導(dǎo)語：如何才能寫好一篇素質(zhì)教育的根本目的，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

美國哈佛大學(xué)教育研究所主任H•加德納博士曾提出：人類的七種基本素質(zhì)是：語言、人格、音樂、空間、身體感覺、數(shù)學(xué)和邏輯。而作為造型藝術(shù)的美術(shù)，是用特殊的物質(zhì)、材料和手段，通過塑造靜態(tài)的平面或立體的視覺形象，反映社會生活，表達(dá)作者思想情感和審美感覺的藝術(shù)。由此，我認(rèn)為其中至少有五種基本素質(zhì)與美術(shù)教育直接相關(guān)，這種關(guān)聯(lián)的意義就是在于不可把美術(shù)僅僅作為一種單純的技能加以訓(xùn)練，而是通過美術(shù)教育，達(dá)到培養(yǎng)和促進(jìn)人的身心素質(zhì)發(fā)展的目的。

第一：語言

廣義地說，語言是人們相互傳遞和交流信息的工具，是人類的思維的外衣、感情的載體，包括口頭語言、文字語言、音樂語言、美術(shù)語言、動作語言等。美術(shù)語言是一種世界性語言，通過在平面、空間的線條、形、體、色彩和各種圖形，可以傳達(dá)出學(xué)生的喜、怒、哀、樂等內(nèi)心活動。比如：流暢的線條傳達(dá)一種舒暢優(yōu)美的內(nèi)心感受；而折線傳達(dá)一種苦澀、凝重的感受。色彩方面的情緒化傳達(dá)更是明顯，畢加索早年作品的藍(lán)色時期和歷來的粉紅色時期，分別傳達(dá)了他動蕩憂傷和安寧甜蜜的不同內(nèi)心狀態(tài)和生活狀態(tài)。

美術(shù)同音樂一樣，也是一種世界通行的語言。由于它是一種直觀形象思維，因此美術(shù)不僅可以起到交流思維的作用，還具有邏輯語言所不具有形象語言的動能。如《蒙娜麗莎》的微笑，其含義是無法用語言來描述的。從這個意義上說，美術(shù)能力的培養(yǎng)，也是一種“語言”表達(dá)能力的培養(yǎng)，尤其是中小學(xué)低年級的學(xué)生，其思維發(fā)展規(guī)律是先直觀形象思維，后抽象思維，美術(shù)作品更能成為他們描繪客觀世界，表達(dá)思想感情，展開幻想和想象的“語言”。難怪新編小學(xué)語文教材，采用大量美術(shù)作品，圖文并茂，其直觀性就不言而喻了。

學(xué)生通過美術(shù)技能的訓(xùn)練，通過美術(shù)基礎(chǔ)課理論知識的了解，逐漸學(xué)會運用美術(shù)語言表達(dá)自己的審美感受，同時懂得如何去分析、解讀一些美術(shù)名作。用美術(shù)知識去認(rèn)識和分析現(xiàn)實生活中的服裝設(shè)計、商品包裝、建筑裝潢、環(huán)境藝術(shù)等，擴(kuò)大了自己的知識面。對社會生活，特別現(xiàn)代高速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，文化現(xiàn)象有了更深的了解。

第二：人格

人格的健全與否，人格魅力的強(qiáng)度如何，很大程度上得益于青少年時期的綜合培養(yǎng)。自信、堅韌、善良、寬容、樂觀進(jìn)取，這些應(yīng)該是構(gòu)成人格力量的重要組成部分，而自信心是第一重要的，自信心的培養(yǎng)在美術(shù)教育中顯得比較突出。在我教的少年兒童以及參加美術(shù)高考培訓(xùn)的學(xué)生中，通過觀察很明顯學(xué)畫的學(xué)生顯得比同齡人更自在、瀟灑一些，甚而時時流露出一種很強(qiáng)的優(yōu)越感。

美術(shù)活動為青少年真正人格的發(fā)展，提供了一個得天獨厚的條件。從某種意義上來說，少年兒童美術(shù)活動的實質(zhì)就是人格化的過程。在美術(shù)活動創(chuàng)造的實踐過程中，包含了少年兒童對美的事物的感知、領(lǐng)悟，以及把這一體驗于自己的熱情和生命加以描繪。從中領(lǐng)悟生命的意義和價值的過程，使真、善、美的熏陶得以人格化。正如馬克思認(rèn)為的那樣，少年兒童繪畫時，決不是對客觀事物的簡單復(fù)寫，而是表現(xiàn)一個整體的世界，繪畫是少年兒童的一種內(nèi)部語言，少年兒童經(jīng)常借助這一語言，表達(dá)自己的情感、美好的愿望、宣泄憤怒、流露憂傷。少年兒童的美術(shù)作品就象一面鏡子，明明白白地映照出他們的思想和心態(tài)，以及對我們這個現(xiàn)實生活的感受和看法。而他們這些學(xué)過美術(shù)的大多數(shù)孩子的動作、語言、精神面貌比其他未學(xué)過美術(shù)的孩子更顯得大方、舒展而自信。這不能不說是美術(shù)教育增強(qiáng)了他們的人格魅力。

第三：音樂

黑格爾曾說：“音樂是精神、是靈魂……是靈魂深處的語言。靈魂借助于聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅和悲傷”。音樂語言的實質(zhì)是和諧、是節(jié)奏、是身心的高度統(tǒng)一。美術(shù)教育中，美術(shù)作品的線條、色彩、形體的安排莫不與音樂有密切的關(guān)系。線條形體的起伏變化、疏密安排、色彩對比的強(qiáng)弱、色彩體系的有機(jī)搭配，使人在視覺上產(chǎn)生出節(jié)奏和旋律，獲得音樂美感般的享受。我國敦煌壁畫藝術(shù)那么龐大的氣勢，飛動的線條，大膽強(qiáng)烈的色彩，給人視覺以強(qiáng)烈的沖擊，仿佛一曲博大精深的古典樂章。在人類文化藝術(shù)史上熠熠閃光。美術(shù)就是調(diào)動一切美術(shù)語言，達(dá)到形式和內(nèi)容的整體性、和諧性。一副色彩絢麗、形象活潑的少兒習(xí)作，就像一首清脆的兒歌那樣美妙動聽。況且，通過各類訓(xùn)練課程的練習(xí)，學(xué)生的手、眼、腦及身體其他各部位協(xié)調(diào)一致、和諧均稱，得到健康的發(fā)展。美術(shù)本身也是少年兒童喜愛的活動，像做游戲一樣，每個人都是樂此不疲。而這些游戲包含了許多的規(guī)則，通過練習(xí)、參與，達(dá)到智力的提高。

第四：空間

篇2

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 問題 原因

多年來我國教育體制改革已朝著這個方面進(jìn)行了不懈的努力，但收效不明顯，在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校尤其是農(nóng)村學(xué)校，仍然是雷聲大，雨點小，搞形式，走過場。可謂“素質(zhì)教育講得轟轟烈烈，應(yīng)試教育搞得扎扎實實”，講的是素質(zhì)教育，行的是應(yīng)試教育，究其根本原因，主要存在以下幾個問題：

一、地方教育行政領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的觀念并未從根本上轉(zhuǎn)變

地方各級領(lǐng)導(dǎo)評價一所學(xué)校的最終指標(biāo)仍然是升學(xué)率。我國是一個具有幾千年燦爛文化的文明古國，同時也是發(fā)明考試最早的國家，有很多古老、陳舊的教育觀念在人們心目中根深蒂固。實施素質(zhì)教育就要求我們的各級行政領(lǐng)導(dǎo)首先改變觀念，正確認(rèn)識和理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵：“素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德、智、體、美、勞、心諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。”也就是說，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育；強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容要從人的自身發(fā)展和社會發(fā)展兩方面的實際需要出發(fā)；從素質(zhì)的概念和特征考慮，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育應(yīng)充分開發(fā)中小學(xué)生的智慧潛能；從人的共性與差異性考慮，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育要因材施教，個性全面發(fā)展。然而，我們的各級教育主管部門每年一度對學(xué)校的考核除了做一些表面文章外，其實質(zhì)還是考核學(xué)?？剂硕嗌俅髮W(xué)生，多少高中生。

社會各界對素質(zhì)教育本身認(rèn)識不足，現(xiàn)在一提起素質(zhì)教育，總有那么一些人認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，他們認(rèn)為學(xué)生就是要死讀書，讀死書，考大學(xué)。我們的學(xué)生家長也是如此，不論子女的興趣、愛好如何，也不論子女的智力因素如何，對他們實行嚴(yán)格“監(jiān)控”，有些家長對孩子的要求過于苛刻，甚至“殘忍”。我們的老師在這種以升學(xué)率為主要考核標(biāo)準(zhǔn)的考試制度束縛下，不得不對他們進(jìn)行嚴(yán)格“管教”，加班加點，搞題海戰(zhàn)術(shù)。目的很簡單，就是要應(yīng)付升學(xué)考試，讓學(xué)生能夠考入更高一級學(xué)校繼續(xù)讀書。誠然，我們的學(xué)生要不要考大學(xué)呢？回答是肯定的。因為科學(xué)文化知識是一個人很重要的素質(zhì)之一，但能夠考上大學(xué)的只是其中的一小部分。我們現(xiàn)在的教育違背了素質(zhì)教育本身的基本特征。結(jié)果只能培養(yǎng)出一批高分低能的書呆子。這些學(xué)生將來走上社會，很難適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

眾所周知，自恢復(fù)高考制度以來，國家雖一直對高考形式、內(nèi)容等不斷進(jìn)行改革，但離素質(zhì)教育的要求相距甚遠(yuǎn)?？荚嚸}純粹是體現(xiàn)考察智力，涉及其它各育的考察卻微乎其微。各高校錄取學(xué)生還是依據(jù)分?jǐn)?shù)高低，至于這個學(xué)生的綜合素質(zhì)如何是無法衡量的?？陀^上還是要求人們搞“應(yīng)試教育”。

二、學(xué)校、家庭對實施素質(zhì)教育的實施缺乏勇氣和信心

首先，學(xué)校在強(qiáng)大的社會壓力下辦學(xué)艱難，一方面根據(jù)上級要求不能不搞素質(zhì)教育。另一方面，誰也沒有足夠的勇氣對現(xiàn)有的教育模式進(jìn)行大幅度的改革。因為改革就存在風(fēng)險，有可能失敗，失敗就會影響到生源，沒有生源，學(xué)校就難以生存。因此，我們的教育工作者在一起總是津津樂道地談?wù)撋龑W(xué)率，社會對學(xué)校的評價又是以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)。誰又愿意擔(dān)丟掉“烏紗帽”的風(fēng)險呢？這樣一來，對于素質(zhì)教育，學(xué)校一般多是做表面文章――以活動代素質(zhì)教育（其實即使不搞素質(zhì)教育，活動還是要開展的）。我們的地方教育行政部門對這種“素質(zhì)教育”采取默認(rèn)、許可，甚至還大加贊賞。其次，是家庭對現(xiàn)時的素質(zhì)教育信心不足。家長的擔(dān)心也不無道理，我們現(xiàn)在的師資素質(zhì)，教學(xué)設(shè)施，教學(xué)器材以及外部環(huán)境與素質(zhì)教育的要求還不相匹配，學(xué)生在校除了提高文化素質(zhì)外，其它素質(zhì)要提高也無從談起?，F(xiàn)在學(xué)生獨生子女居多，望子成龍的心理人皆有之，誰又愿意拿自己的孩子當(dāng)賭注、做試驗品呢？

三、經(jīng)費投資不到位“素質(zhì)教育”難為無米之炊

篇3

[關(guān)鍵詞]物理教學(xué) 素質(zhì)教育 方法 途徑

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）01-0039-02

積極推進(jìn)和全面實施素質(zhì)教育是實現(xiàn)科教興國，培養(yǎng)“一專多能”的創(chuàng)新型人才的重要途徑。物理學(xué)作為一門以觀察、實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，落實素質(zhì)教育更是責(zé)無旁貸。搞好物理教學(xué)中的素質(zhì)教育，賦予物理教學(xué)新的教育理念，這是一個值得探究的問題。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)容及培養(yǎng)目標(biāo)[1] [2]

（一）素質(zhì)教育的內(nèi)容

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性，提高人的自主性和創(chuàng)造性等主體品質(zhì)為根本特征的教育，是當(dāng)今社會一種新型的和適用較為廣泛的教育，是創(chuàng)新教育的一種典范模式。

素質(zhì)教育的內(nèi)容包括幾個方面：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。

（二）素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是教學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健康、學(xué)會審美、完善自我，樹立正確的人生觀和價值觀。

二、物理教學(xué)中實施素質(zhì)教育的方法

（一）注重“教”和“學(xué)”的結(jié)合[3]，激發(fā)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望

教學(xué)過程是一個 “教”與“學(xué)”相互作用的過程。怎樣做到二者的有機(jī)結(jié)合，是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。在指導(dǎo)學(xué)生教學(xué)實習(xí)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生們都很喜歡做物理實驗，都喜歡動手操作。顯然，實驗就是物理教學(xué)中一個很好的結(jié)合點。實驗可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生的動手操作能力，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論和思考，讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，愛上科學(xué)。

“教”與“學(xué)”的結(jié)合是多種多樣的，可以是內(nèi)容上的結(jié)合，也可以是特點上的結(jié)合，還可以是模式上的結(jié)合?？傊?，只要能促進(jìn)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量的方法都值得我們關(guān)心和利用?？梢姡⒅亍敖獭?、“學(xué)”結(jié)合，找到并利用好其結(jié)合點，是開展素質(zhì)教育的有效方法之一。

（二）注重“理論”結(jié)合“實際”，把素質(zhì)教育貫穿于物理教學(xué)之中[4]

物理學(xué)是一門以觀察，實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，是一門最適合開展“實踐-理論-實踐”教學(xué)模式的課程。因而，在物理課堂教學(xué)中，教師在講授理論知識時一定要把理論知識的講授落到“實”處，密切聯(lián)系生活中的常見現(xiàn)象、事例，這樣才利于學(xué)生理解和接受理論知識，掌握和應(yīng)用理論知識，才利于學(xué)生進(jìn)行反思和設(shè)想，構(gòu)思和設(shè)計更多、更優(yōu)的解決方案。

素質(zhì)教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的最突出的特點之一，就是實現(xiàn)“文憑—水平”、“知識—能力”的轉(zhuǎn)變。要解決傳統(tǒng)教育過程中出現(xiàn)的只會學(xué)習(xí)不會做事，只有知識沒有能力的弊端，就必須在教學(xué)過程中注重“理論”結(jié)合“實際”，多在“實際”上下工夫。

（三）注重教法改革，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，保障素質(zhì)教育的順利實施

隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，教育思想的不斷更新以及辦學(xué)條件的改善，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)今教育發(fā)展的需求，甚至阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。要想改變這一弊端就要注重教法改革，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，變“教”的課堂為“學(xué)”的課堂，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和獨立思考的空間。

現(xiàn)代教育模式提倡讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨立的思考，給學(xué)生一個自由發(fā)揮的舞臺。加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，就要注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。比如讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂上有目的的自學(xué)、討論、交流，課后針對個別人作相應(yīng)的輔導(dǎo)等。在生動、活潑、積極主動的自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生個性才有可能得到很好的發(fā)展。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，應(yīng)針對不同能力的學(xué)生采取不同的指導(dǎo)方法，因人制宜，因材施教。

教師可以根據(jù)學(xué)生的情況調(diào)節(jié)課程進(jìn)度和難度，可以給學(xué)生介紹多種學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師還可以為學(xué)生構(gòu)建一個自由發(fā)揮的舞臺，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣，愛上學(xué)習(xí)，進(jìn)而能夠進(jìn)行獨立思考，自主學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育的宗旨。

（四）注重“能力培養(yǎng)”和“個性化發(fā)展”的結(jié)合，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育

當(dāng)今社會最需要和最重要的就是人才，而人才最根本的特征就是具備特定的知識、技能和能力，具有獨立思考和開拓創(chuàng)新的意識。能力是掌握知識技能的必要前提，而個性化發(fā)展則是獨立思考和開拓創(chuàng)新的重要源泉。素質(zhì)教育的重要職能是發(fā)展人的個性，使每一位受教育者的潛能都能得到充分地開發(fā)和利用。國內(nèi)的大學(xué)畢業(yè)生和國外的大學(xué)生相比，最突出的不足之處就是“個性化發(fā)展”受到制約，學(xué)生缺乏獨立思考的習(xí)慣和創(chuàng)新的意識。

在課堂教學(xué)中，可以通過情感交流來引導(dǎo)和感染每一個學(xué)生，使學(xué)生在個人品質(zhì)、價值取向上有正確的定位，能正確認(rèn)識自己的人生價值，這對學(xué)生個性的發(fā)展將起到重要的推動作用，有助于學(xué)生獨立人格的形成。在物理教學(xué)過程中，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，更要注重學(xué)生個性化的發(fā)展，只有這樣才能真正實現(xiàn)素質(zhì)教育。

三、在物理教學(xué)中實施素質(zhì)教育的途徑[5]

（一）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

不同的物理教學(xué)內(nèi)容具有不同的教學(xué)目標(biāo)，教師要根據(jù)大綱、教材和學(xué)生的實際情況制定教學(xué)目標(biāo)，而且教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)科學(xué)性、全面性和針對性。其中，知識目標(biāo)、德育目標(biāo)、能力目標(biāo)要有內(nèi)在的統(tǒng)一性，認(rèn)識目標(biāo)和技能目標(biāo)要有可操作性和可檢測性。合理的教學(xué)目標(biāo)確定后，教師要緊緊要圍繞教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)活動，并努力全面落實教學(xué)目標(biāo)。

（二）優(yōu)化教學(xué)過程

教師要根據(jù)社會需求、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生身心發(fā)展的特點把握好教學(xué)內(nèi)容，要根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)實際，在認(rèn)真分析、研究、理解教材的基礎(chǔ)上，精選教學(xué)內(nèi)容，將教師自身的知識融入教學(xué)之中。講授要突出重點和難點，抓好關(guān)鍵知識點的聯(lián)系，構(gòu)建適合學(xué)生實際的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和教學(xué)過程。

教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實際情況，科學(xué)、合理地優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。首先要明確物理課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)；其次是每個環(huán)節(jié)的基本要求應(yīng)明確，教學(xué)內(nèi)容、教師指導(dǎo)活動及學(xué)生活動安排要合理，體現(xiàn)啟發(fā)性和“雙主性”。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法

教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。教師要在汲取各科教學(xué)方法精華的基礎(chǔ)上，構(gòu)建適合本校物理學(xué)科實際的、能發(fā)揮學(xué)生主體作用的多種教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方法。教師在創(chuàng)設(shè)逼真的物理教學(xué)情境的同時，要重視引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生自己獨立思考解決問題。教師在注重培養(yǎng)學(xué)生智力因素的同時，也要注重非智力因素的培養(yǎng)；既要教給學(xué)生知識，更要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教會學(xué)生學(xué)習(xí)。

（四）優(yōu)化教學(xué)手段

要注意使用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，把傳統(tǒng)的教學(xué)媒體同先進(jìn)的教育技術(shù)結(jié)合起來。要重視直觀教學(xué)，充分運用實物、掛圖及幻燈、錄像等教學(xué)方式，打破課堂教學(xué)對時間、空間和地域的限制，使物理教學(xué)情境形象、逼真，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在選擇教學(xué)手段時，既要重視使用傳統(tǒng)的教學(xué)媒體，又要積極使用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)媒體和教學(xué)手段，變靜態(tài)為動態(tài)，變抽象為具體，突出重點和難點，提高物理課堂教學(xué)效率。

四、總結(jié)

素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的。它是以培養(yǎng)學(xué)生的健全個性、注重學(xué)生的個性化發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性等為根本特征的教育。在物理教學(xué)過程中，要始終注重和把握好物理課程的學(xué)科特點，運用符合課程特點和學(xué)生實際的教學(xué)模式，處理好“教”和“學(xué)”、“理論”和“實際”、“能力培養(yǎng)”和“個性化發(fā)展”的關(guān)系，這樣才能把素質(zhì)教育落到實處。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張芳.中學(xué)物理教育中人文精神教育的研究[M].北京：首都師范大學(xué)，2001.

[2] 燕國材.素質(zhì)教育論[M].江蘇教育出版社，1997.

[3] 何德.實驗教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維能力初探[J].物理教學(xué)，2001（6）.

篇4

一、素質(zhì)教育存在的問題

面臨新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，部分地區(qū)和個人也還存在一些問題。諸如：

1.部分人的思想認(rèn)識有待提高。有些地方，有些人把素質(zhì)教育跟現(xiàn)代教育對立起來。認(rèn)為素質(zhì)教育是抽象的，素質(zhì)教育就是要創(chuàng)造一種與傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育截然不同的教育模式。它可以取消考核評估，盲目開展興趣活動，增加課外活動時間，以歌詠、書畫競賽、體育擂臺來削弱文化課的力度，降低文化課的教學(xué)要求。似乎文化課等同應(yīng)試教育，說什么應(yīng)試教育要轉(zhuǎn)軌就是要取消考試，不講升學(xué)，以此造成了背棄素質(zhì)教育的核心要求。

2.思維方式存在不明確性。近年來，各級政府和教育行政部門不斷加強(qiáng)實施素質(zhì)教育的宣傳力度，有關(guān)文章、論述在報刊上隨處可見，相關(guān)會議、經(jīng)驗報道耳有所聞，而少數(shù)人還未明白素質(zhì)教育的本質(zhì)是什么？考核評估仍以部分代替整體，離不開傳統(tǒng)的評估方法，致使個別疲勞戰(zhàn)術(shù)持續(xù)蔓延，思想意識為知所然。

3.工作注重表面不具實在性。素質(zhì)教育的理論與實踐，雖已引起廣泛重視，得到了全體國民的認(rèn)可。但一些地方管理體制尚不健全，教學(xué)業(yè)務(wù)與主管部門分工較細(xì)。部分人對素質(zhì)教育的內(nèi)涵認(rèn)識不夠，不顧未來發(fā)展趨勢，教學(xué)停留在“六認(rèn)真”上，未能在學(xué)生創(chuàng)造力方面狠下功夫。對所開課程仍有偏激思想，導(dǎo)致了學(xué)生缺泛長遠(yuǎn)日標(biāo)，不能很好地處理世界觀、人生觀、價值觀之間的相互關(guān)系。

二、實施素質(zhì)教育的策略

首先是克服片面認(rèn)識，加強(qiáng)對素質(zhì)教育的理解。

素質(zhì)教育的性質(zhì)是一種普通教育，它的基本特征帶有主動性、全面性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性。它的宗旨是：發(fā)展特長學(xué)科，培養(yǎng)特別興趣，獲得特殊成果。其教學(xué)模式是按照活動——目標(biāo)——成功格局進(jìn)行。素質(zhì)教育是對傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育的揚棄。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別表現(xiàn)在：教學(xué)目的、對象、內(nèi)容、過程、效果諸方面。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)；培養(yǎng)對象上要面向全體學(xué)生；在教學(xué)內(nèi)容上以“三全”為核心。即全面貫徹教育方針，全面提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；在教學(xué)過程中，以部頒課程計劃為依據(jù)，注重學(xué)生動腦、動手能力的培養(yǎng)；在教學(xué)效果方面形成學(xué)生獨立的人格和良好的精神風(fēng)貌。發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)代意識、科技意識和良好的公民意識，使其成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人。學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會四位一體，重視學(xué)生的全面素質(zhì)提高。從學(xué)生的實際情況出發(fā)，因地施教、因時施教、因材施教，充分考慮學(xué)生的實際情況，揚長避短，使全體學(xué)生的素質(zhì)得以均衡發(fā)展。

其次是搞好素質(zhì)教育的教學(xué)實踐。

根據(jù)《德育大綱》、《中長期教育發(fā)展綱要》可以遵循魯迅的“拿來主義”，創(chuàng)造開放式的教育環(huán)境，利用各種活動，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維，讓其在活動中發(fā)展智力，活動內(nèi)容體現(xiàn)學(xué)生的自治、自理、自會能力；活動形式不具一格。使其輕松自如、以愉快式的學(xué)習(xí)環(huán)境，調(diào)整學(xué)科內(nèi)容、開齊開足課時，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，減少考試次數(shù)，淡化名次評比，音、體、圖教師專職化。把全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，充分開發(fā)學(xué)生的潛能作為根本目標(biāo)；教會學(xué)生做人，學(xué)會求知，學(xué)會辦事，學(xué)會健體，注重安全作為根本要求；把培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，勞動技能，身體身心素質(zhì)作為根本任務(wù)；把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為核心內(nèi)容；把全面貫徹教育方針，遵循教學(xué)規(guī)律作為奠基工程。把學(xué)科作為素質(zhì)教育的主渠道，課堂教學(xué)作為素質(zhì)教育的主陣地，教師作為素質(zhì)教育的主力軍，用生動活潑的課堂教學(xué)取代陳舊的填鴨式教學(xué)。讓文化知識傳授與實踐操作能力結(jié)合起來，真正體現(xiàn)學(xué)得輕松，教得自如，搞得規(guī)范。

篇5

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院系；音樂素質(zhì)教育；大提琴教學(xué)

素質(zhì)教育是指的是讓受教育者在方面素質(zhì)都獲得提升的教育目標(biāo)和模式。它重點關(guān)心人的思想道德素質(zhì)和個性培養(yǎng)，以及能力發(fā)展跟身體健康還有心理健康[1]。音樂是我們?nèi)祟愒趧?chuàng)造文明的過程中產(chǎn)生的極其重要的的文化成果之一。因為它存在的方式尤其獨特，所以它可以升華人們的道德品質(zhì)。同時它還可以讓我們陶冶情操，最重要的是它還能夠培養(yǎng)人們的和諧意識，提高大家的的創(chuàng)新精神和實踐能力。

一、音樂素質(zhì)教育的意義

所謂音樂素質(zhì)教育通俗來理解其實就是說通過教授音樂這樣的一個聽覺藝術(shù)，并在教學(xué)時反映大家的思想和情感還有整個社會生活[2]。讓學(xué)生嫩能夠?qū)σ魳樊a(chǎn)生特別極其的濃厚興趣。還有對音樂美的感官表現(xiàn)和平常的鑒賞和制作能力。教會學(xué)生們?nèi)ジ惺苌钔瑫r最大程度的去創(chuàng)造生活，然后促進(jìn)學(xué)生們完整的的人格和積極的心態(tài)，使得學(xué)生得到的全面發(fā)展。由于歷史因素，我國的音樂“素質(zhì)教育”地位極其微弱。具體表現(xiàn)在以下：一是把音樂教育混淆在音樂技能教育中。其實只能沉悶的地演奏音樂器具但不能把樂譜深化成優(yōu)美的音樂話語從而去感染其他聽眾，如果文化背景極其薄弱，那么縱使你有再高超的技巧，也只能是一門技術(shù)而稱不上真正的音樂。二是把音樂教育混淆在音樂應(yīng)試教育里面。音樂考級確實很重要，但大多數(shù)音樂教育總是喜歡把考試變成教育的中級目標(biāo)。這種一味的看重提高但是根本不看中輕普及，只是一味的看重比賽而根本不看重教學(xué)的現(xiàn)象，讓我們音樂教育界根本起不到對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的目標(biāo)。三是把音樂教育混淆在音樂專業(yè)教育里面。從古至今，我們在對學(xué)生教授音樂相關(guān)知識的時候時只是一味去看中個別的尖子學(xué)生的教育，但是根本不看中對大多數(shù)其他普通學(xué)生的培養(yǎng)。其實我們覺得每個人都是可以成為音樂教育的對象的。音樂素質(zhì)教育就是要達(dá)到“讓音樂屬于每個人”這樣一個目的。所以我們的音樂教育需要也應(yīng)該室友“全員性”和“普及性”的。著名教育家霍姆林斯基有一句話是這樣說的：“音樂教育并不是先去培養(yǎng)音樂家，而是先培養(yǎng)人?！?/p>

二、當(dāng)前藝術(shù)院校音樂素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

從上世紀(jì)至今，中國已經(jīng)全面實施了大學(xué)生素質(zhì)教育。但真實情況卻是，藝術(shù)院系素質(zhì)教育具有非常糟糕的整體狀況。具體有下面一些問題：

（一）口頭上看中、思想上褻瀆

素質(zhì)教育的重要性在當(dāng)前的社會已被完全被承認(rèn)，但是仍然有許多人許多人在思想上還是非常不關(guān)心音樂素質(zhì)教育。在他們看來，大學(xué)生們最首要的任務(wù)應(yīng)該是拿到自己的畢業(yè)證，然后學(xué)好自己需要的專業(yè)技能，再或者就去考研，擁有就業(yè)本領(lǐng)是他們的重要目標(biāo)，其他的學(xué)習(xí)都屬于可有可無的選擇。在這種頑劣思想的惡性影響下，有些搞笑把音樂素質(zhì)課完全當(dāng)做作為公選課來安排，學(xué)生們是想去上就上，不想去上完全就可以不選，效果非常糟糕，簡直就是一種褻瀆。

（二）學(xué)生根本沒用文化基礎(chǔ)

根據(jù)藝術(shù)院校的招生對象，因為個別特殊專業(yè)的需要，很多學(xué)生的年齡都非常的小，年齡相差很大。另外招生來源差異巨大，學(xué)生們的家庭條件也相差很大，學(xué)生們的心理發(fā)展和文化水平也各不相同。這樣就讓藝術(shù)院校的學(xué)生非常復(fù)雜和特殊。我所教的大提琴專業(yè)的學(xué)生就完全沒有文化基礎(chǔ)，毫無知識結(jié)構(gòu)，通常只是自己對音樂形式美感有著自身偏頗的理解。而對需要大量文化積淀作為感悟前提的更為深奧的作品之美的認(rèn)識完全處在片面的地方，有很多學(xué)生甚至鉆進(jìn)了“形式即內(nèi)容”的一個感受誤區(qū)，然后他們就會忽視音樂作品中蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈時代文化意義。顯然，這種結(jié)果完全和音樂家的素質(zhì)要求是相背而馳的，更不符合素質(zhì)教育的思想目的。每年青歌賽中都有大量的歌手們在被問到綜合知識的時候顯得非常窘迫，這正好暴露了我國專業(yè)歌手在文化素質(zhì)這一方面非常低下，這也正好給整個教育界都敲響了震耳的警鐘，因為這正是是我們的文化素質(zhì)教育途徑跑偏了。

三、在大提琴教學(xué)中貫徹音樂素質(zhì)教育的方法

大提琴教學(xué)中，筆者個人認(rèn)為對學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)是急需也是很重要的，尤其是在中高級階段的教學(xué)更加需要加大培養(yǎng)力度。筆者在多年的教學(xué)經(jīng)驗中做了大量的嘗試，個人認(rèn)為在大提琴專業(yè)教學(xué)中，有很多途徑都可以對學(xué)生的音樂素質(zhì)進(jìn)行有效的培養(yǎng)。大提琴專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該具有下面三個層次：一是必須具有毫無疑問的基本理論素養(yǎng)，這和全國其他非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的要求是一致的?；纠碚撌潜徽J(rèn)可的、正確的、科學(xué)的世界觀和方法論。一個沒有正確的、科學(xué)理論指導(dǎo)的人是完全無法在自己的專業(yè)領(lǐng)域做出什么偉大貢獻(xiàn)的。二是需要有完整的的理論基礎(chǔ)知識和音樂演奏技能還有教學(xué)技術(shù)。當(dāng)前的音樂教育都在努力希望提高從業(yè)人員的修養(yǎng)，而修養(yǎng)的提高是需要一個系統(tǒng)的工作量，這就要求必須放到一個博大的環(huán)境中才能成功[3]。專業(yè)藝術(shù)院系往往較為單一，沒有文理兼容的沃土，特別是缺乏人文學(xué)科培養(yǎng)。這樣的藝術(shù)院校更加需要大量的學(xué)術(shù)講座去提高學(xué)生們的知識，豐富他們的的社團(tuán)生活。對于大提琴專業(yè)的學(xué)生來說，主要是亟待開展各類形式的校園文化活動，已達(dá)到營造優(yōu)良文化藝術(shù)氛圍的目的，從而將藝術(shù)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)得更到位。

作者:柳冬瑕 單位:湖北師范大學(xué)音樂學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]吳臻.淺談藝術(shù)院校音樂素質(zhì)教育中的大提琴教學(xué)[J].音樂時空,2015,18:223-224.

篇6

論文摘 要:長期以來,我國高校德育課程由于受傳統(tǒng)學(xué)科課程觀念的影響,形成了較為狹義的學(xué)科德育課程觀念,本文從素質(zhì)教育與德育課程的特點出發(fā),闡述兩者之間的聯(lián)系與必要性。 

一、素質(zhì)教育的概念與特點

素質(zhì)教育是為實現(xiàn)教育方針?biāo)朴喌哪繕?biāo),著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求,以注重開發(fā)受教育者的潛能,促進(jìn)受教育者德、智、體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的提出,強(qiáng)化了德育在整個教育體系中的重要地位和作用。從素質(zhì)教育回復(fù)教育本身的功能來看,教育的根本目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,從而提高國民素質(zhì)和民族素質(zhì)。在人的各種素質(zhì)結(jié)構(gòu)中,思想道德素質(zhì)在整個素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著十分重要的地位。從素質(zhì)教育的功能來看,素質(zhì)教育突出了德育在教育中的重要地位,加強(qiáng)德育是素質(zhì)教育的必然和客觀的要求。

在素質(zhì)教育的大背景下如何加強(qiáng)德育,也就是說如何處理好德育與高等教育之間的關(guān)系呢?在這個重要的問題上,我們在過去的德育建設(shè)中存在著兩種偏差:一是過分突出德育的偏向,使德育凌駕于高等教育之上,使高等教育成為政治的工具,過多地用政治的和行政的手段進(jìn)行德育。二是淡化德育的偏向,即過多強(qiáng)調(diào)德育的保障功能、服務(wù)功能,忽視德育的育人功能,用管理和服務(wù)的手段進(jìn)行德育。雖然這兩種偏向的表現(xiàn)形式不同,但直接結(jié)果都是使德育游離于整個高等教育的發(fā)展之外,使德育活動成為高等教育的一種“附加的”和“額外的”工作,從根本上阻礙了德育的發(fā)展。

二、德育課程的特點

1.德育課程的目的不是簡單地傳授某一方面的知識或知識體系,它的目標(biāo)在于價值觀念的確立、態(tài)度的改變以及正確的價值信念和行為方式的形成。德育目的、目標(biāo)的要求較高,情感、態(tài)度、信念等目標(biāo)因素及其實現(xiàn)比較復(fù)雜。

2.學(xué)校德育的價值和主觀色彩使學(xué)習(xí)主體的積極性對教育過程的重要性被提高到了無與倫比的高度。在一般的知識或技能的學(xué)習(xí)方面,一定的強(qiáng)制或壓力也許會有一定的效果,但是在德育課程的組織與實施方面,如果沒有對學(xué)習(xí)主體的了解與尊重,就不可能取得應(yīng)有的效果。應(yīng)該說,德育課程既要訴諸認(rèn)知因素,更要追求情感行動的經(jīng)驗去實現(xiàn)其教育目的這也是德育課程最根本的特色之一。

3.學(xué)校雖然也可以有一套類似于其他學(xué)科的知識體系形成直接德育的教材,但是德育課程既要訴諸認(rèn)知的因素,更要通過情感、行動的經(jīng)驗去實現(xiàn)。所以,綜合課程、活動課程、隱性課程等在德育課程體系及其研究與實踐中占有十分重要的地位。德育工作者必須認(rèn)真考慮如何采取恰當(dāng)?shù)男问饺崿F(xiàn)德育課程的目標(biāo)。

三、素質(zhì)教育與德育課程的關(guān)系

1.素質(zhì)教育對德育提供了新思路

(1)素質(zhì)教育的推進(jìn)為德育創(chuàng)造了良好的前提

素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生,以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展為目標(biāo)。作為一種現(xiàn)代教育理念,它已開始逐漸滲透到教育的各個方面和環(huán)節(jié)。它作為一種新觀念為全面掃除制約德育工作的種種障礙,充分發(fā)揮德育在素質(zhì)教育中的作用,特別是提高人們對德育重要性的認(rèn)識創(chuàng)造了良好的前提。

(2)素質(zhì)教育為學(xué)校德育到位提供了良好的條件

我們黨的教育方針一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展,這和我們今天所談的素質(zhì)教育在本質(zhì)上是一致的。但在應(yīng)試教育下,德育只是軟指標(biāo),智育才是“硬指標(biāo)”。只有真正從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,才能從根本上扭轉(zhuǎn)“重智輕德”、“片面追求升學(xué)率”的不良傾向,德育工作才能真正到位。

(3)素質(zhì)教育有利于從整體上增強(qiáng)德育的力量,形成學(xué)校、家庭、社會共同育人的良好氛圍

隨著素質(zhì)教育理念的深入人心,人們對德育的認(rèn)識也開始進(jìn)一步深化。

2.素質(zhì)教育對德育提出了新的要求

面對推進(jìn)素質(zhì)教育的新情況、新闖題、新挑戰(zhàn),我們應(yīng)該自覺地把德育融入素質(zhì)教育的全過程,用素質(zhì)教育的新思想、新思路推動新時期的德育。

(1)德育應(yīng)著眼于人們的個性

傳統(tǒng)德育往往強(qiáng)調(diào)其政治性功能,過分強(qiáng)調(diào)個人要服從集體的需要,忽視個人的興趣、愛好與特長,甚至對有特殊才能的人進(jìn)行限制,造成人才資源的巨大浪費。

(2)德育應(yīng)著眼于創(chuàng)新

創(chuàng)造心理學(xué)研究表明,人的創(chuàng)造力是理性因素和非理性因素綜合作用的結(jié)果。傳統(tǒng)教育模式只強(qiáng)調(diào)人的理性因素的作用,而置非智力因素于不顧,其結(jié)果是培養(yǎng)出來的學(xué)生創(chuàng)新精神嚴(yán)重缺乏。這可以說是我國傳統(tǒng)教育最大的失誤。

學(xué)校德育要發(fā)揮其功能,必須充分利用非智力因素教育來促進(jìn)創(chuàng)造力的培養(yǎng),重點培養(yǎng)良好的創(chuàng)新心理品質(zhì),即對創(chuàng)新對象的追求和創(chuàng)新動機(jī)的培養(yǎng);對創(chuàng)新的自信心、恒心和頑強(qiáng)毅力的培養(yǎng);對冒險精神和抗挫折能力的培養(yǎng)以及對終身學(xué)習(xí)觀念的培養(yǎng)等。

參考文獻(xiàn):

篇7

一、盡量減少應(yīng)試教育的負(fù)面影響，實施素質(zhì)教育，還語文教育以自由

在素質(zhì)教育中考試不再是目的，只是手段之一，這是它與應(yīng)試教育把考試作為唯一目標(biāo)的根本區(qū)別。因此，只要不把考試作為唯一選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，素質(zhì)教育允許考試。但是在實際操作中，我們把考試作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，以至一切圍繞考試，造成了極為不利的后果，這在語文科考試中尤為突出，以至與素質(zhì)教育及語文科學(xué)習(xí)規(guī)律背道而馳。

語文科一旦獲得了“自由”，語文的教學(xué)就可以符合語文的教學(xué)規(guī)律，語文學(xué)習(xí)可以向課外延伸，這就是我們所說的大語文的教育觀的實施。

二、切實樹立大語文的教育觀，變被動教學(xué)為主動教學(xué)

開放的世界，需要一種開放的教育觀。大語文的教育觀，是一種開放的教育觀，實際上也就是一種語文的素質(zhì)教育觀。

語文，包括口頭語和書面語，它與生活緊密相聯(lián)系。語文是交際的工具，是文化的重要組成部分，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。（“九義”初中語文試用修訂本第一冊新教材《說明》）。生活中時時在學(xué)語文，處處在用語文。語文是各種文化知識的載體，在學(xué)校里學(xué)習(xí)各科知識的同時也就在學(xué)語文。

三、語文學(xué)科更應(yīng)尊重學(xué)生，關(guān)注人生與社會，這是時代及語文素質(zhì)教育的根本要求

人是社會活動的主體，教育的目的是培養(yǎng)人。

“人是社會關(guān)系的總和"，社會性是人的根本屬性，素質(zhì)教育的首要任務(wù)就是“教育學(xué)生學(xué)會做人?！?/p>

從大語文教育觀來看，學(xué)語文包括人一生的社會實踐，學(xué)做人又何嘗不是如此呢？語文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性、知識載體的人文性，決定了其包含生活中的一切內(nèi)容?！皩W(xué)語文是學(xué)好一切的根本”？ （呂淑湘）。因此，學(xué)習(xí)，是為學(xué)做人；學(xué)語文，也是為了學(xué)做人，并且與學(xué)做人聯(lián)系最緊密。

語文是最具有人文性的綜合性學(xué)科，學(xué)語文與學(xué)做人緊密相聯(lián)，所以語文教育更應(yīng)該尊重人，關(guān)注社會和人生。

語文是表情達(dá)意的工具，文學(xué)藝術(shù)是最重要的審美對象，同時語言美、節(jié)律美、哲理美、書法美等學(xué)科特點都可以是審美的對象。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力

創(chuàng)新，是一個國家、一個民族的希望所在，知識創(chuàng)新將有力地推動科技進(jìn)步，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，推動人類文明進(jìn)程。要全面實施素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育要貫穿于整個教學(xué)中。那么語文教學(xué)要怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力呢？

首先，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想和創(chuàng)新意識，在語文教學(xué)中，逐步地、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，逐步形成創(chuàng)新意識和觀念，這是最為重要的。所以教師要用生動形象的文章，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，樹立起憂國憂民的意識，樹立起強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。

其次，要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新愿望。語文教學(xué)要要求學(xué)生在扎扎實實地學(xué)好前人知識和技能的基礎(chǔ)上，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新愿望和創(chuàng)造潛能。教師要改變舊的教育觀念和教學(xué)模式，研究和探索有利于培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的新的教學(xué)方法，并把創(chuàng)新教育貫穿在語文教學(xué)的全部過程和活動中，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新的愿望。

第三，要充分保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力。在課文特別是詩歌和散文的教學(xué)中，形象思維的空間非常廣泛，所以教師要根據(jù)文章內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思想馳騁的原野，特別要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的想象力，讓學(xué)生的想象力得到正確的發(fā)展。

篇8

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育體系 高等職業(yè)教育 學(xué)生就業(yè)能力

1.高職學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵解析

高職素質(zhì)教育就是以提高高職學(xué)生綜合素質(zhì)為根本宗旨，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性和主動精神，注重挖掘人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育。高職素質(zhì)教育的目的是為國家、社會培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才。

2.高職素質(zhì)教育對提高學(xué)生就業(yè)能力的影響分析

（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的基本素質(zhì)，使其具備講誠信的道德品質(zhì)、一定的求職技能、人際交往能力和團(tuán)隊精神及服從意識和社會適應(yīng)能力。近年來，全國鐵路行業(yè)蓬勃發(fā)展，高鐵、地鐵和城際鐵路相繼建設(shè)和開通，掌握一定專業(yè)知識和專業(yè)技能的鐵路專業(yè)畢業(yè)生需求大幅增多，據(jù)調(diào)查尤其青睞高職學(xué)生。然而，從我院近幾年學(xué)生就業(yè)情況看，存在違約現(xiàn)象，同時跟幾個單位簽約，隱瞞身體不符合用人單位招聘要求參加面試等，用人單位反映強(qiáng)烈，部分學(xué)生誠信缺失直接導(dǎo)致用人單位大幅度減少在我院的招聘計劃。由此可見，高職學(xué)生樹立誠信觀念不但可以提高自身素質(zhì)，而且有助于用人單位樹立招聘信心和多投放招聘計劃。求職技能指面試技巧、日常禮儀等方面的要求，恰當(dāng)?shù)囊轮虬?、言行舉止、開場白和結(jié)束語等都能給用人單位留下良好的第一印象，能提高學(xué)生的就業(yè)成功率。隨著社會分工的進(jìn)一步具體，高精尖設(shè)備投入使用，人際交往溝通和團(tuán)隊協(xié)作能力顯得十分重要，用人單位相當(dāng)看重。我國鐵路一直實行“半軍事化”管理，下級服從上級，個人服從集體。加強(qiáng)服從意識教育和適應(yīng)社會方面的教育，教育學(xué)生服從安排，提高學(xué)生的服從意識和社會適應(yīng)能力，可以迅速提高學(xué)生在單位領(lǐng)導(dǎo)心目中的印象，獲得可能的發(fā)展良機(jī)。

（2）加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生具備扎實的專業(yè)知識、精湛的專業(yè)技能及一定的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力。目前，鐵路新設(shè)備使用多、更新也快，設(shè)備出現(xiàn)的新問題時有存在，因此鐵路用人單位需要的是能正確操作、維護(hù)保養(yǎng)及解決問題的技術(shù)技能型人才。高職學(xué)校要根據(jù)行業(yè)需要和崗位要求，組建包含行業(yè)專家、教學(xué)專家、專業(yè)骨干教師的專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會，聯(lián)合合作企業(yè)共同制訂人才培養(yǎng)方案，共同開發(fā)專業(yè)課程和教學(xué)資源，共同組織教學(xué)，共同培養(yǎng)師資，共同參與學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)，共同研究人才培養(yǎng)模式，共同評價教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)實踐技能訓(xùn)練，學(xué)生畢業(yè)時至少獲得一個跟崗位對應(yīng)或相關(guān)的職業(yè)資格證。組織學(xué)生參加市級以上各類技能大賽和創(chuàng)業(yè)計劃大賽，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力。

3.學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)建

高等職業(yè)教育主要是為國家、為社會、為企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型高端人才。我院緊緊圍繞國家高職教育目標(biāo)，開展教育教學(xué)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，在重視學(xué)生專業(yè)知識和實操技能培養(yǎng)的同時，特別注重學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。學(xué)院經(jīng)過反復(fù)調(diào)研、分析、歸納和論證，總結(jié)出一套學(xué)生綜合素質(zhì)教育體系，簡稱“77331”的素質(zhì)教育體系。

（1）七項重點素質(zhì)。以產(chǎn)業(yè)應(yīng)用型高端人才為培養(yǎng)目標(biāo)，以學(xué)生進(jìn)入職場階段的素質(zhì)要求為依據(jù)，以職業(yè)崗位工作情境為參照，按照專業(yè)培養(yǎng)崗位指向，確立學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、協(xié)作素質(zhì)、身體素質(zhì)等七項素質(zhì)，制定七項素質(zhì)的教育內(nèi)容，形成學(xué)院學(xué)生綜合素質(zhì)教育任務(wù)庫。其中思想素質(zhì)和道德素質(zhì)教育是靈魂，人文素質(zhì)、身體素質(zhì)教育是基礎(chǔ)，專業(yè)素質(zhì)、協(xié)作素質(zhì)教育是重點，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的形成是學(xué)生職業(yè)發(fā)展的重要基因。

（2）七大教育平臺。為全面、順利開展七項素質(zhì)教育，制訂素質(zhì)教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)活動、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)宿舍、進(jìn)管理、進(jìn)社會的行動計劃，制定“七進(jìn)”的具體方案。

（3）素質(zhì)教育“三化”。建立起軌道交通行業(yè)員工素質(zhì)總體情況調(diào)研制度、走訪畢業(yè)生制度和軌道企業(yè)人才素質(zhì)需求分析制度，根據(jù)需求制定各個時段、各個崗位素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容和任務(wù)，使素質(zhì)教育“實時化”。制訂素質(zhì)教育總計劃、素質(zhì)教育實施方案及素質(zhì)教育評價標(biāo)準(zhǔn)，使素質(zhì)教育“標(biāo)準(zhǔn)化”，明確各部門、各職員的教育職責(zé)、工作任務(wù)和考核指標(biāo)，使素質(zhì)教育工作“具體化”。

（4）素質(zhì)教育“三可”機(jī)制。為使素質(zhì)教育真正落實、有成效，學(xué)院制定素質(zhì)教育督導(dǎo)、考核、評價辦法，使素質(zhì)教育可檢查、可考核、可評價。

（5）建立一個素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)。開發(fā)一個素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)，在校園網(wǎng)上實現(xiàn)鏈接。上傳所有素質(zhì)教育教學(xué)視頻、課件、案例，宣揚典型事跡，文體活動、科技創(chuàng)新、技能大賽、書法交流、專家講座、心理咨詢等信息，做到向?qū)W校開放、向師生開放，時時可進(jìn)行素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

一、始終堅持科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，堅定不移地推進(jìn)教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展范文中國,原創(chuàng)范文樂園

發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義?？茖W(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個主題。離開發(fā)展，就無所謂發(fā)展觀。當(dāng)前，教育領(lǐng)域里的基本矛盾，仍然是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和人民群眾對于良好教育的強(qiáng)烈需求與良好教育資源供給不足的矛盾。不管是把沉重的人口壓力轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源優(yōu)勢，滿足現(xiàn)代化建設(shè)對人才的需要和人民群眾對教育的強(qiáng)烈需求，還是解決教育事業(yè)前進(jìn)和發(fā)展中的困難和問題，不斷增強(qiáng)教育綜合實力，都必須依靠發(fā)展。加快發(fā)展，始終是解決一切矛盾和問題的關(guān)鍵。因此，在教育工作中貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅持“發(fā)展是硬道理”，緊緊抓住發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，一心一意謀發(fā)展，聚精會神抓發(fā)展，堅定不移地推進(jìn)教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。范文中國

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展，最根本的就是要堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力促進(jìn)教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。直轄以來特別是近幾年來，重慶市委、市政府大力實施“科教興渝”和“人才強(qiáng)市”戰(zhàn)略，制定和出臺了一系列優(yōu)先發(fā)展教育的政策措施，有力地推動全市教育事業(yè)實現(xiàn)了歷史性跨越發(fā)展，全市人均受教育年限達(dá)到8.4年?；A(chǔ)教育發(fā)展取得重大突破，“兩基”人口覆蓋率從直轄之初的40.45%上升到100%，“兩基”工作順利通過國家督導(dǎo)檢查；高中階段在校生規(guī)模從直轄之初的38萬人增加到100萬人，初中畢業(yè)生升入高中階段學(xué)校的比例達(dá)到84.5%。職業(yè)教育發(fā)展水平大幅度提升，中等職業(yè)學(xué)校與普通高中學(xué)校在校生和招生比例都接近1∶1，實現(xiàn)了國家提出的“大體相當(dāng)”的目標(biāo)。高等教育發(fā)展實現(xiàn)重大跨越，高校布局結(jié)構(gòu)調(diào)整基本完成，高等教育毛入學(xué)率達(dá)到23%，跨入了大眾化階段。成人教育穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展，全市基本建立起實用型、開放型的各種層次的成人教育培訓(xùn)體系。

教育事業(yè)的發(fā)展成就，源于“優(yōu)先”的真正落實；教育事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，也需要“優(yōu)先”的強(qiáng)力保障。總書記在20*年*月*日全國優(yōu)秀教師代表座談會上的重要講話中，明確提出了“三個優(yōu)先”的要求，即“經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃要優(yōu)先安排教育發(fā)展，財政資金要優(yōu)先保障教育投入，公共資源要優(yōu)先滿足教育和人力資源開發(fā)需要”。范文中國歡迎你

這“三個優(yōu)先”既是工作的原則，也是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。因此，站在新起點上的重慶教育，要實現(xiàn)新一輪的快速發(fā)展，必須大力倡導(dǎo)尊師重教，以更加強(qiáng)大的魄力落實“三個優(yōu)先”，以更加健全的制度保障“三個優(yōu)先”，以更加完善的機(jī)制體現(xiàn)“三個優(yōu)先”，以群策群力的共識促進(jìn)“三個優(yōu)先”，真正使“教育

二、深刻把握科學(xué)發(fā)展觀的核心，把以人為本的理念貫徹落實到教育工作的各個方面

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代教育的價值理想和思維原點?！疤斓厝f物，唯人為貴”。人是發(fā)展的根本目的，也是發(fā)展的根本動力，一切為了人，一切依靠人，二者的統(tǒng)一構(gòu)成“以人為本”的完整內(nèi)容。教育作為培育人的社會實踐活動，最基本的功能就是樹人育人。在體現(xiàn)“以人為本”的理念上，在促進(jìn)人的發(fā)展上，教育比其他任何領(lǐng)域都更直接、更具體、影響更深遠(yuǎn)。

因此，我們應(yīng)當(dāng)把堅持和落實“以人為本”作為教育的終極目的和永恒追求，將“人本”這一核心思想落實到教育工作的每一個層面、每一個環(huán)節(jié)，在教育的過程中充分體現(xiàn)人性關(guān)懷，使教育活動始終閃耀著人性的光輝。堅持以人為本，就是要把維護(hù)人民群眾利益作為教育改革發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，真正做到教育發(fā)展為了人民。堅持以人為本，就是要通過教育事業(yè)又好又快的發(fā)展，不斷滿足廣大人民群眾日益增長的教育需求。堅持以人為本，就是要全面貫徹黨的教育方針，遵循教育規(guī)律，遵循人的成長規(guī)律，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展。

優(yōu)先”成為推動教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大動力和根本保障。

篇10

1 素質(zhì)教育的重要性

教育是社會主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是綜合國力的重要組成部分，擺脫“應(yīng)試教育”傾向，實施素質(zhì)教育是我國教育領(lǐng)域的一場深刻變革，是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的緊迫任務(wù)，實施素質(zhì)教育是時代的呼喚，是社會發(fā)展的需要。

首先實施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和迎接國際競爭的迫切需要，我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。發(fā)展教育的根本任務(wù)就是提高全民族素質(zhì)，這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一條必由之路。

其次實施素質(zhì)教育是科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)的需要，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，就要求每個人在基礎(chǔ)教育階段要打好基礎(chǔ)，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整、提高和發(fā)展自己，從而提高自己的綜合素質(zhì)。

再次實施素質(zhì)教育又是解決人類面臨的種種潛在危機(jī)的需要。信息化時代，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大改變了人們的學(xué)習(xí)、工作和生活方式，但同時也帶來了高科技犯罪，因此呼喚人類對道德規(guī)范的重新審視和關(guān)注，都呼喚人們學(xué)會關(guān)心，學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會做人，這正是素質(zhì)教育所要完成的任務(wù)。

實施素質(zhì)教育既是社會的需要，又是教育領(lǐng)域自身的要求。我國正在實施九年義務(wù)教育，義務(wù)教育的本質(zhì)要求就是要使每個人都得到應(yīng)有的發(fā)展，素質(zhì)教育面向全體，反映了義務(wù)教育的這一本質(zhì)要求。

2 素質(zhì)教育的特點

2.1 素質(zhì)教育的全體性

素質(zhì)教育作為一種以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育，素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，使每個學(xué)生都具有作為新一代合格公民所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。素質(zhì)教育的全體性要求：一方面必須是每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到應(yīng)有的發(fā)展;另一方面必須使每個學(xué)生在社會所要求的基本素質(zhì)方面達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 素質(zhì)教育的全面性

在“一切為了學(xué)生，一切圍繞學(xué)生”的思想指導(dǎo)下，在學(xué)科教學(xué)方面，重視語言和數(shù)理化等所謂主要學(xué)科，忽視音體美勞等學(xué)科，在教育目標(biāo)方面，重視知識傳授，忽視智能，動手操作能力以及情感個性等方面的培養(yǎng)和發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生的“片面發(fā)展”，而社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求是全面的。

素質(zhì)教育的全面性要求：一方面必須使每個學(xué)生各方面素質(zhì)都得到應(yīng)有的發(fā)展，另一方面必須使每個學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)得到協(xié)調(diào)發(fā)展和整體優(yōu)化。

2.3 素質(zhì)教育的發(fā)展性

素質(zhì)教育的發(fā)展性意味著素質(zhì)教育對學(xué)生潛能開發(fā)和個性特長發(fā)展的高度重視，教師要創(chuàng)造性各種條件，引發(fā)學(xué)生的這種無限的創(chuàng)造力和潛能，使每個學(xué)生都有機(jī)會充分展示并發(fā)展自己的才能。

2.4 素質(zhì)教育的主體性

素質(zhì)教育的主體性，從根本上說就是教師要尊重學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性。教師要尊重學(xué)生的獨立人格，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)教給學(xué)生。在教育教學(xué)過程中教師要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間。

3 素質(zhì)教育的本質(zhì)

素質(zhì)教育是追求全面質(zhì)量和高質(zhì)量的教育，全面質(zhì)量是基礎(chǔ)，高質(zhì)量是核心，個體的全面素質(zhì)的發(fā)展必然有個人特點的發(fā)展，是個性的形成過程，面向每一個受教育者，使他們都得到個性全面發(fā)展的教育。