導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)教育特色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在學(xué)校教育體系結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)教育將成為一所學(xué)校特色形成的重要突破口，而藝術(shù)特色教育一旦形成，將多通道、多途徑的發(fā)揮其育人效益，從而成為學(xué)校德育及全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。

1、打造一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍。

建立一支具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，結(jié)構(gòu)合理的教師隊(duì)伍是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)，是實(shí)施教育的關(guān)鍵.教師是人類靈魂工程師，沒有高素質(zhì)＼高水平的老師，就談不上提高學(xué)生的素質(zhì)。

先生說過：有特色的教師是學(xué)校的寶貴財(cái)富，學(xué)校的特色，學(xué)校在社會(huì)上的影響往往是靠特色教師的努力而形成的。要使學(xué)校的藝術(shù)教育形成自己的特色，就必須有一支與之相適應(yīng)的素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍，否則，學(xué)校形成特色無疑為一紙空談，其形成特色的過程也將失去動(dòng)力，并在很大程度上影響著學(xué)校藝術(shù)教育的總體進(jìn)程。因此，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)與理論素養(yǎng)是藝術(shù)教育形成特色的根本所在。

。首先，充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)教師在藝術(shù)特色教育中的引領(lǐng)作用。藝術(shù)專業(yè)教師是學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的主力軍，學(xué)校藝術(shù)特色教育的定位與發(fā)展和全體藝術(shù)教師自身的綜合素養(yǎng)息息相關(guān)。換句話說，藝術(shù)教師的綜合素養(yǎng)如何可以直接影響到學(xué)校藝術(shù)教育的品位與檔次。因此，學(xué)校應(yīng)該特別重視提高藝術(shù)教師的整體素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與能力的藝術(shù)教師隊(duì)伍，從而提升學(xué)校藝術(shù)教育的品位，形成學(xué)校的藝術(shù)特色教育。具體措施可以通過加強(qiáng)教研活動(dòng)、提升教師教科研能力；開展青藍(lán)工程、師徒結(jié)對(duì)、拜師會(huì)，以促進(jìn)青年教師在教育教學(xué)和教研方面的快速成長(zhǎng)；同時(shí)，藝術(shù)教師開設(shè)并打造的“精品課程”、藝術(shù)教研室“名師梯隊(duì)”的建設(shè)等措施也可以在一定程度上對(duì)學(xué)校的藝術(shù)教育起到引領(lǐng)與示范的作用，通過全面規(guī)劃、強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，提升學(xué)校藝術(shù)教育的品位，最終形成學(xué)校藝術(shù)教育的特色。

其次，充分激發(fā)全體教師在藝術(shù)特色教育中的主人公意識(shí)。特色的形成需要全體教師的共同參與，只有充分激發(fā)全體教師在藝術(shù)特色教育中的主人公意識(shí)，調(diào)動(dòng)全體教師的教學(xué)熱情與積極性，才有可能實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)面結(jié)合、凸顯特色”的格局。具體措施可以采用以下幾個(gè)步驟：首先通過問卷調(diào)查、教師才藝大賽等活動(dòng)形式了解全校教師特長(zhǎng)狀況；其次通過組建教師藝術(shù)團(tuán)對(duì)相關(guān)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提升教師的藝術(shù)技能與素養(yǎng)；最后通過建立藝術(shù)特長(zhǎng)教師人才庫，為學(xué)校藝術(shù)特色教育的開展儲(chǔ)備強(qiáng)大的后備力量。

2、堅(jiān)持“以人為本”的藝術(shù)教育原則 。

任何一所有特色的學(xué)校，學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)必定得到了充分的發(fā)展?！盀榱艘磺袑W(xué)生，為了學(xué)生的一切”，只有堅(jiān)持“以人為本”的教育原則，尊重學(xué)生的個(gè)性與愛好，才有可能培養(yǎng)特長(zhǎng)突出、素質(zhì)優(yōu)良的學(xué)生，否則學(xué)校的特色也就失去了它的真正意義。因此，學(xué)校在規(guī)劃與設(shè)計(jì)藝術(shù)特色項(xiàng)目過程中，必須充分考慮“人”的因素，如教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)生主體的興趣愛好、操作與實(shí)踐的可行性等。只有如此，才能使學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣，掌握藝術(shù)的思維方式，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，并自覺養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)藝術(shù)的良好習(xí)慣。

3、藝術(shù)特色教育與校園文化活動(dòng)。

豐富多彩的校園文化活動(dòng)，是 “德育”與“藝術(shù)”最完美的結(jié)合。合理利用學(xué)校資源，通過精心組織與設(shè)計(jì)，開展學(xué)校所特有的藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)，使活動(dòng)成為鍛煉學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生、提高學(xué)生的舞臺(tái)，在活動(dòng)的過程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，能夠潛移默化地領(lǐng)會(huì)什么是真、善、美，是學(xué)校藝術(shù)特色教育育人的關(guān)鍵所在。

校園活動(dòng)形成特色、形成常規(guī)、形成系列，是學(xué)校藝術(shù)特色教育形成的重要途徑。我校的“光榮與夢(mèng)想”開學(xué)典禮、“榮譽(yù)與責(zé)任”畢業(yè)典禮、“青春放飛”十八歲成人儀式、“青春杯”才藝大賽、十大杰出學(xué)生評(píng)選等主題活動(dòng)以及國(guó)慶晚會(huì)、元旦游藝晚會(huì)、作品收藏、詠詩會(huì)、紅歌會(huì)、演講比賽、校園歌手比賽等系列活動(dòng)，都為學(xué)生搭建了展示自己的舞臺(tái)。除此之外，學(xué)校豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)也在很大程度上增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、合作意識(shí)、民主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)等。這些活動(dòng)充分發(fā)揮了藝術(shù)育人的功能，從根本上達(dá)到了在活動(dòng)中鍛煉人、在活動(dòng)中塑造人的目的。

篇2

關(guān)鍵詞：美國(guó) 藝術(shù)教育 實(shí)踐特色 啟示意義

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)讀圖時(shí)代。藝術(shù)教育尤其是視覺藝術(shù)教育顯得日益重要。在當(dāng)代，美國(guó)的藝術(shù)教育可謂走到了世界的前列，其藝術(shù)教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)頗具特色并具有啟示意義和借鑒價(jià)值。

一.依法保障藝術(shù)教育的合法地位

20世紀(jì)50年代，為了在科學(xué)技術(shù)方面迎頭趕上前蘇聯(lián)，美國(guó)將學(xué)校教育的重心放在科學(xué)與數(shù)學(xué)教育上，使各級(jí)學(xué)校中的藝術(shù)教育科目受到生存的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)后，美國(guó)著名教育家、心理學(xué)家諾恩菲爾德繼承杜威等前賢的進(jìn)步教育思想，以有益于兒童創(chuàng)造力與心智的成長(zhǎng)這一理由為學(xué)校藝術(shù)教育爭(zhēng)取地位。進(jìn)入60年代，由于對(duì)科學(xué)教育的重視以及受布魯納教育理論的影響，使學(xué)科成為美國(guó)教育改革的焦點(diǎn)，只有學(xué)科知識(shí)才有資格進(jìn)入學(xué)校課程行列。在這種形勢(shì)下，藝術(shù)教育只有成為一門獨(dú)立的學(xué)科才能保住在學(xué)校教育中的合法地位。假使藝術(shù)是一門學(xué)科，藝術(shù)教育就不僅僅涉及藝術(shù)創(chuàng)作，還應(yīng)包括藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)等學(xué)科的知識(shí)。經(jīng)過多年的努力，美國(guó)的藝術(shù)教育終于從藝術(shù)學(xué)科的觀點(diǎn)中生發(fā)出了以很多學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育構(gòu)想。

1992年，美國(guó)全國(guó)藝術(shù)教育協(xié)會(huì)聯(lián)盟頒布面向全美學(xué)生的《美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，確立了國(guó)家藝術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。該《標(biāo)準(zhǔn)》指出，藝術(shù)教育有益于學(xué)生，因?yàn)槟軌蚺囵B(yǎng)完整的人。學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中，會(huì)逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。藝術(shù)教育有助于激發(fā)多種感知和思維方式。由于普通教育學(xué)生側(cè)重于語言和數(shù)學(xué)智能的發(fā)展，而學(xué)生思維方向是線性的連續(xù)的，藝術(shù)培養(yǎng)的是直接的感覺經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)目標(biāo)旨在直接聯(lián)系人與經(jīng)驗(yàn)，架起詞語和非詞語之間以及邏輯與情感之間的橋梁，以便更完美地理解整個(gè)世界。藝術(shù)教育還有益于社會(huì)，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)能對(duì)事物和地點(diǎn)直接體驗(yàn)。每天世界范圍內(nèi)觀眾接受大量原始視覺信息，不能領(lǐng)悟形象表現(xiàn)與傳播力量的視覺文盲難以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。理解傳播中的形象信息，不能僅僅依賴聲音識(shí)別能力。因而視覺藝術(shù)教育將成為所有學(xué)生的基本需要。

今天美國(guó)的藝術(shù)教育迎來它的“黃金時(shí)代”?！?000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》通過立法程序，將學(xué)校藝術(shù)教育寫邦法律。該法令承認(rèn)學(xué)校藝術(shù)教育是一門核心課程，在學(xué)校教育中享有英語、數(shù)學(xué)、歷史、公民與政治、地理和外語同樣重要的地位。

二.實(shí)施“藝術(shù)推進(jìn)”工程

為了挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育觀念，改善科學(xué)教育與藝術(shù)教育間的不平衡狀況，1967年哲學(xué)家納爾遜?古德曼在哈佛大學(xué)教育研究生院?jiǎn)?dòng)藝術(shù)教育“零點(diǎn)項(xiàng)目”研究，旨在從零點(diǎn)開始，將藝術(shù)教育當(dāng)作一種認(rèn)知行動(dòng)來研究。該項(xiàng)目主張：（1）兒童在早期以藝術(shù)創(chuàng)作為主。兒童越是積極地介入到藝術(shù)創(chuàng)作中去，藝術(shù)學(xué)習(xí)的效果就會(huì)越好。而且，年齡尚小的兒童在繪畫構(gòu)圖上很有藝術(shù)家的天賦。（2）藝術(shù)感受、藝術(shù)史教育和其它外在于藝術(shù)的活動(dòng)要與兒童的創(chuàng)作聯(lián)系起來。（3）藝術(shù)教師要精通藝術(shù)思維。音樂教師要善于運(yùn)用音樂思維，視覺藝術(shù)教師要善于運(yùn)用視覺空間思維。（4）藝術(shù)學(xué)習(xí)要盡可能圍繞有意義的專題進(jìn)行。（5）藝術(shù)教育的課程必須以螺旋式發(fā)展的特點(diǎn)為基礎(chǔ)，反對(duì)制定連續(xù)性的藝術(shù)教育計(jì)劃。（6）藝術(shù)學(xué)習(xí)并不僅僅是掌握某些技巧與概念，而要進(jìn)入個(gè)人和他人的情感世界。（7）反對(duì)向?qū)W生傳授如何判斷藝術(shù)，但應(yīng)讓學(xué)生懂得藝術(shù)品傳播跟流行的藝術(shù)品位和價(jià)值有關(guān)。（8）藝術(shù)教育并不僅僅是藝術(shù)教師的任務(wù)，它還需要藝術(shù)家、管理人員、研究人與學(xué)生自己密切合同。（9）藝術(shù)教育要堅(jiān)持“寧精勿濫”的原則。每個(gè)學(xué)生不可能學(xué)習(xí)所有的藝術(shù)形式。學(xué)生只精通一種藝術(shù)形式，比對(duì)多種藝術(shù)形式只一知半解要好。

三.運(yùn)用心理學(xué)理論指導(dǎo)藝術(shù)教育實(shí)踐

美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家們認(rèn)為，發(fā)展心理學(xué)的主要任務(wù)是觀察兒童心智的變化，這些變化是兒童自然發(fā)展過程中的一部分。發(fā)展心理學(xué)在對(duì)人的成長(zhǎng)和變化的研究中，提出了一些關(guān)于人類發(fā)展的原因和目的假設(shè)，正是這些假設(shè)極大地影響了藝術(shù)教育領(lǐng)域。其最重要的假設(shè)之一就是假定人類的成長(zhǎng)是一種固有的趨勢(shì)，認(rèn)為人類能夠選擇自己的體驗(yàn)并能作出最有利于自己發(fā)展的各種決定。該假設(shè)的啟示在于，要讓兒童自己指導(dǎo)自己的成長(zhǎng)，成人的干預(yù)越少越好。發(fā)展心理學(xué)又假設(shè)，每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中會(huì)經(jīng)歷著順序相同的心理轉(zhuǎn)變，即人們成長(zhǎng)的各個(gè)階段是普遍存在的。發(fā)展心理學(xué)還假設(shè)，人類的行動(dòng)在其發(fā)展變化過程中具有重要作用。認(rèn)為兒童天生富有探索性與好奇心；一方面對(duì)世界有濃厚的興趣，另一方面又通過增進(jìn)技藝獲得對(duì)世界的理解。發(fā)展心理學(xué)家將這些假設(shè)應(yīng)用到藝術(shù)教育領(lǐng)域，為藝術(shù)教育提供心理依據(jù)，并運(yùn)用這些理論指導(dǎo)藝術(shù)教育實(shí)踐。比如發(fā)展心理學(xué)關(guān)于人類發(fā)展變化的普遍性發(fā)展與非普遍性發(fā)展之間的區(qū)分，就為藝術(shù)教育改革提供了理論支持。與此同時(shí)，美國(guó)還采用認(rèn)知發(fā)展理論指導(dǎo)藝術(shù)教育。認(rèn)知發(fā)展理論主要關(guān)注的是人類心智各方面的成長(zhǎng)。這種理論極大地提高了人類的自我認(rèn)識(shí)和自我理解程度。帕森斯認(rèn)為人類對(duì)藝術(shù)的理解是依階段循序發(fā)展的。兒童對(duì)繪畫內(nèi)容的理解基本上相同，即使年齡增長(zhǎng)，其理解方式也基本相同。人類具有一種普遍的審美能力發(fā)展順序，順序中的后一階段都是前一階段的進(jìn)步；每前進(jìn)一步，對(duì)藝術(shù)的理解就更進(jìn)一步。

四.注重發(fā)揮藝術(shù)的價(jià)值功能

一般而言，人們認(rèn)為藝術(shù)教育的目的就在于使學(xué)生得到審美體驗(yàn)和審美愉悅，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美和理解美，因而導(dǎo)致人們認(rèn)為藝術(shù)教育的目的就是為學(xué)生提供審美體驗(yàn)。由于將審美的觀點(diǎn)與藝術(shù)教育混為一談，致使許多人認(rèn)為藝術(shù)與藝術(shù)教育只是簡(jiǎn)單的美的創(chuàng)造與美的學(xué)習(xí)。而越來越多的美國(guó)藝術(shù)教育人士認(rèn)為，美只是藝術(shù)的一個(gè)重要方面；如果把藝術(shù)教育僅僅局限于審美愉悅上，就容易忽略藝術(shù)教育的社會(huì)功能和藝術(shù)的認(rèn)知功能。

諾思菲爾德的藝術(shù)教育理論以兒童的成長(zhǎng)為中心，主張藝術(shù)教育的任務(wù)并不在于培養(yǎng)審美體驗(yàn)，也不是為了培養(yǎng)未來的藝術(shù)家，而是要讓兒童獲得其他課程無法提供給他的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，使兒童富有創(chuàng)造力，使其心智獲得健康發(fā)展，從而能夠?qū)W會(huì)創(chuàng)造并適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。

哈佛大學(xué)藝術(shù)教育“零點(diǎn)項(xiàng)目”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能，認(rèn)為藝術(shù)與科學(xué)一樣，是人在理解過程中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和增長(zhǎng)知識(shí)的手段。將藝術(shù)視為指涉世界的多種符號(hào)系統(tǒng)中的一種，因而特別看重審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)性。另外，藝術(shù)教育能開發(fā)人的音樂、空間、語言、身體運(yùn)動(dòng)等各方面的智能，對(duì)人的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要的意義。帕森斯主張藝術(shù)是一種自我表現(xiàn)。認(rèn)為藝術(shù)教育的目的是通過優(yōu)化人的審美體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)人的自我與本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

正是由于美國(guó)藝術(shù)教育既重視了內(nèi)在于藝術(shù)本質(zhì)的藝術(shù)教育目標(biāo)，也看到了藝術(shù)外在功能的重要性，才使得當(dāng)代美國(guó)藝術(shù)教育走到了世界的前列。

五.營(yíng)造藝術(shù)教育多元化發(fā)展格局

當(dāng)代美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育最初以學(xué)校畫室藝術(shù)教育為主，關(guān)注的多是學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐。隨著藝術(shù)教育觀念的演變，藝術(shù)發(fā)展史、藝術(shù)批評(píng)與美學(xué)等學(xué)科已發(fā)展成為藝術(shù)教育的基本內(nèi)容，并成為藝術(shù)創(chuàng)作的有益補(bǔ)充。藝術(shù)教育中所涉及的藝術(shù)種類也不再僅限于視覺藝術(shù)，而是形成了視覺藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等多門類藝術(shù)形式并重的局面，從而大大擴(kuò)展了學(xué)生的藝術(shù)視野。

當(dāng)代美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育主要是以西方文化中的藝術(shù)形式為主要學(xué)習(xí)對(duì)象。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，藝術(shù)教育界開始關(guān)注各種不同文化背景的藝術(shù)，并把這種融合文化多樣性的藝術(shù)教育視為促進(jìn)不同文化人群相互交流、相互溝通的最佳手段。

此外，美國(guó)的藝術(shù)教學(xué)方法也是多種多樣的。不同的藝術(shù)學(xué)科有不同的教學(xué)方法，即使同一學(xué)科在小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)也都有不盡相同的教學(xué)方法與目標(biāo)。

六.美國(guó)藝術(shù)教育實(shí)踐的借鑒意義

相對(duì)美國(guó)而言，藝術(shù)教育在中國(guó)教育領(lǐng)域里還是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。無論在藝術(shù)教育實(shí)踐方面，還是在藝術(shù)教育理論方面，中國(guó)的藝術(shù)教育都還處在相對(duì)落后的狀態(tài)。一是對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，往往將藝術(shù)教育的注意力僅僅局限于藝術(shù)的情感層面。二是藝術(shù)教育的內(nèi)容過窄，往往重視的是以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧為目的的藝術(shù)創(chuàng)作。三是藝術(shù)教育沒有獲得應(yīng)有的學(xué)科地位。

篇3

 

統(tǒng)整(Integration)一詞源自拉丁文integrare，意指“使其完全、圓滿”，或指“透過構(gòu)成部分或要素的添加與安排，使其成為一種更完整、和諧或統(tǒng)合的存在或?qū)嶓w”。將統(tǒng)整的概念應(yīng)用到教育上，并不是新鮮的創(chuàng)舉，以往中小學(xué)課程中的團(tuán)體活動(dòng)和生活教育都體現(xiàn)統(tǒng)整的精神。藝術(shù)教育特色學(xué)校的教育要依據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需要的多樣性及辦學(xué)的方向性，自主選擇個(gè)性化的發(fā)展模式，以“人無我有，人有我新，人新我特”的獨(dú)特理念引領(lǐng)辦學(xué)方向，形成各自的教育特色，完成各自的課程統(tǒng)整。

 

南京市藝術(shù)小學(xué)(南京小紅花藝術(shù)團(tuán))是一所團(tuán)校合一的全日制公辦學(xué)校(簡(jiǎn)稱“小紅花”)，創(chuàng)辦于1957年，是全國(guó)首創(chuàng)的集文化教育、藝術(shù)教育與舞臺(tái)表演于一體的少兒藝術(shù)學(xué)校。下面以該校為例來談?wù)勊囆g(shù)教育特色小學(xué)的課程統(tǒng)整。

 

一、課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本思路

 

1.將學(xué)校的課程體系納入整個(gè)學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃

 

學(xué)校的課程體系是整個(gè)學(xué)校發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此以學(xué)校為主體進(jìn)行的國(guó)家課程、地方課程和校本課程的統(tǒng)整工作，應(yīng)該納入整個(gè)學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃。藝術(shù)特色學(xué)校的課程體系在整個(gè)學(xué)校發(fā)展中的地位是非常重要的，它直接體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)中?！靶〖t花”的辦學(xué)理念是：“和諧教育，藝術(shù)修身，為每一個(gè)孩子的可持續(xù)發(fā)展奠定素質(zhì)基礎(chǔ)。”

 

2.適切地處理好國(guó)家課程、地方課程和校本課程的關(guān)系

 

學(xué)校課程要涵蓋國(guó)家課程、地方課程和校本課程，使這三個(gè)層次的課程相互結(jié)合成為一個(gè)有序而高效的整體，因此藝術(shù)特色學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)必須處理好這三者的關(guān)系?！靶〖t花”的課程體系基本是以國(guó)家課程和校本課程為主，地方課程只是結(jié)合進(jìn)來。

 

3.在課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中充分考慮到課程的局限性

 

其一，人的發(fā)展是有局限性的。小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生涯，學(xué)生所能開展的學(xué)習(xí)、所能獲得的發(fā)展是有限的，我們不能對(duì)這六年有過高的期望。

 

其二，學(xué)校教育是有局限性的。學(xué)生有大量的發(fā)展是通過家庭和社會(huì)教育來完成的，不能期望學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展完全通過學(xué)校教育完成。

 

其三，學(xué)校教育中課程的作用也是有局限性的。學(xué)生通過學(xué)校的課程教育得到了充分的發(fā)展，但學(xué)校的學(xué)習(xí)不可能完全課程化，還有許多學(xué)習(xí)是情境生成的，無法也不需要以課程的形式加以具體規(guī)劃、設(shè)計(jì)。

 

因此，“小紅花”在課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)特別注意以下幾點(diǎn)：一是對(duì)課程的總量加以限定，不能太大;二是對(duì)需要以課程形式來設(shè)計(jì)、規(guī)劃的學(xué)習(xí)內(nèi)容必須嚴(yán)格篩選，將特別重要的學(xué)習(xí)納入課程框架，而不是將所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都納入課程;三是對(duì)那些無需納入正式課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一般只做指導(dǎo)性的規(guī)定。

 

二、課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的宏觀框架

 

(1)國(guó)標(biāo)課程。國(guó)標(biāo)課程是最基本的課程，為每個(gè)學(xué)生的必修課程，每個(gè)有特色的學(xué)校都必須完成。主要是語文、數(shù)學(xué)、英語、品生、科學(xué)、美術(shù)、體育等。

 

(2)拓展課程。拓展課程是在國(guó)標(biāo)課程的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生某個(gè)或某幾個(gè)方面的素質(zhì)發(fā)展加以強(qiáng)化而形成的課程，以校本課程為主?！靶〖t花”的拓展課程主要有舞蹈、聲樂、器樂、英語口語等，大部分的課程已經(jīng)成為學(xué)生的必修課。

 

(3)微型課程。微型課程是容量小、學(xué)習(xí)時(shí)間短的課程?！靶〖t花”的微型課程內(nèi)容豐富，形式多樣。如對(duì)出訪國(guó)家的系列介紹、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣、消防與安全等。

 

(4)自主探究。當(dāng)今教育的一個(gè)重要的理念就是自主探究發(fā)展，學(xué)校為學(xué)生提供一定的自主探究的空間和條件是非常必要的，為此，學(xué)校要保證學(xué)生有足夠的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。藝術(shù)特色學(xué)校的自主探究可以不以課程加以規(guī)定，不規(guī)定學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是給出時(shí)間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)目標(biāo)及內(nèi)容由學(xué)生自主選擇，教師加以適當(dāng)指導(dǎo)。

 

“小紅花”上述四類課程的占比如下：國(guó)標(biāo)課程占50%，拓展課程占40%，微型課程占5%，自主探究占5%。

 

三、課程統(tǒng)整的方式

 

藝術(shù)教育特色學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)統(tǒng)整就是將國(guó)家課程與校本課程緊密結(jié)合，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、課程學(xué)科屬性、學(xué)習(xí)規(guī)律及方法進(jìn)行統(tǒng)整。

 

1.按學(xué)科進(jìn)行課程統(tǒng)整

 

學(xué)科之間各自分立、界限模糊，學(xué)校根據(jù)自身特點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展的需求，按學(xué)科進(jìn)行課程統(tǒng)整。

 

學(xué)科內(nèi)統(tǒng)整——將某科內(nèi)容相關(guān)的某幾課加以統(tǒng)整，設(shè)計(jì)為較大的學(xué)習(xí)單元?！靶〖t花”在這方面做得很好，如舞蹈中的“民族舞課”融合了藏族舞、蒙古舞、新疆舞等，讓學(xué)生通過單科統(tǒng)整的學(xué)習(xí)方式，體會(huì)中國(guó)民族舞的豐富內(nèi)涵。

 

學(xué)科間統(tǒng)整——根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，以統(tǒng)一的主題、概念、基本學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)接不同學(xué)科，但仍維持分科教學(xué)，采取大單元設(shè)計(jì)教學(xué)的精神，以某一科的單元主題為中心，其余學(xué)科則配合教學(xué)相同的或相關(guān)的主題，使各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容獲得聯(lián)接。如“小紅花”的“欣賞課”就屬于這一類，它不僅含有舞蹈賞析，也含有音樂成分的分析。

 

科際統(tǒng)整——打破原有學(xué)科界限，統(tǒng)整設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活緊密相連。在課程設(shè)置時(shí)把學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)內(nèi)容統(tǒng)整起來，從而培養(yǎng)學(xué)生理解和綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。如“小紅花”的“舞臺(tái)實(shí)踐”課融合了語文、社會(huì)、藝術(shù)、人文等學(xué)習(xí)領(lǐng)域，讓學(xué)生在舞臺(tái)上充分展示自我、完善自我。

 

2.從參與者的角度進(jìn)行課程統(tǒng)整

 

根據(jù)課程設(shè)計(jì)參與者身份的不同，“小紅花”的課程可統(tǒng)整為教師設(shè)計(jì)、師生共同設(shè)計(jì)、學(xué)生設(shè)計(jì)三種類型。

 

教師設(shè)計(jì)的課程，即由學(xué)校教師自行設(shè)計(jì)的統(tǒng)整課程，學(xué)生并未參與?！靶〖t花”的聲樂基礎(chǔ)教程、舞蹈基礎(chǔ)教程等即是如此。

 

師生共同設(shè)計(jì)的課程，學(xué)習(xí)方案是由教師和學(xué)生共同協(xié)商、合作設(shè)計(jì)出來的。如“小紅花”的“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣及小故事”就是師生共同合作設(shè)計(jì)出來的。

 

學(xué)生自行設(shè)計(jì)的課程，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣或需要設(shè)計(jì)研究的主題，教師僅在旁提供咨詢或協(xié)助。

 

3.按實(shí)施方式進(jìn)行課程統(tǒng)整

 

從實(shí)施方式的角度進(jìn)行課程統(tǒng)整，有以下三種類型：

 

聯(lián)科統(tǒng)整——顧名思義，就是在維持傳統(tǒng)的分科教學(xué)的基礎(chǔ)上，把數(shù)個(gè)學(xué)科相關(guān)的主題結(jié)合起來，使學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠相互關(guān)聯(lián)。這種實(shí)施方式變動(dòng)最少，因此最容易實(shí)施。如“語文閱讀與寫作”，是在語文課程下把閱讀和寫作結(jié)合起來的課程設(shè)置。

 

附加統(tǒng)整——為了讓學(xué)生能將分科所學(xué)的知識(shí)加以整合，由各科聯(lián)合起來，在一個(gè)固定時(shí)間段內(nèi)開展課程活動(dòng)，讓學(xué)生通過活動(dòng)來整合所學(xué)的各科知識(shí)。如，“小紅花”根據(jù)學(xué)校的文化交流任務(wù)制定出一些附加課程，讓學(xué)生對(duì)出訪國(guó)的風(fēng)土人情、地理位置及氣候變化等知識(shí)進(jìn)行整合，并在教師的指導(dǎo)下開展交流，出訪回來后學(xué)生根據(jù)自身體驗(yàn)進(jìn)行寫作與交流，學(xué)校也以板報(bào)形式加以宣傳。這樣的主題學(xué)習(xí)往往能持續(xù)一段時(shí)間。

 

綜合統(tǒng)整——打破所有學(xué)科界限，將課程目標(biāo)、學(xué)科教材內(nèi)容、學(xué)生真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)等結(jié)合起來，通過主題探索的方式來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。這種統(tǒng)整方式改變了傳統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)，教師也必須具備較專精的課程設(shè)計(jì)能力，因此其實(shí)施的難度最高。對(duì)藝術(shù)類課程就是采取綜合統(tǒng)整方式，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念，充分利用藝術(shù)資源，大膽實(shí)踐，開發(fā)編制各類藝術(shù)校本課程。在課程統(tǒng)整中，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與需要，圍繞藝術(shù)類別，以舞臺(tái)表演的呈現(xiàn)方式，將不同學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行靈活組合，和諧統(tǒng)整。

 

“小紅花”將藝術(shù)類課程綜合統(tǒng)整為7類。

 

舞蹈類：將音樂欣賞、技巧、軟度、舞臺(tái)認(rèn)識(shí)、民族舞蹈等引入課程，豐富學(xué)生知識(shí)，開拓學(xué)生視野，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化積累。

 

聲樂類：除完成聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練外，將樂理知識(shí)、視唱練耳、形體、舞臺(tái)方位、音樂小常識(shí)及欣賞統(tǒng)整到整個(gè)課程中，使學(xué)生得到音樂的享受、性情的陶冶、體能的訓(xùn)練。

 

器樂類：器樂五花八門，各自小課訓(xùn)練，“小紅花”將樂理、合奏技巧、打擊樂、形體、音樂欣賞等統(tǒng)整進(jìn)課程，同時(shí)教給學(xué)生與他人合作學(xué)習(xí)的方式，培養(yǎng)學(xué)生高雅的生活情趣。

 

形體課：將舞蹈、體育、音樂融為一體，進(jìn)行有機(jī)整合，形成一門獨(dú)特的課程貫穿于學(xué)生的藝術(shù)生涯，既提高了學(xué)生的音樂鑒賞力，也鍛煉了他們的體魄。

 

合唱課：將合唱技巧、無伴奏合唱、小合唱、大合唱等都引進(jìn)合唱課，鼓勵(lì)學(xué)生與別人合作，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更富有時(shí)代特征。

 

排練課：不管哪種藝術(shù)類型都安排了一定量的排練課，排練課的內(nèi)容有兩項(xiàng)，一是“小紅花”原有精品節(jié)目的排練，二是新創(chuàng)作節(jié)目的排練。新老節(jié)目有機(jī)整合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

 

舞臺(tái)實(shí)踐類：“小紅花”通過每年的南京市藝術(shù)節(jié)、對(duì)外文化交流活動(dòng)、各類藝術(shù)考核、大隊(duì)部活動(dòng)等舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

 

四、課程統(tǒng)整的評(píng)估

 

在學(xué)校課程統(tǒng)整中，“小紅花”注重對(duì)課程的開發(fā)與實(shí)施工作進(jìn)行有效評(píng)估。評(píng)估中堅(jiān)持多元化、多樣化、綜合化的原則，充分考慮學(xué)生、教師、學(xué)校和課程諸方面的綜合因素，多方面采集和收集信息，進(jìn)行分析和綜合。特別重視發(fā)展過程的形成性評(píng)價(jià)，為終結(jié)性評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)、提供依據(jù)，使終結(jié)性評(píng)價(jià)具有客觀性和說服力。在有效評(píng)估的基礎(chǔ)上，提出改進(jìn)工作的思路和計(jì)劃。

 

“小紅花”每年進(jìn)行兩次藝術(shù)考核，既是對(duì)學(xué)生的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)效果的考核，也是對(duì)教師的藝術(shù)教學(xué)成果的總結(jié)，同時(shí)還是對(duì)學(xué)校整個(gè)課程統(tǒng)整效果的檢驗(yàn)。

 

五、課程統(tǒng)整的意義

 

課程統(tǒng)整對(duì)藝術(shù)學(xué)校的特色建設(shè)有著十分重要的意義。

 

其一，有效促進(jìn)了學(xué)校教師的專業(yè)化發(fā)展。通過課程統(tǒng)整，“小紅花”培養(yǎng)了一支素質(zhì)高、專業(yè)精的教師隊(duì)伍，成為學(xué)校課程建設(shè)的領(lǐng)頭羊。

 

其二，有效開發(fā)了學(xué)生的潛能。通過課程的整合，學(xué)生的創(chuàng)造性、主動(dòng)性越來越強(qiáng)，綜合實(shí)踐能力大大提升，可持續(xù)發(fā)展能力得到強(qiáng)化，綜合素質(zhì)穩(wěn)步提高。幾十年來，“小紅花”的學(xué)生文化學(xué)習(xí)成績(jī)一直位于南京市上游，藝術(shù)素養(yǎng)及水平居于世界一流。

 

其三，鞏固和發(fā)展了學(xué)校的特色教育。國(guó)家教育部2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確指出，基礎(chǔ)教育改革的具體目標(biāo)之一是：“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置統(tǒng)整課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。”“小紅花”通過課程統(tǒng)整，形成了自身獨(dú)特的課程體系，使學(xué)校的特色教育得以鞏固與發(fā)展。

 

此外，在課程統(tǒng)整的過程中，我們還認(rèn)識(shí)到，教師的合作意愿及相互尊重是非常重要的，而教師的自由組合是形成和諧團(tuán)隊(duì)的重要條件。藝術(shù)教育特色學(xué)校就是要把不同經(jīng)驗(yàn)、不同背景、不同資格、不同知識(shí)領(lǐng)域的教師組合成一個(gè)戰(zhàn)斗的堡壘，提升教師的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)教師個(gè)體的專業(yè)成長(zhǎng)，使學(xué)校的課程統(tǒng)整獲得成功。

篇4

琴聲悠悠，傳遞著一份深情。樂韻濃濃，浸潤(rùn)著一種文化。民樂藝術(shù)在學(xué)校發(fā)揮著“雅樂傳深情，琴韻潤(rùn)童心”的育人功能。藝術(shù)教育為南小的每個(gè)孩子帶來了別樣的快樂童年。學(xué)校民樂藝術(shù)教育的基礎(chǔ)目標(biāo)為：人人知曉民樂一二，人人能演奏民樂一二，人人能欣賞民樂一二。學(xué)校民樂藝術(shù)教育的發(fā)展愿景為：傳承民族優(yōu)秀藝術(shù)，培養(yǎng)中華文化傳人，造就具有民族靈魂、世界情懷的一代新人。為全面實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)目標(biāo)、逐步實(shí)現(xiàn)美好的發(fā)展愿景，學(xué)校采取了以下策略和措施，有效地發(fā)揮了民樂藝術(shù)教育的特殊功能：

一、藝韻校園文化浸潤(rùn)——讓每個(gè)孩子都點(diǎn)燃學(xué)習(xí)民族文化的熱情

置身校園，孩子們會(huì)被校園民樂藝術(shù)教育的氛圍所浸潤(rùn)。學(xué)校的?；帐且话雅眉游寰€譜和音符，中間一道優(yōu)美流暢的波浪弧線將琵琶分為兩半。上下課的鈴聲由民樂曲替代：上課的鈴聲是急促有力的二胡曲《賽馬》，下課鈴聲是舒緩悠揚(yáng)的笛子曲《天地行》，寫字課配的是讓人凝神靜氣的古箏《漁舟唱晚》，特別的鈴聲演繹著校園變奏曲。學(xué)校利用樓道布置琴韻長(zhǎng)廊：主題“樂”畫中，樂字撇、點(diǎn)如飄飛的浣紗，孩子們歡聚其下，有的結(jié)伴研讀、有的合作試驗(yàn)、有的吹拉彈唱……好一派歡樂景象。大大的“樂”是多音字，當(dāng)讀“yue”時(shí)，指音樂，樂曲，意蘊(yùn)著：筆者學(xué)校的孩子知曉民樂一二、彈撥樂器一二，暢享琴韻之樂；讀“l(fā)e”時(shí)表示快樂，高興，意蘊(yùn)著：學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)?！發(fā)e樂”更昭示著全體師生的款款深情：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”筆者學(xué)校的民樂不僅迎來了來自國(guó)內(nèi)、國(guó)外的參觀師生，而且走出國(guó)門，走進(jìn)韓國(guó)、俄羅斯、日本等國(guó)家的友好學(xué)校。走廊里懸掛著一張張珍貴的演出照片，留下了學(xué)校民樂不尋常的成長(zhǎng)歲月、不斷壯大輝煌的足跡；一幅幅樂器介紹圖片，一個(gè)個(gè)民樂家的故事、100首小學(xué)生不可不知的民樂名曲午間賞析使師生體味到絲竹營(yíng)造出的人文意境……校園文化的浸潤(rùn)，激發(fā)出每個(gè)孩子的民族文化自豪情。

二、個(gè)性化民樂藝術(shù)學(xué)習(xí)——讓每個(gè)孩子都掌握學(xué)習(xí)民族文化的鑰匙

1、民族器樂學(xué)習(xí)分層推進(jìn)

第一層面：民樂進(jìn)課堂全員普及，讓每個(gè)孩子都參與到民樂活動(dòng)中來。學(xué)校投資五十多萬元購買多種樂器，每周用兩節(jié)地方課程開設(shè)民樂實(shí)踐課。一年級(jí)第一學(xué)期開設(shè)民樂欣賞、樂器、樂理知識(shí)講座及民族音樂家介紹，一年級(jí)下學(xué)期開始跟學(xué)校聘請(qǐng)的藝術(shù)院校專業(yè)教師學(xué)習(xí)竹笛、二胡、琵琶、古箏等樂器演奏技巧。

第二個(gè)層面：民樂中心小課分層提高，讓每個(gè)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)都能得到不同提高。學(xué)生如果還有進(jìn)一步提升民樂演奏技能的需求，就可以根據(jù)自己的興趣愛好、水平高低進(jìn)民樂中心通過分層教學(xué)實(shí)現(xiàn)。民樂中心的教師都是學(xué)校從省市級(jí)藝術(shù)團(tuán)體聘請(qǐng)來的專家，其中有多位國(guó)家一級(jí)演員。教師根據(jù)學(xué)生的水平，制定不同層次的教學(xué)目標(biāo)，師生也可以共同制定目標(biāo)，不同的學(xué)生可以有不同的目標(biāo)，以適應(yīng)不同學(xué)生民樂藝術(shù)發(fā)展的特定需要。

第三個(gè)層面：民樂團(tuán)演出風(fēng)采展示，讓每個(gè)孩子都能收獲主動(dòng)發(fā)展的綜合能力。民樂中心優(yōu)秀學(xué)生，經(jīng)過選拔進(jìn)入民樂團(tuán)參加國(guó)內(nèi)外的各項(xiàng)演出，在更大的舞臺(tái)展示他們個(gè)性風(fēng)采，培養(yǎng)藝術(shù)成就感。民樂團(tuán)的指揮兼藝術(shù)指導(dǎo)顧問是江蘇省民樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王愛康。校民樂團(tuán)在全國(guó)及省市各級(jí)給類的藝術(shù)類展演中均有佳績(jī)展現(xiàn)。民樂團(tuán)團(tuán)員曾多次出訪韓國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)，所到之處均好評(píng)如潮，被國(guó)內(nèi)外媒體高度稱贊。

2、民樂藝術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)整合

學(xué)校將民樂融入各學(xué)科課堂，教師將民族文化知識(shí)體系分為“了解、理解、應(yīng)用”等多個(gè)水平層面；將器樂技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為“模仿、獨(dú)立演奏、遷移”等多元要求；將學(xué)習(xí)過程與方法細(xì)化成“感受、嘗試、討論、合作、分享……”等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生在小班化課堂里，在自主、合作、探究的過程中能找到適合自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式。如語文的詩意、民樂的情韻、生活的樂趣，在語文課堂上得到了有機(jī)整合。師生在課堂上吟誦關(guān)于節(jié)日的古詩詞、聆聽民樂名曲，共同了解中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)。打破了學(xué)科的壁壘，民樂與各學(xué)科得到有效整合，使得學(xué)生的文化知識(shí)、藝術(shù)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)乃至全面素質(zhì)得到了綜合發(fā)展。

3、校本教材創(chuàng)新藝術(shù)教育載體

民樂藝術(shù)教育為校本課程的開發(fā)與運(yùn)用提供了溫床。學(xué)?？偨Y(jié)了多年民樂藝術(shù)教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，編寫了一套《“樂·韻”文化系列校本教材》。這套教材共三個(gè)系列六冊(cè)，分別是：以培養(yǎng)學(xué)生民樂演奏技能和音樂欣賞水平為目的《雅韻流芳》，目前制作了二胡、笛子、琵琶、古箏四個(gè)民族器樂專集，并將不斷開發(fā)出其它民族器樂專集；以培養(yǎng)學(xué)生高尚情操為目的《琴韻怡情》，通過師生自述與民樂的故事的方式，引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂、對(duì)民族、對(duì)人生的感悟，陶冶師生的道德情操；以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的《韻潤(rùn)童心》，以民族音樂文化為切入口，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)、批判性思維、探索精神等。全體師生是這套教材的智慧開發(fā)者，更是積極的實(shí)踐者。教材一經(jīng)推出，就獲得省市校本教材評(píng)比一等獎(jiǎng)，并受到世界華文組織專家的青睞與推廣。

三、多元化民樂實(shí)踐活動(dòng)——讓每個(gè)孩子都收獲藝術(shù)成就感

民族的，才是世界的。筆者學(xué)校的每一個(gè)孩子身上都有濃濃的“中國(guó)味道”，即使走出國(guó)門也是讓人羨慕的獨(dú)特符號(hào)。安然同學(xué)一年級(jí)起學(xué)習(xí)了二胡。二年級(jí)的時(shí)候她隨父母去美國(guó)，舍不得心愛的二胡，安然把它一起背上了飛機(jī)。在美國(guó)期間，安然經(jīng)常在各種場(chǎng)合表演她的二胡獨(dú)奏，雖然那時(shí)她的技藝并不嫻熟，但卻得到了一次次的熱烈掌聲。是二胡讓她自信面對(duì)陌生的環(huán)境，是民樂讓她成了美國(guó)同學(xué)心目中的藝術(shù)明星。為了讓每個(gè)層面的孩子都能夠收獲藝術(shù)成就感，學(xué)校開展了豐富多彩的民樂實(shí)踐活動(dòng)。每年六一，全體學(xué)生都要參加民樂演奏會(huì)。每年元旦，校民樂中心都會(huì)舉辦“樂樂娃新年音樂會(huì)”，這是教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、專家共享民樂藝術(shù)教育的快樂時(shí)光。每學(xué)期中期家長(zhǎng)開放日上的民樂展示，期末民樂中心學(xué)員的匯報(bào)演出、樂樂娃風(fēng)采大賽、藝術(shù)娃評(píng)選、藝韻校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)給每個(gè)孩子創(chuàng)造了鍛煉機(jī)會(huì)；班班有小樂隊(duì)，吹拉彈唱，沙錘鈴鼓一起上，人人都是不可或缺的一員；《我與民樂的故事》征文、我最喜歡的民樂名曲推薦、家庭音樂會(huì)，形式多樣的民樂作業(yè)孩子們都喜歡……每個(gè)孩子都有展示自己藝術(shù)特長(zhǎng)、享受成功喜悅的機(jī)會(huì)。

四、多樣化藝術(shù)交流——激發(fā)每個(gè)孩子的民族情懷

筆者學(xué)校的學(xué)生多次進(jìn)社區(qū)演出、到省市電視臺(tái)展才藝、參演大型廣場(chǎng)活動(dòng)及晚會(huì)、與國(guó)內(nèi)外友人開展文化藝術(shù)交流活動(dòng)，傳播中華文化，傳遞友誼。學(xué)生在藝術(shù)交流活動(dòng)中體驗(yàn)了成就感、培養(yǎng)了責(zé)任感，弘揚(yáng)了民族文化。校園里見到國(guó)際友人，他們禮貌地用英語打著招呼。出國(guó)演出，孩子們落落大方。近幾年來，孩子們接待了日本高槻市少年少女合唱團(tuán)、韓國(guó)首爾校長(zhǎng)訪問團(tuán)、韓國(guó)首爾新踏初等學(xué)校代表團(tuán)、德國(guó)托奧斯根·斯拜希根中學(xué)樂團(tuán)、香港保良局馮晴紀(jì)念小學(xué)藝術(shù)團(tuán)、臺(tái)灣地區(qū)臺(tái)南東光學(xué)校國(guó)樂團(tuán)等60多批國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)交流團(tuán)體，雙方同臺(tái)演出，互相交流，更增進(jìn)了解與合作。學(xué)校還應(yīng)邀出訪俄羅斯和韓國(guó)首爾，特別是在韓國(guó)首爾的演出，在當(dāng)?shù)匾鹆藦?qiáng)烈反響，多家電視臺(tái)、報(bào)紙都給予了報(bào)道，為南京市贏得了榮譽(yù)。韓國(guó)首爾新踏初等學(xué)校的文化交流團(tuán)也對(duì)學(xué)校進(jìn)行訪問，他們走進(jìn)中國(guó)的家庭，體驗(yàn)中國(guó)課堂。近年來，港澳臺(tái)地區(qū)和一些國(guó)家的學(xué)校主動(dòng)和學(xué)校聯(lián)系，多次和學(xué)校開展藝術(shù)教育交流活動(dòng)。全國(guó)現(xiàn)代教育制度經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、長(zhǎng)三角地區(qū)中小學(xué)小班化教育研討會(huì)、兩岸四地小班化教育論壇等會(huì)議先后在學(xué)校舉行，學(xué)校的藝術(shù)教育展示活動(dòng)受到了千名與會(huì)代表的一致肯定，也得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家的高度贊揚(yáng)。在系列交流活動(dòng)中，孩子們得到了鍛煉，傳播了中華文化，還開拓了大視野，促進(jìn)學(xué)校走向“國(guó)際化”。學(xué)校先后吸引了來自美國(guó)、韓國(guó)、葡萄牙、伊拉克、希臘、不丹等國(guó)的十多位小朋友前來就讀。韓國(guó)的一個(gè)家族把三個(gè)孩子都送進(jìn)學(xué)校，先是姐姐來，她在學(xué)校的數(shù)學(xué)、作文、體育比賽中經(jīng)常獲獎(jiǎng)。后來又把她遠(yuǎn)在韓國(guó)的表弟、表妹都帶到筆者學(xué)校讀書。小表妹學(xué)習(xí)了中國(guó)琵琶，已經(jīng)成為民樂團(tuán)唯一的外籍團(tuán)員。與西方先進(jìn)教育接軌的小班化教育、具有鮮明中國(guó)特色的民樂藝術(shù)教育已成為學(xué)校一張獨(dú)特的教育名片。

五、特殊的音樂氧吧開放——讓每個(gè)孩子都擁有康健心田

學(xué)校借助獨(dú)有的民樂資源和小班化教育的優(yōu)勢(shì)，在南京師范大學(xué)、蘇州教育學(xué)院專家教授的幫助下，成立了特色心理咨詢室——“音樂氧吧”。走進(jìn)“氧吧”，養(yǎng)眼的綠色煥發(fā)出大自然的氣息，一株專為師生量身定制的“心愿樹”正舒展著濃密的枝頭。音樂氧吧除了具備一般心理咨詢室的各項(xiàng)功能外，最大的特點(diǎn)就是將音樂融入心理咨詢的整個(gè)過程，以合適的音樂來引導(dǎo)學(xué)生的自省、自悟，達(dá)到調(diào)節(jié)心理的作用。當(dāng)學(xué)生煩惱苦悶的時(shí)候，教師推薦給學(xué)生以舒緩的民樂，來緩和波動(dòng)的情緒；當(dāng)學(xué)生激怒時(shí)，就讓他聽一些感彩濃郁的曲目，讓音樂節(jié)奏調(diào)整其呼吸、心跳的節(jié)律，起到平靜人的心理作用。藝術(shù)教育，在筆者學(xué)校發(fā)揮著對(duì)學(xué)生健康心田的播種和呵護(hù)作用。

六、特別的少兒民樂博物館建設(shè)——讓每個(gè)孩子都成為民族文化的傳人

篇5

中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史文化的多民族國(guó)家，在其發(fā)展過程中孕育了風(fēng)格各異的民族藝術(shù)，這些民族藝術(shù)都是各族人民對(duì)其從事的生產(chǎn)生活和社會(huì)交往活動(dòng)進(jìn)行的總結(jié)創(chuàng)作，蘊(yùn)含著豐富的民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、精神內(nèi)涵及民族感情，也是本民族經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)傳承的重要途徑。隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，改善了人們的生活條件，同時(shí)也不可避免的對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了負(fù)面影響，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，許多具有研究?jī)r(jià)值的房屋建筑、傳統(tǒng)技藝、文化習(xí)俗等因?yàn)楝F(xiàn)代文化的沖擊下正不斷消失，失去傳承。

就廣西賀州地區(qū)來說，地方高等院校已經(jīng)開始承擔(dān)起了保護(hù)及傳播當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)的重任，但如何幫助當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族樹立正確的民族文化保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)民族藝術(shù)的繼承人，使優(yōu)秀的民族藝術(shù)能在本地區(qū)、本民族得以繼續(xù)發(fā)展和傳承，并能使更多的人領(lǐng)略到其藝術(shù)魅力，這仍然是一個(gè)比較嚴(yán)峻的問題。

1 民族地區(qū)中小學(xué)開展特色美術(shù)教育的必要性

廣西賀州地區(qū)作為一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，自古以來就是多種文化的交匯地，有著非常濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情，各個(gè)少數(shù)民族都有獨(dú)特的染織、刺繡及服飾搭配藝術(shù)，都有極具民族特色的器物和建筑，都有令人陶醉的民俗活動(dòng)，正是這些特征體現(xiàn)了各民族富有內(nèi)涵的獨(dú)特的具有時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀民族文化，同時(shí)這也為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)基礎(chǔ)教育提供了具有民族特色的資源。近年來，隨著賀州扶貧工作的快步開展，各個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)貧困村正逐步進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，特別是瑤族的過山瑤和土瑤村落，他們長(zhǎng)期生活在山多地本文由收集整理少、交通閉塞的環(huán)境里，為適應(yīng)環(huán)境建造了非常具有地域特點(diǎn)的建筑，也創(chuàng)造了色彩斑斕的服飾文化，并通過這些特有的元素傳遞著本民族本支系的歷史、精神和文化，這是他們自成體系的傳承，然而在發(fā)展中，這些非常有價(jià)值的傳承與現(xiàn)代文化必然會(huì)不可避免的發(fā)生碰撞，導(dǎo)致許多有價(jià)值的東西逐漸消亡，因此，少數(shù)民族在吸收外來先進(jìn)文化進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，加強(qiáng)特色美術(shù)基礎(chǔ)教育，根據(jù)本地區(qū)本民族的實(shí)際情況，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)過中適當(dāng)融入本民族藝術(shù)文化知識(shí)，通過觀察、欣賞、創(chuàng)作、討論、評(píng)述等教學(xué)方式，提高學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的理解和認(rèn)同，在培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美和創(chuàng)新能力的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族的自豪感、認(rèn)同感，并能在未來的生活中自覺地參與本民族文化的傳承和發(fā)展。

2 賀州地區(qū)美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

在發(fā)展民族美術(shù)教育方面，廣西一直進(jìn)行著改革創(chuàng)新，使用具有廣西本土特色的美術(shù)教材，在一定程度上使學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)本土民間藝術(shù)知識(shí)的涉及，然而，在中小學(xué)課程設(shè)置中，美術(shù)教育每周所分配的課時(shí)非常有限，美術(shù)課程內(nèi)容卻是包羅萬象，涉及非常廣，對(duì)于賀州的少數(shù)民族地區(qū)來說，特別是相對(duì)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)和自然村村小學(xué)，因?yàn)榛A(chǔ)條件差，許多教師都不愿意到當(dāng)?shù)毓ぷ?，專業(yè)的教師就更稀缺了，當(dāng)?shù)氐慕處熗?ldquo;身兼數(shù)職”，各個(gè)科目都必須懂一點(diǎn)，但又不精通，有些美術(shù)課程知識(shí)與技能的專業(yè)化難度過大，在當(dāng)?shù)赜謽O難購到專業(yè)教學(xué)紙張和工具，多種因素綜合造成教師上美術(shù)課時(shí)只能照本宣科，膚淺的進(jìn)行講解，加上不一定都有能力結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣Y源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生便只能粗略了解書本的知識(shí)，漫無目的沒有想法的進(jìn)行技能聯(lián)系，往往忽略了身邊的藝術(shù)，身邊的美，直接影響了教學(xué)的效果和學(xué)生的興趣。

3 美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的探索與實(shí)踐

美術(shù)教育不等同于單純的美術(shù)知識(shí)與技能的教學(xué)，美術(shù)作為文化的產(chǎn)物，文化的載體，現(xiàn)階段進(jìn)行的中小學(xué)美術(shù)教育只是一種國(guó)民美術(shù)教育，它的對(duì)象中絕大多數(shù)人目前不可能將主要精力放在美術(shù)學(xué)習(xí)上，將來也不一定以美術(shù)為業(yè)[1]，中小學(xué)的美術(shù)教育應(yīng)該是使用美術(shù)教育的方式引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生去體驗(yàn)，在教學(xué)和作業(yè)的過程中開發(fā)學(xué)生的觀察、審美和創(chuàng)新能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞身邊的美，學(xué)會(huì)去保護(hù)、發(fā)展、傳播身邊的美。因此，適當(dāng)吸取具有本地特色的民族美術(shù)素材加入到美術(shù)課程中，在一定程度上能貼近學(xué)生的生活，給學(xué)生的學(xué)習(xí)過程帶來親切感和熟悉感，能很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，結(jié)合本地美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，弱化過于專業(yè)的知識(shí)與技能，以學(xué)習(xí)基本知識(shí)為主，鼓勵(lì)學(xué)生大膽運(yùn)用簡(jiǎn)單的線條勾勒和色塊平涂等方式去表現(xiàn)生活中常見的，能經(jīng)常接觸的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)本民族文化藝術(shù)魅力，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊的美，這樣能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的了解和認(rèn)同，也避免了各種因素造成的“教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得艱難”現(xiàn)象的發(fā)生。

篇6

為此，認(rèn)真開展藝術(shù)教育教學(xué)特色化研究不僅已成為一個(gè)熱門課題，也成為充分體現(xiàn)藝術(shù)教育價(jià)值的一個(gè)重要問題。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。

一、結(jié)合本地區(qū)文化藝術(shù)特色，開發(fā)民族民間藝術(shù)課程

民族民間藝術(shù)是指民族民間勞動(dòng)者在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，為了自身欣賞和現(xiàn)實(shí)使用的需要，創(chuàng)造出來的帶有很大自發(fā)性、業(yè)余性和自娛性的藝術(shù)內(nèi)容及樣式，它貫穿于人們生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，是實(shí)用與審美、物質(zhì)與精神的完美統(tǒng)一。它講究造型與色彩的視覺美感，追求和諧統(tǒng)一的美學(xué)境界，因此具有很高的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)鑒賞價(jià)值；另外，它傳承記載了民族文化的發(fā)展演變史，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類文化學(xué)等內(nèi)容，所以文化學(xué)術(shù)價(jià)值極其突出；再者，民族民間藝術(shù)作品通過與相關(guān)民俗活動(dòng)的緊密結(jié)合將社會(huì)的理性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)訴諸人的感性知覺，潛移默化地引導(dǎo)人們的行為，故而具有很強(qiáng)的道德教化作用；最后，民族民間藝術(shù)對(duì)自然形象的擬人化和意象造型手法，以情感代替理性、想象代替寫實(shí)的藝術(shù)觀念，自由隨意的創(chuàng)作態(tài)度，以及作品中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈個(gè)性特征等對(duì)思維的啟發(fā)、想象力的發(fā)展、創(chuàng)新精神培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展具有積極作用。

作為傳統(tǒng)文化重要組成部分的民族民間藝術(shù)，不僅具有審美教育功能，而且具有啟發(fā)思維、開發(fā)智力，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、思想道德教化，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)造力等強(qiáng)大功能，因而具有很高的課程開發(fā)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)成為公共藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。但從目前來看，公共藝術(shù)教育內(nèi)容中對(duì)我們傳統(tǒng)的具有代表性的民族民間藝術(shù)重視程度不夠，此類課程比較缺乏，許多大學(xué)生對(duì)我們本民族的藝術(shù)了解甚少，使本民族的藝術(shù)在自身文化內(nèi)部的傳遞面臨困境。

為適應(yīng)藝術(shù)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，我們?cè)谡n程設(shè)置時(shí)應(yīng)格外關(guān)注民族民間藝術(shù)的研究與挖掘。具體來講，各個(gè)學(xué)?？梢詫⒆陨硭囆g(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀與所在地區(qū)民族民間藝術(shù)緊密結(jié)合，在充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的基礎(chǔ)上，著重選取那些具有地方性、經(jīng)典性、適宜性的民族民間藝術(shù)資源，開發(fā)一批形式獨(dú)特的、適合學(xué)校實(shí)際情況的課程，以必修課、選修課或?qū)ｎ}講座等為主要形式，注重實(shí)踐與理論的結(jié)合，拓寬學(xué)生與民族民間藝術(shù)的接觸面，培養(yǎng)學(xué)生寬容的藝術(shù)態(tài)度和廣闊的藝術(shù)視野，強(qiáng)化對(duì)民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，最終達(dá)到提升個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)、培養(yǎng)民族情感的效果。同時(shí)，在民族民間藝術(shù)課程的開發(fā)中進(jìn)一步凸顯藝術(shù)教育的地方性、民族性特色。

二、加強(qiáng)綜合性藝術(shù)課程的建設(shè)，打造品牌課程

藝術(shù)課程的綜合化體現(xiàn)了20世紀(jì)90年代以來世界藝術(shù)教育改革的重要趨勢(shì)。美國(guó)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)課程特別指出：“注重理解視覺藝術(shù)與歷史、文化的關(guān)系；注重視覺藝術(shù)與自然科學(xué)、人文科學(xué)之間的聯(lián)系。”①就是強(qiáng)調(diào)課程構(gòu)建的綜合化，即把不同藝術(shù)、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的多方面內(nèi)容進(jìn)行綜合。這種綜合并不是要抹煞學(xué)科的獨(dú)立性，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科學(xué)之間形成相互改造、相互融合、相互促進(jìn)的關(guān)系，真正的目的在于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)多種文化和歷史遺產(chǎn)，了解不同藝術(shù)門類之間的聯(lián)系，以及特定藝術(shù)風(fēng)格與世界各國(guó)文化的歷史發(fā)展間的聯(lián)系。

要加強(qiáng)這類課程的建設(shè)必須打破以往的藝術(shù)學(xué)科間以及與其他學(xué)科間的壁壘，加強(qiáng)不同學(xué)科的合作與交流，真正做到課程資源共享。首先，要加強(qiáng)不同院系的合作，利用各院系學(xué)科特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，共同籌劃、醞釀新的綜合性課程。其次，要加強(qiáng)不同院系、不同專業(yè)教師的合作，確定課程的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)，從事課程教學(xué)及研究，并鼓勵(lì)采取聯(lián)合執(zhí)教的方式，以充分調(diào)動(dòng)不同院系各方面的教學(xué)力量，打造出具有特色的綜合性品牌課程。最后，要特別注意增加一些藝術(shù)與現(xiàn)代媒體技術(shù)相結(jié)合的課程，擴(kuò)展學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的手段和空間，讓學(xué)生充分領(lǐng)略科技之美。

三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)，拓展藝術(shù)教育新途徑

網(wǎng)絡(luò)課程是指通過因特網(wǎng)或其他數(shù)字化手段實(shí)施的藝術(shù)及相關(guān)教育、教學(xué)活動(dòng)的總稱。它不僅可以使學(xué)習(xí)者突破時(shí)間和空間的限制，有計(jì)劃地進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，還可以反復(fù)學(xué)習(xí)。也就是說，網(wǎng)絡(luò)課程不僅能提供便捷的學(xué)習(xí)工具，還能保障學(xué)生學(xué)習(xí)的選擇權(quán)利。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)具有“超文本 （Hypertext）”特性，使得這類課程的信息含量更大，特別是藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科課程的相關(guān)信息，有利于學(xué)生獲得最新研究信息，有助于學(xué)生建立起符合自己學(xué)術(shù)興趣和適應(yīng)性強(qiáng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并且使學(xué)生的主體性得以充分發(fā)揮。另外，技術(shù)的進(jìn)步己使網(wǎng)絡(luò)課程逐步具備了很多明顯的優(yōu)勢(shì)，如集體討論、“當(dāng)面交談”等，使個(gè)性化的學(xué)習(xí)成為可能。因此，可以將網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)課程的開發(fā)和建設(shè)作為一個(gè)重點(diǎn)予以加強(qiáng)，使其在整個(gè)藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)中有相當(dāng)?shù)奈恢煤桶l(fā)展空間，成為藝術(shù)教育的另一個(gè)重要途徑。

網(wǎng)絡(luò)課程的開發(fā)關(guān)鍵是信息技術(shù)與藝術(shù)學(xué)科的課程整合，即在藝術(shù)教育教學(xué)過程中讓信息技術(shù)、信息資源、信息方法與藝術(shù)課程充分結(jié)合，使信息技術(shù)真正成為藝術(shù)教育教學(xué)的有機(jī)組成部分，讓更多的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接受多種形式的藝術(shù)審美教育，更好地完成藝術(shù)教育的任務(wù)。可以建立相關(guān)藝術(shù)課程的網(wǎng)頁，使學(xué)生隨時(shí)查詢與課程相關(guān)的內(nèi)容和信息，隨時(shí)與教師交流，隨時(shí)進(jìn)行藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)；還可以開發(fā)新的公共藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)課程及電子教材，以豐富和擴(kuò)展藝術(shù)教育的空間；另外，還可以設(shè)立音樂、美術(shù)、影視論壇等，使藝術(shù)教育輻射面越來越寬，從而營(yíng)造全方位的校園文化藝術(shù)氛圍。在此基礎(chǔ)上，使各院校在互聯(lián)網(wǎng)上能夠共享這些教學(xué)資源，在藝術(shù)教育中進(jìn)行充分的交流與合作。

四、重視體驗(yàn)性課程開發(fā)，使學(xué)生真正融入藝術(shù)情景

懷特海曾精辟地指出，“學(xué)習(xí)過程存在一種從屬的應(yīng)用性活動(dòng)?！雹诙磐舱J(rèn)為，真正的知識(shí)和富有成效的理解是探索和行動(dòng)的產(chǎn)物，其核心內(nèi)容為：應(yīng)用是知識(shí)的組成部分，未被應(yīng)用的知識(shí)是沒有意義的知識(shí)。對(duì)學(xué)生而言，在整個(gè)的學(xué)習(xí)過程中，理論學(xué)習(xí)必須結(jié)合實(shí)踐體驗(yàn)才可以完成知識(shí)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。

藝術(shù)是十分感性的，在很大程度上要靠學(xué)習(xí)藝術(shù)的人自己去體會(huì)和感悟，這種感悟需要在具體的情景中才能獲得最佳效果，也就是說應(yīng)該讓學(xué)生浸潤(rùn)于文化藝術(shù)環(huán)境和氛圍中，通過親身接觸獲得更多對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解，這就要求將體驗(yàn)性課程作為藝術(shù)教育特色課程加以強(qiáng)化，以適應(yīng)公共藝術(shù)教育特色的要求。主要途徑包括以下幾點(diǎn)。

1.開設(shè)藝術(shù)考察課。改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，將課堂設(shè)在校外，設(shè)在特定的文化藝術(shù)氛圍中，以實(shí)地藝術(shù)考察的形式讓學(xué)生直接接觸藝術(shù)，深入了解藝術(shù)的有利機(jī)會(huì)。特別是地域文化藝術(shù)資源豐富的地區(qū)，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察，除了參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、美術(shù)館、民俗藝術(shù)館以及一些藝術(shù)展覽之外，還可以直接進(jìn)入民間及少數(shù)民族居住地，到第一現(xiàn)場(chǎng)親自接觸、親身感受各種藝術(shù)文化的原汁原貌，與藝術(shù)家、民間藝術(shù)大師進(jìn)行近距離接觸、對(duì)話，觀摩其創(chuàng)作，了解其思想等，主要通過攝影、訪談錄音、文字記錄等手段完成教學(xué)。這種教學(xué)方式是立體的、全方位的、充滿生氣的，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中能夠自然地將學(xué)生同自然環(huán)境和生產(chǎn)方式聯(lián)系起來，為學(xué)生體味藝術(shù)蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)提供途徑，使學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美的視野更開闊，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，明確繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

2.強(qiáng)化藝術(shù)實(shí)踐課。藝術(shù)教育應(yīng)在條件具備的前提下加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐課程的建設(shè)，積極組織學(xué)生直接參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。課程可以以臨摹學(xué)習(xí)為基本內(nèi)容，也可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng)作，以研究領(lǐng)悟藝術(shù)特征和造型規(guī)律，如通過書法練習(xí)體會(huì)藝術(shù)家運(yùn)筆追求氣韻生動(dòng)、空靈灑脫的精神狀態(tài)；通過繪畫練習(xí)可以掌握一些基本的技巧，可以更深入體會(huì)畫家高超技巧和經(jīng)營(yíng)布局的奧妙；通過陶藝制作、剪紙創(chuàng)作，可以切身體會(huì)和領(lǐng)略民間藝術(shù)獨(dú)特的思維方式和藝術(shù)表現(xiàn)程式，等等?？傊?，藝術(shù)實(shí)踐可以幫助學(xué)生將藝術(shù)教學(xué)中領(lǐng)悟到的文化因素融會(huì)到自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，以自己的生存體驗(yàn)和個(gè)性特征，自然而然吸取藝術(shù)文化精神，真正提高綜合素質(zhì)。

3.開設(shè)系列講座課程。學(xué)術(shù)講座是文化思想傳播的重要途徑，也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充、深入和拓展。對(duì)于藝術(shù)教育而言，由于課時(shí)和內(nèi)容的限制，不可能面面俱到，對(duì)于很多藝術(shù)相關(guān)問題只能點(diǎn)到即止，開設(shè)系列講座課程可以很好地彌補(bǔ)這一缺憾。把對(duì)藝術(shù)或民間藝術(shù)有深入研究的專家、畫家或民間藝術(shù)大師請(qǐng)到學(xué)校，通過專題講座，或者對(duì)某些問題進(jìn)行全面、深刻的講解，或者通過座談或現(xiàn)場(chǎng)表演的方式，讓更多的學(xué)生對(duì)藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)特色、創(chuàng)作方法等有全面深入的了解，進(jìn)而對(duì)藝術(shù)的思維方式、藝術(shù)手法等有更為直觀的認(rèn)識(shí)和感受，更深入地領(lǐng)悟藝術(shù)的內(nèi)涵。

總之，筆者認(rèn)為利用學(xué)校所處地域的文化藝術(shù)環(huán)境、長(zhǎng)期發(fā)展中已經(jīng)具備的學(xué)術(shù)地位、師資力量、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及硬件設(shè)施等重要資源，從不同的方面和層次進(jìn)行挖掘、開發(fā)，強(qiáng)化特色課程建設(shè)應(yīng)是高校公共藝術(shù)教育特色化建設(shè)的關(guān)鍵所在。其目的主要是通過課程內(nèi)容的拓展、課程形式的創(chuàng)新及原有課程的強(qiáng)化，使國(guó)家規(guī)定課程與學(xué)校課程有機(jī)結(jié)合，建立綜合性與選擇性的藝術(shù)教育課程體系，逐漸帶動(dòng)教學(xué)觀念和教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變，并以此為突破點(diǎn)逐步實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)教育的特色化。

最后有幾點(diǎn)必須明確，一是在進(jìn)行特色化建設(shè)前應(yīng)該對(duì)本校公共藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，形成對(duì)自身個(gè)性的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，做好特色化建設(shè)的準(zhǔn)確定位；二是公共藝術(shù)教育特色化建設(shè)不僅可以以特色化課程的研究與開發(fā)為突破口，凡是和藝術(shù)教育相關(guān)的環(huán)節(jié)，如教育理念、校園文化、師資隊(duì)伍等，都可以成為特色化建設(shè)的突破性因素。三是公共藝術(shù)教育特色化就是追求個(gè)性的優(yōu)化，追求與眾不同，因此并沒有某種嚴(yán)格的、普遍的邏輯規(guī)律，沒有相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有固定的實(shí)踐模式，應(yīng)爭(zhēng)取做到“人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)”。

注釋：

①鐘啟泉.美術(shù)教育展望[M].華東師范大學(xué)出版社，2002：186.

②付殿英.遙遠(yuǎn)而有震撼的回音――懷特海的教育思想及其深遠(yuǎn)意義[J].外國(guó)教育研究，2004（12）.

參考文獻(xiàn)：

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[2]李松林.學(xué)校特色營(yíng)建實(shí)踐模式分析[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2009（12）.

[3]張毅.中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)與大學(xué)藝術(shù)教育的開展[J].南方文壇，2010（2）.

篇7

一、高職院校公共藝術(shù)教育課程體系的現(xiàn)狀

1.課程目標(biāo)設(shè)計(jì)單一、片面

在高職院校公共藝術(shù)教育課程中往往是把教學(xué)目標(biāo)放在知識(shí)領(lǐng)域上，這樣的片面設(shè)計(jì)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)造性，不利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。缺乏對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力獲得的方式、能力結(jié)構(gòu)進(jìn)行綜合立體化的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)階段在高職公共藝術(shù)教育課程教學(xué)過程中，學(xué)生主要通過學(xué)習(xí)教材中的理論知識(shí)、鑒賞藝術(shù)作品、參加各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)等、使學(xué)生能夠樹立正確的審美觀念；通過各種形式的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解和吸納中外優(yōu)秀的藝術(shù)成果，從中了解不同國(guó)家、地區(qū)在文化中存在的差異；在教學(xué)實(shí)踐中，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高創(chuàng)造美、鑒賞美、感受美、表現(xiàn)美的能力。從以往的目標(biāo)設(shè)計(jì)中，我們不難看出，忽視了培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)性、想象力、創(chuàng)造性能力。

2.課程教學(xué)內(nèi)容單調(diào)

高職院校公共藝術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容過度關(guān)注藝術(shù)學(xué)科理論知識(shí)。對(duì)跨文化、跨學(xué)科內(nèi)容以及國(guó)際普遍關(guān)注的課題內(nèi)容不夠重視，這種不合理且缺乏獨(dú)特性的藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)，不符合藝術(shù)教育的發(fā)展要求，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。高職藝術(shù)課程群的基本框架主要包括文學(xué)、藝術(shù)、舞蹈、影視、繪畫、戲劇等藝術(shù)門類，可以具體分為藝術(shù)學(xué)科理論、藝術(shù)實(shí)踐兩個(gè)方面。在高職公共藝術(shù)教育實(shí)踐過程中，我們應(yīng)該有重點(diǎn)的關(guān)注本國(guó)家本民族的文化藝術(shù)，不斷的傳承其中的優(yōu)秀藝術(shù)精神，同時(shí)也應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特色，有針對(duì)性的介紹區(qū)域文化、傳統(tǒng)文化和地方企業(yè)文化。課程內(nèi)容覆蓋面依然較窄。

3.課程評(píng)價(jià)體系有待完善

目前高職院校公共藝術(shù)課程評(píng)價(jià)方式比較偏重傳統(tǒng)的紙筆測(cè)量，主要有課堂作業(yè)、考試、小論文、討論等形式。通過這種簡(jiǎn)單、粗糙、缺乏系統(tǒng)性的紙筆測(cè)量的方式考核學(xué)生成績(jī)，是非常片面的。這種評(píng)價(jià)方式本身也存在很多問題，忽視了公共藝術(shù)課程的特點(diǎn)，不利于全面了解學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)情況。無法真實(shí)的反映學(xué)生在知識(shí)、情感等各方面的變化。同時(shí)以紙筆測(cè)量為主要評(píng)價(jià)方式的評(píng)價(jià)體系，很難反映學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步與成功，不利于學(xué)生自主思考，從而影響未來更好的發(fā)展。鑒于高職院校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀和不足，公共藝術(shù)教育的現(xiàn)有課程體系必須進(jìn)行改革和創(chuàng)新。依據(jù)高職人才培養(yǎng)方案，結(jié)合公共藝術(shù)教育的特點(diǎn)，以“藝術(shù)浸潤(rùn)技術(shù)，藝術(shù)教育和專業(yè)教育融合”的特色化課程體系是解決上述問題的有效途徑。

二、建設(shè)公共藝術(shù)教育特色化課程體系的依據(jù)和原則

根據(jù)2006年教育部公布的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》我們從中可以了解國(guó)家對(duì)普通高校公共藝術(shù)課程確定的目標(biāo)：現(xiàn)階段在高職公共藝術(shù)教育課程教學(xué)過程中，學(xué)生主要通過學(xué)習(xí)教材中的理論知識(shí)、鑒賞藝術(shù)作品、參加各種各樣的藝術(shù)活動(dòng)等、使學(xué)生能夠樹立正確的審美觀念；通過各種形式的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生了解和吸納中外優(yōu)秀的藝術(shù)成果，從中了解不同國(guó)家、地區(qū)在文化中存在的差異；在教學(xué)實(shí)踐中，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高創(chuàng)造美、鑒賞美、感受美、表現(xiàn)美的能力。以普通高校公共藝術(shù)教育課程為依據(jù)來構(gòu)建高職院校公共藝術(shù)教育特色化課程體系，構(gòu)建課程體系的各個(gè)環(huán)節(jié)均以目標(biāo)為參照標(biāo)準(zhǔn)而運(yùn)行。構(gòu)建高職公共藝術(shù)教育特色化課程體系還需遵循以下原則：

1.藝術(shù)性。

高職公共藝術(shù)教育的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在能夠提高學(xué)生的藝術(shù)品位和人文素質(zhì)，并不是單純的傳授學(xué)生理論知識(shí)和技能，當(dāng)然也不是簡(jiǎn)單藝術(shù)欣賞課程。它是一種具有豐富人文價(jià)值內(nèi)涵的綜合課程。我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要樹立正確的教學(xué)觀，并不是簡(jiǎn)單的把藝術(shù)作為一種謀生職業(yè)技能教給學(xué)生，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠更好的受到藝術(shù)的“教化”功能。

2.綜合性。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各個(gè)學(xué)科之間都存在著相互融合、相互補(bǔ)充的關(guān)系，任何學(xué)科都不可能脫離其他學(xué)科而單獨(dú)存在。藝術(shù)與其他非藝術(shù)學(xué)科之間形成了一種互通、互補(bǔ)的藝術(shù)生態(tài)關(guān)系。這種良好的生態(tài)關(guān)系可以提高非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生審美水平，有利于培養(yǎng)學(xué)生的整體思維與同感能力協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于提高學(xué)生的鑒賞和評(píng)價(jià)能力。這種藝術(shù)生態(tài)關(guān)系可以更好的改變現(xiàn)階段公共藝術(shù)教育存在的條塊分割式的單一教學(xué)方式，造就符合時(shí)展具有的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力兼?zhèn)涞募寄苋瞬拧?/p>

3.實(shí)踐性。

創(chuàng)造良好的藝術(shù)氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在實(shí)際教學(xué)過程中，可以創(chuàng)設(shè)藝術(shù)化的學(xué)習(xí)情境，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造中相互交流經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)即興發(fā)揮，不斷培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。通過校園文化活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽和技能大賽等實(shí)踐平臺(tái)，分享學(xué)生在公共藝術(shù)教育課程體系中取得的成效。

三、高職公共藝術(shù)教育特色化課程體系的構(gòu)建和實(shí)施

（一）特色化的內(nèi)涵界定

高職教育的一個(gè)重要功能是服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)，高職公共藝術(shù)教育的特色化課程體系也要體現(xiàn)這一功能。所謂公共藝術(shù)教育“特色化”，即以藝術(shù)浸潤(rùn)技術(shù)，藝術(shù)教育與專業(yè)教育融合的理念，建設(shè)特色課程、設(shè)計(jì)特色活動(dòng)、注重藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐，通過公共藝術(shù)教育讓學(xué)生領(lǐng)悟質(zhì)量之美、技術(shù)之美、服務(wù)之美，從而創(chuàng)造生活之美，體現(xiàn)高職特色。公共藝術(shù)教育特色化課程體系按照理論課程和實(shí)踐課程兩方面構(gòu)建，如上圖所示：特色校園文化區(qū)域化特色課程特色化課程體系特色理論課程特色實(shí)踐課程專業(yè)化特色課程虛擬特長(zhǎng)班藝術(shù)學(xué)分藝術(shù)浸潤(rùn)技術(shù)，藝術(shù)教育與專業(yè)教育融合學(xué)生領(lǐng)悟質(zhì)量、技術(shù)、服務(wù)之美，體現(xiàn)高職特色。

（二）特色理論課程

1.區(qū)域化特色課程

《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中明確要求各高校需開設(shè)《美術(shù)鑒賞》《音樂鑒賞》等8種限定性選修課程，同時(shí)文件還指出學(xué)校可以根據(jù)自身的學(xué)科情況、研究成果、師資水平、所在地域特色等優(yōu)勢(shì)來開設(shè)具有本地特色的藝術(shù)選修課程，不斷滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。從目前了解的情況來看，大多數(shù)高校沒有開設(shè)具有自身特色的藝術(shù)課程。在教材的編寫上也缺乏自身特色，內(nèi)容基本都是大同小異。在現(xiàn)有的《美術(shù)鑒賞》教材中，大多數(shù)課本沒有涉及具有本地地域的知識(shí)，沒有根據(jù)本地特色設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，一般也是根據(jù)自己的研究方向和專長(zhǎng)來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的參與很少，教師很難考慮學(xué)生的興趣點(diǎn)和藝術(shù)素質(zhì)的差距。這種單一的傳授方式，對(duì)于那些非專業(yè)的選修學(xué)生來說，教學(xué)內(nèi)容顯得枯燥無味，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。高職特色理論課程從培養(yǎng)服務(wù)地方人才的角度出發(fā)，把傳承地方藝術(shù)精髓作為學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的最佳切入點(diǎn)和鮮活教材，研究挖掘地域內(nèi)詩詞、音樂、書法、繪畫、戲曲、傳統(tǒng)工藝等傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，還有人文景觀、文化名人、工藝大師等，作為各門類藝術(shù)鑒賞課程的極好素材。在實(shí)際藝術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該挖掘具有本地地域特色的人文內(nèi)容，更好的融入藝術(shù)教學(xué)中。為了可以讓學(xué)生更好的接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，各個(gè)部門應(yīng)該給予幫助，確保形成一批具有本地特色的藝術(shù)教育項(xiàng)目。例如無錫作為“吳文化”發(fā)源地，可以在公共藝術(shù)教育課程中有針對(duì)性的加入?yún)俏幕⒒萆侥嗳?、古運(yùn)河等文化元素，在詩詞鑒賞中加大對(duì)東林書院等詩詞的解讀和理解，開設(shè)“地方方言”、“區(qū)域文化講座”、“錫劇名家名段賞析”等課程，讓學(xué)生逐漸了解當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化和傳統(tǒng)文化。

2.專業(yè)化特色課程

高職教育是為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)第一線培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，要以符合企業(yè)未來發(fā)展要求為宗旨。為使學(xué)生具備與高等教育相適應(yīng)的基本知識(shí)、理論和技能等綜合素質(zhì)，高職公共藝術(shù)教育可根據(jù)這一人才培養(yǎng)方案的基本要求，開發(fā)建設(shè)與專業(yè)相關(guān)的藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。如機(jī)械設(shè)計(jì)制造與自動(dòng)化專業(yè)將培養(yǎng)目標(biāo)定位為“懂設(shè)計(jì)、通工藝、精操作、會(huì)維修、能創(chuàng)新”，我們可針對(duì)性的開設(shè)《工業(yè)產(chǎn)品造型鑒賞與設(shè)計(jì)》等課程，使學(xué)生了解本專業(yè)的新知識(shí)、新技術(shù)和新工藝。旅游、酒店專業(yè)的學(xué)生開設(shè)《舞蹈鑒賞》《音樂鑒賞》類的課程，更好的提高自身的服務(wù)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生終歸是要到企業(yè)中去，到生產(chǎn)一線去。在校園文化中融入企業(yè)文化，使學(xué)生在校期間就熟悉和了解企業(yè)文化，營(yíng)造企業(yè)文化氛圍，對(duì)于學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位，盡快融入企業(yè)具有積極的促進(jìn)作用。在公共藝術(shù)課程體系中，我們可以有意識(shí)的開設(shè)“地域文化與企業(yè)文化”等課程，由表及里、由具體到抽象，讓學(xué)生逐步了解當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化，幫助學(xué)生迅速融入企業(yè)，適應(yīng)崗位需求。各類行業(yè)對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的需求是有差別的。針對(duì)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，培養(yǎng)良好的職業(yè)素質(zhì)對(duì)高職院校畢業(yè)生的影響深遠(yuǎn)。各行業(yè)對(duì)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)要求各不相同，但吃苦耐勞的專業(yè)品質(zhì)，精益求精、實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神等是各行業(yè)都要求畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)具備的基本職業(yè)素養(yǎng)。這些職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成不僅需要在專業(yè)課程學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教育等教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施，在公共藝術(shù)課程體系中也可以有所體現(xiàn)。如邀請(qǐng)相關(guān)行業(yè)專家、行業(yè)技術(shù)能手、勞動(dòng)模范等到校開設(shè)專題講座，就職業(yè)發(fā)展前景、職業(yè)精神、典型事跡介紹等方面和學(xué)生面對(duì)面交流，從而增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)期望。另一方面，有意識(shí)地在校園文化中融入行業(yè)企業(yè)文化，如無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院以行業(yè)企業(yè)名稱命名校園道路，以校園文化為載體，融入了行業(yè)企業(yè)文化，在校園中構(gòu)建了一堂隱形而又無處不在的特色課程，學(xué)生在這樣的校園文化中學(xué)習(xí)生活，耳聞目染，自然對(duì)行業(yè)企業(yè)文化加深了了解，提升了職業(yè)素養(yǎng)。

（三）特色實(shí)踐課程

1.虛擬特長(zhǎng)班。

在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，挑選部分有一定基礎(chǔ)、興趣濃厚的學(xué)生組建虛擬特長(zhǎng)班，每年9月份新生入學(xué)，各課程指導(dǎo)教師從大一新生中選拔有專長(zhǎng)及有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生，作為初步培養(yǎng)對(duì)象。同時(shí)也招收部分自愿參加的學(xué)生。培養(yǎng)過程中指導(dǎo)教師可根據(jù)學(xué)生發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)整，為保證實(shí)踐教學(xué)效果，學(xué)生人數(shù)原則上不超過30人/班。凡參加藝術(shù)特長(zhǎng)班學(xué)生可優(yōu)先參加校內(nèi)外文藝表演，優(yōu)先選送參加省市級(jí)藝術(shù)展演、學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)政策等。我校藝術(shù)特長(zhǎng)班設(shè)有舞蹈、國(guó)畫、書法三個(gè)班級(jí)。培養(yǎng)時(shí)間為3學(xué)期，共計(jì)6學(xué)分，同時(shí)可免修公共藝術(shù)教育和文化素質(zhì)學(xué)分。學(xué)期培養(yǎng)結(jié)束后，根據(jù)平時(shí)成績(jī)、藝術(shù)實(shí)踐、課程考核、參賽情況等綜合評(píng)定給予6學(xué)分。因?qū)W生個(gè)人原因放棄課程學(xué)習(xí)者，均不給予學(xué)分。開設(shè)特色實(shí)踐課程，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的一體化，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。這種實(shí)踐課程極大的激發(fā)了學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)熱情，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，保證學(xué)生能夠得到更好的藝術(shù)教育。通過實(shí)踐活動(dòng)可以將枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化到生動(dòng)有趣的實(shí)踐過程中，在實(shí)踐中得到感性認(rèn)識(shí)，并將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，使整個(gè)教學(xué)過程受到事半功倍的效果。

2.藝術(shù)學(xué)分認(rèn)定。

為了讓學(xué)生在德智體美各方面得到全面發(fā)展，要求學(xué)生不但要具備學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力、實(shí)踐能力，同時(shí)也應(yīng)該具備創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、交流和組織能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。以無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，從2005年起規(guī)定學(xué)生在畢業(yè)前完成規(guī)定的課程學(xué)分外，還要完成文化素質(zhì)分方準(zhǔn)予畢業(yè)。文化素質(zhì)分為必修學(xué)分，包括公共藝術(shù)課程、校園文化活動(dòng)、人文素質(zhì)講座、志愿服務(wù)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐與等方面，在此前提下，學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生多修文化素質(zhì)學(xué)分。

3.特色校園文化建設(shè)。

在步入職業(yè)生涯過程中，具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能是成功的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中學(xué)生在職業(yè)發(fā)展過程中往往缺乏過硬的心理素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)成為影響其更好發(fā)展的障礙。高職院校在推進(jìn)專業(yè)建設(shè)過程中，注重學(xué)生的內(nèi)涵建設(shè)，同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新精神，通過公共藝術(shù)教育培育和發(fā)掘一批骨干學(xué)生，組織開展特色品牌校園活動(dòng)，建設(shè)特色校園文化，使其成為第一課堂的有益補(bǔ)充。如無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院每年舉辦的五四科技文化藝術(shù)節(jié)，通過開展各式各樣的活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的溝通和協(xié)調(diào)能力。重點(diǎn)開發(fā)利用具有本地特色的文化資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)校興趣。教師應(yīng)該努力挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，將其融入到自己的教學(xué)活動(dòng)中，通過參觀、實(shí)地考察等形式讓學(xué)生親身體會(huì)到傳統(tǒng)文化魅力。增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的感染力和權(quán)威性，最終達(dá)到良好的教學(xué)效果。

四、結(jié)語

篇8

（安徽三聯(lián)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

摘 要：在國(guó)家積極提倡培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的時(shí)代，安徽新建民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)積極融入徽文化特色實(shí)踐教育，以適應(yīng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要，從而培養(yǎng)、提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，使之更好的適應(yīng)社會(huì)和企業(yè)，對(duì)學(xué)生和學(xué)校未來發(fā)展都有著重要的作用和意義.

關(guān)鍵詞 ：安徽民辦高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)教育；徽文化；特色實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）07-0231-03

基金項(xiàng)目：院級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目：《特色課程》（13Zlgc022）

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020年）》提出，高等教育結(jié)構(gòu)要更加合理，特色更加鮮明，促進(jìn)高校辦出特色.要求各高?？朔|(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色.面對(duì)如此全國(guó)性改革趨勢(shì)，安徽的民辦高校何以安身立命.如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、完美轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型的人才，適應(yīng)和滿足安徽地方性人才需求.那就要切實(shí)分析安徽民辦高校與國(guó)辦高校的差異，根據(jù)市場(chǎng)需求，準(zhǔn)確定位.找出各專業(yè)的亮點(diǎn)，以安徽三聯(lián)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為例，進(jìn)行說明.

1 當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的弊端

當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)文化的交融和碰撞、數(shù)字信息化技術(shù)的迅速普及，以及不斷追求藝術(shù)設(shè)計(jì)地方文化特色化，都給我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和教學(xué)模式帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，安徽民辦高校同樣如此.縱觀我國(guó)安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)狀況，可以發(fā)現(xiàn)普遍存在以下弊端：

1.1 辦學(xué)定位趨同化導(dǎo)致備受排擠

專業(yè)設(shè)置時(shí)，沒有正確評(píng)估安徽民辦民辦高校所處的位置以及所要服務(wù)的對(duì)象，導(dǎo)致專業(yè)設(shè)置與國(guó)辦高校沒有區(qū)別，沒有特色.學(xué)術(shù)性的人才培養(yǎng)模式必然必然會(huì)面臨較多的強(qiáng)有實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手.國(guó)辦高校不僅有國(guó)家雄厚資金的支持，還有質(zhì)量較高生源，更有很多人是帶著有色眼睛挑剔的審視民辦高校，注定只能扮演一個(gè)飽受排擠的“小跟班”.

1.2 傳統(tǒng)教學(xué)模式、單一的課程結(jié)構(gòu)

國(guó)辦傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以“教”為主，把學(xué)生死死的困在課堂上，完全沒有了自助發(fā)揮的機(jī)會(huì).長(zhǎng)此以往，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力大大削弱，就像人一樣，總細(xì)食物，胃就失去了研磨的能力.單一的程結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)課、專業(yè)課和理論課等課程之間銜接不夠緊密，學(xué)生很難整體性融合所學(xué).

1.3 “軟硬件”設(shè)施增長(zhǎng)的比例不協(xié)調(diào)

民辦高?，F(xiàn)階段還停留在規(guī)模擴(kuò)張的階段，大家都是以國(guó)辦高校的發(fā)展規(guī)模為目標(biāo)，努力打造看起來“像”國(guó)辦高校的民辦高校，在意識(shí)形態(tài)里只是在外觀的形式上尋求競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于內(nèi)涵的建設(shè)、質(zhì)量的提升方面還沒涉及.由于資金的不足，不僅硬件設(shè)施不夠，軟件方面教師的培訓(xùn)、師資隊(duì)伍的建設(shè)、教科學(xué)研究、培養(yǎng)模式改革、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整等多方面重視不夠、投入不足.這對(duì)創(chuàng)造性和實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)課程來說，無法滿足當(dāng)前有效傳承安徽文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐課程的需要.基于如此短板，民辦本科院校必須主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和學(xué)生就業(yè)發(fā)展的需要，積極改革創(chuàng)新.

2 安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)模式融合當(dāng)?shù)厝宋奶厣谋匾?/p>

2.1 社會(huì)市場(chǎng)需要

據(jù)了解，受教育環(huán)境、就業(yè)環(huán)境、思想理念等影響，我省的專業(yè)人才比較缺乏，高校畢業(yè)生工作適應(yīng)能力差，用人單位缺口大卻又招不到能夠勝任崗位的人才，這一供需矛盾導(dǎo)致許多用人單位人才需求缺口較大，技術(shù)類人員缺口在25%-40%之間；就業(yè)難，大部分學(xué)生屬于專業(yè)不對(duì)口就業(yè).安徽的地方產(chǎn)業(yè)都帶有濃厚的地方文化特色，但由于對(duì)其本土文化內(nèi)涵的理解不夠，很難將其濃厚抽象特色內(nèi)涵具象化，產(chǎn)品的附加值大打折扣.延誤了經(jīng)濟(jì)與文化的互動(dòng)作用發(fā)揮.

2.2 學(xué)校發(fā)展的需要

今年10月26日，“新建本科轉(zhuǎn)型學(xué)術(shù)研討會(huì)”在山東濟(jì)南召開.山東交通學(xué)院院長(zhǎng)鹿林教授在發(fā)言中介紹了“增強(qiáng)開發(fā)融合意識(shí)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，打造高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力”的思考和探索.安徽三聯(lián)作為安徽省第一所被國(guó)家批準(zhǔn)的民辦高校，1997年投資興辦，1999年經(jīng)教育部批準(zhǔn)設(shè)立民辦三聯(lián)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2008年經(jīng)教育部批準(zhǔn)升格為本科層次的安徽三聯(lián)學(xué)院.升本后，秉承“特色辦學(xué)、錯(cuò)位發(fā)展；產(chǎn)教發(fā)展、服務(wù)地方”的辦學(xué)思路，以及“服務(wù)于中小微企業(yè)工程技術(shù)、管理崗位的應(yīng)用型人才”的人才培養(yǎng)目標(biāo).要想將服務(wù)與地方經(jīng)濟(jì)、文化的人才培養(yǎng)目標(biāo)落到實(shí)處，必然深入了解并深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革.

培養(yǎng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的卓越應(yīng)用性人才是地方應(yīng)用性高校的核心任務(wù)！民辦高校更是要抓緊時(shí)機(jī)，明確定位，每個(gè)專業(yè)找準(zhǔn)特色、亮點(diǎn)，那么學(xué)校的特色必然就會(huì)脫穎而出.

2.3 安徽經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要

不同地方的人文藝術(shù)和地方特色都是隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展的，其人文藝術(shù)氛圍都充分融合了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)文化特征，而在藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，民族特色和地方文化主義也成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域新的經(jīng)濟(jì)品牌和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)，為了更好地應(yīng)對(duì)全球化藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們不僅要充分開闊其視野，掌握良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)基本技能，更要有傳承發(fā)揚(yáng)其本地文化特色的魄力和雄心，使得其藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具藝術(shù)感染力和創(chuàng)新力，從而更能迎合當(dāng)前不斷追求民族特色和地方文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這不僅提高藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為地方帶來更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益，還能夠不斷促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)步，更好的傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)地方民族特色文化，因此安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師就必須要以此為導(dǎo)向和目標(biāo)，充分走在時(shí)代前沿，要在傳承理解本地文化特性和藝術(shù)審美特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn).對(duì)安徽當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒?、宣傳和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新有著不可估量的作用和意義，并同時(shí)帶來巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益和文化效益.

3 安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中融入徽文化特色的實(shí)踐途徑

3.1 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融入徽文化的措施

針對(duì)當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式上存在的弊端，結(jié)合筆者所在高校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出以下幾點(diǎn)改革創(chuàng)新措施：

3.1.1 建立徽文化特色教學(xué)課程體系

介于課程之間銜接不夠緊密的問題，筆者成立專業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)的研究和對(duì)專家拜訪以及在校生和已就業(yè)學(xué)生的調(diào)查，得出一個(gè)結(jié)論，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，比較迷茫，即學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上都是不知道為什么學(xué).徽文化課程一體化的設(shè)計(jì)會(huì)讓學(xué)生明白四年畢業(yè)后，我要具備那些能力，達(dá)到怎樣的水平，通過哪些課程最終累計(jì)達(dá)到既定目標(biāo).這些看起來和傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方案相差無幾，關(guān)鍵是與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)大綱，要精心設(shè)計(jì)課程之間的關(guān)聯(lián)性.經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)討論，確定學(xué)生在四年內(nèi)要完成的綜合性項(xiàng)目，相關(guān)課程的每個(gè)教學(xué)大綱都是為這個(gè)項(xiàng)目服務(wù)，就相當(dāng)于每個(gè)機(jī)械的配件，承擔(dān)一個(gè)任務(wù).徽文化的融入，不是簡(jiǎn)單的開設(shè)一門關(guān)于徽文化的課程.如風(fēng)景寫生課都是到徽州地區(qū)，針對(duì)各專業(yè)的學(xué)生不需要每天單純的寫生，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同，各專業(yè)的學(xué)生可以先收集徽元素，如徽州的建筑、磚雕、木雕、人文風(fēng)俗等，對(duì)此材料的收集、挖掘會(huì)為下一階段的徽派元素的提煉和徽文化的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).對(duì)徽文化的學(xué)習(xí)貫穿每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，這樣培養(yǎng)出來的設(shè)計(jì)師才是真正的了解徽文化并能熟練運(yùn)用徽文化創(chuàng)造產(chǎn)品附加值的適應(yīng)地方人需求的技術(shù)應(yīng)用型人才.

3.1.2 加強(qiáng)認(rèn)知學(xué)習(xí)，提高其教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新性

介于技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，還是沿用老的教學(xué)方法，把學(xué)生“捆”在教室，只能是紙上談兵.為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，一方面，合理開設(shè)藝術(shù)講座，邀請(qǐng)安徽知名藝術(shù)設(shè)計(jì)教授、設(shè)計(jì)師等來校進(jìn)行案例課題的實(shí)例教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)調(diào)研課程、產(chǎn)品設(shè)計(jì)各個(gè)流程調(diào)研和實(shí)踐.另一方面，根據(jù)不同階段學(xué)習(xí)的需要，把課堂設(shè)在工廠和相關(guān)工作室，合作教學(xué)，使得學(xué)生熟悉掌握設(shè)計(jì)流程、工藝、材料、制作方法等等，如徽州的磚雕、木刻廠，阜陽的剪紙文化傳播公司，安慶的黃梅戲劇團(tuán)、徽州刺繡等，這樣不但能夠提高學(xué)生基礎(chǔ)專業(yè)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手操作能力，挖掘?qū)W生的藝術(shù)設(shè)計(jì)潛力，使得徽文化能與新時(shí)代藝術(shù)作品完美承接和融合.

3.1.3 完善藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)配備，加強(qiáng)藝術(shù)教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)

民辦高校資金來源有限，這種情況下，就必須要合理優(yōu)化其資源配備，融合社會(huì)資源，加強(qiáng)校企合作.例如可以將學(xué)校實(shí)踐教學(xué)基地與工作室相結(jié)合，一方面能夠讓學(xué)生將自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為作品，提高其獨(dú)立工作能力和市場(chǎng)適應(yīng)能力.另一方面也能夠利用實(shí)踐教學(xué)基地推動(dòng)其高校設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.加強(qiáng)與相關(guān)行業(yè)企業(yè)合作，構(gòu)建校外實(shí)踐學(xué)習(xí)培訓(xùn)基地.這些措施不僅能夠幫助學(xué)生熟悉市場(chǎng)，還能夠有效節(jié)約本校資源.在教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，要求教師首先要對(duì)徽文化有深入的了解和嫻熟的提煉、運(yùn)用能力.以教研室為單位，加強(qiáng)教師之間的交流互動(dòng)，明確確立教師發(fā)展目標(biāo)，不斷提高自我修養(yǎng)和教學(xué)能力以及個(gè)人的教師藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新能力.

3.2 安徽民辦藝術(shù)教育融入徽文化的實(shí)踐效果

安徽三聯(lián)學(xué)院為了保證“特色辦、學(xué)錯(cuò)位發(fā)展”的辦學(xué)思路，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“徽文化特色設(shè)計(jì)教學(xué)”課程體系，將國(guó)家非遺文化剪紙藝術(shù)納入人才培養(yǎng)方案，通過對(duì)剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生不僅增加對(duì)徽文化內(nèi)涵的了解，還提高了抽象內(nèi)涵歸納、具象化語言的掌握.為以后綜合性設(shè)計(jì)課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).如安徽土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，作者根據(jù)與產(chǎn)品相關(guān)的信息，進(jìn)行整理、歸納、提煉，尋找創(chuàng)作元素與文化關(guān)系，讓徽元素成為設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn).裝飾畫作品，學(xué)生徽州建筑特征提煉，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)打散重構(gòu)的手法，采用剪紙的表現(xiàn)形式，展示個(gè)人意向的多視點(diǎn)徽州夢(mèng)中景象.服裝設(shè)計(jì)則是利用“鳳陽花鼓”和“徽州刺繡”的手法，將安徽地域特征和特色文化不著痕跡的自然流露.這只是部分案例，僅僅是為了說明藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融入徽文化的實(shí)踐教學(xué)是切實(shí)可行的.

4 結(jié)語

作為傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化、培養(yǎng)優(yōu)秀社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的安徽民辦高校來說，以培養(yǎng)學(xué)生自主探索本地藝術(shù)特色與現(xiàn)代文化良好承接、創(chuàng)新和實(shí)踐的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)新模式已經(jīng)成為傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)改革的重要舉措.通過精準(zhǔn)定位師生教學(xué)互動(dòng)關(guān)系，營(yíng)造良好的藝術(shù)交流教學(xué)環(huán)境，理解和發(fā)揚(yáng)安徽當(dāng)?shù)厮囆g(shù)設(shè)計(jì)特色，實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐型教學(xué)，并充分結(jié)合教學(xué)的自我反饋和評(píng)估，逐步刺激培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)新能力，這是當(dāng)前安徽民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教師需要積極探索并完成的重要課題，要想實(shí)現(xiàn)這些教學(xué)目標(biāo)，廣大師生必須要共同配合，努力摸索完善，只有這樣才能夠真正培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)人才.

參考文獻(xiàn)：

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篇9

[關(guān)鍵詞]大學(xué)文化 財(cái)經(jīng)類高校 藝術(shù)教育 特色化發(fā)展

[作者簡(jiǎn)介]周亞芳（1973- ），女，江蘇靖江人，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)，副研究員，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾?陳燕（1964- ），女，河南柘城人，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)，助理研究員，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾?。（江蘇 南京 210046）魏善春（1972- ），女，江蘇鎮(zhèn)江人，南京師范大學(xué)，副教授，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論、思想政治教育。（江蘇 南京 210023）

[基金項(xiàng)目]本文系2014年南京財(cái)經(jīng)大學(xué)黨建思想政治工作立項(xiàng)資助課題“大學(xué)文化視域內(nèi)的財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育與實(shí)踐特色化研究”的研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：DJ201404）

[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）35-0140-02

作為大學(xué)文化的一個(gè)重要組成和載體，我國(guó)財(cái)經(jīng)類高校的藝術(shù)教育雖然已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)和成果，但其內(nèi)涵和外延都需要極大地拓展和提升。2014年1月，教育部下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》提出了13條意見。筆者認(rèn)為，財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育必須立足于大學(xué)文化視域，實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的全面提升。

一、藝術(shù)教育是財(cái)經(jīng)類高校發(fā)展的重要推動(dòng)力

1.提升大學(xué)生審美品位，提高輻射力。當(dāng)前大學(xué)生尤其是財(cái)經(jīng)類大學(xué)生受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)氛圍的影響，容易出現(xiàn)功利化、世俗化、庸俗化和短視行為。藝術(shù)教育可以使大學(xué)生通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，提升審美情趣和品位。另外，財(cái)經(jīng)類高校大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域后，其較高的藝術(shù)素養(yǎng)和能力也可以輻射到社會(huì)的大眾文化中。

2.開發(fā)大學(xué)生思維潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)新力是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力來自形象思維和靈感思維的結(jié)合，而藝術(shù)教育能有效地開發(fā)右腦潛能，激發(fā)和強(qiáng)化大學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)，有助于財(cái)經(jīng)類高校大學(xué)生創(chuàng)造力思維的培養(yǎng)。

3.提升大學(xué)生鑒賞力，增強(qiáng)就業(yè)力。近年來文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的興起急需具有高層次審美眼光的高素質(zhì)人才，具有較高的藝術(shù)鑒賞力的財(cái)經(jīng)類大學(xué)生不僅可以在本行業(yè)擁有好的敲門磚，還可以拓展就業(yè)視野和領(lǐng)域，在新興行業(yè)中尋求發(fā)展空間。

4.健全大學(xué)生心智發(fā)展，發(fā)揮治愈力。藝術(shù)教育可以通過情境，使受教育者在虛擬的場(chǎng)景感受中釋放壓力，獲得人生和情感的感悟。中國(guó)大學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)普遍短缺，情感脆弱，這種逐步滲透深入的方式更加柔性和隱性，心理治愈作用效果明顯。2014年2月，韓國(guó)文化體育觀光部《文化藝術(shù)教育中長(zhǎng)期發(fā)展計(jì)劃》，特別強(qiáng)調(diào)了文化藝術(shù)教育在新時(shí)代背景下具有的社會(huì)治愈力，認(rèn)為相關(guān)的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)有助于化解社會(huì)危機(jī)。

二、財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育的建設(shè)原則

1.公共性和公平性。2001年教育部頒布的《藝術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)教育一定要面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，給予每一位學(xué)生平等的藝術(shù)教育機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利學(xué)習(xí)和享受人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，使每個(gè)學(xué)生都具有為生活增添色彩的藝術(shù)能力?！闭f明財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育一定要是普及性的公共教育，每個(gè)學(xué)生都有公平享有受藝術(shù)教育的權(quán)利。

2.導(dǎo)向性和內(nèi)發(fā)性。財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育通過發(fā)揮藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)智力、健康心理，提升境界、陶冶情操的作用，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，健康向上的精神狀態(tài)和合格公民的優(yōu)良品質(zhì)，具有鮮明的正面導(dǎo)向。與此同時(shí)，財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育采用誘導(dǎo)和情境滲透的方式，使受教者通過微妙的情感體驗(yàn)獲得審美的愉悅，從而達(dá)到精神滋養(yǎng)、情感熏陶、知識(shí)積累和素質(zhì)提高的教育目的。這種情感的轉(zhuǎn)變和塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，具有內(nèi)隱性和漸進(jìn)性。

3.適宜性和實(shí)效性。高校的大學(xué)文化是藝術(shù)教育的源泉，藝術(shù)教育的發(fā)展和特色化必須實(shí)現(xiàn)與大學(xué)文化的對(duì)接與融合。財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育更要結(jié)合財(cái)經(jīng)類高校大學(xué)文化的內(nèi)涵，根據(jù)當(dāng)代財(cái)經(jīng)類大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，選擇適合方式來幫助大學(xué)生脫離低級(jí)的物質(zhì)功利需求，升華為生命情感和價(jià)值需求。

4.傳承性和創(chuàng)新性。一所大學(xué)的精神文化是其長(zhǎng)期歷史積淀的思想精華，具有異質(zhì)獨(dú)特性。這種獨(dú)特性同樣反映在財(cái)經(jīng)類藝術(shù)教育過程中。財(cái)經(jīng)類高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)反映出自身的歷史積淀和價(jià)值取向、教育理念和思維方式、群體意識(shí)和情感氣質(zhì)等，做到以“美”為核心的文化傳承和創(chuàng)新。

三、財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育得到了一定的發(fā)展。但是由于種種原因，還存在著諸多問題。主要體現(xiàn)在：

1.制度化僵硬，忽視協(xié)同教育。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)財(cái)經(jīng)類高校的藝術(shù)教育總體上還處于起步階段，藝術(shù)類課程短斤少兩、師資失衡、教學(xué)設(shè)施匱乏、相關(guān)研究不能深入等問題普遍存在。高校管理者僅僅把藝術(shù)教育僅當(dāng)作開設(shè)幾門藝術(shù)類課程或者通過鼓勵(lì)文藝類學(xué)生社團(tuán)舉辦活動(dòng)來應(yīng)付，不能有效地與大學(xué)人才培養(yǎng)體系相融合。

2.專業(yè)化過度，忽視普及教育。財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育專業(yè)化主要體現(xiàn)在：一是隨著高等教育精英化向大眾化的調(diào)整，很多財(cái)經(jīng)類高校開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，特別是2011年3月教育部的《關(guān)于印發(fā)〈學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）〉的通知》中，將藝術(shù)學(xué)從文學(xué)門類中獨(dú)立了出來。有些高校將藝術(shù)教育的任務(wù)放到了藝術(shù)專業(yè)教育相應(yīng)院系，但是藝術(shù)專業(yè)院系的重心在于藝術(shù)專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育工作，基本處于應(yīng)付狀態(tài)。二是有些高校將藝術(shù)教育作為學(xué)校對(duì)外宣傳的手段和門面，藝術(shù)教育的氛圍表面上看好像十分濃厚，實(shí)際上是成了“特長(zhǎng)教育”。

3.功利化嚴(yán)重，忽視內(nèi)涵教育。由于學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)，財(cái)經(jīng)類高校更為關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。一些財(cái)經(jīng)類高校從經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)需求的角度評(píng)估和調(diào)整人才培養(yǎng)的體系和結(jié)構(gòu)，藝術(shù)教育類課程基本被作為通識(shí)選修課來對(duì)待，其正源清流的示范功能得不到發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀趨向功利化、平庸化和世俗化。

4.承續(xù)化越軌，忽視創(chuàng)新教育。藝術(shù)教育是啟迪人的藝術(shù)潛能與創(chuàng)意的教育。有些財(cái)經(jīng)類高校對(duì)藝術(shù)教育過程省略化、成果凸顯化的要求，導(dǎo)致藝術(shù)教育的負(fù)責(zé)人為多出、快出成果，照搬、篡改已有的一些大眾作品或一般層次的藝術(shù)作品，不能創(chuàng)作出體現(xiàn)財(cái)經(jīng)特色的高品質(zhì)作品。

四、基于大學(xué)文化建設(shè)的財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育特色化路徑選擇

財(cái)經(jīng)類高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的理念，堅(jiān)持面向全體學(xué)生;借用大眾文化的傳播方式，保持文化的審美高度;加強(qiáng)與專業(yè)教育的密切聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)特色顯著的教育模式;通過大學(xué)文化視域的路徑選擇，構(gòu)建一個(gè)立體化、多層次、開放式的藝術(shù)教育模式，推動(dòng)財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育科學(xué)化、特色化、長(zhǎng)效化。

1.科學(xué)規(guī)劃，將之納入高校文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略。財(cái)經(jīng)類高校要把藝術(shù)教育作為高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，而不是專業(yè)教育的附屬物來看待。財(cái)經(jīng)類高校立足于自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力和異質(zhì)獨(dú)特性，把握社會(huì)發(fā)展潮流和機(jī)遇，將藝術(shù)教育融入高校文化競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，體現(xiàn)在大學(xué)文化具體化的內(nèi)容層面，如觀念、品牌、制度等領(lǐng)域;要設(shè)計(jì)和規(guī)劃藝術(shù)教育內(nèi)容如何由淺入深、分門別類地系統(tǒng)進(jìn)行，如何實(shí)現(xiàn)與專業(yè)教育的對(duì)接，如何對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)時(shí)間與空間的全方位覆蓋，如何實(shí)現(xiàn)教育的全員與全過程的對(duì)接，如何展現(xiàn)和反映財(cái)經(jīng)類高校和“經(jīng)濟(jì)人”特有的品位、氣質(zhì)和神韻等。

2.健全管理機(jī)構(gòu)，明確目標(biāo)責(zé)任。高校藝術(shù)教育的順利實(shí)施需要有健全的組織管理機(jī)構(gòu)作為保障。財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育可以從建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、成立專門教學(xué)管理實(shí)施機(jī)構(gòu)、健全各部門之間的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制入手，優(yōu)化和完善教育模式。組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)結(jié)合學(xué)校財(cái)經(jīng)管理類特色，立足全體學(xué)生，明確管理體制、工作目標(biāo)及任務(wù)措施，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)第一、二課堂之間的關(guān)系。可以由分管學(xué)生工作的副書記兼副校長(zhǎng)牽頭，下設(shè)專門的教學(xué)管理部門和實(shí)施院系，輔之以相應(yīng)的學(xué)生團(tuán)體為支撐實(shí)現(xiàn)三級(jí)聯(lián)動(dòng)。

3.創(chuàng)新教育載體，完善教育模式。財(cái)經(jīng)類高校只有結(jié)合自身學(xué)校特色，開辟新載體，拓展新形式，才能促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范化、特色化發(fā)展。一是深化藝術(shù)課程教學(xué)改革。要合理設(shè)置藝術(shù)教育課程門類和學(xué)分，根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)制訂人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)內(nèi)容。二是加大師資培養(yǎng)引進(jìn)力度。在校內(nèi)要提升藝術(shù)教師的專業(yè)水平和素養(yǎng);在校外要與社會(huì)相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體銜接，邀請(qǐng)有關(guān)藝術(shù)專家擔(dān)任客座教授。通過“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”，建設(shè)一支專業(yè)能力強(qiáng)、藝術(shù)素養(yǎng)高的藝術(shù)教師隊(duì)伍。三是加大教學(xué)硬件投入。要建設(shè)規(guī)模適當(dāng)、功能齊全的文藝活動(dòng)中心，配備固定的教學(xué)設(shè)施和教育設(shè)備。四是積極開展各類校內(nèi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。聘請(qǐng)校內(nèi)外藝術(shù)家擔(dān)任指導(dǎo)老師，組織各類藝術(shù)表演和比賽。五是加大對(duì)外交流，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外藝術(shù)團(tuán)體的合作交流，讓學(xué)生感受藝術(shù)教育的熏陶。六是按照藝術(shù)教育的目的和要求，從教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)到課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐環(huán)節(jié)、創(chuàng)造環(huán)節(jié)，逐步建立起一套比較完善的專項(xiàng)監(jiān)督考評(píng)機(jī)制。

4.建立CI系統(tǒng)，注重實(shí)體文化的熏陶。關(guān)于大學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，有“泡菜理論”和“熔爐理論”之爭(zhēng)。但無論何種理論都表明，作為大學(xué)文化重要組成部分的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)為藝術(shù)理論教學(xué)和實(shí)踐等直接的教育活動(dòng)，標(biāo)識(shí)美和建筑美也屬于財(cái)經(jīng)類高校藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)的范疇。一是校園形象標(biāo)識(shí)系統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)美的結(jié)合，其品牌形象設(shè)計(jì)必須考慮到大學(xué)歷史背景、學(xué)科特點(diǎn)、地域文化和辦學(xué)特色等方面，經(jīng)過藝術(shù)的再加工，才能體現(xiàn)學(xué)校實(shí)質(zhì)。二是校園環(huán)境及建筑設(shè)計(jì)要體現(xiàn)財(cái)經(jīng)特征。校園內(nèi)雕塑的設(shè)立、文化墻的建設(shè)，要與學(xué)校的傳統(tǒng)、人文、建筑、環(huán)境相契合，兼有合適的藝術(shù)形式、藝術(shù)表現(xiàn)和校園特色。

世界范圍里的文化融合愈加迅猛，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的主力軍，必將在大學(xué)綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮重要作用。財(cái)經(jīng)類高校在大學(xué)文化視域內(nèi)廣泛開展藝術(shù)教育，全面提升大學(xué)生審美素養(yǎng)，必將促使其綜合素質(zhì)的提高，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)和高校發(fā)展的根本目標(biāo)。

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篇10

目前，我國(guó)的高等藝術(shù)教育專業(yè)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展和成熟階段，專業(yè)結(jié)構(gòu)和發(fā)展已日趨完善，綜合藝術(shù)院校要結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，充分利用藝術(shù)學(xué)科間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，綜合分析各方面條件以及當(dāng)今社會(huì)對(duì)該領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的特殊需求，對(duì)藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)定位，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行專業(yè)課程的設(shè)置，優(yōu)化藝術(shù)教育學(xué)科的結(jié)構(gòu)與布局，突出綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育人才培養(yǎng)的特色。2001年7月，教育部頒布了《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)于從事藝術(shù)課程專業(yè)教學(xué)的教師提出了極為具體的要求，除了要具備多門藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)技能外，還要具有深厚的人文素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)，最重要的是要具有綜合各種藝術(shù)形式的能力。藝術(shù)教育專業(yè)與從事藝術(shù)創(chuàng)作是有區(qū)別的，要求我們?cè)谧鹬厮囆g(shù)個(gè)性教育與發(fā)展的同時(shí)，還要遵從藝術(shù)教育特有的普及性特質(zhì)，藝術(shù)教育本身是一種綜合性的藝術(shù)，它包含了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)大學(xué)生的德育、智育、美育等有著重要作用，通過藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)習(xí)使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等藝術(shù)學(xué)科的基本理論與技能，同時(shí)也系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握人文社會(huì)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)的基本理論，使其在具有良好的師德修養(yǎng)和較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，還具有高度的敬業(yè)精神，以及正確的政治思想、文藝審美觀點(diǎn)、審美鑒賞力和堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)理論基礎(chǔ)，并具有藝術(shù)解讀、藝術(shù)鑒賞及藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐能力，以及設(shè)計(jì)實(shí)施藝術(shù)教學(xué)的能力。以吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)為例，學(xué)院根據(jù)自身的辦學(xué)條件，探索和確定了自己的辦學(xué)模式與方式，形成本科、碩士縱向?qū)W科結(jié)構(gòu)體系，骨干專業(yè)方向橫跨音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等學(xué)科，在音樂教育、美術(shù)教育等相關(guān)領(lǐng)域形成獨(dú)特的專業(yè)人才培養(yǎng)特色，尤其注重民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)和地域文化藝術(shù)的傳承，展現(xiàn)出不俗的學(xué)科特色與魅力。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，注重學(xué)科梯隊(duì)建設(shè)，培養(yǎng)了一批骨干教師、專業(yè)帶頭人、學(xué)科帶頭人，使得吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)在吉林省同類院校專業(yè)中具有一定的地位和影響力，學(xué)院還完善了藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐基地以及相關(guān)的教學(xué)設(shè)施，為藝術(shù)教育專業(yè)人才培養(yǎng)打造了優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境。

二、綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)人才就業(yè)優(yōu)勢(shì)

依據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，高等教育進(jìn)入普及化階段后，大學(xué)畢業(yè)生的教育現(xiàn)狀與就業(yè)不匹配、就業(yè)率低等問題就會(huì)逐漸顯露出來。近年來，內(nèi)地高校持續(xù)擴(kuò)招使得更多人獲得高等教育的機(jī)會(huì)，然而，許多專業(yè)雖然在報(bào)考時(shí)是熱門專業(yè)，但由于諸多學(xué)校跟風(fēng)擴(kuò)招，使得專業(yè)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求不相匹配，必然導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)時(shí)出現(xiàn)就業(yè)市場(chǎng)飽和情況，而且這種狀況還具有一定的持續(xù)性。以藝術(shù)類表演專業(yè)為例，近年來的大幅度擴(kuò)招加劇了專業(yè)的結(jié)構(gòu)性過剩，多數(shù)藝術(shù)院校面臨嚴(yán)峻的表演畢業(yè)生就業(yè)問題，本來就屬于低就業(yè)率的音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇表演等專業(yè)學(xué)生，隨著擴(kuò)招人才需求市場(chǎng)趨于飽和，導(dǎo)致大多數(shù)藝術(shù)表演畢業(yè)生成為自由職業(yè)者。要想解決大學(xué)生就業(yè)問題，其核心是調(diào)控專業(yè)的供應(yīng)量，通過對(duì)專業(yè)的失業(yè)率和失業(yè)量進(jìn)行有效監(jiān)測(cè)和預(yù)警，同時(shí)積極主動(dòng)干預(yù)和調(diào)控個(gè)別專業(yè)結(jié)構(gòu)和招生指標(biāo)，是有效提高內(nèi)地高等教育就業(yè)率的重要途徑之一。根據(jù)麥可思（MyCOS）中國(guó)大學(xué)生就業(yè)研究課題組歷年來編撰的《中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)報(bào)告》顯示，2010屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)半年后的就業(yè)率約為89.6%；2011屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)半年后就業(yè)率雖上升為90.2%，但其中卻有14%處于低就業(yè)狀態(tài)；吉林省高校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中心2012年的吉林省高校本科畢業(yè)生2012年半年后的就業(yè)率為85.47%。與國(guó)內(nèi)高等教育總的就業(yè)率相比，藝術(shù)教育專業(yè)的本科畢業(yè)生一直保持很好的就業(yè)率，如吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)本科畢業(yè)生2012年半年后就業(yè)率為92%；同類專業(yè)的東北師范大學(xué)畢業(yè)生更是從1998年以來，連續(xù)多年一次就業(yè)率保持在98%以上，始終穩(wěn)居教育部直屬高等師范院校排行榜前十位。因此，綜合藝術(shù)院校要積極主動(dòng)地向具有就業(yè)潛力的新興交叉學(xué)科傾斜，藝術(shù)教育專業(yè)作為一個(gè)新興的交叉學(xué)科，無論是從生源還是就業(yè)來說前景都非常樂觀，日益飛速發(fā)展的時(shí)代迫切需要大量具備綜合藝術(shù)素養(yǎng)并且勝任基礎(chǔ)藝術(shù)教育的專業(yè)師資。

三、綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)及主要課程設(shè)置

藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是全面貫徹黨的教育方針，遵循高等教育規(guī)律，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，以質(zhì)量求生存，以特色求發(fā)展的專業(yè)建設(shè)理念，準(zhǔn)確定位、重點(diǎn)創(chuàng)建并突出專業(yè)特色，通過藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)、專業(yè)技能和現(xiàn)代教育理念的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既有足夠的文化知識(shí)和藝術(shù)知識(shí)與技能的積累，又有較強(qiáng)的知識(shí)整合能力，還具有較強(qiáng)的教學(xué)組織能力和課程設(shè)計(jì)、開發(fā)能力，以及具有現(xiàn)代教育的思想和教學(xué)理念，成為適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需求與基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要，能夠獨(dú)立實(shí)施基礎(chǔ)教育綜合藝術(shù)課程的具有本科學(xué)歷層次的高素質(zhì)人才。2004年，教育部出臺(tái)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》，重點(diǎn)指出要加大地方院校特色化課程建設(shè)。以此為依據(jù)，吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育專業(yè)的主要課程設(shè)置，除原有的音樂教育和美術(shù)教育，還增添了東北地域特色文化系列課程，力圖在專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，倡導(dǎo)學(xué)生多學(xué)科綜合知識(shí)的培養(yǎng)；在課程結(jié)構(gòu)方面，確保必修課程達(dá)到本科生培養(yǎng)要求，選修課則充分開闊學(xué)生的視野。2005年，國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)要“充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門人才”。綜合藝術(shù)院校更要充分發(fā)揮在特色人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，課程的設(shè)置要合理利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，為地域音樂文化培養(yǎng)傳承和保護(hù)的接班人。內(nèi)地的一些綜合藝術(shù)院校如云南藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院等，都以傳統(tǒng)音樂教育為熱點(diǎn)扶持建立了相關(guān)專業(yè)學(xué)科，既弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂，又走出了民族音樂本土化的路子，對(duì)傳統(tǒng)音樂的傳承起到了積極的促進(jìn)作用。吉林藝術(shù)學(xué)院的所在地吉林省，地屬東北地域，地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)豐富多彩，學(xué)院依托地域優(yōu)勢(shì)，通過系列特色課程體系的建設(shè)，把豐富的地方文化藝術(shù)資源引進(jìn)課堂教學(xué)中，既開闊了學(xué)生的視野，又豐富了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的認(rèn)知。同時(shí)，還通過系列教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，使學(xué)生能夠深入到傳統(tǒng)文化藝術(shù)實(shí)際環(huán)境中去，在實(shí)踐中提高對(duì)本土文化的理解及藝術(shù)風(fēng)格的把握，既兼顧知識(shí)的傳授與東北地域文化的傳承，又有利于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)；既融合多樣性的文化藝術(shù)資源，又形成特色教學(xué)傳承模式。

四、綜合藝術(shù)院校藝術(shù)教育專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)

藝術(shù)教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生對(duì)教師的理論講述和示教必須通過親身實(shí)踐，才能深入體會(huì)、理解并把握其中的本質(zhì)內(nèi)涵，并能很好地掌握各項(xiàng)專業(yè)技能。因此，在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，應(yīng)該嘗試打破傳統(tǒng)的分步式課程體系，采用以實(shí)踐為基礎(chǔ)的互動(dòng)循環(huán)式教學(xué)模式，將理論課程和實(shí)踐課程有機(jī)地結(jié)合起來，注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)。同時(shí)，建立多樣化實(shí)踐平臺(tái)開展教學(xué)實(shí)踐，科學(xué)地發(fā)揮校內(nèi)外實(shí)踐基地的作用，通過實(shí)踐基地引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，以采風(fēng)、演出等形式作為學(xué)生實(shí)踐課程的訓(xùn)練，真正使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉。通過各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和拓展，進(jìn)一步活化理論知識(shí)，直接促進(jìn)學(xué)生把專業(yè)課堂所學(xué)的單一的、零散的知識(shí)和技能綜合起來加以理解、領(lǐng)悟和消化，由過去傳統(tǒng)的單純重視知識(shí)掌握轉(zhuǎn)向考核學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的能力。而且，通過校外實(shí)踐基地的建設(shè)，加強(qiáng)了學(xué)校和社會(huì)之間的聯(lián)系，在充分利用社會(huì)力量和資源的同時(shí)，極大地豐富了學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，真正做到產(chǎn)、學(xué)、研、用的結(jié)合。

五、結(jié)語