導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】黑龍江??；房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)；發(fā)展規(guī)律；可持續(xù)發(fā)展；宏觀調(diào)控

前言

進(jìn)入21世紀(jì)，房地產(chǎn)行業(yè)蓬勃興起，在解決人們住房需求的基礎(chǔ)上，正發(fā)揮著對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越重要的作用，并已經(jīng)成為擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、整合社會(huì)整體產(chǎn)業(yè)鏈條、促進(jìn)生產(chǎn)交換的重要支柱性產(chǎn)業(yè)之一。但是同時(shí)我們也應(yīng)該看到房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在帶來勃勃生機(jī)的同時(shí)，也在部分區(qū)域形成了泡沫，造成了一定的負(fù)面影響，因此，在國(guó)家和政府的層面上，近些年出臺(tái)了很多調(diào)控政策，這些政策有的不能夠起到設(shè)計(jì)的效果，有的效果并不明顯，客觀地看，這些政策對(duì)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的忽視是效果不佳的真正原因。為了擠去房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)中的泡沫，更好地促進(jìn)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須加強(qiáng)對(duì)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的分析和研究。黑龍江省是老工業(yè)大省，但房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)由于起步較晚，加之我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，導(dǎo)致出現(xiàn)了各種特有的情況和問題，這使得研究者必須立足黑龍江房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史和經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)的態(tài)度和方法對(duì)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行客觀地了解，進(jìn)而掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，使其更好地為法治我省經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)房地產(chǎn)行業(yè)健康發(fā)展服務(wù)。應(yīng)該立足于黑龍江省房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，在說明房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)黑龍江省經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展作用的前提下，對(duì)我省的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律展開深入地討論和思考，確定影響房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要要素，探尋應(yīng)用房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律促進(jìn)我省房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，以便為黑龍江省房地產(chǎn)政策決策者更好地運(yùn)用房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，做好抑制房?jī)r(jià)泡沫、發(fā)展房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)全省經(jīng)濟(jì)健康的發(fā)展。

1、房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)黑龍江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值

1.1 房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用

房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了很多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過經(jīng)驗(yàn)我們不難發(fā)現(xiàn)，房地產(chǎn)的發(fā)展，就會(huì)帶動(dòng)家電行業(yè)、建材行業(yè)、裝飾裝修等等各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，這樣的帶動(dòng)效應(yīng)可以拉動(dòng)我省經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。

1.2 房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有擴(kuò)大內(nèi)需的作用

通過房地產(chǎn)的消費(fèi)，可以帶動(dòng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)的內(nèi)需，內(nèi)需的增加有利于房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，在產(chǎn)量鏈條上拉動(dòng)了我省經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

1.3 房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有擴(kuò)大就業(yè)的作用

房地產(chǎn)業(yè)是人員密集型產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展對(duì)我省就業(yè)情況有了很大的緩解作用。此外，房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)吸納就業(yè)人口，使我省的就業(yè)形勢(shì)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。

2、影響黑龍江省房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的主要要素

2.1 省內(nèi)GDP的影響

黑龍江省宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展與房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有很大的關(guān)聯(lián)性，他們可以互相影響。宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)，人們的收入也呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)，在這種狀況下，人們的物質(zhì)需求也會(huì)有所上升，對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，房?jī)r(jià)穩(wěn)步上漲。所以國(guó)民生產(chǎn)總值和房?jī)r(jià)是正相關(guān)的關(guān)系。

2.2 利率的影響

在房地產(chǎn)市場(chǎng)中，無論是利用房地產(chǎn)投機(jī)還是投資，都是需要大量的資金投入的，當(dāng)銀行的利率下降時(shí)，大量的企業(yè)或者是個(gè)人就會(huì)貸款然后將資金投入到房地產(chǎn)市場(chǎng)中，促進(jìn)了房地產(chǎn)價(jià)格的上漲。反之，利率上漲，就會(huì)出現(xiàn)相反的狀況。所以說利率的變化和房?jī)r(jià)是呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系。

2.3 居民消費(fèi)水平的影響

居民消費(fèi)水平提高也會(huì)在房屋上的投入也就會(huì)有所增長(zhǎng)，在消費(fèi)水平達(dá)到一定層次的時(shí)候，房?jī)r(jià)上漲也可以在居民的消費(fèi)能力范圍之內(nèi)。所以說消費(fèi)水平和房?jī)r(jià)之間是正相關(guān)的關(guān)系。

2.4 貨幣供給量的影響。

當(dāng)貨幣供應(yīng)量下降時(shí)，房地產(chǎn)企業(yè)貸款難度增加，會(huì)引起房?jī)r(jià)下跌；而貨幣供應(yīng)量增加時(shí)，貸款難度減小，就會(huì)引發(fā)房?jī)r(jià)上升。也就是說如果央行實(shí)行從緊的貨幣政策，則房?jī)r(jià)會(huì)下跌；反之，則房?jī)r(jià)就上升。

3、促進(jìn)黑龍江省房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的措施

3.1 加強(qiáng)房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的運(yùn)用

要在政策上限制粗放型的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，努力使房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)向?qū)Y源集約利用的方向轉(zhuǎn)變，尤其要提高對(duì)土地、空間資源的利用效率。作好房地產(chǎn)發(fā)展中的科學(xué)規(guī)劃，使房地產(chǎn)與其他行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)我省經(jīng)濟(jì)健康增長(zhǎng)。

3.2 調(diào)整房地產(chǎn)投資政策

保持房地產(chǎn)投資規(guī)模與宏觀經(jīng)濟(jì)規(guī)模相適應(yīng)，保持房地產(chǎn)投資占固定資產(chǎn)投資的合理比重，促進(jìn)房地產(chǎn)開發(fā)投資的理性化，使房地產(chǎn)投資開發(fā)牢固地建立在市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)之。

3.3調(diào)整現(xiàn)有土地政策

避免以前出現(xiàn)的房地產(chǎn)交易暗箱操作的行為，保證交易的公開公平性，使房地產(chǎn)市場(chǎng)規(guī)范有序的發(fā)展。

4、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，房地產(chǎn)的健康發(fā)展對(duì)于黑龍江省經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)有著巨大的推動(dòng)作用，房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為我省優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高生產(chǎn)能力的重要手段，因此，有必要對(duì)黑龍江省的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了解和掌握。過去的經(jīng)驗(yàn)告訴我們房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以在客觀上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，但同時(shí)過快的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生我省房地產(chǎn)和其他行業(yè)的泡沫，這充分顯示了房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩面性，所以，我們應(yīng)該通過政府的宏觀調(diào)控手段，利用房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，規(guī)范房地產(chǎn)的發(fā)展，使房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終處于合理、科學(xué)和有序的狀態(tài)下。由于我省房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)起步較晚，對(duì)于房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的資料相對(duì)匱乏，這必然會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的困難性，希望同仁能夠認(rèn)清這一實(shí)際情況，在對(duì)我省房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行深入了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，形成更為全面的房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)知，以便指導(dǎo)實(shí)際的各項(xiàng)工作。

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篇2

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)規(guī)律；自下而上；城市化

中圖分類號(hào)：F293文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）01-0154-02

中國(guó)城市化建設(shè)正處速發(fā)展階段，2009年城市人口比例是46.6%，專家預(yù)計(jì)“十二五”期間會(huì)超過50%，社會(huì)結(jié)構(gòu)由此將有一個(gè)巨大的變化。最近中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也提出，要堅(jiān)持走中國(guó)特色城市化道路，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，并放寬中小城市和城鎮(zhèn)戶籍限制，以推動(dòng)農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。在這種背景下讓國(guó)人歡欣鼓舞，但城市化的發(fā)展如果沒有建立在尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，其結(jié)果將是可怕的，馬克思早就明確指出，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)“自然歷史過程”。城市化的歷史過程也是一個(gè)“自然歷史過程”。這個(gè)過程主要是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的自然機(jī)制――市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的自然過程，或者明確說，是一種“自組織”過程，亦即不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，只是人的作用在這里確實(shí)起著加速或延緩的作用。我們?cè)诎l(fā)展城市化的進(jìn)程應(yīng)該以市場(chǎng)導(dǎo)向改革進(jìn)程的，我們的城市化發(fā)展模式應(yīng)該是由民間力量或社區(qū)組織發(fā)動(dòng)以市場(chǎng)誘導(dǎo)的自發(fā)并得到政府認(rèn)可和支持的自下而上的城市化模式。

一、 發(fā)展城市化要遵循的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

馬克思早就發(fā)現(xiàn)和指出過，人類歷史是一個(gè)城鄉(xiāng)對(duì)立統(tǒng)一的歷史，是由城市的產(chǎn)生，而后帶來城鄉(xiāng)差異的擴(kuò)大，然后逐漸走向城鄉(xiāng)融合，消滅城鄉(xiāng)差別的過程。整個(gè)歷史長(zhǎng)河如此，工業(yè)化開始后引起的城市化過程的歷史也是如此。大量觀察的統(tǒng)計(jì)規(guī)律揭示出的一個(gè)完整意義上的城市化過程基本可以劃分成四個(gè)階段：城市化、郊區(qū)城市化、逆城市化和再城市化。

第一階段，是典型的城市化階段，工業(yè)化迅猛發(fā)展，城市數(shù)量迅速增加，農(nóng)村人口和經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)明顯向城市集中，尤其是向大城市集中。

第二階段，也就是郊區(qū)城市化，是指城市性質(zhì)的擴(kuò)散階段，服務(wù)業(yè)不斷發(fā)展，制造業(yè)從城市中心外遷，城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向城市郊區(qū)和邊緣農(nóng)村地區(qū)延伸。特別是隨著私人轎車擁有率的提高，越來越多的家庭遷至郊區(qū)居住，分散性的特征很明顯。

第三階段，逆城市化，則是指導(dǎo)居民和企業(yè)離開大城市市中心，選擇在中小城市居住和生活。隨著城市中心人口的減少，產(chǎn)業(yè)的外遷，城市中心漸漸“衰敗”。隨之而來的，是政府針對(duì)性地出臺(tái)措施對(duì)城市中心再開發(fā)，市中心因此得以復(fù)興，也就完成了第四階段――再城市化。

上述這條清晰的路徑，我們不難發(fā)現(xiàn)城市化發(fā)展的首要依據(jù)是工業(yè)化發(fā)展程度，城市化是工業(yè)化的伴侶。工業(yè)項(xiàng)目的選址決定城市性質(zhì)和規(guī)模。工業(yè)項(xiàng)目及其配套產(chǎn)業(yè)需要越多，它所需要的城市容量也就越大。工業(yè)發(fā)展越快，城市發(fā)展隨之越快。大、中、小城市之所以產(chǎn)生和分布，歸根到底，是工業(yè)發(fā)展要素（技術(shù)、設(shè)備、勞動(dòng)力和資金）聚集自然選擇的結(jié)果。城市化發(fā)展另一個(gè)重要根據(jù)和條件就是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，它是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力產(chǎn)生后的必然要求。城市發(fā)展的第三個(gè)重要根據(jù)和條件是城市建設(shè)資金的積累，資金積累是建立在該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，近期有些學(xué)者建議現(xiàn)在要大力推動(dòng)城市化，因?yàn)槌鞘谢山?jīng)大力拉動(dòng)內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這種觀點(diǎn)其實(shí)是本末倒置，因?yàn)槌鞘谢墙?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的表現(xiàn)形式和結(jié)果，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是城市化的根本動(dòng)力，一相情愿地發(fā)展城市化的人們，常常不能如愿以償?shù)囊粋€(gè)重要原因是資金不足！而資金的積累也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然過程，不能像傳說中的呼風(fēng)喚雨那樣獲得，所以不能通過推動(dòng)城市化來擴(kuò)內(nèi)需促增長(zhǎng)。城市化不是簡(jiǎn)單的把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)居民，他們進(jìn)入城市后要解決就業(yè)、住房、醫(yī)療、子女就學(xué)等等問題，這些問題都是要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況加以解決，大量的人口進(jìn)入城市增加原本就稀缺的公共資源的分配，公共資源的投入也得依靠該地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況，如果不遵循經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)城市化對(duì)拉動(dòng)內(nèi)需的作用，那這種自上而下的城市化發(fā)展速度超前于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段，勢(shì)必加大政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，城市公共資源的增加速度會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，會(huì)給城市帶來巨大社會(huì)、環(huán)境等隱患。城市化還有一個(gè)重要的制約條件：區(qū)位。區(qū)位硬條件是城市所在地區(qū)的資源、氣候、地質(zhì)等自然條件和以交通、通信為中心的人工自然條件的總和；區(qū)位軟條件是城市所在地區(qū)政治、人文、歷史條件，即軟環(huán)境的總和。無視經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距，盲目開發(fā)，其結(jié)果可想而之。

發(fā)達(dá)國(guó)家城市化的發(fā)展歷程已經(jīng)證明，以市場(chǎng)導(dǎo)向改革進(jìn)程中新出現(xiàn)的由民間力量或社區(qū)組織發(fā)動(dòng)并得到政府認(rèn)可和支持的自下而上的城市化才是可持續(xù)性的。

二、以市場(chǎng)為導(dǎo)向自下而上城市化發(fā)展建議

自下而上的城市化不僅是中國(guó)城市化進(jìn)程的重要組成部分，也是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換進(jìn)程的重要組成部分，在這種意義上它屬于宏觀性的社會(huì)問題。同時(shí)，城市規(guī)劃與發(fā)展中的某些方面如市政基礎(chǔ)設(shè)施等屬于自由市場(chǎng)供給失效的“公共產(chǎn)品”。而且，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)機(jī)制的完善，自上而下和自下而上二元城市化并存的格局將走向市場(chǎng)機(jī)制下的一元城市化。自下而上城市化并不意味自由放任而是更強(qiáng)調(diào)以市場(chǎng)為導(dǎo)向組織化的有序發(fā)展城市化，政府更多的工作是作出前瞻性的預(yù)見及其引導(dǎo)措施。在目前情況下，政府首先應(yīng)當(dāng)將自下而上城市化納入中國(guó)發(fā)展的大框架之中，進(jìn)行合理的引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，而不是任其自由發(fā)展。具體來說，政府的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)如下幾點(diǎn)：

1.民間行為與政府行為協(xié)調(diào)

自下而上的城市化是一種誘致型制度創(chuàng)新，其基本發(fā)動(dòng)主體是民間力量，然而作為二元社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換關(guān)鍵所在的城市化過程不能想象缺少政府行為的后果，過多或過少的政府干預(yù)都將直接影響到自下而上的城市化的發(fā)展。政府行為的介入是為了支持、引導(dǎo)和保證自下而上城市化的健康有序發(fā)展，形成城市良性發(fā)展自我強(qiáng)化的“路徑依賴”，而不是抑制和干涉民間主體根據(jù)市場(chǎng)導(dǎo)向建城辦廠投資的積極性。自下而上城市化過程中的政府行為主要體現(xiàn)為制定城鎮(zhèn)發(fā)展政策和城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃，參與或監(jiān)督征地、公共設(shè)施的開發(fā)、統(tǒng)一管理，力戒自下而上城市化過程中出現(xiàn)“一死就放，一放就亂，一亂就收，一收就死”或“按下葫蘆浮起瓢”的“改革陷阱”，以免損害自下而上城市化穩(wěn)定發(fā)展和民間主體的利益與積極性。

2.就業(yè)目標(biāo)與效益目標(biāo)兼顧

就業(yè)問題是中國(guó)跨世紀(jì)的頭號(hào)現(xiàn)實(shí)問題，20世紀(jì)80年代自下而上城市化興起的根本原因在于農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力尋找就業(yè)門路的推力所致，因此自下而上城市化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起吸收剩余勞動(dòng)力主渠道的歷史重任，在多數(shù)地區(qū)發(fā)展以吸收勞動(dòng)力能力強(qiáng)的勞動(dòng)密集型非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的農(nóng)村城市化。與此同時(shí)，就業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不能以犧牲效益目標(biāo)為代價(jià)，而應(yīng)注重并追求自下而上城市化的總體社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，這不僅是保證自下而上城市化健康發(fā)展的需要，同時(shí)也是增強(qiáng)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和長(zhǎng)期勞動(dòng)力吸收能力的要求。

3.外延的城市化與區(qū)域差異化的城市化相結(jié)合

20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)自下而上城市化基本上屬于外延的城市化，即通過擴(kuò)大現(xiàn)有城鎮(zhèn)規(guī)模和建設(shè)新的城鎮(zhèn)，推進(jìn)城市化。在城市化發(fā)展明顯滯后而后就業(yè)壓力很大的條件下，外延的城市化不失為合理的選擇。同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)城市化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)差異化十分顯著，因而就各地區(qū)而言，應(yīng)當(dāng)根據(jù)本地區(qū)發(fā)展背景，在條件允可時(shí)，應(yīng)注重現(xiàn)有城鎮(zhèn)中加強(qiáng)科技投入，進(jìn)行技術(shù)改造，提高城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)效益。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益較差是中國(guó)自下而上城市化過程中面臨的另一現(xiàn)實(shí)問題，早日實(shí)現(xiàn)外延型城市化向區(qū)域差異化型城市化轉(zhuǎn)變是自下而上城市化從根本上改變鄉(xiāng)土特征和提高城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)輻射和擴(kuò)散功能，增強(qiáng)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展力的必然選擇。

4.市場(chǎng)調(diào)節(jié)與計(jì)劃調(diào)節(jié)結(jié)合

城市化自然觀強(qiáng)調(diào)重視和發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用和按客觀規(guī)律辦事，但并不認(rèn)為在市場(chǎng)機(jī)制和客觀規(guī)律面前人無所作為，恰恰相反，科學(xué)進(jìn)步到今天，城市化進(jìn)程到今天，我們已經(jīng)清楚地看到市場(chǎng)失靈、失效和失敗的一面。所以，明智的態(tài)度和對(duì)策只能是把城市化自組織機(jī)制的兩個(gè)方面（市場(chǎng)調(diào)節(jié)與計(jì)劃調(diào)節(jié)）很好結(jié)合起來，把這兩把“雙刃劍”同時(shí)操起來，取其利而避其弊。

總之，城市化要遵循經(jīng)濟(jì)客觀發(fā)展規(guī)律，自下而上的發(fā)展有中國(guó)特色的城市化道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧朝林，吳莉婭.中國(guó)城市化問題研究綜述[J].城市與區(qū)域規(guī)劃研究，2008，(2-3):100-163.

[2]牛文元.中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告(2001―2002)[M].北京:西苑出版社，2002.

[3]牛文元.中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告(2002―2003)[M].北京:商務(wù)印書館，2003.

[4]牛文元.中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告(2003―2004)[M].北京:電子工業(yè)出版社，2004.

篇3

雖然于北京地點(diǎn)或者北京人有關(guān)的開車旅行，在中國(guó)大陸各省市絕對(duì)不是最早的(至少和廣東相比)，但現(xiàn)在確是發(fā)展最蓬勃。場(chǎng)面最宏大，也是最混亂的階段。僅僅從某汽車專業(yè)網(wǎng)站為各品牌、甚至為各型號(hào)汽車所開辟的車友會(huì)論壇，就可見一斑。

京車組織數(shù)目驚人

A：奧迪車友會(huì)、Acura車友會(huì)

B：BMW車友會(huì)，奔馳俱樂部、保時(shí)捷俱樂部、菠蘿菠蘿蜜、寶來車友會(huì)、畢加索車友會(huì)、奔騰車友會(huì)，奔奔車友會(huì)、比亞迪車友會(huì)

C：CRV俱樂部、CTS俱樂部

z：中華尊馳車會(huì)、致勝車友會(huì)

除26個(gè)英文字母排列以外，他們還有按照數(shù)字0～9排列的車友會(huì)：206俱樂部、307俱樂部，300C車友會(huì)、350Z車友會(huì)。

另外，其他大的門戶網(wǎng)站內(nèi)的汽車版塊還有加起來數(shù)量能夠接近三百個(gè)的各個(gè)車會(huì)，很響亮的比如“QQ小學(xué)”，“新奇軍”……

再加上各個(gè)汽車企業(yè)論壇、社區(qū)論壇，專業(yè)越野論壇，甚至幾個(gè)攝影論壇內(nèi)的汽車分舵，所有這些和汽車有關(guān)的論壇數(shù)量超過500個(gè)。

北京雖然有320萬輛汽車，其中私家車僅僅200萬輛。對(duì)于200萬輛汽車，500個(gè)論壇是否太多了呢?

旅行頻繁卻有點(diǎn)躁

以北京車友參與為主的各個(gè)面向全國(guó)的汽車論壇為例，每天都有大量的人訪問瀏覽，每家論壇每周都有由個(gè)人牽頭組織周末郊區(qū)的植樹、燒烤、吃魚、吃豆腐等很表面化、形式化的，以開車出游為出行方式的休閑旅行。每家論壇每月也都有少量“有一定旅行經(jīng)驗(yàn)”的車友組織從北京出發(fā)的，前往河北海邊、山東海邊，華東省市、兩廣、兩湖、西北某省的多日自駕游。原本他們還是網(wǎng)上的車友，但當(dāng)他們的座駕駛離集合地點(diǎn)的時(shí)候，他們的身份已經(jīng)演變成了汽車旅行者。每個(gè)論壇也都不乏一兩個(gè)藝高人膽大的汽車旅行者，能夠單車或者幾車奔赴。新疆、東北國(guó)境等地。

如果8月份你恰好在北京，當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)貼著車標(biāo)的車隊(duì)浩浩蕩蕩僅僅開出50公里就停下來，在路邊野餐，絕對(duì)不要羨慕他們。你看到的不是什么令人羨慕的汽車生活，只不過是還在模仿西方50年前的休閑方式。你看到的車隊(duì)“腐敗”地點(diǎn)也不是他們的行軍營(yíng)地，他們吃飽喝足后不會(huì)駕車奔赴大西北，而是集體調(diào)頭打道回府。留守北京的西方人，有車沒車的，反而喜歡每?jī)芍芫奂饋?，自駕或者打出租，前往北京郊區(qū)某幾個(gè)福利機(jī)構(gòu)，花時(shí)間陪那些智障的孩子玩三個(gè)小時(shí)，然后像下班一樣回家。在他們腦子里，沒有什么“志愿者”的概念，沒有郊區(qū)旅游或者自駕旅游的概念，僅僅過了一個(gè)普通的周末而已，一切簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單了。這就是思維意識(shí)的巨大差別。不是說有車喜歡前往郊區(qū)的中國(guó)人都向西方人學(xué)習(xí)就正確了，而是從這里可以看出我們的興趣點(diǎn)和思維方式，比人家落后半個(gè)世紀(jì)。這個(gè)差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)外汽車質(zhì)量和中國(guó)汽車質(zhì)量的差距。不要認(rèn)為大家現(xiàn)在都去過近郊某處一個(gè)兒童福利村就是已經(jīng)開始拉近與西方的差距了，那種幾十輛車呼啦就突然開進(jìn)這些沒爸沒媽的孩子們的院子里，像救世主一樣放下些文具，逗留不到半小時(shí)，就集體又呼啦發(fā)動(dòng)汽車，奔赴遠(yuǎn)郊吃魚的主戰(zhàn)場(chǎng)。這種行為叫浮躁。

浮躁的氛圍無法涌現(xiàn)出真正的嚴(yán)肅的汽車旅行者。當(dāng)我們這些每周迷戀于郊區(qū)自駕的人開始從內(nèi)心很平淡地關(guān)注北京的福利機(jī)構(gòu)的時(shí)候，我們當(dāng)中才能夠有真正世界級(jí)的汽車旅行家。

所以，從這些現(xiàn)象(不是數(shù)據(jù))來看，北京喜歡汽車的人基數(shù)很大，喜歡汽車旅行的人基數(shù)更大。僅僅北京這500家汽車分舵，陣勢(shì)已經(jīng)是相當(dāng)嚇人了。但至今，我們沒能有一家車會(huì)能夠在世界上有名，哪怕有人家泰國(guó)，馬來西亞、新加坡的老甲殼蟲車友會(huì)一半的名氣。人家每年組織一次縱穿這三個(gè)國(guó)家的老甲殼蟲汽車的拉力賽，無論是在馬來半島，還是部分西方世界，都有很大的影響。更不要說世界馳名的“巴黎北京老爺車自駕”了，人家的會(huì)員不過200輛車而已。

當(dāng)然，我們有一些英雄。比如廖佳，何旭東等人。他們開車旅行、探險(xiǎn)的行為，無論經(jīng)歷還是勇氣，都不是一般人敢想像的，只有敬佩的份兒。他們的成長(zhǎng)也都是花費(fèi)了大量的個(gè)人積蓄，經(jīng)過自己“家庭車友會(huì)”或者“社會(huì)車友會(huì)”的培養(yǎng)，才成長(zhǎng)起來的。廖佳在開車旅行上的成長(zhǎng)，如果有車友會(huì)培養(yǎng)的話，也就是她和她表妹兩人的車友會(huì)而已。

汽車在國(guó)外已經(jīng)出現(xiàn)了120年，國(guó)外汽車的普及也因?yàn)槊绹?guó)老福特開創(chuàng)了流水線生產(chǎn)而普及了80年。而在中國(guó)大陸，北京還算私家汽車發(fā)展得早的，也僅僅是從2003年非典前后，汽車才開始大量進(jìn)入家庭。如果從數(shù)量和規(guī)模上再早計(jì)算幾年，從跨世紀(jì)的2000年到現(xiàn)在，也才不過八年而已。一個(gè)城市，八年中涌現(xiàn)三到五個(gè)汽車旅行的專家或者英雄，其實(shí)已經(jīng)很多了。如果非要從這些遠(yuǎn)行的英雄往前計(jì)算一個(gè)人，那么估計(jì)是明朝的徐霞客了，而且這人還不是北京的。中間的“斷層”相當(dāng)嚴(yán)重啊。

京車旅行的發(fā)展軌跡預(yù)測(cè)

篇4

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)以環(huán)境友好的方式利用自然資源和環(huán)境容量，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，這種要求與以旅游資源寫作旅游論文為依托的旅游業(yè)發(fā)展模式是一致的。該文在對(duì)桂林旅游可持續(xù)發(fā)展面臨問題的分析基礎(chǔ)上，從企業(yè)、政府、社會(huì)三個(gè)層面提出循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論下桂林旅游可持續(xù)發(fā)展應(yīng)?

1. 引言

近年來,學(xué)術(shù)界一直在呼吁旅游業(yè)的發(fā)展必須走可持續(xù)發(fā)展的模式。旅游的可持續(xù)發(fā)展要求旅游資源的開發(fā)與環(huán)境保護(hù)理念相結(jié)合,促進(jìn)資源的保護(hù)與循環(huán)利用。目前,循環(huán)經(jīng)濟(jì)正成為一股潮流和趨勢(shì)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是21世紀(jì)旅游業(yè)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要載體和最佳模式。

2. 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)

旅游的可持續(xù)發(fā)展要求旅游資源的開發(fā)利用以及旅游活動(dòng)的進(jìn)行有必要利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的原則指導(dǎo)各種旅游活動(dòng)的進(jìn)行,在旅游活動(dòng)尤其是旅游資源的開發(fā)利用中應(yīng)盡量減少對(duì)旅游資源的破壞和污染,系統(tǒng)地進(jìn)行合理的資源規(guī)劃,并有效考慮旅游資源以及環(huán)境的自我修復(fù)功能和各種資源及環(huán)境的資源化轉(zhuǎn)化問題,從而促進(jìn)旅游資源的最大化利用,同時(shí)應(yīng)該利用智力資源產(chǎn)生的科技水平和旅游活動(dòng)所帶來的資金以對(duì)廢棄旅游物品和環(huán)境資源進(jìn)行重新規(guī)劃開發(fā),產(chǎn)生新的旅游資源。近年來在旅游業(yè)的各個(gè)方面已經(jīng)開始貫徹可持續(xù)發(fā)展的策略，其基本思想也正符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論。改變旅游業(yè)“重開發(fā)、輕保護(hù)，重經(jīng)營(yíng)、輕管理”的傳統(tǒng)模式，通過預(yù)防代替末端治理，強(qiáng)調(diào)各個(gè)環(huán)節(jié)全方位地節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，這是在循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論下桂林旅游可持續(xù)發(fā)展首先要考慮的問題。

3. 桂林旅游可持續(xù)發(fā)展面臨的問題

桂林是世界著名的風(fēng)景游覽城市和中國(guó)的歷史文化名城，自古享有“桂林山水甲天下”之美譽(yù)。桂林擁有許多獨(dú)特的自然景觀和悠久的歷史文化，為其旅游業(yè)發(fā)展奠定了豐富和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而隨著桂林市旅游業(yè)的快速發(fā)展，尤其是進(jìn)入二次發(fā)展期后，桂林市旅游資源環(huán)境污染和破壞程度日益嚴(yán)重，這在某種程度上制約著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.1旅游資源開發(fā)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、重復(fù)建設(shè)

桂林市的各級(jí)黨委、政府都認(rèn)識(shí)到發(fā)展旅游業(yè)帶來的多種效益和旅游業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位,逐步加大了對(duì)旅游資源開發(fā)的投入,但是部分縣仍缺乏旅游總體規(guī)劃的指導(dǎo),對(duì)縣域范圍內(nèi)的河流、洞穴,一般的水庫(kù)(湖泊)盲目開發(fā),開發(fā)效果令人失望,或一開始就失敗,或只有短時(shí)間的興旺就很快進(jìn)入衰退時(shí)期。有的景區(qū)在地理上本是一個(gè)完整有機(jī)體，在規(guī)劃和管理中卻被生硬地分成兩部分，缺乏整體的考慮和統(tǒng)一的規(guī)劃，導(dǎo)致出現(xiàn)旅游資源浪費(fèi)和重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象。

3.2旅游資源保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),存在建設(shè)性破壞現(xiàn)象

桂林的旅游資源優(yōu)勢(shì)在于風(fēng)景資源,而桂林風(fēng)景資源的主題是具有自然美的山水,但是,在開發(fā)建設(shè)過程中,有些景區(qū)內(nèi)建造了一些與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)的人造景點(diǎn),對(duì)原有景觀破壞較大,而且很多景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生較差,廢棄物到處亂丟。另外,有些開發(fā)程度較低的景區(qū),由于交通不方便,影響了景區(qū)內(nèi)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的迫切心情與落后的基礎(chǔ)設(shè)施形成的矛盾,已導(dǎo)致村民盲目的修路架橋,破壞了景區(qū)的自然景色；同時(shí),由于村莊人口的增加,缺乏景區(qū)規(guī)劃和村莊建設(shè)規(guī)劃的指導(dǎo),村民修建的民居建筑從景觀、外形、體量、結(jié)構(gòu)等存在著與傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象,在一定程度上破壞了傳統(tǒng)建筑的景觀。

3.3旅游投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施需進(jìn)一步改善

由于桂林市國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)總量偏低,旅游投資還顯不足,旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施薄弱。部分景區(qū)道路交通不暢，可進(jìn)入性差。對(duì)桂林市區(qū)及十二縣的景區(qū)交通情況調(diào)查表明：旅游景點(diǎn)交通狀況好的占7.7%,狀況較好的占15.4%,狀況一般的76.9%。多數(shù)旅游景區(qū)通訊設(shè)備匱乏，旅游宣傳經(jīng)費(fèi)短缺,促銷乏力。

4. 循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論下桂林旅游可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

4.1從企業(yè)層面

要求桂林市旅游景區(qū)的開發(fā)者、旅游飯店的經(jīng)營(yíng)者及其它旅游企業(yè)遵循循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論來規(guī)范自己，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“3R原則”應(yīng)用于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之中。

從旅游企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，最大化減少旅游資源的使用量，可以盡量減少或避免人類活動(dòng)造成的對(duì)旅游資源的濫用和破壞，對(duì)旅游景區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)的干擾和破壞，從而保證旅游區(qū)的生態(tài)性和吸引力，同時(shí)也不斷提高自身發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的能力。

旅游景區(qū)方面，旅游景區(qū)的管理者要以提高資源利用效率為目標(biāo)，降低景區(qū)污染物的排放；應(yīng)考慮旅游景區(qū)的生態(tài)承受能力，盡量減少景區(qū)的生態(tài)成本投入；有針對(duì)性地編制旅游解說系統(tǒng)，加強(qiáng)游客對(duì)景區(qū)旅游資源的認(rèn)識(shí)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，同時(shí)引導(dǎo)規(guī)范游客和工作人員的行為符合循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，通過生態(tài)教育使旅游可持續(xù)觀念深入人心。

4.2從政府層面

完善評(píng)價(jià)體系，建立旅游可持續(xù)發(fā)展綠色管理體系，把綠色GDP作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)。

目前桂林衡量旅游發(fā)展的指標(biāo)以游客人數(shù)、旅游收入創(chuàng)匯水平、就業(yè)率等指標(biāo)為主，并沒有考慮自然界的投入貢獻(xiàn)，沒有考慮對(duì)生態(tài)環(huán)境的損失多少，從系統(tǒng)角度看這些指標(biāo)具有片面性。有必要建立一套新的綠色指標(biāo)評(píng)價(jià)體系，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、生態(tài)等多角度、全方位來衡量桂林的旅游發(fā)展。針對(duì)桂林旅游可持續(xù)發(fā)展面臨的問題，應(yīng)理順旅游業(yè)管理體制，加大主管機(jī)構(gòu)的執(zhí)法力度，加強(qiáng)旅游法規(guī)的完善，建立旅游可持續(xù)發(fā)展綠色管理體系，確保旅游市場(chǎng)向旅游資源優(yōu)化、管理現(xiàn)代化、環(huán)保增值方向發(fā)展。

4.3從社會(huì)層面

重視旅游可持續(xù)發(fā)展倫理教育，促進(jìn)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)層面要求桂林市政府、旅游管理者、公眾共同參與旅游發(fā)展，倡導(dǎo)包括抵達(dá)桂林的游人、當(dāng)?shù)鼐用瘛⒙糜谓?jīng)營(yíng)者的旅游可持續(xù)發(fā)展倫理教育，對(duì)桂林旅游業(yè)各相關(guān)利益團(tuán)體進(jìn)行環(huán)保教育。

通過社會(huì)輿論、行政力量、榜樣感化和利益約束等手段，確保各利益團(tuán)體按可持續(xù)發(fā)展要求，調(diào)整自身行為，以營(yíng)造良好的倫理環(huán)境，促進(jìn)旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的實(shí)現(xiàn)。桂林市政府還應(yīng)宏觀調(diào)控旅游的發(fā)展，對(duì)公眾進(jìn)行生態(tài)教育，在公眾中大力倡導(dǎo)生態(tài)旅游和綠色消費(fèi)，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)給予政策上的鼓勵(lì)和扶持。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

自從2005年7月21日中央銀行實(shí)行人民幣匯率形成機(jī)制改革以來，國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)人民幣幣值今后的變動(dòng)趨勢(shì)又展開了又一輪激烈的討論。國(guó)內(nèi)外的研究成果大多認(rèn)為人民幣匯率水平低估。根據(jù)這樣的研究結(jié)論,人民幣升值是必然趨勢(shì)，其理論依據(jù)主要是國(guó)際收支理論和購(gòu)買力平價(jià)理論。

但更有持人民幣不會(huì)繼續(xù)升值的觀點(diǎn)，理論依據(jù)是目前中國(guó)存在貨幣超額供給現(xiàn)象，貨幣超額供給與本幣升值同時(shí)存在不可能是長(zhǎng)期現(xiàn)象；從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)要素的課的性分析了人民幣幣值在中長(zhǎng)期內(nèi)如果升值將不利于中國(guó)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力；認(rèn)為中國(guó)的要素價(jià)格偏低，不應(yīng)靠本幣升值來解決國(guó)際收支順差。本人也持后一種觀點(diǎn)，理由在于：1.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式改變將會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度，進(jìn)而影響匯率，使匯率下跌。2.中國(guó)的外匯儲(chǔ)備運(yùn)用會(huì)日趨合理化，從而減輕本幣升值壓力。3.從利率平價(jià)的角度分析，人民幣匯率中長(zhǎng)期內(nèi)有貶值的趨勢(shì)。盡管由于升值預(yù)期、國(guó)際儲(chǔ)備順差繼續(xù)增加、中國(guó)的GDP高速增長(zhǎng)等原因，在短期內(nèi)人民幣幣值可能還會(huì)繼續(xù)上升。

二、理論上本幣貶值對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

一國(guó)匯率從表面上看是一種貨幣現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是一國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的體現(xiàn)，幣值的高低反過來又會(huì)對(duì)該國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。人民幣幣值的中長(zhǎng)期貶值趨勢(shì)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)也會(huì)產(chǎn)生重大影響。本文從它對(duì)西部省份貴州的影響進(jìn)行分析。

從理論上講，匯率貶值會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生以下兩方面的影響。

1.匯率下降的收益表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。(1)匯率貶值可以降低出口商品的價(jià)格，提高出口競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易依存度不斷提高，已達(dá)到80%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過發(fā)達(dá)國(guó)家水平，成為世界上貿(mào)易依存度最高的國(guó)際，可見對(duì)外貿(mào)易尤其是出口對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是至關(guān)重要的，如果出口增加，出口創(chuàng)匯增加就會(huì)使GDP增加;(2)匯率貶值可以降低FDI的成本，更有利于吸引海外資金流入境內(nèi);(3)會(huì)提高國(guó)內(nèi)就業(yè)水平，出口的增加會(huì)增加就業(yè)崗位，同時(shí)FDI的增加也會(huì)增加就業(yè)崗位，解決更多的失業(yè)問題。2005年普通高校的初次就業(yè)率達(dá)到73%，算上農(nóng)民我國(guó)失業(yè)率高達(dá)20%。可見，增加就業(yè)成為國(guó)內(nèi)扼待解決的一個(gè)問題。

2.匯率下降也會(huì)帶來成本。(1)人民幣貶值會(huì)使進(jìn)口商品價(jià)格提高。中國(guó)進(jìn)口的產(chǎn)品接近半數(shù)屬于來料加工和來件裝配，能源和原材料，技術(shù)含量較高的化學(xué)制品以及機(jī)械和交通設(shè)備等制成品的比重也是逐漸上升的，這些產(chǎn)品都是缺乏價(jià)格剛性的。本幣貶值將使進(jìn)口成本增加。(2)本幣貶值將在一定程度上制約境外投資。因?yàn)閰R率升值直接導(dǎo)致境外直接投資成本增加，在收益率不變的情況下，實(shí)際收回的本幣利潤(rùn)將減少。

貴州屬于西部省份，盡管開放程度不高，但在未來的發(fā)展過程當(dāng)中，會(huì)抓住西部大開發(fā)的機(jī)遇，盡快實(shí)施“引進(jìn)來和走出去”發(fā)展策略，溶入世界經(jīng)濟(jì)的環(huán)節(jié)中去。毫無疑問，本幣幣值降低也會(huì)對(duì)其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響。

三、貴州省經(jīng)濟(jì)狀況及經(jīng)濟(jì)發(fā)展展望

貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展又具有全國(guó)其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢(shì)。

1.是貴州的資源稟賦優(yōu)勢(shì)。貴州有豐富的旅游資源、生物資源、礦產(chǎn)資源和水能資源。而目前形成的旅游產(chǎn)品多為觀光型產(chǎn)品，能適應(yīng)高消費(fèi)層游客的度假型、文化型產(chǎn)品仍然不足，海外游客所占的比重小。生物資源如“貴州三寶”尚未形成自己的品牌優(yōu)勢(shì)，尚未走出國(guó)門。該省還有豐富的磷、鎂、鋁、重晶石等礦產(chǎn)資源。但大部分資源都未充分開發(fā)利用。據(jù)悉，貴州是長(zhǎng)江以南最大的煤炭產(chǎn)地。截至2004年末，貴州煤炭利用量占累計(jì)探明貯量的比例僅為14.25%，開發(fā)潛力巨大。貴州憑借其優(yōu)越的水能資源，要承擔(dān)西電東送的任務(wù)。

2.區(qū)位優(yōu)勢(shì)。貴州地處西南部，是祖國(guó)西南部的重要交通樞紐。要充分利用該優(yōu)勢(shì)來發(fā)揮過境經(jīng)濟(jì)效益、輸出經(jīng)濟(jì)效益和吸收經(jīng)濟(jì)效益。但到目前為止，由于交通基礎(chǔ)設(shè)施落后，這些效益都未能得以實(shí)現(xiàn)。

3.生產(chǎn)力布局。貴州傳統(tǒng)生產(chǎn)形成煙酒產(chǎn)業(yè)，三線建設(shè)形成了航天、航空、電子產(chǎn)業(yè)，資源稟賦形成煤炭、磷礦、鋁錠產(chǎn)業(yè)和西電東送形成電力產(chǎn)業(yè)等。

通過以上分析可知，一方面貴州省具有諸多其他省份無法比擬的優(yōu)勢(shì)，而另一方面，貴州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是全國(guó)最落后的。由于歷史原因，貴州經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，2003年貴州GDP為1344億元，人均GDP為3500元。而同期全國(guó)GDP為9030元，貴州只占全國(guó)人均GDP的38.7%，在全國(guó)排列為倒數(shù)第一。全國(guó)財(cái)政收入同樣處于掛末的位置。

究其原因，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):(1)人口眾多。2003年末，貴州比全國(guó)每平方公里多出85人。并且在貴州總?cè)丝谥校r(nóng)業(yè)人口比重較大，占總?cè)丝诘?5%，大大高于全國(guó)58%的水平。(2)基礎(chǔ)設(shè)施差。交通運(yùn)輸發(fā)展仍然滯后，目前，近四分之一的鄉(xiāng)村還不通汽車，有的鄉(xiāng)村還未通水通電，人畜飲水尚未解決；小城鎮(zhèn)建設(shè)滯后，建筑、道路、供水、排水、供電、供氣等還不夠完善和健全。(3)教育科技落后。科技投入少，科技人才缺乏。最根本的原因還是資金的缺乏。

貴州省正抓住西部大開發(fā)的機(jī)遇，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；改善投資環(huán)境，大力吸引境外資金流入，解決制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資金缺口；利用貴州的資源稟賦優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，尤其要努力擴(kuò)大出口。這是貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中長(zhǎng)期目標(biāo)。

四、人民幣貶值對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

人民貶值會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一些積極和消極的影響。會(huì)吸引更多的FDI。貴州經(jīng)濟(jì)落后一個(gè)主要原因就是資金的缺乏。本幣貶值使外資進(jìn)入的成本降低，伴隨著貴州投資環(huán)境的改善，自然會(huì)吸引更多的境外資金流入，從而解決該省在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)等領(lǐng)域急需的資金問題。有利于貴州出口貿(mào)易的增長(zhǎng)。貴州出口商品中農(nóng)副產(chǎn)品和原材料等初級(jí)產(chǎn)品比重還比較大，工業(yè)制成品的出口比重雖然呈不斷上升趨勢(shì)和，但質(zhì)量和檔次仍比較低，附加值不高。要想在國(guó)際市場(chǎng)上取勝，價(jià)格優(yōu)勢(shì)是一個(gè)關(guān)鍵因素。所以，在本幣貶值的情況下，有利于該省出口量的增加。本幣升貶值有利于改善這個(gè)農(nóng)業(yè)大省的就業(yè)狀況。境外直接投資的增加和貿(mào)易出口量的增加會(huì)創(chuàng)造出更多的就業(yè)崗位，既可以解決高學(xué)歷人口的失業(yè)問題，也可以安置很多農(nóng)村潛在的失業(yè)人口。這對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大省而言尤為重要。同時(shí)，本幣貶值也會(huì)對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一些消極影響，譬如進(jìn)口原材料的成本提高等。但總體而言，收益是大于成本的。

五、結(jié)論

篇6

經(jīng)濟(jì)哲學(xué)究竟需要研究哪些問題，取決于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)哲學(xué)既不是國(guó)內(nèi)通常所理解的應(yīng)用哲學(xué)，也不是經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)相結(jié)合所形成的交叉學(xué)科，而是一門部門哲學(xué)。

那么，該怎樣去研究經(jīng)濟(jì)哲學(xué)呢？

經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究應(yīng)從體系結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過建立經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的體系結(jié)構(gòu)，并按這種體系結(jié)構(gòu)去展開經(jīng)濟(jì)哲學(xué)全部的研究?jī)?nèi)容，達(dá)到對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，以及經(jīng)濟(jì)與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與人的關(guān)系的全面理解。這種研究方法不是單純對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做哲學(xué)思考，而是從哲學(xué)理論出發(fā)去系統(tǒng)研究經(jīng)濟(jì)與自然，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化，經(jīng)濟(jì)與人的關(guān)系，并在研究中解釋和把握各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，運(yùn)用現(xiàn)代關(guān)系哲學(xué)方法對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)進(jìn)行研究，是一種較好的研究方法?，F(xiàn)代關(guān)系哲學(xué)是關(guān)于事物關(guān)系（特別是系統(tǒng)關(guān)系）的哲學(xué)，它研究事物關(guān)系的最一般的形式、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)、演變規(guī)律，及其關(guān)系間量的規(guī)定性。

運(yùn)用關(guān)系哲學(xué)的方法對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)進(jìn)行本文由收集整理研究，從哲學(xué)的高度，文化的廣度，對(duì)馬克思之后世界科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新情況、新問題、新規(guī)律和新特點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和方法論的探討，不僅具有理論意義，而且對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐也有一定的指導(dǎo)意義。

從理論意義上說，當(dāng)今世界上科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中越來越占主導(dǎo)地位，信息產(chǎn)品、知識(shí)產(chǎn)品大量充斥市場(chǎng)，“物質(zhì)生產(chǎn)”已不再是社會(huì)生產(chǎn)唯一的生產(chǎn)部門，代之而起的是“物質(zhì)生產(chǎn)”和“信息生產(chǎn)”、“知識(shí)生產(chǎn)”、“人才生產(chǎn)”的同時(shí)并存。馬克思所處的時(shí)代是物質(zhì)生產(chǎn)占統(tǒng)治地位的時(shí)代，所以，他建立起來的經(jīng)濟(jì)理論主要以物質(zhì)生產(chǎn)和它的生產(chǎn)關(guān)系作為研究對(duì)象。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物，馬克思以后的100多年里，世界發(fā)生了第四次產(chǎn)業(yè)革命，進(jìn)入了物質(zhì)生產(chǎn)、信息生產(chǎn)、知識(shí)生產(chǎn)、人才生產(chǎn)并立的時(shí)代。不僅整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局已經(jīng)改變，而且人們的經(jīng)濟(jì)觀亦已經(jīng)變化，并對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的許多規(guī)律和原則提出了挑戰(zhàn)。

從宏觀上說，以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，由于過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，即所謂“高投入、高增長(zhǎng)”，造成資源的短缺，環(huán)境的污染，生態(tài)的失調(diào)等，反過來影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的文明和人類的繁衍。人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的和手段、途徑發(fā)生了尖銳的對(duì)立，也要求經(jīng)濟(jì)學(xué)提出新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，去解決這類問題。

面對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的種種矛盾和問題，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)落伍了。盡管當(dāng)代西方興起了形形的經(jīng)濟(jì)理論，但是，西方經(jīng)濟(jì)理論過分注重經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)象層面的數(shù)量分析，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)研究的數(shù)學(xué)模型化和實(shí)證分析，而沒有從文化的廣度和哲學(xué)的高度去總結(jié)這個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、本質(zhì)和規(guī)律。這樣，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就不可能在全面、正確的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)觀的指導(dǎo)下來進(jìn)行，于是，就必然要出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的異化現(xiàn)象就越嚴(yán)重。

從現(xiàn)實(shí)意義上說，中國(guó)的改革，沒有前人的理論和成功的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，一開始完全靠摸索和試驗(yàn)。后來，西方經(jīng)濟(jì)理論、方法被大量引用到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，但并沒能完全解決經(jīng)濟(jì)改革遇到的現(xiàn)實(shí)問題，因?yàn)槲鞣降慕?jīng)濟(jì)理論是產(chǎn)生于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)畢竟有其特殊性，中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)問題是西方經(jīng)濟(jì)理論所不理解的。因此，從中國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性上說，建立一門從文化的廣度和哲學(xué)的高度 去思考重大經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)說成為一種迫切的需要。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的角度說，經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天，經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單一到多樣的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些發(fā)展，一方面推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，另一方面卻又引發(fā)了許多關(guān)系到地球和人類生存的重大問題，于是，經(jīng)濟(jì)學(xué)不得不要反身自問：到底經(jīng)濟(jì)是什么，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的最終標(biāo)準(zhǔn)是什么，未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式怎么樣，以及21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究些什么等等，這就必然要導(dǎo)致一門新的學(xué)科——“經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)”的產(chǎn)生。

從學(xué)科性質(zhì)看，可以說經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)本身就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)。歷史唯物主義作為一種哲學(xué)就把社會(huì)最基本的關(guān)系看作是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它主張生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的向前發(fā)展，主張生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，成為全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)。

同樣，任何社會(huì)，任何歷史時(shí)期都不存在純粹的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體是人，而人是有思想、有意識(shí)的，人的行為與人的心理過程密切相聯(lián)系，是受人的思想意識(shí)控制和支配的。于是，研究人的經(jīng)濟(jì)行為就不能不研究人的世界觀、價(jià)值觀、思維方式和人所處的各種環(huán)境，而這些都是哲學(xué)研究的內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是對(duì)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行研究，它的研究對(duì)象應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中存在的需要哲學(xué)去研究的事實(shí)。因此，其內(nèi)容至少應(yīng)該包括以下幾部分：

首先，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人存在發(fā)展的一般規(guī)律中的地位。一、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人的生存發(fā)展的整體方式中的地位。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身就是人的一種生存發(fā)展方式。這種生存發(fā)展方式與人的生存發(fā)展方式必定存在著特定的關(guān)聯(lián)、相互作用而構(gòu)成人生存發(fā)展的整體方式。由此，對(duì)這方面的探討是題中應(yīng)有之義。二、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人的本質(zhì)生成和變化中的地位。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為

人的各種活動(dòng)中最重要的活動(dòng)，它對(duì)人的本質(zhì)的生成和變化具有什么作用？與其它活動(dòng)相比，它在人的本質(zhì)的生成和變化中具有什么樣的地位？三、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人發(fā)展的一般必然性之中的地位。人的發(fā)展無論是個(gè)體的發(fā)展還是人類的發(fā)展，都存在著一些一般的必然性（如個(gè)體成長(zhǎng)的自然性與社會(huì)性相互作用的必然過程，人類歷史的個(gè)體與群體相互作用、物質(zhì)與精神相互作用的必然過程等），經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人發(fā)展的這些一般必然性是什么樣的關(guān)系？如果經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有自身發(fā)展的必然性（如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分工規(guī)律、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律等），那么，它們與人存在發(fā)展的那些一般必然性之間是怎樣互動(dòng)的？它們對(duì)人存在發(fā)展的那些一般必然性有什么樣的影響？

其次，經(jīng)濟(jì)必須建立在什么基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)該以什么為本，這不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而且是個(gè)哲學(xué)問題。經(jīng)濟(jì)行為的主體是人，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的也是人，但是，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上，人并沒有真正成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，仿佛財(cái)和物才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體和真正動(dòng)力，人反而從屬于物，這似乎是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平而決定的。但是，生產(chǎn)力要發(fā)展到什么時(shí)候才能使經(jīng)濟(jì)從以物為本轉(zhuǎn)化為以人為本，又從以人為本轉(zhuǎn)化為以能力人（人的智能）為本呢？這是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)必須研究的，我們稱之為經(jīng)濟(jì)本體論。21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以什么為本，這是每個(gè)國(guó)家，乃至全人類必須認(rèn)真加以回答的。

篇7

全市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討班經(jīng)過精心籌備，今天正式開班了。這期研討班的主要任務(wù)，是圍繞貫徹落實(shí)市委八屆四次全委會(huì)、全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議和優(yōu)化環(huán)境擴(kuò)大開放加快發(fā)展會(huì)議精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，研究國(guó)家旅游產(chǎn)業(yè)政策，正確分析我市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，明確任務(wù)，強(qiáng)化旅游產(chǎn)業(yè)意識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力，以全面提升我市旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)模、效益，實(shí)現(xiàn)全市旅游業(yè)的新跨越。市委、市政府對(duì)辦好研討班十分重視。市委副書記、市長(zhǎng)同志還要做重要講話。下面，我著重就如何辦好研討班講幾點(diǎn)意見，供大家在研討時(shí)參考。

一、充分認(rèn)識(shí)舉辦全市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討班的重要意義

是一個(gè)旅游城市。旅游業(yè)是我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)之一。做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，是今年市委、市政府確定的“六大重點(diǎn)”之一。市委八屆四次全委會(huì)、全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)和優(yōu)化環(huán)境擴(kuò)大開放加快發(fā)展會(huì)議，對(duì)繁榮旅游服務(wù)業(yè)作出了一系列部署安排。當(dāng)前，在全市上下按照市委部署要求，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，搶抓機(jī)遇，干事創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，舉辦這次研討班意義重大。

首先，是落實(shí)市委實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)新跨躍的重大舉措。全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議要求，今年要在繁榮旅游服務(wù)業(yè)上取得新進(jìn)展，高起點(diǎn)修編完善旅游發(fā)展規(guī)劃，加快建設(shè)精品旅游服務(wù)業(yè)設(shè)施，努力推動(dòng)旅游產(chǎn)品開發(fā)建設(shè)、旅游大項(xiàng)目策劃和旅游宣傳促銷，積極培育旅游市場(chǎng)主體，培植旅游主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，以營(yíng)造，開拓大市場(chǎng)，發(fā)展大旅游，構(gòu)筑大產(chǎn)業(yè)，積極為提高全市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量服務(wù)。實(shí)現(xiàn)市委的這一目標(biāo)要求，關(guān)鍵要靠各級(jí)黨委特別是領(lǐng)導(dǎo)干部真抓實(shí)干。舉辦這次研討班，就是要進(jìn)一步深化各級(jí)對(duì)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，促使大家解放思想，更新觀念，振奮精神，把握旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，開啟新思路，謀劃新舉措，搶抓機(jī)遇，加快旅游經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、快發(fā)展。

第二，是提高各級(jí)干部領(lǐng)導(dǎo)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力的實(shí)際步驟。事業(yè)興衰，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。當(dāng)前，我市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，既面臨著難得的機(jī)遇，也面臨著許多困難和壓力。要加快全市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，迫切要求各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部，強(qiáng)化發(fā)展意識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力，取得工作實(shí)效。近年來，圍繞市委中心工作，有針對(duì)性地舉辦各類專題研討班，通過集中學(xué)習(xí)研討，提出新措施、新辦法，破解改革發(fā)展中的新矛盾、新問題，來推動(dòng)工作發(fā)展，收到了很好的成效。實(shí)踐證明，這是增強(qiáng)干部教育培訓(xùn)工作成效的有效形式。市委舉辦這次旅游經(jīng)濟(jì)研討班，就是要幫助廣大干部正確認(rèn)識(shí)和把握旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，分析國(guó)內(nèi)國(guó)際旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，增強(qiáng)工作實(shí)效性，提高領(lǐng)導(dǎo)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際能力。

第三，也是加快旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的迫切需要。旅游業(yè)是一個(gè)綜合產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)最富有活力和帶動(dòng)力的第三產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展，可以直接推動(dòng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和城市建設(shè)的發(fā)展。我市作為一個(gè)旅游城市，要不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，必須保持經(jīng)濟(jì)繁榮，城市優(yōu)美，秩序良好，社會(huì)和諧。發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，對(duì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加社會(huì)就業(yè)，擴(kuò)大市場(chǎng)需求，改善投資環(huán)境，豐富文化生活，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重大的意義。大家一定要提高思想認(rèn)識(shí)，切實(shí)把參加這次旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討班，作為學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)見識(shí)，提高才干的好機(jī)會(huì)，作為改進(jìn)工作、加快發(fā)展的新起點(diǎn)，潛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真研討，取得很好的預(yù)期效果。

二、把握重點(diǎn)，增強(qiáng)研討的針對(duì)性和實(shí)效性

旅游業(yè)是一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)，關(guān)聯(lián)度高、輻射面廣、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)。這次研討班時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但內(nèi)容比較豐富，針對(duì)性和實(shí)效性比較強(qiáng)。大家要緊密聯(lián)系實(shí)際，把握重點(diǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入思考，務(wù)求取得實(shí)效。要著重圍繞以下三個(gè)問題展開研討：

1、要圍繞旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)展開研討。認(rèn)為，事物總是按照一定的規(guī)律向前發(fā)展的。旅游經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)具體范疇，也必然有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律。只有認(rèn)識(shí)和把握這種規(guī)律，并按照規(guī)律的要求去辦，才能趨利避害，旅游經(jīng)濟(jì)才能得到好的發(fā)展。因此，要大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，必須首先認(rèn)識(shí)和把握好旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。只有這樣才能增強(qiáng)工作的預(yù)見性，把握工作的主動(dòng)權(quán)。通過研討，在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)上要有新的提高，觀念上要有新的突破，工作自覺性和實(shí)效性上要有新的變化。

2、要圍繞落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和我市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀展開研討。我市旅游資源門類多、規(guī)模較大、質(zhì)量?jī)?yōu)良，旅游經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力明顯增強(qiáng)。但與市委要求，與旅游先進(jìn)市相比，在收入水平、外向比重、質(zhì)量效益上差距還比較大。差距是問題，差距也是潛力。研討中要圍繞市委部署要求，立足現(xiàn)狀展開研究，分析優(yōu)勢(shì)，找出差距，完善措施，謀劃新思路，從而在今后的工作中加大力度，實(shí)現(xiàn)我市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新跨躍。

3、要圍繞優(yōu)化環(huán)境擴(kuò)大開放和建立完善旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新機(jī)制展開研討。發(fā)展壯大旅游產(chǎn)業(yè)、培植旅游主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，迫切需要建立完善適應(yīng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機(jī)制。研討中，要認(rèn)真貫徹市委、市政府提出的“黨委政府強(qiáng)力推動(dòng)與加快市場(chǎng)化相結(jié)合”指導(dǎo)思想，借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在規(guī)范完善政府主導(dǎo)、行業(yè)主管、企業(yè)主營(yíng)、媒體主銷的管理模式上，進(jìn)行認(rèn)真研究分析，力求通過研討，構(gòu)建加快我市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好機(jī)制，開創(chuàng)全市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新局面。

三、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，聚精會(huì)神搞好研討

這期全市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討班，在內(nèi)容安排上注重了理論和實(shí)踐的結(jié)合，時(shí)間在安排上也比較緊湊，應(yīng)當(dāng)說針對(duì)性和實(shí)效性都比較強(qiáng)。我們一定要珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真專下心來，聚精會(huì)神地搞好研討。

要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。市委、市政府對(duì)辦好培訓(xùn)班非常重視。市委組織部、市委黨校和市旅游局為辦好研討班進(jìn)行了精心準(zhǔn)備。聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名的高層次的專家教授作報(bào)告，請(qǐng)來省旅游局的領(lǐng)導(dǎo)作指示，還有外地先進(jìn)單位來傳經(jīng)送寶，機(jī)會(huì)十分難得。組織大家到黨校來進(jìn)行專題研討也非常不容易。希望要大家珍惜這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，自覺服從黨校的管理，積極參加研討班上的活動(dòng)，靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入思考，廣泛討論，真正做到學(xué)有所獲、學(xué)有所成。

篇8

【摘要】本文具體介紹了模式分析法及省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式概念，并對(duì)省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在理論上進(jìn)行了分類。在中國(guó)改革開放30年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展扮演著十分重要的角色，因此研究省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式具有重要的理論和實(shí)際意義。

一、省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的概念分析

1、模式概念。模式（Pattern）一詞指涉的范圍十分廣泛，它是指由多個(gè)相關(guān)因素或多個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的一種具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制的復(fù)合系統(tǒng)及其運(yùn)行方式，是被加工后的一種范式，一種可模仿、推廣或借鑒的一種相對(duì)固定的運(yùn)行方式。它不同于在約束和假定條件下通過數(shù)理方法形成的數(shù)理模型。在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域中，對(duì)其運(yùn)行模式的研究已經(jīng)成為重要的研究方法之一。模式分析方法是一種認(rèn)識(shí)事物和解決問題的重要方法，是通過把事物及其運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行理論概括而進(jìn)行思維的一種方法，它是人類思維的一個(gè)典型特征。概括的說，模型忽略掉它所描述或解釋的原型(特定事物或現(xiàn)象)中的次要特征，而突出原型的本質(zhì)特征，以使人們把握錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的特定事物或現(xiàn)象，并運(yùn)用概括出的模式范疇來解決實(shí)際問題。

從東西方思維方式的比較來看，模式理論的基本思想起源于中國(guó)，是中國(guó)文化的固有思想。模式的中文解釋是：某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。模式的思維方式存在于中國(guó)古代文化的各個(gè)角落，包括哲學(xué)、法律，醫(yī)學(xué)，兵法，體育，文學(xué)，直到我們行為處事的方式。例如孫子兵法中，充斥著各種模式。孫子說，至于死地而后生，就是一種戰(zhàn)爭(zhēng)模式；三十六計(jì)，條條都是戰(zhàn)爭(zhēng)模式，而走為上計(jì)，則是講：在諸種模式中“走”這種模式是最好的策略選擇；甚至空城計(jì)，都可以講是一種在特殊條件下的戰(zhàn)爭(zhēng)模式。

模式分析方法現(xiàn)已廣泛運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)中。在政治學(xué)中，人們把西方民主政體的政治體制模式概括為：總統(tǒng)制模式和內(nèi)閣制模式等。前者如美國(guó)，總統(tǒng)有很大的權(quán)力；后者如英德，內(nèi)閣總理或首相有很大的權(quán)力，總統(tǒng)或國(guó)王更多的是榮譽(yù)職位，無實(shí)權(quán)。在公共管理科學(xué)中，人們把政府的公共管理類型在歷史上的變遷，高度概括為三種模式轉(zhuǎn)換，也就是從古代傳統(tǒng)的統(tǒng)治型模式到近現(xiàn)代的管理型模式再到現(xiàn)代和未來的服務(wù)型模式。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，較早使用模式分析的是二戰(zhàn)后的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如1950年代，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家納克斯對(duì)發(fā)展中國(guó)家提出了三個(gè)可供選擇的發(fā)展模式：初級(jí)產(chǎn)品出口模式、工業(yè)制造消費(fèi)品出口模式和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)張模式。在發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，尤其有名的是世界銀行提出的東亞模式。目前模式分析方法已廣泛運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中，如區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、商業(yè)贏利模式等。

模式分析方法之所以被人們廣泛運(yùn)用，概括起來講是因?yàn)樗幸韵氯髢?yōu)勢(shì)：一是通過對(duì)各種事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的提煉而將它們概括為不同的模式，有助于人們?cè)谙嗤蛳嗨频臈l件和環(huán)境下參照相應(yīng)模式來解決或處理所面臨的實(shí)際問題。例如，中國(guó)古代兵法中的三十六計(jì)，就是三十六種模式。二是通過提煉事物的基本特征而將它們簡(jiǎn)單地概括為不同的模式，有助于人們認(rèn)識(shí)和把握復(fù)雜事物的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)規(guī)律。例如，公共管理理論將政府管理形態(tài)在歷史上的發(fā)展演變高度抽象地概括為：統(tǒng)治型模式、管理型模式和服務(wù)型模式。三是面對(duì)事物新的發(fā)展和變化，而在已有理論不足以解釋和解決其發(fā)展變化時(shí)，通過對(duì)其進(jìn)行模式概括，有助于突破已有理論的束縛，使人們能從思想上認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。例如，發(fā)展經(jīng)濟(jì)家把東亞數(shù)國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡概括東亞模式，以及近年來把中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路概括為中國(guó)模式，就是因?yàn)檎贾髁鞯男鹿诺渲髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋這些國(guó)家的發(fā)展之迷。

2、省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式概念。省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要是指我國(guó)特定省級(jí)行政區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，它反映的是省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有本質(zhì)性、規(guī)律性的活動(dòng)特征。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展是多元因素復(fù)雜作用的、動(dòng)態(tài)的有機(jī)體，且從歷史的角度看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是很多周期疊加的結(jié)果，所以省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的形成，是一個(gè)省域的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面相互作用的結(jié)果。同時(shí)省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式又是隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境和自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程，在實(shí)踐中不斷優(yōu)化升華的，在一定歷史階段和一定領(lǐng)域既表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定性的一面，也表現(xiàn)出漸進(jìn)性和漸變性的一面。省域經(jīng)濟(jì)以特定的省級(jí)行政區(qū)劃為地理空間，以省級(jí)政權(quán)為調(diào)控主體，以市場(chǎng)為導(dǎo)向配置資源，是具有鮮明地域特色和功能完備的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。（陳仲伯，2006）從經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程來看，它是由再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)（即生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)）構(gòu)成的；從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來看，它涵蓋了國(guó)民經(jīng)濟(jì)所有部門的比例關(guān)系；從發(fā)展來看，它一般具有一定的獨(dú)立性、能動(dòng)性和不平衡性；從地位上看，它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基石，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略實(shí)施過程中起著承上啟下的重要的基礎(chǔ)作用，因?yàn)槿珖?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，從區(qū)域空間角度看，即是全國(guó)各省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合。

我國(guó)省域經(jīng)濟(jì)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不僅做出了極其重要的貢獻(xiàn)，同時(shí)也形成了各自不同特色的發(fā)展模式，這些模式，有的反映在一個(gè)省域經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展方向、路徑的宏觀層面上，有的反映在特定產(chǎn)業(yè)、特定領(lǐng)域、發(fā)展方式方法的中觀層面上，還有的反映在一個(gè)行業(yè)、一個(gè)增長(zhǎng)極點(diǎn)（產(chǎn)品、產(chǎn)地）發(fā)展的政策路線、技術(shù)路線、市場(chǎng)路線途徑選擇的微觀層面上。因此，研究探索省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，深化對(duì)省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)深入貫徹落實(shí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)省域經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、中國(guó)省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的類型

目前，對(duì)我國(guó)省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式類型的研究還未見系統(tǒng)研究報(bào)道，根據(jù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的要素作用、組織方式、市場(chǎng)依賴等關(guān)鍵性節(jié)點(diǎn)，我們對(duì)省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式作以下分類。

1、從資本所有權(quán)的角度看，有公有資本推動(dòng)模式、民有資本推動(dòng)模式和外來資本推動(dòng)模式等。古典的哈羅德—多馬模型得出的一個(gè)十分重要的結(jié)論就是：資本的不斷形成是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的決定性因素。雖然早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)據(jù)此而“唯資本論”是不正確的，但是沒有一定資本的積累，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不可能的。這一道理在省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中同樣成立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本的來源通常具有多元化特征；而資本來源與一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件存在著較大的關(guān)聯(lián)性。就一個(gè)省而言，實(shí)際上是一種混合經(jīng)濟(jì)，單靠某一種資本是很難實(shí)現(xiàn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的。實(shí)際的情形是只有公有、民營(yíng)、外來資本共同作用，效力才有可能達(dá)到最佳。所不同的只是三種資本的各自作用力有所不同而已。因此，從推動(dòng)省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)資本性質(zhì)，可以將省域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式分為公有資本推動(dòng)型模式、民有資本推動(dòng)型模式和外來資本推動(dòng)型模式。

2、從聚集經(jīng)濟(jì)角度看，有中心開發(fā)模式、點(diǎn)軸開發(fā)模式、網(wǎng)狀交織模式、圈層開發(fā)模式等。中心開發(fā)模式即“中心—理論”在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中的典型運(yùn)用。這一模式的實(shí)質(zhì)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)核心區(qū)通過發(fā)揮其支配效應(yīng)、信息效應(yīng)、心理效應(yīng)、現(xiàn)代化效應(yīng)、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)、生產(chǎn)效應(yīng)等來鞏固和強(qiáng)化自身的支配地位，并通過核心區(qū)創(chuàng)新帶動(dòng)擴(kuò)散區(qū)的創(chuàng)新，以核心區(qū)的增長(zhǎng)促進(jìn)整個(gè)空間系統(tǒng)的發(fā)展。

點(diǎn)軸開發(fā)模式即根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)由點(diǎn)及軸發(fā)展的空間運(yùn)行規(guī)律，合理選擇增長(zhǎng)極和交通便利、資源豐富的具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)的軸線地帶，并使產(chǎn)業(yè)向增長(zhǎng)極和軸線地帶集中布局，從而以點(diǎn)由軸及面，逐步形成產(chǎn)業(yè)密集帶，促進(jìn)和帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

網(wǎng)狀交織模式是點(diǎn)軸經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的延伸。它是通過加強(qiáng)不同增長(zhǎng)極或增長(zhǎng)點(diǎn)之間的有機(jī)聯(lián)系，延長(zhǎng)和拓寬發(fā)展軸，通過加強(qiáng)不同發(fā)展軸之間的有機(jī)聯(lián)系，使發(fā)展軸由直線延伸狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)狀交織發(fā)展結(jié)構(gòu)，形成縱橫交錯(cuò)、上下貫通的立體型發(fā)展軸網(wǎng)絡(luò)，從而把全區(qū)域各個(gè)增長(zhǎng)極或增長(zhǎng)點(diǎn)納入一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)展系統(tǒng)中。

圈層開發(fā)模式的特征是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)以城市為中心，并根據(jù)城市擴(kuò)張和發(fā)展的一般規(guī)律，將城市由內(nèi)到外分為內(nèi)圈層、中圈層和外圈層，以圈層狀的空間分布為特點(diǎn)逐步向外發(fā)展，如長(zhǎng)株潭城市圈、武漢城市圈等。這種模式通過極化效應(yīng)造成經(jīng)濟(jì)吸引，并通過擴(kuò)散效應(yīng)造成經(jīng)濟(jì)輻射，形成統(tǒng)一的生產(chǎn)和流通渠道，帶動(dòng)周邊次級(jí)城市發(fā)展及農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)。

3、從地緣經(jīng)濟(jì)的角度，有珠三角模式、長(zhǎng)三角模式等。所謂地緣經(jīng)濟(jì)，就是依靠地理區(qū)位的優(yōu)勢(shì)而發(fā)展起來的一種經(jīng)濟(jì)。（蔣年云，2007）地理位置相近的多個(gè)行政經(jīng)濟(jì)區(qū)域通過資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展已成為加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。為增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，不同的省際之間向區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的方向，共同打造超行政區(qū)劃的共同經(jīng)濟(jì)區(qū)，已成為一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。如長(zhǎng)三角就包括了上海、浙江、江蘇三省市的有關(guān)地區(qū)，目前珠三角也由期初的“小珠三角”擴(kuò)大到現(xiàn)在的“泛珠三角”區(qū)域。這些經(jīng)濟(jì)共同區(qū)是相關(guān)省市通過共同發(fā)揮地緣經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)各自發(fā)展目標(biāo)而形成的一種泛省際行政區(qū)劃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它們?cè)诋a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)鏈組建和產(chǎn)業(yè)集群打造諸方面極力追求聯(lián)動(dòng)協(xié)作共同發(fā)展，對(duì)省域經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重大推動(dòng)作用。

4、從對(duì)區(qū)域內(nèi)外生產(chǎn)要素和產(chǎn)品市場(chǎng)依賴程度的角度看，有外源主導(dǎo)型發(fā)展模式和內(nèi)源主導(dǎo)型發(fā)展模式。不同地區(qū)根據(jù)其資源稟賦條件和發(fā)展環(huán)境，對(duì)本地區(qū)內(nèi)外的生產(chǎn)要素及市場(chǎng)依賴程度有所差異。采取外源主導(dǎo)型發(fā)展模式的地區(qū)往往擁有優(yōu)越的區(qū)位條件和資源稟賦等不可移動(dòng)要素的天賦優(yōu)勢(shì)，對(duì)外資具有很強(qiáng)的聚集力，外資進(jìn)入后往往有利可圖，這些地區(qū)往往利用加工貿(mào)易、轉(zhuǎn)口貿(mào)易和金融服務(wù)業(yè)等大力發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)，來推動(dòng)本地工業(yè)化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如廣東在這方面非常典型。而內(nèi)源主導(dǎo)型發(fā)展模式主要依靠本地的資金、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素、自身不斷增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)聚集力完成累積循環(huán)，實(shí)現(xiàn)后天的分工和專業(yè)化及規(guī)模經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)本地工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程，其經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的根植性。溫州就是典型的依靠?jī)?nèi)源型經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的地區(qū)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張孝德：模式經(jīng)濟(jì)學(xué)新探——中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的選擇與創(chuàng)新［M］．經(jīng)濟(jì)管理出版社，2002．

篇9

在經(jīng)歷了近四十年改革開放的發(fā)展之后，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了飛速的發(fā)展，相應(yīng)的理論研究水平也得到了一定的提升。特別是對(duì)于我們這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來說，在指導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中發(fā)揮的作用十分巨大，為了更好的促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須要強(qiáng)化對(duì)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)程度，進(jìn)而更好的了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，從哲學(xué)角度來對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)進(jìn)行闡述，為推動(dòng)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展提供可靠的保障。對(duì)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的研究工作來看，首先必須要弄清楚其存在的基本形式，只有這樣才能從更深層次去進(jìn)行掌握，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。因此，通過強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)哲學(xué)存在的三種形式探究，能夠?yàn)榧由罱?jīng)濟(jì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)程度提供必要的參考，從更深層次上去把握經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的特點(diǎn)以及其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的重要形式

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)之間存在著十分密切的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步，而離開經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的支撐，經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過程中也就缺乏了相應(yīng)的理論依據(jù)。在對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述的過程中，許多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展的過程中所體現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)能夠得到健康穩(wěn)定發(fā)展的重要支撐。通過對(duì)諸多歷史事件的分析總結(jié)發(fā)現(xiàn)，在目前較為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)中，哲學(xué)都發(fā)揮著十分重要的作用，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家在提升自身經(jīng)濟(jì)學(xué)能力的過程中，必然要掌握必要的哲學(xué)知識(shí)，只有這樣才能從本質(zhì)上來把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，更好的為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供建議。就拿英國(guó)來說，其在長(zhǎng)期的發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的理論研究一直處于世界先進(jìn)水平，在這些理論研究成果的背后是諸多偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家智慧的結(jié)晶，但是對(duì)于這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，他們不僅只是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于哲學(xué)也有著十分深入的探究，幾乎所有偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是哲學(xué)家。由此可見，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展當(dāng)中，其所體現(xiàn)出來的哲學(xué)內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的重要形式。所以說，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家想要更為科學(xué)的提出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，必須要建立在哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，必須要承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中存在著經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)家在開展理論研究的過程中，必須要遵循一定的哲學(xué)規(guī)律，從本質(zhì)上來把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，對(duì)于各種經(jīng)濟(jì)事實(shí)進(jìn)行哲學(xué)性的解釋，將哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展更好的融合起來，進(jìn)而為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

三、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇當(dāng)中的哲學(xué)

作為偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，亞當(dāng)斯密在自己的著作以及理論當(dāng)中對(duì)于勞動(dòng)價(jià)值范疇當(dāng)中的哲學(xué)思想進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，在他的理論研究當(dāng)中我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)諸多經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的思想。但是由于受到諸多因素的影響，在正常的情況之下人們無法更深層次的去理解經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇當(dāng)中的哲學(xué)思想，這就可能會(huì)在一定程度上對(duì)人們的思想產(chǎn)生誤導(dǎo)。但是不可否認(rèn)的是，在目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)有著十分明顯的體現(xiàn)，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用。在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇進(jìn)行研究的過程中，應(yīng)該充分的認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展到一定階段以后，勞動(dòng)與商品價(jià)值相結(jié)合，勞動(dòng)價(jià)值產(chǎn)生之后對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要作用，通過對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的重要性來進(jìn)行分析，能夠?qū)?jīng)濟(jì)哲學(xué)展開更為深層次的研究。在諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，許多的學(xué)者都將經(jīng)濟(jì)哲學(xué)劃分到經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中的哲學(xué)來加以理解與闡述，通過對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇當(dāng)中的效用、價(jià)值以及發(fā)展等等因素進(jìn)行分析，更好的把握其中所包含的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。從馬克思的理論研究當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，他將哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)充分的結(jié)合起來，通過兩者的結(jié)合來對(duì)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律進(jìn)行闡述，進(jìn)而更為科學(xué)的對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇當(dāng)中，通過客觀的認(rèn)識(shí)其中存在的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，能夠更為準(zhǔn)確的對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行把握，在遵循其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，為社會(huì)的快速發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。因此，在經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的存在形式當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中所體現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)是發(fā)揮其科學(xué)哲學(xué)思想的重要內(nèi)容所在。

四、經(jīng)濟(jì)生活智慧的哲學(xué)命題化

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了更好的對(duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象展開研究，往往會(huì)提出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)命題，通過對(duì)這些經(jīng)濟(jì)命題的分析來對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展提供更好的建議。而通過對(duì)這些命題的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，在這些經(jīng)濟(jì)命題當(dāng)中所包含的內(nèi)容不僅僅局限在經(jīng)濟(jì)方面，其同樣包含著諸多的哲學(xué)性內(nèi)容，這就表明了哲學(xué)思想的存在，是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)學(xué)命題的重要組成部分。由此可見，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活智慧當(dāng)中的哲學(xué)命題化，通過將哲學(xué)內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)學(xué)命題更好的結(jié)合起來，能夠從本質(zhì)上來對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，進(jìn)而更好的推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及經(jīng)濟(jì)思想史的發(fā)展歷程當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)命題當(dāng)中的哲學(xué)性質(zhì)是客觀存在的，這種客觀存在性也就決定了哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)命題當(dāng)中的重要作用。在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)命題開展研究的過程中，既可以將其視為經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，也可以將之稱為哲學(xué)性命題，這種雙重性的存在也就為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究工作提供了更為豐富的研究方式。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中，想要更好的適應(yīng)時(shí)展的要求以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，必須要從本質(zhì)上來對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行掌握，通過哲學(xué)思想的應(yīng)用來增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)生活當(dāng)中的智慧水平，更好的促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。特別是對(duì)于目前的社會(huì)發(fā)展來看，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)必須要保證資源的節(jié)約與環(huán)境的保護(hù)，這就需要采取最為恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式，將哲學(xué)思想當(dāng)中的歷史唯物主義等內(nèi)容充分的融入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，通過提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)性以及決策水平，更好的為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供可靠的保障。

五、結(jié)語(yǔ)

篇10

[關(guān)鍵詞]低碳經(jīng)濟(jì) 理論基礎(chǔ) 價(jià)值

1、低碳經(jīng)濟(jì)及其相關(guān)理論學(xué)科對(duì)比研究

生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色、循環(huán)經(jīng)濟(jì)是低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)學(xué)科，其中生態(tài)經(jīng)濟(jì)主體探究生態(tài)與經(jīng)濟(jì)體系的復(fù)合結(jié)構(gòu)、具體功能以及規(guī)律特征。循環(huán)經(jīng)濟(jì)則基于生態(tài)自然系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)以及能量變換規(guī)律構(gòu)建經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，令其引入至自然生態(tài)體系物質(zhì)循環(huán)中，構(gòu)建了新一類經(jīng)濟(jì)形態(tài)。其本質(zhì)層面體現(xiàn)為一類生態(tài)經(jīng)濟(jì)，需要利用生態(tài)學(xué)規(guī)律引導(dǎo)人類社會(huì)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了綠色經(jīng)濟(jì)理念，基于對(duì)人們生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)、有限資源的合理維護(hù)以及能源規(guī)劃，創(chuàng)建體現(xiàn)健康意識(shí)、平衡屬性的特色化經(jīng)濟(jì)模式。由本質(zhì)層面來講，循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)均為三高一低逐步向三低一高發(fā)展轉(zhuǎn)變的形式。也就是高水平資源投入、大排放、高能耗、效率低，逐步發(fā)展為降低投入資源、控制消耗與排放量，提升生產(chǎn)服務(wù)效率的優(yōu)質(zhì)模式。上述四類經(jīng)濟(jì)類型均為新型發(fā)展構(gòu)建經(jīng)濟(jì)思想。其中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)主體傳遞理念為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)符合生態(tài)規(guī)律，其構(gòu)建體系則應(yīng)符合生態(tài)系統(tǒng)特征。循環(huán)經(jīng)濟(jì)主體由循環(huán)視角構(gòu)建生態(tài)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)。綠色經(jīng)濟(jì)為排除自然資源的消耗價(jià)值以及形成環(huán)境污染造成的價(jià)值損失之后創(chuàng)設(shè)的生產(chǎn)總值，其主體側(cè)重對(duì)資源利用的有效節(jié)約，追求最終實(shí)現(xiàn)綠色的GDP價(jià)值。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)主體針對(duì)二氧化碳排放總量的提升對(duì)人類生活形成的顯著影響威脅，其關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)以加大二氧化碳總體排放量作為付出的代價(jià)，總體追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)脫離于碳排放。由本質(zhì)層面來講，低碳經(jīng)濟(jì)可歸于生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論范疇。其提法相比于他類經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，則更加凸顯了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展階段中存在的主要矛盾，發(fā)展追求目標(biāo)由高碳向低碳模式過度。由哲學(xué)辯證視角來看，低碳經(jīng)濟(jì)可由明確主要矛盾出發(fā)進(jìn)而應(yīng)對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)階段中存在的主要問題。該經(jīng)濟(jì)思想是社會(huì)大眾面臨資源瀕臨枯竭、環(huán)境惡化污染、生態(tài)系統(tǒng)受到不良破壞等問題，進(jìn)行自我反省與優(yōu)化更新的實(shí)踐結(jié)果，是對(duì)自然與人們實(shí)踐活動(dòng)關(guān)系的新一輪審視與科學(xué)總結(jié)。

2、低碳經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)研究

近年來，持續(xù)惡化的溫室效應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展均形成了較為嚴(yán)重的影響，其作用程度并不次于世界大戰(zhàn)以及全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為此我們應(yīng)主體針對(duì)碳排放量持續(xù)提升造成的溫室效應(yīng)產(chǎn)生的顯著經(jīng)濟(jì)影響，探索新型低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，深化理論基礎(chǔ)，拓展研究領(lǐng)域，方能促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的良好、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的分支之一，主體基于經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理及規(guī)律，探究發(fā)展經(jīng)濟(jì)同二氧化碳排放間的矛盾問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)及環(huán)境發(fā)展的良好協(xié)調(diào)性。低碳經(jīng)濟(jì)同環(huán)境氣候的變化涵蓋較多學(xué)科理論內(nèi)容，因此對(duì)其要想進(jìn)行整體的研究把握，需要我們樹立綜合視野，深入至多學(xué)科領(lǐng)域?？刹捎美^承傳統(tǒng)方式，開展邊際研究、彈性分析、結(jié)構(gòu)衡量、總量研究、均衡分析等實(shí)證研究，同時(shí)還應(yīng)對(duì)各地域碳排放標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范進(jìn)行深入分析。再者我們可借鑒他類學(xué)科研究分析方式，例如環(huán)境經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)W科之中的波及性研究、成本有效性以及成本效益研究等。還可進(jìn)行碳足跡、金融、碳權(quán)以及碳循環(huán)的綜合研究分析。

3、低碳經(jīng)濟(jì)核心經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值

3、1解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作困境問題，優(yōu)化整體經(jīng)濟(jì)體系

經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段中，提升整體競(jìng)爭(zhēng)力，僅利用貿(mào)易手段遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。倘若由經(jīng)濟(jì)效益視角來講，開展國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作可令合作成員國(guó)形成良好的合作剩余，對(duì)各自發(fā)展極為有利。而由生態(tài)效益層面來講，國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作則會(huì)形成更多負(fù)效應(yīng)影響，引發(fā)環(huán)境問題。基于國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中將制造環(huán)節(jié)逐步向欠發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，其技術(shù)水平較低，且能源結(jié)構(gòu)不佳狀況，會(huì)在制造生產(chǎn)階段中形成顯著環(huán)境問題。例如過度開發(fā)資源、提升碳排放總量等。而基于碳流動(dòng)屬性，則會(huì)對(duì)國(guó)際領(lǐng)域各國(guó)均形成不良影響。為此我們應(yīng)科學(xué)樹立低碳經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展思路，通過開展碳貿(mào)易與交易，科學(xué)解決潛在不良問題，化解國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作困境。再者，低碳經(jīng)濟(jì)基于國(guó)際經(jīng)濟(jì)全面收益視角進(jìn)行發(fā)展，因此其理論應(yīng)上升到國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展范疇領(lǐng)域，令其研究視角進(jìn)一步拓寬。應(yīng)利用低碳經(jīng)濟(jì)做好國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效補(bǔ)充，優(yōu)化整體經(jīng)濟(jì)體系，進(jìn)而真正促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

3、2創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論基石，引導(dǎo)更新消費(fèi)方式

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展理論其研究主體目標(biāo)為提升財(cái)富，尤其將物質(zhì)財(cái)富作為核心任務(wù)，形成了顯著的溫室效應(yīng)問題?；诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主體任務(wù)為提升國(guó)家GDP，倘若仍舊應(yīng)用傳統(tǒng)理論作為行動(dòng)指引，則會(huì)無法符合經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的核心需求。為此，我們應(yīng)基于低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論，創(chuàng)建完善研究體系、夯實(shí)理論基石，做好生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效補(bǔ)充，促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的良好轉(zhuǎn)變。物質(zhì)消費(fèi)的擴(kuò)充可拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)。基于現(xiàn)行能源體系結(jié)構(gòu)，提升物質(zhì)消費(fèi)勢(shì)必令碳排放總量顯著增加，而降低碳排放則會(huì)對(duì)物質(zhì)消費(fèi)形成相應(yīng)抑制，體現(xiàn)了兩環(huán)節(jié)的矛盾問題，即目標(biāo)沖突。為此我們可利用低碳經(jīng)濟(jì)理論做好矛盾沖突的良好化解。摒棄物質(zhì)消費(fèi)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)根本動(dòng)力的理念，令低碳經(jīng)濟(jì)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展方式的優(yōu)化更新，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?nèi)嗣竦纳钆c消費(fèi)形式，進(jìn)而將低碳經(jīng)濟(jì)促進(jìn)物質(zhì)的過度消費(fèi)良好轉(zhuǎn)變?yōu)榫裣M(fèi)，令人們?nèi)骊P(guān)注智力投資，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)輸入源源不斷的動(dòng)力。

3、3進(jìn)一步豐富低碳經(jīng)濟(jì)主體研究?jī)?nèi)容

低碳經(jīng)濟(jì)研究發(fā)展階段中，形成了一定工具。例如碳交易、貨幣、經(jīng)營(yíng)貿(mào)易、碳期貨以及關(guān)稅與期權(quán)等。該類理論概念仍舊包含一些不完善的問題，同時(shí)為金融領(lǐng)域、貿(mào)易學(xué)科與虛擬經(jīng)濟(jì)創(chuàng)設(shè)了新型研究?jī)?nèi)容。為此，我們應(yīng)進(jìn)一步探究低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)因素以及其中包含的不確定性問題，豐富主體研究?jī)?nèi)容，做好經(jīng)濟(jì)學(xué)原理概念的新一輪審視、更新傳統(tǒng)觀念，方能提升研究水平，真正促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、優(yōu)質(zhì)、健康發(fā)展。

4、結(jié)語(yǔ)

總之，針對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵與相關(guān)理論學(xué)科分析，我們應(yīng)做好實(shí)踐探究設(shè)想，明晰低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值，才能全面提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，豐富低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)全面升華。

[參考文獻(xiàn)]