導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇語(yǔ)文中考重點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

語(yǔ)音、文字、書(shū)寫(xiě)是重要的語(yǔ)文素養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)在“識(shí)字與寫(xiě)字”中指出：1. 能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3 500個(gè)，其中3 000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。2. 在使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字基礎(chǔ)上，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，提高書(shū)寫(xiě)的速度。3. 臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值。

對(duì)漢字的音形義的考查這類題型會(huì)長(zhǎng)期保留，因?yàn)樗钦Z(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，再則它與生活密切相關(guān)?？墒菑臍v年反饋的情況來(lái)看，同學(xué)們得分率很低。其原因一是同學(xué)們沒(méi)有養(yǎng)成良好的讀寫(xiě)習(xí)慣，因其分?jǐn)?shù)占得少，同學(xué)們平時(shí)掌握得不牢固；二是漢字太復(fù)雜，誤讀、誤寫(xiě)成了一種司空見(jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象；三是同學(xué)們對(duì)詞語(yǔ)或成語(yǔ)的意義掌握得不夠準(zhǔn)確。

[題型分析]

一、漢字抄寫(xiě)（包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書(shū)寫(xiě)）

此類題是對(duì)考生的字形測(cè)試和標(biāo)點(diǎn)測(cè)試（個(gè)別試卷沒(méi)有對(duì)標(biāo)點(diǎn)的考查）。字形測(cè)試作為漢字測(cè)試的一個(gè)重要部分，漢字書(shū)寫(xiě)要求用楷書(shū)在田字格內(nèi)準(zhǔn)確、美觀、大方地書(shū)寫(xiě)及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確書(shū)寫(xiě)。因?yàn)榭瑫?shū)最能反映漢字的形體的基本結(jié)構(gòu)與特征。漢字的書(shū)寫(xiě)要求有兩個(gè)層次：一是正確規(guī)范，二是工整美觀。漢字測(cè)試側(cè)重的是前者。

例1：（2015年 黑龍江省牡丹江市）請(qǐng)將下面一句話用楷體準(zhǔn)確、規(guī)范地抄寫(xiě)在田字格內(nèi)。

向美而生，向善而行。

解析：此類題要求應(yīng)試者用正楷正確寫(xiě)規(guī)范漢字。應(yīng)試者要辨析并糾正書(shū)寫(xiě)和使用中的各類錯(cuò)誤，尤其是常用字和常用字中容易寫(xiě)錯(cuò)的字。這個(gè)要求既包含應(yīng)試者對(duì)漢字規(guī)范字形的把握，也包含其對(duì)相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的了解和掌握。測(cè)試中對(duì)書(shū)寫(xiě)的要求，最首要的就是基本筆畫(huà)清楚準(zhǔn)確，而不涉及修改、風(fēng)格等復(fù)雜因素。應(yīng)試者在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中必須一筆一畫(huà)、不要連筆。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在田字格內(nèi)的寫(xiě)作格式：句號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)占一個(gè)字的位置，居左偏下，即均需標(biāo)在緊接上文左邊偏下的1/4格的位置；問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)占一個(gè)字的位置，均占左半格。常測(cè)試的是逗號(hào)、句號(hào)、感嘆號(hào)。

二、漢字注音

此類題型是考查考生對(duì)字詞的字音、字形的掌握情況。其題型多為客觀型選擇題，要求選出讀音或書(shū)寫(xiě)完全正確或有誤的一項(xiàng)，其中語(yǔ)音題的出現(xiàn)形式大多為詞語(yǔ)中“加點(diǎn)的字”，也有以句子形式出現(xiàn)的。

例2：（2015 年 黑龍江省牡丹江市）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）。

A. 嘹亮liáo 祈禱qǐ 緘默jiān 忍俊不禁jìn

B. 暢談chàng 熾熱zhì 倫理lùn 潛心貫注qián

C. 澎湃péng 嬉鬧xī 嫻熟xián 樂(lè)此不疲pí

D. 步履lǚ 剔透tī 哺育pǔ 惟妙惟肖xiāo

解析：此題意在考查考生對(duì)一些重要的字詞讀音的掌握情況?？忌辞孱}干，是選出“加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)”，還是選出“加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)”。解答此類題可用兩種簡(jiǎn)便方法：排除法和直接篩選法。就此而言，排除法就是發(fā)現(xiàn)某一項(xiàng)加點(diǎn)字注音不正確就迅速排除該項(xiàng)，再繼續(xù)查找，留下的項(xiàng)就是答案。直接篩選法就是倘若能夠一眼看出某項(xiàng)中的加點(diǎn)的字注音完全正確，那么答案即可確定，其他各項(xiàng)可不加過(guò)問(wèn)。此題可用排除法。A項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤，“祈禱”中的“祈”應(yīng)讀qí，“忍俊不禁”中的“禁”應(yīng)讀jīn；B項(xiàng)中有兩處錯(cuò)誤，“熾熱”中的“熾”應(yīng)讀chì，“倫理”中的“倫”應(yīng)讀lún；D項(xiàng)中有兩處錯(cuò)誤，“哺育”中的“哺”應(yīng)讀“bǔ”，“惟妙惟肖”中的“肖”應(yīng)讀xiào。

答案：C。

三、辨析錯(cuò)別字

此類題型主要集中對(duì)于錯(cuò)別字的考查，特別是對(duì)常用字中的錯(cuò)別字的考查。雙音節(jié)詞語(yǔ)、三音節(jié)詞語(yǔ)、四音節(jié)成語(yǔ)及多音節(jié)熟語(yǔ)都在考查范圍之內(nèi)。形聲字中有許多字音同、音近；形近字的字形結(jié)構(gòu)很相近。錯(cuò)別字的類型其實(shí)不外乎同音字、形近字這兩大類型。領(lǐng)悟字義、辨析字形、正確書(shū)寫(xiě)是正確解答此類題型的鑰匙。

例3：（2015年 黑龍江省哈爾濱市）下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）。

A. 一葉孤舟 剛毅不屈 大砌大悟

B. 怏怏不樂(lè) 精血誠(chéng)聚 拖泥帶水

C. 齊心協(xié)力 一反既往 更勝一疇

D. 恪盡職守 轉(zhuǎn)彎抹腳 勇往直前

解析：此題意在考查考生對(duì)一些重要的字詞字形的掌握情況。解答此類題首先要認(rèn)真審讀題干，明確題目要求，看清是選“正確”的還是選“有誤”的，解題方法同“漢字注音”解法，即排除法和直接篩選法。A項(xiàng)中的“大砌大悟”中的“砌”應(yīng)改成“徹”；C項(xiàng)中的“更勝一疇”中的“疇”應(yīng)改成“籌”；D項(xiàng)中的“轉(zhuǎn)彎抹腳”的“腳”應(yīng)改成“角”。

答案：B。

四、將音形義綜合在一起設(shè)題

此類命題綜合了漢字的音形義（或書(shū)寫(xiě)），要求給加點(diǎn)的字注音、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字、改正詞語(yǔ)或句子中寫(xiě)錯(cuò)的字。要求考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音和現(xiàn)代漢語(yǔ)的字形，考生要注意多音字、同音字、形聲字、形近字的讀音和字形，復(fù)習(xí)中應(yīng)重點(diǎn)把握音形，能夠準(zhǔn)確辨別和識(shí)記，要特別注意同音字和形近字的字形。

例4：（2015年 黑龍江省齊齊哈爾市）閱讀下面文字，按要求答題。

不要嘆人生苦短，若把人一生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路；若把人一生的光陰裝訂起來(lái)，也是一本厚厚的書(shū)。開(kāi)拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書(shū)，這是一個(gè)人生命價(jià)值與內(nèi)含的體現(xiàn)。有的人的足跡云煙一樣銷(xiāo)散無(wú)痕，有的人卻是一本耐讀的厚書(shū)，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動(dòng)著，給一代又一代的人以深情的啟迪與深刻的zhāo（ ）示。

（1）給文段中加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。裝訂（ ） zhāo（ ）示

（2）找出文段中的兩個(gè)錯(cuò)別字并改正。

改為 改為

解析：解答此類試題，要注意兩方面的問(wèn)題。一是要熟悉漢語(yǔ)拼音，能讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)和整體認(rèn)讀音節(jié)；能準(zhǔn)確地拼讀音節(jié)，正確書(shū)寫(xiě)聲母、韻母和音節(jié)；能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字。二是要熟記字形，了解字義，尤其是同音字和形近字。

答案：（1）dìng，昭；（2）“含”改為“涵”，“銷(xiāo)”改為“消”。

五、 成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的使用

對(duì)此類命題，常見(jiàn)的考法是對(duì)詞語(yǔ)的理解，常常以選擇題的形式出現(xiàn)，而且多以成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正確與否作為考點(diǎn)。在一部分地區(qū)也曾出現(xiàn)過(guò)將詞語(yǔ)的理解與閱讀分析結(jié)合起來(lái)的考法，有填寫(xiě)、修改和簡(jiǎn)述等類型試題。

例5：（2015年 黑龍江省綏化市）下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）。

A. 大家七嘴八舌，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

B. 仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。

C. 北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷(xiāo)聲匿跡。

D. 他自稱大學(xué)問(wèn)家，打扮得斯斯文文，說(shuō)話也味同嚼蠟。

解析：解答此題要求考生首先要看清題干，看題干要求是選出“正確的”還是“有誤的”，要求考生能“體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和表達(dá)作用”。這個(gè)要求主要包括以下幾點(diǎn)：1. 掌握課文中常用詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)；2. 理解重要詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，并能根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行揣摩，理解詞語(yǔ)的比喻義、引申義；3. 能根據(jù)語(yǔ)境需要正確選用詞語(yǔ)，并能根據(jù)語(yǔ)境辨析成語(yǔ)（詞語(yǔ)）運(yùn)用的正誤；4.能根據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確、得體、連貫地運(yùn)用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）。D項(xiàng)中“味同嚼蠟”是像吃蠟一樣，沒(méi)有一點(diǎn)兒味道的意思。多形容文章或講話枯燥無(wú)味，與語(yǔ)境不符。

答案：D。

[策略指導(dǎo)]

對(duì)漢字的音形義的考查，是中考的必考點(diǎn)。要想正確地掌握漢字及詞語(yǔ)，要注意平時(shí)的積累。漢字的復(fù)雜性決定了漢字的學(xué)習(xí)不能一蹴而就，而是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程。

1. 死記漢字的音形義不是學(xué)漢字的最好方法，多讀書(shū)、勤記筆記能幫助考生更好地掌握漢字。

2. 考生對(duì)漢字里的誤讀字要下一番功夫，反復(fù)練習(xí)，將錯(cuò)誤讀音徹底糾正過(guò)來(lái)。這就需要考生日常細(xì)心學(xué)習(xí)，做到心中有數(shù)。

篇2

一、問(wèn)號(hào)

1.一般情況下，選擇問(wèn)句，選擇項(xiàng)之間用逗號(hào)，問(wèn)號(hào)用在句末。

例如：是去好呢，還是不去好？

2.有的句子雖然有疑問(wèn)詞“誰(shuí)”“什么”“怎么”等，如果就全句來(lái)看并不是疑問(wèn)，末尾不用問(wèn)號(hào)。關(guān)鍵點(diǎn)是分清整個(gè)句子是陳述語(yǔ)氣，還是疑問(wèn)語(yǔ)氣。

例如：當(dāng)時(shí)他說(shuō)了什么，究竟有沒(méi)有說(shuō)，他都不記得了。（陳述句）

3.倒裝句中，倒裝成分之間用逗號(hào)，問(wèn)號(hào)應(yīng)放在全句的末尾。

例如：明天放假嗎，張老師？

[真題演練]下列問(wèn)號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2012湖北黃岡市）我追想為什么會(huì)有那樣大的感情震蕩，是為了民族而自豪？還是為了稼先而驕傲？（ ）

2.（2012甘肅金昌市）今天去呢？還是明天去呢？我實(shí)在拿不定主意。（ ）

3.（2012貴州遵義市）“我到底要行去何處？哪里是我的終點(diǎn)？不重要了，”徐霞客對(duì)自己說(shuō)，“重要的是，我行走在天地之間。” （ ）

4.（2012四川阿壩州）但是每一過(guò)程的開(kāi)始階段，是否也有矛盾存在呢？是否每一事物的發(fā)展過(guò)程具有自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)呢？（ ）

5.王老師走進(jìn)高三（25）班教室，問(wèn)道：“作業(yè)寫(xiě)完了嗎？同學(xué)們?！保?）

[答案及解析]1.×，選擇問(wèn)，前一個(gè)問(wèn)號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)。2.×，從全句看是陳述句，問(wèn)號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。3.√，是自問(wèn)自答的設(shè)問(wèn)句。4.√，典型的問(wèn)句。5.×，引號(hào)里的句子是倒裝句，問(wèn)號(hào)應(yīng)置于句末，倒裝成分之間用逗號(hào)。

二、頓號(hào)

1.句子內(nèi)部并列詞語(yǔ)之間的停頓，用頓號(hào)。

例如：亞馬遜河、尼羅河、密西西比河和長(zhǎng)江是世界四大河流。

2.并列詞語(yǔ)作謂語(yǔ)，在沒(méi)有共同的賓語(yǔ)的情況下，中間有較大的停頓，多用逗號(hào)分隔。

例如：劇中機(jī)器人“羅伯特”（Robot）聰明，聽(tīng)話，能干。

3.如果并列詞語(yǔ)中還有并列詞語(yǔ)，大的并列詞語(yǔ)要用逗號(hào)，小的并列詞語(yǔ)之間要用頓號(hào)。

例如：原子彈、氫彈的爆炸，人造衛(wèi)星的發(fā)射、回收，標(biāo)志我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展達(dá)到了新的水平。

4.句中的數(shù)字，表示概數(shù)時(shí)，相鄰的兩個(gè)數(shù)字之間不能用頓號(hào)，因?yàn)樗鼈兪且粋€(gè)整體，中間沒(méi)有停頓，例如，“十五六”“七八十”等；而表示確數(shù)時(shí)要用頓號(hào)，例如，“第一、二單元”等。

例如：她看上去有十五六。（表概數(shù)）

語(yǔ)文課本第三冊(cè)四、五單元是小說(shuō)，同學(xué)們學(xué)習(xí)得很有興趣。（表確數(shù)）

5.用連詞連接的詞語(yǔ)，有停頓時(shí)，連詞前一般用逗號(hào)而不用頓號(hào)。

例如：如果那天下雨，或者我另外有事，我就不能赴你的約會(huì)。（“或者”是連詞）

[真題演練]下列頓號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2011福建三明市）大人更不含糊，或跑、或跳、或碎步、或弓步、或墊步……（ ）

2.你要不斷進(jìn)步、識(shí)字、生產(chǎn)。（ ）

3.（2011貴州遵義市）貴州的黃果樹(shù)、龍宮、重慶的武隆、四川的樂(lè)山均是旅游勝地。（ ）

4.（2012貴州遵義市）一個(gè)親切的微笑，一句溫暖的問(wèn)候，就像往別人的身上灑香水，在芳香別人的同時(shí)，自己也會(huì)沾到兩、三滴。（ ）

5.（2012山東威海市）何滿子是一丈青大娘的心尖子、肺葉子、眼珠子、命根子。（ ）

6.（2011四川資陽(yáng)市）種菜是我在獄中少有的能自主管理的事情。播下種子、觀察生長(zhǎng)、悉心照料、然后收獲。成為這一方天地主人的感覺(jué)讓我體會(huì)到一絲自由的滋味。（ ）

7.（2012甘肅嘉峪關(guān)市）觀眾長(zhǎng)時(shí)間地等待，只為一睹她的風(fēng)采、或簽上一個(gè)名。（ ）

8.（2012甘肅嘉峪關(guān)市）籃子里有番茄和黃瓜、豆芽等。（ ）

[答案及解析]1.√。2.×，并列詞語(yǔ)作謂語(yǔ)，在沒(méi)有共同的賓語(yǔ)的情況下，中間有較大的停頓，多用逗號(hào)分隔。3.×，并列詞語(yǔ)中還有并列詞語(yǔ)，大的停頓“龍宮”“武隆”后應(yīng)用逗號(hào)。4.×，表示概數(shù)時(shí)中間不用頓號(hào)。5.×，并列詞語(yǔ)作賓語(yǔ)時(shí)，強(qiáng)調(diào)同一人或事物時(shí)，要用逗號(hào)。6.×，句中頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)，因?yàn)樗鼈冎g不是并列關(guān)系。7.×，“或”是連詞，前面該使用逗號(hào)。8.×，“和”應(yīng)放在“豆芽”一詞前面，“番茄”一詞后加頓號(hào)。

三、分號(hào)

1.分號(hào)用在復(fù)句內(nèi)并列的分句之間，但句中不能不用逗號(hào)徑直用分號(hào)。

例如：語(yǔ)言，人們用來(lái)抒情達(dá)意；文字，人們用來(lái)記言記事。

2.非并列關(guān)系（如轉(zhuǎn)折關(guān)系、因果關(guān)系等）的多重復(fù)句，第一層的前后兩部分之間，也用分號(hào)。

例如：如果每做一件事，都要從錢(qián)來(lái)考慮，有錢(qián)就做，沒(méi)有錢(qián)就不做，錢(qián)多的就多做，錢(qián)少的就少做；那么，一個(gè)兒童失足落水，還有誰(shuí)去救他？

3.分行列舉的各項(xiàng)之間，也可用分號(hào)。

例如：中華人民共和國(guó)的行政區(qū)域劃分如下：

（一）全國(guó)分為省、自治區(qū)、直轄市；

（二）省、自治區(qū)分為自治州、縣、自治縣、市；

（三）縣、自治縣為鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。

[真題演練]下列分號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2012湖北黃岡市）“最美司機(jī)”吳斌用大愛(ài)闡釋了生命的價(jià)值：76秒，吳斌用生命履行了職責(zé)；76秒，吳斌用平凡成就了偉大；76秒，吳斌用行動(dòng)詮釋了人間大愛(ài)。（ ）

2.雨，越下越大，風(fēng)，越刮越急。（ ）

3.（2012山東德州市）微博上，不同群體表現(xiàn)出來(lái)的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話題，“80后”從不袖手旁觀，參與度較高，“90后”則基本上是娛樂(lè)。（ ）

4。人們常說(shuō)：工具書(shū)是不會(huì)說(shuō)話的老師；是一把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙；是一座通向成功之路的橋梁。（ ）

[答案及解析]1.√，復(fù)句內(nèi)并列的分句之間用分號(hào)。2.×，在復(fù)句內(nèi)并列的分句之間要用分號(hào)，即“風(fēng)”前面用分號(hào)。3.×，“80后”“90后”之前的逗號(hào)該用分號(hào)。4.×，不是在復(fù)句內(nèi)并列的分句之間，句中也沒(méi)有逗號(hào)，因此分號(hào)應(yīng)改用逗號(hào)。

四、冒號(hào)

1.用在稱呼語(yǔ)后邊，表示提起下文。

例如：同志們，朋友們：現(xiàn)在開(kāi)會(huì)了。

2.用在“說(shuō)、想、是、證明、宣布、指出、透露、例如、如下”等詞語(yǔ)后邊，表示提起下文。

例如：他十分驚訝地說(shuō)：“啊，原來(lái)是你！”

3.“某某說(shuō)”在引語(yǔ)前，后面用冒號(hào)；“某某說(shuō)”在引語(yǔ)后，后面要用句號(hào)；“某某說(shuō)”在引語(yǔ)中間，它前后的引語(yǔ)是一個(gè)人的話，它后面要用逗號(hào)；“某某說(shuō)”后面不是直接引語(yǔ)，而是轉(zhuǎn)述“某某”話的大意，“某某說(shuō)”的后面一般用逗號(hào)。

例如：“這是國(guó)家財(cái)產(chǎn)，不能隨便動(dòng)！”王師傅看不慣這幾個(gè)人的作派，嚴(yán)肅地說(shuō)，“就是拿走這里一根鐵絲，也是破壞行為！”

4.用在總說(shuō)性話語(yǔ)的后邊，表示引起下文的分說(shuō)。

例如：北京紫禁城有四座城門(mén)：午門(mén)、神武門(mén)、東華門(mén)和西華門(mén)。

5.總括性話語(yǔ)的前邊，也可以用冒號(hào)，以總結(jié)上文。

例如：張華考上了北京大學(xué)，在化學(xué)系學(xué)習(xí)；李萍進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，讀機(jī)械制造專業(yè)；我在百貨公司當(dāng)售貨員：我們都有光明的前途。

6.同一句內(nèi)不能同時(shí)使用兩個(gè)冒號(hào)。

例如：我向大家保證：今后我一定做到三件事：第一，不遲到；第二，上課不隨便說(shuō)話；第三，按時(shí)完成作業(yè)。（第一個(gè)冒號(hào)應(yīng)該改為逗號(hào)。）

[真題演練]下列冒號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2012湖北隨州市）我們?cè)谔镆吧⒉剑?，我的母親，我的妻子和兒子。（ ）

2.（2012四川達(dá)州市）“不?！彼紫聛?lái)，看著那只老鼠，搖搖頭說(shuō)：“這是一只旅鼠?！?（ ）

3.（2012山東威海市）我倒想起了劉禹錫的《陋室銘》：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！?（ ）

4.（2012四川涼山州）“我……我……我什么時(shí)候騙過(guò)你？”他問(wèn)得很突然，我也就隨便反問(wèn)了一句，“你可是真的沒(méi)有騙我？” （ ）

5.總公司領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為：造成這次事故的主要原因是：一、具體施工單位對(duì)安全問(wèn)題不重視，只抓生產(chǎn)進(jìn)度，不抓安全；二、具體操作人員違反安全操作規(guī)程。（ ）

6.本市文壇三位女杰：王安憶、王小鷹、程乃珊在一起談笑風(fēng)生。（ ）

[答案及解析]1.×，在總說(shuō)性話語(yǔ)“散步”后面應(yīng)用冒號(hào)。2.×，“說(shuō)”在話語(yǔ)的中間，后面用逗號(hào)。3.√。4.×，引語(yǔ)不是同一個(gè)人說(shuō)的話，“問(wèn)了一句”后應(yīng)用冒號(hào)。5.×，兩個(gè)冒號(hào)不可同時(shí)使用在同一句里，第一個(gè)冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。6.×，冒號(hào)應(yīng)一管到底，可是這里只能管到三位作家“王安憶、王小鷹、程乃珊”，卻不能管到最后一句“在一起談笑風(fēng)生”。所以，冒號(hào)改為破折號(hào)，起局部解釋作用。

五、引號(hào)

1.行文中直接引用的話，用引號(hào)標(biāo)示。

例如：現(xiàn)代畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“神形兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。

2.需要著重論述的對(duì)象，用引號(hào)標(biāo)示。

例如：古人對(duì)于寫(xiě)文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”?！坝形铩本褪且袃?nèi)容，“有序”就是要有條理。

3.具有特殊含意的詞語(yǔ)，也用引號(hào)標(biāo)示。

例如：這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好。

4.引號(hào)里面還要用引號(hào)時(shí)，外面一層用雙引號(hào)，里面一層用單引號(hào)。

例如：他站起來(lái)問(wèn)：“老師，‘有條不紊’的‘紊’是什么意思？”

5.引文末尾的點(diǎn)號(hào)位置：①如果引者把引語(yǔ)作為完整獨(dú)立的話來(lái)用，末尾的點(diǎn)號(hào)應(yīng)該放在引號(hào)之內(nèi)。例如：總之，在任何工作中，都要記?。骸疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后。”②如果引者只是把引語(yǔ)作為自己的話的一個(gè)組成部分，那么點(diǎn)號(hào)必須放在引號(hào)外面。例如：“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。③如果引語(yǔ)末尾是問(wèn)號(hào)或嘆號(hào)，即使作為引者話的一部分，也要放在引號(hào)內(nèi)。

[真題演練]下列引號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2012天津市）網(wǎng)路改變了閱讀方式，讀者“百度”一下“電子書(shū)下載”，可搜到三千多萬(wàn)個(gè)相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。（ ）

2.（2012山東威海市）黛玉道：“圣人說(shuō)，‘誨人不倦’，他又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)之理。” （ ）

3.（2012湖北黃岡市）在一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，因家庭變故而失學(xué)的杜小康覺(jué)得自己“突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。” （ ）

4.李老教導(dǎo)他的學(xué)生說(shuō)：“一定要采取實(shí)事求是的態(tài)度，知之為知之，不知為不知，不要強(qiáng)不知以為知”。（ ）

5.我們的口號(hào)是“一切為了孩子”?。?）

6.（2012江蘇泰州市）客居在外的梅葆玖先生用“江水三千里，家書(shū)十五行”的詩(shī)句，表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情。（ ）

[答案及解析]1.√，具有特殊含意的詞語(yǔ)，用引號(hào)標(biāo)示。2.√，引號(hào)里面還要用引號(hào)時(shí)，外面一層用雙引號(hào)，里面一層用單引號(hào)。3.×，引號(hào)內(nèi)的句號(hào)應(yīng)該移到引號(hào)外。4.×，句末點(diǎn)號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)。5.×，引文末了是問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)的，無(wú)論直引、夾引均放在引號(hào)內(nèi)。6.√。

六、括號(hào)

1.行文中注釋性的文字，用括號(hào)標(biāo)明。注釋句子里某些詞語(yǔ)的，括注緊貼在被注釋詞語(yǔ)之后；注釋整個(gè)句子的，括注放在句末標(biāo)點(diǎn)之后。

例如：①中國(guó)猿人（全名為“中國(guó)猿人北京種”，或簡(jiǎn)稱“北京人”）在我國(guó)的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)古人類學(xué)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

②寫(xiě)研究性文章跟文學(xué)創(chuàng)作不同，不能攤開(kāi)稿紙“即興”。（其實(shí)文學(xué)創(chuàng)作也要有素養(yǎng)才能有“即興”。）

2.就句內(nèi)括號(hào)說(shuō)，語(yǔ)句內(nèi)部可以使用各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但是語(yǔ)句末尾不能有句號(hào)（問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)例外），哪怕它已經(jīng)是一個(gè)完整的句子。

例如：我先看那后記（我讀魯迅先生的書(shū)，一向是這么讀法），但是看完第一面就翻不開(kāi)了：書(shū)沒(méi)有切邊。

3、就句外括號(hào)說(shuō)，它的內(nèi)部如果是完整的句子，那么句子末尾可以用句號(hào)或問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)。

[真題演練]下列括號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2012湖北黃岡市）“冰塔兒”既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)，把葫蘆形容得晶瑩可人（不管是山楂還是荸薺）。（ ）

2.（2012山東威海市）《簡(jiǎn)愛(ài)》中由彼此對(duì)立的自然因素（如冰與火、麗日與風(fēng)雨等）構(gòu)成的比喻形象，呼應(yīng)著主人公內(nèi)心的這種矛盾和斗爭(zhēng)。（ ）

3.猴子跳到一個(gè)十二三歲的孩子（他是船長(zhǎng)的兒子。）面前，把他的帽子摘了下來(lái)……（ ）

4.果戈里的《巡按使》，使演員直接對(duì)看客道：“你們笑自己！”（奇怪的是中國(guó)的譯本，卻將這極要緊的后句刪去了）。（ ）

[答案及解析]1.×，“不管是山楂還是荸薺”注釋“葫蘆”，應(yīng)該緊跟在“葫蘆”后。2.√。3.×，這是句內(nèi)括號(hào)，括號(hào)內(nèi)末尾不能用句號(hào)。 4.×，這是句外括號(hào)，句號(hào)應(yīng)在括號(hào)內(nèi)。

七、破折號(hào)

1.行文中解釋說(shuō)明的語(yǔ)句，用破折號(hào)標(biāo)明。

例如：邁進(jìn)金黃色的大門(mén)，穿過(guò)寬闊的風(fēng)門(mén)廳和衣帽廳，就到了大會(huì)堂建筑的樞紐部分——中央大廳。

2.話題突然轉(zhuǎn)變或語(yǔ)意有所躍進(jìn)的時(shí)候，用破折號(hào)標(biāo)明，破折號(hào)前面也應(yīng)有句末點(diǎn)號(hào)。

例如：“今天好熱?。　闶裁磿r(shí)候去上海？”張強(qiáng)對(duì)剛剛進(jìn)門(mén)的小王說(shuō)。

3.聲音延長(zhǎng)，像聲詞后用破折號(hào)。

例如：“嗚——”火車(chē)開(kāi)動(dòng)了。

4.事項(xiàng)列舉分承，各項(xiàng)之前用破折號(hào)。

[真題演練]下列破折號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2012貴州遵義市）用表格整理材料的優(yōu)點(diǎn)是——容量大，直觀性強(qiáng)，眉目清楚，便于對(duì)材料作進(jìn)一步的分析。（ ）

2.（2012山東泰安市）“混沌喂——開(kāi)鍋！”這是特別給開(kāi)夜車(chē)的或賭家們備下的夜宵，就像南方的湯圓。（ ）

3.專家們經(jīng)剖析以為，打撈俄潛艇，最可能被采取的方法便是混合打撈法——即先行封艙，將內(nèi)水抽干增添潛艇自身浮力，再應(yīng)用浮吊、浮筒來(lái)起浮沉艇。（ ）

4.這家碳素廠坐落在風(fēng)光秀麗的松花江畔——吉林市。

5.在親人金珠瑪米————的輔助下，我很快就恢復(fù)了健康。

6.情況突然有了改變，母親給女兒一件出乎意料的禮物、一個(gè)漂亮的小鬧鐘。

[答案及解析]1.×，“是”后面的內(nèi)容是對(duì)前面的分說(shuō)，破折號(hào)應(yīng)改為冒號(hào)。破折號(hào)與冒號(hào)用法的主要區(qū)別：分說(shuō)部分是總說(shuō)部分的分項(xiàng)敘述，應(yīng)用冒號(hào)；若分說(shuō)部分是總說(shuō)部分的注釋，則用破折號(hào)。凡是用破折號(hào)表示注釋的，可以把注釋刪去，句子內(nèi)容和形式是完整的；而用冒號(hào)表示總說(shuō)與分說(shuō)的句子則不能把分說(shuō)部分刪去。2.√，破折號(hào)表聲音的生長(zhǎng)。3.×，“即”與破折號(hào)功能相等，應(yīng)刪去。 4.×，由破折號(hào)引出的解釋說(shuō)明語(yǔ)句與被解釋說(shuō)明的對(duì)象不照應(yīng)。 5.×，該用括號(hào)的地方用了破折號(hào)，“”只是對(duì)“金珠瑪米”的注釋。 6.×，該用破折號(hào)的地方?jīng)]有用，“一個(gè)漂亮的小鬧鐘”是對(duì)“禮物”的解釋說(shuō)明。

八、省略號(hào)

1.引文的省略，用省略號(hào)標(biāo)明。

例如：她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹(shù)葉兒遮窗欞啊……”

2.列舉的省略，可以用省略號(hào)，也可以用“等”“等等”“諸如此類”，但不能同時(shí)使用省略號(hào)和“等”“等等”“諸如此類”。

例如：在廣州的花市上，牡丹、吊鐘、水仙、梅花、、山茶、墨蘭……春秋冬三季的鮮花都擠到一起啦！

3.說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)，可以用省略號(hào)標(biāo)示。

[真題演練]下列省略號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2012山東濟(jì)南市、青島市等）史鐵生、鐵凝、賈平凹、余秋雨……等作家，以豐富的人生閱歷和厚重的文字，帶我們?cè)谖膶W(xué)的海洋中遨游。（ ）

2.王大瑞帶著一臉的困惑問(wèn)：“這位馬小姐是？” 柏志林說(shuō)：“馬小姐可不是一般人物，是我們公司公關(guān)部經(jīng)理。”（ ）

3.（2012貴州畢節(jié)市）稻禾的香氣是強(qiáng)烈的，碾著新谷的場(chǎng)院轆轆地響著，多么美麗，多么豐饒……沒(méi)有人能夠忘記她。（ ）

4.世界上一年大約需要10億雙運(yùn)動(dòng)鞋，僅美國(guó)在1990年就買(mǎi)了1億雙……（ ）

[答案及解析]1.×，“等”與省略號(hào)不能同時(shí)使用。2.×，問(wèn)號(hào)前要加省略號(hào)，以表示因?yàn)椴幻黢R小姐的身份，有話沒(méi)說(shuō)出。3.√。4.×，“僅”表示只舉一個(gè)例子，不用省略號(hào)讀者也知道還有其他例子未舉。

九、書(shū)名號(hào)

1.書(shū)名、篇名、報(bào)紙名、刊物名等，用書(shū)名號(hào)標(biāo)示。

例如：①《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹。（書(shū)名）②你讀過(guò)魯迅的《孔乙己》嗎？（篇名）③他的文章在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了。（報(bào)名）④桌上放著一本《語(yǔ)文世界》。（刊名）

2.電影、電視劇、戲劇、歌曲、樂(lè)曲、繪畫(huà)、雕塑、攝影等名稱也必須用書(shū)名號(hào)。

例如：最近熱播《我的兄弟叫順溜》。（影名）

3.產(chǎn)品名、獎(jiǎng)品名、單位名、活動(dòng)名、課程名、會(huì)議名等不能使用書(shū)名號(hào)。

[真題演練]下列書(shū)名號(hào)用法正確與否，請(qǐng)判斷。

1.（2012四川廣安市）《紅色歌曲，唱響廣安》活動(dòng)，表達(dá)了我廣安人民對(duì)紅色歷史的緬懷，對(duì)革命英雄的崇敬，對(duì)幸福生活的贊美……（ ）

2.音樂(lè)會(huì)上，音樂(lè)家們演出了中外音樂(lè)著名作品“二泉映月”“梁?！薄八{(lán)色多瑙河”“春之聲”等。（ ）

3.（2011江蘇泰州市）賈平凹?xì)v時(shí)4 年創(chuàng)作的小說(shuō)“古爐”出版發(fā)行，該作品延續(xù)了其鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格。（ ）

4.《北京動(dòng)物園》在哪兒？坐落在北京城的西邊，那里有各種各樣的動(dòng)物，好玩極了！（ ）

篇3

①?zèng)]有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫暖；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷的豐登；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們自己；沒(méi)有親情友情和愛(ài)情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗。這些都是淺顯的道理，沒(méi)有人會(huì)不懂，但是，我們常常缺少一種感恩的思想和心理。

②“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒辛苦”，我們小時(shí)候背誦的詩(shī)句，講的就是要感恩。甲：，涌泉相報(bào)；銜環(huán)結(jié)草，以報(bào)恩德，中國(guó)綿延多少年的古老成語(yǔ)，告訴我們的也是要感恩。但是，這樣的古訓(xùn)并沒(méi)有滲進(jìn)我們的血液，有時(shí)候，我們常常忘記了，無(wú)論生活還是生命，都需要感恩。

③沒(méi)錯(cuò)，感恩的敵人，是乙：.但是，真正忘恩負(fù)義的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)的人們常常對(duì)別人給予自己的幫助和情誼、恩惠和德澤，以為是理所當(dāng)然，便容易忽略或忘記，有意無(wú)意地站在了感恩的對(duì)立面。難道不是嗎？我們父母給予我們的愛(ài)，常常是細(xì)小瑣碎卻無(wú)微不至，不僅常常被我們覺(jué)得就應(yīng)該是這樣，而且還覺(jué)得他們?nèi)死显挾啵瑯?shù)老根多，嫌煩呢。而我們自己呢，哪怕是同學(xué)或情人的生日，都不會(huì)錯(cuò)過(guò)他們的PARTY，偏偏記不清父母的生日，就并不是什么奇怪的事情了。

④懂得感恩的人，往往是有謙虛之德的人，是有敬畏之心的人。對(duì)待比自己弱小的人，知道要躬身彎腰，便是屬于前者；感受上蒼懂得要抬頭仰視，便是屬于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人給予自己的哪怕是一點(diǎn)一滴的幫助，這樣的人也是不敢輕視、不能忘記的。跪拜在教堂里的那些人，仰望著從教堂彩色的玻璃窗中灑進(jìn)的陽(yáng)光，是懷著感恩之情的，縱使我并不相信上帝的存在，但我總是被那種神情所感動(dòng)。

⑤不懂得懺悔的人，一般也容易缺乏感恩之情。道理很簡(jiǎn)單，這樣的人，往往丙：，

一切都是他對(duì)，他從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò)，對(duì)于別人給予他的幫助，特別是指出他的錯(cuò)誤彌補(bǔ)他閃失的幫助，他怎么會(huì)在意呢？不僅不會(huì)在意，而且還可能會(huì)覺(jué)得這樣的幫助是多余是當(dāng)面讓他下不來(lái)臺(tái)呢。這樣的人，心如冰硬板結(jié)的水泥地板，水是打不濕的，便也就難以再松軟得能夠鉆出驚蟄的小蟲(chóng)來(lái)，嗚叫出哪怕再微弱的感恩之聲來(lái)。

（摘自《讀者》2004年13期，有刪改）

17、請(qǐng)為文章空缺處選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，將成語(yǔ)代碼填寫(xiě)在下邊相應(yīng)的序號(hào)里。（4）

選項(xiàng)：A.唯我獨(dú)尊B(yǎng).滴水之恩C.忘恩負(fù)義

甲乙丙

18、在第②段末尾，作者寫(xiě)道：“有時(shí)候，我們常常忘記了，無(wú)論生活還是生命，都需要感恩?！闭?qǐng)結(jié)合上下文，仔細(xì)想想在生活和生命兩個(gè)方面，我們需要對(duì)誰(shuí)感恩？（4分）

①面對(duì)生活：

②面對(duì)生命：

19、從本文可知，在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人之所以不懂得感恩，是因?yàn)椋?/p>

20、閱讀文章第④段，請(qǐng)將本段的中心句摘錄如下：________________。（2分）請(qǐng)你為這一觀點(diǎn)再提供一個(gè)事實(shí)論據(jù)：

（2分）

21、有人說(shuō)：“現(xiàn)在的青少年不懂感恩”。對(duì)此，你的看法如何？請(qǐng)接著閱讀下面的鏈接材料，就這一話題，說(shuō)說(shuō)你的真心話，50字左右。（4分）

材料一：在前不久舉行的“楚才杯”作文競(jìng)賽中，4200多名考生有近3000名講述了自己被媽著參加奧賽、練琴、學(xué)畫(huà)，做著永遠(yuǎn)也做不完的練習(xí)題的“悲慘遭遇”。在這些孩子的筆下，媽媽是“如來(lái)佛”，是“變色龍”，是“母老虎”……

（摘自《中國(guó)青年報(bào)》2005年5月23日A6）

材料二：一位農(nóng)村孩子羅某在離家出走前給父母留言：“爸爸，您雖然對(duì)我很好，但我絲毫未察覺(jué)，因?yàn)槟拗屏宋业淖杂?。……我在家里，什么都不敢做，仿佛這不是我的家一樣，我沒(méi)有感受到家的溫暖，反而覺(jué)得有些陌生了……

（摘自《南國(guó)早報(bào)》2005年6月11日24版）

材料三：有的家長(zhǎng)指出：“放過(guò)母親們，與其譴責(zé)媽媽，不如更多地引導(dǎo)孩子們學(xué)會(huì)感激，學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。”更多的媽媽則寄希望于將來(lái)孩子長(zhǎng)大懂事后明白媽媽是為了他們好。（摘自《中國(guó)青年報(bào)》2005年5月23日A6）

答案：

17.甲B乙C丙A

18.①需要感謝父母、同學(xué)、老師，感謝工人、農(nóng)民，感謝一切對(duì)我們有幫助的人。

②需要感謝父母，感謝天地萬(wàn)物，感謝祖國(guó)。

（每小題只要列出兩項(xiàng)即可，少一項(xiàng)扣1分；重復(fù)、答錯(cuò)、答不齊兩項(xiàng)酌情扣分。）

19.以為是理所當(dāng)然，便容易忽略或忘記。（前面兩個(gè)點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)1分）

篇4

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2012)02-0035-02

近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”一詞隨處可見(jiàn)可聞，尤其是2008年之后，“中國(guó)風(fēng)”開(kāi)始流行于文化藝術(shù)領(lǐng)域，但究竟何謂“中國(guó)風(fēng)”，卻沒(méi)有書(shū)面化的確切定義。將其放在中學(xué)語(yǔ)文教材中審視，筆者以為“中國(guó)風(fēng)”是指那些根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、反映各地風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土民情等頗具地方特色又比較典型地反映了華夏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美文。如何認(rèn)識(shí)初中語(yǔ)文教材中廣泛出現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象，又怎樣理解其存在的依據(jù)和價(jià)值呢？筆者試從教材編寫(xiě)角度，以《端午的鴨蛋》為例，探討“中國(guó)風(fēng)”存在于初中語(yǔ)文教材中的緣由及意義。

一、“中國(guó)風(fēng)”類題材入選緣由

“中國(guó)風(fēng)”類題材的美文因其淡而有味的語(yǔ)言、充滿趣味的內(nèi)容以及質(zhì)樸平和的情感，備受初中語(yǔ)文教材編寫(xiě)者的青睞。究其原因，筆者以為有兩個(gè)方面的緣由：

1.遵循語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想

2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的第三部分實(shí)施建議中的教材編寫(xiě)建議明確指出，教材要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。人教版《義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）教科書(shū)·語(yǔ)文》（八年級(jí)下冊(cè)）中第四單元提示中說(shuō)：“民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化?！雹倏磥?lái)，關(guān)注民俗、著力開(kāi)采地方特色文化已在悄然落實(shí)中了。

2.符合學(xué)生的心理生理特點(diǎn)

任何教材的編寫(xiě)，最先考慮的因素必然是讀者。顧之川在《語(yǔ)文論稿》中曾談到，“教科書(shū)的‘可接受性’，包括兩個(gè)方面，一是……，二是選材要適合學(xué)生的生理心理特點(diǎn)，具有一定的趣味性”②。如今，青少年獲取信息的渠道不再單一，他們的視野也早已不再閉塞。這就對(duì)語(yǔ)文教材編寫(xiě)者提出了更高的要求，所選范文既要文質(zhì)兼美，又要符合學(xué)生的身心特點(diǎn)、生活需要、年齡特征和認(rèn)知規(guī)律。可以說(shuō)，選什么樣的文章進(jìn)入教材，很大程度上取決于學(xué)生。

“中國(guó)風(fēng)”類題材的作品以其趣味橫生的內(nèi)容和平實(shí)而又不失活潑的語(yǔ)言，足以激起學(xué)生的興趣。單看人教版《義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）教科書(shū)·語(yǔ)文》（八年級(jí)下冊(cè)）中第四單元中的《端午的鴨 蛋》，作者像一個(gè)說(shuō)書(shū)人，對(duì)家鄉(xiāng)高郵的獨(dú)特美食——鴨蛋娓娓道來(lái)，平實(shí)的文字中不時(shí)夾雜一兩句逗趣的話，顯得充滿童趣和生機(jī)：

平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，“吱”——紅油就冒出來(lái)了。高郵咸鴨蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

這段對(duì)鴨蛋的描述，讀起來(lái)就像是在品嘗美味一般，繪聲繪色。讀著，腦海中就浮現(xiàn)出了一個(gè)冒著紅油的鴨蛋，作者將白描手法運(yùn)用得恰到好處，剩下的空白就由讀者們填補(bǔ)了?！斑@叫什么咸鴨蛋呢！”讓人讀起來(lái)忍俊不禁，像是一個(gè)小孩子埋怨撒嬌的口吻，若是能朗讀到位，定然能夠吸引學(xué)生的注意。再如：

孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去“空頭”，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲(chóng)來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！

這段改裝鴨蛋為燈籠的描述，也十分有趣兒。對(duì)八年級(jí)的學(xué)生來(lái)講，可塑性很強(qiáng)，倘若讀了這段，估計(jì)會(huì)琢磨著制作一樣小手工。即便不動(dòng)手，單是讀起來(lái)，已經(jīng)“好看極了！”

二、“中國(guó)風(fēng)”類題材入選意義

1.彰顯人文精神價(jià)值。語(yǔ)文教材內(nèi)容，要兼顧民族文化傳承、人文精神涵養(yǎng)同語(yǔ)文技能訓(xùn)練等諸多因素，找到最佳的交融點(diǎn)、科學(xué)化的軌道，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最優(yōu)化?！保?］筆者以為所謂人文精神，即以人為本，倡導(dǎo)一種自然、和諧、舒展人性和關(guān)愛(ài)人生的狀態(tài)。“中國(guó)風(fēng)”類選文進(jìn)入初中語(yǔ)文教材，以其飽含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核加上清麗、恬淡的外在，本身就是對(duì)學(xué)生的一種人文教化，同時(shí)也滿足了民族文化傳承的要求，具有一定的必然性。

2.隱含深刻教育意義。一般來(lái)說(shuō)，講到教育意義，可以從外在意義和內(nèi)在意義兩方面去說(shuō)。從外在意義來(lái)看，“中國(guó)風(fēng)”的語(yǔ)言質(zhì)樸天然，值得鑒賞學(xué)習(xí)。這一類的文章從其語(yǔ)言表達(dá)來(lái)看，多用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)，且多有變化，這著實(shí)為初中生的寫(xiě)作訓(xùn)練提供了很好的仿寫(xiě)素材。《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生“淡而有味”的語(yǔ)言著實(shí)令人著迷，處處都不見(jiàn)刻意雕琢的痕跡，仿佛一彎清泓，直淌到底，這正是我們中學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練可借鑒、學(xué)習(xí)之處。

而“中國(guó)風(fēng)”帶給我們更多的則是其深層次的教育意義。這一類作品中，作者們似乎都不約而同地選取我國(guó)經(jīng)典的民俗文化作為素材，更以家鄉(xiāng)作為背景，層層刻畫(huà)，著力點(diǎn)都放在“吃”、“喝”、“玩”之上。莫不是作者單單為寫(xiě)這個(gè)？恐怕非也。對(duì)于我們而言，“端午“風(fēng)俗由來(lái)已久，“淡淡的熟悉”怕是對(duì)它最好的描述，而故鄉(xiāng)也許已變成了“昨日的路人”。如何使初中學(xué)生深化對(duì)優(yōu)秀民族文化和故鄉(xiāng)的情感成了這一類文章的內(nèi)在意義所在。

初中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)現(xiàn)今已有了規(guī)模性的變革，甚至說(shuō)走向一個(gè)前所未有的探尋階段。“中國(guó)風(fēng)”題材的美文的入選，足以證明語(yǔ)文教材改革的決心和力度。相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”類的選文將更多地進(jìn)入教材編寫(xiě)者們的視野，成為中華文化傳承不息的重要工具。

注釋：

①課程教材研究所.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文（八年級(jí)下冊(cè)）［M］.北京：人民教育出版社，2007.②張華.語(yǔ)文教材中范文選編策略初探［J］.四川大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（5）.

篇5

1 利用函數(shù)的性質(zhì)求最值

圖1

例1 （2008年連云港）如圖1，現(xiàn)有兩塊全等的直角三角形紙板Ⅰ、Ⅱ，它們兩直角邊的長(zhǎng)分別為1和2. 將它們分別放置于平面直角坐標(biāo)系中的AOB，COD處，直角邊OB，OD在x軸上. 一直尺從上方緊靠?jī)杉埌宸胖茫尲埌澧裱刂背哌吘壠叫幸苿?dòng). 當(dāng)紙板Ⅰ移動(dòng)至PEF處時(shí)，設(shè)PE，PF與OC分別交于點(diǎn)M，N，與x軸分別交于點(diǎn)G，H.

（1）求直線AC所對(duì)應(yīng)的函數(shù)關(guān)系式；

（2）當(dāng)點(diǎn)P是線段AC（端點(diǎn)除外）上的動(dòng)點(diǎn)時(shí)，試探究：①點(diǎn)M到x軸的距離h與線段BH的長(zhǎng)是否總相等？請(qǐng)說(shuō)明理由；②兩塊紙板重疊部分（圖中的陰影部分）的面積S是否存在最大值？若存在，求出這個(gè)最大值及S取最大值時(shí)點(diǎn)P的坐標(biāo)；若不存在，請(qǐng)說(shuō)明理由.

解 （1）由直角三角形紙板的兩直角邊的長(zhǎng)為1和2，知A，C兩點(diǎn)的坐標(biāo)分別為（1，2），（2，1）. 易得直線AC所對(duì)應(yīng)的函數(shù)關(guān)系式為y=-x+3.

(2)①點(diǎn)M到x軸的距離h與線段BH的長(zhǎng)總相等. 因?yàn)辄c(diǎn)C的坐標(biāo)為（2，1），所以，直線OC所對(duì)應(yīng)的函數(shù)關(guān)系式為y=12x. 又因?yàn)辄c(diǎn)P在直線AC上，所以可設(shè)點(diǎn)P的坐標(biāo)為（a,3-a). 過(guò)點(diǎn)M作x軸的垂線，設(shè)垂足為點(diǎn)K，則有MK=h. 因?yàn)辄c(diǎn)M在直線OC上，所以有M(2h,h). 因?yàn)榧埌鍨槠叫幸苿?dòng)，易得RtPHG∽R(shí)tPFE,有GHPH=EFPF=12. 故GH=12PH=12(3-a). 所以O(shè)G=OH-GH=a-12(3-a)=32(a-1). 故G點(diǎn)坐標(biāo)為(32(a-1),0). 又點(diǎn)P的坐標(biāo)為(a,3-a),可得直線PG所對(duì)的函數(shù)關(guān)系式為y=2x+(3-3a). 將點(diǎn)M的坐標(biāo)代入，得h=4h+(3-3a). 解得h=a-1. 而B(niǎo)H=OH-OB=a-1，從而總有h=BH.

②由①知，點(diǎn)M的坐標(biāo)為(2a-2,a-1)，點(diǎn)N的坐標(biāo)為(a,12a).

S=SONH-SOMG=12NH×OH-12OG×h=12×12a×a-12×3a-32×(a-1)=-12a2+32a-34=-12(a-32)2+38. 當(dāng)a=32時(shí)，S有最大值，最大值為38.

S取最大值時(shí)點(diǎn)P的坐標(biāo)為(32,32).

評(píng)注 解此類題的關(guān)鍵是分析運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程，用點(diǎn)P的橫坐標(biāo)a的代數(shù)式表示描述點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，把動(dòng)點(diǎn)視為靜點(diǎn)參與運(yùn)算，列出關(guān)于a的函數(shù)關(guān)系式，證明線段相等，再根據(jù)二次函數(shù)的增減性求得最值問(wèn)題.

2 利用軸對(duì)稱變換求最值

圖2

例2 （2008年南通）如圖2，四邊形ABCD中，AD=CD，∠DAB=∠ACB=90°，過(guò)點(diǎn)D作DEAC，垂足為F，DE與AB相交于點(diǎn)E.

（1）求證：AB•AF=CB•CD；

（2）已知AB=15cm,BC=9cm，P是射線DE上的動(dòng)點(diǎn). 設(shè)DP=xcm(x>0),四邊形BCDP的面積為ycm2.

①求y關(guān)于x的函數(shù)的關(guān)系式；

②當(dāng)x為何值時(shí)，PBC的周長(zhǎng)最小，并求出此時(shí)y的值.

證明 （1）因?yàn)锳D=CD，DEAC，所以DE垂直平分AC，所以AF=CF，∠DFA=∠DFC=90°，∠DAF=∠DCF. 因?yàn)椤螪AB=∠DAF+∠CAB=90°,∠CAB+∠B=90°，所以∠DCF=∠DAF=∠B,易得DCF∽ABC,所以CDAB=CFCB,即CDAB=AFCB. 所以AB•AF=CB•CD.

解 （2）①因?yàn)锳B=15，BC=9，∠ACB=90°，所以AC=AB2-BC2=152-92=12,所以CF=AF=6，所以y=12(x+9)×6=3x+27(x>0).

②因?yàn)锽C=9（定值），所以PBC的周長(zhǎng)最小，就是PB+PC最小. 由（1）可知，點(diǎn)C關(guān)于直線DE的對(duì)稱點(diǎn)是點(diǎn)A，所以PB+PC=PB+PA，故只要求PB+PA最小. 顯然當(dāng)P、A、B三點(diǎn)共線時(shí)PB+PA最小. 此時(shí)DP=DE，PB+PA=AB. 由（1），∠ADF=∠FAE，∠DFA=∠ACB=90°，得DAF∽ABC. EF∥BC,得AE=BE=12AB=152,EF=92， 所以AF∶BC=AD∶AB,即6∶9=AD∶15，所以AD=10. RtADF中，AD=10，AF=6，所以DF=8. 所以DE=DF+FE=8+92=252.

所以當(dāng)x=252時(shí)，PBC的周長(zhǎng)最小，此時(shí)y=1292.

評(píng)注 本題可轉(zhuǎn)化為直線上一點(diǎn)到直線同側(cè)兩點(diǎn)的距離和最小問(wèn)題，一般我們先用“對(duì)稱”的方法化成兩點(diǎn)之間的最短距離問(wèn)題，然后根據(jù)“兩點(diǎn)之間的線段最短”，從而找到所需的最短路線.

3 利用動(dòng)點(diǎn)的范圍求最值

例3 （2008年徐州）如圖31，一副直角三角板滿足AB=BC，AC=DE，∠ABC=∠DEF=90°，∠EDF=30°.

操作 將三角板DEF的直角頂點(diǎn)E放置于三角板ABC的斜邊AC上，再將三角板DEF繞點(diǎn)E旋轉(zhuǎn)，并使邊DE與邊AB交于點(diǎn)P，邊EF與邊BC交于點(diǎn)Q.

探究1 在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中：

（1）如圖32，當(dāng)CEEA=1時(shí)，EP與EQ滿足怎樣的數(shù)量關(guān)系？并給出證明.

（2）如圖33，當(dāng)CEEA=2時(shí)，EP與EQ滿足怎樣的數(shù)量關(guān)系？并說(shuō)明理由.

（3）根據(jù)你對(duì)（1）、（2）的探究結(jié)果，試寫(xiě)出當(dāng)CEEA=m時(shí)，EP與EQ滿足的數(shù)量關(guān)系式為，其中m的取值范圍是（直接寫(xiě)出結(jié)論，不必證明）.

圖31圖32圖33

探究2 若CEEA=2,AC=30cm,連結(jié)PQ，設(shè)EPQ的面積為S(cm2),在旋轉(zhuǎn)過(guò)程中：

（1）S是否存在最大值或最小值？若存在，求出最大值或最小值，若不存在，說(shuō)明理由.

（2）隨著S取不同的值，對(duì)應(yīng)EPQ的個(gè)數(shù)有哪些變化？求出相應(yīng)S的取值范圍.

解 探究1（1）作EMAB于點(diǎn)M，作ENBC于點(diǎn)N，連結(jié)BE，因?yàn)椤螦BC=90°,所以∠MEN=90°. 因?yàn)锳B=BC，CE=EA，所以BE為∠ABC的平分線，所以EM=EN. ①若點(diǎn)M、P重合，顯然EP=EQ. ②若點(diǎn)M、P不重合，因?yàn)椤螹EP=∠NEQ=90°-∠PEN，所以RtEMP≌RtENQ. 所以EP=EQ. （2）作EMAB于點(diǎn)M，作ENBC于點(diǎn)N，因?yàn)椤螦BC=90°，所以EM∥BC，所以EMP∽ENQ,所以EMBC=AEAC=13. 同理ENAB=23. 因?yàn)锳B=BC，所以EMEN=12. ①若點(diǎn)M、P重合，顯然EPEQ=EMEN=12. ②若點(diǎn)M、P不重合，因?yàn)椤螹EP=∠NEQ=90°-∠PEN，所以EMP∽ENQ,所以EPEQ=EMEN=12. 綜上，EPEQ=12. (3)由上可得EPEQ=1m,設(shè)EF=x，則DE=AC=3x,當(dāng)E在邊AC上由C向A移動(dòng)時(shí)，要確保EF與BC有交點(diǎn)Q，EQ最大時(shí)，EQBC，此時(shí)EQ=EF=x,EC=2x,EA=AC-EC=3x-2x,所以此時(shí)m=CEEA=2x3x-2x=6+2,故0

探究2（1）設(shè)EQ=x，則SEPQ=12EP•EQ=14EQ2=14x2,其中102≤x≤103.故如圖36，當(dāng)x=EN=102cm時(shí)，SEPQ取得最小值50cm2;如圖35，當(dāng)x=EF=103cm時(shí)，SEPQ取得最大值75cm2.

（2）如圖35，當(dāng)x=EB=510cm時(shí)，SEPQ=62.5cm2；故當(dāng)50

篇6

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。

寡人之於國(guó)也

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮(煣)以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者，輮(煣)使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

篇7

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 德育 思考

當(dāng)今社會(huì)，影視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、游戲風(fēng)靡一時(shí)，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人英雄主義思潮等伴隨著信息化的進(jìn)程已使校園不再成為一片凈土。有資料調(diào)查顯示，中學(xué)生中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)一見(jiàn)鐘情者占90%，60%學(xué)生有過(guò)上網(wǎng)經(jīng)歷，鐘情于網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天的又占上網(wǎng)的80%，真正是上網(wǎng)查資料、看信息的只有不到20%。曾經(jīng)沉寂一時(shí)的“讀書(shū)無(wú)用論”又再度充斥社會(huì)。教師在課堂上傳授的思想讓學(xué)生一走出校門(mén)就遭遇反擊和侵蝕。另外，像我們這些農(nóng)村中學(xué)，還面臨著家長(zhǎng)外出務(wù)工，孩子留守在家的家教盲區(qū)困境。因此，當(dāng)前中學(xué)生群體中出現(xiàn)了道德素質(zhì)低下的現(xiàn)象，有些學(xué)生甚至口是心非，習(xí)慣不良，唯我獨(dú)尊等。即使學(xué)校和老師孤軍奮戰(zhàn)，縱然精疲力竭，也是回天無(wú)力。

面對(duì)這樣的困境，尤其是在全面實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革這一背景下，我們面臨著新的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)，每個(gè)教育工作者都肩負(fù)著教書(shū)育人的雙重責(zé)任。我們應(yīng)該結(jié)合自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動(dòng)中，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。特別是語(yǔ)文老師，更應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透，讓“空白”豐富語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生精神的家園，這已經(jīng)是迫在眉睫的事情了。

那么，我們的語(yǔ)文教育工作者該如何在新課改下把德育滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中呢？下面我談一下在語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)做法。

一.語(yǔ)文課堂――德育滲透的“主陣地”

課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。教師要充分利用課堂的45分鐘，培養(yǎng)學(xué)生為其終身發(fā)展所具備的能力，同時(shí)，要抓住適宜的時(shí)機(jī)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，相機(jī)地進(jìn)行德育滲透。

1、結(jié)合時(shí)代背景的介紹有機(jī)滲透德育。有些課文所敘寫(xiě)的內(nèi)容距離學(xué)生生活的年代太久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文章所塑造形象、所寄寓的思想感情理解不深，這就要求教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行背景資料的介紹（也可要求學(xué)生自行查閱有關(guān)資料），有了這些材料的鋪墊，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解會(huì)更深透。

以前學(xué)習(xí)柯巖的抒情詩(shī)《，你在哪里》，讓學(xué)生聽(tīng)錄音朗讀，當(dāng)聽(tīng)到億萬(wàn)人民在尋找總理時(shí)的聲聲呼喚“周――總――理”時(shí)，有的同學(xué)竟嗤嗤地笑了，聽(tīng)著這么深情的朗誦，他們竟會(huì)覺(jué)得好笑！這是因?yàn)樗麄儗?duì)的豐功偉績(jī)、高尚人格了解不夠，對(duì)億萬(wàn)人民無(wú)限熱愛(ài)與懷念總理的感情體會(huì)不深。針對(duì)這種情況，以后在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，筆者注重交代背景，向?qū)W生介紹總理的光輝一生，向?qū)W生介紹總理逝世后，億萬(wàn)人民自發(fā)悼念總理，十里長(zhǎng)安演奏家總理，悲痛的哭聲響徹云霄的感人場(chǎng)面，介紹在逝世一周年的日子里，天安門(mén)廣場(chǎng)花圈如海，哀歌如潮的震撼人心的情景，讓學(xué)生真切地感受到的光輝形象，體會(huì)到在人民心目中的無(wú)與倫比的崇高地位。這樣，學(xué)生就進(jìn)入詩(shī)歌所設(shè)的特定情景之中。愛(ài)總理、懷念總理的感情就油然而生。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生朗讀詩(shī)文，學(xué)生似乎與作者在一起，到處尋找著。從高山、大海到森林、邊疆；從五洲四海到祖國(guó)的心臟，急切地尋找，覺(jué)悟地呼喚：“，我們的好總理，你在哪里呵，你在哪里？”山谷回音，大地轟鳴，松濤陣陣，海浪聲聲……同學(xué)們的心啊，隨著詩(shī)句激蕩。一個(gè)為革命事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁的偉人形象就這樣聳立在學(xué)生的心目之中了。

2、結(jié)合課文內(nèi)容滲透德育。

語(yǔ)言是課文內(nèi)容表情、達(dá)意、載道的工具，“文”與“道”是相互交織、有機(jī)統(tǒng)一的?！暗馈保次恼滤N(yùn)含的思想道德因素，文章“道”是通過(guò)語(yǔ)文文字表現(xiàn)出來(lái)的。比如寫(xiě)人的文章，通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作心理等描寫(xiě)，塑造人物的形象，寄寓作者的褒貶；寫(xiě)物的文章、敘事的文章的旨意也蘊(yùn)含在文章的字里行間?！拔摹迸c“道”有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，決定了語(yǔ)文課不能也不應(yīng)該上成一般的政治課，不能單純地進(jìn)行思想品德教育，而只能把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中，緣文釋道，因道釋文。教師要利用語(yǔ)文教材中豐富的德育因素，在傳授知識(shí)技能、培養(yǎng)能力的過(guò)程中，相機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

如朱自清的紀(jì)實(shí)散文《背影》，許多年來(lái)被選作語(yǔ)文教材，哺育了幾代人，它之所以能打動(dòng)讀者，在于它布滿親子之愛(ài)，這是個(gè)永恒的主題，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自然是經(jīng)久不衰的。同時(shí)，這篇散文構(gòu)思的角度不同一般，語(yǔ)言文字平實(shí)，字里行間滲透著一種深深的懷念之情，因而十分感人。在教學(xué)中，教師應(yīng)著重抓住肥胖的父親步履艱難地爬鐵路為兒子買(mǎi)橘子這一細(xì)節(jié)，來(lái)分析父親的形象。年邁的父親執(zhí)意要為年輕的兒子買(mǎi)橘子，因?yàn)樗氲介L(zhǎng)途旅途中兒子會(huì)口渴，而他親自買(mǎi)橘子是在盡做父親的責(zé)任。祖母去世，父親失業(yè)，家境衰敗，此時(shí)的父親走路已步履蹣跚。從月臺(tái)下去，“要慢慢地探身下去”，已是不易，而要爬上月臺(tái)，則更是困難，“攀”、“縮”、“傾”等一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)膩而簡(jiǎn)練，父親對(duì)兒子濃濃的愛(ài)已溶入這幾個(gè)傳神的動(dòng)作之中，而兒子望著父親買(mǎi)橘子時(shí)的背影，“淚很快流了下來(lái)”。父親對(duì)兒子的拳拳愛(ài)心，以及兒子對(duì)父愛(ài)的感悟、感動(dòng)深深地打動(dòng)了同學(xué)們，這慈父孝子之間的相愛(ài)相憐是足以催人淚下的。學(xué)習(xí)《背影》，要讓學(xué)生從文中的“父親”想到自己的父母，讓學(xué)生回憶這十幾年來(lái)父母對(duì)兒女所作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說(shuō)說(shuō)父母對(duì)兒子深如江海的養(yǎng)育之恩，談?wù)勛鳛閮号畱?yīng)當(dāng)怎樣做，才能撫慰父母、回報(bào)父母。讓學(xué)生回家后做一件孝敬父母的事，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，如何把這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)然離不開(kāi)教師的“育人”，但假如只是空洞的說(shuō)教，沒(méi)有結(jié)合課文所蘊(yùn)含的道德價(jià)值對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，那么德育就會(huì)流于形式，空泛、枯燥，收不到實(shí)效。

二、課外閱讀-----德育滲透的“有力后盾”

大學(xué)擴(kuò)招后，學(xué)生的升學(xué)壓力是減少了一些，但要考上重點(diǎn)大學(xué)還不是件輕易的事，從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生還是承受著學(xué)生的壓力，分?jǐn)?shù)還是壓在學(xué)生頭上的一座大山，有的家長(zhǎng)甚至有的老師認(rèn)為讀課外書(shū)會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不讓學(xué)生讀課外書(shū)，其實(shí)這種做法并不明智。我們知道，書(shū)籍是人類聰明的結(jié)晶，學(xué)生廣泛地吸取課外書(shū)籍的豐富營(yíng)養(yǎng)，對(duì)他們的成長(zhǎng)大有裨益，但書(shū)籍也有良莠不齊，而且學(xué)生的精力與時(shí)間也有限，這就需要教師的引導(dǎo)。比如針對(duì)學(xué)生意志薄弱，經(jīng)受不住困難挫折考驗(yàn)的特點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀奧斯特勒夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、海倫?凱勒的《假如給我三天的光明》，從中學(xué)習(xí)主人公不屈服于命運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力迎戰(zhàn)困難的精神；針對(duì)學(xué)生革命理想淡化的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀小說(shuō)《紅巖》、《林海雪原》，學(xué)習(xí)革命先輩為正義為理想而獻(xiàn)身的革命英雄主義精神。事實(shí)上，只要教師善于引導(dǎo)，學(xué)生閱讀課外書(shū)籍，不僅不會(huì)影響學(xué)習(xí)成績(jī)，反而會(huì)開(kāi)闊學(xué)生的視野，使學(xué)生的心靈得到熏陶。

三、語(yǔ)文活動(dòng)――德育滲透的“強(qiáng)化劑”

比如確立一個(gè)德育主題，要求學(xué)生收集偉人的故事及各行各業(yè)中先進(jìn)人物的事跡，并舉行講故事比賽。這樣，在提高學(xué)生口頭表達(dá)能力的同時(shí)，也使學(xué)生受到思想上的教育，也還可以利用節(jié)日、紀(jì)念日等時(shí)機(jī)，有針對(duì)性地開(kāi)展思想道德教育。如端午節(jié)可以讓學(xué)生了解屈原的故事，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神；重陽(yáng)節(jié)可以讓學(xué)生懂得尊老愛(ài)幼；父親節(jié)、母親節(jié)可以讓學(xué)生幫父母做一次飯、洗一次衣服，對(duì)父母表達(dá)祝福感謝。總之，首先的培養(yǎng)要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣不是一次教育就可以奏效的，需要教師的持之以恒和學(xué)生的自覺(jué)行為。

讓豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)成為德育滲透的一支有力的強(qiáng)化劑！

篇8

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;德育滲透;道德情操

初中語(yǔ)文教學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化具有十分重要的意義。

一、德育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系

1. 樹(shù)立堅(jiān)定的政治信念。

不同社會(huì)制度的國(guó)家，意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)、沖突、滲透是不可避免的。21世紀(jì)是我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)邁向更大勝利的世紀(jì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，這正是語(yǔ)文教育的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。

2. 陶冶高尚的道德情操。

當(dāng)前，為把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，需要廣大青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命理想，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義思想，形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，等等，顯然，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，也是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要內(nèi)容。

3. 培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。

現(xiàn)代社會(huì)正在高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)信息爆炸性增長(zhǎng)，使人們的生活節(jié)奏加快，生活方式更加多樣化，相互關(guān)系日益復(fù)雜，這對(duì)當(dāng)代青少年學(xué)生的人格和心理的形成有著重要影響。語(yǔ)文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過(guò)程中，有必要著眼于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂(lè)觀的人生態(tài)度。四是養(yǎng)成自覺(jué)的法律意識(shí)。現(xiàn)代化社會(huì)一個(gè)突出的特征就是法制化。這意味著在社會(huì)主義現(xiàn)代化中，法制觀念、守法意識(shí)將成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€(gè)重要內(nèi)容。這也是我國(guó)悠久的人文思想傳統(tǒng)中一個(gè)明顯的薄弱點(diǎn)。語(yǔ)文教師在自己的“傳道授業(yè)解惑”中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地自覺(jué)加強(qiáng)這方面的努力。

語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)是潛移默化，寓教于樂(lè)。它既包括知識(shí)教育和能力培養(yǎng)，又包括愛(ài)國(guó)思想、集體觀念、奉獻(xiàn)精神等，從而使學(xué)生既有知識(shí)能力，又具有良好的思想道德素質(zhì)。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透要把握學(xué)生心理特征

1. 尚未形成完整的人格心理。

心理學(xué)調(diào)查證明，學(xué)生一般在小學(xué)階段已較為充分地發(fā)展了形象思維能力，而在初中階段，抽象思維能力也開(kāi)始得到發(fā)展，不過(guò)還很粗淺幼稚。我們知道，完整的人格心理是由明確而強(qiáng)烈的理想信念、穩(wěn)固而一貫的個(gè)人性格特征等內(nèi)容所組成。人類行為主要是社會(huì)行為。人格心理的形成是靠長(zhǎng)期對(duì)各種社會(huì)行為的學(xué)習(xí)而來(lái)。初中學(xué)生由于年齡經(jīng)歷的限制，生理發(fā)展很快，心理變化也很快，形象思維能力強(qiáng)而抽象思維能力差，故模仿性強(qiáng)，可塑性大，穩(wěn)定的人格心理尚未形成。這一特點(diǎn)，決定了學(xué)校教育、家庭熏陶、社會(huì)影響將對(duì)他們的成長(zhǎng)起決定性的作用，而其中的學(xué)校教育這一環(huán)，尤其直接關(guān)系到初中學(xué)生思想的發(fā)展進(jìn)程。正是在這里，語(yǔ)文教學(xué)的思想教育扮演了一個(gè)重要的角色。

2. 尚未形成穩(wěn)固而系統(tǒng)的人生觀和世界觀。

明確而強(qiáng)烈的理想信念，總是和系統(tǒng)而穩(wěn)固的人生觀、世界觀有著深刻的聯(lián)系。任何人生觀、世界觀的形成，都是反復(fù)熏陶、實(shí)踐、最后作出理性抉擇的結(jié)果。初中生大多還沒(méi)有可能進(jìn)行大量的社會(huì)實(shí)踐，因此，他們的人生觀、世界觀大多呈現(xiàn)出朦朧、多變的特點(diǎn)，可塑性十分突出。按照國(guó)家教委《推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》的要求，要使中小學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體和審美，”其中學(xué)會(huì)做人被列在首位，這就要求培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。在這方面，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也明顯具有自身的優(yōu)勢(shì)。

3. 感情豐富，易于接受形象性強(qiáng)、感性強(qiáng)的事物。

初中語(yǔ)文教材對(duì)課文類型的安排也是針對(duì)這一特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的。各類記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、都具備了直觀、淺顯、形象、易懂的特點(diǎn)，即使在初二開(kāi)始安排了一些議論文，也都短小精煉，論點(diǎn)明確，論證層次少而清晰，使學(xué)生學(xué)習(xí)、練習(xí)都容易入手。初中學(xué)生的這一接受特點(diǎn)，提醒我們每個(gè)語(yǔ)文教師，在通過(guò)語(yǔ)文課進(jìn)行思想教育的時(shí)候，一定要選擇正確、合適的教育方式，切忌長(zhǎng)篇大論，枯燥說(shuō)教。

三、提高教師素養(yǎng)，增強(qiáng)德育滲透效果

1. 鉆研教材，挖掘教材中的德育因素。

教學(xué)是實(shí)施全面發(fā)展的基本途徑，通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施德育滲透也是教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素。要完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師就必須要努力鉆研教材，挖掘德育因素，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的教育性。

2. 聯(lián)系生活實(shí)際，提高德育滲透的實(shí)效。

教師要正確引導(dǎo)、說(shuō)服教育學(xué)生，用先進(jìn)人物和實(shí)例教育學(xué)生、感染學(xué)生，幫助其樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。還可利用活動(dòng)課，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)國(guó)主義教育基地，邀請(qǐng)革命前輩講革命傳統(tǒng)等，開(kāi)展多種形式的德育活動(dòng)。同時(shí)，教師也要注意自身的思想言行，身教重于言教，發(fā)揮自身的示范作用。

3. 加強(qiáng)對(duì)初中語(yǔ)文教師的培訓(xùn)，提高利用語(yǔ)文課堂對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育的水平。

篇9

閱讀下面的文言文,完成下面的問(wèn)題。

王珪,字叔玠,性沉澹,為人雅正,恬于所遇,交不茍合。時(shí)太宗召為諫議大夫。帝嘗曰:“君臣同德,則海內(nèi)安。朕雖不明,幸諸公數(shù)相諫正,庶致天下于平?！鲍曔M(jìn)曰:“古者,天子有爭(zhēng)臣七人,諫不用,則相繼以死。今陛下開(kāi)圣德,收采芻言,臣愿竭狂瞽,佐萬(wàn)分一。”硅推誠(chéng)進(jìn)善,每存規(guī)益,帝益任之。

它日進(jìn)見(jiàn),有美人侍帝側(cè)。帝指之曰:“廬江不道,賊其夫而納其室,何有不亡乎?”珪避席曰:“陛下以廬江為是邪?非邪?”帝曰:“殺人而取妻,乃問(wèn)朕是非,何也?”對(duì)曰:“臣聞齊桓公之郭,問(wèn)父老曰:‘郭何故亡?’曰:‘以其善善而惡惡也。’公曰:‘若子之言,乃賢君也,何至于亡?’父老曰:‘不然,郭君善善不能用,惡惡不能去,所以亡。’今陛下知廬江之亡,其姬尚在,竊謂陛下以為是。審知其非,所謂知惡而不去也?！钡坂得榔溲浴５凼固Ｉ偾渥嫘O以樂(lè)律授宮中音家,技不進(jìn),數(shù)被讓。珪與溫彥博同進(jìn)曰:“孝孫修謹(jǐn)士,陛下使教女樂(lè),又責(zé)譙之,天下其以士為輕乎!”帝怒曰:“卿皆我腹心,乃附下罔上,為人游說(shuō)邪?”彥博懼,謝罪,珪不謝,曰:“臣本事前宮,罪當(dāng)死,陛下矜其性命,引置樞密,責(zé)以忠效。今疑臣以私,是陛下負(fù)臣,臣不負(fù)陛下。”帝默然慚,遂罷。

時(shí)珪與玄齡等同輔政。帝謂曰:“卿為朕言玄齡等材,且自謂孰與諸子賢?”對(duì)曰:“孜孜奉國(guó),知無(wú)不為,臣不如玄齡;兼賢文武,出將入相,臣不如靖;敷奏詳明,出納惟允,臣不如彥博;濟(jì)繁治劇,眾務(wù)必舉,巨不如胄;以諫諍為心,恥君不及堯舜,臣不如征。至激濁揚(yáng)清,疾惡好善,臣于數(shù)子有一日之長(zhǎng)?！钡鄯Q善。(選自《新唐書(shū)》)

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A.王珪為人正直。任諫議大夫之職以來(lái),無(wú)論是引喻規(guī)勸,還是直言相諫,抑或是犯顏廷爭(zhēng),他都以誠(chéng)待上,以理服君,因而深得太宗的賞識(shí)與器重。

B.王珪發(fā)現(xiàn)太宗有納廬江王美姬之意,便以郭公因善惡不分而致滅亡的史實(shí)作類比,勸諫太宗吸取教訓(xùn),采納善言,知惡而去之,終使太宗心悅誠(chéng)服。

C.王珪與溫彥博替祖孝孫辯解,致使太宗大怒。王珪毫不畏懼地直言,自己因報(bào)效皇上知遇之恩,且受命盡忠職守才這樣做,過(guò)錯(cuò)不在自己而在皇上。

D.王珪評(píng)論朝中大臣之才時(shí),向太宗坦言自己多方面不如他們,而自己的長(zhǎng)處就是能“激濁揚(yáng)清、疾惡好善”,表現(xiàn)他謹(jǐn)慎謙虛的品格和實(shí)事求是的態(tài)度。

解析:B　郭公并非“善惡不分”而是明知故犯。

參考譯文:王珪,字叔玠,性情沉靜恬淡,為人正直,安于所遇,與人交往不茍且附和。當(dāng)時(shí)太宗任命他為諫議大夫。太宗曾經(jīng)說(shuō):“君臣同心同德,那么國(guó)家就會(huì)安定。我雖不是賢明之君,但幸而有各大臣常加規(guī)勸及糾正我的過(guò)失,但愿這樣可以使天下太平吧。”王珪進(jìn)言說(shuō):“古時(shí)天子有能直言進(jìn)諫的大臣七人,都因諫言不被采用,而相繼死亡?，F(xiàn)在陛下發(fā)揚(yáng)您的美德,采納像我們這樣的草野之人的意見(jiàn),我愿竭盡愚鈍之力,效力輔佐陛下?！蓖醌曂普\(chéng)盡忠,進(jìn)薦善言,并常常存心規(guī)勸,太宗更加信任他。

一天,王珪覲見(jiàn),看見(jiàn)有一位美人在皇上身邊侍候。太宗指著她說(shuō):“廬江王不行道義,殺了她的丈夫而納她為妾,怎么會(huì)不滅亡呢?”王珪離開(kāi)座位回答說(shuō):“陛下認(rèn)為廬江王做得對(duì)還是不對(duì)呢?”皇上說(shuō):“殺了人卻娶那人的妻子,竟然還問(wèn)我是對(duì)還是錯(cuò),為什么呢?”王珪回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)齊桓公到郭國(guó),問(wèn)老百姓:‘郭公為什么亡國(guó)?’老百姓回答說(shuō):‘因?yàn)樗芟矚g善的,厭惡惡的?！R桓公說(shuō):‘如像你們這么說(shuō),他就是一個(gè)明君了,可為什么會(huì)到了滅亡的地步呢?’老百姓說(shuō):‘不是這樣的,郭君知道是好的意見(jiàn)卻不采納,知道是錯(cuò)的事情卻不停止做,所以滅亡?！缃癖菹轮缽]江王滅亡的原因,他的美姬還在您的身邊,我私下里以為陛下認(rèn)為這樣做是對(duì)的。清楚地知道那是錯(cuò)的事情(但還要繼續(xù)做),這就是所說(shuō)的知道不對(duì)卻不停止去做啊。”太宗十分欣賞他說(shuō)的話。太宗派太常少卿祖孝孫用樂(lè)律來(lái)教授宮中的樂(lè)人,因這些樂(lè)人的技能沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn),孝孫多次被皇上責(zé)怪。王珪與溫彥博共同進(jìn)言說(shuō):“孝孫是恭謹(jǐn)?shù)娜?陛下讓他來(lái)教女樂(lè),又責(zé)備他,國(guó)人怎能不認(rèn)為皇上太輕視士人了呢!”太宗十分憤怒地說(shuō):“你們這些人都是我心腹之臣,竟然依附下人欺瞞我,替人游說(shuō)說(shuō)情嗎?”溫彥博懼怕,謝罪,但王珪不謝罪,他說(shuō):“我本來(lái)侍奉前皇太子,論罪應(yīng)當(dāng)受死,陛下您憐惜我的性命,任用我,讓我擔(dān)任重要的職務(wù),并要求我忠誠(chéng)效力?，F(xiàn)在陛下因私心而懷疑我,這是陛下對(duì)不起我,我沒(méi)有辜負(fù)陛下?！被噬夏蛔髀?感到慚愧,于是就不再追究了。

當(dāng)時(shí),王珪與房玄齡等一同輔佐朝政。太宗對(duì)他說(shuō):“你給我評(píng)評(píng)玄齡等人的才干,并且說(shuō)說(shuō),你與這些人相比誰(shuí)更賢能?！蓖醌暬卮?“努力不懈地為國(guó)家著想,凡是考慮到的就去做,我不如玄齡;文武雙全,出能為將,入能為相,我不如李靖;上奏詳盡明了,傳達(dá)皇帝的命令,反映下面的情況,思慮恰當(dāng),我不如彥博;治理繁重事務(wù),事事必辦妥,我不如戴胄;把諫諍作為自己的職責(zé),以國(guó)君不及堯舜為恥辱,我不如魏征。至于抨擊壞人壞事獎(jiǎng)勵(lì)好人好事,疾恨邪惡喜好善美,我和他們相比有一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)處。”太宗稱好。

課案訓(xùn)練

1.(2013年高考北京卷)閱讀下面的文言文,完成文后各題。

曹彬字國(guó)華,真定靈壽人。彬始生周歲,父母以百玩之具羅于席,觀其所取。彬左手持干戈,右手取俎豆,斯須取一印,他無(wú)所視,人皆異之。

五年,使吳越,致命訖即還。私覿①之禮,一無(wú)所受。吳越人以輕舟追遺之,至于數(shù)四,彬猶不受。既而曰:“吾終拒之,是近名也。”遂受而籍之以歸,悉上送官。

初,太祖典禁旅,彬中立不倚,非公事未嘗造門(mén),群居燕會(huì),亦所罕預(yù),由是器重焉。建隆二年,自平陽(yáng)召歸,謂曰:“我疇昔常欲親汝,汝何故疏我?”彬頓首謝曰:“臣為周室近親,復(fù)忝內(nèi)職,靖恭守位,猶恐獲過(guò),安敢妄有交結(jié)?”

七年,伐江南。長(zhǎng)圍中,彬每緩師,冀李煜歸服。城垂克,彬忽稱疾不視事,諸將皆來(lái)問(wèn)疾。彬曰:“余之疾非藥石所能愈,惟須諸公誠(chéng)心自誓,以克城之日,不妄殺一人,則自愈矣。”諸將許諾。明日,稍愈。又明日,城陷。煜與其臣百余人詣軍門(mén)請(qǐng)罪,彬慰安之,待以賓禮,請(qǐng)煜入宮治裝,彬以數(shù)騎待宮門(mén)外。左右密謂彬曰:“煜入或不測(cè),奈何?”彬笑曰:“煜素懦無(wú)斷,必不能自引決?！膘现?卒賴保全。

初,彬之總師也,太祖謂曰:“俟克李煜,當(dāng)以卿為使相。”副帥潘美預(yù)以為賀。彬曰:“不然。夫是行也,仗天威,遵廟謨,乃能成事,吾何功哉?況使相乎。”美曰:“何謂也?”彬曰:“太原未平爾。”及還,獻(xiàn)俘。上謂曰:“本授卿使相,然劉繼元未下,姑少待之?！奔嚷劥苏Z(yǔ),美竊視彬微笑。上覺(jué),遽詰所以,美不敢隱,遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑,乃賜彬錢(qián)二十萬(wàn)。彬退曰:“人生何必使相,好官亦不過(guò)多得錢(qián)爾。”

咸平二年,被疾。上趣駕臨問(wèn),手為和藥,仍賜白金萬(wàn)兩。六月薨,年六十九。上臨哭之慟。(取材于《宋史·曹彬列傳》)

【注】 ①覿(dí):相見(jiàn)。

下列的理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)是()

A.曹彬拒絕借公務(wù)而取私利,不過(guò)他做人處事也講究變通,收下禮品后如數(shù)上交。

B.曹彬?yàn)楣偾逭?對(duì)宋太祖不巴結(jié)逢迎,對(duì)同僚也不結(jié)黨營(yíng)私,深得太祖的賞識(shí)。

C.曹彬突然稱病,意在要求部下破城后不妄殺一人。他尊重降者人格,以禮相待。

D.曹彬富有智慧,才能出眾,宋太祖雖然器重他,但是又心存戒備,并有所防范。

解析:D　本題考查歸納要點(diǎn)、概括中心意思的能力。D項(xiàng),“但是又心存戒備,并有所防范”屬于主觀臆測(cè),于文無(wú)據(jù)。

參考譯文:曹彬字國(guó)華,是真定靈壽人。曹彬出生周歲時(shí),他的父母把各種玩具排列在桌子上,看他拿什么東西。曹彬左手拿刀、槍之類的玩具,右手抓俎豆之類的禮器,過(guò)一會(huì)兒又拿了一枚印,其他的不屑一顧,人們都感到詫異。

顯德五年,曹彬出使吳越,傳達(dá)旨意完畢即刻返回朝廷。私下相見(jiàn)之禮,曹彬一點(diǎn)兒也沒(méi)有接受。吳越人乘輕舟追著送給他,送了多次,曹彬還是不接受。過(guò)了一會(huì)兒,曹彬說(shuō):“我如果一直拒絕收禮,就是追求虛名了?！庇谑墙邮芰硕Y物并登記了下來(lái),回來(lái)后全部送給官府。

當(dāng)初,太祖掌管禁軍,曹彬中立不偏不倚,沒(méi)有公事從不登門(mén)拜訪,眾人宴會(huì),曹彬也很少參與,因此被器重。建隆二年,曹彬從平陽(yáng)被召回,太祖對(duì)他說(shuō):“往日我常想親近你,你為什么總是疏遠(yuǎn)我呢?”曹彬叩頭謝罪說(shuō):“我是周室的近親,又忝任宮內(nèi)職務(wù),靜肅恭謹(jǐn)?shù)劂∈芈氊?zé),還怕有過(guò)失,哪里敢妄自往來(lái)交際呢?”

開(kāi)寶七年,朝廷準(zhǔn)備討伐江南。在長(zhǎng)期圍困時(shí),曹彬常常延遲出兵,希望李煜能投降。城即將被攻克時(shí),曹彬忽然稱病不處理事務(wù),諸將都來(lái)探病。曹彬說(shuō):“我的病不是藥物能治好的,只要諸公誠(chéng)心立誓,攻下城池之日,不妄殺一人,我就會(huì)自動(dòng)痊愈?！敝T將答應(yīng)了。第二天,曹彬的病情稍微好轉(zhuǎn)。又過(guò)一天,金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營(yíng)請(qǐng)罪,曹彬安慰他,用貴賓之禮接待他,請(qǐng)李煜進(jìn)入宮殿收拾行裝,曹彬只派幾個(gè)騎兵等在宮門(mén)外。曹彬的部下暗地對(duì)曹彬說(shuō):“李煜入宮如有不測(cè),怎么辦?”曹彬笑著說(shuō):“李煜向來(lái)懦弱,沒(méi)有決斷,既然已經(jīng)投降,一定不會(huì)自殺。”李煜的君臣,最終賴以保全性命。

篇10

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；策略

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）10-116-1

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)工具性和人文性兼有的學(xué)科，在學(xué)生的生活中有著重要的作用， 有人稱它是打開(kāi)學(xué)生思想的寶庫(kù)和鑰匙。所以，在中中學(xué)教育階段，尤其是從中學(xué)啟蒙到高中三年級(jí)，語(yǔ)文學(xué)科貫徹始終，課時(shí)最多，位置突出。廣大教師應(yīng)該對(duì)這一學(xué)科引起足夠的重視， 不能把它看成一門(mén)知識(shí)性的課程，還是具有思想性和工具性的課程。當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在一些問(wèn)題，主要是盲目學(xué)習(xí)新課程進(jìn)行改革，課堂上為討論而討論，課堂由枯燥無(wú)味變成了聒噪喧鬧，學(xué)生真正讀與寫(xiě)的時(shí)間在大幅度減少，結(jié)果卻是學(xué)生還是缺少學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，尤其是在作文這方面，依舊是老大難。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)和主動(dòng)地引領(lǐng)學(xué)生積極地參與到這門(mén)課的學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)，借以此課結(jié)合生活，使我們的學(xué)生們養(yǎng)成良好的思維能力和人文素養(yǎng)。教學(xué)的內(nèi)容固然很重要，但是一個(gè)好的方法的實(shí)現(xiàn)是能夠?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容所服務(wù)的。有效教學(xué)，在任何一門(mén)學(xué)科的教學(xué)中都是值得探討的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是我們應(yīng)如何通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式方法和策略使學(xué)生感興趣于所學(xué)的學(xué)科，并能夠于學(xué)習(xí)中得到自我提高與發(fā)展。

首先，理論聯(lián)系實(shí)際生活激趣。生活是學(xué)生思想的源泉之地，更是語(yǔ)文學(xué)科尤其是寫(xiě)作的源泉，正如語(yǔ)文教育家夏尊所言：“作文是包裹在生活中的一個(gè)項(xiàng)目?！瘪R克思曾經(jīng)說(shuō)：“一旦理論與實(shí)際都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量?！彼哉f(shuō)，無(wú)論哪一個(gè)學(xué)科，把理論聯(lián)系實(shí)際施教都會(huì)成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課的出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樵谀抢锟梢杂^察和體驗(yàn)到各種各樣的事物。因此，教師在日常的語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中必須依托于學(xué)生的實(shí)際生活，遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

其次，善于運(yùn)用情境教學(xué)法。人本主義認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生構(gòu)建和提供一個(gè)積極的學(xué)習(xí)情境， 用情境刺激學(xué)生的學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣， 同時(shí)也能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，有很多小故事，美文章，加之中學(xué)生自身的形象思維強(qiáng)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，這些都可以用情境教學(xué)法。例如，在講授《葡萄溝》這篇文章的時(shí)候，就用了葡萄干和一個(gè)新疆帽子做道具，將學(xué)生引入了新疆美麗的葡萄溝圣地，令在座的聽(tīng)課者和學(xué)生都好似真的到那里游覽了一番一樣。雖然這節(jié)課的道具只有葡萄干、一個(gè)新疆帽子和錄音機(jī)，道具很是簡(jiǎn)單，但是其產(chǎn)生的課堂教學(xué)效果確實(shí)是有目共睹的。

再次，教師要提高自身素質(zhì)。人們都知道“親其師方能信其道”，教師自身的人格等各方面的素質(zhì)會(huì)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科并感興趣。由此可見(jiàn)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)是非常重要的。教師的專業(yè)知識(shí)與人格素養(yǎng)本身就會(huì)變成一種感染力潛移默化地影響著我們的學(xué)生。一個(gè)自己都熱愛(ài)古典詩(shī)歌誦讀的教師，那么他的學(xué)生大有可能都很喜歡古典詩(shī)歌和詩(shī)歌誦讀。除了提高專業(yè)素質(zhì)之外，還需要教師提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)，更何況語(yǔ)文本身是一門(mén)人文學(xué)科。比如說(shuō)，教師在課堂上詼諧的詩(shī)意的語(yǔ)言都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

最后，正確運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)。多媒體教學(xué)有其自身的一些優(yōu)點(diǎn)，有時(shí)候能夠表述語(yǔ)言所描述不清楚的東西，將聲音、圖片、視頻等結(jié)合，打破了時(shí)空的界限，還原與展現(xiàn)給學(xué)生一真實(shí)情景。如“夸父逐日”的教學(xué)中，教師無(wú)法為學(xué)生描繪夸父的形象，也無(wú)法將這一情境進(jìn)行還原，而借助多媒體來(lái)播放夸父逐日的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看中有了自我的理解，而且借助著多媒體的“上天入地”，學(xué)生的思維也隨之飛揚(yáng)，興趣得到激發(fā)。可見(jiàn)，運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是很有必要的，不是生硬地講解知識(shí)，這也符合中學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，整合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解課文內(nèi)容營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。雖然，多媒體教學(xué)擁有那么多的好處，帶來(lái)了視覺(jué)上的感受，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間的互動(dòng)。但是，我們?cè)诮虒W(xué)中需要注意的是，不是任何課文都可以使用多媒體教學(xué)的，過(guò)多地運(yùn)用多媒體就成了濫用，會(huì)造成學(xué)生想象力下降，失去教師應(yīng)有的教學(xué)指導(dǎo)作用。在多媒體課件的設(shè)計(jì)上，要從學(xué)生切實(shí)感受出發(fā)。一切先進(jìn)的教學(xué)手段和教學(xué)方法都是為學(xué)生服務(wù)的，都是基于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)的，語(yǔ)文教學(xué)課件的設(shè)計(jì)要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，要從學(xué)生的思想接受能力和學(xué)習(xí)特點(diǎn)著手。

總之，語(yǔ)文學(xué)科是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，學(xué)生的現(xiàn)在和以后的語(yǔ)文水平、閱讀水平如何，常常表現(xiàn)于基礎(chǔ)教育階段。對(duì)于任何一門(mén)學(xué)科，教學(xué)方法的研究都是不可少的，但是要記住的是教學(xué)方法永遠(yuǎn)是為自己的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。所以教學(xué)中一定要注意方法的適切性，因時(shí)因地、因?qū)W生的不同情況而轉(zhuǎn)變。

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