導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中語文教育教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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【摘要】在初中語文教育教學(xué)與改革中，語文教師的專業(yè)化發(fā)展對(duì)改革起著至關(guān)重要的作用。教學(xué)反思是教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多研究者都提倡教師應(yīng)成為“反思實(shí)踐者”，初中語文教師的教學(xué)反思應(yīng)始終保持動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)的狀態(tài)。但在初中語文教育教學(xué)改革中，教師的教學(xué)反思尚存在非持續(xù)性的特征?；诖耍疚耐ㄟ^交叉學(xué)科研討，導(dǎo)入管理學(xué)相關(guān)原理與模型，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)反思的持續(xù)性，提速初中語文教師專業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)初中語文教育教學(xué)與改革的整體推進(jìn)能力。

    隨著初中語文新課改的逐步推進(jìn)與初中語文教育教學(xué)與改革的不斷深化，初中語文教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)技術(shù)對(duì)初中語文老師的素質(zhì)要求越來越高，在這一要求下，初中語文教師如何提高自身素質(zhì)便成為初中語文教育教學(xué)與改革中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

    一 反思初中語文教學(xué)過程中存在的問題

    當(dāng)前，我國(guó)初中語文教育教學(xué)中，初中語文教師教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

    1.初中語文教師的崗位責(zé)任不明確

    當(dāng)前初中語文課程作為主課之一，一名初中語文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴(yán)重的是，在廣大農(nóng)村中學(xué)，由于師資匾乏，一名初中語文教師除擔(dān)任班主任與某些班級(jí)(有些為跨年級(jí))的語文教師外，還兼有學(xué)校的管理崗位職能。這一局面的存在，囿于學(xué)校導(dǎo)向、個(gè)人認(rèn)識(shí)、精力分配等主客觀因素，部分初中語文教師很難制定清晰、明確的崗位職責(zé)。

    2.教學(xué)過程中很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化

    語文課是一門綜合性較強(qiáng)的課程，一位合格的初中語文教師，就課程內(nèi)容本身而言，應(yīng)解讀出語文的文字美、藝術(shù)美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識(shí)體系，并通過不同的講授和互動(dòng)方式及工具，與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到授業(yè)目標(biāo)。但是在“唯成績(jī)導(dǎo)向”的原則下，語文教學(xué)過程機(jī)械化、功利化，很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、人文化的教學(xué)過程。

    3.教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我檢查、評(píng)估及改進(jìn)

    對(duì)于大多數(shù)初中語文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動(dòng)參與學(xué)校的教學(xué)效果考評(píng)中，教學(xué)反思多為任務(wù)性地、零散地記錄教學(xué)得失。在實(shí)踐中，很少有初中語文教師將教學(xué)反思固化為一種行動(dòng)力，對(duì)階段性教學(xué)工作成果進(jìn)行自發(fā)地自我檢查和評(píng)估，并建立形成與之相關(guān)的教學(xué)反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評(píng)估，對(duì)階段工作結(jié)果的成績(jī)和不足分析不力，很難準(zhǔn)確掌握自我提升的進(jìn)程。

    二 初中語文教師教學(xué)反思的改進(jìn)舉措

    綜上，初中語文教師要充分利用教學(xué)反思工具，從“教學(xué)目標(biāo)清晰化、教學(xué)過程精細(xì)化、教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”四個(gè)方面，對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行科學(xué)梳理與重構(gòu)，從而助推初中語文教師自身素質(zhì)的不斷提升與完善，為初中語文教育教學(xué)與改革提供強(qiáng)大的能力保障。

1.制定多維的綜合教學(xué)目標(biāo)

    語文的學(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)目標(biāo)的多維性。初中語文教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)，研讀教學(xué)大綱之要求，并針對(duì)所教授學(xué)生的能力、素質(zhì)缺陷、興趣點(diǎn)等，制定本學(xué)期的語文教學(xué)目標(biāo)。該項(xiàng)工作與  "pdca循環(huán)”中的‘`p階段”相契合，主要是“依據(jù)前階段(學(xué)期)的工作成果，進(jìn)一步明確本階段(學(xué)期)的工作任務(wù)，制定本階段(學(xué)期)的工作目標(biāo)”。

 2.對(duì)多維教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化執(zhí)行

    初中語文教師要針對(duì)“p階段”制定的多維教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)手段與模式，通過啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學(xué)模式，注重傳統(tǒng)教授過程與現(xiàn)代教學(xué)媒介的整合利用，實(shí)現(xiàn)師生之間快樂的“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)過程。除了實(shí)現(xiàn)以成績(jī)?yōu)橹饕Y(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)外，初中語文教師還要注重德育、心理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等目標(biāo)的教學(xué)。

      (1)德育教學(xué)

    語文教學(xué)中的德育功能正在受到越來越普遍的認(rèn)同與應(yīng)用。在語文教學(xué)中，重視對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深淺適度的引申和發(fā)散教育，通過課文中的典故聯(lián)想到相關(guān)典故，再由故事性向思想性進(jìn)行升華，完成德育之旅，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

    (2)心理教育

    心理健康教育也是初中語文課程教學(xué)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。由于該目標(biāo)更具抽象性和不易測(cè)量性，初中語文教師在實(shí)踐中，要結(jié)合課文內(nèi)容，輔以課外讀物，通過現(xiàn)代教學(xué)媒介，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重教與學(xué)的交互性，并要注意個(gè)體差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

    (3)團(tuán)隊(duì)教育

    在社會(huì)生活中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為一種協(xié)作精神被大力提倡。在初中語文教學(xué)中，也要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，除了借助語文課文內(nèi)容灌輸相關(guān)理念外，教師更要注重通過創(chuàng)新教學(xué)模式，比如分組辯論等具體教學(xué)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。

    但是，無論教學(xué)目標(biāo)如何多元化，這些目標(biāo)在實(shí)踐中都應(yīng)該有機(jī)聯(lián)系在一起，不能簡(jiǎn)單地分解目標(biāo)，孤立地進(jìn)行單一目標(biāo)的執(zhí)行。在教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行過程中，要注意建立詳細(xì)的教學(xué)反思檔案，記錄在各階段、各目標(biāo)實(shí)施過程中完成成果、工作創(chuàng)新等。

    3.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)反思，不斷推進(jìn)語文教師專業(yè)化水平

    當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)初中語文教師的教學(xué)工作止步于此，即制定教學(xué)目標(biāo)，繼而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)反思中往往就是按部就班地記錄教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行過程及細(xì)節(jié)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為這是一個(gè)不完整的教學(xué)過程，教學(xué)反思的作用尚未真正發(fā)揮實(shí)效。鑒于此，在以上兩階段之基礎(chǔ)上，豐富“教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”過程，即‘`pdca循環(huán)”中的"c階段”和“a階段”。

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關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué)；教育改革；教師素質(zhì)；教學(xué)反思

初中語文新課程改革的重點(diǎn)和主題是學(xué)生發(fā)展，以學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。面對(duì)這種新局面，教師不僅應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也應(yīng)提高自身素質(zhì)，豐富自身文學(xué)文化，改變自身的教學(xué)模式等來適應(yīng)新教學(xué)。

一、對(duì)初中語文在教學(xué)過程中存在問題的反思

現(xiàn)如今，我國(guó)的教育模式還是以傳統(tǒng)的教育模式為主，在初中語文教育教學(xué)也不例外。那么，在初中語文教師教學(xué)中存在的現(xiàn)狀和問題有哪些呢？主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.初中語文教師對(duì)自身的教學(xué)崗位責(zé)任不明確

語文是學(xué)校教學(xué)課程的主要科目之一，其對(duì)學(xué)生的影響是眾所周知的。所以，我們應(yīng)該嚴(yán)格把守對(duì)語文教師的征集條件。然而，在一些貧窮落后地區(qū)的中學(xué)，由于師資匱乏。一名語文教師可以同時(shí)兼任數(shù)學(xué)教師、歷史教師，甚至是學(xué)校的管理人員。這樣一個(gè)多重身份的職位會(huì)使部分初中語文教師對(duì)自己的崗位工作和責(zé)任表現(xiàn)出混亂與不明確的現(xiàn)象。

2.初中語文教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我評(píng)估、自我檢討、自我改進(jìn)

對(duì)于大多數(shù)的初中語文教師而言，很少主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)的反思、檢討、評(píng)估和改進(jìn)，更多地是被動(dòng)地接受學(xué)校教學(xué)效果考評(píng)以及學(xué)生的教學(xué)信息反饋。比如，很多初中語文教師在面對(duì)教學(xué)課堂上學(xué)生反映少，課堂提問不積極，作業(yè)上交率低，遲到曠課或是考試成績(jī)下降等問題的時(shí)候，沒有去反思教學(xué)模式是否出現(xiàn)問題或是學(xué)生是否適應(yīng)，也沒有去找出改善出現(xiàn)狀況的方式方法，而是隨之發(fā)展。同時(shí)由于部分語文教師不善于自我反思，很難準(zhǔn)確掌握學(xué)生的動(dòng)向及進(jìn)行自我提升，這導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量較低。

二、初中語文教師教學(xué)存在問題的改進(jìn)措施

改善初中語文教學(xué)存在的問題，可以從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)反思等方面著手，從而推進(jìn)初中語文教師自身文化素質(zhì)和心理素質(zhì)的不斷提升和完善，為新課程改革中初中語文教學(xué)提供強(qiáng)有力的保障。

1.制定長(zhǎng)遠(yuǎn)有效的教學(xué)目標(biāo)

語文學(xué)科對(duì)初中生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)有著重大作用。初中語文教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、興趣愛好及素質(zhì)缺陷制定學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)過去學(xué)期出現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)，避免本學(xué)期出現(xiàn)同樣的問題，使學(xué)生在每一個(gè)學(xué)期可以學(xué)到不同的知識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)量，明確初中生語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

2.轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)對(duì)許多初中生來說是一種束縛。而作為教師，應(yīng)該發(fā)現(xiàn)問題同時(shí)轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，通過一些新的教學(xué)模式，如啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)、角色性教學(xué)等新穎的教學(xué)模式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；要注重運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒介及高科技產(chǎn)品與教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，拉近師生關(guān)系。通過以上努力，除了可以使學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高外，教師自身的文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)等方面都可以得到提升。

3.持續(xù)教師的教學(xué)反思

在初中語文課堂中，學(xué)生對(duì)語文課的態(tài)度更多地是無聊，不想聽。是學(xué)生的責(zé)任還是教師的責(zé)任？無疑是教師的教學(xué)模式過于傳統(tǒng)和枯燥。而提高教學(xué)課堂效率就需要教師根據(jù)班級(jí)情況進(jìn)行課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化，利用學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方向進(jìn)行變換。還有另外一個(gè)問題：現(xiàn)如今很多初中語文教師都沒有或是很少讀書、寫作，也很少去參與一些知識(shí)競(jìng)賽、知識(shí)講座或是一些室外擴(kuò)展活動(dòng)。因此，進(jìn)行教師的反思，不斷提高教師的文化素養(yǎng)勢(shì)在必行。

4.不斷提高初中語文教師的專業(yè)化水平

語文教學(xué)是一門向?qū)W生滲透文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)科。一個(gè)合格的初中語文教師要做到的不僅僅只是把課本上的知識(shí)傳授給學(xué)生，給學(xué)生打下扎實(shí)的文學(xué)底蘊(yùn)，更多地應(yīng)該是讓學(xué)生提升自己的文化素養(yǎng)和深厚的文化內(nèi)涵，因此初中語文教師應(yīng)做到扎扎實(shí)實(shí)讀書、寫作，提高文學(xué)底蘊(yùn)。語文教師還要在業(yè)余時(shí)間，加強(qiáng)專業(yè)文化的學(xué)習(xí)，了解更多的理論知識(shí)，取其精華，去其糟粕，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)，熟悉掌握其操作技巧，學(xué)習(xí)更多先進(jìn)有效的教學(xué)思想、教學(xué)理念并運(yùn)用到教學(xué)過程中，提高課堂的教學(xué)效率，呈現(xiàn)出一個(gè)有學(xué)識(shí)素質(zhì)、有文化底蘊(yùn)、有智慧、有思想的語文教師形象。

三、改變教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新改革

篇3

劉琛婉

參加語文教學(xué)工作四年多了，依然清晰地記得曾經(jīng)的老師向我提出的忠告：“做教師的只有上好課，才能受到學(xué)生的歡迎。”于是我認(rèn)真閱讀眾多的語文專業(yè)報(bào)刊雜志，吮吸知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)；努力回憶從小學(xué)到大學(xué)期間給自己留下深刻印象的師長(zhǎng)們的教學(xué)方法，尋求可資借鑒的教法；不厭其煩地翻閱大學(xué)中學(xué)過的《教材教法》課本，獲得指導(dǎo)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過努力，漸漸地形成了自己教學(xué)方法：教學(xué)目標(biāo)要明確，講授內(nèi)容要準(zhǔn)確，教學(xué)組織要嚴(yán)密，教學(xué)方法應(yīng)靈活。在日常的語文教學(xué)工作中，我努力以此來衡量、規(guī)范自己的教學(xué)行為。

也隨著教育改革的不斷深入，吸收了語文教學(xué)領(lǐng)域中不少新的理論、觀念。

主要有：1、教學(xué)過程不只是教師教的過程，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，教學(xué)活動(dòng)是師生的“雙邊活動(dòng)”。

2、教學(xué)中不但要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，還要重視學(xué)生主體地位，不能把學(xué)生視為灌輸知識(shí)的容器。

3、教學(xué)不僅要求學(xué)生理解掌握知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生語文能力，發(fā)展智力，并要開發(fā)學(xué)生的非智力因素，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

4、教學(xué)不但要研究教法，還要重視學(xué)法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，等等。

隨著教學(xué)理論認(rèn)識(shí)水平的提高和素質(zhì)教育思想的確立，我重新審視自己的教學(xué)行為，就愈來愈感到自己所謂的好課標(biāo)準(zhǔn)還有好多不足，明顯地感到自己的觀念總是難跟上時(shí)代社會(huì)發(fā)展的步伐。我不得不努力地去反思自己的語文教學(xué)，歸納起來，我的語文教學(xué)存在著以下弊端：

一、不敢超越課堂。如果學(xué)生在課堂上受到啟發(fā)后對(duì)某一內(nèi)容形成了興趣，課后能夠繼續(xù)進(jìn)行主動(dòng)地有目的地學(xué)習(xí)，那么，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的主體，才能從“學(xué)會(huì)”上升到“會(huì)學(xué)”、“善學(xué)”。我心里明白，超越課堂對(duì)學(xué)生是多么重要，但我沒有這樣做，也不敢這樣做。我只知道利用好課堂40分鐘，讓學(xué)生學(xué)好課本上的知識(shí)。希望學(xué)生對(duì)中國(guó)古代、現(xiàn)代文學(xué)名著充滿了好奇和渴望，但如果能趁熱打鐵，鼓勵(lì)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，那該多好?？墒俏也桓疫@樣做，在很多人的眼中，這些名著是“難書”，他們會(huì)不答應(yīng)，學(xué)生哪有功夫看這種“難書”！所以，學(xué)了課文之后，我?guī)缀蹙屯磺傲恕Ｎ椰F(xiàn)在的語文課，除了帶領(lǐng)學(xué)生在課本中“游泳”之外，課外最多布置一點(diǎn)讀讀、背背、抄抄的作業(yè)，不能也不敢讓學(xué)生去廣闊的課外海洋中遨游、馳騁。所以，學(xué)生們剛升入初一的時(shí)候，看看他們寫的記敘文，眼睛一亮，小學(xué)生的作文水平相當(dāng)不錯(cuò)嘛！可是，一年過去了，他們記人敘事的水平和剛?cè)氤跻粫r(shí)的水平相比，似乎高不出多少。

二、不敢超越課本。教師在教好課文訴基礎(chǔ)上，超越課本，收集課本以外的材料，補(bǔ)充、拓展學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的分析、解決問題的能力，這對(duì)語文教師來說也是多么重要。但是，我也不敢只是活脫脫的運(yùn)用“嫁接術(shù)”移花接木的手法，可還得挖空心思說好話，違心地說它中心突出，構(gòu)思獨(dú)特，因?yàn)槲也桓页秸n本。

三、不敢超越“教參”。《教學(xué)參考書》本來是只供教師參考用的，可是現(xiàn)在眾多試卷的命題者提供的答案都是一字不差地照搬“教參”，閱卷人也是依教參畫葫蘆，離開了教參的說法就不給或扣分，為了提高學(xué)生的成績(jī)，我也只是照“教參”宣科。我剛畢業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足所以許多東西我自認(rèn)為我是無論如何也理解不透，不會(huì)有更好的回答的。我想我的答案最多也只能算個(gè)“擦邊球”，可我也不敢把自己的理解告訴學(xué)生，也不敢引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)加品味，只能把“參考書”上的答案抄在黑板上供學(xué)生“參考”了。不少課文，在分析段落層次時(shí)，時(shí)時(shí)感到自身的理解和“教參”的說法存在著差異，但自己最終不敢否定“教參”、超越“教參”，要么原原本本地把“教參”的答案抄在黑板上，要么只能簽名稀里糊涂，蒙混過關(guān)，讓學(xué)生去自由理解。

總之，我在語文教學(xué)中，不敢超越課堂，不敢超越課本，不敢超越“教參”。

我希望我的同行們不要存在類似我這樣的困惑，一個(gè)真正合格的教師一定要學(xué)會(huì)超越。只有學(xué)會(huì)超越，才能發(fā)展自我；只有學(xué)會(huì)超越，才能使學(xué)生發(fā)展；只有學(xué)會(huì)超越，教育事業(yè)才能大踏步前進(jìn)。

我的語文教學(xué)往往只重視文章內(nèi)容的分析，對(duì)學(xué)生訓(xùn)練的各類語文練習(xí)題也偏重內(nèi)容的把握。這種呆板的教學(xué)與讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)相違背的。

語文，承載著人類文明的精華，課文中美妙的故事、精湛的語言、豐富的內(nèi)涵、廣闊的視野，構(gòu)成了該學(xué)科獨(dú)特的人文氣息與強(qiáng)烈的吸引力。但正在接受教育的孩子是否也這么想，語文在他們的眼睛里究竟是什么樣的？被世人稱為“誤盡天下蒼生”的語文教學(xué)也隨著歷史的車輪，一次又一次地不斷進(jìn)行改革。但是以前改革的目的更多的是對(duì)學(xué)科體系自我的完善，而不是為了滿足學(xué)習(xí)者本身的需求。正如一些語文教學(xué)專家所言的一樣，以往的語文教學(xué)對(duì)人的關(guān)注是比較疏忽的，缺乏對(duì)作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、學(xué)習(xí)過程、接受知識(shí)的年齡心理特征、學(xué)習(xí)情感的關(guān)注。是學(xué)體本位的課程，教學(xué)目標(biāo)的確定大多是按照語文學(xué)科本身的知識(shí)體系，而不是根據(jù)接受者的心理發(fā)展需求。我們的教學(xué)研究與教學(xué)改革也大多是從成人的角度、從教學(xué)的角度來考慮問題、制定方案，而忘記了我們所從事的對(duì)象——學(xué)生的需求。換一種思路：在語文教學(xué)改革的過程中，我們是否可以聽聽主角——孩子的聲音，我們是否可以從孩子的視角來反觀我們的語文教學(xué)。

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關(guān)鍵詞：反思性教學(xué) 中學(xué)語文 教師

面對(duì)新課程，作為學(xué)生母語教育的重要承擔(dān)者――中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)深入思考語文課程的學(xué)科特點(diǎn)，體察學(xué)生語文學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，研究語文教學(xué)的主體，明晰學(xué)生語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)及方式方法，精選語文教學(xué)適用的工具手段，唯有語文教師順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，深刻領(lǐng)會(huì)新課程精神，堅(jiān)持不斷反思，不斷追求教學(xué)的改進(jìn)與自身提高，才能完成全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。新課程改革的成敗決定于教師，觀念的轉(zhuǎn)變決定于教師能否告別傳統(tǒng)角色，走向教育研究者的新角色，真正走進(jìn)新課程。所以，在新課程改革過程中，語文教師必須轉(zhuǎn)變角色，學(xué)會(huì)教學(xué)反思，力爭(zhēng)成長(zhǎng)為反思型語文教師。

一、語文教學(xué)反思的定義

語文教學(xué)反思是語文教師以自己的語文教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，用批判和審視的眼光對(duì)自己的語文教學(xué)過程中所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果即教學(xué)理念、教學(xué)過程、教學(xué)結(jié)果等進(jìn)行的自我回顧、審視和分析，從而達(dá)到進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)、使學(xué)生得到更充分的發(fā)展的目標(biāo)的過程。也就是說，語文教學(xué)反思是個(gè)體對(duì)自身語文教學(xué)觀念與行為的認(rèn)識(shí)、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。語文教學(xué)反思不是一般意義上的“回顧、總結(jié)”，而是反省、思考、探索和解決語文教學(xué)過程中存在的問題，具有研究的性質(zhì)。

二、語文教學(xué)反思的過程

教學(xué)反思過程的實(shí)質(zhì)，是從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題，既是一個(gè)思維過程，又是一個(gè)把思維付諸實(shí)踐的行動(dòng)過程?？梢?，教學(xué)反思的過程體現(xiàn)為：發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題總結(jié)反思發(fā)現(xiàn)新問題，這也是解決問題的一般思路與方法。而始終貫穿整個(gè)教學(xué)反思過程的核心要素是教師的“反思”意識(shí)與行為。

1.發(fā)現(xiàn)問題

教師反思的起點(diǎn)是問題。發(fā)現(xiàn)問題甚至比解決問題更重要。只有發(fā)現(xiàn)了問題，才有解決問題的可能性。要發(fā)現(xiàn)問題必須做到“五用五看”：（1）用理想的眼光看現(xiàn)實(shí)的教學(xué)；（2）用發(fā)展的眼光看過去的情況；（3）用遺憾的眼光看成功的結(jié)果；（4）用辯證的眼光看失誤的問題；（5）用陌生的眼光看熟悉的經(jīng)驗(yàn)。

2.分析問題

問題明晰后，教師要采用各種方式，廣泛搜集相關(guān)的資料和信息，尤其是關(guān)于自己教學(xué)活動(dòng)的信息。在獲得豐富信息的基礎(chǔ)上，教師以批判的眼光審視自己的教學(xué)行為和過程，深刻分析產(chǎn)生這個(gè)問題的根源。

3.提出假設(shè)

在觀察分析教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，尋找新的思想和新的方法，來解決所提出的問題，形成解決問題的思路，制定出實(shí)施方案。這種探究是有目的、聚焦式、有針對(duì)性的。

4.驗(yàn)證假設(shè)

將解決問題的假設(shè)和行動(dòng)方案付諸實(shí)踐，分析實(shí)證結(jié)果與假設(shè)的合理性。并把在驗(yàn)證過程中生成的新問題作為下一輪反思的內(nèi)容，循環(huán)往復(fù)，直至問題徹底解決為止。在這個(gè)過程中，教師首先要研究假設(shè)的問題是否已經(jīng)較好地解決，如果已經(jīng)解決，教師應(yīng)總結(jié)成功之處，防止重蹈覆轍。

5.總結(jié)反思

為了更好、更全面地反思自己的教學(xué)行為，對(duì)課前計(jì)劃和教學(xué)過程進(jìn)行反思，認(rèn)真分析和總結(jié)自己教學(xué)成功之處與需要改進(jìn)的不足之處，總結(jié)自己教學(xué)反思的整個(gè)過程并加以梳理，供以后教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)反思參考與改進(jìn)。

三、語文教學(xué)反思的策略

優(yōu)秀語文教師對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐合理性的追求，是綜合運(yùn)用多種反思策略來實(shí)現(xiàn)的。我們這里所談的反思策略，是指教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中反思教學(xué)觀念和實(shí)踐、獲取有關(guān)信息的渠道和途徑?？茖W(xué)的反思策略是提高教學(xué)效率的保證。我們認(rèn)為，反思的常用策略包括：

1.自我反思總結(jié)法

自我反思總結(jié)法是指是指教師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行自我觀察、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)后提出一系列的問題，以促進(jìn)自身反思能力的提高。這種方法適用于教學(xué)的全過程，全面總結(jié)反思自己或他人教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的方法。

2.對(duì)話反思法

對(duì)話反思法是通過與同伴交流研討來檢討自己的教學(xué)行為，理解隱藏在教學(xué)行為背后的教學(xué)理念，提高教學(xué)能力的方法。由于個(gè)人的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)是狹隘、封閉的。對(duì)話反思法類似于小型專題研討會(huì)，教師相互觀摩圍繞著研討問題所上的課，并指出所觀察到的情境，再與其他教師相互交流。

3.課堂實(shí)錄、觀摩反思法

課堂實(shí)錄反思法是指通過錄象、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手段再現(xiàn)整個(gè)教學(xué)過程，讓教師以旁觀者的身份反思自己或他人的教學(xué)過程的方法。觀看課堂實(shí)錄時(shí)，應(yīng)注意比較哪些地方按原教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了，哪些地方進(jìn)行了調(diào)整，哪些地方甚至失控走樣，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。在相互借鑒中自我反思?；蛘邔W(xué)科組（包括校內(nèi)和校際）教師之間相互觀摩彼此的課堂教學(xué)，詳細(xì)描述他們所觀察到的情景，提出課堂上發(fā)生的問題，并就有關(guān)問題進(jìn)行討論分析，最終形成一個(gè)最佳的問題解決方案。

4.教后記反思法

教后記反思法是指把教學(xué)中感受深刻的細(xì)節(jié)記錄下來，寫成教學(xué)后記、案例評(píng)析的方法。教后記的內(nèi)容包括：（1）對(duì)課堂里發(fā)生事情的個(gè)人感想;（2）對(duì)教學(xué)中的問題的質(zhì)詢與觀察:（3）對(duì)教學(xué)活動(dòng)有意義的方面所進(jìn)行的描述;（4）需要思考的問題和所要采取的措施。寫教后記，挑剔教學(xué)中的問題，讓教學(xué)過程中存在的問題充分暴露出來。通過教后記的撰寫與分析，檢查自己的觀點(diǎn)、想法和感觸，以達(dá)到自我反省的境界。教后記反思法重在分析總結(jié)，不僅記錄下教和學(xué)的成功與失敗，而且還要有自己的分析、感想、體會(huì)、新的認(rèn)識(shí)和改進(jìn)意見，使其成為今后教學(xué)的有益借鑒。

5.行動(dòng)研究法

行動(dòng)研究是提高教師教育教學(xué)能力的有效途徑。即把教學(xué)實(shí)踐作為一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象放在歷史過程中進(jìn)行思考、分析，探索用以改進(jìn)教育教學(xué)實(shí)踐的行動(dòng)方案，它是直接著眼于教育教學(xué)活動(dòng)的改進(jìn)，提升課堂教學(xué)的合理性?？珊?jiǎn)單概括為“教師在教育教學(xué)中，通過教育教學(xué)，為了教育教學(xué)”的研究。行動(dòng)研究是指教師對(duì)自己在課堂上遇到的問題進(jìn)行調(diào)查和研究。行動(dòng)與研究是一種螺旋式循環(huán)的研究過程，其目的是為了改善實(shí)踐，它是一種行動(dòng)與研究相結(jié)合的方法，要求邊實(shí)踐邊研究，從實(shí)踐中提煉觀點(diǎn)，然后用這些觀點(diǎn)來指導(dǎo)實(shí)踐。

總之，作為一名中學(xué)語文教師，我認(rèn)為，教師應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)以及語文學(xué)科人文性、工具性的學(xué)科特點(diǎn)，因地制宜地選擇適合自己的最佳的反思方式，連續(xù)地、系統(tǒng)地進(jìn)行反思，根據(jù)自己專業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，借助多種方式進(jìn)行反思。通過不斷教學(xué)反思，真正促進(jìn)教師專業(yè)化的成長(zhǎng)，教育教學(xué)能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱慕菊.走進(jìn)新課程[M].北京：北京師大出版社，2002.124-129.151.

[3]鐘啟泉.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀.上海：華東師大出版社，2001.

[4]中華人民共和國(guó)教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001.7.

[5]［美］杜威著.姜文閔譯.我們?cè)鯓铀季S?經(jīng)驗(yàn)與教育[M].北京：人民教育出版社，1991.114-117.

篇5

關(guān)鍵詞： 初中英語教學(xué) 中西方文化差異 文化滲透

一、引言

語言是文化的產(chǎn)物，與文化有著密不可分的關(guān)系。語言本身就是一種文化，人們往往會(huì)把語言作為反映民族文化的鏡子。不同的民族有著不同的文化差異，因此會(huì)存在語言的差別。例如：英語中的lucky dog指幸運(yùn)兒，old dog指老手，漢語中“狗”常表示貶義，如“狼心狗肺”、“走狗”、“狗仗人勢(shì)”等。這正說明了語言和文化的密不可分。因此在英語教學(xué)中，尤其是初中英語教學(xué)，教師除完成必要的語言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)外，要增加英語的文化含量，同時(shí)把英語中的價(jià)值觀和思維方式傳授給學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)語言的同時(shí)，能跨越中英文化的差異及障礙，有效理解其語言現(xiàn)象。

近年來，我國(guó)對(duì)語言教學(xué)中的文化滲透越來越重視，但在日常教學(xué)中，有些教師急于讓學(xué)生掌握課本知識(shí)，不能很好地傳授西方文化，只是抓住課本，把教材中的一些例文、例題進(jìn)行語法的分析。本文針對(duì)初中英語教學(xué)中文化滲透的現(xiàn)狀進(jìn)行了反思。

二、初中英語教學(xué)中文化滲透現(xiàn)狀

在我國(guó)初中英語教學(xué)，一些教師把重點(diǎn)放在語法、詞匯的記憶、句型的分析上，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。在“應(yīng)試教育”的沖擊之下，教師也不得不把學(xué)生的考分放在第一位，從而無暇顧及西方文化在教學(xué)中的滲透。

三、在英語語言教學(xué)中西方文化的滲透

中西方文化差異往往影響學(xué)生正確理解英語中的詞義、句義、習(xí)語等，因此在初中英語中滲透這些文化差異的知識(shí)尤為重要。

1.通過地理文化差異滲透文化意識(shí)

各國(guó)所處的地理位置不同，氣候條件各異，因此文化就會(huì)有很大差異。如：對(duì)于中國(guó)人而言，由于所處地理位置的關(guān)系，一般“西風(fēng)”、“西北風(fēng)”指的是冬季凜冽的寒風(fēng)。而英國(guó)人受大西洋暖流的影響，因此對(duì)west wind的聯(lián)想總是暖暖的。因此英語教學(xué)中必須滲透相關(guān)的地理文化。

2.通過習(xí)俗文化比較滲透文化意識(shí)

（1）中西不同的寒暄問候

西方人一般打招呼都用Hello，Hi，更親切的可以用“How are you?”，西方的寒暄忌詢問對(duì)方的私事。而在中國(guó)見面常問：“你要去哪？”“多大了？”“結(jié)婚了嗎？”等，這類的問候常常會(huì)引起外國(guó)朋友的誤解，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些問候干涉?zhèn)€人自由。因此，教師給學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕a(bǔ)充，將有利于學(xué)生語言交際能力的提高。

（2）答謝語的不同

“Thank you”在英語中的應(yīng)用比漢語中的“謝謝”要寬泛很多，不僅用于社交場(chǎng)合，更是家常用語，如朋友之間、師生之間、父子之間，只要存在感激就可以用“Thank you”，甚至在拒絕別人提供的方便時(shí)也可以用“No，Thank you.”。例如：“A：Would you like a cup of coffee?B：No，Thank you.”

（3）電話用語

在信息時(shí)代，電話是一個(gè)重要的日常交際手段?！癕ay I speak to somebody?”“Is that somebody speaking?”是西方人的電話常用語，用“This is...”作為回答。而中國(guó)人則常常說“我找某某，你是誰”等。由此可見，學(xué)生如若不了解其中的文化差異，必將鬧出笑話。

語言本身就源自于生活，教師要把這些日常生活用語的差異融入英語教學(xué)中。這樣學(xué)生不僅可以靈活運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，而且能充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。文化的學(xué)習(xí)不是一朝一夕的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多渠道攝取文化養(yǎng)分。21世紀(jì)是信息時(shí)代，教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀看有關(guān)電影，通過觀看了解中西方文化差異，并從中熟悉西方人的日常生活、應(yīng)答方式及內(nèi)心感情。

四、結(jié)語

總之，在英語教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的語言和文化素質(zhì)，加強(qiáng)中西方文化差異的比較，積極正確傳播解釋西方國(guó)家及其民族文化，加深學(xué)生對(duì)文化的理解，讓學(xué)生在語言中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，在文化環(huán)境中理解語言知識(shí)，從而具備跨文化交際能力。

參考文獻(xiàn)：

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［3］顧菊華.試論文化滲透與?？朴⒄Z教學(xué).楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（8）.

篇6

語文教學(xué)本應(yīng)該是豐富多彩的，語文和我們的生活有著密切的聯(lián)系，和其它的學(xué)科相比應(yīng)該更具有活力和時(shí)代氣息。但是，在傳統(tǒng)的觀念的影響和升學(xué)的壓力之下，語文課堂失去了其原本的意義。在語文教學(xué)中，學(xué)生也感受不到學(xué)習(xí)的樂趣，對(duì)語文學(xué)習(xí)沒有興趣，語文課堂也變得沉悶、乏味。

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師講得多，學(xué)生練得少。教師作為知識(shí)的傳授者，讓學(xué)生對(duì)語文知識(shí)進(jìn)行機(jī)械地記憶，學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，不能夠發(fā)揮出學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自己的潛能。語文教師進(jìn)行語文教學(xué)的方法單一，主要是根據(jù)課本和教學(xué)參考書對(duì)文章的作者、創(chuàng)作的背景、寫作特色進(jìn)行介紹，讓學(xué)生對(duì)文章的中心思想、段落大意等進(jìn)行分析，對(duì)文章中出現(xiàn)的新字詞進(jìn)行記憶。教師在課堂教學(xué)時(shí)講得津津有味、口干舌燥，但是學(xué)生的能力卻得不到鍛煉和提高，學(xué)到的知識(shí)也是死知識(shí)，不能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用。

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，新課改為我們的語文教學(xué)指明了發(fā)展的方向。在新課標(biāo)的指引下，應(yīng)該如何進(jìn)行初中語文教學(xué)？筆者在語文教學(xué)的實(shí)踐中進(jìn)行了探索?，F(xiàn)筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就此問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、語文教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有自己的體驗(yàn)，感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣。

語文知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，需要學(xué)生在自己的親身體驗(yàn)中獲得知識(shí)，讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣。但是，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師過分注重于學(xué)生知識(shí)的掌握程度，而忽視了學(xué)生自己的體驗(yàn)過程。這樣的教學(xué)中學(xué)到的知識(shí)不能夠真正內(nèi)化為自己的知識(shí)，學(xué)習(xí)過程也必然是枯燥、無味的。

語文教學(xué)要發(fā)揮出自己的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。在語文教學(xué)中，教師要做好引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自己去文章中體會(huì)知識(shí)，發(fā)揮自己的想象力，活躍自己的思維。語文教學(xué)的方法多種多樣，教師可以利用多種教學(xué)方式讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和情感的體驗(yàn)，讓學(xué)生在每堂課都有新鮮感。教師可以在教學(xué)中為學(xué)生播放相關(guān)的音樂、插入趣味性或者富有教育意義的小故事、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境等，讓學(xué)生有語文學(xué)習(xí)的欲望和沖動(dòng)，讓學(xué)生在充滿活力的課堂教學(xué)中獲得情感的體驗(yàn)。

二、在新課標(biāo)下進(jìn)行初中語文教學(xué)需要教師培養(yǎng)學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的能力。

新課標(biāo)中要求在語文教學(xué)中注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。自主學(xué)習(xí)能力是一種學(xué)生通過自主思考、自主探究獲得知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，通過自主學(xué)習(xí)學(xué)生的參與性更高，對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)更加深刻。學(xué)生只有掌握自主學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，才能夠做到終身學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中，教師要給學(xué)生留出必要的時(shí)間和空間，讓學(xué)生能夠自己去進(jìn)行閱讀，從中去品味，去探索，并通過自己的思考和探究發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在日常的語文教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，不斷強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。例如：在學(xué)習(xí)《沁園春.雪》時(shí)，學(xué)生對(duì)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”這句話產(chǎn)生了不同的理解。這時(shí)，教師不要急于給出學(xué)生答案，要引導(dǎo)學(xué)生自己去探究，得出問題的答案：古代的這些人物對(duì)歷史的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，但是，他們只是注重了武力，在政治、文化等方面沒有太大的發(fā)展。

自主學(xué)習(xí)是讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和探究，但是，自主學(xué)習(xí)也不是任意實(shí)施的，不是漫無目的的探究。自主學(xué)習(xí)的運(yùn)用要以探究問題為前提，在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)中教師要做好引導(dǎo)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的性，只有這樣自主學(xué)習(xí)才會(huì)有意義，課堂教學(xué)也能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

三、新課標(biāo)下的初中語文教學(xué)還要做到因材施教。

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一、教學(xué)反思對(duì)語文教學(xué)的重要作用

1.在反思中不斷改進(jìn)教法，優(yōu)化課堂教學(xué)

課堂是教學(xué)改革的主陣地，在課堂上教師在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的形成，真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，我在課后及時(shí)反思、小結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)。

2.在反思中完善對(duì)語文教學(xué)知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)

經(jīng)歷了一次循環(huán)教學(xué)后再回頭看三年的語文教學(xué)，更多的是對(duì)語文教材編寫的理性思考與正確把握，更加認(rèn)識(shí)到每個(gè)階段教材對(duì)于教學(xué)的指向性與重要性；更多的是對(duì)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的深度理解，更加認(rèn)識(shí)到課標(biāo)中各個(gè)階段培養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)性與正確性。

3.在反思中了解學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異

初為人師時(shí)，我信奉“嚴(yán)師出高徒”這條古訓(xùn)，要求學(xué)生非常嚴(yán)格，學(xué)生沒做作業(yè)或者考試成績(jī)不好都會(huì)受到我的嚴(yán)厲懲罰。結(jié)果“高徒”沒有培養(yǎng)出來，學(xué)生反而開始疏遠(yuǎn)我。于是我開始反省自己的教育方式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)或生活中出現(xiàn)的問題我都會(huì)作較冷靜的思考，不再機(jī)械按自己的標(biāo)準(zhǔn)去塑造有差異的學(xué)生。不知不覺間，學(xué)生對(duì)我親近起來，他們認(rèn)為我和藹可親、講解力強(qiáng)，有時(shí)不經(jīng)意間的一句話就能把迷惑了他們好久的問題點(diǎn)撥得清清楚楚，其實(shí)我還是原來的我，只不過因?yàn)樽⒅胤此际刮业慕逃椒ǖ玫搅溯^大的提高。

最后，我們還要反思教學(xué)設(shè)計(jì)，一節(jié)課下來，靜心沉思，反思課堂中的創(chuàng)新和不足，在反思中摸索語文教學(xué)的高效性。

著名教育家葉瀾教授說過，“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師堅(jiān)持寫三年教學(xué)反思可能成為名師?！庇纱丝梢姡虒W(xué)反思對(duì)我們語文教學(xué)師的成長(zhǎng)有多么重要的作用。

二、教學(xué)反思對(duì)語文教師成長(zhǎng)的重要作用

1.教學(xué)反思有利于語文教師提高自己的理論基礎(chǔ)

學(xué)校開展語文教研組活動(dòng)，就是讓語文教師反思自己的教學(xué)實(shí)踐的平臺(tái)。我們可以將語文教學(xué)中自己記錄下來的新發(fā)現(xiàn)和困惑帶到這里進(jìn)行共同商討，也可自覺地去參閱一些資料和書籍，尋找解決問題的方法。這樣既促進(jìn)了我們語文教師的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，又能使教師自覺地將自己的思考與倡導(dǎo)的理論結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)對(duì)語文教育理論認(rèn)識(shí)的提高，增加了語文教師教學(xué)活動(dòng)中的科研含量。

2.教學(xué)反思有利于語文老師的不斷成長(zhǎng)

篇8

一、 學(xué)生學(xué)習(xí)英語中存在的問題

1. 語音、語調(diào)知識(shí)掌握不好，拼讀能力差，口語表達(dá)能力差

近年來，農(nóng)村小學(xué)開始開設(shè)英語課程，但由于師資等多方面的原因，它一直被列為小學(xué)的選修課程。一方面小學(xué)英語教師大多是非專業(yè)的英語教師，盡管教授的內(nèi)容相當(dāng)簡(jiǎn)單，卻還有一些在教學(xué)原則和教學(xué)方法方面的問題亟待解決，尤其是在語音、語調(diào)的教學(xué)方面。另一方面，小學(xué)生們認(rèn)為這是選修課，不必認(rèn)真努力去學(xué)，到了初中再學(xué)也不遲。而到了初中之后，初中的一些英語教師認(rèn)為語音這一類的簡(jiǎn)單知識(shí)小學(xué)已教過，因而也就忽視了這一方面的教學(xué)。

2. 學(xué)生詞匯量小，單詞拼寫能力差

在英語基礎(chǔ)知識(shí)中，詞匯首當(dāng)其中，而大部分的中學(xué)生詞匯量偏小，且單詞拼寫能力較差。按最低要求，學(xué)生至少有5000個(gè)單詞的詞匯量才能達(dá)到基本閱讀理解水平。所以在單詞的教學(xué)過程中，教師不妨借助一些名家或有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師提供的有效單詞記憶法，使學(xué)生加強(qiáng)記憶，提高能力。

3. 語法知識(shí)薄弱，語言表達(dá)能力差

多年來的教學(xué)，造成了奇特的“啞巴英語”和“聾子英語”這種怪象。而目前在強(qiáng)調(diào)交際教學(xué)的浪潮中，又出了一種現(xiàn)象：不講語言點(diǎn)和語法結(jié)構(gòu)。這實(shí)際上是有些教師對(duì)語言教學(xué)的認(rèn)識(shí)走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。一些教師只注重對(duì)學(xué)生的聽說能力和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)，而忽視了單詞和語法點(diǎn)的教學(xué)，這就造就了學(xué)生英語水平的低下。

二、 形成這些問題的主要原因

1. 學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語的重要性認(rèn)識(shí)不夠

在當(dāng)前形勢(shì)下，農(nóng)村初中部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)不學(xué)英語無所謂，因此，教師必須在第一堂英語課上就要明確地告訴學(xué)生，隨著時(shí)代的發(fā)展和我國(guó)改革開放政策的進(jìn)一步加強(qiáng)，英語和計(jì)算機(jī)一樣，我們?cè)谖磥淼墓ぷ髦惺请x不開它的。學(xué)習(xí)英語不僅是我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，更重要的是社會(huì)和時(shí)代的要求。英語和我們的生活息息相關(guān)。

2. 學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語失去了興趣，缺乏信心和正確的學(xué)習(xí)方法

剛學(xué)英語的七年級(jí)學(xué)生興趣濃厚，思想活躍，模仿力強(qiáng)，求知欲盛，所以他們的英語水平差異不大。但隨著所學(xué)知識(shí)面的擴(kuò)大和所學(xué)知識(shí)的難度加深，加上缺乏正確的學(xué)習(xí)方法，到了八年級(jí)，部分學(xué)生失去了學(xué)習(xí)英語的興趣，英語成績(jī)兩極分化也相當(dāng)明顯，到了九年級(jí)，有的學(xué)生連26個(gè)字母的順序都寫不出來，或者把一個(gè)簡(jiǎn)單單詞的字母寫得顛三倒四。

三、 解決問題的措施和建議

1. 明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

明確學(xué)習(xí)目的，是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的思想基礎(chǔ)。從學(xué)生學(xué)習(xí)英語的第一節(jié)課起教師就要對(duì)學(xué)生講清，為什么要學(xué)英語，抱著什么樣的態(tài)度學(xué)英語和怎樣才能學(xué)好英語。經(jīng)驗(yàn)證明，只有學(xué)生感興趣的東西，他才樂意學(xué)，只有樂意學(xué)，才有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，才能不怕困難把它學(xué)好?？v觀古今中外，凡是取得偉大成就的科學(xué)家，無一不是對(duì)某門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣后才千方百計(jì)克服困難，進(jìn)而步入科學(xué)殿堂的。因此，做為一名英語教師，我們要做有心人，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)英語的興趣當(dāng)作大事來抓，而且要常抓不懈。

2. 夯實(shí)英語語言基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

語言學(xué)習(xí)無非是兩個(gè)大方面：一是語言知識(shí)學(xué)習(xí)，主要指語音、詞匯、語法；二是能力培養(yǎng)，主要是聽、說、讀、寫、譯。任何語言的學(xué)習(xí)都不能脫離語言基本知識(shí)來進(jìn)行聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)。英語也是如此，尤其是在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，強(qiáng)調(diào)詞匯、語法教學(xué)就尤為重要。當(dāng)然，教師在教學(xué)中不僅要教會(huì)學(xué)生語言基礎(chǔ)知識(shí)，更要教給學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會(huì)學(xué)，并具備較強(qiáng)的自學(xué)能力，這樣學(xué)生既掌握了語言知識(shí)，又掌握了開啟知識(shí)寶庫(kù)的“鑰匙”。日常教學(xué)中，教師應(yīng)注重歸納、總結(jié)、積累好的學(xué)習(xí)方法并及時(shí)反饋給學(xué)生，如歸類聯(lián)想法（同類詞、同音詞、近義詞、反義詞、合成詞等歸類記憶）、循環(huán)記憶法（根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線科學(xué)安排復(fù)習(xí)時(shí)間和循環(huán)周期）等記憶單詞的方法，以及自編口訣、諧音記憶語法的方法等，學(xué)生懂得了這些，他們學(xué)起來就輕松容易多了。

3. 提高教師素養(yǎng)，改進(jìn)教學(xué)方法

篇9

現(xiàn)代詩歌作為一種與古典詩歌風(fēng)格迥異的文體形式，在我國(guó)文壇上始終占據(jù)著一席之地，然而放眼當(dāng)下高中語文教學(xué)的實(shí)際，卻呈現(xiàn)出古典詩詞“集萬千寵愛于一身”，現(xiàn)代詩歌“門前冷落鞍馬稀”的懸殊現(xiàn)象。現(xiàn)代詩歌教學(xué)已經(jīng)成為中學(xué)語文教學(xué)中的雞肋，它的價(jià)值和意義一直沒有得到真正體現(xiàn)，究其原因不外乎以下幾點(diǎn)：

首先，人們閱讀習(xí)慣的改變。隨著信息時(shí)代的到來，速食文化盛行，人們更愿意通過視覺、聽覺方式接受信息，獲取知識(shí)，而不愿意靜下心來閱讀、鑒賞、感悟文字，由此現(xiàn)代詩歌逐漸被邊緣化。

其次，教學(xué)導(dǎo)向的功利性。一直以來，高考都是高中語文教學(xué)的指揮棒。高考無論是在對(duì)文本類閱讀還是作文的考查中，現(xiàn)代詩歌都是考查的盲區(qū)?！拔捏w不限，詩歌除外”這樣的明確要求，更是將學(xué)生的詩歌創(chuàng)作拒之門外。這就直接導(dǎo)致現(xiàn)代詩歌只是中學(xué)語文課文中的一種奢侈裝飾而已。

當(dāng)然，語文教師自身的認(rèn)識(shí)不足，文學(xué)修養(yǎng)不足也是重要原因之一。教師在教學(xué)現(xiàn)代詩歌時(shí)要么蜻蜓點(diǎn)水式地一帶而過，要么干脆讓學(xué)生自學(xué)，只求識(shí)記。雖然現(xiàn)代詩歌發(fā)展的尷尬處境是由多種因素造成的，但我們并不能因此而低估了現(xiàn)代詩歌的意義和價(jià)值，更不能因此忽視現(xiàn)代詩歌的教學(xué)。

下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗诩訌?qiáng)現(xiàn)代詩歌教學(xué)上的一些見解和具體做法。

一、提升自身修養(yǎng)，做一個(gè)詩意的老師

現(xiàn)代詩歌教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的尷尬處境與當(dāng)下語文教師的自身修養(yǎng)不足有著直接關(guān)聯(lián)。隨著新課程改革的深入，特別是高中語文教學(xué)中對(duì)文學(xué)作品選修課程的開設(shè)，對(duì)教師文學(xué)修養(yǎng)的要求越來越高，因此，教師提升自身的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。首先教師要有較強(qiáng)的現(xiàn)代詩歌理論知識(shí)，諸如現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)、分類、流派、代表作品及常用藝術(shù)手法等；其次教師還要具備良好的詩歌誦讀能力。誦讀是詩歌教學(xué)中司空見慣、行之有效的教學(xué)方法。因此教師要在準(zhǔn)確把握詩歌豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握情感的基調(diào)，通過不同的重讀、停頓方式和語音語調(diào)的變化來表現(xiàn)詩歌的內(nèi)容與情感。此外，教師還要能巧妙預(yù)設(shè)誦讀教學(xué)的形式，將教師范讀、學(xué)生齊讀、配樂誦讀、分角色朗讀等不同的朗讀方式有機(jī)整合，讓學(xué)生以讀促思、以思促學(xué)，在大聲吟誦的詩歌氛圍里，進(jìn)入詩歌學(xué)習(xí)的佳境。當(dāng)然，作為語文課堂教學(xué)的主導(dǎo)，教師還應(yīng)該有創(chuàng)造精神，不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)手法上進(jìn)行創(chuàng)新。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣

由于受信息技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)浮躁風(fēng)氣的影響，紙質(zhì)閱讀逐漸被邊緣化，詩歌閱讀更是備受冷落，加之現(xiàn)代詩歌本身語序錯(cuò)綜、多成分省略、常擴(kuò)展緊縮、較含蓄多義等文體特征，學(xué)生閱讀現(xiàn)代詩歌缺乏熱情。因此，作為中學(xué)語文教師的我們，要注意培養(yǎng)學(xué)生的紙質(zhì)閱讀習(xí)慣，教會(huì)他們品讀現(xiàn)代詩歌的方法技巧，以現(xiàn)代詩歌為媒介，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩人獨(dú)特而美好的內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)彼此間心靈的溝通和思維的碰撞，從而在詩歌閱讀教學(xué)中張揚(yáng)被壓抑的個(gè)性，培養(yǎng)鑒賞審美能力，達(dá)到豐富精神世界的目的。

中學(xué)生心思敏感、情感細(xì)膩、思維活躍。詩歌本應(yīng)是這個(gè)年齡段孩子喜聞樂見的文學(xué)樣式，但是高中語文教材在編排現(xiàn)代詩歌時(shí)，過分地強(qiáng)調(diào)了詩歌的思想教育意義，忽視了詩歌本身的藝術(shù)價(jià)值，使很多文本的德育功能大于美育功能，難以寓教于樂，實(shí)現(xiàn)詩歌教學(xué)的真正目的。此外，編者在對(duì)現(xiàn)代詩歌的文本選擇上，未能充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展特征，以致部分現(xiàn)代詩歌在思想和情感上難以引起中學(xué)生的共鳴。因此，我們要精心挑選一些中學(xué)生喜歡的并且適合他們年齡層次和心理特征的詩歌，讓他們?cè)敢馊プx，樂意去學(xué)。如食指激勵(lì)人們?cè)谀婢持姓J(rèn)真生活，憧憬未來的詩作《相信未來》，顧城以孩子的眼光和心靈去追求純凈和諧的理想世界的詩作《我是一個(gè)任性的孩子》等等，這些作品貼近學(xué)生生活，容易激發(fā)他們閱讀現(xiàn)代詩歌的興趣，我們可以以此類詩歌為契機(jī)，將他們的閱讀視野引向更廣闊的空間，培養(yǎng)他們閱讀現(xiàn)代詩歌的習(xí)慣，使他們?cè)陂喿x中獲得心靈的涵泳、性情的陶冶。

三、開展豐富活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生讀寫熱情

有人曾經(jīng)說過，良好的教育應(yīng)該致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的語言去表達(dá)。當(dāng)學(xué)生有了閱讀現(xiàn)代詩歌的習(xí)慣后，我們教師更應(yīng)該通過多種多樣的形式去激發(fā)和保持學(xué)生讀詩寫詩的熱情。

比如開展“每日一詩”的活動(dòng)，每天課前五分鐘，由一名學(xué)生推薦一首自己最喜歡的現(xiàn)代詩歌，對(duì)詩歌的作者生平、創(chuàng)作背景、詩歌大意等進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并說出自己欣賞的理由，在“好詩共賞析”的氛圍里，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞水平，提升他們的審美能力。另外，我們還可以在班級(jí)內(nèi)，組織新詩朗誦會(huì)、詩歌寫作等豐富多彩的讀寫活動(dòng)，努力營(yíng)造濃厚的詩歌氛圍，以讀帶寫、以寫促讀、讀寫結(jié)合，加強(qiáng)師生之間、生生之間的互相交流，讓現(xiàn)代詩歌的課堂教學(xué)精彩紛呈，培養(yǎng)學(xué)生的詩情、詩性，使師生都能“詩意地棲居在大地上”。

篇10

【關(guān)鍵詞】文化滲透;初中英語教學(xué);跨文化交際

【中圖分類號(hào)】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1001-4128(2010)08-0152-02

1 時(shí)代背景

當(dāng)今世界,全球化趨勢(shì)日漸顯著,作為國(guó)際通用語的英語在全世界都受到前所未有的重視。因而,英語學(xué)習(xí)的目的便不再僅僅是為了與來自說英語國(guó)家的人們進(jìn)行交流,而是要用英語與來自世界各國(guó)、各種文化的人們進(jìn)行溝通。語言是交流的外在軀殼,在英語國(guó)際化的今天,世界各地的英語學(xué)習(xí)者和使用者都需要使用英語來進(jìn)行自我表達(dá),來進(jìn)行相互溝通,而同時(shí),卻又有意無意地體現(xiàn)著自己的文化身份。

針對(duì)這樣的時(shí)代背景,當(dāng)今外語教學(xué)界更加強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)應(yīng)當(dāng)與文化滲透有機(jī)結(jié)合。在英語教學(xué)中要注意導(dǎo)入英語國(guó)家的文化內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生的英語水平和認(rèn)知能力分階段擴(kuò)展文化教學(xué)的范圍,將英語國(guó)家的人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和積極價(jià)值取向等文化背景知識(shí)介紹給學(xué)生,提高學(xué)生對(duì)英語的理解能力,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行有效交際的能力,拓展學(xué)生的知識(shí)面,增強(qiáng)學(xué)生的分析和鑒賞能力,幫助學(xué)生樹立吸收其他民族文化精華的意識(shí)。

顯然,以往單純注重語言能力的英語教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)新時(shí)代的英語教學(xué)要求,必須通過將語言教學(xué)與文化滲透有機(jī)結(jié)合,充分挖掘教材中的文化內(nèi)容,提煉出有助于促進(jìn)學(xué)生文化理解的文化元素,增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力,培養(yǎng)他們多維、立體的思維方式以及寬容、開放的情感態(tài)度,從而促進(jìn)他們對(duì)世界多元文化的理解,提高他們的綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)英語的社會(huì)功能。

2 方法嘗試

2.1 立足教材,因勢(shì)利導(dǎo):

有了教學(xué)大綱的指導(dǎo)和引領(lǐng),在教材的編排上,如今也越來越凸顯文化的元素。僅以我校使用的SBS教材為例,其中的對(duì)話素材多來源于日常英語會(huì)話,具有很強(qiáng)的實(shí)用性。眾所周知,語言是文化的載體,通過語言這個(gè)顯性的冰山一角,我們可以窺探到深埋于語言表層之下的文化深層。因此,即使是最簡(jiǎn)單淺顯的對(duì)話,也體現(xiàn)了英語文化的特性。比如,在教授有關(guān)Personal Information時(shí),在教會(huì)學(xué)生如何問答個(gè)人信息的基礎(chǔ)句型之后,不妨可以向?qū)W生介紹一下與英語國(guó)家人士初次交往時(shí)的談話內(nèi)容“禁忌”。這可以用四個(gè)單詞加以歸納:I, WARM, Where, meal. 其中,I代表income,第2個(gè)單詞中W 代表weight, A代表age, R代表religion, M代表marriage. 第三個(gè)和第四個(gè)單詞分別代表不問“去哪兒”,不問“吃了嗎?”通過這樣的因勢(shì)利導(dǎo)與相關(guān)文化拓展,可以讓學(xué)生意識(shí)到中英兩種文化在語言運(yùn)用交際中體現(xiàn)出的內(nèi)容差異,這對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活中交際能力的提高,無疑可以起到積極的促進(jìn)作用。

2.2 扎根詞匯,挖掘內(nèi)涵:詞匯是語言中最重要的要素,承載了最多的文化內(nèi)涵,要在英語教學(xué)中滲透文化,就離不開對(duì)于詞匯這一寶藏的充分挖掘。筆者認(rèn)為,詞匯對(duì)于文化的體現(xiàn)主要存在于以下三個(gè)方面:漢英相關(guān)詞匯的(非)對(duì)等性;習(xí)語背后隱藏的文化典故;體現(xiàn)文化特色的物品詞匯。

首先,漢英相關(guān)詞匯的(非)對(duì)等性主要表現(xiàn)在詞匯含義的不同。從詞匯學(xué)的角度來說,語言中的大部分詞匯通常具有雙層含義,一層是淺層的指示意義,也就是通常所謂的字面意義,另一層是深層的內(nèi)涵意義,也就是通常所說的“言外之意,弦外之音”,而文化的差異基本上體現(xiàn)于詞匯在兩種語言中內(nèi)涵意義的不同。比如,在教授有關(guān)Family Members的詞匯時(shí),便需要指出英語中親屬稱謂的涵蓋面大于漢語,漢語的親屬稱謂詞匯中將父系和母系的親屬稱謂分開,于是便有了“奶奶”和“外婆”的區(qū)別,而英語中統(tǒng)一稱之為“grandmother”。造成這種差別的原因在于東西兩種文化的巨大差異點(diǎn),即Hofstede所提出的五大文化維度中的individualism這一維度,東方文化偏向于集體主義文化,所以尤為看重家庭這個(gè)最基本的社會(huì)單元以及血緣關(guān)系,因而便有了四世同堂、長(zhǎng)幼有別,而西方文化側(cè)重于個(gè)體主義,對(duì)于兄弟姐妹往往直呼其名,在諸如“叔叔”、“阿姨”等稱謂后也只需加個(gè)名字便可區(qū)分。這樣的文化背景知識(shí)滲透是必須的,一來可以讓學(xué)生清楚漢英兩種語言中稱謂語的差異,二來解答了學(xué)生心中可能存在的諸如“英美人如何區(qū)分‘叔叔’和‘舅舅’”這樣的疑問。

其次,習(xí)語是語言學(xué)習(xí)中最能體現(xiàn)文化差異的部分,也是最有意思的語言學(xué)習(xí)內(nèi)容。語言中的詞匯與民族文化息息相關(guān),而詞匯中的習(xí)語則是詞匯中對(duì)民族文化的發(fā)展和變化最為敏感的部分。因此,在碰到一些可能令學(xué)生費(fèi)解的習(xí)語時(shí),如能把習(xí)語的來源和盤托出,便一定能加深學(xué)生對(duì)此習(xí)語意義的理解,同時(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。比如,在講解到習(xí)語 “rain cats and dogs”,學(xué)生剛接觸到這個(gè)習(xí)語時(shí),充滿了新奇與疑惑:莫非在英美等國(guó)下大雨的時(shí)候是下貓下狗的嗎?其實(shí)不然,這一習(xí)語其實(shí)來源于北歐神話。古代英倫大陸曾被斯堪的納維亞人(Norsemen)統(tǒng)治,斯堪的納維亞人的主神是奧丁(Odin),狗(dog)和狼(wolf)象征“風(fēng)”,貓(cat)象征“雨”,所以cats and dogs就象征“狂風(fēng)暴雨”。因而,這一習(xí)語的遺留充分體現(xiàn)了斯堪的納維亞人在英國(guó)統(tǒng)治時(shí)期對(duì)于英國(guó)文化的影響。有了這樣的背景介紹,學(xué)生一定能夠更好地理解這一看似荒唐的習(xí)語,同時(shí)加深了對(duì)于英國(guó)歷史和文化的了解。

2.3 創(chuàng)設(shè)情境,對(duì)照學(xué)習(xí):我們使用的SBS教材中,原汁原味的真實(shí)生活情境給學(xué)生提供了難得的文化體驗(yàn)機(jī)會(huì),讓學(xué)生在運(yùn)用英語語言知識(shí)進(jìn)行交際的同時(shí),也能關(guān)注到跨文化溝通中的非言語交際。同語言信息一樣,交際中的非言語信息也存在著明顯的文化差異,甚至非語言信息有時(shí)能夠起到比語言信息本身更加重要的作用。而非語言交際的習(xí)得光靠抽象的講解是難以達(dá)成的,更多的要靠在實(shí)際運(yùn)用中的體驗(yàn)。Role play是初中英語教學(xué)中經(jīng)常用到的教學(xué)策略,如果能夠給學(xué)生創(chuàng)造出有利于他們運(yùn)用所學(xué)語言知識(shí)進(jìn)行表達(dá)的情境,并事先給他們提供適當(dāng)?shù)姆茄哉Z信息的知識(shí),那么,在實(shí)際的情境表演中,就能較好地達(dá)成語言表達(dá)與非言語表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一,在潛移默化中加深學(xué)生對(duì)于不同文化的理解。比如,在教授國(guó)名與國(guó)籍的相關(guān)詞匯時(shí),可以設(shè)置一個(gè)來自不同文化的陌生人初次見面的情境,并讓他們相互自我介紹及打招呼。在學(xué)生表演的過程中,他們就可以有意識(shí)地注意到自己的非言語行為,獲得一種異族文化的體驗(yàn)。而在介紹不同文化習(xí)俗的時(shí)候,筆者通常一定會(huì)涉及中國(guó)文化的行為習(xí)慣,以此來進(jìn)行對(duì)比,讓學(xué)生通過與本族文化的對(duì)照,一方面可以通過移情加深對(duì)其他文化,尤其是目的語文化的理解,另一方面可以不自覺地反思本族文化,以此培養(yǎng)正確的文化意識(shí),避免文化中心主義的傾向。

4 結(jié)語

實(shí)際上,文化始終提供了語言教學(xué)的背景,是語言學(xué)習(xí)的堅(jiān)實(shí)土壤。正如語言與文化密不可分一樣,文化意識(shí)的培養(yǎng)也不能與語言教學(xué)割裂開來,而應(yīng)當(dāng)成為促進(jìn)全面語言能力的一種重要手段。文化知識(shí)固然必要,但更為重要的是,通過多種教學(xué)方法和手段,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí),逐步引導(dǎo)學(xué)生形成跨文化交際的能力。正如德國(guó)著名學(xué)者恩斯特.卡西勒爾所評(píng)論的那樣:“當(dāng)領(lǐng)悟了外語的‘神韻’時(shí),我們總會(huì)有這樣的感覺:似乎進(jìn)入了一個(gè)新的世界,一個(gè)有著他自己的理智結(jié)構(gòu)的世界。這就像在異國(guó)進(jìn)行一次有重大發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)航?！?新時(shí)代的英語課堂,理應(yīng)成為這樣的一片“新天地”。

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