導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師師德師風(fēng)建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵字： 師德師風(fēng) 高校教師 藝術(shù)修養(yǎng)

一、高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)在師德師風(fēng)建設(shè)中的重要意義

師德是職業(yè)道德的一種，是指教師在從事教育工作中逐步形成的道德觀念、道德情操、道德行為和道德意志，是教師履行教育教學(xué)職責(zé)時所應(yīng)遵循的道德原則和行為規(guī)范［1］，也是為人師表的行為準則。師風(fēng)是教師在職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一種長期的、穩(wěn)定的、具有鮮明指向的思想與行為習(xí)慣［2］。加強高校師德師風(fēng)建設(shè)，就是要幫助廣大教師在事關(guān)國家大局、教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動、為人師表等問題上樹立正確的思想與行為規(guī)范，并使之保持穩(wěn)定性、覆蓋面和影響力，從而調(diào)動廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進高校教育事業(yè)的健康發(fā)展。在推進師德師風(fēng)建設(shè)、提高教師教學(xué)綜合能力的過程中，加強藝術(shù)修養(yǎng)具有重要的意義。

1.加強高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀要求。

所謂藝術(shù)修養(yǎng)，就是指一個人的藝術(shù)知識和技能的狀況和水平。在當(dāng)代，藝術(shù)已經(jīng)滲透到人類生活的各個方面，藝術(shù)性已越來越多地注入現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)流程，藝術(shù)自身也逐漸由沙龍藝術(shù)、象牙塔藝術(shù)轉(zhuǎn)向大眾藝術(shù)，轉(zhuǎn)向工藝設(shè)計和實用工藝。與此同時，藝術(shù)也隨著各類高科技電器產(chǎn)品走進了每一個家庭，成為人們生活中不可缺少的組成部分。因此，在現(xiàn)代社會，社會成員的藝術(shù)修養(yǎng)一方面影響著社會發(fā)展的進程，另一方面也決定著與政治的關(guān)系，較高的藝術(shù)修養(yǎng)顯然是每個現(xiàn)代人不可缺少的素質(zhì)之一。因此，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的客觀需要，作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校教師必須具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)才能擔(dān)負起社會賦予的重任。

2.加強高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是優(yōu)化教師師德師風(fēng)的內(nèi)在需求。

一個人的藝術(shù)修養(yǎng)是其人文素質(zhì)的重要組成部分，藝術(shù)能力的缺失會嚴重影響到人的文化品位、人文素養(yǎng)，限制其人生境界的提升，不利于健全和完善人格的塑造及個人價值觀的培養(yǎng)。教師藝術(shù)修養(yǎng)的缺乏對教師整體的師德師風(fēng)建設(shè)有著十分不利的影響，甚至?xí)绊憣W(xué)生的教育。著名的教育家陶行知先生曾說：“學(xué)高為師，德高為范?！备呗氃盒５慕處煵粌H要具有廣博的知識、高尚的道德，更要具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最受學(xué)生歡迎的高校教師所具備的條件之一是“較高的藝術(shù)修養(yǎng)”。黃濟先生在《美育二三事》（載《中國音樂教育》1998年第一期）一文中指出：一般教師也要有一種藝術(shù)愛好和專長，要有組織學(xué)生文娛活動的能力，做學(xué)生文娛活動的帶頭人，而這些工作都是素質(zhì)教育的有機組合部分，很顯然，沒有良好藝術(shù)修養(yǎng)的人，是無法勝任這些工作的。

馬克思曾說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你必須成為一個在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人?！保?］人們在欣賞藝術(shù)作品時，首先要對美的現(xiàn)象產(chǎn)生感受，在此基礎(chǔ)上才能上升到對美好事物本質(zhì)的理解和評判。在這個過程中，鑒賞力高的人，在欣賞時會表現(xiàn)出高雅、純正的趣味，而鑒賞力低的人，則會表現(xiàn)出低級、庸俗的趣味。作為有較高知識水準的高校教師，雖然不能人人成為藝術(shù)家，但是具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，學(xué)會欣賞音樂作品、美術(shù)作品及舞蹈、戲劇、電影等，不僅是可能的，而且是完全必要的。因為只有樹立正確的審美觀點，掌握正確的審美標準，深刻、全面地感受美，自覺學(xué)會把握現(xiàn)實生活中和藝術(shù)作品中的美與丑、真與假、善與惡，使自己成為懂得美、能夠欣賞美的人，才能用美的尺度去規(guī)范自我以促進師德師風(fēng)的建設(shè)。

3.加強高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是優(yōu)化師德師風(fēng)的重要途徑。

心理學(xué)家認為，“藝術(shù)是心靈的體操”。在現(xiàn)代社會中，人們面臨著激烈的競爭，越來越感到生活的壓抑，生活中很容易因小事而使得矛盾激化，導(dǎo)致身心疲憊，甚至受到傷害。因此，健全的心理品質(zhì)、健康的心智對教師尤其重要。提高藝術(shù)修養(yǎng)可以改變和調(diào)節(jié)自身的精神狀態(tài)。通過欣賞不同作曲家、畫家、作家不同風(fēng)格的作品，不僅可以在藝術(shù)欣賞中陶冶性情、凈化心靈、化解矛盾，而且可以娛樂身心、消除疲勞、煥發(fā)精神、增進健康。

一個具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人，能夠較好地認識生命的價值和生存的意義，形成科學(xué)的思維方式和健康的生活習(xí)慣。因此，加強高校教師的藝術(shù)修養(yǎng)是師德師風(fēng)建設(shè)中不容忽視的重要內(nèi)容，它對教師思想道德素質(zhì)、智能的提高，有著其他方面不可替代的重要作用，是促進高校教師師德師風(fēng)建設(shè)全面提高的關(guān)鍵。

二、現(xiàn)階段高校教師在藝術(shù)修養(yǎng)方面存在的問題

教師是學(xué)校實施素質(zhì)教育、教書育人的主力軍，在整個教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。教師的藝術(shù)修養(yǎng)、人格品質(zhì)和知識水平，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有十分重要的作用。但是現(xiàn)階段的大多數(shù)高校教師在藝術(shù)修養(yǎng)方面存在著以下幾點問題：

1.自身的藝術(shù)修養(yǎng)不高。

普通教師的藝術(shù)素質(zhì)存在很大問題。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國的高校教師接受藝術(shù)教育的機會和普通民眾一樣主要在中小學(xué)，而中小學(xué)的藝術(shù)教育已經(jīng)成為應(yīng)試教育的“犧牲品”，因而多數(shù)教師的藝術(shù)素質(zhì)普遍不高。從而更進一步地影響了學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)和人格的培養(yǎng)。

2.沒有樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念。

現(xiàn)階段高校教師對藝術(shù)修養(yǎng)的認識存在很大問題，這主要是教育管理者和眾多高校教師藝術(shù)能力的缺失和整體審美觀念的相對滯后造成的。教育管理機構(gòu)和學(xué)校管理者對藝術(shù)教育的認識存在嚴重問題。上世紀90年代中期開始大力提倡的素質(zhì)教育，不但沒有提高學(xué)校教育的水平，反而使應(yīng)試教育泛濫到嚴重的地步，究其原因，除了各種急功近利的行為和思想、校際間的盲目競爭，還有就是學(xué)校管理者和教師沒有樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念。

3.教育體制改革與社會經(jīng)濟發(fā)展速度比較，還有一定差距。

改革開放使我國社會各方面都快速發(fā)展，高等教育規(guī)模雖然大幅度擴大，但教育體制和社會發(fā)展比較還相對滯后，高校教師的生活待遇和實際付出還不成比例，付出得多，回報得少，導(dǎo)致很多教師產(chǎn)生不平衡心理。再加上管理水平?jīng)]有跟上高等教育的快速發(fā)展，也導(dǎo)致了教師缺乏提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的內(nèi)在動力和客觀條件，導(dǎo)致師德師風(fēng)建設(shè)相對滯后。

三、提高高校教師藝術(shù)修養(yǎng)的方法與措施

針對高校教師藝術(shù)修養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，為了切實加強高校師德師風(fēng)建設(shè)，提高教師隊伍的藝術(shù)修養(yǎng)，我提出幾點建議。

1.加強現(xiàn)有高校教師的藝術(shù)培訓(xùn)，提高高校教師的人文素質(zhì)。

校長和教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以身作則，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求對待教育改革，大力弘揚包括藝術(shù)教育在內(nèi)的素質(zhì)教育和人文教育，切實提高高校教師的審美情趣。提倡教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間經(jīng)常開展各種各樣的文藝活動，師生之間相互影響，相互帶動，在學(xué)校營造一種很好的藝術(shù)氛圍。加強和提高自身人文、科學(xué)素質(zhì)，提高文化品位鼓勵教師，促進人生境界的提升，健全和完善人格的塑造及價值觀的培養(yǎng)。

2.樹立正確的藝術(shù)修養(yǎng)理念，提高領(lǐng)導(dǎo)及其教師的思想認識水平。

高校管理干部和教師要充分認識新形勢下提高教師藝術(shù)修養(yǎng)是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，應(yīng)放在突出位置，堅持不懈地抓好。各基層單位要結(jié)合本單位實際，成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，黨政負責(zé)人要共同承擔(dān)起提高教師藝術(shù)修養(yǎng)，促進師德師風(fēng)建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。教師應(yīng)根據(jù)自己所授學(xué)科，不斷改進工作作風(fēng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，切實履行各自在師德師風(fēng)建設(shè)方面的職責(zé)。另外，各級領(lǐng)導(dǎo)要深入實際，調(diào)查研究，了解新情況，分析新問題，及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣教師在提升藝術(shù)修養(yǎng)方面的新經(jīng)驗，探索師德師風(fēng)建設(shè)規(guī)律，將提高教師藝術(shù)修養(yǎng)和師德師風(fēng)建設(shè)有機結(jié)合起來。

3.改善條件是基礎(chǔ)。

要加強校園硬軟件建設(shè)，提高教師生活條件，提高教學(xué)和實驗、實習(xí)、實訓(xùn)條件，提高教師、干部、職工素質(zhì)，使三支隊伍共同發(fā)揮特長，呈現(xiàn)整體優(yōu)勢。加快發(fā)展是根本。發(fā)展是硬道理，是第一要務(wù)，學(xué)校發(fā)展了，層次提高了，效益上去了，教師的后顧之憂解決了，他們才能集中更多的精力發(fā)展自我和提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。發(fā)展也是化解矛盾、凝聚人心、形成良好師德師風(fēng)的最有效途徑。

總而言之，如果將提高教師藝術(shù)修養(yǎng)作為師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，則不僅有利于良好師德師風(fēng)的形成及和諧校園的構(gòu)建，而且將有助于完成素質(zhì)教育的目標。

參考文獻：

［1］唐秋燁.加強高校教師思想道德建設(shè)［N］.廣西日報，2007，1，4：（8）.

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一、加強師德師風(fēng)建設(shè)

（一）師德師風(fēng)建設(shè)的核心是處理好“三個關(guān)系”

師德有廣義和狹義之分。狹義的師德就是教師的職業(yè)道德，包括忠于教育，關(guān)愛學(xué)生，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，不抄襲、剽竊他人知識成果等。廣義的師德則是對教師的道德有全面的要求，要教師承擔(dān)“人類靈魂的工程師”這一責(zé)任，為人師表，人格高尚。

1.處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。

2.要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心。

3.要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。

（二）提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)，優(yōu)化教師隊伍

為了適應(yīng)教育在新形式下的發(fā)展需求，跟上時代的步伐，我們要著力培養(yǎng)建設(shè)一支思想政治素質(zhì)強，職業(yè)道德水平高的教師隊伍。

1.加強教師隊伍的思想建設(shè)，提高群體素質(zhì)

優(yōu)秀的教育工作者除了要有正確的教育觀、學(xué)生觀，還必須要樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀，努力增強師德信念和師德修養(yǎng)。教師對職業(yè)道德一旦形成了一種發(fā)自內(nèi)心的認識，具有了強烈的責(zé)任心和堅定的信念，他主觀上就會堅定不移地、滿腔熱情地對教育、對學(xué)生盡好自己最大的義務(wù)，盡好自己應(yīng)盡的職責(zé)。他也能夠在實踐中創(chuàng)造性地挖掘自己的潛力和才華，真正做到教書育人，為人師表。因此，我們認為，抓師德建設(shè)，先要抓思想建設(shè)。先從思想上建設(shè)好一支優(yōu)秀的教師隊伍，學(xué)校的師德建設(shè)也就會水到渠成。

2.加強對年青老師，特別是年青班主任的指導(dǎo)和培訓(xùn)

為了幫助年青教師盡快成長，采取以老帶新“結(jié)對子”、“一幫一”的方式，選擇有威望的老教師在實踐“傳、幫、帶”，以他們的高尚師德、敬業(yè)精神和豐富經(jīng)驗來感染和指導(dǎo)年青教師，特別是年青班主任。同時，還要經(jīng)常性的組織年青教師參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，上公開課，外出聽課取經(jīng)等活動，幫助他們迅速成長起來。

3.樹立典范，實現(xiàn)群體創(chuàng)優(yōu)

師德建設(shè)作為學(xué)校全員性的職業(yè)道德建設(shè)，要堅持正面教育，榜樣激勵。樹立先進典型，宣傳優(yōu)秀教師事跡，在廣大教師中形成崇尚先進，學(xué)習(xí)先進的風(fēng)氣，使抽象的價值觀和師德規(guī)范條文變得具體化、形象化，產(chǎn)生巨大的感染力和影響力，來不斷推進師德建設(shè)工作開展。

4.完善師德考評制度

為完善師德考評制度，加強師德工作的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校要以黨支部為核心，成立了以校長為組長的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。以《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《班主任工作規(guī)范條例》等為依據(jù)，根據(jù)教師的工作態(tài)度、工作效率、工作業(yè)績，每學(xué)年對全體教師進行師德考評，做到有理有據(jù)、賞罰分明，使師德建設(shè)工作的管理規(guī)范化、制度化。

二、增強教師的創(chuàng)新意識

（一）教師的創(chuàng)新教育能力是實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵。

教師的創(chuàng)新教育能力是實施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵。振興民族的希望是教育，振興教育的希望在于教師。教師隊伍素質(zhì)的高低將直接決定著教育培養(yǎng)人才的水平的高低。這就如同企業(yè)生產(chǎn)，技術(shù)水平高、責(zé)任心強的工人，其生產(chǎn)的產(chǎn)品的合格率及優(yōu)秀率就越高，企業(yè)的效益就越好，企業(yè)競爭力就很強。教育是具有全局性、先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性的偉大事業(yè)，教育必須適當(dāng)?shù)爻坝跁r代，立足于培養(yǎng)未來社會所需要的人才。社會的發(fā)展總會對教育提出不同的人才需求。未來的一個知識經(jīng)濟信息化時代，它要求我們必須培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。今天的學(xué)生就是明天的棟梁。教師必須著眼于未來，掌握創(chuàng)新教育的能力，能夠遵循教育學(xué)、心理學(xué)及人才成長的客觀規(guī)律，尊重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和實踐能力。一個不具備創(chuàng)新教育能力的教師，肯定會在教育教學(xué)實踐中或多或少地、不自覺地壓抑、扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。

（二）觀念保守是對創(chuàng)新最大的束縛

創(chuàng)新是時代的要求，而對創(chuàng)新最大的束縛就是觀念保守。因此，觀念創(chuàng)新是各方面創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新觀念是開放在高度事業(yè)心和強烈責(zé)任感思想沃土上的精神花朵。在課堂教學(xué)中這種創(chuàng)新的意識必須盡快地成為教師教學(xué)中的動力源泉，形成動力定型。滿足于眼前的平穩(wěn)，習(xí)慣于舊有的軌道，用老眼光看待新事物按舊辦法處理新問題，因循守舊，不思進取終究會被時代淘汰。當(dāng)前的教育存在以下問題：

1.創(chuàng)新教育研究的前瞻性不夠，短期行為的意識過強，忽視創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力是一個周期性較長的培養(yǎng)行為。

2.實效性不夠，口號過多，理論過多，缺少教師進行創(chuàng)新的文化氛圍。

3.理解點不準，創(chuàng)新教育是多元化的教學(xué)模式而非純學(xué)科活動。

4.切入點不足，創(chuàng)新教育貫穿青少年活動的全過程，而非局限在課堂教學(xué)之中。

5.模式化過強，忽視模式的創(chuàng)造，而強調(diào)教師從一種模式走向另一種模式，扼殺教師的創(chuàng)造力發(fā)揮。

三、高素質(zhì)教師隊伍的建設(shè)

建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍。既然教師對人才的培養(yǎng)具有重要作用，那么學(xué)校就應(yīng)該引導(dǎo)教師樹立良好的職業(yè)理想和職業(yè)形象，使教師既教書又教人，改變教師作為教材的被動執(zhí)行者和已有知識傳遞者的角色，努力實現(xiàn)“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿活力”；“把創(chuàng)造還給教師，使教育充滿智慧”；“把世界引進教室，使課堂成為現(xiàn)時社會的組成部分”。教師還要樹立專業(yè)發(fā)展思想，努力做到以品格傳授品格，以理念傳播理念，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念、終生學(xué)習(xí)的理念。在教師教學(xué)能力培養(yǎng)方面要系統(tǒng)思考、強化實踐；建立管理、培訓(xùn)、科研三位一體同步推進的教師隊伍建設(shè)新格局。未來社會是學(xué)習(xí)化社會，未來的學(xué)?？臻g是網(wǎng)絡(luò)空間，未來學(xué)校的差別首先是智能差別，所以學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。

在學(xué)校管理工作中，要引導(dǎo)教師從“他律”走向“自律”。

1.角色反思，重新認識。過去，在教師隊伍建設(shè)工作中往往是學(xué)校制訂計劃，教師被動地執(zhí)行計劃。而今，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進，學(xué)校不僅要把課堂還給學(xué)生，同時要把學(xué)校還給教師，把創(chuàng)造還給教師，給教師提供發(fā)展的空間；對教師來說，也要重新認識自己，重新定位自己的角色，確定正確的人才觀、價值觀、教育觀和發(fā)展觀。

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關(guān)鍵詞：靈韻數(shù)學(xué)；風(fēng)格；實踐；追求

相對于語文教學(xué)的風(fēng)格迥異、各樹一幟和豐富多彩，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)則顯得萬馬齊喑、究是可哀。究其原因，倒不僅在于數(shù)學(xué)的邏輯體系性不比語文的人文性更便于老師的發(fā)揮，所以風(fēng)格難成，則是由于長久以來缺少對教學(xué)教學(xué)風(fēng)格的實踐和追求。著名學(xué)者周國平說過：“生命的意義在平凡的生活之中，但不等于每一個過著平凡生活的人都找到了生命的意義?！?追求和實踐靈韻數(shù)學(xué)---這種教學(xué)風(fēng)格的過程，無疑也是追尋數(shù)學(xué)教學(xué)意義的過程。

一、何為靈韻數(shù)學(xué)

靈韻數(shù)學(xué)，一個看似新的稱謂，卻也是數(shù)學(xué)教育者孜孜以求而未能道破的詞匯。從我們的心靈出發(fā)，是不難理解何為“靈韻數(shù)學(xué)”的。

1靈韻數(shù)學(xué)之核心詞素

靈韻數(shù)學(xué)的核心詞素之一是“靈”，而“靈”解釋有：（1）有效：如靈驗、靈丹妙藥；（2）聰明，不呆滯：如靈巧、機靈、靈慧；（3）精神：如靈魂、心靈；（4）敏捷的心理活動：如靈機、靈感、靈性；（5）反映敏捷，活動迅速：如靈活、靈犀。

靈韻數(shù)學(xué)的核心詞素之二是“韻”，而“韻”解釋有：（1）和諧而有節(jié)奏的：如韻白、琴韻悠揚；（2）風(fēng)度，風(fēng)致，情趣，意味：如風(fēng)韻、氣韻、韻味。

2、靈韻數(shù)學(xué)之簡要說明

盡管給出靈韻數(shù)學(xué)的定義是困難的，但我們至少可以從什么樣的數(shù)學(xué)是不靈韻的反面去思考什么是靈韻數(shù)學(xué)并給出靈韻數(shù)學(xué)的說明：靈韻數(shù)學(xué)是在重視知識與技能、過程與方法的基礎(chǔ)上，強調(diào)以情感、態(tài)度和價值觀為重要的價值取向，在重視數(shù)學(xué)理性、邏輯、抽象、嚴密、思維、體系等特點的同時，強調(diào)注重營造靈動自然、情韻悠悠、意韻深長的氛圍，使其更有主題和靈魂、更能使人聰明和智慧、更具空靈和境界、更賦姿態(tài)和美感、更顯風(fēng)致和味道，從而使受教育者在發(fā)展理性思維的同時獲得愉悅審美的生命體驗的數(shù)學(xué)?；蛘咭部梢哉f，靈韻數(shù)學(xué)是以靈為本質(zhì)、韻為氣質(zhì)的數(shù)學(xué)，是以靈為品質(zhì)、韻為品味的數(shù)學(xué)，是以靈為價值、韻為意趣的數(shù)學(xué)。

二、何以追求靈韻數(shù)學(xué)

我們何以追求靈韻數(shù)學(xué)，這是因為：

1、基于對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的深度憂慮

受應(yīng)試教育的影響，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中充斥著太多的功利、單調(diào)、重復(fù)、枯燥、乏味，正因為這些現(xiàn)象的存在，使學(xué)生的思想感情中充滿著對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的無奈和恨，而不是喜歡和愛。靈韻也不是人文學(xué)科的專屬，美國的《獨立宣言》能夠借用數(shù)學(xué)的公理化思想讓人們對其正確性深信不疑：“我們認為這些真理是不證自明的，······所有的人生來都是平等的。”數(shù)學(xué)又為何不能借用人文學(xué)科的特點以讓自己豐厚和風(fēng)韻呢？更何況，數(shù)學(xué)，作為人類思維的表達形式，反映了人們積極進取的意志及對完美境界的追求，靈韻應(yīng)為其在高層面上應(yīng)有的風(fēng)格體現(xiàn)和價值需求。

2、基于對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)本質(zhì)的深刻認識

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和其他一切教學(xué)一樣，其本質(zhì)問題都是培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人。思考這樣的問題，不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)以人為本。可是，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在選擇知識本位、社會本位還是人本位的問題上，出現(xiàn)了嚴重的認識誤差，認為知識是理性之源，只要有了知識，就有了一切。事實上，今天所學(xué)的知識都是前人、過去的知識，未必是明天繼續(xù)有用的知識，另外，即使明天依然有用，這一知識也未必能適應(yīng)所從事的的行業(yè)。所以，知識本位存在著嚴重的問題。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不應(yīng)只強調(diào)知識本位，而輕視社會的需要，更不應(yīng)忽視人的發(fā)展需要。追求靈韻數(shù)學(xué)，正是以人為本、注重人的發(fā)展的需要。

3、基于對中學(xué)數(shù)學(xué)課堂的深情寄托

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主陣地——課堂，承擔(dān)著太多的使命，不應(yīng)只是知識記憶的重復(fù)化和解題訓(xùn)練的模式化，至少要出現(xiàn)問題解決的特征和思維培養(yǎng)的要義。但僅此還遠遠不夠，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂，還應(yīng)承擔(dān)促進學(xué)生人格完善、改變學(xué)生人生態(tài)度、提升學(xué)生生活品味的使命。追求靈韻數(shù)學(xué)，是基于對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的深情寄托。

三、怎樣踐行靈韻數(shù)學(xué)

踐行靈韻數(shù)學(xué)，我們必須做到：

1、確立靈韻理念

把靈韻數(shù)學(xué)確立為數(shù)學(xué)教學(xué)的核心理念是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的必然選擇。靈韻數(shù)學(xué)要摒棄中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)只是為學(xué)生升學(xué)服務(wù)的觀念，要改變中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)僅是培養(yǎng)一種思維方式的觀念，要提升中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就是為了使學(xué)生更聰明的觀念，切實樹立中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)使人更具空靈和境界、更賦姿態(tài)和美感、更顯風(fēng)致和味道的理念。理念也是行動的理想，無論行動的結(jié)果如何，行動的本身就是對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)理想的期盼和追求，也是對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)文明的開創(chuàng)，因為在靈韻數(shù)學(xué)的理念和行動中，可以看到對“科學(xué)、道德與彼岸”的尊重、對“自由、愉悅與氣韻”的尊重和對“精致、品質(zhì)與品味”的尊重。

2、構(gòu)建靈韻課堂

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂不能只有知識和技能的層面，至少要到達問題和思維的層面，但到達問題和思維的層面的課堂就是靈韻數(shù)學(xué)的課堂嗎？那遠遠不是，筆者認為：靈韻數(shù)學(xué)的課堂一定是以靈韻的問題為明線而以靈韻的氛圍為暗線、以靈韻的思維為主線而以靈韻的發(fā)展為輔線的課堂。

（1）以靈韻的問題為明線而以靈韻的氛圍為暗線。數(shù)學(xué)離不開問題，問題是指尚未被人們解決的某種思維活動，是隱藏在事物發(fā)展過程中的矛盾沖突。波利亞說：“問題是數(shù)學(xué)的心臟”，“問題也是教學(xué)活動的線索”，因為教學(xué)過程大多數(shù)是圍繞問題的提出、問題的解決和對解決問題過程的反思而進行的。但在傳統(tǒng)的課程體系中，數(shù)學(xué)結(jié)果的呈現(xiàn)形式往往是一些經(jīng)過精心組織的、嚴密而抽象的結(jié)構(gòu)體，它們雖然看上去很完美，但割斷了與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，差不多完全沒有了產(chǎn)生與發(fā)展的痕跡。所以，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂必須以靈韻的氛圍為暗線，因為同樣是問題，有的問題枯燥而乏味，有的問題靈動自然而意韻深長，只有后者的問題能激發(fā)學(xué)生興趣、促進學(xué)生的生命成長。

（2）以靈韻的思維為主線而以靈韻的發(fā)展為輔線。思維是教學(xué)的核心，教學(xué)承擔(dān)的一個重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，關(guān)鍵在于這樣的思維要是多向的和立體的，而且應(yīng)在先進的理念指導(dǎo)下的思維，而不僅僅是自發(fā)的或強迫的。但中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的終極目的是要促進學(xué)生發(fā)展、完善學(xué)生人格，因為數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負責(zé)，更要對學(xué)生的生命質(zhì)量負責(zé)，這里很重要的一點是要允許學(xué)生犯錯誤，但不允許學(xué)生犯同樣的錯誤。所以，以發(fā)展為暗線是靈韻數(shù)學(xué)的課堂主要特征。贊科夫主張“促進學(xué)生智力、道德、情感、性格等整個身心全面和諧的發(fā)展”是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。要促使學(xué)生越學(xué)越聰明、越學(xué)越主動、越學(xué)越愛學(xué)，形成“教學(xué)促發(fā)展”和“發(fā)展促教學(xué)”的積極效應(yīng)。如：遞推數(shù)列是發(fā)展學(xué)生思維的很好模型，但在利用下面一個問題發(fā)展學(xué)生思維時，其作用就不僅是發(fā)展思維了：人生在世，難免不生病，有一個關(guān)于服藥的問題：某種藥片，每次服200毫克，8小時服一次，8小時后藥物成分在體內(nèi)只剩40%，10天為一個療程，探求10天后在體內(nèi)還剩多少毫克。這個問題可通過構(gòu)建成遞推數(shù)列模型：x1=200 ，xn+1=40%xn+200 ，本題只不過相當(dāng)于求x30 。學(xué)習(xí)的方式?jīng)Q定了人的生存方式，學(xué)習(xí)的個性也決定了生存的個性，所以，我們也提倡帶有個性色彩的思維靈動，展示靈韻數(shù)學(xué)的獨特魅力。

3、形成靈韻文化

中學(xué)數(shù)學(xué)作為一種語言，一直固守著純數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，即使應(yīng)用也是帶著純數(shù)學(xué)的色彩。踐行靈韻數(shù)學(xué)的過程，也是形成新的數(shù)學(xué)文化的過程。文化的核心就是人，是人超越自然屬性的理想和努力。這里的“文”可以認為是各種數(shù)學(xué)元素有章有法地聚在一起而形成的靈韻美好的現(xiàn)象，“化”就是改變和提升。用靈韻美好行之于一切，就是靈韻數(shù)學(xué)的要求，而靈韻美好也是數(shù)學(xué)文化的最高要求。如：當(dāng)上流的洪峰到來之前，要迅速從A點乘船到達對岸。已知：對岸有兩個碼頭B、C，ABBC， = =1㎞，船速 =水速 =1㎞/h，問應(yīng)選擇怎樣的行駛路線？

B C

水流方向

篇4

各科室、管理所（稽查中隊）、客戶服務(wù)部：

根據(jù)省局、××市局和市委、市政府關(guān)于開展機關(guān)作風(fēng)建設(shè)集中教育活動的總體部署和措施要求，現(xiàn)對“回訪復(fù)查，鞏固提高”階段的工作安排提出以下實施意見：

一、總體目標

通過回訪復(fù)查活動，進一步發(fā)現(xiàn)問題，完善整改措施，在實踐中不斷深化和拓展集中教育活動；同時，要以這次集中教育活動為契機，建立機關(guān)作風(fēng)建設(shè)的長效機制，不斷鞏固和提高集中教育的成果。

二、具體安排

這一階段從4月25日開始到5月31日結(jié)束，重點做好以下兩項工作：

（一）開展回訪復(fù)查

1.局機關(guān)作風(fēng)建設(shè)集中教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組將在4月30日

前派出督查調(diào)研組，定期對機關(guān)各科室、部門組織回訪，查看整改措施是否到位，機關(guān)作風(fēng)是否有新改觀，主要采取參加會議和開展調(diào)研活動、聽取工作匯報、查看臺帳資料、進行實地檢查等形式，重點對業(yè)務(wù)經(jīng)營、專賣管理以及辦證中心的工作開展情況進行督查，對其他部門組織抽查，對活動不規(guī)范、成效不明顯的部門，要督促進行重新整改。

2.從4月25日至4月30日，各科室、部門要及時“回

頭看”，局機關(guān)將成立督查機構(gòu)，辦公室要制定回訪復(fù)查工作方案。要結(jié)合整改情況和部門的日常工作，加強與基層的溝通和聯(lián)系，以基層和廣大零售戶是否滿意為標準，局機關(guān)督查人員將對科室和個人的整改情況及取得的效果進行督查回訪。

3.從5月8日至5月15日，要針對“對照檢查，查擺問

題”階段排查出來的突出問題，結(jié)合整改措施的落實到位情況開展一次自查自省，采用召開小結(jié)會、進行回顧反思等形式，進一步查看整改情況，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

4.召開一次回訪復(fù)查情況通報會。局機關(guān)將在5月16日至5月20日之間召開專題會議，通報回訪復(fù)查情況，包括已經(jīng)整改到位、正在整改和尚未整改的問題，繼續(xù)完善相應(yīng)的整改方案。

（二）建立機關(guān)作風(fēng)建設(shè)的長效機制

加強機關(guān)作風(fēng)建設(shè)，是一項長期而艱巨的任務(wù)，局機關(guān)將以

這次集中教育為契機，建立起機關(guān)作風(fēng)建設(shè)的長效機制。

1.切實加強學(xué)習(xí)，注重思想建設(shè)。思想建設(shè)是作風(fēng)建設(shè)的靈魂，加強機關(guān)作風(fēng)建設(shè)，關(guān)鍵是要以加強學(xué)習(xí)為手段，把思想建設(shè)放在第一位，提高機關(guān)干部的思想政治素質(zhì)。要嚴格學(xué)習(xí)制度和學(xué)習(xí)紀律，做到規(guī)范化、系統(tǒng)化，把學(xué)習(xí)理論與改進思想作風(fēng)結(jié)合起來，與提高思想素質(zhì)結(jié)合起來，教育引導(dǎo)全體干部職工堅定正確的政治方向和政治立場，不斷提高執(zhí)行上級決策的自覺性和堅定性。

2.狠抓制度落實，堅持長效管理。要把建立健全機關(guān)作風(fēng)建設(shè)的有效機制貫穿于機關(guān)作風(fēng)建設(shè)的全過程，確保機關(guān)作風(fēng)建設(shè)的長效性和規(guī)范性。要切實落實好各項規(guī)章制度，克服把制度停留在口頭上、停留在墻壁上的現(xiàn)象，強化制度管理，把落實制度作為實施長效管理、加強隊伍建設(shè)的關(guān)鍵舉措，用嚴格的制度來加強自我約束，規(guī)范行政行為。

3.推行政務(wù)公開，自覺接受監(jiān)督。在辦理許可證的審核管理上，要簡化審核程序，提高行政效率。要認真貫徹實施《行政許可法》，堅持依法行政，規(guī)范行政行為，進一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，創(chuàng)造行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的政務(wù)環(huán)境。

三、有關(guān)要求

1.要抓好落實。各科室、部門要積極主動配合好局機關(guān)督查組的回訪復(fù)查的工作，確保取得實效。

2.要突出重點。督查組回訪復(fù)查將著重檢查整改措施是否落實到位、有無出現(xiàn)問題“反彈”；工作機制是否健全完善、有無遺漏或矛盾等。

篇5

〔關(guān)鍵詞〕認知風(fēng)格；建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)策略

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2012）10-0004-03

一、認知風(fēng)格實質(zhì)是個體建構(gòu)的基礎(chǔ)

認知風(fēng)格（cognitive style）又稱為認知方式，是指個體所偏愛的信息加工方式（彭聃齡，2004），是個體在認知過程中經(jīng)常采用的感知、記憶、思維和問題解決過程中的組織和表征信息方式。它是個體對事件和經(jīng)驗的思考習(xí)慣，具有時間上的穩(wěn)定性，很少表現(xiàn)出變化（Riding，1998）。

認知風(fēng)格與認知能力是兩個截然不同的概念。首先，能力是指成就水平，風(fēng)格是指認知方式；其次，能力是人們能夠達到的最高行為，風(fēng)格是人們一貫表現(xiàn)的典型行為；最后，能力是一種單極變量，有高低好壞之分，而風(fēng)格是一種雙極或多極變量，無好壞之分。

（一）認知風(fēng)格維度及其對建構(gòu)的影響

20世紀90年代，英國伯明翰大學(xué)的Riding等人在分析整合了各種認知風(fēng)格之后，提出了一個較為完整的理論模型。該模型將認知風(fēng)格分為兩個維度，整體型―分析型維度和言語型―表象型維度，該模型被稱為雙維聚合模型。Riding認為，每個人都擁有兩種認知風(fēng)格，但所在維度的位置是不同的。整體―分析維度是根據(jù)人對信息的組織方式來區(qū)分的，整體型個體傾向于從事物的綜合方面進行思考，而分析型個體傾向于將事物分成各個部分來加工；言語―表象維度是從人對信息表征的方式來劃分的，言語型個體對文字有更強的加工偏好；而表象型個體更善于加工非文字類信息。兩種維度的組合構(gòu)成了個體獨特的認知風(fēng)格（如圖1），每個維度都是另一個維度的有益補充。

圖1 認知風(fēng)格雙維組合類型

如圖1所示，每個人的認知風(fēng)格都處于整體―分析維度和言語―表象維度所組成的象限之內(nèi)，共有9種組合。這些組合如果按照“分析”到“整體”這一軸線來劃分的話，分析―言語型個體屬于極端分析型，整體―表象型個體則屬于極端整體型。

從這個連續(xù)體中我們可以看出，認知風(fēng)格的不同組合意味著個體對某種信息的偏好程度。比如，就分析能力而言，處于兩端的整體―表象型個體與分析―言語型個體對信息的偏好近乎苛刻，前者具有很強的整體能力卻極端缺乏分析能力，后者則相反。

Riding（1993）認為，整體風(fēng)格與表象風(fēng)格的功能相似，即對信息加工都偏好從整體入手；而分析風(fēng)格和言語風(fēng)格的功能相似，即對信息加工都偏好從部分入手。另外，處于兩個維度中間位置的個體，從功能上來說可以用一個維度的優(yōu)勢來彌補另一個維度的劣勢，比如，整體―雙重型個體的劣勢是分析，但其可以通過言語優(yōu)勢來彌補這一劣勢。因此，對個體建構(gòu)產(chǎn)生實質(zhì)影響的只是處于象限四角的認知風(fēng)格，即整體―言語型、分析―言語型、整體―表象型和分析―表象型，也即典型性認知風(fēng)格。

擁有典型性認知風(fēng)格的個體在信息組織和信息表征方面存在明顯的不同，他們在個體建構(gòu)過程中所選擇、注意、編碼、存儲、提取的方式都是有差別的。因此，在同一個教室里的學(xué)生，看著同樣的教材、聽著同一位教師的講解，也會產(chǎn)生不同的理解和記憶水平。如果說是因為個體的經(jīng)驗造成了建構(gòu)的不同，那么認知風(fēng)格就是這些經(jīng)驗的建構(gòu)者。

（二）建構(gòu)主義思想下對認知風(fēng)格的理解

1. 知識觀

建構(gòu)主義對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑?？陀^主義認為事物是客觀存在的，知識是對客觀事物的表征。而建構(gòu)主義強調(diào)知識不是對現(xiàn)實的準確表征，而是對客觀世界的一種解釋或假設(shè)，因而不是問題的最終答案。這一點符合認知風(fēng)格的特征，即任何客觀事物都可以用不同的方式來組織和表征，而這種組織和表征完全是個性化的，至少在典型性認知風(fēng)格個體之間是有顯著區(qū)別的。比如，言語型個體擅長用概念來表征某一事物，但表象型個體則偏好用形象來表征同一事物，我們不能說誰對誰錯，而只能說他們對這一事物的感知、理解是具有建構(gòu)性的。

2. 學(xué)生觀

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進教室的，他們在日常生活中和以往的學(xué)習(xí)中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，他們對任何事物幾乎都有一些自己的看法。即便有些問題他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，但是一旦問題呈現(xiàn)在面前時，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，依靠認知能力，形成對問題的某種解釋，從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。學(xué)生的經(jīng)驗可以分為廣義的人生經(jīng)驗和狹義的領(lǐng)域知識經(jīng)驗。經(jīng)驗又可稱之為長時記憶，Paivio等人（1971）的研究表明，在長時記憶系統(tǒng)中的確存在著言語和表象兩種不同的編碼形式。這也說明了學(xué)生在運用其經(jīng)驗的同時，會無意識地調(diào)用構(gòu)造其經(jīng)驗的認知風(fēng)格來對當(dāng)前任務(wù)進行建構(gòu)，無論在人生經(jīng)驗層面還是在領(lǐng)域知識經(jīng)驗層面都是如此。

3. 學(xué)習(xí)觀

辯證的建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是個體在社會互動中構(gòu)造與重組經(jīng)驗的過程。這種觀點一方面將個體置身于整個社會環(huán)境中去分析，突出人是一切社會關(guān)系的總和這個本質(zhì)，另一方面并沒有把人看成是純粹的社會性動物，每個人都是獨特的個體，擁有獨一無二的經(jīng)驗，只有把社會對人的影響放在這些個體經(jīng)驗的背景下思考，才能獲得建構(gòu)的意義。不同認知風(fēng)格的個體在學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)行為及學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)伙伴等方面的選擇是存在顯著差異的，這種差異不僅造成他們學(xué)習(xí)效率效果的不同，還會直接影響學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。而最佳的學(xué)習(xí)方案，就是能夠在自覺認識到自己的認知風(fēng)格的前提下進行的選擇，這也是建構(gòu)思想所要求的。

4. 教學(xué)觀

建構(gòu)主義提倡將以教師為中心的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心、以合作為中心、以情境為中心的教學(xué)觀。教師所承擔(dān)的角色由教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，起到腳手架的作用。教師并不是絕對的權(quán)威，他在教學(xué)過程中所運用的策略、語言等都受制于他的經(jīng)驗和認知風(fēng)格的特點。比如，一個言語型的教師在表象方面就不能給予更多的信息。因此，建構(gòu)主義中的合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)都是有效彌補劣勢認知風(fēng)格，發(fā)揮優(yōu)勢認知風(fēng)格的教學(xué)策略。

二、認知風(fēng)格在個體建構(gòu)中的意義

第一，認知風(fēng)格的存在說明了人在從嬰兒到成人的發(fā)展中，所建立起來的經(jīng)驗都是在其獨特的認知加工風(fēng)格基礎(chǔ)上進行的有意識或無意識選擇。反過來，這種風(fēng)格化的經(jīng)驗又強化了其認知風(fēng)格。這是交互螺旋式的影響過程，主體對環(huán)境按照自己的風(fēng)格進行建構(gòu)，而環(huán)境中的各個元素又反過來強化或削弱主體的選擇性。

第二，根據(jù)Riding（1991）的認知風(fēng)格模型，每個人具有的都是組合式的認知風(fēng)格，這一方面為其獨特性的經(jīng)驗提供了加工來源，但同時也限制了對非風(fēng)格偏好信息的加工，從而導(dǎo)致個體對信息進行有意識選擇。如果信息的呈現(xiàn)沒有改變，那么就會出現(xiàn)所謂的“偏科”現(xiàn)象。但是建構(gòu)主義的合作學(xué)習(xí)思想可以解決這個問題，所謂合作學(xué)習(xí)就是組成學(xué)習(xí)團體，團體中的成員間就問題進行分析、討論，以達到從多種角度、多種經(jīng)驗來對信息進行建構(gòu)的目的。如果一個學(xué)習(xí)團體的成員都集中在相似的認知風(fēng)格維度，那他們的學(xué)習(xí)方式、內(nèi)容、解析的選擇都會趨于一致，這樣并沒有發(fā)揮團體學(xué)習(xí)的本質(zhì)優(yōu)勢。所以，為了發(fā)揮社會交流在學(xué)習(xí)中的最大作用，認清自己的認知風(fēng)格并組成風(fēng)格互補型學(xué)習(xí)團體，才是最有效的合作學(xué)習(xí)模式。

第三，教師的認知風(fēng)格也會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這一方面表現(xiàn)在教學(xué)方式、教學(xué)材料的選擇上，另一方面表現(xiàn)在講解方式、語言表述的運用上。前者是可以有意識選擇的，后者則是很難改變的。教師在這兩方面的選擇和運用體現(xiàn)著他的認知風(fēng)格，與其風(fēng)格匹配的學(xué)生會有較好的信息加工和理解，與其風(fēng)格不匹配的學(xué)生則會表現(xiàn)出較差的信息加工和理解，這必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果的不平衡。為了改善這種不平衡，就要求教師運用多種教學(xué)策略，并且將身份從權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)者，不強迫學(xué)生接受自己的風(fēng)格偏好，努力發(fā)掘?qū)W生的特征，促進其自身建構(gòu)學(xué)習(xí)。

三、認知風(fēng)格在學(xué)習(xí)與教學(xué)中的應(yīng)用

（一）認知風(fēng)格的一般應(yīng)用

第一，認清自己的認知風(fēng)格在維度中的位置。這一點至關(guān)重要，不但是了解自己的途徑，更是洞察別人的一種重要方式。適合自己的才是最好的，如果認知風(fēng)格不一樣，就不要把別人的策略和行為照搬到自己的學(xué)習(xí)或教學(xué)活動之中。對此，可以參考Riding等人（1997）研發(fā)的認知風(fēng)格分析（CSA）測驗。

第二，根據(jù)每一種風(fēng)格對信息特點的偏好，來選擇最合適的呈現(xiàn)方式，以達到最佳學(xué)習(xí)或教學(xué)效果。Riding（2003）提出，四種典型性認知風(fēng)格都有自己基本性的材料呈現(xiàn)偏好（如圖2），可以推論，如果個體具有相同的能力，即使都處于整體―分析維度的相似位置，那么，言語型的個體在口頭表達方面占有優(yōu)勢，而表象型個體則會在寫作方面表現(xiàn)優(yōu)秀。

圖2 可能偏好的信息呈現(xiàn)方式（Riding & Rayner, 2003:142）

*注：括號中的數(shù)字表示這種偏好的等級

第三，積極與互補型認知風(fēng)格個體進行合作學(xué)習(xí)，來互相彌補自身的不足和劣勢。教師在教學(xué)過程中也要時刻關(guān)注自己的信息輸出是否適應(yīng)于不同認知風(fēng)格類型的學(xué)生，通過提供多種風(fēng)格的呈現(xiàn)方式和理解方式，將認知風(fēng)格作為教學(xué)的基本前提條件，使學(xué)習(xí)最大化、建構(gòu)最優(yōu)化。

（二）認知風(fēng)格的策略應(yīng)用

認識自我的認知風(fēng)格就是將隱性的特征提升為顯性的特征，對自我的優(yōu)勢和劣勢有清晰的認識。針對優(yōu)勢我們要發(fā)揚光大，對于劣勢則要采取彌補性措施。Riding也提出了相應(yīng)的應(yīng)用策略，即匹配策略和適配策略。

匹配策略是指與認知風(fēng)格優(yōu)勢或?qū)W習(xí)傾向長處相一致的策略，這些策略對知識的學(xué)習(xí)最為直接有效，使個體能夠更快、更好、更省力地學(xué)習(xí)。匹配策略包括三種主要的方式。

1. 轉(zhuǎn)譯。轉(zhuǎn)譯是對信息的重新建構(gòu)。是將那些與風(fēng)格不同的信息重新編碼成與風(fēng)格相匹配的形式，從而有利于個體提高學(xué)習(xí)效率。比如表象型風(fēng)格的個體傾向用圖片、圖示、圖表來表征信息，當(dāng)他們遇到大段文字時，可以把這些文字轉(zhuǎn)譯成視覺表征形式；而言語型風(fēng)格的個體傾向用文字、概念來學(xué)習(xí)，那么他們就可以用語言把圖片、圖表信息轉(zhuǎn)譯成文字，從而達到提高學(xué)習(xí)效率的目的。

2. 適應(yīng)。適應(yīng)是指個體運用某一維度的風(fēng)格來幫助學(xué)習(xí)不利于另一維度風(fēng)格的材料的方式。因為每個人的風(fēng)格都是雙維結(jié)構(gòu)的，而這兩個維度的功能具有互補性，所以這一策略是充分調(diào)動不同風(fēng)格來達到提高學(xué)習(xí)效果的目的。需要說明的是，處于“整體-分析”連續(xù)體兩端的極端型個體很難使用這個策略，因為他們的雙維風(fēng)格功能是相似的，而不是互補的。

3. 減輕加工負荷。這個策略意味著個體在信息加工負荷過重時，要刻意地變換學(xué)習(xí)方式和策略，從而減輕加工負荷，達到學(xué)習(xí)的目的。比如整體型個體在閱讀長篇文章時，可以先瀏覽將主干找出，形成整體框架，可大幅度減少加工負荷。

如果說匹配策略是發(fā)揚優(yōu)勢認知風(fēng)格的策略，那么適配策略就是為了彌補劣勢認知風(fēng)格而采取的策略。這些策略一開始會使個體在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得緩慢、吃力，但最終會促進其劣勢風(fēng)格的發(fā)展，從而得到全面發(fā)展。

法國學(xué)者德?加?加朗德里認為，雖然使用何種心理表象是個人的用腦習(xí)慣，但是良好的認知習(xí)慣可以后天培養(yǎng)，包括兩個步驟：（1）制作新的心理表象，包括喚起關(guān)于某操作結(jié)構(gòu)的習(xí)慣的心理表象，輔之以與新的心理表象相適應(yīng)的刺激，由此喚起新的心理表象；（2）在沒有適宜刺激相伴隨的情況下，直接喚起新的心理表象，即喚起原來習(xí)慣的心理表象，同時喚起相應(yīng)的新心理表象。這其實是一種新舊表征的聯(lián)結(jié)過程，當(dāng)個體習(xí)慣用某一種風(fēng)格來表征刺激，那么讓其對這個刺激形成新表征風(fēng)格時，同時喚起舊表征，使新舊表征產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，以后這個刺激再出現(xiàn)，個體就會很自然地運用新表征（劣勢風(fēng)格）來進行學(xué)習(xí)。如此一來，個體的劣勢風(fēng)格得到了鍛煉，促進了個體的全面發(fā)展。

最后，教師要對認知風(fēng)格充分重視起來，畢竟在當(dāng)代的教學(xué)模式中，教師仍然是教學(xué)活動的中心，是知識的傳授者、學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人。教師對認知風(fēng)格的認識和應(yīng)用，直接關(guān)系到學(xué)生對認知風(fēng)格的理解和發(fā)揮，所以，從因材施教來說，將認知風(fēng)格作為一種個體差異而進行的多樣化教學(xué)是勢在必行的。

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篇6

黨風(fēng)廉政宣傳教育工作，作為黨的宣傳教育工作的重要組成部分，是新時期黨的建設(shè)的重要目標之一，在整個反腐倡廉建設(shè)中居于基礎(chǔ)性的地位。構(gòu)建黨風(fēng)廉政大宣教格局，對于發(fā)揮我們黨思想工作的政治優(yōu)勢，筑牢拒腐防變的思想道德防線，具有重要的意義。

第二，構(gòu)建大宣教格局,是新形勢下完善懲治和預(yù)防腐敗體系的內(nèi)在要求。黨的十七大提出要加強以完善懲防體系為重點的反腐倡廉建設(shè)，在懲防體系的宏觀架構(gòu)中，反腐倡廉宣傳教育居于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的地位，是反腐倡廉建設(shè)的首要環(huán)節(jié)。根據(jù)中央近期出臺的《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008-2012年工作規(guī)劃》，不斷完善思想道德教育防范機制，就要求我們必須樹立統(tǒng)籌理念，以大宣教格局為依托，緊緊依靠各部門、各單位的積極參與和密切配合，整合各方資源和力量，才能增強教育的整體性、協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性、實效性，懲防體系的思想道德預(yù)防機制建設(shè)才能做到有的放矢。

第三，構(gòu)建大宣教格局,是營造科學(xué)和諧發(fā)展環(huán)境的迫切需要。落實市委二屆九次全會提出的《麗水市生態(tài)文明建設(shè)綱要》，推進科學(xué)發(fā)展觀的落實，離不開一個干凈干事的從政環(huán)境、公平競爭的經(jīng)濟環(huán)境、優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)環(huán)境。這就要求我們必須以“大宣教”格局為依托，通過不同的載體、不同的渠道，加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念、廉潔從政、黨紀法規(guī)和作風(fēng)教育，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，從而以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，形成廉榮腐恥的良好風(fēng)尚，進而把全市黨員干部的思想統(tǒng)一到市委的決策部署上來，才能為實施“兩創(chuàng)”總戰(zhàn)略、全面推進麗水生態(tài)文明建設(shè)，提供有力的思想保障。

二、密切協(xié)作，凝聚合力，充分發(fā)揮反腐倡廉大宣教格局的作用

反腐倡廉宣傳教育是黨的建設(shè)的一項長期任務(wù)，是一項系統(tǒng)工程，牽涉社會各個方面，只有堅持和完善“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，紀委組織協(xié)調(diào)，有關(guān)部門密切配合、各展所長，廣大干部群眾通過多種形式積極參與”的大宣教工作格局，才能把方方面面的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好，才能形成整體合力，推動反腐倡廉宣教工作的深入開展。

第一，要進一步明確職責(zé)。我市從2003年建立反腐倡廉宣傳教育工作聯(lián)席會議制度以來，經(jīng)過幾年的探索實踐，初步建立了協(xié)調(diào)有力、運轉(zhuǎn)有序的工作機制。最近市委出臺了《建立健全懲防體系2008-2012年實施細則和責(zé)任分工》，包括這次會議修訂的《麗水市黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育聯(lián)席會議制度》，都對大宣教體制機制進行了補充完善，進一步明確了各成員單位的職責(zé)分工和具體任務(wù)。這兩個制度下發(fā)后，各成員單位領(lǐng)導(dǎo)班子要作一次專題研究，把反腐倡廉宣傳教育納入年度工作計劃，定期研究、定期部署、定期落實、定期督查，明確工作職責(zé)，落實各項任務(wù)的責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)、工作措施、目標要求、完成時限，并健全組織、人員、經(jīng)費等各方面的保障機制。

第二，要進一步加強配合。各成員單位既要充分發(fā)揮主觀能動性，各司其職、各展所長，切實履行好職責(zé)范圍內(nèi)的工作；又要增強大局意識、責(zé)任意識，統(tǒng)籌安排、協(xié)調(diào)聯(lián)動，相互支持、相互配合，營造優(yōu)勢互補、資源共用、成果共享的局面。牽頭單位要切實擔(dān)負起主辦責(zé)任，定期分析進展情況，協(xié)調(diào)解決工作中出現(xiàn)的困難。協(xié)辦單位要主動配合，以認真負責(zé)的態(tài)度完成好職責(zé)范圍內(nèi)的工作。如2006年在市看守建立法紀教育基地后，如何充分發(fā)揮基地的作用，公安、檢察、法院、司法等單位要加強溝通協(xié)調(diào)，探索建立經(jīng)常性的運作機制，使基地的教育功能最大化。

第三，要進一步豐富載體。近年來，在各成員單位的共同努力下，我們通過反腐倡廉文藝會演、書畫攝影展、演講賽、辯論賽、職務(wù)犯罪人員“現(xiàn)身說法”、勤廉兼優(yōu)先進典型宣講等載體，反腐倡廉宣傳教育的吸引力、感染力不斷增強，群眾參與度不斷提高。對這些好的載體和做法，要持之以恒地堅持和完善。同時，要根據(jù)新的形勢和任務(wù)，進一步豐富和創(chuàng)新宣傳教育的方式和手段，注意區(qū)分不同層次、不同類別的宣傳教育對象，因人施教，分類施教，增強針對性，推動形成“橫向到邊、縱向到底”的宣傳教育機制，常抓不懈，常抓常新。

第四，要進一步提高效果。各成員單位要高度重視反腐倡廉宣傳教育的社會效果，一方面，充分利用麗水日報、麗水電視臺等主流媒體，組織有份量、有影響的宣傳報道，大力宣傳求真務(wù)實、廉潔從政、執(zhí)政為民的先進典型，形成正面輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，打好主動仗，為反腐倡廉深入開展營造良好的輿論氛圍。另一方面，要有組織、有計劃的利用一些已查結(jié)的典型案件，開展警示教育，懲惡揚善，鞭笞歪風(fēng)，實現(xiàn)查辦案件的政治效果、社會效果和法紀效果相統(tǒng)一。

三、當(dāng)前需要推進落實的幾項重點工作

市委近日即將下發(fā)的《建立健全懲防體系2008-2012年實施細則和責(zé)任分工》，進一步明確和細化了今后五年的黨風(fēng)廉政宣傳教育任務(wù)，下一步的關(guān)鍵在于狠抓落實。各聯(lián)席會議成員單位作為《實施細則》中“教育預(yù)防工作”這一塊的牽頭或協(xié)辦單位，必須嚴格按照市委的部署，認真履行職責(zé)。當(dāng)前特別要抓好以下幾項工作：

第一，要營造學(xué)習(xí)宣傳熱潮。《實施細則》下發(fā)后，各成員單位要結(jié)合實際提出具體工作方案，充分利用所掌握的媒體資源，開展各種形式的宣傳活動。各級黨委（黨組）要列入中心組學(xué)習(xí)內(nèi)容，帶頭開展學(xué)習(xí)活動。組織部門要把懲防體系列入干部教育培訓(xùn)計劃，作為各級黨員干部集中教育培訓(xùn)的必修課。報社、電視臺等新聞媒體要開設(shè)專欄，營造聲勢，擴大影響，使領(lǐng)導(dǎo)干部全面掌握懲防體系建設(shè)內(nèi)容，使黨員干部準確理解懲防體系建設(shè)要求，使普通群眾及時了解懲防體系相關(guān)知識。

第二，要深入推進廉政文化“六進”活動。市直機關(guān)黨工委、市教育局、市經(jīng)貿(mào)委、市農(nóng)辦、市婦聯(lián)、市文明辦等單位，分別是我市廉政文化進機關(guān)、進學(xué)校、進企業(yè)、進農(nóng)村、進家庭、進社區(qū)的牽頭單位。各牽頭單位要根據(jù)各自職責(zé)，抓好示范點的建設(shè)，在前幾年工作的基礎(chǔ)上，力爭有新的突破。要通過鮮活具體、現(xiàn)實有效的形式吸引廣大機關(guān)干部、學(xué)校師生、企業(yè)員工、農(nóng)村社區(qū)群眾參與，倡導(dǎo)以廉為榮、以廉為樂、以廉為美的價值導(dǎo)向，進而在全社會形成廉榮腐恥的氛圍。

第三，要深化黨風(fēng)廉政宣傳工作。宣傳部門要把反腐倡廉宣傳納入全市宣傳工作的總體部署，把廉政文化建設(shè)納入綠谷文化建設(shè)的總體規(guī)劃。結(jié)合“六城聯(lián)創(chuàng)”活動，市政府近期將對戶外廣告建設(shè)進行總體規(guī)劃，相關(guān)成員單位要抓住這一契機，把廉政公益廣告建設(shè)列入規(guī)劃，確保占到一定的比例，不斷拓展黨風(fēng)廉政宣傳教育的陣地。麗水日報社要繼續(xù)辦好“黨風(fēng)廉政”專欄，麗水電視臺繼續(xù)辦好“先鋒視點”專欄，做好反腐倡廉專題片的攝制工作。

篇7

關(guān)鍵詞：教學(xué) 學(xué)風(fēng) 督查

教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是評估高校教育教學(xué)質(zhì)量的重要指標，是對教師學(xué)生整體素質(zhì)的全面評價。加強對教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查是高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的重要組成部分，是教學(xué)質(zhì)量管理的重要環(huán)節(jié)。為進一步加強教學(xué)和教學(xué)管理工作，建立和完善校院（系、部）兩級教風(fēng)、學(xué)風(fēng)督導(dǎo)體系，提高督導(dǎo)工作質(zhì)量和水平，更有效地發(fā)揮督教、督學(xué)和督管的作用，高校都特制定了相關(guān)的教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查工作規(guī)定。筆者作為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生管理部門的一名工作人員，長期從事學(xué)風(fēng)督查工作，結(jié)合所在學(xué)校教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查工作的實踐，提出高校在開展教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查中應(yīng)該注意的一些問題。

1、教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查工作的總體原則

由于教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是評估高校教育教學(xué)質(zhì)量的重要指標，是對教師學(xué)生整體素質(zhì)的全面評價。因此，教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查工作必須堅持以黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)為指針，以國家高等教育法、教師法、學(xué)生管理規(guī)定為依據(jù)，以高校的有關(guān)制度為準則，明確工作思路，界定督查內(nèi)容，實施督查工作。

目前，高校的教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查主要是在學(xué)校主管教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下進行工作，具體執(zhí)行由教務(wù)部門負責(zé)，對教風(fēng)學(xué)風(fēng)情況進行督查，并指導(dǎo)院、系、部教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，為學(xué)校建立優(yōu)良的教風(fēng)學(xué)風(fēng)發(fā)揮督促、檢查、評價、咨詢、參謀、協(xié)助作用。同時，為把教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查落實到實處，各教學(xué)院、系、部相應(yīng)有一名領(lǐng)導(dǎo)分工主抓教學(xué)督查（督導(dǎo)）工作。

2、教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查工作的職責(zé)范圍

根據(jù)目前高校教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查的情況來看，其主要職責(zé)是：認真學(xué)習(xí)貫徹黨和國家的教育方針、政策、法規(guī)，提高認識水平和執(zhí)行政策的水平；按照職責(zé)范圍，制定工作細則和年度工作計劃；對院、系、部教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)工作進行檢查指導(dǎo)，實行有組織、有計劃、有成效的督查；按照學(xué)校校歷，每單周進行一次督查活動，每學(xué)期進行一次工作小結(jié)，每年向?qū)W校作一次工作匯報；督查組正副組長應(yīng)邀列席學(xué)院有關(guān)教學(xué)工作會議，并把貫徹學(xué)院有關(guān)會議精神及文件、決定等列入督查工作的重要內(nèi)容，使督查工作與學(xué)院整體工作協(xié)調(diào)同步。

3、教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查工作的職責(zé)范圍

由于各個學(xué)校的專業(yè)設(shè)置不同，目前，一般高校對教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查主要是圍繞以下幾個方面開展：以上級有關(guān)部門和學(xué)校制定的教學(xué)管理文件為依據(jù)，督查、評價處、院、系、部貫徹執(zhí)行情況，規(guī)范管理過程，使之經(jīng)?；?、制度化，并及時反饋教師的意見和建議；對教研室教學(xué)管理制度建設(shè)，各項教學(xué)活動開展狀況和完成教學(xué)工作質(zhì)量進行評價；對教師履行職責(zé)，嚴守教學(xué)紀律，從嚴執(zhí)教，為人師表，教書育人，關(guān)愛學(xué)生和教師工作條件狀況進行調(diào)研評價；以學(xué)校有關(guān)學(xué)生管理的各項制度為依據(jù)，督查、評價處、院、系、部貫徹執(zhí)行情況，強化管理過程，使之經(jīng)常化、制度化，并及時反饋年級和學(xué)生的意見和建議；對學(xué)生年級管理狀況，各項學(xué)習(xí)活動開展情況和學(xué)生學(xué)習(xí)生活條件進行調(diào)研分析、評價；對學(xué)生遵守社會公德和校規(guī)校紀，刻苦學(xué)習(xí)，努力完成學(xué)業(yè)，積極參加社團活動等情況進行調(diào)研評價。

4、教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查工作的具體要求

教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查必須在廣泛開展宣傳教育的思想基礎(chǔ)上進行，營造良好的輿論氛圍，充分發(fā)揮教師、學(xué)生的自覺性和主動性，形成自我約束，自我管理的運行機制。學(xué)校督查組通過督查對各處、院、系、部正常工作狀況和完成年度教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查工作情況，作出客觀公正的評價分析。學(xué)校督查組對教師的教風(fēng)評價，作為教師年度工作考核的重要內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)風(fēng)的測評，作為學(xué)生學(xué)期綜合測評考核的重要內(nèi)容。

學(xué)校督查應(yīng)按照教學(xué)進度，制定督查計劃，在單周進行督查活動時，應(yīng)深入到院內(nèi)各教學(xué)環(huán)節(jié)，全方位、全過程進行督查調(diào)研，方式方法應(yīng)靈活多樣，便于教師、學(xué)生接受。在工作中，注意抓好典型，以點帶面，推動全局，提高督查效果，每月召開一次小組工作會議，匯總情況，向職能部門反饋。

學(xué)校督查組在進行督查時，應(yīng)認真填寫督查記錄，力求做到內(nèi)容科學(xué)合理，真實準確，并及時向有關(guān)處、院、系、部轉(zhuǎn)達意見和建議，并寫出專題調(diào)研報告，為學(xué)院教風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)提出指導(dǎo)性的意見和建議。做好宣傳報道工作，在校報上開辟教風(fēng)學(xué)風(fēng)論壇，定期編寫簡報，做到報道及時，重點突出，指導(dǎo)性強。

5、教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查的組織建設(shè)

教風(fēng)學(xué)風(fēng)督查是一項政策性、學(xué)術(shù)性較強的工作，督查組成員應(yīng)加強理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨和國家的教育方針及有關(guān)政策、法規(guī)，學(xué)習(xí)高教管理知識和學(xué)院的有關(guān)文件。堅持自學(xué)和每月一次集中學(xué)習(xí)的制度，不斷總結(jié)經(jīng)驗，更新觀念，提高理論研究水平。督查組應(yīng)密切同師生聯(lián)系，深入教師和學(xué)生之中，傾聽師生的意見和建議。督查組成員應(yīng)自覺接受師生的監(jiān)督，加強自身建設(shè)，提高責(zé)任心和工作自律性。

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篇8

>> 論新時期高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè) 淺析新時期高校青年教師師德建設(shè) 淺談新時期中職青年教師師德建設(shè) 淺談高校青年教師師德建設(shè) 新時期高校青年教師加強師德修養(yǎng)探析 新時期高校青年教師師德建設(shè)的問題及改善對策 關(guān)于新時期高校青年教師師德建設(shè)的思考 淺談高校青年教師的師德建設(shè) 高校青年教師師德建設(shè)淺論 高校青年教師師德建設(shè)研究 高校青年教師師德建設(shè)探析 淺談青年教師的師德建設(shè) 新時期青年教師師德的培養(yǎng)初探 試論新時期中學(xué)青年教師的師德建設(shè) 新時期醫(yī)學(xué)院?！?0后”青年教師師德建設(shè)探析 新時期高職院校加強青年教師師德建設(shè)的對策思考 論民辦高校青年教師師德建設(shè) 當(dāng)代高校青年教師師德建設(shè)探微 試論高校青年教師的師德建設(shè) 高校青年教師師德建設(shè)的思考 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，瀏覽日期：2007-9-9.

[2]金芳英，石宏偉.新時期高校青年教師師德建設(shè)的問題及改善對策[J].繼續(xù)教育研究，2012，11：85-88.

[3]：《教師是太陽下最光輝的職業(yè)》，參見http：///ldhd/2007-09/09/content_743759.htm，瀏覽日期：2007-9-9.

[4]王.智慧型教師的誕生[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006：238.

篇9

2019年教師師德師風(fēng)承諾書1

教育事業(yè)是神圣的，教師的職業(yè)道德是崇高的，教師的責(zé)任是重大的。為了全面提升師德水準，弘揚高尚師德，抵制不良師風(fēng)，建設(shè)一支職業(yè)道德優(yōu)良、業(yè)務(wù)精湛、忠于人民教育事業(yè)的高素質(zhì)的教師隊伍，我校教師對社會、家長、學(xué)生鄭重承諾：

1、為人師表。語言文明規(guī)范，不說忌語，儀表端莊，舉止文明，穿戴大方得體，體現(xiàn)教師形象。

2、關(guān)愛學(xué)生。每天面帶微笑，親切和氣地對待每一位學(xué)生和家長。尊重學(xué)生的人格和個性，不諷刺、譏諷、歧視幼兒，不體罰或變相體罰學(xué)生。

3、廉潔從教。遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，認真履行教師職責(zé)，無償?shù)貫榧议L提供滿意的服務(wù)，自覺維護教師形象。

4、尊重家長。熱情禮貌地接待家長，善于聽取家長的建議與意見，認真開展家長工作，促進家校合作。

5、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。對待工作認真負責(zé)，不分份內(nèi)份外，不計較個人得失，樂意為學(xué)生、為他人、為集體奉獻自我。

6、團結(jié)協(xié)作，互相關(guān)心。有大局意識，不做有損學(xué)校聲譽和家長利益的事。

7、勤奮好學(xué)，精益求精。堅持不斷的學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，更新知識結(jié)構(gòu)，提高自身素養(yǎng)和水平，深化教育教學(xué)改革。

8、為學(xué)生的健康成長和生活、活動需要，及時提供物質(zhì)上的保證;對校內(nèi)的各項設(shè)施設(shè)備定期做好保養(yǎng)和維修工作，保障幼兒在安全、舒適、愉快的環(huán)境中身心健康成長。

以上承諾請家長、上級領(lǐng)導(dǎo)及社會各界予以監(jiān)督!

承諾人：xxx

2019年xx 月xx 日

2019年教師師德師風(fēng)承諾書2

一、志存高遠。樹立正確的教育觀、人才觀，爭做先進文化的代表，把教書育人作為自己的終身價值追求，作為自己的幸福源泉，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，去奉獻，去創(chuàng)造，促進每一個學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

二、依法執(zhí)教。模范遵守法律法規(guī)，全面貫徹黨的教育方針，積極實施素質(zhì)教育，勇于推進教育創(chuàng)新。

三、有效教學(xué)。以培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為重點，研究、完善教育教學(xué)方法，竭力打造有效課堂，不斷提高教學(xué)效益。

四、熱愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正地對待學(xué)生;走近學(xué)生心靈，定期輔導(dǎo)，做學(xué)生的知心朋友。

五、團結(jié)協(xié)作。謙虛友善，和睦相處，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，共同打造教書育人的優(yōu)秀團隊。

六、尊重家長。積極與學(xué)生家長進行溝通，妥善處理家長與學(xué)校的關(guān)系，宣傳、交流科學(xué)的教育思想和方法，形成家校教育合力。

七、廉潔從教。自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響，不向家長索要財物，不利用職務(wù)之便讓家長辦私事。

八、為人師表。以身作則，要求學(xué)生做的自己先做;舉止文明，儀表整潔，不在教學(xué)區(qū)域內(nèi)吸煙，不在課堂接打手機，不做與教師身份不相符的任何活動。

篇10

[中圖分類號]R19 [文獻標識碼]B [文章編號]1673-7210（2008）03（b）-118-02

提高醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)，是醫(yī)院醫(yī)德建設(shè)的首要任務(wù)，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的必要條件，是社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。而當(dāng)前醫(yī)療服務(wù)業(yè)行風(fēng)建設(shè)問題，成為了社會關(guān)注的熱點問題，同時也引起政府的高度重視。加強醫(yī)務(wù)人員道德教育和醫(yī)療行風(fēng)建設(shè)，規(guī)范醫(yī)療秩序，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，不僅是醫(yī)院適應(yīng)市場競爭，求生存求發(fā)展的需要，也是落實“科學(xué)發(fā)展觀”，構(gòu)建和諧社會，發(fā)展社會主義精神文明的需要。

道德教育和行風(fēng)建設(shè)，首要的是要針對行風(fēng)中的問題及時完善和健全規(guī)章制度，強化自律意識和監(jiān)督機制；其次是構(gòu)建醫(yī)院文化，逐步轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的思維方式與觀念，一切從患者的利益出發(fā)來推動醫(yī)院的改革和發(fā)展，實施有效的服務(wù)宗旨教育、公民道德和醫(yī)德教育、法制教育，不斷提高職工的思想道德素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；最后，要做到在制度面前人人平等、嚴格執(zhí)行、嚴格考評，絕不能遷就姑息，更不可視而不見，考評的結(jié)果應(yīng)與分配、聘任、晉升和獎懲掛鉤。

1完善制度

將外部的醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德要求內(nèi)化為醫(yī)務(wù)人員固有的醫(yī)德素質(zhì)以及提升醫(yī)德主體的醫(yī)德品行，離不開制度規(guī)范的完善。醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德的法律保障不在于醫(yī)德法制化，而是在于確立醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德主體地位，在于確立醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德意識的強化與規(guī)范化，在于發(fā)揮現(xiàn)代性醫(yī)德效應(yīng)的積極價值。因此，必須強化制度建設(shè)，運用新的醫(yī)德規(guī)范和價值體系對廣大醫(yī)務(wù)人員進行卓有成效的醫(yī)德教育，促其結(jié)合專業(yè)特點，在可能的范圍內(nèi)達到較高境界的醫(yī)德修養(yǎng)，建立起科學(xué)、合理的醫(yī)德秩序，使廣大醫(yī)務(wù)人員各司其職、各負其責(zé)、各盡其能，最大限度調(diào)動和發(fā)揮廣大醫(yī)務(wù)人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性。這是搞好醫(yī)德建設(shè)不可缺少的方面，也是強化醫(yī)院管理的功能措施。

可以說中國現(xiàn)階段不僅僅在醫(yī)院管理上存在很多制度問題，而且其他許多社會領(lǐng)域出現(xiàn)的問題歸根結(jié)底也都出在制度上，因為現(xiàn)有制度的不完善給很多人提供了可趁之機。而西方多年的發(fā)展已經(jīng)形成了一套行之有效的制度，完善的制度可以保證“零缺陷管理”，在制度的監(jiān)控下人們不是不敢犯錯，而是沒有機會去犯錯。完善的制度已經(jīng)成為一種底線，道德是建立在制度之上的道德，應(yīng)讓制度成為道德的保障。結(jié)合到醫(yī)院管理，我們要提高人員的素質(zhì)和職業(yè)道德，這就需要大力加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，這些培育和教育不僅要依靠工作人員個體自發(fā)的內(nèi)因來改變，更要依靠外因（制度）來催化。所以，醫(yī)院應(yīng)結(jié)合實際，建立一套完善、合理、有效的規(guī)章制度，明確個人職責(zé)，規(guī)范組織成員行動，使每項工作都可以在制度中找到依據(jù)和標準，嚴格獎懲。同時，在建立起完善的規(guī)章制度后還應(yīng)關(guān)注制度的執(zhí)行落實情況，要充分調(diào)動起員工積極性，不能使其僅僅是被動地完成任務(wù)，而應(yīng)培養(yǎng)他們“以什么方式完成任務(wù)更好”的意識，使員工變被動服從到發(fā)揮主觀能動性自覺工作上來，這樣更能激發(fā)其主人翁意識和工作熱情，所以還需要醫(yī)院文化來引導(dǎo)員工，使規(guī)章制度與醫(yī)院文化內(nèi)外因相互作用，從而形成一個積極向上的工作環(huán)境，給患者營造一個熱情溫馨的就診環(huán)境。

2文化建設(shè)

組織文化是員工普遍認同的價值觀念和行為準則的總和，也是組織特有的傳統(tǒng)和風(fēng)尚，制約著一切的管理政策和措施。這些觀念和準則的特點，可以透過組織及其員工的日常行為而得到表現(xiàn)。文化對組織經(jīng)營業(yè)績及戰(zhàn)略發(fā)展的影響主要表現(xiàn)為：①導(dǎo)向功能。指共同接受的價值觀念引導(dǎo)員工，特別是組織的管理者，自覺選擇符合組織長期利益的決策，并在決策的組織實施過程中，自覺表現(xiàn)出符合組織利益的日常行為。②協(xié)調(diào)功能。主要指在相同的價值觀和行為準則的引導(dǎo)下，組織各層次和部門員工選擇的行為不僅是符合組織長期或短期利益的，而且必然是相互協(xié)調(diào)的。③激勵功能。主要指員工在日?；顒又校杂X根據(jù)組織文化所倡導(dǎo)的價值觀和行為準則的要求調(diào)整自己的行為。

同以前的企業(yè)管理只注重硬性管理而忽視軟性管理一樣，現(xiàn)在的醫(yī)院管理也存在此問題，醫(yī)院文化建設(shè)沒有受到足夠的重視。目前醫(yī)院也應(yīng)構(gòu)建出自己的文化來，用此來影響和激勵員工。

在構(gòu)建文化時，可從以下幾個角度來考慮：救死扶傷，體現(xiàn)醫(yī)生的奉獻精神；恪盡職守，體現(xiàn)員工的敬業(yè)精神；求真務(wù)實，是在科研方面的嚴謹態(tài)度；愛院如家，是培養(yǎng)每位員工的主人翁責(zé)任感；爭創(chuàng)一流，是號召大家的拼搏精神，面對走向市場的醫(yī)院，面對周邊“洋醫(yī)院”、大醫(yī)院的激烈競爭，一定要有危機意識。

3加強監(jiān)督獎懲

3.1建立監(jiān)督制度，接受人民群眾監(jiān)督

要深入調(diào)查研究，設(shè)立院內(nèi)、院外監(jiān)督員；設(shè)立舉報箱、舉報電話，建立接待日制度，把人民群眾的意見集中進行梳理，針對存在的問題，制定相應(yīng)的措施，做到定時間、定人員落實整改措施。對違紀的人和事，按情節(jié)輕重作出處理。

3.2建立自查自糾制度，及時改進工作

醫(yī)院要有明確的自查自糾規(guī)定，做到值班查、院領(lǐng)導(dǎo)查、科主任和護士長結(jié)合自己科室部門的情況查、醫(yī)務(wù)人員結(jié)合自己的崗位查，重點查服務(wù)態(tài)度、醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)患關(guān)系、收費標準、投訴信件。通過“四查五重點”活動，及時了解醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀，做到邊查邊改。

3.3建立醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評制度，獎優(yōu)罰劣

按級成立考評小組，制定出考評內(nèi)客標準，經(jīng)常定期不定期進行考評，主要考評醫(yī)療質(zhì)量、服務(wù)態(tài)度、堅守崗位、履行職責(zé)，收受錢物等方面的情況。把考評結(jié)果公平、公開、公正地向群眾公布，與職稱晉升、調(diào)整工資、表彰先進掛起鉤來，使好的及時受到表彰，有問題及時處理，達到激勵先進教育大家的目的，使醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康有序的發(fā)展。

實踐證明，醫(yī)德教育和行風(fēng)建設(shè)作為醫(yī)院管理科學(xué)化的保障措施已發(fā)揮了不可替代的作用，它是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間、醫(yī)務(wù)人員與社會之間關(guān)系的思想意識和行為作風(fēng)的總和，是立院之基，強院之本。

[參考文獻]