(xiàn)這節(jié)課的目的。若要課堂氣氛活躍些，也可以讓學生分組討論(小組協(xié)作競爭)，集眾人的智慧，交流出更多的思想。無論是學生個人作答，還是小組的智慧結晶，教師都應及時點評學生問題反饋中的閃光點和不足，并給予誠摯的贊許和科學合理的建議，使學生既享受到成功的喜悅，也清楚了自己思維中的欠缺所在。下面，結合實例談談強化訓練的過程。

當然，光有這些素材是不夠的，筆者又讓學生在一定的時間內(nèi)，嘗試給課本素材加些議論分析的文字，再由學生毛遂自薦(較困難，習慣了名正言順地點名回答)或?qū)W生推薦他人(也可抽學號等)讀出自己的“杰作”。聽學生答完后，筆者先贊后評再總結，如總結“隱士與孔子對比，無不看出孔子關心天下紛亂，積極參與社會治理和天下變革的情懷，以及‘天下興亡，匹夫有責’的社會責任感?？鬃蛹捌鋵W生積極參與亂世的治理，和犧牲自我勇于改革的精神，是非常值得稱道的。當今我國正處于改革與發(fā)展的新階段，有些不穩(wěn)定不和諧的因素也時常出現(xiàn)，因此，每個人都應立足本職，積極參與社會變革和穩(wěn)定發(fā)展的各項活動”。

強化訓練的過程與方式，教師可自由把握，目的都是培養(yǎng)學生挖掘課本素材的學習習慣，挖出對作文有幫助的“寶典”。

《2009年普通高考語文考試大綱(廣東卷)》，將作文要“深刻”解釋為：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點具有啟發(fā)作用”，即好的文章應該立意深遠，見解深刻，說理透徹。因此，在強化訓練的同時，還要誘導學生思索、研究課本素材深廣的思想內(nèi)涵，課文蘊含的哲理和相關道理，作者的生平經(jīng)歷、時代背景或某些作品會給我們帶來怎樣的啟示，等等。在評改學生作文時，筆者不難發(fā)現(xiàn)，有些學生記起的大多是課本素材的表層現(xiàn)象，對深層的東西理解不了，也不重視。比如，在論述“古來圣賢皆寂寞”這一觀點時，一學生舉了《先秦諸子選讀》中孔子的事例，即孔子的抉擇得不到長沮、桀溺、荷礤丈人等的理解而寂寞。該生闡述到此就戛然而止了，并沒有挖掘孔子寂寞背后的閃光點——“仁”以為己任。淺嘗輒止，只能使文章思想內(nèi)涵單薄膚淺。甚至有的學生舉例時張冠李戴，打著墨子的旗號干著韓非的事。

篇10

在高考作文評分標準中，“深刻”是“發(fā)展等級”的第一項要求。所謂深刻，就議論文而言，就是能從社會生活和文章材料中發(fā)現(xiàn)人所未見或不曾注意到的東西。

如何使文章寫得深刻？最關鍵的一點就是文章中所論述的觀點具有啟發(fā)性。

觀點具有啟發(fā)性，即觀點要富含哲理，具有思辨性。也就是說，或觀點新穎獨到，使人看后豁然開朗；或觀點較為辯證，使人讀后能加深對某個問題認識的深度；或觀點雖不全面，但使人讀后能夠派生出對其他方面的思考，從而拓展對這個問題認識的廣度；或觀點引發(fā)了人們的聯(lián)想，豐富了這一觀點的內(nèi)涵和外延，等等。

如2010年天津卷滿分作文《白晝與黑夜》，文章開篇就把生活的世界按時間劃分為白晝與黑夜：“我們生活的世界由白天與黑夜組成，在晝與夜的不斷交替中，我們的生活如穿梭”，既符合實際（每一天的生活都是包含白天與黑夜的），緊扣話題“我生活的世界”，又似另有所指。接著從真實的白天黑夜寫到人生的白天黑夜，這是第一層；然后以“曾經(jīng)的我，只喜歡白天，卻害怕黑夜”點明黑夜的意蘊，即代表著失敗、迷惘等。當戰(zhàn)勝了黑夜，駕馭了黑夜之后，自信便回來了，這是第二層；接著遞進到更深的一層，“駕馭了黑夜，讓我重新審視黑夜”，體現(xiàn)出對人生和世界的認識、思考也更深了一層，這是第三層；結尾再以“我依然穿梭在白晝與黑夜之間，因為這本是我生活的世界，但我已經(jīng)不再迷惘與沉睡”，收束全文，細膩真切地揭示了一個從懼怕黑夜到戰(zhàn)勝黑夜，最終重新認識黑夜的人的內(nèi)心世界。文章逐層深入，做到了分析深刻而立意深遠，觀點頗具啟發(fā)性。

在寫作過程中，考生要想實現(xiàn)這一發(fā)展等級，需要在議論中點亮哲思。這就要求我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思維品質(zhì)，并用科學的唯物辯證法去看世界、辨事理。也就是說，要增強以下幾方面的意識：

1.從道德、精神層面思考生活的意識。人生包含物質(zhì)與精神兩個層面，人的存在更重要的是精神的培養(yǎng)和道德的完善。具體到寫作時，要體現(xiàn)對社會責任的承擔，對人格、信念的堅守等。

2.敬畏生命、保護生命的意識。人生來是平等的，人是社會最寶貴的資源。因此，具體在寫作時要體現(xiàn)對人的生存權利和發(fā)展權利的尊重，著眼于對生命價值和生命意義的認識理解。

3.關注社會、關注民生的意識。思考歷史文化的發(fā)展傳承、科技創(chuàng)新與社會民生的關系、社會發(fā)展與和諧的關系等。具體到寫作時，可涉及如何繼承春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等中國傳統(tǒng)文化，“瘦肉精”事件與企業(yè)文化、社會責任，日本地震的抗震救災與國際影響等。

4.思考人與自我、人與社會、人與自然的關系的意識。從自我的角度說，要有積極的價值觀和處世態(tài)度，要有勻屯縝?、执着冷抉g鈉犯瘢要自立、自強、自尊、自愛；從人與社會關系的角度說，要有崇尚公平正義、博愛寬容、欣賞傾聽、團結合作的生活原則；從人與自然關系的角度說，要認識到社會環(huán)境與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。