導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇社會(huì)工作和社會(huì)學(xué)的區(qū)別，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】關(guān)系 社會(huì)工作 模式

1917年，美國(guó)社會(huì)工作者的先驅(qū)瑪麗?里士滿在《社會(huì)診斷》一書中提出了“直接治療”和“間接治療”兩大類型。前者是指介入案主的環(huán)境，而后者則是社會(huì)工作者和案主“思想與思想”的影響。在此類型下，里士滿強(qiáng)調(diào)了建立一種強(qiáng)有力的信任關(guān)系的重要性，通過這種信任關(guān)系社會(huì)工作者便能以案主的利益影響其活動(dòng)和決定。一百年后的今天，里士滿提出的有關(guān)“人際關(guān)系”重要性的先知理念已作為規(guī)范被寫進(jìn)了社會(huì)工作者的工作守則之中，并逐步形成了關(guān)系基礎(chǔ)型的社會(huì)工作模式。

關(guān)系及關(guān)系基礎(chǔ)型的社會(huì)工作

關(guān)系的涵義及對(duì)人類發(fā)展的意義。長(zhǎng)久以來，人類不斷發(fā)展大量復(fù)雜的知識(shí)觀念以幫助理解“誰是自己”、“什么是自己”等哲學(xué)命題。人類這種對(duì)自我探求的核心主題之一便是人際關(guān)系―一種由自身所形成，緣于彼此都需要的人際間交往。這種關(guān)系，在最私密的程度上是與愛人間的，也包括相當(dāng)公眾化的與超市收銀員等之間的交往過程?？傊?，“關(guān)系”一詞，涵蓋了廣泛的人際交往。阿蓋爾（Argyle）和亨德森（Henderson）對(duì)關(guān)系的社會(huì)及情感影響很感興趣。他們發(fā)現(xiàn)一系列的心理特征指標(biāo)與建立一種新的關(guān)系或失去現(xiàn)存的某種關(guān)系有關(guān)。為了強(qiáng)調(diào)關(guān)系和幸福間的這種關(guān)聯(lián)，他們引用了一項(xiàng)研究，認(rèn)為那些沒能通過婚姻或友誼建立起社會(huì)聯(lián)系的人比那些獲得豐富社會(huì)關(guān)系的人壽命要短。在隨后的研究中，阿蓋爾證實(shí)了人們的幸福感、抑郁和患病率、自尊等均與是否同他人建立了親密關(guān)系有關(guān)。

人際關(guān)系在社會(huì)工作中的重要價(jià)值。人際關(guān)系，通常是其質(zhì)量或喪損問題，構(gòu)成了社會(huì)工作的日常內(nèi)容。在幾乎所有的社會(huì)工作中，交往關(guān)系都包含其中。在一些情況下，例如收養(yǎng)所中的兒童寄養(yǎng)，關(guān)系的破裂常常是問題的中心。案主經(jīng)受的是面臨的外部困難（無論是生活物質(zhì)的、人際交往的、或從更廣泛的意義來看是社會(huì)的）與所承受的心理痛苦的結(jié)合。盡管這樣的概念和許多社會(huì)服務(wù)行業(yè)都相關(guān)，但這幾乎就是社會(huì)工作本身的定義，因?yàn)樗沂玖似浼汝P(guān)注于外又關(guān)注于內(nèi)、既關(guān)注于社會(huì)又關(guān)注于個(gè)體的特點(diǎn)。在這種情境下，有必要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)案主的情感需要、情感發(fā)展的動(dòng)力以及他們?cè)谛纬珊途S持人際關(guān)系中所經(jīng)歷的困難做出反應(yīng)，是當(dāng)今社會(huì)工作能力的核心要素之一。有些問題來源于社會(huì)性的動(dòng)力因素（如種族歧視、性別不平等和經(jīng)濟(jì)問題等），社會(huì)工作者在幫助案主獲取物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的資源時(shí)發(fā)揮著重要作用。但無論案主的困難涉及哪些因素，很多問題（如兒童受虐、精神健康、家庭暴力和中年喪親等）都包含了情感和人際關(guān)系的困擾。有些公共服務(wù)（其中也不乏社會(huì)工作實(shí)務(wù)）中的模型，將人們假定為用邏輯和規(guī)則的策略解決問題以滿足需要的理性人。不否認(rèn)人性此方面的特征及至最大化利用的可能，但需要強(qiáng)調(diào)的是人類的情感關(guān)系也有其邏輯的一面。正如豪（Howe）和何思（Hinings）所明確指出的那樣，這種情感邏輯無論是否被認(rèn)識(shí)到，在人類智力理性的方方面面都發(fā)揮著作用。在實(shí)踐中，存在于社會(huì)工作者和案主間的情感交往關(guān)系因其重要的意義，一度曾被稱為“社會(huì)工作的核心”。

關(guān)系基礎(chǔ)型社會(huì)工作。鑒于人際關(guān)系在社會(huì)工作中的重要性，一些學(xué)者（如霍利斯、特雷維西克和魯赫等）提出并研究了關(guān)系基礎(chǔ)型的社會(huì)工作模式。這種模式是一種通過調(diào)動(dòng)人格力量以發(fā)展案主的人際交往能力并提高其獲取社會(huì)資源機(jī)會(huì)的工作方式。在這種模式下，社會(huì)工作能夠?yàn)槟切┬枰獛椭娜藗兲峁┮环N具有支持和理解性的人際關(guān)系，而這種關(guān)系能夠促使案主解決他們的困難并在此過程中感受到信心的增強(qiáng)而非削弱。

關(guān)系基礎(chǔ)型社會(huì)工作的主要理論來源

心理學(xué)來源。心理學(xué)探討一些根本性的問題，例如，生理、心理和社會(huì)如何影響個(gè)人的人格；個(gè)體如何思考、感受以及行動(dòng)等。這些核心方面既是人與人區(qū)別，又是人與人有相似之處的原因所在。當(dāng)人們想要分析或理解自己的思維、感受和行為的不同方式時(shí)，生理、心理和社會(huì)分別有著怎樣程度的影響？不同的心理學(xué)派對(duì)這些問題有著不盡相同的答案。心理學(xué)分為個(gè)體心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)。前者集中于個(gè)人的心理活動(dòng)和特征的分析，這是一切心理學(xué)研究的基礎(chǔ)，所以也被稱之為理論心理學(xué)。后者是把個(gè)人作為社會(huì)的人而來研究其心理過程的學(xué)科。這兩方面的研究對(duì)關(guān)系基礎(chǔ)型的社會(huì)工作都具有重要的直接理論來源的意義。

社會(huì)學(xué)來源。社會(huì)學(xué)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它把社會(huì)作為一個(gè)整體，綜合研究社會(huì)現(xiàn)象各方面的關(guān)系及其發(fā)展變化的規(guī)律性。凡是一群有某些共同的觀念、態(tài)度和行為習(xí)慣的人，或是在一塊共同生活的人，都構(gòu)成社會(huì)，所以一般來說，社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)關(guān)系的科學(xué)。社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)社會(huì)的形成、社會(huì)機(jī)構(gòu)和文化類型的功能、以及社會(huì)之間人們的行為方式為何不同等問題非常關(guān)注。從社會(huì)工作的視角來看，與之相關(guān)且最重要的是社會(huì)學(xué)家從理論的高度研究了個(gè)體的社會(huì)建構(gòu)過程，即個(gè)體是由其所處的社會(huì)環(huán)境現(xiàn)實(shí)所塑造，他們的理主要受到了其所在社會(huì)群體的預(yù)期和規(guī)范的影響。對(duì)社會(huì)工作者而言，常見的例子就是，在一個(gè)社會(huì)中被認(rèn)為是虐待的行為，在另一個(gè)社會(huì)中則可能是正常和可接受的。

神經(jīng)學(xué)來源。這些年來，心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的不同觀點(diǎn)被神經(jīng)學(xué)學(xué)科的快速發(fā)展所補(bǔ)充。神經(jīng)學(xué)是研究有關(guān)神經(jīng)系統(tǒng)功能性或器質(zhì)障礙性的醫(yī)學(xué)?？?。與其他醫(yī)學(xué)?？撇煌氖?，神經(jīng)學(xué)還涉及到精神病學(xué)。因?qū)χT如精神分裂癥和抑郁癥等大腦中化學(xué)物質(zhì)障礙的更加了解而開發(fā)出大量有效藥物，這些藥物在心理治療的配合下得以發(fā)揮出最大的功效。該學(xué)科的最新成果研究了個(gè)體的大腦受社會(huì)心理因素影響的過程。其結(jié)論表明，神經(jīng)通路形成于一個(gè)人的早期生活，并且這些通路在一生中都影響著人們的思維、感受及行為方式。

無論是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)還是神經(jīng)學(xué)對(duì)個(gè)體的形成都很感興趣。不同的學(xué)科視角共同表明：盡管人的思維、感情和行為方式各不相同，但都或大或小地形成于其人際關(guān)系的社會(huì)矩陣之中?？傊?，從人類科學(xué)的不同領(lǐng)域得出的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)工作的理論和實(shí)踐具有重要意義。

關(guān)系基礎(chǔ)型社會(huì)工作的模式發(fā)展過程

早期的心理分析模式。關(guān)系基礎(chǔ)型的社會(huì)工作并不完全是一種新的模式，其理論部分來源于從20世紀(jì)40年代起具有心理分析特征的兒童和精神康復(fù)社會(huì)工作及霍利斯（Hollis）于1964年所提出的社會(huì)心理模式。這些早期模式包含了如下主要內(nèi)容：過往經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在的態(tài)度和行為有影響；人們并非總能意識(shí)到過往的經(jīng)歷對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生了影響；工作關(guān)系及其所引發(fā)的情感可能與其他無意識(shí)和不連貫的早期經(jīng)歷相關(guān)。

心理分析、系統(tǒng)理論和依戀理論的融合模式。上述思想是早期模式的重要特點(diǎn)，但為了發(fā)展一種更具包容性的方法，心理分析的視角由基于系統(tǒng)理論和依戀理論的思想補(bǔ)充了。這種綜合的體系通過依戀理論、分析心理學(xué)和系統(tǒng)理論的方法融合，有助于人們更好地理解在社會(huì)關(guān)系的背景下個(gè)體在與他人交往時(shí)行為方式的復(fù)雜性和多變性。社會(huì)工作有助于系統(tǒng)理論和分析心理學(xué)之間產(chǎn)生交流對(duì)話，因?yàn)樯鐣?huì)工作的服務(wù)內(nèi)容正是嫁接個(gè)人研究和社會(huì)理論最為恰當(dāng)?shù)臉蛄?。在?shí)踐中，這些知識(shí)被共同應(yīng)用于社會(huì)環(huán)境是如何影響案主的主體性及其人際關(guān)系的發(fā)展。該模式融合了各種思想、研究發(fā)現(xiàn)以及心理動(dòng)力在其他服務(wù)類行業(yè)中的實(shí)踐探索，反映了一種開放性的態(tài)度。

關(guān)系基礎(chǔ)型的社會(huì)工作模式。在向更具包容性的理論方法的轉(zhuǎn)向過程中，最終形成了關(guān)系基礎(chǔ)型的社會(huì)工作模式。這種模式對(duì)以前的一個(gè)關(guān)鍵批評(píng)―即病人化案主，強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作者專家功能的趨向―做了回應(yīng)。該模式修正了這些較為極端的觀念，強(qiáng)調(diào)了在實(shí)務(wù)中心理學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角要平衡，而這也正是社會(huì)工作和其他專業(yè)組織相區(qū)別的一個(gè)重要地方?；ブc合作的人際關(guān)系工作方式既值得尊重，又能產(chǎn)生賦權(quán)功能，因此被認(rèn)為是關(guān)系基礎(chǔ)型社會(huì)工作實(shí)踐中的核心部分。整體來講，關(guān)系基礎(chǔ)型的社會(huì)工作模式包含了以下思想：在任何專業(yè)介入中，人際交往和專業(yè)關(guān)系是其中整體的部分；社會(huì)關(guān)系是復(fù)雜和多變的，人們理性的一面在被情感（既有意識(shí)也有無意識(shí)的）豐富化的同時(shí)也使其變得更加復(fù)雜；個(gè)體的內(nèi)心和環(huán)境是不可分的，是整體的（即社會(huì)心理的）而不是一維的；社會(huì)工作個(gè)案都有其獨(dú)特性，因此必須對(duì)個(gè)體的獨(dú)特環(huán)境條件給予足夠重視；良好的合作關(guān)系是有效溝通的方法，而這要求對(duì)自我的理解及應(yīng)用給予特別的重視；對(duì)個(gè)體的尊重是關(guān)系基礎(chǔ)型社會(huì)工作模式的基石，它強(qiáng)調(diào)各種具有包容性和賦權(quán)功能的方式和方法。

篇2

一、社區(qū)矯治的發(fā)展歷史

社區(qū)矯正是指充分利用社會(huì)資源，積極運(yùn)用各種方法、手段，整合專門機(jī)關(guān)和社區(qū)等各方面力量，著力對(duì)社區(qū)范圍內(nèi)的假釋、監(jiān)（所）執(zhí)行、管制、剝奪政治權(quán)利、緩刑等罪犯進(jìn)行有針對(duì)性的教育改造的再社會(huì)化手段，有效提高教育改造質(zhì)量，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)防和減少犯罪的目標(biāo)。社區(qū)矯正在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家已被證明為一種行之有效的再社會(huì)化手段。社區(qū)矯正在國(guó)外又叫做社區(qū)矯治，而最早叫做社區(qū)治療。20世紀(jì)三四十年代社區(qū)治療在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家興起，它是對(duì)罪犯（越軌者）在社區(qū)內(nèi)進(jìn)行治療的一種矯正方法。這種方法從社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作的角度把越軌者看作是病人，是其病態(tài)誘使他（她）們做出越軌行為的。這種治療方法從行為學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)越軌者的生物層面，像醫(yī)生對(duì)待病人一樣，從身體和心理兩個(gè)方面入手進(jìn)行社區(qū)矯正治療。但這種方法過分囿于人的生物層面，忽視人作為“文化濡化對(duì)象”的社會(huì)性存在，也即忽視了庫(kù)利所說的那條“沿著河流的公路”。但是，這種方法為后來社區(qū)矯正方法的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。二次大戰(zhàn)，監(jiān)獄人滿為患，加上日益激烈的監(jiān)獄暴力沖突的問題，迫切需要一種新的服刑機(jī)制，改變這種高成本的監(jiān)獄制度，社區(qū)矯正模式呼之欲出。這種全新的模式，將越軌者回歸到社區(qū)，利用他（她）所在社區(qū)的“非正式支持網(wǎng)絡(luò)”恢復(fù)其家庭關(guān)系，獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，找到自己在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的位置，重新進(jìn)入社會(huì)分工體系成為社會(huì)人?；谶@種回歸社會(huì)，預(yù)防犯罪理論，20世紀(jì)六十年代末到七十年代初在美國(guó)的所有州幾乎都得到發(fā)展。并且社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)在一定程度上已經(jīng)正規(guī)化，機(jī)構(gòu)中包括有緩刑官、假釋官和勸教員等。其中勸教員的角色一般由具有社會(huì)工作專業(yè)背景的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)工作的人本理念與這種通過非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)或社會(huì)資本進(jìn)行再社會(huì)化的矯正方法殊途同歸。這種將越軌者回歸到社區(qū)進(jìn)行開放式在社會(huì)化的矯治方式體現(xiàn)了人道主義，同時(shí)節(jié)約了刑罰成本和社會(huì)成本，也是法律從“報(bào)應(yīng)主義”刑罰取向向“目的主義”刑罰取向轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。后來其他歐美國(guó)家爭(zhēng)相仿效，成為一個(gè)進(jìn)步潮流。

我國(guó)在期間建立了看守所、監(jiān)獄、勞動(dòng)感化院、自新學(xué)藝所等矯正機(jī)構(gòu)，主要的再社會(huì)化對(duì)象是成年人。從20世紀(jì)五十年代中期起，我國(guó)相繼建立了各類少年矯正機(jī)構(gòu)，其中可區(qū)分為政府性質(zhì)，如少年犯管教所、工讀學(xué)校等，社會(huì)性質(zhì)的如幫教制度。通過幫教實(shí)行的矯治工作沒有特定的場(chǎng)所，是社會(huì)性、群眾性的幫助教育措施，可以將這種幫教制度視為現(xiàn)代社區(qū)矯正制度的雛形。我國(guó)試行的社區(qū)矯正制度是認(rèn)真總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上借鑒西方社區(qū)矯治的方法模型的結(jié)果。

二、我國(guó)現(xiàn)階段的社區(qū)矯正

司法部部長(zhǎng)張福森在全國(guó)司法廳（局）長(zhǎng)會(huì)議上正式提出：“要積極穩(wěn)妥地開展社區(qū)矯正的試點(diǎn)工作?！?002年司法部成立了社區(qū)矯正制度課題組，對(duì)國(guó)外社區(qū)矯正的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行大量研究，形成了《關(guān)于改革和完善我國(guó)的社區(qū)矯正制度的研究報(bào)告》。2002年8月確定上海、北京為首批試點(diǎn)城市。2002年司法部將社區(qū)矯正試點(diǎn)工作列為司法行政六項(xiàng)改革措施之一，并于7月與最高人民法院、最高人民檢察院、公安部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于社區(qū)矯正工作的通知》，確定在北京、天津、上海、江蘇、山東、浙江等六個(gè)省市先行試點(diǎn)。其中上海已將試點(diǎn)范圍由三個(gè)區(qū)擴(kuò)大到五個(gè)區(qū)；北京由三個(gè)區(qū)擴(kuò)大到九個(gè)區(qū)。

現(xiàn)階段我國(guó)社區(qū)矯正工作的具體方式包括：（1）社區(qū)公益勞動(dòng)；（2）勞動(dòng)技能培訓(xùn)；（3）心理矯治；（4）限制性管理；（5）訪談制度化；（6）推薦及鼓勵(lì)就業(yè)。北京市東城區(qū)規(guī)定接受社區(qū)矯正的對(duì)象自“回家”之日起，必須在7日內(nèi)到當(dāng)?shù)厮痉C(jī)關(guān)報(bào)到，之后每星期五下午必須親自到司法所匯報(bào)一周的生活和工作情況。每月25日他們必須到司法所交一份思想?yún)R報(bào)。屆時(shí)，社區(qū)矯正工作人員將組織他們學(xué)習(xí)一些法律法規(guī)，心理咨詢專家為他們提供心理矯正。他們的法定監(jiān)護(hù)人也要到社區(qū)矯正小組簽訂一份監(jiān)護(hù)協(xié)議。一般情況下不允許遷居或外出，會(huì)見家屬以外的任何人要經(jīng)過矯正組織的批準(zhǔn)，等等。這些工作流程和工作制度已積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，推廣至各試點(diǎn)省市。我國(guó)的社區(qū)矯正取得了較好的成績(jī)，但人們認(rèn)識(shí)上的偏差、法律不配套仍然制約著社區(qū)矯正工作的正常開展。

一是社會(huì)認(rèn)同層面。一些根深蒂固的傳統(tǒng)關(guān)于刑罰的觀念抵制社區(qū)矯治工作的進(jìn)行。如：罪犯應(yīng)該就在監(jiān)獄服刑；犯了罪就要坐牢；犯罪是本性使然、先天形成的、不可改變等等。這些是大眾對(duì)犯罪者的長(zhǎng)期形成刻板印象，一經(jīng)形成很難發(fā)生變化，是社區(qū)矯正難以取得社區(qū)居民全面合作的深層心理因素。

二是沒有配套的法律依據(jù)。主要體現(xiàn)為對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象的資格識(shí)別不清晰。如《刑法》、《刑事訴訟法》規(guī)定用于緩刑、假釋以及生活不能自理，適用監(jiān)外執(zhí)行的條件均為“不致危害社會(huì)”,所以很難有一個(gè)較清晰的鑒別標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)矯正工作進(jìn)行有一定難度。

三是管理模式經(jīng)驗(yàn)化，缺乏科學(xué)的方法論指導(dǎo)。一線矯正工作人員經(jīng)驗(yàn)性的操作方法被證明難有較高的工作效果。矯正工作不同于其他工作，它的特點(diǎn)體現(xiàn)為工作性質(zhì)和對(duì)象的特殊性，因而需要采用特殊的工作方法。然而，現(xiàn)階段的矯治工作者大都沒有除法律以外的相關(guān)專業(yè)背景，在實(shí)際工作中難以讓矯正工作和社區(qū)這個(gè)以地緣血緣關(guān)系為紐帶的關(guān)系緊密群體所完全接受。所以，吸引各類專業(yè)人才進(jìn)入矯正隊(duì)伍，豐富矯治工作方法勢(shì)在必行。

三、社會(huì)工作理念的引進(jìn)

社會(huì)工作是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)的方法進(jìn)行的助人活動(dòng)。這一定義指出社會(huì)工作的本質(zhì)是一種助人活動(dòng)，其特征是提供服務(wù)。矯治社會(huì)工作是指社會(huì)工作實(shí)施于矯治體系中。它運(yùn)用專業(yè)理論和技術(shù)，為罪犯或具有犯罪危險(xiǎn)性的違法人員，在審判、服刑、緩刑、刑釋或其他社區(qū)處遇期間,提供思想教育、心理輔導(dǎo)、行為糾正、生活照顧等,使之消除犯罪心理結(jié)構(gòu)，修正行為模式，適應(yīng)社會(huì)生活的一種福利服務(wù)。當(dāng)然，對(duì)罪犯的矯治是個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要有各方面的專業(yè)人士通力合作。社會(huì)工作特有的價(jià)值理念提供了與刑法執(zhí)行不同的切入視角和工作方式。人道主義作為矯治社會(huì)工作的哲學(xué)基礎(chǔ)，提倡關(guān)心人、尊重人、以人為中心的世界觀，深信人性具有高度的可塑性和豐富的“潛藏”，只要給予機(jī)會(huì)，定會(huì)重新回歸主流社會(huì)?！敖蛹{”是社會(huì)工作在矯治工作中的基本價(jià)值理念，只要進(jìn)入社會(huì)工作領(lǐng)域，他們將得到受助者同樣的待遇。社會(huì)工作者會(huì)從矯正對(duì)象自身的認(rèn)知、情緒行為、人際關(guān)系等方面存在不足或缺陷入手，調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，運(yùn)用小組、個(gè)案、社區(qū)三大社會(huì)工作專業(yè)的方法幫助案主增能，盡快恢復(fù)社會(huì)功能，融入生活。

社會(huì)工作實(shí)踐中引入了像“社會(huì)排斥”、“社會(huì)資本”、“賦權(quán)”、“增權(quán)”等概念，使矯治工作中社會(huì)工作的視角區(qū)別于刑法執(zhí)行?！吧鐣?huì)排斥”是指某些個(gè)人家庭或社群缺乏機(jī)會(huì)參與一些社會(huì)普遍認(rèn)同的社會(huì)活動(dòng)，被邊緣化或隔離的系統(tǒng)性過程，這個(gè)過程具有多維的特點(diǎn)，并表現(xiàn)被排斥者的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化及心理各方面的長(zhǎng)期匱乏?！吧鐣?huì)資本”是個(gè)人擁有的，表現(xiàn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)資源的資本財(cái)產(chǎn)。它由構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的要素組成，主要存在于人際關(guān)系中，并為結(jié)構(gòu)內(nèi)部的個(gè)人提供便利。社區(qū)矯治對(duì)象是無論在經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化及心理各方面全面受到社會(huì)排斥的弱勢(shì)群體。在幫助矯正對(duì)象（案主）克服社會(huì)排斥過程中，社會(huì)工作者可以通過個(gè)案工作程序，運(yùn)用心理社會(huì)治療法、任務(wù)中心治療法和行為治療法等個(gè)案社會(huì)工作專業(yè)方法，通過“增權(quán)”為案主爭(zhēng)取盡量多的“社會(huì)資本”，恢復(fù)案主的自信心，重建案主的正式和非正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，幫助他（她）逐漸克服被排斥的情境。

社會(huì)工作的方法在社區(qū)矯正工作中具有其他學(xué)科沒有的優(yōu)越性。社會(huì)工作助人自助、以人為本的價(jià)值理念能夠和社區(qū)矯正完美結(jié)合。社會(huì)工作是一門科學(xué)的專業(yè)學(xué)科，有其獨(dú)特的價(jià)值理念和系統(tǒng)的工作方法。社會(huì)工作同時(shí)也是一門藝術(shù)，是和人進(jìn)行交流的藝術(shù)，社會(huì)工作追求人類普遍幸福的美好圖景。社區(qū)矯治應(yīng)該引入社會(huì)工作，為現(xiàn)行的試點(diǎn)工作注入新鮮的血液，增加新的活力，只有這樣社區(qū)矯正才能走得更遠(yuǎn)。

四、社會(huì)工作模式建立

社會(huì)工作方法在中國(guó)被初步證明為是適應(yīng)社區(qū)矯正運(yùn)作模式的，而實(shí)際上也是最合適的實(shí)踐方法。但這種社會(huì)工作方法并沒有在實(shí)際運(yùn)作中發(fā)揮作用，原因有以下幾個(gè)方面：

1、社會(huì)工作在我國(guó)的低認(rèn)同度。1986年國(guó)家教委決定在北京大學(xué)建立社會(huì)工作與管理專業(yè)。與此同時(shí)，民政等部門對(duì)干部進(jìn)行在職培訓(xùn)，講授社會(huì)工作內(nèi)容，從而形成了以行政性社會(huì)工作與現(xiàn)在專業(yè)社會(huì)工作相結(jié)合的發(fā)展格局。這樣，中國(guó)的社會(huì)工作教育才開始起步。而這時(shí)的社會(huì)工作還處于社會(huì)工作本土化過程中的“教育者的學(xué)習(xí)培訓(xùn)階段”。

2、實(shí)際中社區(qū)矯正工作。大多數(shù)矯正官員認(rèn)為矯正對(duì)象畢竟是在服刑期間，對(duì)社會(huì)安全的威脅仍然存在，所以不應(yīng)使其太自由，所以公安部門必須對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)視，檢察院則對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)密的司法監(jiān)督。矯治的過程帶有高度的隨意性，往往在沒有前提的條件下剝奪當(dāng)事人的自由。為了使矯正方案獲得社區(qū)居民及鄰里支持，矯正官員不得不放棄“治療”而實(shí)施監(jiān)督。自由主義戰(zhàn)士認(rèn)為社區(qū)矯正是一張更加嚴(yán)密的社會(huì)控制網(wǎng)絡(luò)，最終將我們的社區(qū)變成一座“懲罰城市”。社會(huì)工作以人為本、強(qiáng)調(diào)賦權(quán)、爭(zhēng)取個(gè)體潛力發(fā)掘的工作理念就自然而然地被排斥于現(xiàn)有工作模式之外。由于不了解社會(huì)工作的專業(yè)背景和倫理觀，社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)把社會(huì)工作人員等同于一般性的社會(huì)志愿者，不提供給社會(huì)工作者深入矯正對(duì)象(案主)進(jìn)行個(gè)案治療的機(jī)會(huì),使社會(huì)工作專業(yè)優(yōu)勢(shì)不能在社區(qū)矯正中體現(xiàn)出來，人們也不能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)工作方法的優(yōu)勢(shì)。這也是社會(huì)工作低認(rèn)同度在司法實(shí)踐和社區(qū)矯正領(lǐng)域的表現(xiàn)。

3、我國(guó)的專業(yè)社會(huì)工作者隊(duì)伍還很弱小。高校社會(huì)工作專業(yè)畢業(yè)生現(xiàn)階段的就業(yè)方向?qū)谛圆粡?qiáng)，從事社區(qū)一級(jí)工作的為數(shù)甚少，所以社區(qū)矯正工作的開展缺乏一定規(guī)模的專業(yè)社工的參與，影響了社會(huì)工作模式在社區(qū)矯正過程中的介入。

綜上所述，要使社會(huì)工作模式在社區(qū)矯正中發(fā)揮應(yīng)有的作用，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

首先，進(jìn)一步完善矯正工作機(jī)制和體制，理清現(xiàn)有社區(qū)矯正各部門之間的職能劃分,明確各部門職權(quán)，將社會(huì)工作正式接納為社區(qū)矯正制度規(guī)范和工作隊(duì)伍的有機(jī)組成部分，使社會(huì)工作在社區(qū)矯治工作中取得正式地位，發(fā)揮專業(yè)方法的優(yōu)勢(shì)。我們可以借鑒上海市的社區(qū)矯正工作模式。上海市的社區(qū)矯正工作在理念上，設(shè)計(jì)者和實(shí)施者都超越了傳統(tǒng)的依靠行政方法實(shí)施的理念，而是采用了社會(huì)工作關(guān)于平等、尊嚴(yán)等方面的理念，以及發(fā)揮社會(huì)工作康復(fù)和預(yù)防功能的理念；在中層制度建設(shè)方面，基于社區(qū)矯正行刑、預(yù)防、康復(fù)的基本職能，在實(shí)現(xiàn)公檢法相互協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，把社會(huì)工作者分為兩個(gè)層面，即刑法執(zhí)行層面和預(yù)防康復(fù)層面，前者由具有刑法執(zhí)行職能的人員擔(dān)當(dāng)，后者由社會(huì)工作者擔(dān)當(dāng)。在評(píng)估方式上也不再一味強(qiáng)調(diào)總結(jié)報(bào)告，而是看工作者提供案例的多少。社會(huì)工作真正在制度層面被正式納入到矯正隊(duì)伍中去了。上海市的這一創(chuàng)舉值得在全國(guó)范圍內(nèi)推廣實(shí)施。

篇3

關(guān)鍵詞：交際教學(xué)法 成人英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)理論

一、引言

隨著我國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，對(duì)外交流活動(dòng)越來越多。許多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)在工作和學(xué)習(xí)中的重要作用。大量的社會(huì)工作人員積極接受繼續(xù)教育學(xué)習(xí)英語(yǔ)，為自己的工作增加動(dòng)力。成人學(xué)習(xí)英語(yǔ)與青少年學(xué)習(xí)英語(yǔ)存在著許多的差異。如何能使成人學(xué)好英語(yǔ)？交際教學(xué)法是一種行之有效的方法。本文將就交際教學(xué)法在成人英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行分析。

二、交際教學(xué)法的概念及理論基礎(chǔ)

1.交際教學(xué)法的概念

教學(xué)方法指實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，它包括具體的教學(xué)步驟、教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)技巧，也包括有關(guān)教與學(xué)的一般性原則。理想的英語(yǔ)交際教學(xué)法應(yīng)該是借助有效的交際教學(xué)手段，實(shí)施交際教材提供的任務(wù)，達(dá)到交際大綱所規(guī)定的目標(biāo)。

2.交際教學(xué)法的理論基礎(chǔ)

英語(yǔ)交際教學(xué)法理論主要受三大方面學(xué)說的影響，即社會(huì)學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)。在社會(huì)學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面，德爾•海姆斯首先提出關(guān)于交際能力的學(xué)說。他和岡珀斯等人，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用中的社會(huì)文化因素。哲學(xué)方面主要有奧斯汀和塞爾提出的言語(yǔ)行為學(xué)說。這一學(xué)說對(duì)英語(yǔ)交際教學(xué)法理論有間接影響。語(yǔ)言學(xué)方面的影響主要有韓禮德關(guān)于語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言的銜接與連貫和社會(huì)符號(hào)學(xué)方面的學(xué)說。此外，辛克萊和庫(kù)爾特哈德的語(yǔ)篇分析學(xué)說也對(duì)交際法英語(yǔ)教學(xué)法理論產(chǎn)生影響。

三、交際教學(xué)法的基本原則

1.以交際為中心

交際教學(xué)法倡導(dǎo)的是在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交際活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容圍繞教學(xué)目的展開，從而使學(xué)生在交際環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。課堂教學(xué)的目的是學(xué)生能用英語(yǔ)進(jìn)行有意義的交際。

2.模擬真實(shí)交際過程

交際教學(xué)法與其他教學(xué)法相比較，最大的不同就是盡可能地在課堂上重現(xiàn)語(yǔ)言使用的交際過程，一般而言，交際過程中出現(xiàn)的交際特性大致可以歸納為：信息填補(bǔ)、自由交際和信息反饋三個(gè)要素。首先，交際雙方應(yīng)互相提供一些對(duì)方所不知曉的信息，從而實(shí)現(xiàn)信息填補(bǔ)。交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)課堂上學(xué)生所從事的交際活動(dòng)和練習(xí)都必須有信息交換，否則這只是簡(jiǎn)單的句型操練。因此，教師的作用是為學(xué)生提供有信息交換內(nèi)容的活動(dòng)和練習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行交際。其次，交際雙方交際的內(nèi)容和方式可以自由選擇。教學(xué)中教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生就某個(gè)話題進(jìn)行自由交際，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的目的。最后，交際雙方應(yīng)根據(jù)對(duì)方的信息做出相應(yīng)的調(diào)整。教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)使交際教學(xué)法的課堂練習(xí)力求讓學(xué)生在完成交際任務(wù)的過程中提高自己判斷對(duì)方語(yǔ)言、語(yǔ)氣和態(tài)度的能力，提高自己做出相應(yīng)的語(yǔ)言反應(yīng)能力，以求達(dá)到自己的交際目標(biāo)。

3.正確對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤

交際教學(xué)法區(qū)別于其他教學(xué)法的又一個(gè)明顯特征就是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤，特別是語(yǔ)法錯(cuò)誤采取比較寬容的態(tài)度。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)創(chuàng)造語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，不斷判斷語(yǔ)言使用正確與否的過程。交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)意思的相互傳遞，語(yǔ)言的自由選擇和交際目的的實(shí)現(xiàn)；交際教學(xué)法認(rèn)為有錯(cuò)必糾的做法會(huì)使學(xué)生因?yàn)楹ε路稿e(cuò)誤而不敢大膽地表達(dá)自己的意思，會(huì)妨礙學(xué)生的自由交際，成人學(xué)生更是如此。語(yǔ)言教學(xué)的首要任務(wù)是給學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，提高自己，以求不斷接近完美。其次，根據(jù)英語(yǔ)交際教學(xué)法的觀點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的是為了運(yùn)用此種語(yǔ)言學(xué)習(xí)、工作和生活，即以交際為目的。最后，交際教學(xué)法不是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤不做糾正而是對(duì)錯(cuò)誤做具體分析，區(qū)別對(duì)待。由此可見，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程；在此期間，學(xué)生不斷接觸和使用語(yǔ)言直至最終掌握此種語(yǔ)言?？傊?，由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，幫助其他同學(xué)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，或在教師指導(dǎo)下進(jìn)行錯(cuò)誤糾正，比教師直接告訴學(xué)生正確答案的做法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)更有效。

四、交際教學(xué)法的主要關(guān)系

1.教師與學(xué)生

傳統(tǒng)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，課堂上以教師為中心。交際教學(xué)法

與傳統(tǒng)教學(xué)法相比有很大區(qū)別，主要是教師和學(xué)生角色的變化。具體的講，作為交際過程的促進(jìn)者，教師首先要了解和分析學(xué)生的交際能力和交際需要。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到作為交際過程的促進(jìn)者（組織和向?qū)В?，教師在課堂上不是“教”學(xué)生，不是向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是指導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，及組織學(xué)生開展交際活動(dòng)。作為教學(xué)資源本身，教師給學(xué)生提供的服務(wù)是咨詢。作為交際過程的參加者，教師以和學(xué)生平等的身份加入活動(dòng)，不“喧賓奪主”，不干擾交際，它既是交際的一方，又是一個(gè)觀察者。作為交際過程的參加者，教師在參加的過程中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生們有許多潛在的能力和期望可供教師探索和利用。最后，教師也是一個(gè)研究者和學(xué)習(xí)者。交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)以學(xué)生為本，學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生的需要才是教學(xué)目標(biāo)。交際教學(xué)法給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂上，教師只有真正的讓學(xué)生控制他們自己的聽、說、讀、寫等交際活動(dòng)，學(xué)生們才能更好的控制自己的學(xué)習(xí)。交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的事情，學(xué)習(xí)是相互依賴的行為，應(yīng)該在相互合作的環(huán)境中進(jìn)行。教師應(yīng)在各個(gè)教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)都關(guān)注不同學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。最后，在交際教學(xué)法里，學(xué)生的一個(gè)重要角色就是信息反饋者?？傊?，在交際教學(xué)法里，教與學(xué)的過程是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生相互依賴、相互幫助、相互促進(jìn)的過程。教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、驅(qū)除心理障礙，幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律。

2.準(zhǔn)確與流利

英語(yǔ)教學(xué)往往有兩種不同的要求，一是要求學(xué)生的語(yǔ)言形式正確恰當(dāng)、符合規(guī)范。另一種要求是學(xué)生在使用外語(yǔ)時(shí)能夠像使用母語(yǔ)一樣自然、流利。區(qū)分準(zhǔn)確與流利對(duì)英語(yǔ)教師有重要意義。從理論上講，教師希望學(xué)生使用的語(yǔ)言既準(zhǔn)確又流利。但在實(shí)際教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)法比較重視準(zhǔn)確，而交際教學(xué)法則強(qiáng)調(diào)流利。我們的英語(yǔ)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)音是為了學(xué)習(xí)說話，為了能聽懂別人的話；學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)法是為了能理解別人，也為了能讓別人理解自己；學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀是為了能獲得信息、得到消遣，增長(zhǎng)知識(shí)。過分強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確會(huì)影響學(xué)生在流利方面的發(fā)展，妨礙語(yǔ)言的自然使用。因此，我們要加強(qiáng)語(yǔ)言流利性的培養(yǎng)。

篇4

[關(guān)鍵詞]交際教學(xué)法 成人英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)理論

一、引言

隨著我國(guó)社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，對(duì)外交流活動(dòng)越來越多。許多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)在工作和學(xué)習(xí)中的重要作用。大量的社會(huì)工作人員積極接受繼續(xù)教育學(xué)習(xí)英語(yǔ)，為自己的工作增加動(dòng)力。成人學(xué)習(xí)英語(yǔ)與青少年學(xué)習(xí)英語(yǔ)存在著許多的差異。如何能使成人學(xué)好英語(yǔ)？交際教學(xué)法是一種行之有效的方法。本文將就交際教學(xué)法在成人英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行分析。

二、交際教學(xué)法的概念及理論基礎(chǔ)

1.交際教學(xué)法的概念

教學(xué)方法指實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段，它包括具體的教學(xué)步驟、教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)技巧，也包括有關(guān)教與學(xué)的一般性原則。理想的英語(yǔ)交際教學(xué)法應(yīng)該是借助有效的交際教學(xué)手段，實(shí)施交際教材提供的任務(wù)，達(dá)到交際大綱所規(guī)定的目標(biāo)。

2.交際教學(xué)法的理論基礎(chǔ)

英語(yǔ)交際教學(xué)法理論主要受三大方面學(xué)說的影響，即社會(huì)學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言學(xué)。在社會(huì)學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面，德爾海姆斯首先提出關(guān)于交際能力的學(xué)說。他和岡珀斯等人，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用中的社會(huì)文化因素。哲學(xué)方面主要有奧斯汀和塞爾提出的言語(yǔ)行為學(xué)說。這一學(xué)說對(duì)英語(yǔ)交際教學(xué)法理論有間接影響。語(yǔ)言學(xué)方面的影響主要有韓禮德關(guān)于語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言的銜接與連貫和社會(huì)符號(hào)學(xué)方面的學(xué)說。此外，辛克萊和庫(kù)爾特哈德的語(yǔ)篇分析學(xué)說也對(duì)交際法英語(yǔ)教學(xué)法理論產(chǎn)生影響。

三、交際教學(xué)法的基本原則

1.以交際為中心

交際教學(xué)法倡導(dǎo)的是在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交際活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容圍繞教學(xué)目的展開，從而使學(xué)生在交際環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。課堂教學(xué)的目的是學(xué)生能用英語(yǔ)進(jìn)行有意義的交際。

2.模擬真實(shí)交際過程

交際教學(xué)法與其他教學(xué)法相比較，最大的不同就是盡可能地在課堂上重現(xiàn)語(yǔ)言使用的交際過程，一般而言，交際過程中出現(xiàn)的交際特性大致可以歸納為：信息填補(bǔ)、自由交際和信息反饋三個(gè)要素。首先，交際雙方應(yīng)互相提供一些對(duì)方所不知曉的信息，從而實(shí)現(xiàn)信息填補(bǔ)。交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)課堂上學(xué)生所從事的交際活動(dòng)和練習(xí)都必須有信息交換，否則這只是簡(jiǎn)單的句型操練。因此，教師的作用是為學(xué)生提供有信息交換內(nèi)容的活動(dòng)和練習(xí)，并引導(dǎo)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行交際。其次，交際雙方交際的內(nèi)容和方式可以自由選擇。教學(xué)中教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生就某個(gè)話題進(jìn)行自由交際，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的目的。最后，交際雙方應(yīng)根據(jù)對(duì)方的信息做出相應(yīng)的調(diào)整。教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)使交際教學(xué)法的課堂練習(xí)力求讓學(xué)生在完成交際任務(wù)的過程中提高自己判斷對(duì)方語(yǔ)言、語(yǔ)氣和態(tài)度的能力，提高自己做出相應(yīng)的語(yǔ)言反應(yīng)能力，以求達(dá)到自己的交際目標(biāo)。

3.正確對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤

交際教學(xué)法區(qū)別于其他教學(xué)法的又一個(gè)明顯特征就是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤，特別是語(yǔ)法錯(cuò)誤采取比較寬容的態(tài)度。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)創(chuàng)造語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，不斷判斷語(yǔ)言使用正確與否的過程。交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)意思的相互傳遞，語(yǔ)言的自由選擇和交際目的的實(shí)現(xiàn)；交際教學(xué)法認(rèn)為有錯(cuò)必糾的做法會(huì)使學(xué)生因?yàn)楹ε路稿e(cuò)誤而不敢大膽地表達(dá)自己的意思，會(huì)妨礙學(xué)生的自由交際，成人學(xué)生更是如此。語(yǔ)言教學(xué)的首要任務(wù)是給學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，提高自己，以求不斷接近完美。其次，根據(jù)英語(yǔ)交際教學(xué)法的觀點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的是為了運(yùn)用此種語(yǔ)言學(xué)習(xí)、工作和生活，即以交際為目的。最后，交際教學(xué)法不是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤不做糾正而是對(duì)錯(cuò)誤做具體分析，區(qū)別對(duì)待。由此可見，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程；在此期間，學(xué)生不斷接觸和使用語(yǔ)言直至最終掌握此種語(yǔ)言?？傊蓪W(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，幫助其他同學(xué)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，或在教師指導(dǎo)下進(jìn)行錯(cuò)誤糾正，比教師直接告訴學(xué)生正確答案的做法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)更有效。

四、交際教學(xué)法的主要關(guān)系

1.教師與學(xué)生

傳統(tǒng)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，課堂上以教師為中心。交際教學(xué)法

與傳統(tǒng)教學(xué)法相比有很大區(qū)別，主要是教師和學(xué)生角色的變化。具體的講，作為交際過程的促進(jìn)者，教師首先要了解和分析學(xué)生的交際能力和交際需要。教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到作為交際過程的促進(jìn)者（組織和向?qū)В?，教師在課堂上不是“教”學(xué)生，不是向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是指導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，及組織學(xué)生開展交際活動(dòng)。作為教學(xué)資源本身，教師給學(xué)生提供的服務(wù)是咨詢。作為交際過程的參加者，教師以和學(xué)生平等的身份加入活動(dòng)，不“喧賓奪主”，不干擾交際，它既是交際的一方，又是一個(gè)觀察者。作為交際過程的參加者，教師在參加的過程中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生們有許多潛在的能力和期望可供教師探索和利用。最后，教師也是一個(gè)研究者和學(xué)習(xí)者。交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)以學(xué)生為本，學(xué)生是課堂的主人，學(xué)生的需要才是教學(xué)目標(biāo)。交際教學(xué)法給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂上，教師只有真正的讓學(xué)生控制他們自己的聽、說、讀、寫等交際活動(dòng)，學(xué)生們才能更好的控制自己的學(xué)習(xí)。交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的事情，學(xué)習(xí)是相互依賴的行為，應(yīng)該在相互合作的環(huán)境中進(jìn)行。教師應(yīng)在各個(gè)教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)都關(guān)注不同學(xué)習(xí)風(fēng)格學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。最后，在交際教學(xué)法里，學(xué)生的一個(gè)重要角色就是信息反饋者?？傊?，在交際教學(xué)法里，教與學(xué)的過程是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生相互依賴、相互幫助、相互促進(jìn)的過程。教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、驅(qū)除心理障礙，幫助學(xué)生掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律。

2.準(zhǔn)確與流利

英語(yǔ)教學(xué)往往有兩種不同的要求，一是要求學(xué)生的語(yǔ)言形式正確恰當(dāng)、符合規(guī)范。另一種要求是學(xué)生在使用外語(yǔ)時(shí)能夠像使用母語(yǔ)一樣自然、流利。區(qū)分準(zhǔn)確與流利對(duì)英語(yǔ)教師有重要意義。從理論上講，教師希望學(xué)生使用的語(yǔ)言既準(zhǔn)確又流利。但在實(shí)際教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)法比較重視準(zhǔn)確，而交際教學(xué)法則強(qiáng)調(diào)流利。我們的英語(yǔ)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)音是為了學(xué)習(xí)說話，為了能聽懂別人的話；學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)法是為了能理解別人，也為了能讓別人理解自己；學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀是為了能獲得信息、得到消遣，增長(zhǎng)知識(shí)。過分強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確會(huì)影響學(xué)生在流利方面的發(fā)展，妨礙語(yǔ)言的自然使用。因此，我們要加強(qiáng)語(yǔ)言流利性的培養(yǎng)。

3.學(xué)習(xí)與習(xí)得

英語(yǔ)教師在教學(xué)中要正確處理的第三對(duì)關(guān)系是學(xué)習(xí)與習(xí)得。學(xué)習(xí)指有意識(shí)地去獲得語(yǔ)言知識(shí)，了解和認(rèn)識(shí)語(yǔ)法和語(yǔ)言規(guī)則，能夠談?wù)撨@些規(guī)則。習(xí)得是個(gè)潛意識(shí)的過程，類似學(xué)母語(yǔ)的孩子發(fā)展自己的語(yǔ)言能力一樣，不是去可以追求，而是自然發(fā)展。心理語(yǔ)言學(xué)家克拉申認(rèn)為習(xí)得比學(xué)習(xí)更重要。學(xué)習(xí)能使語(yǔ)言準(zhǔn)確，但習(xí)得能使人自然流利地使用語(yǔ)言。如果教師在英語(yǔ)教學(xué)中重視一點(diǎn)語(yǔ)言習(xí)得作用的話，教師就不會(huì)急功近利，上課滿堂灌，下課搞題海戰(zhàn)術(shù)，陷學(xué)生于書面語(yǔ)法作業(yè)之中。我們也許會(huì)花時(shí)間多創(chuàng)造一點(diǎn)自然的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)言使用的環(huán)境和氣氛，讓學(xué)生像學(xué)母語(yǔ)一樣學(xué)英語(yǔ)。只有這樣，學(xué)生才能真正地通過交際學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言，而不僅僅是通過課堂句型練習(xí)來習(xí)得語(yǔ)言。

交際教學(xué)法所提供的交際活動(dòng)鼓舞著潛意識(shí)的語(yǔ)言習(xí)得，因?yàn)樵诮浑H活動(dòng)中，人們的注意力主要集中在語(yǔ)言的意思方面，而不是在形式方面。語(yǔ)言使用中出現(xiàn)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，必定主要是潛意識(shí)的。因此，正確處理學(xué)習(xí)與習(xí)得之間的關(guān)系也是交際教學(xué)法的任務(wù)之一。

五、成人英語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

隨著社會(huì)的發(fā)展和成人教育事業(yè)的發(fā)展，越來越多的成人加入到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的行列中來。如何采用行之有效的教學(xué)方法幫助成人學(xué)習(xí)英語(yǔ)成為英語(yǔ)教師不得不思考的一個(gè)問題。他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法和兒童是不一樣的，這也要求我們的教師要采用針對(duì)他們的有效教學(xué)方法。

1.成人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的特點(diǎn)

成人學(xué)習(xí)英語(yǔ)有其不同于其它學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)。（1）年齡偏大。大多數(shù)處于20歲至45歲。（2）工作和家庭壓力大。日常時(shí)間安排緊張，不僅有兼顧工作和家庭，還要利用晚上和周末到學(xué)校進(jìn)修。（3）學(xué)習(xí)的目的主要是為了提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。英語(yǔ)的重要性越來越為人們所意識(shí)到。在城市，尤其是像廣州這樣的大型城市，對(duì)外交流多，很多工作都直接或間接地要和外籍人士打交道。為了在職業(yè)上能有更大地發(fā)展，許多在職人員不得不來高校進(jìn)修英語(yǔ)，提高語(yǔ)言技能和學(xué)歷水平。(4)學(xué)習(xí)方法和策略不當(dāng)。他們中的許多人已經(jīng)離開學(xué)校多年，學(xué)習(xí)習(xí)慣和策略不能適應(yīng)現(xiàn)在高校英語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境。（5）語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境缺乏。工作和生活中，較少使用英文，害怕開口說英文。（6）文化背景缺乏。閑暇時(shí)間，他們較少接觸英語(yǔ)國(guó)家的文化，這也成為他們學(xué)習(xí)中的障礙。（7）學(xué)習(xí)動(dòng)力大。成人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的性強(qiáng)，主要是實(shí)際運(yùn)用能力的提高和學(xué)歷證書的獲得。（8）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，理解力強(qiáng)。

2.目前成人英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

而事實(shí)上，在我國(guó)的很多課堂教學(xué)中，許多的英語(yǔ)教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)法，如語(yǔ)法—翻譯法等。這種在英語(yǔ)課堂中使用母語(yǔ)的教學(xué)方法，有其不利的影響。駱微微，程幼強(qiáng)認(rèn)為其不利影響主要在于：（1）教師或?qū)W生只有把目的語(yǔ)（外語(yǔ)）翻譯成母語(yǔ)，才覺得真正理解了語(yǔ)言內(nèi)容。（2）教師或?qū)W生很難辨別兩種語(yǔ)言在形式、語(yǔ)義及語(yǔ)用特征上的不同，只簡(jiǎn)單地使用一些并不準(zhǔn)確的翻譯。（3）即使當(dāng)學(xué)生有能力使用外語(yǔ)表達(dá)自己的意思時(shí)，他們也習(xí)慣性地用母語(yǔ)和教師交流。（4）學(xué)生不能隨時(shí)意識(shí)到課上應(yīng)該只講目的語(yǔ)（外語(yǔ)），避免使用母語(yǔ)。這使得許多的學(xué)習(xí)者在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，仍然局限于擅長(zhǎng)做語(yǔ)法、翻譯題，而不能熟練、恰當(dāng)?shù)氖褂玫氐赖挠⑽模谡Z(yǔ)和聽力水平仍達(dá)不到自由交際的目的。教師如何能有效地利用課堂時(shí)間，幫助成人學(xué)生掌握英語(yǔ)？張伊娜認(rèn)為究其實(shí)質(zhì)，交際教學(xué)法倡導(dǎo)的是一種以方法為中心，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，它給語(yǔ)言教師的信息是不管在何種環(huán)境下、教何種學(xué)生、為何種目的、學(xué)習(xí)何種語(yǔ)言，教師所要做的最要緊的事便是以各種方法制造交際語(yǔ)境，幫助學(xué)生投入到教學(xué)所預(yù)設(shè)的交際活動(dòng)中。下面就交際法在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的使用，談?wù)劰P者的觀點(diǎn)。

六、解決方法

要使英語(yǔ)課堂交互活動(dòng)真正符合學(xué)生的實(shí)際需要，符合教學(xué)目標(biāo)的需要，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，語(yǔ)言教師可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行有益的嘗試。

1.積極營(yíng)造和諧的交互情境

和諧的交互情境是實(shí)施英語(yǔ)課堂教學(xué)交互的基礎(chǔ)。首先，老師要給學(xué)生，同時(shí)也給自己營(yíng)造平等、合作的教學(xué)氣氛。其次，教師要給學(xué)生一份愛心，要善于理解學(xué)生。最后，教師要給學(xué)生一定程度的自由活動(dòng)的時(shí)間和空間。

2.明確交互的要求

英語(yǔ)教學(xué)需要課堂交互。課堂的一定時(shí)間應(yīng)用在師生之間和學(xué)生之間的語(yǔ)言互動(dòng)上面。從學(xué)生角度來說，了解教師課上的交互意圖很重要。明確交互的要求，也利于師生平等地位的確立，為學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)時(shí)間有效監(jiān)督創(chuàng)造條件。另外，在課堂教學(xué)的準(zhǔn)備階段，教師要鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)過程，聽取學(xué)生對(duì)教學(xué)交互的意見，了解學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)交互的需要和愿望，充分發(fā)揮學(xué)生主體參與的積極性和主觀能動(dòng)性，課堂教學(xué)交互才有可能朝著有效交互的方向發(fā)展。

3.精心設(shè)計(jì)提問和問題

在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)問題，并把握好提問的時(shí)機(jī)和方式，為了促使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)交互，設(shè)計(jì)問題應(yīng)著眼于以下幾點(diǎn)：（1）問題應(yīng)對(duì)學(xué)生有吸引力，使學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的問題情境。（2）所提問題要形成逐級(jí)上升的序列，能吸引學(xué)生向交互的縱深發(fā)展。（3）給予學(xué)生足夠的時(shí)間去思考所要回答的問題。（4）為所有的學(xué)生提供平等的回答問題的機(jī)會(huì)。此外，在提出問題后，教師還要細(xì)心觀察學(xué)生的反應(yīng)，對(duì)預(yù)先準(zhǔn)備的一些問題，要根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)修正和完善。簡(jiǎn)言之，教師在設(shè)計(jì)問題和提問方式時(shí)，既要注意課前的充分準(zhǔn)備，又要注意課堂的隨機(jī)應(yīng)變，確保交互之路暢通。

4.加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)交互的研究

英語(yǔ)教師應(yīng)切實(shí)提高對(duì)英語(yǔ)課堂交互重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)交互的研究。首先，教師應(yīng)不斷探究英語(yǔ)課堂教學(xué)的交互模式。其次，教師應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)交際能力，幫助學(xué)生克服語(yǔ)言交際的心理障礙。教師有必要向?qū)W生傳授一定的會(huì)話技巧，幫助學(xué)生把握必要的交際策略，使他們的互動(dòng)交際能力有所提高。

除此之外，教師還可以從培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、布置實(shí)踐性作業(yè)、利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)載體等方式幫助成人學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

七、結(jié)語(yǔ)

本文論述交際教學(xué)法的概念、理論基礎(chǔ)、基本原則、主要關(guān)系及我國(guó)成人英語(yǔ)教學(xué)中存在的問題，提出交際教學(xué)法在成人英語(yǔ)教學(xué)中的作用及運(yùn)用。文章旨在說明在成人英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言教師能積極營(yíng)造良好的交互情境、明確交互的要求、精心設(shè)計(jì)提問和問題以及加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)交互的研究，將更多的課堂教學(xué)時(shí)間和重點(diǎn)放在學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力的提高上，運(yùn)用符合我國(guó)成人英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際的教學(xué)方法。

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篇5

關(guān)鍵詞：教師；校長(zhǎng)；專業(yè)化；專業(yè)發(fā)展；專業(yè)成長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）08-0026-05

一、職業(yè)與專業(yè)、成長(zhǎng)與發(fā)展之內(nèi)涵與聯(lián)系

教師和校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展中最基本的兩對(duì)概念即職業(yè)與專業(yè)、成長(zhǎng)與發(fā)展，理解這兩對(duì)概念及其相互關(guān)系對(duì)于理解教師和校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展有著基礎(chǔ)性的作用。

（一）職業(yè)與專業(yè)

職業(yè)一詞在英文中可以用Job、Career或者Occupation三個(gè)單詞來表示。Job： the work a person does regularly in order to earn money.[1] 可見Job 是從活動(dòng)的目的來解釋“職業(yè)”一詞的，強(qiáng)調(diào)有一定報(bào)酬的工作才能算是一種“職業(yè)”。Career： a type of job or profession that someone does for a long period of their life.[2]而Career 是從從事工作時(shí)間和責(zé)任的角度解釋“職業(yè)”的，強(qiáng)調(diào)職業(yè)在人一生中所占據(jù)的重要地位。Occupation： a job or profession.[3]Occupation則是從工作和專業(yè)兩個(gè)角度來定義職業(yè)內(nèi)涵，從一定程度上體現(xiàn)出職業(yè)與專業(yè)之間的包涵關(guān)系。其實(shí)，Job、Career和Occupation三個(gè)英文單詞分別從不同的側(cè)面強(qiáng)調(diào)了“職業(yè)”的特性，其三者的指向都是“職業(yè)”一詞應(yīng)有之義。

如同英文中的“職業(yè)”表達(dá)一樣，《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類大典》也從不同的角度定義了“職業(yè)”的特點(diǎn)。其認(rèn)為，職業(yè)是從業(yè)人員所從事的社會(huì)工作類別，具有以下五種特征：（1）目的性，職業(yè)活動(dòng)以獲取報(bào)酬為目的；（2）社會(huì)性，即職業(yè)是從業(yè)人員在特定生活環(huán)境中所從事的一種與其他社會(huì)成員相互關(guān)聯(lián)、相互服務(wù)的社會(huì)活動(dòng)；（3）穩(wěn)定性，即職業(yè)在一定歷史時(shí)期內(nèi)形成，并具有較長(zhǎng)的生命周期；（4）規(guī)范性，即職業(yè)活動(dòng)必須符合國(guó)家法律和社會(huì)道德規(guī)范；（5）群體性，即職業(yè)必須有一定的從業(yè)人數(shù)。

職業(yè)具有多個(gè)層面的特征，教師和校長(zhǎng)作為社會(huì)職業(yè)，是在社會(huì)不斷發(fā)展，生產(chǎn)活動(dòng)不斷細(xì)化和專門化的過程中產(chǎn)生的。

專業(yè)在英文中的表達(dá)為Profession：a type of job that requires special training and that has a fairly high status skill.[4]可見專業(yè)首先是一種職業(yè)或者工作，但是從事這種工作的人員需要具備特殊的訓(xùn)練或者技巧甚至是要求接受過高水平的教育。在中文里，專業(yè)的解釋包括五層含義：（1）專門從事某種學(xué)業(yè)或職業(yè)；（2）專門的學(xué)問；（3）高等學(xué)?；蛑械葘I(yè)學(xué)校的學(xué)業(yè)分類；（4）產(chǎn)業(yè)部門的各業(yè)務(wù)部門；（5）指對(duì)一種物質(zhì)了解的非常透徹的程度。[5]這五層含義可以總結(jié)為兩種分類。其一是表達(dá)門類劃分，第一、三、四層屬于此種分類；其二是表達(dá)專業(yè)的特殊性，包括第二和第五層含義。在教師和校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展中的專業(yè)既包括了門類劃分的含義也包括專業(yè)特殊性的含義，但是更加偏重于對(duì)專業(yè)的特殊性內(nèi)涵的理解。

專業(yè)是相對(duì)于業(yè)余而存在的，業(yè)余是人們?cè)诠ぷ鏖e暇，根據(jù)自己的興趣愛好所從事的活動(dòng)，沒有特定的要求和準(zhǔn)入條件。作為業(yè)余的相對(duì)詞匯，專業(yè)是指需要專門的知識(shí)和技能才能從事的活動(dòng)。從社會(huì)分工、職業(yè)分類的角度來看，專業(yè)是指一群人經(jīng)過專門教育或訓(xùn)練，具有較高深的和獨(dú)特的專門知識(shí)和技術(shù)，按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)，從而解決人生和社會(huì)問題，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步并獲得相應(yīng)報(bào)酬待遇和社會(huì)地位的專門職業(yè)。[6]

從職業(yè)與專業(yè)在中英文中的定義來看，職業(yè)與專業(yè)是一個(gè)上位概念與下位概念的關(guān)系。職業(yè)是上位概念，是專業(yè)形成的基礎(chǔ)。專業(yè)是下位概念，是職業(yè)在不斷的發(fā)展、深化中形成的。專業(yè)相對(duì)于職業(yè)具有更高的準(zhǔn)入要求，同時(shí)專業(yè)也是職業(yè)不斷發(fā)展和深化的最終歸宿，任何職業(yè)的發(fā)展都最終指向?qū)I(yè)。

（二）成長(zhǎng)與發(fā)展

成長(zhǎng)的英文釋義為Growth：the development in size， wealth， or importance.[7]其意涵強(qiáng)調(diào)事物本身的變化，體現(xiàn)在具體的層面，如體積的、數(shù)量的、程度的等方面。漢語(yǔ)中，成長(zhǎng)的意涵是指事物不斷地朝著更大更強(qiáng)的方向變化，最終達(dá)到成熟狀態(tài)的過程。可見成長(zhǎng)是一個(gè)有著明確指向的概念，成熟狀態(tài)是他的最終目標(biāo)。

發(fā)展， Development： the gradual growth or formation of sth...[8]可見發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，事物的發(fā)展是漸進(jìn)的、持續(xù)的，甚至是永恒的，沒有一個(gè)明確的終點(diǎn)。漢語(yǔ)中，發(fā)展是指事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化過程。發(fā)展是一個(gè)過程，是事物指向優(yōu)化的變化過程，是一種沒有終點(diǎn)的變化過程。

通過對(duì)成長(zhǎng)與發(fā)展概念的解釋，我們可以看出，成長(zhǎng)指向成熟，發(fā)展指向優(yōu)化。成長(zhǎng)相較于發(fā)展更多地表現(xiàn)在具體層面，發(fā)展相較于成長(zhǎng)指向更長(zhǎng)遠(yuǎn)。簡(jiǎn)言之，成長(zhǎng)是發(fā)展過程的一部分，發(fā)展的目標(biāo)指向高于成長(zhǎng)。

為了能夠更加清晰地將成長(zhǎng)與發(fā)展、職業(yè)與專業(yè)的關(guān)系呈現(xiàn)出來，可以將它們的關(guān)系總結(jié)如下：

二、專業(yè)成長(zhǎng)與專業(yè)發(fā)展之內(nèi)涵與聯(lián)系

專業(yè)成長(zhǎng)與專業(yè)發(fā)展是教師和校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展中存在的一對(duì)相似的概念，學(xué)者們對(duì)于二者的關(guān)系，或認(rèn)為二者相同，可以無差別使用；或認(rèn)為內(nèi)涵差別巨大，應(yīng)審慎對(duì)待；或認(rèn)為兩者內(nèi)容交叉，可以交替使用。要弄清楚二者的關(guān)系，我們首先要清楚二者的意涵。

（一）專業(yè)成長(zhǎng)之概念

一般意義上，專業(yè)成長(zhǎng)是一個(gè)專業(yè)不斷走向成熟的過程，或者意味著從事該專業(yè)的人員對(duì)于專業(yè)技能或者專業(yè)知識(shí)掌握程度的深化。對(duì)于專業(yè)成長(zhǎng)的概念有以下三種看法。

有人認(rèn)為，“教師的專業(yè)成長(zhǎng)是教師在職業(yè)生涯中所實(shí)現(xiàn)的變化與發(fā)展，這種變化與發(fā)展不僅體現(xiàn)在外在的教學(xué)行為上，也存在于教師內(nèi)在的教育教學(xué)觀念之中，是一個(gè)知、情、意、行在內(nèi)的綜合體系的完善。這一變化最初從某個(gè)局部開始，可能是專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化重組，趨向科學(xué)合理；可能是專業(yè)技能的提高與完善；可能是專業(yè)情感的升華與教育信念的堅(jiān)定；可能是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)更加合理有效，最終都將指向教師素質(zhì)的提升。”[10]這種觀點(diǎn)將專業(yè)成長(zhǎng)內(nèi)涵概括得比較全面，認(rèn)為專業(yè)成長(zhǎng)是不斷實(shí)現(xiàn)教師綜合素質(zhì)和能力提升的過程，這個(gè)過程涵蓋了知、情、意、行等各個(gè)方面。這種概括和專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵極為相似。

也有人認(rèn)為，專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵指向完全不同。教師專業(yè)成長(zhǎng)是指教師的生成、長(zhǎng)成的過程，也就是“成教師”的過程，認(rèn)為“通過現(xiàn)象學(xué)還原，教師專業(yè)成長(zhǎng)摒棄了人們對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)已有的主觀信念和預(yù)設(shè)，注重教師教育智慧的創(chuàng)生、豐富、拓展與深化?！盵11]鑒于專業(yè)發(fā)展過于偏向工具理性的現(xiàn)狀，這種觀點(diǎn)認(rèn)為專業(yè)成長(zhǎng)應(yīng)該以教育生活為導(dǎo)向，而不是以教育技術(shù)為導(dǎo)向。

還有人認(rèn)為專業(yè)成長(zhǎng)與專業(yè)發(fā)展是教師或校長(zhǎng)發(fā)展過程中的不同階段。校長(zhǎng)專業(yè)成長(zhǎng)是校長(zhǎng)從進(jìn)入校長(zhǎng)崗位到熟悉校長(zhǎng)崗位再到成為成熟校長(zhǎng)的過程，其主要分為以下幾個(gè)階段：職前預(yù)備期、適應(yīng)期、稱職期、發(fā)展期、成熟期。校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展則是在校長(zhǎng)專業(yè)成長(zhǎng)更高層次上的追求，校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展包括合格校長(zhǎng)、優(yōu)秀校長(zhǎng)和專家型校長(zhǎng)三階段?？梢娫谶@種觀點(diǎn)中，專業(yè)成長(zhǎng)與專業(yè)發(fā)展是同一過程中的不同階段，內(nèi)容有交叉，也有明顯區(qū)別。

（二）專業(yè)發(fā)展之概念

一般意義上，專業(yè)發(fā)展是指教師或者校長(zhǎng)在專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)方面的提升，是教師和校長(zhǎng)對(duì)所在專業(yè)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)理念理解的升華?？偨Y(jié)學(xué)者們的觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于“專業(yè)發(fā)展”概念的爭(zhēng)論主要集中在內(nèi)容層面。

知識(shí)與技能的提升。專業(yè)發(fā)展就是教師或校長(zhǎng)在實(shí)踐工作中逐步掌握專業(yè)技能和知識(shí)的過程。如霍伊爾認(rèn)為：“教師專業(yè)發(fā)展是指在教學(xué)生涯的每一階段，教師掌握良好專業(yè)實(shí)踐所必備的知識(shí)與技能的過程?！盵12]格拉特霍恩認(rèn)為，教師發(fā)展即“教師由于經(jīng)驗(yàn)的增加和對(duì)其教學(xué)系統(tǒng)審視而獲得的專業(yè)成長(zhǎng)”。[13]

理念與精神的提升。專業(yè)發(fā)展是激發(fā)教師或校長(zhǎng)專業(yè)成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)的過程，即促進(jìn)教師和校長(zhǎng)專業(yè)理念和專業(yè)精神提升的過程。如臺(tái)灣學(xué)者羅清水認(rèn)為：“教師專業(yè)發(fā)展乃是教師為提升專業(yè)水準(zhǔn)與專業(yè)表現(xiàn)而經(jīng)自我選擇所進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)與學(xué)習(xí)的歷程，以期許促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)、改進(jìn)教學(xué)效果，提高學(xué)習(xí)效能?！盵14]

二者的結(jié)合。專業(yè)發(fā)展既包括對(duì)教師和校長(zhǎng)專業(yè)技能和知識(shí)的提升，也包括對(duì)教師和校長(zhǎng)專業(yè)精神和專業(yè)理念的升華。如李特爾明確指出，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的研究有兩種截然不同的路徑。路徑的不同在一定程度上也反映了教師專業(yè)發(fā)展一詞含義的兩面性。其一是教師掌握教學(xué)復(fù)雜性的過程，這些研究主要關(guān)注特定的教學(xué)法或課程革新的實(shí)施，同時(shí)也探究教師如何學(xué)會(huì)教學(xué)，如何獲得知識(shí)和專業(yè)的成熟，以及如何長(zhǎng)期保持對(duì)工作的投入等。其二是側(cè)重研究影響教師動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的組織和職業(yè)條件。[15]

教師專業(yè)發(fā)展是教師走向成熟和優(yōu)秀的過程，不僅包括了教師在入職之初對(duì)于專業(yè)技能的掌握與提升，同時(shí)也包括了教師在“成教師”之后不斷更新自身的教學(xué)理念和教育理想的過程。

（三）專業(yè)成長(zhǎng)與專業(yè)發(fā)展之關(guān)系

在了解了學(xué)者們對(duì)于專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展的不同理解之后，我們可以看出實(shí)際上專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵在很大程度上存在交叉，具有較高的相似性。但是，仔細(xì)分析仍然可以得出兩者之間的差別。

從表格中我們可以看出專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展在目標(biāo)指向、時(shí)間延伸和定位偏向上體現(xiàn)出來的差別。從目標(biāo)指向來看，專業(yè)成長(zhǎng)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教師和校長(zhǎng)在專業(yè)崗位上達(dá)到成熟的狀態(tài)，即從合格教師或校長(zhǎng)走向稱職教師或校長(zhǎng)，最終成為成熟教師或校長(zhǎng)的過程。而專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是專業(yè)優(yōu)化，就是教師和校長(zhǎng)在崗位上不斷提升自己的技能與知識(shí)、理念與精神的過程，這個(gè)過程超越了專業(yè)成熟的要求，追求無限的優(yōu)化。在時(shí)間延伸上，專業(yè)成長(zhǎng)相對(duì)有限，因?yàn)槟繕?biāo)的階段性特征所以其在時(shí)間延伸上會(huì)相對(duì)的有限。專業(yè)發(fā)展目標(biāo)指向?qū)I(yè)優(yōu)化，追求優(yōu)化的過程是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，是教師和校長(zhǎng)畢生所追求的，貫穿于教師和校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展的整個(gè)過程，由此而體現(xiàn)出其在時(shí)間延伸上的相對(duì)無限。在定位偏向上，專業(yè)成長(zhǎng)偏向于實(shí)現(xiàn)教師與校長(zhǎng)對(duì)專業(yè)技能與知識(shí)的掌握和利用，而專業(yè)發(fā)展則在促進(jìn)教師和校長(zhǎng)對(duì)專業(yè)技能和知識(shí)熟練掌握和利用的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)教師和校長(zhǎng)專業(yè)精神和理念的升華。

從上面的比較中，我們可以看出專業(yè)成長(zhǎng)過程包含于專業(yè)發(fā)展，屬于專業(yè)發(fā)展過程中的初級(jí)階段，而專業(yè)發(fā)展則是對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)過程的延續(xù)和進(jìn)一步發(fā)展。

三、專業(yè)化的概念及其與專業(yè)發(fā)展的關(guān)系

專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展是教師和校長(zhǎng)專業(yè)發(fā)展中關(guān)系最為復(fù)雜的一對(duì)概念，弄清楚專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展的關(guān)系對(duì)于理清教師和校長(zhǎng)的專業(yè)發(fā)展思路有著重要的意義。

（一）專業(yè)化的概念

專業(yè)化是指一種職業(yè)從非專業(yè)走向?qū)I(yè)的漸變的過程，或者是個(gè)體掌握、內(nèi)化專業(yè)知識(shí)與技能、專業(yè)理念與精神的過程。對(duì)于專業(yè)化的具體理解，取決于讀者是從群體的角度還是從個(gè)體的角度去認(rèn)識(shí)。從個(gè)體角度來看，專業(yè)化意味著個(gè)體作為從業(yè)人員逐步掌握、內(nèi)化該領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)知識(shí)和技能、專業(yè)精神與理念的過程；從群體角度來看，專業(yè)化就是某種職業(yè)向?qū)I(yè)標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)的過程。無論是從個(gè)體角度還是群體角度去理解專業(yè)化，都離不開對(duì)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的了解。

美國(guó)社會(huì)學(xué)者哥林伍德認(rèn)為專業(yè)的構(gòu)成因素是：系統(tǒng)的知識(shí)體系；專業(yè)的判斷標(biāo)準(zhǔn)；專業(yè)的道德及信條；獲得社區(qū)的認(rèn)可；一套專業(yè)的文化（專業(yè)態(tài)度、價(jià)值、理念、規(guī)范）。教育社會(huì)學(xué)者班克斯提出，專業(yè)的主要特征是：長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練；明確的知識(shí)體系；系統(tǒng)的倫理規(guī)范；具有專業(yè)上的自主性；服務(wù)重于報(bào)酬；專業(yè)資格的限制。奧斯汀指出專業(yè)最重要的四項(xiàng)特征是：一套完善的專門知識(shí)和技能體系作為專業(yè)人員從業(yè)的依據(jù)；對(duì)于證書的頒發(fā)標(biāo)準(zhǔn)和從業(yè)的條件有完善的管理和控制的措施；對(duì)于職責(zé)范圍內(nèi)的抉擇有自主決策的權(quán)力；相當(dāng)高的社會(huì)聲望以及經(jīng)濟(jì)地位。

總結(jié)上面的三種觀點(diǎn)，專業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)包括：專業(yè)知識(shí)、專業(yè)自和專業(yè)理想。[16]所以，專業(yè)化即是指某一種職業(yè)在自身的領(lǐng)域內(nèi)逐步形成自己的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)自及專業(yè)理想的過程，或者是該領(lǐng)域的從業(yè)人員逐步掌握該領(lǐng)域?qū)I(yè)技能與知識(shí)、專業(yè)精神與理念的過程。

（二）專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展的關(guān)系

關(guān)于專業(yè)化與專業(yè)發(fā)展的關(guān)系，學(xué)者們提出了多種多樣的看法，總結(jié)起來主要包括以下三點(diǎn)。

其一，認(rèn)為專業(yè)化和專業(yè)發(fā)展的意涵相同?；蚴峭赣陕殬I(yè)向?qū)I(yè)的變化過程，或是同指?jìng)€(gè)體對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能、專業(yè)精神和理念的深入掌握，或是認(rèn)為專業(yè)化和專業(yè)發(fā)展兩者都包括上述兩層含義。[17]其二，認(rèn)為專業(yè)化包含專業(yè)發(fā)展。1980年以“教師的專業(yè)發(fā)展”為主題的《世界教育年報(bào)》指出，教師專業(yè)化存在兩個(gè)目標(biāo)：一是視教師為社會(huì)上職業(yè)層序以至社會(huì)分層中的一個(gè)階層，因此專業(yè)化的目標(biāo)就在于爭(zhēng)取專業(yè)的地位與權(quán)力以及力求集體向上流動(dòng)。二是教師亦是一個(gè)在教室內(nèi)教導(dǎo)學(xué)生及提供教學(xué)服務(wù)的工作者，因此他們亦必須以提高教學(xué)水平及擴(kuò)展個(gè)人知識(shí)及技能為發(fā)展方向。為了與前者區(qū)分開，將以發(fā)展教師“專業(yè)能力”（professional competence）為目標(biāo)的取向稱為“專業(yè)發(fā)展”。[18]其三，認(rèn)為專業(yè)發(fā)展包括專業(yè)化?！叭绻麖臍v時(shí)的角度考察，教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵經(jīng)歷了從知識(shí)技能的掌握、態(tài)度情意的轉(zhuǎn)變到人（教師）自身的主體性和價(jià)值得以提升的演進(jìn)過程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷流變和革新的過程。它包含著兩層意涵——教師專業(yè)的發(fā)展和教師的專業(yè)發(fā)展，一個(gè)關(guān)注職前，一個(gè)關(guān)注職后?！盵19]

上述幾種觀點(diǎn)對(duì)于專業(yè)發(fā)展和專業(yè)化概念的劃分，都有其特定的依據(jù)，存在一定的合理性。但是從群體和個(gè)體的角度來分析似乎可以得出不一樣的結(jié)論?！斑@一關(guān)于集體和個(gè)體維度的區(qū)分在任何對(duì)專業(yè)化問題的思考中都至關(guān)重要?！盵20]

在上圖中，從個(gè)體角度來看，專業(yè)化是指該領(lǐng)域中的個(gè)體對(duì)專業(yè)知識(shí)與技能、專業(yè)精神與理念從無知到有知的過程。這種專業(yè)化的過程是以個(gè)人掌握專業(yè)知識(shí)與技能、專業(yè)精神與理念為終結(jié)的。專業(yè)發(fā)展則是指專業(yè)人員在工作實(shí)踐中，不斷地強(qiáng)化對(duì)本專業(yè)內(nèi)的專業(yè)技能與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)精神與理念的掌握和利用的過程，這種專業(yè)化的過程以不斷地優(yōu)化自身專業(yè)結(jié)構(gòu)和專業(yè)素質(zhì)為終結(jié)，而實(shí)際上專業(yè)人員的專業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和專業(yè)素質(zhì)的提升是沒有終點(diǎn)的。在新的時(shí)代背景下，一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)應(yīng)該具備健全的專業(yè)情意，具體體現(xiàn)在專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向和專業(yè)自我。[21]而不是僅僅要求其掌握什么是校長(zhǎng)的專業(yè)知識(shí)和技能，什么是校長(zhǎng)的專業(yè)精神和專業(yè)理念就可以了。因此從個(gè)體層面來看，專業(yè)發(fā)展的過程包括專業(yè)化的過程，是對(duì)專業(yè)化過程的一種延續(xù)。從群體層面來看，不論是專業(yè)化還是專業(yè)發(fā)展都是為了實(shí)現(xiàn)該職業(yè)逐步達(dá)到專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的過程，在此層面上，專業(yè)化和專業(yè)發(fā)展意涵是相同的。

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篇6

關(guān)鍵詞:體育理論;體育發(fā)展路徑;美國(guó)教育

中圖分類號(hào):G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-7116(2009)10-0046-08

Study of the development of theoretical resources for physical education in the educational reform movement in the United States

YI Xiang-ren

(Institute of Sport and Physical Education Sociology,Shandong University,Jinan 250061,China)

Abstract: With the heats of educational reform in the United States, profound changes have been made to the study of theoretical resources for physical education in the United States. Since the 1950s, the educational reform in the United States successively went through such heats as the new curriculum movement, equal educational opportunity promotion movement, foundation restoration movement, school reconstruction movement, national standard movement, and the movement of combining scholastic education with job demands. In the mean time, the reform heats have also boosted the development of theoretical resources for physical education in the United States, and created famous theories such as human movement, academic principles for physical education, sports education, humanistic physical education, behaviorism, constructivism and fitness education, which greatly boosted the development of theories about physical education and health worldwide. Based on examining and analyzing the development of educational reform in the United States and prominent characteristics shown, the author analyzed and studied the way to the development of theoretical resources for physical educational reform in the United States, thus gaining an insight into the basic trend of development of the physical educational reform in the United States, hoping to somehow enlighten the intensification and way selection of the development of the physical educational reform in China.

Key words: theory of physical education;way to the development of physical education;education in the United States

從當(dāng)代美國(guó)教育的發(fā)展脈絡(luò)及其所呈現(xiàn)出的特點(diǎn),不難發(fā)現(xiàn)美國(guó)教育半個(gè)多世紀(jì)經(jīng)過6次改革運(yùn)動(dòng),其改革周期轉(zhuǎn)換之快、改革內(nèi)容變化之大,是美國(guó)教育史上任何一個(gè)時(shí)期都沒有出現(xiàn)過的。其中一些改革措施與實(shí)施策略有時(shí)呈現(xiàn)同時(shí)進(jìn)行,且在某些方面又相互矛盾的情況。正是這些改革推動(dòng)了美國(guó)教育科學(xué)化和人本化進(jìn)程。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)與頻繁的教育改革中,體育理論發(fā)展研究也受到了極大的影響,促使美國(guó)體育學(xué)者開創(chuàng)出了體育科學(xué)發(fā)展新途徑。本研究目的是從考察與分析當(dāng)代美國(guó)教育改革發(fā)展與變化及所呈現(xiàn)的突出特點(diǎn)出發(fā),對(duì)美國(guó)體育變革理論資源發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行分析,了解美國(guó)體育理論發(fā)展的基本進(jìn)程,希望能對(duì)我國(guó)體育改革深化與路徑選擇有所啟示,為體育發(fā)展提供一些思路。

1美國(guó)教育變革浪潮與體育理論資源發(fā)展

1.1新課程運(yùn)動(dòng)與體適能檢測(cè)及人類運(yùn)動(dòng)理論

美國(guó)第一次新課程改革浪潮之時(shí),青少年體適能檢測(cè)結(jié)果,引發(fā)體育課程改革。20世紀(jì)50年代中期,Hans Kraus運(yùn)用了Kraus-Weber Test工具對(duì)美國(guó)與歐洲青少年的體質(zhì)進(jìn)行了檢測(cè),美國(guó)青少年的體適能檢測(cè)結(jié)果震驚全美。60%美國(guó)青少年沒有達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn),而歐洲孩子則低于9%。雖然Kraus-Weber測(cè)驗(yàn)不被認(rèn)為是一個(gè)有效的反映孩子體質(zhì)的檢測(cè)工具,但體質(zhì)檢測(cè)結(jié)果引起當(dāng)時(shí)艾森豪威爾總統(tǒng)與美國(guó)政府的高度重視,很快把這事件定位為國(guó)家危機(jī)。在1956年成立了青少年體質(zhì)總統(tǒng)理事會(huì),1958年美國(guó)第一次舉國(guó)慶?？偨y(tǒng)體適能周,1961年總統(tǒng)理事會(huì)出版了青少年體質(zhì)藍(lán)皮書,其主要目的是促進(jìn)學(xué)校體育課程改革,使社會(huì)與學(xué)校共同關(guān)注青少年的體質(zhì)健康。在1966年,繼翰遜總統(tǒng)之后建立了總統(tǒng)體質(zhì)項(xiàng)目,該項(xiàng)目在1986變成了《總統(tǒng)的挑戰(zhàn)》,內(nèi)容包括健康相關(guān)的體質(zhì)、體適能和身體活動(dòng)。這也是第一次把身體活動(dòng)水平看作為實(shí)際的體質(zhì)水平。

人類運(yùn)動(dòng)或移動(dòng)教育體系也是在青少年體質(zhì)危機(jī)的背景下提出來的。Metheny首次提出了“受過身體教育的人”,提供了移動(dòng)教育研究的定義與范疇。有些大學(xué)在本科教育中建立“Human Movement”專業(yè)。但是,有些學(xué)者指出了體育與移動(dòng)教育有本質(zhì)區(qū)別,發(fā)現(xiàn)移動(dòng)教育很難單獨(dú)應(yīng)用到體育教育項(xiàng)目中,未能實(shí)現(xiàn)其教育通過身體的哲學(xué),這就促使體育學(xué)者進(jìn)一步對(duì)體育原理的探索。

1.2教育機(jī)會(huì)平等與體育學(xué)術(shù)原理運(yùn)動(dòng)

美國(guó)教育改革第二次浪潮是20世紀(jì)60年代中期伴隨著民權(quán)運(yùn)動(dòng)而開始的。改革的主要目標(biāo)是促進(jìn)教育機(jī)會(huì)平等。1965年,美國(guó)國(guó)會(huì)通過了《初、中等教育法案》,要求根據(jù)各學(xué)區(qū)貧窮兒童的數(shù)量分配資金,通過為小學(xué)、初中學(xué)生提供課本、器具和實(shí)物來確保貧困生有足夠的學(xué)習(xí)資料,資金由各州和地方政府控制。1968年,國(guó)會(huì)又通過了另一補(bǔ)充法案《雙語(yǔ)教育法案》,主要是為那些英語(yǔ)能力較差的低收入兒童提供聯(lián)邦資助。在整個(gè)60年代,社會(huì)改良派在呼吁課程改革,他們認(rèn)為,教育主要目的變?yōu)橄毨Ш头N族歧視。這些課程變化為貧困兒童提供平等的受教育途徑,以促進(jìn)他們基本技能的發(fā)展[1]。

教育機(jī)會(huì)平等運(yùn)動(dòng),同時(shí)打破了種族享有共同參加體育與運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)權(quán)利的壁壘,大學(xué)各種學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)吸收黑人與其他種族運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技,同時(shí)極大影響了職業(yè)與業(yè)余運(yùn)動(dòng)隊(duì)發(fā)展。人權(quán)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到70年代,聯(lián)邦法案為那些處于教育體系邊緣的人們帶來了成功和鼓舞。1972年國(guó)會(huì)通過了禁止性別歧視的《教育修正法案》標(biāo)題9,指出了女孩和婦女有同等權(quán)利參加體育與運(yùn)動(dòng)。1975年,由福特總統(tǒng)簽署了《全體殘障兒童教育法案》,以保證殘障兒童接受免費(fèi)、適當(dāng)教育與參加運(yùn)動(dòng)的權(quán)利,也標(biāo)志60年代人權(quán)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束。

60年代中期體育學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng),是50年代教育改革主義的延續(xù)。1964年Henry呼吁體育與運(yùn)動(dòng)作為科學(xué)進(jìn)行研究。加立福尼亞洲通過法案要求所有州內(nèi)大學(xué)院系必須以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ),此法案引起體育界極大反響,體育學(xué)者被迫重新定位體育作為學(xué)術(shù)科學(xué)領(lǐng)域,而不是應(yīng)用型專業(yè)領(lǐng)域。美國(guó)體育協(xié)會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)做出迅速反應(yīng),出版發(fā)行了《理論聲音》,把體育定義為人類運(yùn)動(dòng)原理,加強(qiáng)了下設(shè)學(xué)科的研究。在政治大氣候的影響下,人類運(yùn)動(dòng)研究、運(yùn)動(dòng)學(xué)研究、人類工程學(xué)、鍛煉科學(xué)等專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生,其它早期課程如生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)史和運(yùn)動(dòng)哲學(xué)也進(jìn)一步發(fā)展。進(jìn)入70年代,體育學(xué)術(shù)原理運(yùn)動(dòng)繼續(xù)延伸,迅速而強(qiáng)烈地影響大學(xué)課程,例如生物力學(xué)、運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)等學(xué)科設(shè)置研究生學(xué)位,本科生也加強(qiáng)了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。有些教師培訓(xùn)項(xiàng)目在體育教學(xué)法中開始運(yùn)用特殊研究知識(shí)與教育原理。

1.3回歸基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)與有氧運(yùn)動(dòng)研究

20世紀(jì)70年代,美國(guó)出現(xiàn)了諸多教育問題,學(xué)術(shù)能力測(cè)驗(yàn)(SAT)成績(jī)持續(xù)下降被認(rèn)為是教育諸多嚴(yán)重問題的標(biāo)志。人們開始反思到底應(yīng)該怎樣教育兒童對(duì)付能源危機(jī)、城市擁擠、犯罪增加以及不斷變化的勞動(dòng)力市場(chǎng)。許多學(xué)者認(rèn)為,學(xué)校和教育者應(yīng)該為他們的行為負(fù)責(zé),擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)具有勝任力和適應(yīng)性的學(xué)生。那些對(duì)眾多學(xué)生低水平的學(xué)術(shù)表現(xiàn)不滿的家長(zhǎng)、市民團(tuán)體、政客聯(lián)合發(fā)起了恢復(fù)基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)和教師責(zé)任運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué),要求減少選修課,增加必修課,恢復(fù)教師的主導(dǎo)作用?；謴?fù)基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)閱讀、寫作、數(shù)學(xué)及學(xué)生的口頭交流[2],稱為回歸基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)。

隨著回歸基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)的開展,50年代體質(zhì)健康項(xiàng)目研究再次在70年代達(dá)到。人們崇尚運(yùn)動(dòng),體魄體型勻稱、肌肉強(qiáng)健、充滿活力是許多男女所追求的目標(biāo),體質(zhì)健康變成時(shí)髦。1968年Kennthe Cooper出版有《氧運(yùn)動(dòng)》一書,把有氧運(yùn)動(dòng)定義為在比較的時(shí)間(約12~15 min),進(jìn)行全身性肌肉、持續(xù)性長(zhǎng)且具有節(jié)律的運(yùn)動(dòng),有充足的氧提供運(yùn)動(dòng)所需的熱能,運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度在中等或中上等的程度(最大心率的75%~85%)。由于消耗大量的氧氣,體較不易累積乳酸,不會(huì)感到疲勞。這本書對(duì)體質(zhì)健康運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生巨大影響,到1973年,僅僅5年時(shí)間,此書已經(jīng)再版20次。有氧運(yùn)動(dòng)已代表全新的研究領(lǐng)域――心血管適能健康。有氧鍛煉與有氧運(yùn)動(dòng)課程深受學(xué)生和大眾歡迎。馬拉松、三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)(游泳、自行車、跑步)、5英里與10 km賽等吸引大批有規(guī)律鍛煉者和新的參與者。

1.4學(xué)校重建運(yùn)動(dòng)與體育學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)重建

20世紀(jì)80 年代,美國(guó)社會(huì)開始由工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)變,工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)從勞動(dòng)密集型向知識(shí)密集型轉(zhuǎn)變,提高教育質(zhì)量和公民的科學(xué)文化水平成為時(shí)代的迫切要求。而美國(guó)學(xué)生SAT成績(jī)的下降,17歲以下人群的高文盲率等不良表現(xiàn)引起了社會(huì)各界的憂慮、重視。1983年4月,美國(guó)國(guó)家高質(zhì)量教育委員會(huì)發(fā)表的《國(guó)家處于危險(xiǎn)之中:教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告及《我們需要的學(xué)?！?、《文化識(shí)讀》、《美國(guó)精神的閉鎖》等著述都從不同的角度反映了這樣一個(gè)問題:美國(guó)學(xué)校教育沒有能夠成功地實(shí)施學(xué)術(shù)性教育,美國(guó)社會(huì)再次掀起了與“回歸基礎(chǔ)”性質(zhì)相近的學(xué)校重建運(yùn)動(dòng)。重建“意味著規(guī)則、角色、關(guān)系體系的改變,以至于學(xué)校更有效地服務(wù)于現(xiàn)存的目的,或者一起服務(wù)于新的目的”[3]。

美國(guó)體育協(xié)會(huì)也積極參與到“學(xué)校重建”運(yùn)動(dòng)中。它把協(xié)會(huì)改成聯(lián)盟,變成了健康、體育、娛樂和舞蹈聯(lián)盟(AAHPERD),形成美國(guó)最大的聯(lián)合學(xué)會(huì),重組后的聯(lián)盟下設(shè)7個(gè)協(xié)會(huì):美國(guó)運(yùn)動(dòng)生活方式和適能協(xié)會(huì)(AAALF)、美國(guó)休閑與娛樂協(xié)會(huì)(AALR)、美國(guó)健康教育協(xié)會(huì)(AAHE)、國(guó)家舞蹈協(xié)會(huì)(NDA)、國(guó)家女孩與婦女協(xié)會(huì)(NAGWS)、國(guó)家運(yùn)動(dòng)與體育協(xié)會(huì)(NASPE)和研究團(tuán)體(Research Consortium),全美分成6個(gè)區(qū)域并設(shè)有各協(xié)會(huì)的分支機(jī)構(gòu),使各協(xié)會(huì)能更加自主地、具有針對(duì)性地發(fā)展研究相應(yīng)的學(xué)科理論。1986年AAHPERD指定美國(guó)國(guó)家運(yùn)動(dòng)與體育協(xié)會(huì)(NASPE)作為代表,對(duì)學(xué)校體育進(jìn)行研究評(píng)估。NASPE組成結(jié)果委員會(huì)回答“學(xué)生應(yīng)該知道及能夠做什么”的問題,并出版了《精致體育課程結(jié)果》。經(jīng)過6年研究,1992年結(jié)果委員會(huì)提出“受過體育教育者”的基本構(gòu)架,為90年代美國(guó)國(guó)家和各州體育標(biāo)準(zhǔn)的制定提供了方向和依據(jù)。在學(xué)校重建運(yùn)動(dòng)中許多大學(xué)把體育系改成運(yùn)動(dòng)學(xué)、運(yùn)動(dòng)研究等,以適應(yīng)體育學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)重建的要求。

1.5教育標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)與體育標(biāo)準(zhǔn)

美國(guó)教育改革第5次浪潮是強(qiáng)調(diào)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。眾所周知,美國(guó)歷來沒有國(guó)家統(tǒng)一的教育制度和國(guó)家課程,而國(guó)家教育部門或機(jī)構(gòu)所提出的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐中并沒有受到普遍的認(rèn)可和重視,到了90年代,教育質(zhì)量的參差不齊已經(jīng)成為美國(guó)教育的一個(gè)突出問題。1991年和1993年分別公布了美國(guó)教育改革的綱領(lǐng)性文件《美國(guó)2000年:教育戰(zhàn)略》和《2000年目標(biāo):美國(guó)教育法》,這兩份文件掀起美國(guó)教育標(biāo)準(zhǔn)國(guó)家統(tǒng)一化的浪潮。同時(shí),在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)上除了加強(qiáng)知識(shí)外 ,還強(qiáng)調(diào)批判性思維和解決問題技巧的運(yùn)用。而建立這些標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)構(gòu)是國(guó)家科學(xué)教師協(xié)會(huì)(NSTA)和國(guó)家社會(huì)研究委員會(huì)(NCSS)。美國(guó)教育部為制定標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)提供資金支持。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)特別是要解決教什么、如何去教、學(xué)什么、如何評(píng)價(jià)的問題。建立具有挑戰(zhàn)性的課程內(nèi)容和績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)。

美國(guó)體育標(biāo)準(zhǔn)參照1989年國(guó)家數(shù)學(xué)教師委員會(huì)編撰的著作《學(xué)校數(shù)學(xué)課程與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》[4]。美國(guó)NASPE成立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)量小組,根據(jù)對(duì)《學(xué)校數(shù)學(xué)課程與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》的研究,確定體育內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)量小組在結(jié)合《精致體育課程結(jié)果》基礎(chǔ)上,進(jìn)一步確定了學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn):《邁向未來:國(guó)家體育標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容及評(píng)量手冊(cè)》[5],于1995年頒布。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的目的:(1)建立體育項(xiàng)目?jī)?nèi)容標(biāo)準(zhǔn),統(tǒng)一說明學(xué)生應(yīng)該與能夠做什么,并把它作為合格學(xué)校體育項(xiàng)目的結(jié)果;(2)建立內(nèi)容評(píng)價(jià)綱要,使教學(xué)與學(xué)生評(píng)量呈現(xiàn)一致性[6]。隨著內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立,美國(guó)學(xué)校體育教育進(jìn)入了標(biāo)準(zhǔn)改革運(yùn)動(dòng)階段。

1995~1997年就全國(guó)大學(xué)基礎(chǔ)體育教育專業(yè)師資發(fā)展問題制定了明確的標(biāo)準(zhǔn)和綱要,即《初級(jí)體育教師的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》[7],這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)在2001年與2004年作了相應(yīng)修改,現(xiàn)已成為全美運(yùn)動(dòng)與體育協(xié)會(huì)制定高校培養(yǎng)體育教師大綱的構(gòu)思框架。作為衡量初級(jí)教師的準(zhǔn)備情況專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),并作為該組織確認(rèn)師資培訓(xùn)計(jì)劃的重要內(nèi)容之一。這些標(biāo)準(zhǔn)反映了美國(guó)近年來基礎(chǔ)體育教育領(lǐng)域的新思想、新觀念,并與全美運(yùn)動(dòng)與體育協(xié)會(huì)制定的K-12體育教育標(biāo)準(zhǔn)緊密聯(lián)系,構(gòu)成了21世紀(jì)初美國(guó)初級(jí)體育教師培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和模式。

1.6學(xué)校教育與工作需要相結(jié)合運(yùn)動(dòng)和體育教育多元化

在21世紀(jì)初,隨著國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的深入推廣,學(xué)校教育與工作需要相結(jié)合的教育運(yùn)動(dòng)也同步進(jìn)行。改革基點(diǎn)是在工作場(chǎng)所的需要和條件下重新設(shè)計(jì)學(xué)校教育。這次教育運(yùn)動(dòng)目標(biāo)包括學(xué)生從學(xué)校到工作場(chǎng)所順利過渡、信息技術(shù)的培訓(xùn)以及強(qiáng)調(diào)批判性思維、解決問題能力、決策能力、團(tuán)體合作的課程設(shè)置以及雇主認(rèn)為今日、未來雇員應(yīng)有的技能等方面。在美國(guó),家長(zhǎng)、社區(qū)與企業(yè)參與教育的熱情日益直接和廣泛,他們?cè)趨⑴c教育的同時(shí)也對(duì)教育提出了更高的要求。對(duì)于所有學(xué)生來說,掌握閱讀、寫作和計(jì)算等基本技能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性思維、個(gè)性化思考、自我管理、目標(biāo)制定、就業(yè)能力、人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、團(tuán)體合作等技能愈顯重要。這些技能反映了社會(huì)工作需要的轉(zhuǎn)變和學(xué)生職業(yè)發(fā)展的要求。大量顯現(xiàn)的趨勢(shì)已經(jīng)為擴(kuò)展學(xué)校課程提供了有說服力的論證,職業(yè)教育計(jì)劃成為普通教育的一部分,它的目的是使職業(yè)教育面向所有學(xué)生而不僅僅面向工作中的人們。學(xué)校需要改變課程結(jié)構(gòu)以反映工作中的科技變化。

體育與工作需要相結(jié)合方面,主要強(qiáng)調(diào)體育科技、團(tuán)體工作表現(xiàn)、合作學(xué)習(xí)、運(yùn)用交叉學(xué)科而不是單學(xué)科的概念和技術(shù)解決實(shí)際問題等,所以體育發(fā)展多元化已被置于重要的地位,學(xué)校體育課程和教學(xué)實(shí)踐需要強(qiáng)調(diào)多樣化,不管是理論上還是實(shí)踐上的,而且未來10年需要發(fā)展新的體育理論。2005年1月14日,布什總統(tǒng)公開強(qiáng)調(diào)需要為學(xué)生的未來做更多的準(zhǔn)備。他認(rèn)為教育要保證每一個(gè)畢業(yè)生具有在大學(xué)和全球性競(jìng)爭(zhēng)的工作場(chǎng)所取得成功所需的技能。

2美國(guó)教育“學(xué)派”對(duì)體育理論資源發(fā)展的影響

20世紀(jì)前半期,基本上是實(shí)用主義深深地影響著美國(guó)教育發(fā)展。從50年代后期,美國(guó)教育改革的要素主義和永恒主義學(xué)派討伐實(shí)用主義課程弊端,主張強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)以及實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為主旋律,盡管期間呈現(xiàn)出反復(fù)和回流、搖擺、“失衡”的發(fā)展。70年代的回歸基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng),企圖扭轉(zhuǎn)課程“失衡”發(fā)展的局面,強(qiáng)調(diào)提高教育質(zhì)量從課程改革“回歸基礎(chǔ)”開始,但是又走到了極端而未果;在80年代,課程的改革矯正了70年代“回歸基礎(chǔ)學(xué)科”的偏向,提出“五項(xiàng)新基礎(chǔ)”的同時(shí),進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不僅要加強(qiáng)基礎(chǔ)更要實(shí)現(xiàn)優(yōu)異。但是在80年代,美國(guó)感到教育質(zhì)量依然令人堪憂,教育“平庸”持續(xù)發(fā)展,課程泛濫和標(biāo)準(zhǔn)缺乏等諸多問題依然突出。因此,形成不斷改革的呼聲。伴隨著教育變革,體育學(xué)者也呈現(xiàn)出回流、搖擺、“失衡”的發(fā)展軌跡,逐漸發(fā)展形成不同的體育學(xué)術(shù)理論流派。

2.1人本主義與人本體育

自20世紀(jì)70年代以來,人本主義在批判結(jié)構(gòu)主義課程論的過程中發(fā)展起來。人本主義觀點(diǎn)認(rèn)為,美國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校教育基本上是馴服教育,教學(xué)的人性化不足,師生間缺乏足夠的平等觀念與有效溝通。在課程內(nèi)容的選擇方面,人本主義主張關(guān)聯(lián)性原則,認(rèn)為課程的實(shí)施不是教師單純地、機(jī)械地向?qū)W習(xí)者傳授教材內(nèi)容,而是教師基于學(xué)習(xí)者原有的及師生共同的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流與互動(dòng)。教師有效的課程實(shí)施和學(xué)習(xí)者有效的學(xué)習(xí),只是發(fā)生在課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)和生活的世界緊密聯(lián)系,是學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地投入到教師創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行對(duì)話交流的過程。在課程結(jié)構(gòu)的組織方面,人本主義主張每一個(gè)學(xué)習(xí)者都應(yīng)該作為一個(gè)完整的人對(duì)所參與的事物的整體做出反應(yīng),學(xué)校課程的組織要注重整合,包括學(xué)習(xí)者的心理發(fā)展與教材結(jié)構(gòu)邏輯的吻合,情感領(lǐng)域與認(rèn)知領(lǐng)域的整合,相關(guān)學(xué)科在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下的綜合。在課程實(shí)施方面,人本主義強(qiáng)調(diào)師生間的對(duì)話與互動(dòng),突出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體作用,主張小組學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。

在人本主義的影響下,1973年Hellison[8]出版了具有影響力《人本體育》一書,建立了人本體育研究的理論基礎(chǔ)。人本體育強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展、自我表達(dá)、促進(jìn)學(xué)習(xí)者相互協(xié)作與交流。它在盛行時(shí)對(duì)許多體育學(xué)者影響極大,Hellison把它發(fā)展成主要體育課程和教學(xué)方法模式:個(gè)人與社會(huì)責(zé)任模型,強(qiáng)烈表明幫助認(rèn)識(shí)青少年自身發(fā)展的社會(huì)義務(wù),個(gè)人健康是對(duì)別人及社會(huì)貢獻(xiàn)的理念。同時(shí),Keller & Sherman[9]在人本體育基礎(chǔ)上提出了指導(dǎo)個(gè)性系統(tǒng)(PSI),主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,根據(jù)學(xué)生的能力進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo),區(qū)別對(duì)待。這些模式在學(xué)校體育中得到廣泛的應(yīng)用。

移動(dòng)教育發(fā)展與人本教育也有著密切關(guān)聯(lián)。前面提到反對(duì)移動(dòng)教育學(xué)者指出移動(dòng)教育與體育有本質(zhì)的區(qū)別。但是,支持發(fā)展移動(dòng)教育學(xué)者認(rèn)為,移動(dòng)教育是70年代以來引起教育通過身體最強(qiáng)烈改變的哲學(xué),人類移動(dòng)被看作為體育專業(yè)主旋律和主體思想,而不是體適能或競(jìng)技運(yùn)動(dòng),移動(dòng)教育哲學(xué)也被著名的體育學(xué)者進(jìn)一步建構(gòu)與提倡,它改變了傳統(tǒng)的教學(xué)法與課程設(shè)置,強(qiáng)調(diào)問題解決、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)、深入探索、獨(dú)立完成目標(biāo)、獲得成功等。移動(dòng)教育中的舞蹈教育與體操教育,使學(xué)習(xí)者具有美的享受而減少競(jìng)爭(zhēng)對(duì)抗活動(dòng),這些研究與人本教育理論有相聯(lián)之處。

2.2建構(gòu)主義與運(yùn)動(dòng)教育和游戲教育

20世紀(jì)80年代末,格式塔心理學(xué)的建構(gòu)主義教育心理學(xué)興起。建構(gòu)主義在體育課程運(yùn)用中指出,體育學(xué)習(xí)應(yīng)該具有一定目標(biāo)的實(shí)際活動(dòng),學(xué)生可以主動(dòng)地提出問題、解決問題并在必需時(shí)獲得支撐。有些體育學(xué)者采用Collins、Brown、和Newman 提出的認(rèn)知學(xué)徒模式4個(gè)構(gòu)件:內(nèi)容(學(xué)科領(lǐng)域、啟發(fā)式策略、控制策略、學(xué)習(xí)策略)、方法(建模、教練、腳手架的搭建與拆除、清晰表述、反思、探究)、序列(復(fù)雜性的遞增、多樣性的遞增、全局技能先于局部技能)和社會(huì)性(情景學(xué)習(xí)、專家實(shí)踐文化、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、開發(fā)性合作),在體育課中將它們有效地組合在一起,能使傳統(tǒng)學(xué)徒制的特征適應(yīng)學(xué)校體育課中有關(guān)認(rèn)知技能的教學(xué),從而定義一個(gè)適合不同課堂和師生角色的有效學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生有可能在真實(shí)的情景中通過對(duì)專家活動(dòng)的觀察、模仿進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。

在建構(gòu)主義的影響下,體育學(xué)者探索了課程結(jié)構(gòu)重建,其具有代表性的理論是運(yùn)動(dòng)教育模式和游戲教育模式。在美國(guó)許多學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)體育課中的多項(xiàng)活動(dòng)模式提出批評(píng),他們認(rèn)為:(1)缺乏內(nèi)容精通[10-12]。每單元的時(shí)間太短,學(xué)生不能充分實(shí)踐,難以達(dá)到期望的學(xué)習(xí)效果。(2)歧視和亂用實(shí)踐[13-16]。男生和技能好的學(xué)生控制各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的課堂實(shí)踐,忽視女生和技術(shù)水平低的學(xué)生。(3)厭倦和無關(guān)聯(lián)內(nèi)容[10-11]。主要是課堂內(nèi)容重復(fù),令人厭倦,所學(xué)的身體活動(dòng)項(xiàng)目無法在課外和社區(qū)實(shí)踐。為適應(yīng)學(xué)校體育發(fā)展的時(shí)代潮流,Siedentop等研究人員提出運(yùn)動(dòng)教育與游戲教育模式。運(yùn)動(dòng)教育是改變傳統(tǒng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)課程模式,運(yùn)用2~3周為一單元(Unit)時(shí)間框架,把原來時(shí)間延長(zhǎng)為2~3倍,允許每個(gè)學(xué)生對(duì)每項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有更多經(jīng)歷與實(shí)踐[8]。游戲教育特點(diǎn)是隨意的、不拘時(shí)間與空間、非競(jìng)技性、經(jīng)濟(jì)性、具有規(guī)則、無須裁判評(píng)定等,游戲教育者被看作為有價(jià)值文化活動(dòng)的傳輸者與塑造者。作為體育的一部分,游戲教育對(duì)課程改革影響不大,美國(guó)許多學(xué)者把它看作為一種哲學(xué)而非體育課程處方。運(yùn)動(dòng)教育模式與游戲教育相比較,運(yùn)動(dòng)教育模式對(duì)課程重建和改革有較大促進(jìn)與影響,使體育課結(jié)構(gòu)以一個(gè)職業(yè)隊(duì)賽季的形式進(jìn)行安排,使學(xué)生感受到運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)精神、比賽激動(dòng)與興奮以及傳統(tǒng)體育文化。另外,多學(xué)科的組合體育課程也開始研究。

2.3行為主義與健康行為理論

20世紀(jì)80年代,行為主義心理學(xué)開始運(yùn)用于健康教育。行為主義理論被體適能教育和健康教育所接受,形成了終身體育或終身鍛煉理論。行為主義主要教育學(xué)習(xí)者采納有利于健康的行為和生活方式,探索人們的行為生活方式形成、發(fā)展、改變的規(guī)律,發(fā)現(xiàn)影響健康相關(guān)行為的因素,將為采取有針對(duì)性的健康與健身干預(yù)措施提供依據(jù)。行為主義理論對(duì)健康信念模式(HBM)、合理行動(dòng)理論(TRA)、為改變的跨理論模型(TTM)產(chǎn)生很大影響。HBM強(qiáng)調(diào)感知在行為決策中的重要性,是運(yùn)用社會(huì)心理學(xué)方法解釋健康相關(guān)行為的理論模式。認(rèn)為信念是人們采納有利于健康的行為的基礎(chǔ)和動(dòng)因,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀心理過程,即期望、思維、推理、信念等對(duì)行為的主導(dǎo)作用,認(rèn)為人們?nèi)绻哂信c疾病、健康相關(guān)的信念,他們就會(huì)有意愿采納健康行為,改變危險(xiǎn)行為,而對(duì)采納行為并能取得成功的信心則是行為實(shí)現(xiàn)的保障。TRA認(rèn)為行為由意向決定,意向又由態(tài)度和主觀標(biāo)準(zhǔn)決定。TTM把行為變化的認(rèn)知、行為和時(shí)間這些方面綜合起來,應(yīng)用于健身行為的跨理論模型包括:變化階段、變化過程、決策平衡和自我效能。

這些行為理論提示要增強(qiáng)健康知識(shí)和鍛煉知識(shí)的普及和宣傳,從認(rèn)識(shí)上提高人們對(duì)健康和鍛煉的重視。增加人們參與鍛煉的反饋,增加對(duì)鍛煉者的鼓勵(lì)?？刂评碚撎崾疚覀儜?yīng)提高人們對(duì)參與鍛煉的自主性?？缋碚撃Ｐ吞崾緦?duì)于不同的人在不同的鍛煉階段應(yīng)設(shè)立不同的目標(biāo)。行為主義在計(jì)劃行為理論(TPB)中是對(duì)合理行動(dòng)理論的修訂,即增加一個(gè)稱為“行為控制感的變量”。增加的變量有利于解釋自主控制相對(duì)比較低的行為。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為人的行為由意向所激發(fā),而意向又受到信念和態(tài)度的調(diào)節(jié)。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家在上述基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,引入了感知行為控制因素,形成了計(jì)劃行為理論,是該理論對(duì)行為意向及行為本身具有較強(qiáng)的預(yù)測(cè)能力。

2.4要素主義、進(jìn)步主義與體育標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的源頭可以追溯到要素主義教育哲學(xué)。要素主義哲學(xué)常常被視為和進(jìn)步主義相對(duì)立的教育哲學(xué),但有時(shí)又和進(jìn)步主義教育哲學(xué)并存。它的主要含義是:要素主義相信必須將一些核心的基本知識(shí)傳授給學(xué)生。這些知識(shí)可以代表每個(gè)學(xué)科的核心內(nèi)容,是學(xué)校教育中學(xué)生必須學(xué)的要素。要素主義追求能夠掌握的客觀性真理,它的結(jié)果是強(qiáng)調(diào)科學(xué)、數(shù)學(xué)和語(yǔ)言等學(xué)科中的基本內(nèi)容。20世紀(jì)后期,要素主義和永恒主義思想的合理內(nèi)核、人本主義的諸多進(jìn)步思想與主張和興起的建構(gòu)主義思潮匯聚在一起,對(duì)興起的教育標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生著積極的影響和推動(dòng)作用。

盡管國(guó)家教育標(biāo)準(zhǔn)清楚地代表了要素主義的目標(biāo)結(jié)構(gòu),但其所建議的達(dá)成目標(biāo)的方法很明顯是進(jìn)步主義的。如許多專家學(xué)者都建議教學(xué)方法應(yīng)該避免以滿堂灌的教師為中心的直接講授,而應(yīng)該更多采用實(shí)驗(yàn)性的動(dòng)手操作的學(xué)習(xí)方法。這些論點(diǎn)是有分歧的,根據(jù)Stevenson和Stigler[17]的觀察,美國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手日本的數(shù)學(xué)教師實(shí)際上都采用滿堂灌的教師直接講授的方法,但他們的學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)卻比美國(guó)學(xué)生高很多。Marzano和Kendall[18]提出嚴(yán)格分清內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)是非常關(guān)鍵的,內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是兩碼事。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)主要明確所要求達(dá)到的特定知識(shí)、技能或能力,而課程標(biāo)準(zhǔn)則是建議為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)可以采用的“最好”的教學(xué)方法。Zemelman、Daniel和Hyde[19]在《最好的實(shí)踐:美國(guó)學(xué)校教學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)》提出一種更普遍的、跨學(xué)科和跨年級(jí)的進(jìn)步主義的范式正在出現(xiàn)。這種內(nèi)在的哲學(xué)和精神正在滲透到課程之中,滲透到各個(gè)年級(jí)之中。這一范式都已經(jīng)存在并產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響,并且在多年的實(shí)踐中得到了檢驗(yàn)和修正。

體育標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家教育標(biāo)準(zhǔn)的衍生,也是進(jìn)步主義與要素主義的目標(biāo)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。NASPE(1995)確定了學(xué)校體育課程標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)確定了受過體育教育學(xué)生應(yīng)達(dá)到的目標(biāo),包括的主要要素涵蓋了運(yùn)動(dòng)技能、身體適能、體育知識(shí)、心理健康、個(gè)體差異和社會(huì)行為幾個(gè)方面,是當(dāng)前學(xué)校體育發(fā)展的主要目標(biāo)。初級(jí)體育教師的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)提出了10要素,其中對(duì)體育教師的知識(shí)要求是寬厚的,涉及到專業(yè)知識(shí)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及學(xué)生生理、心理發(fā)展和成長(zhǎng)等諸多方面的知識(shí),把體育教育融入人類整體文化背景中加以認(rèn)識(shí)和理解,同時(shí)強(qiáng)調(diào)教師在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新能力。根據(jù)以上體育標(biāo)準(zhǔn)模式的原則、假設(shè)或理論特點(diǎn),我們可以看到的是,標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng),是一個(gè)一半要素主義、一半進(jìn)步主義,還帶有一點(diǎn)社會(huì)效率的多元結(jié)合的整合體。

2.5各學(xué)派對(duì)標(biāo)準(zhǔn)改革的批評(píng)和爭(zhēng)議

美國(guó)在出臺(tái)規(guī)范全國(guó)性標(biāo)準(zhǔn)和各州設(shè)計(jì)課程指導(dǎo)框架的同時(shí),也積極倡導(dǎo)關(guān)注知識(shí)生成的過程、學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的體驗(yàn),這些思想在課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容、指導(dǎo)原則以及各學(xué)校具體實(shí)踐策略中得到了充分體現(xiàn)。無論如何,新課程標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)也和多次的改革運(yùn)動(dòng)一樣遭遇到了不同聲音。對(duì)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的推廣與應(yīng)用存在著許多爭(zhēng)議。有些人認(rèn)為這是聯(lián)邦政府企圖通過資助各學(xué)科委員會(huì)制定全國(guó)性的課程標(biāo)準(zhǔn)來間接插手各州教育事務(wù)的行為。同時(shí)有人認(rèn)為全國(guó)性的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上是在向教育的公平性挑戰(zhàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)者和支持者們一直在回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí),就是沒有關(guān)注業(yè)已存在的不平等,只關(guān)注輸出的結(jié)果(如課程的高標(biāo)準(zhǔn)),而不在乎輸入的努力(如合格的師資)。從專業(yè)層面上,一些學(xué)者則認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)指明了教師應(yīng)該教什么與學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么,能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)[20-24]。Alfie Kohn[25]認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)有5個(gè)方面的缺陷,即動(dòng)機(jī)、教學(xué)法、評(píng)價(jià)、學(xué)校層面的改革和標(biāo)準(zhǔn)本身的改進(jìn)方面。要求更高的考試分?jǐn)?shù)的觀念,會(huì)使學(xué)生們?yōu)榱丝荚嚩鴮W(xué),會(huì)促使學(xué)生死記硬背,并且使課堂為更多的校外人員所掌控。

Marzano、Kendall和Cicchinelli[26]研究結(jié)果表明,根據(jù)各學(xué)科內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求,如果學(xué)生充分學(xué)習(xí)這些內(nèi)容,學(xué)習(xí)時(shí)間不足以完成標(biāo)準(zhǔn)的要求,要解決這一問題,要么是延長(zhǎng)教學(xué)時(shí)間,要么就減少標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容。Maehr和Maehr[27]指出人們會(huì)將學(xué)業(yè)成績(jī)下降歸咎學(xué)校教育的失敗,但實(shí)際上這是社會(huì)的失敗。標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)和相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上刺激了人們追求卓越的學(xué)業(yè)成績(jī)。其結(jié)果將是學(xué)校為了達(dá)到外部設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)犧牲了促進(jìn)學(xué)生真正學(xué)習(xí)和發(fā)展的學(xué)校文化機(jī)會(huì)。Popham[28]對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化考試及其相關(guān)結(jié)果進(jìn)行了研究指出,標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)的盛行并未帶來實(shí)質(zhì)性的學(xué)業(yè)水平和能力的提高。他列舉了5種受眾比較多的標(biāo)準(zhǔn)化考試,包括加利福尼亞州學(xué)業(yè)考試、基本技能綜合考試、愛俄華州基本技能考試、都市學(xué)業(yè)考試,以及標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)考試等,這些考試主要考數(shù)學(xué)、語(yǔ)言、社會(huì)學(xué)和科學(xué),其目的是對(duì)不同學(xué)生的知識(shí)技能掌握程度進(jìn)行區(qū)分。然而,標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)卻無法達(dá)到這一目的。隨著時(shí)間的推移,教師們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)越來越熟悉,這導(dǎo)致考試成績(jī)會(huì)越來越高,因?yàn)榻處焸冎懒藢?duì)付的套路,甚至學(xué)會(huì)了為考試而教。這樣的考試成績(jī)是否真的意味著學(xué)業(yè)成績(jī)和能力提高了呢?這只能說明教師們從考試中懂得了要考哪些內(nèi)容而已。

3結(jié)論與啟示

美國(guó)教育變革已成為一個(gè)永恒的主題,教育變革是促進(jìn)體育發(fā)展與進(jìn)步的發(fā)動(dòng)機(jī)。體育變革成效往往與教育變革力度成正相關(guān),即教育變革的力度越大,體育變革成就也就越大。20世紀(jì)80年代初期,當(dāng)美國(guó)《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中》的報(bào)告呼吁美國(guó)重建公立學(xué)校的時(shí)候,教育學(xué)者們僅僅將改革看成政府要求學(xué)校改變的一時(shí)行為。但是十幾年來,改革已經(jīng)變成美國(guó)教育領(lǐng)域里一項(xiàng)永遠(yuǎn)都要進(jìn)行的事情。同時(shí),體育改革的形式、結(jié)構(gòu)和范圍也發(fā)生了很大的變化。從以往的宏觀改革發(fā)展成為微觀領(lǐng)域的學(xué)校體育內(nèi)部整體改革,從零散的體育改革方案發(fā)展成為體育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)重建。

美國(guó)體育改革的周期性變化縮短。美國(guó)過去的教育改革可能是50年為一個(gè)循環(huán)周期,而現(xiàn)在已縮短為10年或5年了。體育同樣如此,有些體育觀點(diǎn)或理念一段時(shí)間被人們所接受,但不久失去了大眾的支持?？墒?幾年后又重新受到人們的關(guān)注與重視,但并不是以往思想的照搬,而是增添了新的認(rèn)識(shí),賦予新的內(nèi)涵。美國(guó)學(xué)者曾用“鐘擺現(xiàn)象”描述美國(guó)教育理論與實(shí)踐的來回?fù)u擺和循環(huán)交替。然而,這正體現(xiàn)了事物發(fā)展的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的基本規(guī)律。正如Pullam等[28]指出的:“變化不僅可以帶來新的教育觀點(diǎn)和新的教育概念,也可以帶來觀點(diǎn)的循環(huán)發(fā)展?！?/p>

美國(guó)反思與危機(jī)意識(shí)使教育改革進(jìn)一步深化和發(fā)展。教育理論家研究、倡導(dǎo)并推動(dòng)教育改革,主要是因?yàn)槿藗儗?duì)以往教育進(jìn)行反思的結(jié)果。20世紀(jì)90年代以來,聯(lián)邦政府對(duì)教育的干預(yù)越來越深入和廣泛,立法和教育撥款是聯(lián)邦政府對(duì)各州教育施加影響的重要手段?？梢妵?guó)家的直接干預(yù)逐漸成為推動(dòng)教育改革的重要力量。從1958年的《國(guó)防教育法》到80年代初期《國(guó)家處于危險(xiǎn)之中》美國(guó)的教育改革無一不與特定歷史時(shí)期的教育危機(jī)相連,這種強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和理性反思,無疑也是推動(dòng)美國(guó)教育與體育理論改革發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力。

總之,自20世紀(jì)50年代以來,美國(guó)教育改革的步伐從未停息,對(duì)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整從未中斷,對(duì)教育質(zhì)量的追求從未放棄,從新課程運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、回歸基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)、標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng),到學(xué)校教育與工作需要結(jié)合運(yùn)動(dòng),同時(shí)也推動(dòng)了學(xué)校體育理論資源深刻變革,這些都體現(xiàn)了美國(guó)教育創(chuàng)新進(jìn)取的特征。因此,隨著教育的國(guó)際化、民主化、信息化、綜合化趨勢(shì)越來越明顯,美國(guó)體育也處于變革的前沿,它的發(fā)展歷程也將為我國(guó)體育理論改革和實(shí)踐提供了有益借鑒與啟迪。

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