導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化課教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；藝術(shù)表現(xiàn)形式；中國式抽象；非實(shí)體性

論文摘要：(1)民族傳統(tǒng)文化是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)成長的最佳土壤。(2)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫教學(xué)中，我們不僅要努力求發(fā)展．求現(xiàn)代。更要溯源。(3)由西畫表現(xiàn)形式出發(fā)，重啟中國文化傳統(tǒng)未來發(fā)展的價(jià)值取向。

中國文化博大精深，歷經(jīng)千載，魅力依然，在世界藝術(shù)之林永放燦爛奪目的光輝。其中中國畫是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，是祖先留給我們極為珍貴的文化遺產(chǎn)，它是我們藝術(shù)創(chuàng)作中最為常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，也為我們現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)教學(xué)及創(chuàng)作的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件，尤其在“民族性”方面為我們提供了極其豐富的表現(xiàn)內(nèi)容與形式。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師美術(shù)家形象思維和表現(xiàn)能力的有效方法，是認(rèn)識(shí)形態(tài)和創(chuàng)造新物象的重要基礎(chǔ)學(xué)科。民族傳統(tǒng)文化是這門設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)成長的最佳土壤。作為一門藝術(shù)，把民族傳統(tǒng)文化融人其中，是其不斷創(chuàng)新的動(dòng)力源泉與實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)設(shè)計(jì)藝術(shù)與繪畫藝術(shù)也可以從民族傳統(tǒng)文化的精髓中不斷得到滋養(yǎng)與有益的補(bǔ)充。在設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)中，文化的民族性是其內(nèi)核與靈魂的最終展現(xiàn)，是以本民族文化為支撐的設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的主流。隨著當(dāng)代科技的不斷發(fā)展。設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)再次面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國外教學(xué)體系在中國年輕一代人心目中及生活中的滲透力和影響力是不容回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí);然而縱觀中國設(shè)計(jì)與繪畫基礎(chǔ)教學(xué)的發(fā)展方向，20世紀(jì)60至80年代出現(xiàn)的當(dāng)代繪畫藝術(shù)及設(shè)計(jì)發(fā)展史上最輝煌的歷史時(shí)期以后，至今一片沉寂，再也找不到明確的發(fā)展方向。

現(xiàn)今傳統(tǒng)中國畫已漸行漸遠(yuǎn)，不知怎的，這些畫讓人想起趙無極。我們天天對“現(xiàn)代”的努力已傾向于將傳統(tǒng)連根拔起。可若是失去了根，那就是再“現(xiàn)代”也不是中國的“現(xiàn)代化”，而是“同化’。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)與繪畫教學(xué)中我們不僅要努力求發(fā)展、求現(xiàn)代，更要溯源。否則，無根無源，便是毀滅，是用“現(xiàn)代”在消蝕我們的傳統(tǒng)。中國畫即“近”而“遠(yuǎn)”。很“近”的物體塑造卻獲得一種悠遠(yuǎn)滄桑的感受;“實(shí)”而沒有放棄空靈、自由，同時(shí)又在超逸的味道中獲得一種雋永的境界。我們不應(yīng)為觀念所迷惑，停留在形式層面，而是向縱深走去;這個(gè)“縱深’就是中國的“像”與“境界”。境:境界是中國文人曾在山水中遙望的“彼岸”，是中國文化的形而上之境。對于中國文化模式，她的手段是“象”，而“彼岸”是空靈的“境”。如果說確有“接近抽象式的表現(xiàn)”(或日“中國式抽象”)存在的話，那它的目的不是導(dǎo)向“絕對理念”，而是指向生氣氰顯的“境”。我們之所以如此選擇是因?yàn)樗卧剿嫴粌H代表了“中國古典文藝繁榮”時(shí)代的“高峰體驗(yàn)”，更集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的形而上世界—-宇宙生命流變的空靈之境。象:為我們展現(xiàn)中國文化本真之源的只能是中國畫的“象”，而不太可能是西式的“X X抽象主義”。作為傳統(tǒng)的靈魂之所在，是中國藝術(shù)“現(xiàn)代化”的結(jié)點(diǎn)?！跋蟆笔且粋€(gè)世界，它代表宇宙與人的禪機(jī)，寓于境界之中的表征，不是實(shí)體的因素。因而不能太“寫實(shí)”，也不能取消形象。以往“民族化”的經(jīng)驗(yàn)讓我們相信，只有實(shí)證化的探索才能確證，在現(xiàn)代繪畫與設(shè)計(jì)中從內(nèi)里真正建立中國傳統(tǒng)文化與西方文化、與“當(dāng)代”的溝通與跨越;這不僅指理論學(xué)術(shù)，也是指創(chuàng)作探索本身，更重要的是當(dāng)代繪畫與設(shè)計(jì)教學(xué)基礎(chǔ)如何發(fā)展的走向。

我們傳統(tǒng)的繪畫根源實(shí)際上是從宋元山水人手打開古代文化的精神空間。借助西畫表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)化的形式創(chuàng)新之所長，在個(gè)人繪畫與設(shè)計(jì)的語言中找到了發(fā)展的空間維度。由此出發(fā)，或者我們可以重建某種主體意識(shí)重啟中國文化傳統(tǒng)未來發(fā)展的價(jià)值取向?！爸袊幕木辰?屬于不同的文化體系，方式、概念內(nèi)涵不盡相同”，以心象靜觀字宙之氣韻流變，以山水遙望體悟人格與自然一體的彼岸之境;這無疑在重視中國山水美學(xué)乃至古代文化精神的脈搏。而在深層意義上，它對我們當(dāng)代藝術(shù)教學(xué)對民族文化的反思與覺醒，主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面:如前所述，作為“象”與“境”的世界，其意義不僅僅是激活我們民族原有的流變、生生不息的宇宙意識(shí)，激活一種求新求變的精神動(dòng)力;更是在這種“宇宙之境”上與現(xiàn)代思維的同步與超越。如果說我們現(xiàn)代繪畫與設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)教學(xué)中再不把我們老祖宗留給我們的文化寶藏更好的發(fā)展起來，我們的現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)將會(huì)成為歷史的罪人。當(dāng)今國際上站在最前沿的現(xiàn)代物理學(xué)家們已識(shí)到了這種宇宙本質(zhì)的“非實(shí)體性”，他們的論證已證明中國傳統(tǒng)“象”的范疇所具的深遠(yuǎn)的世界意義，中國的文化將會(huì)引領(lǐng)世界文化。最后無論是從畫家和設(shè)計(jì)師，還是從民族文化考量:這是一條擺脫世俗浮躁氛圍，秉持超越信念，又發(fā)揚(yáng)中國精神文脈的“當(dāng)代”之路。只有民族的才是世界的，我們要按照我們自己的國情出發(fā)，把我們傳統(tǒng)文化切切實(shí)實(shí)的融入到當(dāng)代繪畫與設(shè)計(jì)教學(xué)中。

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【關(guān)鍵詞】高校；語文教學(xué)；文學(xué)詩詞；鑒賞

引言：隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，新課改的推進(jìn)，大學(xué)語文課程也在不斷的改革。語文教學(xué)作為一種教會(huì)學(xué)生相關(guān)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生品格情操并重的課程。在高校語文課程中進(jìn)行文學(xué)詩詞作品的鑒賞，對于提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)其健全的人格和品格的形成，具有重要的意義。研究者通過對多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，提出高效文學(xué)詩詞鑒賞教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

一、文學(xué)詩詞鑒賞課的特點(diǎn)和意義

現(xiàn)階段，國家和教育界的專家和領(lǐng)導(dǎo)越來越重視對學(xué)生進(jìn)行思想和情感的教育。為培養(yǎng)學(xué)生健康和健全的人格和情感，使之能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，稱為社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人，高校應(yīng)該重視其人文主義教育。高校語文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生情感和個(gè)性的重要課程，對于學(xué)生人格和素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。文學(xué)詩詞作品是幾千年來文人先賢創(chuàng)造所創(chuàng)造的，傳達(dá)出的是豐富的情感和體驗(yàn)。高校教師應(yīng)該重視文學(xué)作品鑒賞課的學(xué)習(xí)，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)。比如在進(jìn)行詩詞教學(xué)的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞中蘊(yùn)含的愛國主義情懷，感受作者的堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和勇往直前、不畏艱險(xiǎn)的精神，對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，建立堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和個(gè)性是非常具有教育價(jià)值的。教師應(yīng)該注意對文學(xué)作品的合理運(yùn)用，重視合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。這對于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格、高尚的審美和情操，具有十分重要的意義。因此，在高校語文教學(xué)的過程中，文學(xué)作品鑒賞課是非常有意義的，值得學(xué)生和教師的重點(diǎn)關(guān)注。

二、文學(xué)詩詞鑒賞課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)

為了提高文學(xué)詩詞鑒賞課的學(xué)習(xí)效率，研究者通過進(jìn)行相關(guān)資料的學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了以下的教學(xué)思考，目的是提高教學(xué)效率，促進(jìn)高校語文教學(xué)的更好發(fā)展。

1.開拓學(xué)生的視野為基礎(chǔ)，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的研究

對于大學(xué)生來說，高校語文教學(xué)是不同于高中應(yīng)試的語文教育的。高中語文教學(xué)主要是要求學(xué)生掌握文學(xué)知識(shí)，而大學(xué)語文教學(xué)過程中少了應(yīng)試教育的壓力，其教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和綜合的能力。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該考慮到學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，進(jìn)行合理的課堂設(shè)計(jì)。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變其教學(xué)理念，將學(xué)生作為教學(xué)工作的重點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力為基礎(chǔ)。因此，在進(jìn)行大學(xué)語文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該重視文學(xué)詩詞鑒賞的教授與學(xué)習(xí)。在優(yōu)秀的文學(xué)作品中，往往蘊(yùn)含豐富的情感和人文情境。詩詞作品中，有些是隱含的歷史文化，有些傳達(dá)的山河之美，有些則表現(xiàn)的是作者豐富的情感體驗(yàn)。教師應(yīng)該對教學(xué)材料進(jìn)行深入的研究，以拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的情感世界為目的，恰當(dāng)?shù)倪x擇教學(xué)方法，充分開發(fā)與利用文學(xué)詩詞作品中的美學(xué)資源，以增加學(xué)生的文學(xué)感受與底蘊(yùn)為目的，進(jìn)行文學(xué)作品鑒賞課的教學(xué)。另一方面，在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師還應(yīng)該注意對學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考，鼓勵(lì)他們更深層次的思考，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生能夠更加將課程學(xué)習(xí)與社會(huì)適應(yīng)結(jié)合起來，更好的感受和認(rèn)識(shí)世界，以此獲得更加豐富的人生閱歷，提高其人文素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生更加全面的發(fā)展。

2.重視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，重視學(xué)生的能力培養(yǎng)

在進(jìn)行文學(xué)詩詞鑒賞課教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化課教學(xué)與現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理念結(jié)合起來。教師應(yīng)該重視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。由于不同的學(xué)生的經(jīng)歷和感受能力不同，其閱讀的能力和獲得的感受也不同。為了全面提高學(xué)生各方面的綜合能力，教師應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)體差異，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的改革。在鑒賞課上，教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，應(yīng)該不同的角度引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身情況進(jìn)行思考與表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自身的觀點(diǎn)。在討論的過程中，教師應(yīng)該多進(jìn)行鼓勵(lì)，不要對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行武斷的評價(jià)，應(yīng)該對其進(jìn)行合理的引導(dǎo)，使學(xué)生在愉悅的氛圍中，更好的接受和感受文學(xué)作品，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高其文學(xué)鑒賞能力和水平。

3.注重教學(xué)方法的改革，提高教學(xué)工作效率

為了提高文學(xué)作品鑒賞課的課堂效率，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更好的提高其文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。教師還應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)方法的研究。隨著社會(huì)的發(fā)展，各種信息技術(shù)的普及與發(fā)展，多媒體教學(xué)已普遍運(yùn)用在我國的教學(xué)工作中。大學(xué)語文教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生人格情操和審美情趣的課程，更加重視學(xué)生的感受。詩詞文學(xué)作品中，往往傳達(dá)的是美好的事物與感受。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注意使用多種教學(xué)方法，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，以提高教學(xué)工作的效率，使學(xué)生更好的體驗(yàn)文學(xué)之美，從而培養(yǎng)其內(nèi)在的人格和能力。例如，教師在進(jìn)行詩詞鑒賞課教學(xué)的時(shí)候，可以采用情景教學(xué)法，合理安排教學(xué)環(huán)境，設(shè)計(jì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的角色扮演，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中更好的感受作者所表達(dá)的感情與感受。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)，結(jié)合人物的經(jīng)歷討論其自身的感受，更好的學(xué)習(xí)作者表達(dá)的感情。此外，教師還可以運(yùn)用多媒體、視頻和音樂的形式進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在聲情并茂的學(xué)習(xí)環(huán)境中，增強(qiáng)自身的感受，更好的感受文學(xué)作品中傳達(dá)的感情，進(jìn)行自我心理建設(shè)，使學(xué)生更好的接受文字之美，建立健康的人生觀和價(jià)值觀。

綜上，在高校語文教學(xué)過程中，高校教師應(yīng)該重視文學(xué)詩詞鑒賞課教學(xué)，通過多種教學(xué)方法進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好的發(fā)展人格素質(zhì)，形成健全健康人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞:偏遠(yuǎn)農(nóng)村；教學(xué)方法；創(chuàng)新；

1前言

目前，國內(nèi)偏遠(yuǎn)農(nóng)村的體育課大部分還延續(xù)著傳統(tǒng)模式。隨著學(xué)校教育教學(xué)不斷的發(fā)展,傳統(tǒng)教育模式暴露出一系列的不適應(yīng)性。深化課堂教學(xué)方法的改革，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)形式，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和人文教育手段，提倡項(xiàng)目教育，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的思維方式，挖掘教師在教學(xué)方法方面的潛能，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,促進(jìn)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，運(yùn)動(dòng)參與及身體健康，心理健康的全面發(fā)展，從而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)方法的多樣化，是目前偏遠(yuǎn)農(nóng)村中學(xué)學(xué)改革，落實(shí)素質(zhì)教育的重要課題。為適應(yīng)新時(shí)期體育教學(xué)的發(fā)展要求，教師應(yīng)該在體育教學(xué)過程中努力探索課堂教學(xué)方法，突出精心務(wù)實(shí)，方法多樣的設(shè)計(jì)主線來提高學(xué)生學(xué)習(xí)體育興趣。

2中國傳統(tǒng)文化對體育教育的影響

中國是有著五千年悠久歷史文化的國家，封建社會(huì)的思想對中國文化，教育的影響根深蒂固，在漫長的封建社會(huì)里，廣泛流傳著“重文輕武”的思想。這種思想的存在直接或間接束縛著現(xiàn)代體育的發(fā)展，很多家長認(rèn)為“體育學(xué)好學(xué)壞無所謂，只要文化課分?jǐn)?shù)高就可以了”。種種思想的形成，導(dǎo)致許多學(xué)生在上體育課時(shí)不思進(jìn)取，滿不在乎，絕大多數(shù)同學(xué)也贊同家長的意見，致使體育學(xué)習(xí)任務(wù)不能順利完成。

2.1學(xué)生因素

學(xué)生自身的體育意識(shí)淡薄，沒有主動(dòng)參與主動(dòng)學(xué)習(xí)的想法，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不夠明確，農(nóng)村的孩子認(rèn)為體育課上只有籃球、足球、排球就可以了，而且他們感到老師嘴里的“一、二、一’’特別的枯燥，學(xué)生對體育課的重視程度和對身體的練習(xí)所表現(xiàn)出來的積極性差異甚大，他們腦海中的體育課的概念就是玩。

2.2教師因素

一部分偏遠(yuǎn)農(nóng)村的體育教師不是正規(guī)的體育院校畢業(yè)的，也沒有參加過體育函授課，導(dǎo)致了授課水平低，教學(xué)方法不科學(xué)。另一部分教師自身的責(zé)任心不強(qiáng)，他們把體育課當(dāng)成活動(dòng)課，普遍存在著“放羊式”的教學(xué)模式。

3體育教學(xué)創(chuàng)新對農(nóng)村體育教師的要求

3.1轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)思想

為了適應(yīng)體育教學(xué)的發(fā)展要求，改變農(nóng)村學(xué)生對體育課的新認(rèn)識(shí)，改革落后的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，探索出高質(zhì)量的人才教育規(guī)律是我國體育改革的重要內(nèi)容，也是農(nóng)村體育教師進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新的根本前提。

3.2強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是指人的大腦在不斷的發(fā)生變化的事物刺激下，所自覺產(chǎn)生的想要的積極改變事物和欲望。因此，可以說創(chuàng)新意識(shí)是人類意識(shí)主觀能動(dòng)性的集中表現(xiàn)，只有具備強(qiáng)烈意識(shí)的人，才能自覺主動(dòng)的探索和發(fā)現(xiàn)問題，盡自己最大努力去尋找解決問題的方法，最后達(dá)到改革創(chuàng)新的新目的。

3.3較強(qiáng)的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力主要是指教師利用靈活的科學(xué)技術(shù)，把握教學(xué)速度，促使學(xué)生全面發(fā)展，怎樣去解決、怎樣去創(chuàng)新，這是體育教師促使教學(xué)方法創(chuàng)新的基本要求。

3.4體育教師必須具有多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)

體育教師只有不斷的了解新鮮事物，學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷的更新和拓寬自己的體育知識(shí)面，使自己具備當(dāng)代科技與教育發(fā)展相適應(yīng)多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才有可能使新穎的教學(xué)方法走進(jìn)課堂。

4教學(xué)方法創(chuàng)新的具體內(nèi)容

教學(xué)方法創(chuàng)新的目的重在培養(yǎng)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生智力。它要求教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)，把這種創(chuàng)造性教學(xué)的精神滲透在日常的教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

4.1以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為出發(fā)點(diǎn)

創(chuàng)造性思維是學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神的核心，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力便成為體育教學(xué)方法創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)。

4.1.1想象思維

想象是思維生活中最常見的一個(gè)活動(dòng)方面，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，離開想象是不可能取得成效的。想象有利于打破思維定勢，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)方法，誘發(fā)思考，引導(dǎo)學(xué)生想象。比如在教標(biāo)槍出手動(dòng)作時(shí)身體姿勢，可以比作一張拉滿弦待發(fā)的弓。為說明滿弓的道理，教師把一根竹片在彈力的作用下飛出去，而且在不超過竹片最大彈力限度的情況下，竹片彎的越大，彈力越大，小石子飛的越遠(yuǎn)。這樣可以通過想象使學(xué)生受到啟發(fā)。

4.1.2逆向思維

逆向思維是創(chuàng)造思維的重要組成部分。逆向思維就是從常規(guī)思維的反面思考。一般正常的體育教學(xué)規(guī)律是正確的演示和講解，引導(dǎo)學(xué)生觀察思考，而在教法上，我們可以有目的從動(dòng)作的反面和錯(cuò)誤動(dòng)作開始，讓學(xué)生思考，學(xué)生有迫切的解決心理，更能激活學(xué)生的興趣和積極的思維。比如教“前滾翻”時(shí)，教師先用一個(gè)方形的木塊做滾動(dòng)實(shí)踐，當(dāng)然不會(huì)動(dòng)，這樣會(huì)總結(jié)出人體團(tuán)身越緊越圓越容易滾動(dòng)，從而悟出了前滾翻正確的動(dòng)作原理。

4.1.3發(fā)散思維

發(fā)散思維是根據(jù)已有的信息，從不同的角度，按照不同的線索，不同的方向思考，從多方面尋求解決問題的方法和途徑。在體育教學(xué)方法中，應(yīng)創(chuàng)造一切可能的條件和機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生如何在學(xué)習(xí)方法中，探索，引導(dǎo)多項(xiàng)思維。

4.2嘗試改變教學(xué)分組形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性

中學(xué)生好勝心強(qiáng)，對體育課具有濃厚興趣，在教學(xué)中應(yīng)該保護(hù)好這種好奇心和主動(dòng)性，這是創(chuàng)新人才的心理基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)中可以從改變教學(xué)的分組形式入手，通過學(xué)習(xí)小組形式的重新組合，來滿足學(xué)生好奇心的心理和學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣，具體方法如下：

4.2.1自由組合的分組形式

在教學(xué)中，改變過去一般按照男女高矮的分組形式，讓學(xué)生自由組合，目的是讓興趣一致，關(guān)系良好的學(xué)生結(jié)合在一起，營造一種愉快，和諧，團(tuán)結(jié)互助的課堂氣氛，增強(qiáng)小組的凝聚力和奮斗目標(biāo)，有利于學(xué)習(xí)和體育競賽的順利進(jìn)行。

4.2.2互幫互助的分組形式

在教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生身體素質(zhì)優(yōu)劣情況和對體育動(dòng)作，技能掌握的程度，調(diào)節(jié)各小組人員的組合，使各小組都適當(dāng)?shù)陌才乓徊糠趾脤W(xué)生和稍差的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中互幫互學(xué)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，以達(dá)到共同提高的目的。如：在籃球教學(xué)過程中，組織之間互相幫助，技術(shù)好的學(xué)生對技術(shù)較差的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，充當(dāng)小老師，讓技術(shù)較差的學(xué)生學(xué)有榜樣，學(xué)有目標(biāo)，提高他們的體育成績，從而提高了技術(shù)好同學(xué)的組織教學(xué)能力。

4.2.3分層教學(xué)的分組形式

教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的不同，將學(xué)生分為不同層次的小組，結(jié)合實(shí)際情況因材施教和從實(shí)際出發(fā)的原則，對不同層次的學(xué)生提出相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)施因材施教。這樣，有利于調(diào)動(dòng)各個(gè)層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使每個(gè)層次的學(xué)生都能在各自的基礎(chǔ)上“學(xué)有所得，學(xué)有所成”。

4.3嘗試情景創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式

中學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿能力，他們想象力豐富，形象思維占有主導(dǎo)地位。在教學(xué)中應(yīng)遵循青少年認(rèn)識(shí)和情感的變化規(guī)律，進(jìn)行生動(dòng)活潑和富有教育意義的教學(xué)，以迎合中學(xué)生的心理需求和學(xué)習(xí)的要求。因此，要精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)的運(yùn)用教學(xué)方法及教學(xué)手段，使課堂教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。如在游戲練習(xí)中，將“障礙接力”改變?yōu)椤靶“寺匪颓閳?bào)”這一情景，將游戲內(nèi)容幫事化。將游戲過程中的名個(gè)障礙改為繞過“敵人的哨崗”，跳過“小河”爬過“山坡“，最后奔跑到“目的地”等，使學(xué)生在練習(xí)中置身于幫事情景之中，身臨其境的使他們興致高漲，樂趣無窮，即學(xué)會(huì)了動(dòng)作，又培養(yǎng)了克服困難的精神。又如在立定跳遠(yuǎn)的教學(xué)中，讓學(xué)生模仿“兔跳”的動(dòng)作練習(xí)，迎合學(xué)生的心理喜好。使學(xué)生在歡快的氣氛中完成練習(xí)，再運(yùn)動(dòng)中掌握運(yùn)動(dòng)技巧和鍛煉身體，逐漸養(yǎng)成終身參與體育鍛煉的習(xí)慣，達(dá)到培養(yǎng)興趣，培養(yǎng)能力和開拓創(chuàng)新能力的目的。

4.4嘗試讓學(xué)生自編游戲內(nèi)容，培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

在體育課教學(xué)中，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的最有效途徑是在練習(xí)中教師放手讓學(xué)生能夠自編內(nèi)容。比如在游戲中，給每一小組一個(gè)膠球，畫出一定的活動(dòng)范圍，要求每組的學(xué)生以小膠球?yàn)橹行模瑒?chuàng)編或組編出大家喜歡的體育游戲。游戲前，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新，不要照搬已學(xué)過的游戲，組與組之間最好不要雷同，想方設(shè)法創(chuàng)編出有新意，有利于鍛煉身體，能夠培養(yǎng)體育興趣，具有開拓精神的游戲。大家經(jīng)過思考，討論和選擇，創(chuàng)編了：投球得分“，”雙腿夾球比快“，”叫號(hào)接球“，”擊中目標(biāo)“，”打活動(dòng)目標(biāo)“等游戲項(xiàng)目。在這個(gè)活動(dòng)中，教師發(fā)揮”導(dǎo)演“的角色。充分讓學(xué)生自行創(chuàng)編，全面發(fā)揮學(xué)生自我組織和自我管理的能力。教師還可以對活動(dòng)形式，方法新穎，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的小組給予肯定和表揚(yáng)，對個(gè)別有困難或游戲活動(dòng)缺乏新意的小組進(jìn)行點(diǎn)撥，啟動(dòng)和幫助。這樣，有效地發(fā)揮了學(xué)生自主練習(xí)的積極性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，提高了學(xué)生實(shí)踐水平和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

4.5進(jìn)行分層次教學(xué)，因材施教，全面提高教學(xué)質(zhì)量

為了提高體育教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行課常教學(xué)創(chuàng)新改革，改變傳統(tǒng)的課常教學(xué)模式，在教學(xué)中，分層次教學(xué)的實(shí)踐目的就是更好的實(shí)施因材施教，實(shí)踐中，首先按照學(xué)生水平的差異分好層次，再因人而異地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，對不同層次的學(xué)生提出各個(gè)不同要求和教學(xué)方法，有效的解決課堂學(xué)生”吃不飽”和”吃不了”的現(xiàn)象。充分發(fā)揮和挖掘?qū)W生個(gè)性潛能，促進(jìn)不同層次的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展，達(dá)到全面提高學(xué)生身體素質(zhì)，更好的提高教學(xué)效果。

4.6實(shí)行等級制教學(xué)評價(jià)，全面準(zhǔn)確的評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，改革教學(xué)評價(jià)是目前教學(xué)改革的重要任務(wù)，體育課也不例外，實(shí)施等級制評價(jià)，目的是使學(xué)生學(xué)習(xí)分散的精確度變得模糊，淡化分?jǐn)?shù)對學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，消除分?jǐn)?shù)給學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)壓力，進(jìn)而全面的評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們圍繞了體育的各各基礎(chǔ)知識(shí)，技術(shù)和技能等，進(jìn)行了評價(jià)，確定了以體育常識(shí)，體育素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)技巧，出勤表現(xiàn)。身體素質(zhì)等項(xiàng)目對學(xué)生進(jìn)得評價(jià)。將百分制啟用A優(yōu)秀(90~80)B，良好(75~89)，C(中等60~74)和D(尚需努力60分以下)四個(gè)檔次。實(shí)踐中。各項(xiàng)目的評價(jià)只對學(xué)生公布等級的檔次。而不直接脂布具體分?jǐn)?shù)。這樣減少分?jǐn)?shù)的負(fù)面影響，有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，幫助學(xué)生找回自信心和自尊心，達(dá)到全面，誠懇地評價(jià)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的身心健康。

4.7用”情境”教學(xué)提升學(xué)生的主體地位

在”情境”教學(xué)法中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用，是通過教師-學(xué)生，學(xué)生-教師，學(xué)生-教師的多向調(diào)控形式體現(xiàn)出來的?！鼻榫场苯虒W(xué)法不僅符合學(xué)生心理，心理特征和體育教學(xué)規(guī)律，而且在教學(xué)中突出”師范性”的特點(diǎn)為學(xué)生營造一個(gè)模擬的課堂教學(xué)”情境”并有目的的讓學(xué)生充當(dāng)老師的角色，使其在”學(xué)”中”練”，”練”中”教”，”教”中”學(xué)”。培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)展個(gè)性，提高學(xué)習(xí)興趣與主動(dòng)性，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

5結(jié)論與建議

5.1結(jié)論

5.1.1大部分偏遠(yuǎn)農(nóng)村的學(xué)生是單純的，體育課的內(nèi)容是單一的，體育教學(xué)方法的創(chuàng)新是偏遠(yuǎn)農(nóng)村體育課的必然趨勢.

5.1.2教學(xué)方法的創(chuàng)新能更好的提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，促進(jìn)身體健康以及心理健康。

5.1.3無論是教學(xué)的改革還是體育教學(xué)方法的創(chuàng)新都是物化的，真正使物化提升一個(gè)高度的還是，只有”物本化”向”人本位”轉(zhuǎn)化，教學(xué)改革，教學(xué)方法的創(chuàng)新自然會(huì)實(shí)現(xiàn).

5.2建議

5.2.1體育教師在教學(xué)過程中要用不同的方法來引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的創(chuàng)新思維。

5.2.2體育教師應(yīng)在教學(xué)過程中，以項(xiàng)目教育培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識(shí)。

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