導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高校生態(tài)文明教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】高校；生態(tài)文明教育；思想政治教育

一、生態(tài)文明教育的重要意義

生態(tài)文明是人類在應(yīng)對生態(tài)危機(jī)下提出的新課題，它堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，在教育理念和教育實(shí)踐中把人的問題提到一個(gè)新的高度，強(qiáng)調(diào)人類面臨自然、面臨社會環(huán)境以及人自身的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明教育給新時(shí)期高校思政教育注入了新內(nèi)涵，要求大學(xué)生不斷的提升綜合素質(zhì)，達(dá)到全面發(fā)展，為高校培養(yǎng)時(shí)展需要的合格接班人起到了引領(lǐng)和推動作用。

二、高校開展生態(tài)文明教育的重要性

（一）生態(tài)文明教育促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展

大學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。當(dāng)代的大學(xué)生除了要掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識之外，還要有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和較高的思想道德素質(zhì)以及強(qiáng)健的身體素質(zhì)，不僅要學(xué)習(xí)處理人際間關(guān)系，還要重視處理人與自然的關(guān)系。大學(xué)生走在時(shí)代的最前沿，是祖國的建設(shè)者和接班人，他們不僅具備新技能、新知識，而且思維活躍，思想敏捷，是青年中群體中的優(yōu)秀分子，他們愿意接受新鮮事物，是祖國寶貴的人力資源，他們還肩負(fù)著推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重任，是祖國未來的希望和生力軍。因此，培養(yǎng)他們具備較高的生態(tài)文明素質(zhì)，強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)保意識是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的前提，也是衡量當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育是否全面發(fā)展的重要量度，只有實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，才能真正完成生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)。

（二）生態(tài)文明教育拓展了大學(xué)生思想政治教育的思路

大學(xué)生思想政治教育主要是在幫助他們能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做社會合格的建設(shè)者和接班人。生態(tài)文明是對人類長期以來僅重視人類自身發(fā)展，卻忽略人和自然關(guān)系的歷史性總結(jié)和升華，是現(xiàn)代文明的重要組成部分，在思想上，其要求受教育者要樹立一種良好的人生觀和自然觀以及生存發(fā)展觀，更加的注重人，注重人的可持續(xù)發(fā)展，有意識地控制人類自身在發(fā)展中對自然的盲目行為，這種發(fā)展要求人與自然關(guān)系相和諧的，這種教育縱向上注重以人為本，人在生命的發(fā)展過程中的可持續(xù)健康的發(fā)展態(tài)勢，在橫向上則更加注重人與自然界的和諧相處。因此，努力提高大學(xué)生的生態(tài)倫理道德，培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)保護(hù)責(zé)任感和使命感，強(qiáng)化大學(xué)生“地球家園”的責(zé)任意識，教育他們要學(xué)會愛自己、愛他人、愛社會、愛自然，從根本上增強(qiáng)他們的生態(tài)憂患意識、參與意識和責(zé)任意識，提高他們處理生態(tài)問題的能力，使他們具備時(shí)展所需要的生態(tài)文明素質(zhì)。

（三）加強(qiáng)生態(tài)文明教育是提高國際競爭力的必然要求

大學(xué)生具備較高的文化素養(yǎng)，他們掌握著當(dāng)代先進(jìn)科技知識，且覺悟力較強(qiáng)，他們即將進(jìn)入社會工作，是社會競爭的先鋒力量，樂于接受新鮮事物。因此，不僅可以充當(dāng)傳播生態(tài)文明觀的先鋒隊(duì)，也是監(jiān)督、保衛(wèi)、建設(shè)生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡發(fā)展的主力軍。作為未來我國社會發(fā)展的未來主力軍，大學(xué)生是否重視環(huán)境問題、是否具有生態(tài)文明意識、是否掌握生態(tài)文化知識、是否身體力行生態(tài)保護(hù)行動，將關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展整個(gè)中華民族的長治久安。因此，發(fā)揮好大學(xué)生態(tài)文明的文化引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)全社會的生態(tài)文明建設(shè)，才是提高我們國家國際競爭力的根本之道。

三、高校開展生態(tài)文明教育的途徑

（一）充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用

思想政治教育具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。因此，在這一教育過程中就要把人類社會和自然、生態(tài)有機(jī)結(jié)合起來，強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)文明意識，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，陶冶他們的生態(tài)道德情感，從而幫助大學(xué)生樹立健康、科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)發(fā)展觀。從高校開展思想政治教育的形式來看，理論教育與實(shí)踐教育都是高校開展生態(tài)文明教育不可或缺的方式方法。

（二）加大高校師資隊(duì)伍的生態(tài)文明教育力量

高校教師對學(xué)生生態(tài)文明觀的培養(yǎng)是非常重要的，但是只有極少一部分的高校教師很好在教學(xué)中自覺貫徹生態(tài)理念。辦學(xué)之道，師資為本，大學(xué)生生態(tài)文明教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同樣需要一支專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍，如果沒有高素質(zhì)的師資力量而只是盲目地開設(shè)生態(tài)文明教育方面的課程，必然使教育流于形式，無法實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。因此，加大高校教師生態(tài)文明教育力量是增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀的重要保證，也是在高校開展生態(tài)文明教育的重要途經(jīng)。

（三）發(fā)揮大學(xué)校園文化的潛在教育功能

現(xiàn)有的教育生態(tài)學(xué)表明，校園所具有的規(guī)模和組織結(jié)構(gòu)、所提供的物質(zhì)環(huán)境、推崇的價(jià)值觀念、熔鑄的行為模式等等，構(gòu)成了受教育個(gè)體的學(xué)習(xí)情境，他們對受教育者學(xué)習(xí)行為造成了明顯的影響。校園是學(xué)生在學(xué)校生活、學(xué)習(xí)和活動的主要場所，良好的校園環(huán)境與氛圍對學(xué)生能起到耳濡目染的作用。如潔凈的校園、醒目的環(huán)境保護(hù)宣傳標(biāo)語等對大學(xué)生生態(tài)文明觀的增強(qiáng)都會起到作用。因此，大學(xué)生生態(tài)文明觀的培育離不開校園文化的熏陶。

（四）充分發(fā)揮新聞媒體宣傳作用

隨著當(dāng)代社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，報(bào)紙、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等各種不同類型的新聞媒體的影響力日益增大。目前大部分的大學(xué)生都是通過廣播電視、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體獲取有關(guān)生態(tài)保護(hù)信息的。因此，高校不可忽視新聞媒體在大學(xué)生生態(tài)文明教育中的重要作用。

四、結(jié)語

高校生態(tài)文明教育是個(gè)龐大和開放的體系，高校生態(tài)文明教育的過程也是一個(gè)潛移默化和長期積累的過程，需要探討的方面還有很多，如認(rèn)識上、教學(xué)上、師資培訓(xùn)上等，這其中有很多方面都需要政府、教育部門、高校乃至全社會的共同努力，共同強(qiáng)化生態(tài)文明教育，只有這樣，高校生態(tài)文明教育才能沿著規(guī)范化、制度化和科學(xué)化方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇2

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 大學(xué)生 思想政治教育

生態(tài)文明是人類文明的一種基本形式，是工業(yè)文明的摒棄。它強(qiáng)調(diào)的是人和自然之間的一種互相依賴，互相促進(jìn)和發(fā)展。其需要解決的問題就是調(diào)整人類文明的發(fā)展路線，限制文明的擴(kuò)張程度和沖突性因素，實(shí)現(xiàn)人與社會和人與人之間的和諧，而不是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)一味的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為所欲為。伴隨著當(dāng)今日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題，中國作為全球最大的發(fā)展中國家進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。而大學(xué)生作為祖國未來力量的重要來源，是生態(tài)文明建設(shè)的重要力量。通過高校思想政治工作中生態(tài)文明教育的開展，提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識，規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)行為成為了生態(tài)文明建設(shè)的重要方面。

1我國生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景與政治環(huán)境

改革開放以來，中國進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，綜合國力顯著提升，躋身世界強(qiáng)國行列。但是機(jī)遇往往與挑戰(zhàn)并存，中國在取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)忽視了對資源和能源的合理規(guī)劃及控制，生態(tài)環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，生態(tài)環(huán)境問題引起了高度的重視。實(shí)際上，這個(gè)問題也得到了黨和政府的關(guān)注并采取了相應(yīng)的應(yīng)對措施。

從黨的十七大，到十八屆三中全會，“生態(tài)文明”被提升到了一個(gè)新的高度，日益成為我黨總攬國際局勢、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署。而大學(xué)生作為和諧社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在高校推行生態(tài)文明觀教育，使其樹立人與自然和諧共處的理念，是生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的重要一環(huán)。

我國政府高度重視生態(tài)環(huán)境問題，營造了良好的生態(tài)文明發(fā)展的政治環(huán)境，這讓我們堅(jiān)信中華民族生態(tài)文明發(fā)展模式是一個(gè)必然實(shí)現(xiàn)的中國夢，是中華民族在生態(tài)全球化背景下，達(dá)到經(jīng)濟(jì)與生態(tài)保護(hù)雙贏的一個(gè)必然方向。

2高校生態(tài)文明教育的必要性

建設(shè)可持續(xù)型社會、維護(hù)社會的安定、促進(jìn)社會和諧依靠的是政府的政策、法規(guī)和科技投入等方面的支撐和保障，但教育也是其中的重要一環(huán)。因此，順應(yīng)當(dāng)今生態(tài)文明的發(fā)展趨勢，在大學(xué)生中進(jìn)行生態(tài)文明教育，發(fā)揮教育在生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用是時(shí)下高校思想政治工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。

首先，這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會的需要。大學(xué)生是民族的未來，是未來社會建設(shè)的主要力量，而生態(tài)文明建設(shè)作為科學(xué)發(fā)展觀下的重要方面，在大學(xué)生中開展生態(tài)文明教育，增強(qiáng)大學(xué)生當(dāng)前薄弱的生態(tài)文明知識，提高生態(tài)道德認(rèn)知，對于我們建設(shè)可持續(xù)發(fā)展型、生態(tài)平衡型的小康社會具有至關(guān)重要的意義。

其次，這是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。在大學(xué)生中進(jìn)行思想政治方面的生態(tài)文明教育，進(jìn)行生態(tài)保護(hù)的宣揚(yáng)和建設(shè)，是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。社會主義和諧社會要求人與自然之間的和諧相處，而不僅僅是簡單的人與人之間的和諧，這需要保持兩者的動態(tài)平衡關(guān)系。而人與自然能否和諧相處取決于人的思想意識和道德狀況。關(guān)注人與自然的和諧關(guān)系，不僅關(guān)系到社會的長治久安，和諧穩(wěn)定，更關(guān)乎人類的未來發(fā)展。

最后，這是大學(xué)生自身全面發(fā)展的需要。在大學(xué)生中開展生態(tài)文明思想政治教育，是時(shí)代賦予高校思想政治教育的歷史使命，是社會主義和諧社會構(gòu)建的需要，同時(shí)也是大學(xué)生自身全面發(fā)展的需要。良好的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質(zhì)，是衡量一個(gè)民族國家文明程度的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代社會衡量大學(xué)生全面素質(zhì)的重要基準(zhǔn)。在當(dāng)今社會發(fā)展中，培養(yǎng)生態(tài)意識，提高生態(tài)素質(zhì)，是充分認(rèn)識人與自然關(guān)系的迫切需要，也是協(xié)調(diào)人類生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求?，F(xiàn)代化教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要維度，生態(tài)文明的興起要求高校教育觀念得到相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明觀教育為高校思想政治教育注入新的內(nèi)涵，將生態(tài)文明觀教育滲透到思想政治教育中的過程是一個(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過程，以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀為最終目標(biāo)，有助于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

3高校踐行生態(tài)文明教育的具體措施

3.1用理論武裝大學(xué)生頭腦

是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。其中關(guān)于人類社會發(fā)展和自然界的關(guān)系認(rèn)為人和自然之間有著緊密的聯(lián)系，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定高度，人的思想覺悟上升到高層次，人和自然和諧相處，生態(tài)文明替代工業(yè)文明成為必然趨勢和結(jié)果。中國特色社會主義道路是的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命的建設(shè)道路。生態(tài)文明建設(shè)作為我國特色社會主義過程中的重要一環(huán)，在其過程中就也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持理論特別是其中關(guān)于人與自然關(guān)系的生態(tài)觀念。因此，在高校的思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持生態(tài)觀，探尋生態(tài)文明教育理念的創(chuàng)新。為了給生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，思想政治教育者首先應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)生態(tài)觀武裝自身，再通過教育方式的革新向大學(xué)生傳授生態(tài)文明知識，達(dá)到互相促進(jìn)，達(dá)到雙贏。

3.2注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)全面的生態(tài)觀

3.2.1培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)自然觀

馬克思在人與自然關(guān)系上認(rèn)為，人是能動和被動存在的統(tǒng)一體，人類為了求發(fā)展長期支配和利用自然，但是根據(jù)人與自然關(guān)系辯證法，主觀能動性的發(fā)揮必須以客觀自然規(guī)律為前提，發(fā)揮的成效受自然規(guī)律以及客觀條件的制約，人類對自然的利用必然不是無節(jié)制的。

隨著環(huán)境生態(tài)問題的日益突出，越來越多的人提倡回歸傳統(tǒng)的生態(tài)理念，中國古代也有人與自然關(guān)系論斷的“天人合一”的生態(tài)智慧，這種傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)，不僅為構(gòu)建生態(tài)文明社會提供了的哲學(xué)思想基礎(chǔ)，也為人與自然關(guān)系的平衡方法提供了新的概念框架。“天人合一”是中國的傳統(tǒng)文化精髓，在改造自然觀的過程中，作為未來社會主義建設(shè)者主力軍的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化棄其糟粕，取其精華，樹立科學(xué)的生態(tài)自然觀。

3.2.2培養(yǎng)大學(xué)生的健康消費(fèi)觀

消費(fèi)是人的基本需要，涉及到人們生活中的各個(gè)方面，因此更應(yīng)在此過程中注重“綠色消費(fèi)”，“節(jié)約消費(fèi)”。大學(xué)生步入獨(dú)立消費(fèi)的階段，尚未形成健康、合理的消費(fèi)觀念，享樂和攀比等負(fù)面心態(tài)會導(dǎo)致其在消費(fèi)的過程中造成鋪張浪費(fèi)等不良行為。中國自古以來倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的精神，更應(yīng)該向其加強(qiáng)健康消費(fèi)觀念的培養(yǎng)，使其學(xué)會適度消費(fèi)，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，避免資源的不必要消耗。

3.2.3培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)法制觀

加強(qiáng)對大學(xué)生的生態(tài)法制觀的培養(yǎng)，有助于提升大學(xué)生對生態(tài)保護(hù)的敬畏感，形成一個(gè)超越生態(tài)習(xí)慣的生態(tài)自我行為機(jī)制，成為一個(gè)具備生態(tài)認(rèn)知，并在生活中自我約束，尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“生態(tài)人”。利用發(fā)揮《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課堂的價(jià)值，充實(shí)生態(tài)法律知識的內(nèi)容，開展環(huán)保法律知識的知識競賽等活動使學(xué)生懂得各種保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法規(guī)、條例和法則，明確破壞生態(tài)環(huán)境承擔(dān)的法律責(zé)任和保護(hù)環(huán)境的重要性，形成科學(xué)的生態(tài)法制觀，從根本上養(yǎng)成依法保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。

3.3加強(qiáng)構(gòu)建高校的生態(tài)文明氛圍

隨著國家政策的日益重視和環(huán)保氛圍的日益濃厚，我國在高校生態(tài)文明教育上取得了一定成果。但是部分高校仍然只片面追求畢業(yè)率和升學(xué)率，只重視由學(xué)術(shù)科研活動帶來的經(jīng)濟(jì)效益，忽視了高校作為培養(yǎng)全方位人才的職責(zé)。

3.3.1革新高校生態(tài)教育方法，創(chuàng)建“生態(tài)課堂”

目前我國居民的生態(tài)環(huán)保知識水平普遍不高，其中青年人的意識水平高于中老年人，原因是絕大多數(shù)青少年正在或接受過有關(guān)生態(tài)文明方面的教育，而70%的知識來源于課堂。因此課堂上的生態(tài)文明教育還是扮演著很重要的角色。因此從生態(tài)文明角度出發(fā)，打破傳統(tǒng)課堂授課方式，構(gòu)建生態(tài)化課堂就顯得尤為重要。生態(tài)化課堂強(qiáng)調(diào)講教師和大學(xué)生作為兩個(gè)生態(tài)主體，互相促進(jìn)、學(xué)習(xí)、共生。在課堂上創(chuàng)設(shè)生態(tài)情景，表演生態(tài)環(huán)保相關(guān)小品，寓教于樂。在思想教育課堂，如《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》通過多種載體如ppt、視頻等講授有關(guān)生態(tài)文明的事例，宣揚(yáng)生態(tài)文明道德觀。作為生態(tài)課堂的兩個(gè)生態(tài)主體，教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的作用，推斷生態(tài)課堂的氛圍和發(fā)展。從而使彼此在生態(tài)文明知識和教育中得到互相促進(jìn)和進(jìn)步，構(gòu)建一個(gè)良好的生態(tài)課堂環(huán)境，讓思想政治教育課堂成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)知識的重要陣地。

3.3.2構(gòu)建校園的生態(tài)文化氛圍

（1）開展生態(tài)榜樣教育

通過生態(tài)榜樣教育，借助影視、文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣形象，以正面積極的品質(zhì)和積極行為影響學(xué)生的生態(tài)觀念，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣?？梢越M織學(xué)生參觀環(huán)境生態(tài)工程，如沙地變良田、生態(tài)園林的修建等生態(tài)成果。也可以組織學(xué)生觀看生態(tài)保護(hù)方面的紀(jì)錄片或電影，引起學(xué)生的生態(tài)危機(jī)意識和環(huán)保意識。同時(shí)，注重發(fā)掘生活中生態(tài)榜樣，在實(shí)踐中對大學(xué)生進(jìn)行具化的引導(dǎo)。

（2）開展校園生態(tài)文明活動，構(gòu)建大學(xué)生環(huán)保氛圍

生態(tài)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為潛力默化的行為習(xí)慣是需要一定的過程，這就需要在校園開展接觸自然的實(shí)踐活動，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)體驗(yàn)，從而深化其生態(tài)認(rèn)知促進(jìn)科學(xué)生態(tài)行為的養(yǎng)成。借助“世界環(huán)境日”、“植樹節(jié)”等環(huán)保節(jié)日之際開展相關(guān)環(huán)?；顒?，如生態(tài)知識競賽活動、參觀生態(tài)園、親測pm2.5指數(shù)等拉近大學(xué)生和生態(tài)文明的距離，認(rèn)識到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻局面，從而敬畏自然。

（3）加大對生態(tài)專業(yè)的重視，增強(qiáng)學(xué)生之間的學(xué)科互動

隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人們對生態(tài)環(huán)境問題的維護(hù)意識也逐漸提高，生態(tài)文明建設(shè)受到了前所未有的關(guān)注。近年來國家對生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)越來越重視，進(jìn)一步展示了生態(tài)學(xué)專業(yè)發(fā)展的美好前景。學(xué)校需要下大力氣打造緊跟時(shí)代步伐，重視生態(tài)文明 ，打造過硬專業(yè)。加大專業(yè)建設(shè)的力度，不斷改革創(chuàng)新，加強(qiáng)對環(huán)境保護(hù)內(nèi)容的研究和探索優(yōu)質(zhì)生態(tài)學(xué)專業(yè)。

在課程的安排上要做到更加全面更加寬泛，加強(qiáng)其他非環(huán)境專業(yè)的生態(tài)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)生態(tài)專業(yè)和生非生態(tài)專業(yè)學(xué)生之間的交流，從思想政治教育入手，增進(jìn)學(xué)生之間的理性知識分享和感性認(rèn)識，使大學(xué)生的生態(tài)觀得到一個(gè)、維度的提升。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬東.大學(xué)生思想政治教育主題活動的背景--情境設(shè)置[J].青年與社會，2012（02）.

[2] 姜賽飛.高校生態(tài)文明教育探究[J].教育探索，2011（08）.

[3] 姜樹萍，陳芊羽，趙宇燕，苗建峰.大學(xué)生生態(tài)文明意識培育與踐行能力提升路徑[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）.

[4] 楊坤.加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性及途徑[J].世紀(jì)橋，2010（09）.

[5] 楊志華，嚴(yán)耕.高校開展生態(tài)文明教育是時(shí)展的新要求[J].中國林業(yè)教育，2010（05）.

[6] 黃平芳.高校生態(tài)文明教育探討[J].中國成人教育，2010（02）.

[7] 劉婷.科學(xué)發(fā)展觀視野下高校生態(tài)文明教育初探[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（高教版），2009（08）.

篇3

一、我國生態(tài)文明教育起步較晚

我國生態(tài)文明教育起步較晚也是我國高校生態(tài)文明教育存在諸多問題的主要原因。我國生態(tài)文明教育起步較晚主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，我國發(fā)展生態(tài)文明的意識是在工業(yè)化進(jìn)程發(fā)展較快的過程中才逐步開始出現(xiàn)的，而我國的工業(yè)化進(jìn)程也不過是在近二三十年來才開始有了較迅速的發(fā)展，這就說明我國生態(tài)文明本身開始引起重視時(shí)間是非常短的，而且我國對于生態(tài)文明的發(fā)展并沒有提出較多的要求，這也就使得我國生態(tài)文明教育的發(fā)展也起步較晚；其次，我國生態(tài)文明教育由于涉及的知識范圍非常的廣泛因而容易產(chǎn)生較多的問題，因?yàn)樾枰獜妮^多的角度來分析相關(guān)問題才能了解我國生態(tài)文明發(fā)展的具體思路也才能取得較好的發(fā)展，我國生態(tài)文明的發(fā)展在很大程度上由于出現(xiàn)了這些問題因而起步晚發(fā)展滯后；最后，生態(tài)文明教育的發(fā)展在新時(shí)期的轉(zhuǎn)換過程中也出現(xiàn)了相當(dāng)多的問題，這些問題也使得生態(tài)文明的發(fā)展嚴(yán)重的滯后了。這就需要相關(guān)人員以極大的熱情和耐心去尋求最佳的解決方案來促進(jìn)相關(guān)問題的解決。在當(dāng)前我國生態(tài)文明教育存在諸多問題的情況下，相關(guān)部門必須要通過后天的努力來彌補(bǔ)我國生態(tài)文明教育起步較晚的問題。雖然起步晚，但是如果發(fā)展快還是可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的高水平發(fā)展。

二、高校對生態(tài)文明教育的認(rèn)識存在誤區(qū)

生態(tài)文明的進(jìn)步依賴于生態(tài)文明教育的不斷開展，當(dāng)前我國生態(tài)文明教育的發(fā)展還不盡如人意。存在生態(tài)文明教育意識不強(qiáng)、觀念落后，尤其是高校對生態(tài)文明教育的發(fā)展在認(rèn)識上存在著誤區(qū)。

首先，從高校對生態(tài)文明教育的宏觀規(guī)劃與指導(dǎo)上看，對生態(tài)文明教育的認(rèn)識存在誤區(qū)。這種誤區(qū)不僅表現(xiàn)在生態(tài)知識結(jié)構(gòu)的不合理上還表現(xiàn)在教學(xué)計(jì)劃的不科學(xué)教學(xué)目標(biāo)的盲目性等方面。這就嚴(yán)重制約著生態(tài)文明教育的發(fā)展和研究。

一方面，高校對生態(tài)文明教育的長期性和系統(tǒng)性缺乏深刻的認(rèn)識，認(rèn)為生態(tài)文明教育只需要加強(qiáng)對生態(tài)文明基本知識的了解就行，不需要對生態(tài)文明教育進(jìn)行深入的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在這種情況下，我國生態(tài)文明教育難以得到真正的發(fā)展。

另一方面，生態(tài)文明教育的發(fā)展是與我國社會環(huán)境問題日益嚴(yán)重等問題相掛鉤的，這就使得我國社會各領(lǐng)域中相關(guān)問題的發(fā)展就會陷入一種難以把握的狀態(tài)之中，特別是難以解決生態(tài)環(huán)境發(fā)展與人們生存問題之間存在的矛盾，因?yàn)橐龠M(jìn)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展和進(jìn)步需要建立在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高人們生活水平的基礎(chǔ)之上。同時(shí)我國高校對生態(tài)文明教育的目標(biāo)并不明確，一方面并不知道發(fā)展生態(tài)文明教育對于培養(yǎng)生態(tài)文明發(fā)展人才的重要性，也沒有認(rèn)識到發(fā)展生態(tài)文明教育對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益相結(jié)合的重要性，因此會產(chǎn)生認(rèn)識上是誤區(qū)。

高校對生態(tài)文明教育存在認(rèn)識上的誤區(qū)，進(jìn)而使我國高校在實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明發(fā)展的過程中會產(chǎn)生諸多的問題。這就要求高校要積極提高認(rèn)識，通過組織多種形式的實(shí)踐活動來加深對生態(tài)文明教育的理解。

其次，從具體的教育者與被教育者角度看，對生態(tài)文明教育的認(rèn)識也存在誤區(qū)。在有些高校中很多教師和學(xué)生都認(rèn)為生態(tài)學(xué)是一門專業(yè)性極強(qiáng)、對專業(yè)能力要求極高的理科學(xué)科，對于一般人來說，生態(tài)學(xué)是難以在文科和工科學(xué)生中進(jìn)行比較深入和透徹的講授的，更難以將其作為一門公共必修課進(jìn)行開展，這就使得生態(tài)學(xué)難以作為公共教學(xué)課程在高校教學(xué)中實(shí)施。當(dāng)然，在實(shí)際情況中生態(tài)學(xué)雖然在理論上比較深奧，往往需要對生態(tài)模型、相關(guān)公式和系統(tǒng)性的理論進(jìn)行分析，但由于它是描述生物與環(huán)境相互關(guān)系的一門科學(xué)，它與我們每一個(gè)人都息息相關(guān)，所以在具體的學(xué)習(xí)過程中其深奧的原理和知識點(diǎn)同樣可以用生動合理的例子來進(jìn)行淺顯易懂的表達(dá)，對于大部分理工科和文科學(xué)生來說都是能夠比較容易接受并進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的。生態(tài)學(xué)在高等教育中存在著教育地位缺失的問題，這與生態(tài)文明教育過程中對于不同領(lǐng)域人員的濫用是有緊密聯(lián)系的。目前，一些對生態(tài)學(xué)毫無了解的政府官員都企圖打出生態(tài)文明的發(fā)展招牌以蒙騙群眾，動輒就以“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”和“科學(xué)發(fā)展觀”這些術(shù)語來作為口號進(jìn)行宣傳以期達(dá)到自己的目的。而事實(shí)上，部分官員在實(shí)踐中卻往往采取反生態(tài)反環(huán)境保護(hù)的行為，使“生態(tài)文明發(fā)展”僅僅變成一種姿態(tài)一種不具有實(shí)際的價(jià)值和意義的空洞口號，這無疑是對生態(tài)學(xué)的科學(xué)嚴(yán)肅性和地位的嚴(yán)重削弱，因而導(dǎo)致社會上形成一種偽生態(tài)學(xué)的怪現(xiàn)象。這就要求相關(guān)部門必須要根據(jù)我國社會生態(tài)文明教育發(fā)展的狀況來深入的分析我國社會生態(tài)文明發(fā)展中存在的問題并針對生態(tài)文明發(fā)展存在的問題提出具體的解決措施。

三、生態(tài)文明教育的師資力量比較薄弱

生態(tài)文明教育的發(fā)展需要有一支具有一定專業(yè)知識、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，思想素質(zhì)好，十分精干的師資力量，師資力量充足，教學(xué)質(zhì)量優(yōu)良提高我國高校生態(tài)文明教育水平的重要保證。然而，我國生態(tài)文明教育的發(fā)展還存在著師資力量比較薄弱的問題。

首先，我國高校生態(tài)文明教育的師資力量薄弱。專業(yè)的教師非常的缺乏，即使是比較優(yōu)秀的生態(tài)文明教育老師也存在著理論修養(yǎng)缺乏和具體的實(shí)踐操作不完善的問題，這就給我國的生態(tài)文明的發(fā)展出了一道難。開展生態(tài)文明教育需要具有專業(yè)的生態(tài)環(huán)境知識和較高生態(tài)教育能力的師資力量，只有有較強(qiáng)的生態(tài)文明教育的師資力量才能保障生態(tài)文明教育的順利開展。我國在生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)等專業(yè)雖然已經(jīng)培養(yǎng)了許多具有專業(yè)知識和專業(yè)能力的生態(tài)文明發(fā)展人才，但僅僅依賴這些缺乏足夠?qū)嵺`能力和經(jīng)驗(yàn)的人才來實(shí)施生態(tài)文明教育顯然是不夠的，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)對現(xiàn)代生態(tài)文明教育的高要求。所以制約生態(tài)教育廣泛深入開展的一個(gè)主要原因就是高素質(zhì)、生態(tài)化的師資隊(duì)伍的缺乏。

篇4

通識教育起源于美國，從人的全面發(fā)展的角度對高等教育進(jìn)行了反思。哈佛大學(xué)校長科南特（CJ．B．Connant）在《1945年哈佛報(bào)告書》中第一次明確提出通識教育的目標(biāo)———有效的思考、思想的溝通、恰當(dāng)?shù)呐袛嗪头直娓鞣N價(jià)值。我國的通識教育最早可以追溯到20世紀(jì)80年代的中后期，20世紀(jì)90年代中期通識教育的研究重點(diǎn)由課程介紹向理論探討轉(zhuǎn)移。1999年，李曼麗在《清華大學(xué)教育研究》上發(fā)表的論文《通識教育：一種大學(xué)教育觀》，標(biāo)志著我國關(guān)于通識教育理念的探討取得了階段性成果。隨著時(shí)間的變遷和社會的發(fā)展，通識教育的內(nèi)涵得到不斷充實(shí)。同時(shí)，在對以往經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，人們對人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵也有了新的認(rèn)識。于是，出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”“創(chuàng)新能力培養(yǎng)”等新的教育思想和理念。生態(tài)文明通識教育也應(yīng)運(yùn)而生。所謂生態(tài)文明通識教育，就是借助教育手段使專業(yè)背景不同的學(xué)生認(rèn)識環(huán)境、了解生態(tài)環(huán)境問題、確立正確的生態(tài)價(jià)值理念、增強(qiáng)生態(tài)道德意識，并在人與環(huán)境的關(guān)系上遵循生態(tài)環(huán)境倫理法規(guī)和行為準(zhǔn)則，從而培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和創(chuàng)造良好生態(tài)環(huán)境的主動性。

二、高校生態(tài)文明通識教育存在的問題

在高等教育體系中，專業(yè)教育與通識教育的理念框架是和諧統(tǒng)一的。但是，二者的出發(fā)點(diǎn)是有所差別的。與重視個(gè)體能力開發(fā)和職業(yè)發(fā)展的專業(yè)教育不同，通識教育旨在培養(yǎng)學(xué)生做人的基本準(zhǔn)則和品德，旨在使學(xué)生的品性、公民意識和素質(zhì)得到全面的發(fā)展。我國高校的生態(tài)文明通識教育起步于20世紀(jì)80年代，由于對通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系在認(rèn)識上存在誤區(qū)，所以僅在少數(shù)綜合性大學(xué)的非生物、非生態(tài)專業(yè)開設(shè)了生態(tài)類選修課。這也導(dǎo)致我國高校生態(tài)文明通識教育在教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、授課教師能力等方面存在諸多問題。

（一）生態(tài)文明通識教育的目標(biāo)不具體

生態(tài)文明通識教育的目的是讓非生態(tài)學(xué)專業(yè)背景的學(xué)生了解生態(tài)學(xué)的基本概念，并通過剖析當(dāng)前的各種生態(tài)學(xué)問題，增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，積極采取行之有效的保護(hù)環(huán)境行為。但是，近年來，一些導(dǎo)論類、概論類課程在高校生態(tài)文明通識教育領(lǐng)域占據(jù)了主流，高校開展的生態(tài)文明通識教育只是簡單的概念教育，對“什么是生態(tài)文明”“怎么開展生態(tài)文明通識教育”則缺乏深入的研究與探討。所以目前高校生態(tài)文明通識教育缺乏具體的教育目標(biāo)、清晰的實(shí)施方案和量化的考核指標(biāo)。這直接制約了高校生態(tài)文明通識教育的發(fā)展，也是急需解決的一個(gè)難題。

（二）生態(tài)文明通識教育的課程設(shè)計(jì)有欠缺

高校通識教育課程的形式主要有專業(yè)選修課和全校性的公共選修課2種。專業(yè)選修課對選課學(xué)生的專業(yè)會有一定的要求，而全校性的公共選修課則是面向所有專業(yè)學(xué)生的。因此，全校性的公共選修課是開展生態(tài)文明通識教育的重要平臺和主要途徑。但是，我國高校在設(shè)置全校性公共選修課時(shí)，大多存在隨意性較大的問題，而且科目教學(xué)大綱與大學(xué)教育總體目標(biāo)之間的關(guān)系也不夠明確。甚至于部分高校把生態(tài)文明通識教育簡單地理解為“讓文科學(xué)生多學(xué)點(diǎn)生態(tài)、環(huán)境科學(xué)方面的知識，讓理科學(xué)生多學(xué)點(diǎn)自然文化、人文社會方面的知識”，所以認(rèn)為開設(shè)一些生態(tài)類、環(huán)境類課程供學(xué)生選修就算是完成生態(tài)文明通識教育任務(wù)了。至于這些課程是否能夠體現(xiàn)生態(tài)文明通識教育的要義、是否有合適的教師開設(shè)，以及教師是否能夠按照通識教育課程的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)等問題，則幾乎不作全面的考慮。這最終導(dǎo)致我國高校生態(tài)文明通識教育課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程考核等方面都存在很多不足。

1．課程內(nèi)容單一、重復(fù)率高

目前，高校開設(shè)的全校性生態(tài)類選修課的教學(xué)內(nèi)容大多僅涉及生態(tài)學(xué)的相關(guān)概念，而很少涉足與生態(tài)問題相關(guān)的環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域。同樣，高校開設(shè)的全校性環(huán)境類選修課的教學(xué)內(nèi)容也僅僅是圍繞環(huán)境學(xué)的基礎(chǔ)概念展開，而無暇顧及生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識。因此，雖然高校生態(tài)文明通識教育課程的內(nèi)容包含了與生態(tài)學(xué)和環(huán)境學(xué)相關(guān)的知識，但是存在關(guān)注面窄、可應(yīng)用性差、知識點(diǎn)單一且重復(fù)率高以及知識缺乏體系等問題。此外，目前高校規(guī)定全校性選修課的課時(shí)一般為30學(xué)時(shí)，學(xué)時(shí)非常有限的高校生態(tài)文明通識教育課程要讓學(xué)生在掌握生態(tài)、環(huán)境領(lǐng)域知識精華的同時(shí)還能挖掘問題產(chǎn)生的根源，更是難上加難。

2．課程教學(xué)方法缺乏互動性

水污染、霧霾、全球變暖等問題，是大學(xué)生普遍關(guān)心、非常感興趣的環(huán)境問題，理應(yīng)成為高校生態(tài)文明通識教育重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。但是，目前高校生態(tài)文明通識教育課程的教學(xué)大多只是圍繞生態(tài)學(xué)或環(huán)境學(xué)的知識點(diǎn)和基礎(chǔ)概念進(jìn)行理論講授，在課程教學(xué)中師生之間缺乏互動，教師很少針對學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行案例分析。這不僅使高校生態(tài)文明通識教育課程的教學(xué)枯燥無味，也使選課學(xué)生對授課內(nèi)容失去了興趣，并且逐漸發(fā)展成為學(xué)生選修生態(tài)文明通識教育課程只是為了獲取學(xué)分或者容易獲得較高的課程成績，而不是受課程本身魅力的吸引。同時(shí)，目前高校生態(tài)文明通識教育課程的教學(xué)缺乏實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)方式不僅導(dǎo)致師生之間缺乏溝通，而且不能有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動思考，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，從而導(dǎo)致生態(tài)文明通識教育課程的教學(xué)效果不佳?？梢?，傳統(tǒng)的“灌輸式”課程教學(xué)方法已成為生態(tài)文明通識教育課程建設(shè)的“瓶頸”。

3．課程考核方式不能服務(wù)于培養(yǎng)目的

目前，高校生態(tài)文明通識教育課程的考核主要采取開卷考試和論文考核2種方式。這2種課程考核方式雖然能夠在一定程度上了解學(xué)生掌握課程所講授知識的情況，但是由于文字反映的是一定的概念和意識形態(tài)，所以這2種課程考核方式不能有效地考察學(xué)生的實(shí)踐能力以及綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。此外，由于大多數(shù)學(xué)生對選修課的重視程度不夠，所以對生態(tài)文明通識教育課程考核存在敷衍的心理。例如，在應(yīng)對開卷考試方面，學(xué)生大多只是在考前將教師講課用的課件和各類參考書準(zhǔn)備齊全，而很少對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)。這就導(dǎo)致考試結(jié)束后學(xué)生往往很快將課程教學(xué)內(nèi)容忘記，有的學(xué)生甚至考完試連考題和答題內(nèi)容都沒記住。在應(yīng)對論文考核方面，大多數(shù)學(xué)生只是圍繞論文題目搜集相關(guān)的文章，然后進(jìn)行簡單的拼湊，而很少真正基于某一具體問題展開分析。由此可見，高校生態(tài)文明通識教育課程采取的單一的缺乏量化的考核方式不能有效地衡量通識教育的效果，也沒有起到促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)的作用。

（三）生態(tài)文明通識教育授課教師的能力不足

我國高校傳統(tǒng)的課程教學(xué)一般都是一位教師承擔(dān)一門課程的教學(xué)。生態(tài)文明通識教育課程的教學(xué)內(nèi)容體系復(fù)雜龐大，涉及的領(lǐng)域較多。這就要求授課教師不僅要有完整的知識結(jié)構(gòu)和具備堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且要具有較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。然而，目前在高校承擔(dān)生態(tài)文明通識教育課程教學(xué)的教師大多為講師，他們從事教學(xué)和科研工作的時(shí)間尚短，科研實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，授課技巧以及與學(xué)生溝通交流的能力還有待加強(qiáng)。同時(shí)，生態(tài)文明通識教育課程的授課教師受自身專業(yè)背景的影響，很難對生態(tài)文明通識教育課程復(fù)雜龐大的內(nèi)容體系有全面的了解和掌握，所以只能是某一領(lǐng)域的專家，而對其他相關(guān)領(lǐng)域了解不深。這導(dǎo)致授課教師無法開展更加全面、深入的生態(tài)文明通識教育課程教學(xué)，也無法將專業(yè)知識更加通俗化，從而影響到課程教學(xué)的效果。這也正是一門課程的教學(xué)只由一位教師承擔(dān)的弊端所在。此外，即使有些高校由教授承擔(dān)生態(tài)文明通識教育課程的教學(xué)工作，但是由于建設(shè)研究型大學(xué)的高校發(fā)展戰(zhàn)略使“重科研、輕教學(xué)”的風(fēng)氣在大學(xué)不斷蔓延，再加上高校對教師業(yè)績的考核指標(biāo)賦予科研的權(quán)重遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于賦予教學(xué)的權(quán)重，所以教師的精力都集中在科研上，缺乏對教學(xué)工作的熱情，更不會將大量精力投入到跨專業(yè)領(lǐng)域的生態(tài)文明通識教育課程教學(xué)中。更有甚者，有的大學(xué)出現(xiàn)了教授整日忙于“跑項(xiàng)目”的怪象。這都勢必會導(dǎo)致教學(xué)活動走過場、教學(xué)質(zhì)量下降。

三、提高高校生態(tài)文明通識教育質(zhì)量的建議

高等教育承擔(dān)著人才培養(yǎng)和知識傳播的重任，是生態(tài)文明建設(shè)過程中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，高校應(yīng)該根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的要求、學(xué)生生態(tài)環(huán)境素質(zhì)養(yǎng)成的需求以及大學(xué)各專業(yè)課程與生態(tài)文明通識教育課程之間的聯(lián)系等，合理設(shè)計(jì)生態(tài)文明通識教育課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程考核方式，并采取措施提高授課教師的教學(xué)能力，從而使生態(tài)文明通識教育課程教學(xué)在大學(xué)生生態(tài)文明教育過程中發(fā)揮重要的作用。

（一）明確生態(tài)文明通識教育的目標(biāo)

通識教育具有通用性的特點(diǎn)。高校生態(tài)文明通識教育就是將通識教育的通用性與生態(tài)學(xué)和環(huán)境學(xué)等專業(yè)教育相結(jié)合，通過相應(yīng)的課程內(nèi)容的設(shè)置與整合，使大學(xué)生切實(shí)認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境建設(shè)與自己所學(xué)專業(yè)有著密切的關(guān)系，增強(qiáng)他們的環(huán)境意識以及相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)技能，以期達(dá)到提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的目的。因此，高校生態(tài)文明通識教育要基于通用性和專業(yè)性2個(gè)特有屬性，大力開展專業(yè)知識和基本概念的普及教育，加強(qiáng)大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識和行為的培養(yǎng)。例如，保護(hù)生物學(xué)是為了解決人類活動導(dǎo)致的生物多樣性受到極大威脅的問題而逐漸形成的一門新的綜合學(xué)科。隨著生物多樣性危機(jī)逐漸引起社會各界的關(guān)注，很多高校將“保護(hù)生物學(xué)”作為生態(tài)文明通識教育課程設(shè)置為全校性A類選修課程，并規(guī)定“保護(hù)生物學(xué)”課程的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握保護(hù)生物學(xué)和生物多樣性方面的基本概念，了解生物多樣性的價(jià)值、物種及其生境所面臨的威脅及其原因、保護(hù)物種多樣性的意義、保護(hù)物種的具體措施等。

（二）完善課程設(shè)計(jì)

生態(tài)文明通識教育就是以生態(tài)文明建設(shè)為中心，從生態(tài)環(huán)境問題出發(fā)探索其發(fā)生、發(fā)展的影響因素，以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識和加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)能力。因此，生態(tài)文明通識教育有一個(gè)復(fù)雜龐大的理論體系，其課程的內(nèi)容通常會涉及多學(xué)科領(lǐng)域。這就要求高校生態(tài)文明通識教育課程教學(xué)在課程內(nèi)容、課程教學(xué)方法和課程考核等方面突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，對所涉及的復(fù)雜龐大的知識體系進(jìn)行整合和優(yōu)化，使課程教學(xué)大綱緊緊圍繞大學(xué)教育總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1．合理整合課程內(nèi)容，優(yōu)化相關(guān)課程的設(shè)置

在對生態(tài)文明通識教育課程的內(nèi)容進(jìn)行合理整合的基礎(chǔ)上，高校要對相關(guān)課程的設(shè)置進(jìn)行重新調(diào)整。首先，要設(shè)立一些全校性的生態(tài)環(huán)境類必修課，普及生態(tài)文明、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面的基礎(chǔ)知識。其次，要在相關(guān)的德育課程中增加森林文化、生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境倫理、生態(tài)美學(xué)以及“生態(tài)文明發(fā)展史”和“生態(tài)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展”等內(nèi)容。最后，要加強(qiáng)生態(tài)文明通識教育課程內(nèi)容與實(shí)際問題的結(jié)合，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，并適當(dāng)增加全校性生態(tài)文明通識教育選修課的學(xué)時(shí)，以充分發(fā)揮生態(tài)文明通識教育在高校人才培養(yǎng)中的積極作用。

2．豐富授課方式

高校要推動生態(tài)文明通識教育課程教學(xué)方式的改進(jìn)和完善。首先，要積極倡導(dǎo)熱點(diǎn)問題辯論、專家講壇和事件追蹤報(bào)道等多樣化授課方式的運(yùn)用，以提高大學(xué)生對生態(tài)文明通識教育課程的學(xué)習(xí)興趣，使大學(xué)生能夠主動了解和學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)的核心內(nèi)容，以適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需要。其次，要鼓勵(lì)授課教師加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流，通過多種渠道不斷完善教與學(xué)的過程、促進(jìn)教與學(xué)的互動。例如，通過采取案例教學(xué)法，讓學(xué)生參與到環(huán)境問題的調(diào)查及其產(chǎn)生原因的探尋過程中；通過廣泛邀請生態(tài)環(huán)境建設(shè)領(lǐng)域的專家與學(xué)者到高校舉辦有關(guān)生態(tài)文明與環(huán)境問題治理的講座，拓展學(xué)生的知識面。

3．完善課程考核方式

通識教育使學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體有一個(gè)綜合的、全面的了解。高校生態(tài)文明通識教育課程為大學(xué)生深入開展生態(tài)文明、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展等方面的學(xué)習(xí)提供了知識準(zhǔn)備，同時(shí)增強(qiáng)了大學(xué)生的生態(tài)文明意識。因此，高校生態(tài)文明通識教育課程應(yīng)建立概念與方案考核相結(jié)合的多指標(biāo)、多樣化的課程考核方式，通過閉卷考試方式考察學(xué)生對基本概念的掌握，通過提交調(diào)查報(bào)告的考核方式檢驗(yàn)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境相關(guān)問題的認(rèn)識與思考，通過主題匯報(bào)的考核形式全面考核學(xué)生應(yīng)用基本概念分析生態(tài)環(huán)境相關(guān)問題產(chǎn)生的原因、運(yùn)用所學(xué)理論提出治理措施的能力，以加深大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識、強(qiáng)化其生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識。

（三）組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提高授課教師的教學(xué)能力

篇5

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明道德教育 思想政治教育 生態(tài)文明觀

一、生態(tài)文明道德教育在高校思想政治教育中的重要性

1.有利于豐富高校思想政治教育的時(shí)代內(nèi)涵

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，生態(tài)文明道德教育能夠妥善處理好人、環(huán)境、教育之間的關(guān)系，引導(dǎo)社會各界樹立起正確的生態(tài)意識，調(diào)動社會各界參與社會主義文明建設(shè)的積極性。將生態(tài)文明道德教育融入到高校思想政治教育中，能夠進(jìn)一步豐富高校思想政治教育的時(shí)代內(nèi)涵，推動高校思想政治教育開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，幫助大學(xué)生樹立良好的生態(tài)文明觀，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)保意識，提升大學(xué)生基本道德素質(zhì)，讓他們積極參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)中來，從而加快我國生態(tài)文明的建設(shè)步伐。[1]

2.有利于拓展高校思想政治教育的思路

生態(tài)文明道德教育旨在引導(dǎo)受教育者樹立嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀，使受教育者更加關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展，有意識地控制以犧牲自然為代價(jià)而獲取人類自身發(fā)展的盲目行為。在高校思想政治教育中融入生態(tài)文明建設(shè)，能夠拓展大學(xué)生思想政治教育的新思路，使大學(xué)生在受教育的過程中強(qiáng)化生態(tài)保護(hù)的責(zé)任感和使命感，將其內(nèi)化為愛他人、愛社會、愛自然的實(shí)際行動，不斷提高處理生態(tài)問題的能力，提升生態(tài)文明素質(zhì)，使大學(xué)生的綜合素質(zhì)能夠滿足社會主義生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展需求。

3.有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展

生態(tài)文明道德是衡量一個(gè)國家文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量當(dāng)代大學(xué)生全面素質(zhì)的重要標(biāo)志。高校作為培養(yǎng)人才的主陣地，不僅要培養(yǎng)擁有專業(yè)知識的高素質(zhì)人才，更要培養(yǎng)擁有生態(tài)道德觀、生態(tài)責(zé)任觀的人才，不斷完善人才的道德修養(yǎng)，提升人才的生態(tài)人格。為此，高校有必要將生態(tài)文明道德教育融入到思想政治教育中。一方面，讓大學(xué)生理性地面對和處理生態(tài)環(huán)境問題，學(xué)會尊重自然的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，懂得站在可持續(xù)發(fā)展的角度利用資源，實(shí)現(xiàn)自身與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，讓大學(xué)生樹立平等觀念，強(qiáng)化自律意識，遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮自身的自覺性和創(chuàng)造性，學(xué)會善待自然、保護(hù)自然，形成綠色健康的生活方式。

4.有利于促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)

當(dāng)前，我國面臨著生態(tài)環(huán)境污染破壞、礦產(chǎn)資源肆意開采等問題，對我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展帶來了嚴(yán)重阻礙和威脅。在此形勢下，我國必須重視生態(tài)文明建設(shè)，增強(qiáng)人們的生態(tài)意識，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。高校要主動承擔(dān)起加強(qiáng)生態(tài)文明道德教育的重任，不僅要教育學(xué)生處理好人與人、人與社會之間的關(guān)系，更要處理好人與自然之間的關(guān)系，為促進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)構(gòu)建起長效的教育機(jī)制。

二、生態(tài)文明道德教育在高校思想政治教育中的應(yīng)用

1.將生態(tài)文明道德教育引入思想政治理論課

高校思想政治理論課是開展大學(xué)生德育教育的主陣地，其功能在于引導(dǎo)學(xué)生樹立準(zhǔn)確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，對學(xué)生進(jìn)行黨史、政策、形勢教育。生態(tài)文明道德教育不僅擴(kuò)大了傳統(tǒng)道德的適用范圍，而且豐富了高校思想政治教育的內(nèi)容。為了充分發(fā)揮生態(tài)文明道德教育的作用，應(yīng)將其納入到思想政治理論課的范疇，不斷完善思想政治理論課的教學(xué)體系，增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識，樹立正確的生態(tài)觀。同時(shí)，高校還應(yīng)當(dāng)建立一支高素質(zhì)、高水平的師資隊(duì)伍，使思想政治理論課的教師盡快提升生態(tài)文明知識理論水平，鉆研生態(tài)文明道德教育與思想政治教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，力求提高生態(tài)文明道德教育的成效。

2.豐富生態(tài)文明道德教育內(nèi)容

高校應(yīng)豐富生態(tài)文明道德教育內(nèi)容，從而生態(tài)現(xiàn)狀、生態(tài)科學(xué)以及生態(tài)倫理等不同角度出發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識。首先，在生態(tài)現(xiàn)狀教育方面，教師可向?qū)W生提供生態(tài)讀物、生態(tài)惡化專題片等，讓學(xué)生更直接地接觸到生態(tài)破壞現(xiàn)狀，了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境面臨的嚴(yán)峻形勢，提高學(xué)生的生態(tài)危機(jī)意識。其次，在生態(tài)科學(xué)教育方面，可通過講授轉(zhuǎn)基因食品、南極上空臭氧層空洞等有關(guān)生態(tài)科學(xué)的知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)的興趣，并將生態(tài)科學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中，提高學(xué)生處理生態(tài)問題的能力。再次，在生態(tài)倫理教育方面，高校應(yīng)豐富教育形式，使學(xué)生了解最新的生態(tài)研究成果，如組織學(xué)生觀察植物紀(jì)錄片；邀請環(huán)保局、植物園的相關(guān)負(fù)責(zé)人到學(xué)校進(jìn)行環(huán)保講座；邀請專家學(xué)者在校內(nèi)開設(shè)生態(tài)倫理道德講座等。

3.加強(qiáng)生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)

高校應(yīng)積極推動生態(tài)文明實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新，有效銜接第一課堂與第二課堂，緊密聯(lián)系理論講授與實(shí)踐活動，從而使學(xué)生在自我觀察、自我學(xué)習(xí)的過程中，掌握更多的生態(tài)文明知識，提高生態(tài)文明道德素養(yǎng)。在生態(tài)文明道德教育的課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐中，可向?qū)W生布置一些有關(guān)生態(tài)環(huán)境方面的內(nèi)容進(jìn)行討論分析，如地球變暖的原因、《京都議定書》、《聯(lián)合國氣候變化公約》等，使學(xué)生豐富生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)用知識。在生態(tài)文明道德教育的課外教學(xué)實(shí)踐中，可利用植樹節(jié)、世界環(huán)境保護(hù)日等重要日子，組織學(xué)生到街頭巷尾宣傳生態(tài)文明的相關(guān)知識，也可以利用暑假期間，組織學(xué)生開展調(diào)研活動，了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀。通過實(shí)踐教學(xué)，不僅有利于促使學(xué)生將生態(tài)文明知識內(nèi)化為實(shí)際行動，而且還有利于加深學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)知。[2]

4.營造以生態(tài)文明為載體的校園文化

校園文化會潛移默化地影響著大學(xué)生的人格、心靈和道德情感，對實(shí)施生態(tài)文明道德教育有著巨大的推動作用。為此，高校應(yīng)營造融入生態(tài)文明思想的校園文化，使學(xué)生在這樣的文化氛圍中自覺運(yùn)用生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的行為，使自身形成良好的行為習(xí)慣。

結(jié)論：

總而言之，大學(xué)生是掌握新知識、新科技的主要群體，是生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。高校必須承擔(dān)起生態(tài)文明道德教育的重任，將生態(tài)文明道德教育融入到思想政治教育中，充分發(fā)揮思想政治教育功能，不僅引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，更要樹立與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文明觀，強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意識，豐富大學(xué)生的生態(tài)文明知識，從而為建設(shè)生態(tài)文明社會奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]朱大峰.高校思想政治教育在生態(tài)文明建設(shè)中的社會責(zé)任[J].天中學(xué)刊.2012（10）.

[2]于浩.文化生態(tài)視域下高校思想政治教育穩(wěn)態(tài)特征研究[D].東北師范大學(xué).2013.

篇6

1.生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本規(guī)律教育

生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本規(guī)律教育是大學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)生態(tài)文明教育后續(xù)幾大內(nèi)容的基礎(chǔ)。這一內(nèi)容核心包括生態(tài)學(xué)基本知識的教育，以及生物間相互依存與相互制約的互生規(guī)律、物質(zhì)循環(huán)轉(zhuǎn)化與再生規(guī)律、物質(zhì)輸入輸出的動態(tài)平衡規(guī)律、生物環(huán)境間相互適應(yīng)與補(bǔ)償?shù)膮f(xié)同進(jìn)化規(guī)律、環(huán)境資源的有效極限規(guī)律等生態(tài)學(xué)基本規(guī)律的普及。

2.生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育

生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育能讓學(xué)生了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境、參與生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感。其教育內(nèi)容主要包括地方、區(qū)域、國家乃至全球生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀、存在的問題與發(fā)展形勢，地方、區(qū)域及我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，大學(xué)生及社會民眾面臨的生態(tài)環(huán)境問題及壓力等。

3.生態(tài)文明觀教育

生態(tài)文明觀是由多個(gè)相互聯(lián)系、相互支撐的觀念構(gòu)成的理論體系。這一理論體系可以用來指導(dǎo)我國的生態(tài)文明建設(shè)，因此，它也是地方高校教育的重點(diǎn)，具體包括生態(tài)價(jià)值觀教育、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀教育、生態(tài)政治觀教育以及生態(tài)科技觀教育四大方面。

4.生態(tài)法制教育

生態(tài)法制教育可以起到約束大學(xué)生生態(tài)文明行為和生態(tài)文明意識的作用，使大學(xué)生懂法，并在法律的制約下更好地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。因此，法制教育是整個(gè)教育體系中必不可少的一部分。其主要內(nèi)容是讓大學(xué)生了解當(dāng)前國際和國內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境方面的條約、法律、規(guī)范等，比如：《世界自然保護(hù)大綱》、《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》、《我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》、《環(huán)境保護(hù)法》、《城市綠化條例》等。

5.生態(tài)文明行為能力培養(yǎng)

地方高校應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生將所學(xué)到的各種生態(tài)文明知識和思想觀念落實(shí)在行動中，使大學(xué)生能夠積極主動地保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量、改善人與自然的關(guān)系。其內(nèi)容包括教導(dǎo)學(xué)生一系列提高踐行生態(tài)文明能力的知識技能與工具，發(fā)動學(xué)生積極開展綠色環(huán)保實(shí)踐活動等。

二、地方高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

近年來，在國家、教育部、教育廳的高度重視下，地方高校均紛紛加強(qiáng)了對生態(tài)文明教育相關(guān)課程和內(nèi)容的設(shè)置和投入，包括：在思想政治課中給學(xué)生灌輸相關(guān)知識；開設(shè)多門與生態(tài)文明相關(guān)的公選課程，包括《遺傳學(xué)》、《生物學(xué)》、《普通生態(tài)學(xué)》、《地球科學(xué)導(dǎo)論》、《環(huán)境與健康》、《人與環(huán)境》、《環(huán)境危機(jī)與環(huán)境保護(hù)》、《環(huán)境工程導(dǎo)論》等，供學(xué)生選修；邀請生態(tài)文明方面的專家和教師來校舉辦講座宣講；組織各類生態(tài)文明實(shí)踐教育活動等。可以說，地方高校在這一方面已經(jīng)進(jìn)行了許多嘗試，獲得一些成效。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對于一個(gè)完整的高校生態(tài)文明教育體系來說，還存在眾多問題和不足。

1.重視度不夠

地方高校生態(tài)文明教育沒有專門的規(guī)劃和統(tǒng)一的安排，教育內(nèi)容零散混亂不成體系，受教育的學(xué)生數(shù)量也相當(dāng)稀少，其深度、廣度和重視度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這是由于首先，在我國，地方高校知名度與教育和科研密切相關(guān)，這導(dǎo)致地方高校管理層往往只重視本校的傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究，忽視與知名度無關(guān)的其他教育和活動，這其中就包括生態(tài)文明教育。其次，教育部下達(dá)的關(guān)于普通高等學(xué)校本科教學(xué)評估方案中，未將生態(tài)文明教育方面的內(nèi)容納入考核體系中，而且也未將生態(tài)學(xué)課程列為公共基礎(chǔ)必修課。因此，大多數(shù)地方高校都對生態(tài)文明教育不太重視，沒有動力也不愿意投入人力、物力和財(cái)力，花大力氣進(jìn)行生態(tài)文明教育。即使部分高校開設(shè)相關(guān)課程或開展相關(guān)活動，也可能只是為了迎合當(dāng)前的政策，并未將生態(tài)文明教育落到實(shí)處。

2.教育理念和教育形式不夠完善

首先，地方高校生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)科學(xué)的教育理念。這一問題的存在主要在于本身在我國就還未建設(shè)這樣一個(gè)完整的體系，而且生態(tài)文明教育也才剛剛興起，相關(guān)研究不多且不夠深入。同時(shí)，作為一門涉及到多門學(xué)科和多種理論知識的交叉性學(xué)科，與其相配套的教材仍處于空白，使得地方高校也無合適的教材進(jìn)行講授。不僅如此，不少地方高校的生態(tài)文明教育還比較粗淺，不夠深入全面。其次，在教育形式上重理論輕實(shí)踐。我國生態(tài)文明教育起步很晚，可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和成功的案例不多，大多數(shù)地方高校在進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，均不約而同地選擇傳統(tǒng)簡單的理論教學(xué)方式和單一僵化的填鴨式教育方式，忽視學(xué)生對生態(tài)的情感體驗(yàn)和判斷，缺少與之相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動。即使有少數(shù)地方高校開展了與之相關(guān)的實(shí)踐活動，但也缺乏有效的宣傳、組織和延續(xù)性。而地方高校對生態(tài)文明教育的不重視和少投入也導(dǎo)致實(shí)踐教育活動的難以開展，影響了活動的持續(xù)性。另一方面，地方高校大學(xué)生也更習(xí)慣于這種傳統(tǒng)的理論教育方式，沒有積極主動地將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動。

3.地方高校大學(xué)生生態(tài)意識淡薄滯后，生態(tài)文明素質(zhì)不高

受當(dāng)前國家和地區(qū)日益嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境的影響，地方高校大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識雖然有一定程度的增強(qiáng)，對生態(tài)文明的相關(guān)科學(xué)知識有一定的涉獵，但尚集中在當(dāng)前比較嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題上，停留在比較粗淺片面的感性認(rèn)識階段。大部分學(xué)生尚未認(rèn)識到生態(tài)文明的重要性，認(rèn)為生態(tài)文明知識與自身專業(yè)和將來就業(yè)無任何關(guān)聯(lián)，不愿意花費(fèi)時(shí)間接受生態(tài)文明教育。而地方高校對生態(tài)文明教育的不重視和不作為又進(jìn)一步惡化了這一問題，使得大學(xué)生生態(tài)意識越發(fā)淡薄滯后。據(jù)現(xiàn)有的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近一半的學(xué)生并不知道環(huán)境保護(hù)是國家的基本國策之一。不僅如此，受當(dāng)今社會崇尚物欲、金錢、奢華、過度消費(fèi)等觀念以及經(jīng)濟(jì)利益至上價(jià)值觀的負(fù)面影響，在父母溺愛中長大的許多大學(xué)生比較崇尚“享樂主義”、“消費(fèi)主義”、“人本主義”，價(jià)值觀存在偏差，缺乏環(huán)境責(zé)任感，生態(tài)文明素質(zhì)較低。這也致使校園內(nèi)生態(tài)文明實(shí)踐活動無法順利開展，學(xué)生對實(shí)踐活動興趣不高。

4.生態(tài)文明教育師資力量薄弱

由于我國生態(tài)文明教育才剛剛起步，大多數(shù)教師沒有接受過專業(yè)而系統(tǒng)的生態(tài)文明方面知識的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，對這方面的知識和理論知之甚少；不僅如此，作為一個(gè)交叉性較強(qiáng)的學(xué)科，生態(tài)文明研究學(xué)科歸屬尚不明朗，許多關(guān)于生態(tài)文明的研究成果不受重視，不少教師迫于職稱晉級的壓力，仍然專注于其原本所擅長的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，未對生態(tài)文明進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究。這導(dǎo)致了當(dāng)前地方高校生態(tài)文明師資力量非常薄弱，大部分教師在課堂講授涉及到生態(tài)文明領(lǐng)域時(shí)，不能對具體內(nèi)容進(jìn)行深入的剖析，只能照本宣科，甚至回避掉這部分內(nèi)容。

三、小結(jié)

篇7

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 生態(tài)文明教育 現(xiàn)狀 途徑

20世紀(jì)中葉以來,科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)有了巨大的發(fā)展,但同時(shí)也造成了人類所面臨的前所未有的生態(tài)與環(huán)境危機(jī)。我國屬于發(fā)展中國家,生態(tài)環(huán)境日益惡化,這已成為不爭的事實(shí)。要真正解決生態(tài)環(huán)境問題,除了通過技術(shù)、管理等途徑和手段作出努力外,作為現(xiàn)代人還必須具有必要的生態(tài)環(huán)境文明意識和生態(tài)文明責(zé)任感?？倳浽谑叽髨?bào)告中說:“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。

大學(xué)生是社會的一分子,是一個(gè)特殊的社會群體,是國家未來建設(shè)的生力軍。因此在他們接受高等教育的同時(shí),還必須使他們具備較強(qiáng)的生態(tài)文明意識,具有良好的生態(tài)文明素養(yǎng),這關(guān)系到國家安全、關(guān)系到中華民族生存和發(fā)展的長遠(yuǎn)大計(jì)。高校作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需優(yōu)秀人才的重要陣地,也理應(yīng)抓好在校大學(xué)生的生態(tài)文明教育。

一、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

生態(tài)文明教育是一種新型的素質(zhì)教育活動,它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)文明觀出發(fā),引導(dǎo)受教育者為了人類長遠(yuǎn)利益和更好地享用自然、享用生活,自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識、思想覺悟和相應(yīng)的生態(tài)文明習(xí)慣。其實(shí)質(zhì)是要求人們以生態(tài)文明理念去維系生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)和不可再生資源持續(xù)利用。對大學(xué)生的生態(tài)文明教育要從人與自然的關(guān)系著眼,從人與人的關(guān)系入手,要引導(dǎo)大學(xué)生樹立新的自然觀和科學(xué)價(jià)值觀,主要內(nèi)容應(yīng)包括可持續(xù)發(fā)展觀的教育、科技價(jià)值觀念的教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

而傳統(tǒng)素質(zhì)教育是以人為中心的。其在發(fā)展目標(biāo)上,突出完人教育;在內(nèi)容上,強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)。就大學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)而言,包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì)。從開設(shè)課程及學(xué)生的取向來看,側(cè)重于文、史、哲、藝等基礎(chǔ)課程;在價(jià)值導(dǎo)向上,彰顯人文精神,實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。由于傳統(tǒng)素質(zhì)教育的偏頗,高校生態(tài)文明教育存在一定的缺陷,集中表現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.教學(xué)指導(dǎo)思想缺乏全局性。近年來,學(xué)校教育注重現(xiàn)代科技發(fā)展中知識信息的增多,忽視生態(tài)文明知識的傳授。這種指導(dǎo)思想缺乏教育的全局性,只是當(dāng)人們在應(yīng)用領(lǐng)域出現(xiàn)了某種新技術(shù),并意識到它可能產(chǎn)生的社會倫理或生態(tài)文明等方面的問題而對人類構(gòu)成威脅時(shí),才迫不及待地進(jìn)行生態(tài)文明教育的補(bǔ)課?！翱寺∪恕爆F(xiàn)象是最典型的實(shí)例。

2.教學(xué)思路缺乏前瞻性。我國目前高校的生態(tài)文明教育,目光大多停留在生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)層面和外部層面,即只是關(guān)照人類與其環(huán)境之間在物質(zhì)能量方面的交流和轉(zhuǎn)換。因而,總是把生態(tài)問題的解決寄托在與此相關(guān)的技術(shù)手段上,忽視在各學(xué)科的教學(xué)中灌輸生態(tài)文明觀。這種缺乏人文價(jià)值取向和人文關(guān)懷,將人類社會的豐富性和天人合一、物我交融的人文精神簡單地轉(zhuǎn)換成毫無生命質(zhì)感的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),將人變成機(jī)器,將幸福、道德等同于經(jīng)濟(jì)指標(biāo),是目光短淺的表現(xiàn)。

3.在生態(tài)問題的價(jià)值取向的認(rèn)同上缺乏一致性。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和不斷完善,學(xué)生生態(tài)文明教育的效果也面臨著變革與發(fā)展的挑戰(zhàn),這主要是反映在學(xué)校的一元價(jià)值倡導(dǎo)與現(xiàn)實(shí)社會多元價(jià)值取向的沖突上;反映在學(xué)校生態(tài)文明教育與社會環(huán)境相脫離、與受體心理需求相脫節(jié)、與道德構(gòu)件相失衡諸多現(xiàn)象上。當(dāng)學(xué)校教育與社會現(xiàn)實(shí)利益生發(fā)碰撞時(shí),學(xué)生在生態(tài)問題的價(jià)值取向上便發(fā)生轉(zhuǎn)變,以至于許多學(xué)生在畢業(yè)后,為獲取更多更好的經(jīng)濟(jì)利益或個(gè)人名利而忽視人類未來的利益和對未來的義務(wù)。這種學(xué)校教育與社會現(xiàn)實(shí)不和諧的“兩張皮”現(xiàn)象,給社會的可持續(xù)發(fā)展帶來了負(fù)面影響。

面對生態(tài)文明教育理論存在的這些問題,如果不積極采取措施來加以改進(jìn),“面向未來”的教育就難以實(shí)現(xiàn)。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

目前,我國許多高校十分重視生態(tài)文明教育工作,通過開展的環(huán)境保護(hù)教育、人文素質(zhì)教育、政治生態(tài)化教育、可持續(xù)發(fā)展的哲理教育以及科技生態(tài)化教育來努力提高學(xué)生的道德素質(zhì),取得了一定的進(jìn)步。但是,要真正使生態(tài)文明教育取得成效,還必須發(fā)揮高校的自身優(yōu)勢,在教育實(shí)踐中改進(jìn)工作方法。

生態(tài)文明要求尊重與愛護(hù)自然,要有自覺、自律意識與平等觀念,要順應(yīng)生態(tài)規(guī)律,倡導(dǎo)健康的生活消費(fèi)方式。這與精神文明建設(shè)的要求是一致的,但是生態(tài)文明把文明適應(yīng)范疇擴(kuò)大了,把文明訴求擴(kuò)展至人類與自然生物和自然環(huán)境的方方面面,強(qiáng)調(diào)了生態(tài)倫理原則。在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的今天,對于高校素質(zhì)教育來說,這個(gè)內(nèi)容是必不可少的。不但如此,生態(tài)文明中所蘊(yùn)含的辯證的哲學(xué)觀和價(jià)值觀,同樣也是高校素質(zhì)教育應(yīng)該需要的內(nèi)容。生態(tài)文明教育成為高校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是時(shí)展的要求。所以,應(yīng)當(dāng)建立和健全高校生態(tài)文明教育內(nèi)容和教育體系,明確生態(tài)文明教育的方法和途徑。

1.要加快生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè),著力培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明觀。生態(tài)文明建立在人類對可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)同的基礎(chǔ)上,是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果和必然選擇。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育,首要的工作是加快生態(tài)文明教育課程體系的建設(shè),著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀。

所謂生態(tài)文明觀,即在謀求人類發(fā)展的同時(shí),要保持社會生態(tài)和自然生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,要保持人與自然的平衡、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的觀念,包括生態(tài)文明的哲學(xué)觀、價(jià)值觀、倫理觀、社會生態(tài)發(fā)展觀及綠色科技觀等。其中生態(tài)文明的哲學(xué)觀、價(jià)值觀和倫理觀對大學(xué)生的生態(tài)文明觀的形成起著重要的作用,也會對現(xiàn)在進(jìn)行的大學(xué)生素質(zhì)教育起著促進(jìn)作用。著力培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀,就要加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行這三個(gè)方面的教育,教育學(xué)生用發(fā)展的眼光,看待人類文明的進(jìn)程,以遠(yuǎn)大的目光和全球意識辯證地看待人與自然的對立和統(tǒng)一;教育學(xué)生充分認(rèn)識人類在地球這個(gè)自然體系的定位;教育學(xué)生要以公平公正的態(tài)度對待自然的萬事萬物;教育學(xué)生樹立起協(xié)調(diào)發(fā)展、平衡發(fā)展的思想觀念。只有在理論上充分對生態(tài)文明進(jìn)行理解,才能樹立良好的生態(tài)文明觀。

2.要加大學(xué)生生態(tài)法規(guī)的教育力度。法制法規(guī)教育是學(xué)校思想政治教育的一個(gè)組成部分。在學(xué)生生態(tài)道德教育的過程中,增加生態(tài)法規(guī)的教育內(nèi)容,對從根本上提高學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識有著積極的意義。教育工作者必須認(rèn)識到,確實(shí)有一部分人在商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下,欲望急速膨脹,喪失了道德操守,出現(xiàn)了道德迷亂,這些都影響著在校的學(xué)生。我們在實(shí)施生態(tài)文明教育的同時(shí),更迫切地需要一種強(qiáng)制性的約束力來規(guī)范學(xué)生的生態(tài)文明行為,加大學(xué)校生態(tài)法規(guī)的教育力度是一種行之有效的方法。

3.要加強(qiáng)校園生態(tài)環(huán)境建設(shè),在學(xué)生心理構(gòu)成一種無形的生態(tài)教育氛圍。學(xué)校的校園建筑、環(huán)境設(shè)施似乎是毫無生命和情感色彩的客觀存在物,但是,如果其間熔鑄進(jìn)教育工作者的心血,并按照美育規(guī)律加以精心設(shè)計(jì)和構(gòu)造,這些物質(zhì)環(huán)境就會成為影響學(xué)生思想情感、道德行為的重要外部力量,進(jìn)而從一般的校園環(huán)境優(yōu)化為育人功能的生態(tài)文明環(huán)境。

4.要大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動。生態(tài)文化建設(shè)不僅是生態(tài)文明的重要組成部分,也是先進(jìn)文化的體現(xiàn)之一。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育,要大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動。

一是要抓好學(xué)生生態(tài)知識的普及工作,利用校園宣傳、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、課堂教育、黨團(tuán)活動、社會實(shí)踐等形式,開展各種生態(tài)知識普及活動,使他們在學(xué)習(xí)科學(xué)和人文知識中充分認(rèn)識生態(tài)發(fā)展的規(guī)律,提高對生態(tài)發(fā)展的認(rèn)知。

二是加強(qiáng)生態(tài)道德教育。建立和完善生態(tài)道德規(guī)范并在德育活動中加以灌輸,并要求學(xué)生在日常生活中培養(yǎng)良好的環(huán)保意識,把生態(tài)道德教育與社會主義公民道德教育結(jié)合起來,與精神文明建設(shè)結(jié)合起來。

三是充分利用高?？蒲袃?yōu)勢,創(chuàng)造先進(jìn)的生態(tài)文化。高校在理論的探索方面有著很好的優(yōu)勢,組織相關(guān)人員加強(qiáng)對生態(tài)文明的相關(guān)問題進(jìn)行研究,或以生態(tài)發(fā)展的角度考慮科技的創(chuàng)新,并把理論研究成果或科技成果反饋與社會,直接或間接推進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)程。這對于學(xué)生來說,不僅是能直接分享教師的研究成果,而且能切身感受社會對生態(tài)文化的認(rèn)同程度,有利于生態(tài)文明觀的形成。

四是建設(shè)學(xué)校良好的生態(tài)文明環(huán)境。從生態(tài)系統(tǒng)觀的角度來看,一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)。在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系,愛樹惜草的良好傳統(tǒng),形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。對學(xué)生來說,這本身就是一個(gè)很好的教育。

五是要教育學(xué)生以生態(tài)文明觀指導(dǎo)自己的思想和行為,加緊對學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成教育。每一個(gè)人都是人類社會與自然環(huán)境的接口,保護(hù)環(huán)境,拯救地球的事業(yè)就在我們的生活細(xì)節(jié)中,在人類的環(huán)境意識已經(jīng)覺醒之時(shí),學(xué)校迫切需要做的工作是使每一個(gè)覺醒的學(xué)生將生態(tài)意識付諸行動,改變既成的生活方式,追隨綠色時(shí)尚,建設(shè)綠色文明,使學(xué)生為了經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展,從一點(diǎn)一滴做起,從身邊小事做起。

六是要大力組織社會實(shí)踐活動。生態(tài)文明教育重在實(shí)踐,更多的還要下大力氣組織大學(xué)生的生態(tài)文明實(shí)踐活動。當(dāng)代大學(xué)生成長于改革開放的年代,他們務(wù)實(shí)、求新、求變、求異,但由于缺乏生活的磨煉,比較容易形成以自我為中心的功利意識。因此,在生態(tài)文明教育的實(shí)踐中,可以通過多種渠道和形式進(jìn)行,諸如生態(tài)調(diào)查、野外生存體驗(yàn)、公益勞動、參觀和旅游、環(huán)保簽名、志愿者宣傳等活動,讓青年大學(xué)生感受自然、熱愛自然,進(jìn)而增強(qiáng)生態(tài)倫理意識,使他們能夠肩負(fù)起自己的歷史使命。要引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中從自己開始、從身邊做起,進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的“綠色消費(fèi)”。所謂“綠色消費(fèi)”,是一種對環(huán)境不構(gòu)成破壞或威脅的持續(xù)消費(fèi)方式,是人類21世紀(jì)全新的生活理念和消費(fèi)模式,它標(biāo)志著人與自然的和諧統(tǒng)一,是人類文明的象征。它追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的“雙贏效應(yīng)”,符合人類建設(shè)可持續(xù)發(fā)展社會的要求,體現(xiàn)了“以人為本”的哲學(xué)精神,有助于社會進(jìn)步和人的個(gè)性的全面發(fā)展。大學(xué)生群體是既成消費(fèi)者又是潛在消費(fèi)者,他們易于接受新觀念、新事物、新價(jià)值觀,是未來社會的主體和希望,因此通過宣傳、教育,對他們進(jìn)行“綠色指導(dǎo)”,使他們樹立新型文明的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀,既成為新觀念的載體、傳播者,又是理性的綠色消費(fèi)者和實(shí)踐者。

參考文獻(xiàn):

[1] 劉湘溶.生態(tài)文明論[M].長沙:湖南教育出版社,1999.

[2] 杜時(shí)忠.人文教育論[M].南京:江蘇教育出版社,1999.

[3] 莫敏秋.高校德育應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生的生態(tài)文明教育[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào),2004.

篇8

（麗水學(xué)院工程與設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江麗水323000）

摘要：國家的生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)浩大的工程，需要社會各方力量的共同努力。大學(xué)生作為社會的一個(gè)重要組成部分，更是需要加強(qiáng)對生態(tài)文明的理解，所以，大學(xué)生的生態(tài)文明教育變得格外重要。高校應(yīng)該將大學(xué)生生態(tài)文明教育納入到思想道德教育里，這樣不僅能增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識，還能提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對于深入貫徹落實(shí)我國的科學(xué)發(fā)展觀也有著重要的意義。

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；生態(tài)文明教育；生態(tài)文明建設(shè)；教育探析

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.05.013

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671—1580（2015）05—0027—02

收稿日期：2014—11—17

作者簡介：吳國軍（1986— ），男，江西鷹潭人。麗水學(xué)院工程與設(shè)計(jì)學(xué)院，助教，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

隨著社會的不斷發(fā)展，世界所面臨的環(huán)境問題也變得越發(fā)嚴(yán)重，環(huán)境問題嚴(yán)重影響了人們的正常生活和健康，也制約著各個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在這個(gè)大環(huán)境下，人們開始將環(huán)境問題重視起來。由此可見生態(tài)文明建設(shè)對于國家和個(gè)人的重要性，其是國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)關(guān)鍵所在。它是讓我們了解怎樣在既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展下，給予我們的一個(gè)重大命題。要想利用自然，就必須尊重自然、保護(hù)自然，這就需要加強(qiáng)個(gè)人的環(huán)保意識，增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。而大學(xué)作為高等學(xué)府，將生態(tài)文明教育納入到大學(xué)課堂里，幫助大學(xué)生了解人與自然之間的關(guān)系，樹立人對于自然界正確的觀念，這些都能積極地促進(jìn)大學(xué)生人格的培養(yǎng)和精神文明的建設(shè)，從而達(dá)到通過自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展促進(jìn)社會生態(tài)文明建設(shè)的目的。

一、什么是生態(tài)文明建設(shè)

（一）生態(tài)文明。生態(tài)文明是人類發(fā)展的一個(gè)新階段，是工業(yè)文明之后出現(xiàn)的文明形態(tài)，它遵循人和自然以及社會間的和諧發(fā)展，是一種社會形態(tài)。它的內(nèi)涵是：建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。生態(tài)文明還強(qiáng)調(diào)人要有自覺保護(hù)自然的意識，在改造自然的同時(shí)必須遵循自然的客觀規(guī)律，不能以破壞自然為代價(jià)。

（二）生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著人民的幸福，同時(shí)也關(guān)乎國家的未來，建設(shè)生態(tài)文明是對子孫后代高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵保障。面對現(xiàn)如今的生態(tài)問題，十把生態(tài)文明上升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)同等重要的位置，形成了中國特色社會主義五位一體的總體布局。生態(tài)文明建設(shè)尊重自然、保護(hù)自然，形成生態(tài)文明理念，使我們形成人與自然和諧相處的思想觀念和方法。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

大學(xué)生是國家重點(diǎn)栽培的對象，也是社會未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，在大學(xué)期間課程開展的過程中，我們就應(yīng)該著手對生態(tài)文明教育進(jìn)行實(shí)施和落實(shí)。經(jīng)過近幾年對生態(tài)文明的廣泛宣傳，雖然大學(xué)生在生態(tài)意識上有了很大的提高，在一些高等學(xué)校也有相關(guān)課程開展，但是，在很多方面還存在問題，下面就來談?wù)劥髮W(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀。

（一）生態(tài)文明教育資源匱乏。大學(xué)生生態(tài)文明教育在高等學(xué)府的教育中地位并不突出，它受到各方面因素的影響，導(dǎo)致在大學(xué)授課中教育資源極度匱乏。學(xué)校沒有專門研究這一課題的教師，他們都較為重視自己所專注研究的學(xué)科，對學(xué)校后開設(shè)的類似于生態(tài)文明教育的課程投入的時(shí)間、精力不夠，缺乏教研深度。同時(shí)，多數(shù)學(xué)校將生態(tài)文明教育設(shè)為選修課程或考查課，致使教師和學(xué)生都是注重表面功夫，學(xué)生難以深入、透徹地理解生態(tài)文明，課程開展的成效不高。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明意識相對欠缺。在大學(xué)里有關(guān)生態(tài)文明教育的課程不完善，而當(dāng)代大學(xué)生正處在科技高速發(fā)達(dá)、信息化的時(shí)代，接觸的知識面廣，但深度不夠，許多學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段并沒有接觸過環(huán)保教育，對生態(tài)文明教育認(rèn)知程度不夠，導(dǎo)致大學(xué)生并不重視該門課程。同時(shí)，由于大學(xué)生所屬專業(yè)的限制，學(xué)校以開展專業(yè)課為主，對生態(tài)文明課程的重視程度也不夠，兩方面同時(shí)作用，致使大學(xué)生的生態(tài)文明意識淡薄，對生態(tài)文明缺乏應(yīng)有的重視。

三、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的意義

當(dāng)前，全球資源匱乏，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)也呈退化趨勢，在這種情況下，我們必須樹立尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路。2012年11月，黨的十從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，從三個(gè)部分分別論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大成就、重要地位、重要目標(biāo)，全面、深刻地論述了生態(tài)文明建設(shè)各方面的內(nèi)容，從而完整地描繪了今后相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)我國生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。同志指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。他強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。由此可以看出，推進(jìn)我國生態(tài)文明的建設(shè)意義重大。當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對其加強(qiáng)生態(tài)文明教育勢在必行。生態(tài)文明教育不僅是思想政治教育方面的重要內(nèi)容，而且對于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力也是極其有益的。

（一）生態(tài)文明教育對于提高大學(xué)生自我修養(yǎng)有重要的意義。生態(tài)文明的思想基礎(chǔ)、精神依托和動力源泉是生態(tài)意識，它并不是人先天就能形成的，需要后天的培養(yǎng)及相關(guān)教育，在大學(xué)開展生態(tài)文明教育就是要讓大學(xué)生自覺地樹立生態(tài)意識，并有良好的生態(tài)行為，不斷地提高其自身修養(yǎng)和文明程度。從整個(gè)發(fā)展大局來看，生態(tài)文明的目的是要人們自覺地善待人類賴以生存的家園，在滿足自身物質(zhì)和精神需要的同時(shí)又能夠保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，這也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的目的所在。要想保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，人們就需要樹立新的生態(tài)文明觀念，需要有保護(hù)環(huán)境的意識與責(zé)任感。除此之外，還要有尊重自然、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的理念，而要確立這樣的理念和觀念，就要樹立的世界觀。對于大學(xué)生來說，培養(yǎng)這些意識的過程就是培養(yǎng)文明意識的過程，能提高自身的修養(yǎng)及文明程度。

（二）生態(tài)文明教育有利于大學(xué)生全面能力的發(fā)展。生態(tài)文明教育的內(nèi)容包括自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等多個(gè)方面，這些知識能引導(dǎo)大學(xué)生正確處理人與自然、人與社會之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，對于構(gòu)建和諧社會具有重要的意義。因此，大學(xué)生是否具有良好的生態(tài)文明意識決定了其是否能全面發(fā)展，生態(tài)文明教育對于大學(xué)生全面能力的培養(yǎng)和提高具有重要的作用。

四、構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明教育體系

我國要注重培養(yǎng)從事環(huán)境教育的專門人才，在學(xué)校獨(dú)立開設(shè)環(huán)境教育課程，使生態(tài)教育與大學(xué)生專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，樹立大學(xué)生的人文關(guān)懷意識。在教育形式方面一定要實(shí)現(xiàn)多樣化，將生態(tài)文明教育納入到教育系統(tǒng)中，不能僅僅依賴環(huán)境教育宣傳，還應(yīng)該注重創(chuàng)新，吸收國內(nèi)外的先進(jìn)教學(xué)形式，例如：“大學(xué)生Recycle項(xiàng)目”就非常值得在高校內(nèi)進(jìn)行推廣，讓學(xué)生在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立生態(tài)意識。在此基礎(chǔ)上還要構(gòu)建生態(tài)教育評估系統(tǒng)，讓學(xué)校全體部門及人員都參與進(jìn)來，建立大學(xué)生生態(tài)文明教育基地，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)技能，讓師生都具有保護(hù)生態(tài)的能力。

通過實(shí)施大學(xué)生生態(tài)文明教育，培養(yǎng)大學(xué)生在各方面的能力，不僅能幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀、行為觀、消費(fèi)觀，同時(shí)對于我國未來的建設(shè)也能起到十分積極的作用。所以，我們不僅要從理論上對大學(xué)生進(jìn)行教育，還要通過具體的實(shí)踐加深和強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意識，從而更好地促進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)。

［

參考文獻(xiàn)］

［1］劉建偉.高校開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性及對策［J］.教育探索，2011（6）.

［2］劉宗超.生態(tài)文明觀與中國可持續(xù)發(fā)展走向［M］.北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社， 2011.

［3］劉經(jīng)緯.高校生態(tài)文明教育亟待加強(qiáng)［J］.教育，2011（2）.

篇9

一、提高大學(xué)生生態(tài)文明意識的重要性

最近幾年來，許多高校給學(xué)生開設(shè)環(huán)保課程，進(jìn)行生態(tài)文明教育，組織大學(xué)生積極參加生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動，大部分學(xué)生的環(huán)境保護(hù)和責(zé)任意識有了較大的提高。但由于有的學(xué)校對生態(tài)文明教育仍不夠重視，措施較少，致使有的學(xué)生生態(tài)文明意識淡薄，破壞生態(tài)環(huán)境、浪費(fèi)自然資源的現(xiàn)象和行為時(shí)有發(fā)生，其表現(xiàn)有：（1）對生態(tài)環(huán)境的感知和關(guān)注程度低。對環(huán)境污染現(xiàn)狀、原因、后果和環(huán)境保護(hù)措施、生態(tài)文明建設(shè)等問題感知程度非常低。（2）破壞生態(tài)環(huán)境的行為。如：有的學(xué)生不愛惜公物，甚至破壞公共財(cái)產(chǎn)，毀壞公共設(shè)施等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。（3）浪費(fèi)自然資源的行為如：浪費(fèi)水、電現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；亂倒飯菜還是學(xué)生的常見行為。大學(xué)生是本世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的骨干力量，對他們進(jìn)行生態(tài)文明意識教育，樹立可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明社會，顯得非常重要和緊迫。

二、開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑

（一）認(rèn)真研讀黨的方針政策，加強(qiáng)生態(tài)文明教育的投入力度

學(xué)校應(yīng)采取多種方式開展學(xué)習(xí)活動,如成立“黨的十精神”宣講團(tuán)，分專題開展宣講活動。邀請相關(guān)專家學(xué)者分層次、分類別、分批次舉辦學(xué)習(xí)貫徹“十”精神的主題培訓(xùn)班。采取宣講會、討論會、座談會和研討會等多種形式，深人解讀“十”精神，加深大學(xué)生對“十”報(bào)告的深層次理解[2]。首先，要發(fā)揮思想政治教育的作用，理論教育與高校教育不可或缺的方法，生態(tài)文明教育也是實(shí)行高校思想政治教育的一部分，通過專業(yè)課程和公共基礎(chǔ)課，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)理論知識教育，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明理念，幫助他們樹立健康、科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀與生態(tài)觀。其次要加強(qiáng)生態(tài)文明專業(yè)教育，高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的需要，積極研究教學(xué)方案，開設(shè)生態(tài)文明的專業(yè)課程，有條件的還可以設(shè)立專業(yè)的院系，通過系統(tǒng)、全面地教育，培養(yǎng)專業(yè)的生態(tài)研究、建設(shè)的人才。另外，還可以開設(shè)選修課，讓更多的學(xué)生能夠了解生態(tài)文明知識和生態(tài)建設(shè)的發(fā)展。

（二）構(gòu)建立體式的生態(tài)環(huán)境教育教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)生態(tài)理念全面滲透

為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)理念的全面滲透,即生態(tài)理念“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”。必須構(gòu)建立體式的環(huán)境教育教學(xué)體系。第一，結(jié)合地域特色，應(yīng)重視對以生態(tài)環(huán)境建設(shè)為主要內(nèi)容的校本課程的開發(fā)并列入教學(xué)計(jì)劃。充分利用學(xué)校與社區(qū)的教育資源開發(fā)校本課程，更好地滿足大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境方面的知識的需求。第二，把環(huán)境教育應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中滲透環(huán)境教育，將環(huán)境教育納入學(xué)校課程。為環(huán)境教育的開展提供組織和機(jī)制上的保障,使學(xué)生形成憂患意識和可持續(xù)發(fā)展的理念，樹立正確的人口觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀，從關(guān)心身邊的環(huán)境問題人手積極采取行動，共同創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的未來。第三，應(yīng)在各門學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)生態(tài)理念。應(yīng)本著“普遍滲透，有機(jī)結(jié)合”的原則，使其逐步從部分相關(guān)學(xué)科教學(xué)活動上升為全體教師對學(xué)生全方位的環(huán)境教育層面。培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感，提高他們的綜合素質(zhì)。

（三）開展豐富多彩的校園文化活動，生態(tài)文明從我做起

將實(shí)踐活動作為培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識的有效載體。應(yīng)該說，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識,使學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀，離不開實(shí)踐這一重要的環(huán)節(jié)。學(xué)?？山M織學(xué)生參加環(huán)保公益活動，開展各種主題日活動，提高學(xué)生的環(huán)保意識。在校外實(shí)踐中增加生態(tài)文明的體驗(yàn)。結(jié)合高校思政教育社會實(shí)踐活動，開展生態(tài)文明意識教育社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)體感受。每學(xué)期我們都會跟衡水著名企業(yè)進(jìn)行聯(lián)系，如：衡水老白干、養(yǎng)元、冀衡藥業(yè)等，安排學(xué)生到企業(yè)考察參觀，觀看企業(yè)發(fā)展的宣傳片，參觀企業(yè)文化和創(chuàng)新產(chǎn)品展，在企業(yè)的發(fā)展中，始終貫穿一個(gè)主題：低碳環(huán)保節(jié)能，讓學(xué)生對生態(tài)文明的意識有了更具體的理解。在新形勢下培育生態(tài)文明意識，要善于從日常生活中找尋教育資源，在實(shí)踐中接受生態(tài)文明教育。要積極引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生親自參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)活動，如參加本地動植物資源、環(huán)境污染狀況、水質(zhì)調(diào)查、空氣監(jiān)測，參加環(huán)境保護(hù)志愿者活動等。

三、結(jié)語

篇10

 

伴隨著全球生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重加劇，建立一種人與自然和諧、人與社會和諧的生態(tài)文明成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。黨的十報(bào)告，提出建立一種關(guān)系民族未來發(fā)展、尊重自然、順應(yīng)自然與保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的生態(tài)文明，并把生態(tài)文明建設(shè)與政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等建設(shè)融為一體。

 

高職院校作為向社會輸送高級技能人才的重要基地。在高職院校思想政治課程中開展生態(tài)文明教育，對培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)的應(yīng)用型人才有重要的意義。為此，本文筆者就在教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，論述高職院校思想政治課程生態(tài)教育的開展途徑。

 

1在思政課中，開展生態(tài)價(jià)值觀教育

 

生態(tài)文明教育，是系統(tǒng)的工程。其中，在人的思想中，價(jià)值理念直接影響人的行為。高校思政教師為了開展思想政治課程教育，應(yīng)在教學(xué)過程中全面開展生態(tài)文明價(jià)值觀教育，讓學(xué)生懂得理解環(huán)境、認(rèn)識環(huán)境對生存的重要性，尊重環(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價(jià)值理念、生態(tài)道德觀、生態(tài)審美能力等。

 

高校教師在思想政治課程中開展生態(tài)價(jià)值觀教育，需要向?qū)W生培養(yǎng)人與自然和諧的生態(tài)價(jià)值觀。人與自然和諧之價(jià)值觀，就需要教師向?qū)W生揭示自然本身具備的價(jià)值，并且對人類索取環(huán)境、資源的行為給予科學(xué)地界定。同時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生重樹正確的生態(tài)價(jià)值理念，把自然當(dāng)做人類的朋友與好伙伴，產(chǎn)生尊重自然的關(guān)懷之心與道德情感，形成自覺遵守自然規(guī)則的責(zé)任感與義務(wù)感。

 

這就需要教師應(yīng)教育學(xué)生形成一種不破壞花草樹木、尊重自然生命的良好道德行為習(xí)慣。生態(tài)道德的出現(xiàn)，也代表人與自然建構(gòu)一種平等的關(guān)系。這一種平等是不破壞、不污染自然生存環(huán)境，并承擔(dān)讓子孫后代享受持續(xù)生存、發(fā)展的責(zé)任。因此，教師開展的生態(tài)道德教育觀，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確看待人和自然的關(guān)系，并從生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展、自然存在物價(jià)值等生態(tài)道德觀上，建立良好的道德行為習(xí)慣。

 

2在思政課中，豐富生態(tài)文明知識

 

目前，高校思想政治理論課程生態(tài)教育知識比較少，教師在思政課中應(yīng)豐富相應(yīng)的生態(tài)知識。豐富生態(tài)文明知識，應(yīng)從這幾個(gè)方面開展。生態(tài)文明與思想政治理論課程的有機(jī)結(jié)合。以兩課中的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程為例，在這一課程思想教育內(nèi)容方面，對學(xué)生開展生態(tài)文明理論教育，對學(xué)生觀念進(jìn)行生態(tài)文明的價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值引導(dǎo)，也能為大學(xué)生生態(tài)文明意識的形成奠定基礎(chǔ)。

 

在這一課程的道德教育方面，如果對學(xué)生開展生態(tài)倫理道德教育，對學(xué)生宣傳生態(tài)倫理的道德規(guī)范，以及宣傳先進(jìn)的道德模范事跡，能有助于學(xué)生生態(tài)倫理道德的形成。教師還可以向?qū)W生講授法律教育部門所制定的生態(tài)環(huán)保法律，強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)文明理念，以及有關(guān)的生態(tài)法制意識。

 

在思政課中豐富生態(tài)文明知識，教師也應(yīng)設(shè)置獨(dú)立的、專門的生態(tài)文明課程。如可以專門設(shè)置一門《生態(tài)倫理學(xué)》課程，課程內(nèi)容覆蓋生態(tài)文明發(fā)展歷程、生態(tài)文明相關(guān)的理論基礎(chǔ)知識，國內(nèi)外生態(tài)問題的解決之路與現(xiàn)狀，并向?qū)W生系統(tǒng)講述生態(tài)文明知識。為了讓學(xué)生對生態(tài)文明知識有系統(tǒng)的了解，教師應(yīng)仔細(xì)梳理生態(tài)文明的思想淵源。

 

目前，生態(tài)文明學(xué)派比較繁雜、來源眾多。既有中國古代傳統(tǒng)的天人合一思想、也有西方的生態(tài)中心主義、動物中心主義、馬克思生態(tài)主義思想、科學(xué)發(fā)展觀等。為此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注重生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)性與繼承性，在講述古代生態(tài)文明知識基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。

 

高職院校教師還可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程，來開展與滲透生態(tài)文明知識。如對于旅游管理專業(yè)的學(xué)生，可以在講述旅游知識的時(shí)候，有目的地滲透生態(tài)旅游、文明旅游方面的知識，間接地引導(dǎo)學(xué)生形成生態(tài)文明觀念。對中文專業(yè)學(xué)生講述專業(yè)課的時(shí)候，應(yīng)講述與生態(tài)文明有關(guān)的文學(xué)作品，讓學(xué)生知道生態(tài)文明給人類生存帶來的積極意義，在更深層上思考與理解人與自然所建構(gòu)的關(guān)系，達(dá)到生態(tài)文明教育目標(biāo)。

 

3創(chuàng)新思想政治課程生態(tài)教學(xué)方法

 

為了更好開展生態(tài)文明教育，教師在課堂教學(xué)中，除了傳統(tǒng)的講述法之外，還可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，創(chuàng)新生態(tài)教學(xué)方法。如可以采用生態(tài)倫理兩難選擇教學(xué)法、生態(tài)倫理典型示范法、生態(tài)倫理互動教學(xué)法、生態(tài)環(huán)境熏陶法等靈活的教學(xué)手段與教學(xué)方法，達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率的目的。目前，在生態(tài)文明教育上，采用生態(tài)倫理“兩難選擇”法是最少的。

 

這一個(gè)方面是在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)與營造一個(gè)與生態(tài)環(huán)境與生態(tài)道德密切結(jié)合的兩難問題情境，引起學(xué)生對生態(tài)環(huán)境道德問題展開積極思考，并探索問題所在，推動他們積極去建構(gòu)一個(gè)嶄新的生態(tài)倫理觀念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)道德知識的內(nèi)化。

 

在平日教學(xué)工作中，教師應(yīng)開展豐富多彩的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中獲得生態(tài)文明知識。如高職院?？梢越Y(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，以及所在區(qū)域生態(tài)特點(diǎn)開展生態(tài)文明教育。

 

比如可以讓學(xué)生考察林區(qū)和農(nóng)村的生態(tài)資源，達(dá)到普及生態(tài)教育知識的目的。教師在開展生態(tài)文明教育上，還可以鼓勵(lì)學(xué)生到各個(gè)林管局、林區(qū)開展生態(tài)文明行為、生態(tài)知識宣傳活動工作，達(dá)到提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的目的。