導語：如何才能寫好一篇道德教育的語言藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞:舞蹈教學；語言藝術(shù)；舞蹈動作

語言是人與人之間進行信息、思想交流與溝通的工具，其能將 語法與詞語進行融合，并通過聲音展現(xiàn)人們的思維內(nèi)容。從某種程 度上講，舞蹈教學屬于一門集藝術(shù)性與可視性于一體的綜合性課 程，其通過人的肢體動作和申請表演，表達相應的形象和思想。為 確保學生在舞蹈課中高質(zhì)高效的學習舞蹈知識與技能，單憑舞蹈 教師簡單的動作示范根本無法達到預期教學目標，只有通過科學 合理的應用語言藝術(shù)，才能充分調(diào)動學生的學習積極性，有效指導 學生掌握舞蹈動作，才能保證教學水平與教學效率。

一、舞蹈教學中語言藝術(shù)的重要意義

語言是人們之間相互溝通、傳遞信息的重要工具。在舞蹈教學 活動中，培養(yǎng)技能、教育思想品德、傳授科學知識等，都離不開教學 語言，其是專業(yè)化的藝術(shù)創(chuàng)造，是任何教學方法與形式都無法替代 的教學手段。教學語言對教師來講，是講授教學信息的重要媒體， 更是主要的教學工具，也是促使教師充分發(fā)揮創(chuàng)造力的語言行為。 舞蹈的教學語言是否精準生動，是否具有震撼力、號召力與感染力 等，同教師的綜合教學素質(zhì)息息相關。教學語言作為一門高深的藝 術(shù)和學問，盡管語言表現(xiàn)形式?jīng)]有固定格式，但教學語言表達卻是 教師內(nèi)在涵養(yǎng)與外在風格的綜合表現(xiàn)。教學語言藝術(shù)的優(yōu)劣不但 影響到教學效果的提升、教學目標的實現(xiàn)，而且還影響著學生的舞 蹈綜合素養(yǎng)發(fā)展。

二、舞蹈教學中語言藝術(shù)的主要特點

1.科學性。舞蹈訓練要達到肢體動作的優(yōu)美性與協(xié)調(diào)性，需要 規(guī)范、嚴格的科學化訓練。這就要求教師使用的教學語言必須言簡 意賅、通俗易懂，讓學生在最短的時間內(nèi)了解教學內(nèi)容。同時，教師 在技巧訓練過程中不但要準確示范相關動作，而且要對動作進行 細致、準確的剖析與講解，促使學生想象出具體的動作形態(tài)，建構(gòu) 起相應的動作概念。這樣不僅可以讓學生迅速掌握動作技巧，而且 能促進教學的系統(tǒng)性與科學性。

2.情感性。舞蹈教學通過動作技巧訓練，可以用充滿藝術(shù)美感 的口頭語言與肢體語言傳情達意。舞蹈教學本身就屬于感染力較 強、鮮活、生動的教學方式，教師在對充滿藝術(shù)美感和民族情感的 作品與動作進行講解時，必須用充滿感情的語言藝術(shù)，實現(xiàn)以美感 人、以情動人，為教學打造和諧生動的教學環(huán)境。

3.形象性。舞蹈教學中的諸多語言都比較抽象，這就需要教師 通過教學語言將抽象的舞蹈概念、深奧的動作技巧深入淺出的比 較與分析。因此，教師應善于使用生活中熟悉的事物，作為參照物 與比較對象，引導、啟發(fā)學生的想象力與發(fā)散思維，讓學生深入體 驗舞蹈感，實現(xiàn)感覺和肢體動作的統(tǒng)一。

三、舞蹈教學中語言藝術(shù)的應用策略

1.清晰準確。舞蹈教學中包含諸多術(shù)語與專業(yè)名詞。這就要求 舞蹈教師在講解理論知識、解析動作要點時，必須做到語言表達的 清晰準確，避免導致學生對所學知識產(chǎn)生錯誤認知，影響舞蹈知識 精髓的理解與把握，造成學習狀況下降，甚至給身體帶來傷害。因 此，舞蹈教師必須深入了解舞蹈專業(yè)知識，并做到教育語言的精準 無誤，通過舞蹈語言的藝術(shù)性表達，鞏固學生的舞蹈理論儲備，提 升學生的舞蹈技能。

2.富有情感。人體動作是舞蹈的主要表現(xiàn)手段，旨在對人們的 思想感情進行表達，對社會生活進行反映。因此，舞蹈教師對動作 的教授，同時也是向?qū)W生講解舞蹈的過程。這就要求教師的語言必 須富有情感，營造濃厚的學習氛圍，讓學生融入到教學環(huán)境之中。

3.生動有趣。在舞蹈教學過程中，教師可以采用夸張、比喻等 修辭手法刻畫舞蹈的精髓與動作，通過想象展示舞蹈表現(xiàn)的背景 與環(huán)境，讓學生以更為放松的心態(tài)學習舞蹈。增強舞蹈教學語言的 趣味性與生動性，能有效渲染學習氛圍，緩解學生的學習壓力，培 養(yǎng)學生的舞蹈表達能力與審美能力。

4.充滿激勵。舞蹈教師要善于應用充滿激勵的語言藝術(shù)，循序 善誘的調(diào)動學生的舞蹈學習興趣。只有真正激發(fā)學生的求知欲，才 能增強學生的學習目的，培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神，提升教學成 效。因此，教師要科學合理地應用激勵性語言，最大限度樹立學生 的自信心與成就感，將學生的逆反心理降到最低。

四、結(jié)語

舞蹈教學中的語言藝術(shù)對提升教學品質(zhì)具有十分重要的功能 與作用。通過對舞蹈教學中語言藝術(shù)的深入探究，可以促使舞蹈教 學更為生動與輕松，激發(fā)學生的學習熱情與動力，促使其得到全方 位的提升。因此，舞蹈教師不但要具備扎實的舞蹈理論知識，而且 還要掌握較高的技術(shù)水平，更要重視語言藝術(shù)在舞蹈教學中的應 用，切實提高舞蹈教學的整體質(zhì)量與成效。

參考文獻

[1]方晶.“知其然，知其所以然”——淺談民間舞教學中文化內(nèi) 涵的滲透[J].海峽科學,2009(9).

[2]葉玲.繪聲繪色——舞蹈教室如何在教學中用好語言[J].時 代教育,2008(9).

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一、主旨明確，導入語言新穎、生動。

文章的題目是文章的眼睛，是課文內(nèi)容的高度概括，是窺視文章內(nèi)容的窗口。抓住“題眼”可以使學生理清線索，摸清思路，領略文章構(gòu)思的精妙所在，捕捉作者所要表達的文章的中心，特別適用于那些標題新穎而集中揭示主題的文章。新穎、生動的導語能把學生的注意力迅速集中起來，饒有興趣地投入到新的學習情境中去，導入得好，就會收到事半功倍的效果。1、詩詞導入法。是一種借古詩詞名句的導入方法，教師的開場白是用古詩詞名句直接入題，用準確精練的語言，主動提出一堂課的教學內(nèi)容，給學生一個整體入微的感覺。如教學《大堰河----我的保姆》一文，我是這樣導入的：說起母愛，同學們也許會記起孟郊的詩“誰言寸草心，報得三春暉”,那么，詩人艾青對養(yǎng)母“大堰河”是如何懷念的呢？讓我們一起來學習詩歌《大堰河----我的保姆》。2、故事導入法。是指將新講授的內(nèi)容融于故事中，使學生在不知不覺中進入學習狀態(tài)的方法。學生都愛聽故事，在新課之前講一個形象生動的小故事,使課堂產(chǎn)生一種輕松活潑的學習氣氛，激發(fā)學生學習新課的興趣。

二、提問語言適當、有效

俗語云：“好奇之心，人皆有之?！比粢詰夷钜蓡枌W生好奇心，會使學生產(chǎn)生一種強烈欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個水落石出不可。上課的好壞，不僅依賴于教師的學識水平、語言表達能力等，更重要的是取決于教師提問的藝術(shù)。不少教師在課堂上喜歡提出“是不是”“對不對”“好不好”之類的問題讓學生回答。例如，教《阿Q正傳》時，課一開始就可以設置兩個懸念來激發(fā)學生求知的興趣。一是阿Q的“精神勝利法”讓阿Q令人笑中帶淚。阿Q的“精神勝利法”為何物?阿Q是如何用實際行動來給予“精神勝利法”以具體、生動的闡釋的？深入理解課文就能得到解答。二是過去有人說古希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞寫的是主人公性格的悲劇，易卜生寫的是社會問題的悲劇，《阿Q正傳》描繪了阿Q的悲劇遭遇，究竟是命運的悲劇，性格的悲劇，還是社會的悲劇呢？學生急于想找到正確的解答，學習的積極性高漲。 筆者認為所提問題要難易要適度。太淺白，學生沒有思考的余地；太艱深，學生答不了，易挫傷其學習積極性。在實際操作中，可以根據(jù)教材特點、學生的實際水平，把難問題分解成易理解、更有趣的小問題，一環(huán)扣一環(huán)地問，使學生“跳一跳”能夠摘到果子。

三、導入結(jié)束語簡潔、有力 。

起句當如爆竹,驟響易徹，結(jié)句當如撞鐘，清音有余。寫作如此，教學也當如此，我們既要強調(diào)導入，也要講究“收束”，使學生在美的陶冶中結(jié)束。激情贊頌，加深印象?！凹で橘濏灐本褪钦f在結(jié)束語文篇章教學時以充滿激情的話語對文章的藝術(shù)水平或作者所寫的主人公的人格魅力等進行贊頌，讓學生銘記難忘。德國第斯多惠強調(diào)：“教學的藝術(shù)不在于傳授本領，而在于關于激勵、喚醒、鼓舞?！彼裕鳛檎Z文教師，我們應該既教文，又育人，深入挖掘教材中內(nèi)在的思想教育因素，融入整個教學過程，用以鞭策激勵學生。

四、巧借多媒體，激趣提效。

導入新課時，運用多媒體、幻燈、錄音等現(xiàn)代化教學手段，借助歌曲、圖片等，把干巴巴的說教變得生動形象，能引起學生濃厚的興趣，提高學習效果。

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一、“度”的把握

實驗教學中的“度”就是一種教學尺度，講究的是適中，追求的是根據(jù)大綱的要求和學生的需求來把握教學，調(diào)控教學。教學中“度”的藝術(shù)具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

1　基礎知識鋪墊應具有“高效度”

每次實驗之前，教師必須幫助學生復習好與實驗有關的基礎知識作為鋪墊，為實驗的順利進行創(chuàng)造有利的條件。在這里所復習的知識內(nèi)容不宜面面俱到，而是要在課始幾分鐘內(nèi)平中見奇、快速切人與本實驗有關的知識，直接觸及實驗的實際需要。如高中《生物》中“觀察植物細胞的有絲分裂”實驗，可在課始復習提問一下有關有絲分裂各個時期的染色體變化情況，讓學生對所要研究的對象有一個大致的了解，以便課堂實驗教學順利進行。

2　實驗教學的導人要有“磁力度”

實驗伊始，教師可巧設導語，“磁石”般地吸引學生的注意力，激起其內(nèi)心的求知浪花，營造積極探索學習的大氛圍。如初中《生物》第一冊(下)中的“觀察蚯蚓”的實驗，在實驗課開始即可聯(lián)系生活實際設問：(1)雨后蚯蚓為什么要鉆出地面?(2)蚯蚓是怎樣運動的?(3)你能辨認出蚯蚓的前端和后端嗎?短短的幾句話可引發(fā)起學生強烈的探究興趣，他們做起實驗就格外認真，觀察起來特別細致。

3　實驗教學過程要加強學生的“參與度”

教為主導、學為主體應貫穿在整個實驗教學過程中，這就需要在教的過程中應充分地調(diào)動起學生的學習積極性和主動性，使其最大限度地動手、動口和動腦，主動地參與到實驗的探究活動中來。如初中《生物》第一冊(上)中“綠葉在光下制造淀粉”的實驗，在課堂教學安排上，從天竺葵的黑暗處理到葉片的遮光處理，從葉片的脫色到滴加碘酒的觀察都可在教師的指導下讓學生自己完成，以此來訓練學生的動手操作能力；在實驗完成后，教師可就一些現(xiàn)象及操作程序提出疑問讓學生進行分析回答，以此來培養(yǎng)他們的思考能力。

4　實驗教學的分析及設問應“多角度”

實驗現(xiàn)象的分析和探索是實驗教學的重要組成部分，教師應從多角度出發(fā)進行導“思”導“疑”?！耙伞钡奶岢黾纫小百|(zhì)”的體現(xiàn)，又要有“量”的要求。并且“疑”的設置應全方位地切人實驗教學的重點、難點和疑點，組織學生在短時間內(nèi)去說理、討論和操作，以獲得較多的技能。如初中《生物》第二冊“脊蛙的反射”實驗，在完成觀察脊蛙的搔扒反射實驗后，讓學生再進一步探索：

(1)撕下蛙的腹部皮膚；(2)切斷蛙的坐骨神經(jīng)；

(3)破壞脊髓；

(4)剪斷腓腸肌。

在以上幾種情況下對比觀察脊蛙能否出現(xiàn)搔扒反射，從而讓學生知道反射必須建立在反射弧完整的基礎上，只要反射弧的任何一環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，反射都無法完成。

5　實驗教學的課后小結(jié)應“高濃度”

1．創(chuàng)設情景，體驗問題生成的過程

二、“導”的把握

“導”是控制整個實驗教學的“遙控器”。古語：“施教之法，貴在啟導?！睂嶒炚n堂教學活動的每一環(huán)節(jié)都應在教師施“導”的操作下進行，其最終目的是服務于“學”?！皩А钡乃囆g(shù)體現(xiàn)在以下幾個方面：

1　當學生出現(xiàn)“厭學”時，應著手于“誘導”

有的實驗內(nèi)容枯燥乏味，過程復雜多變，目的及要求又有一定難度，這就容易使學生產(chǎn)生望而生畏的厭學心理。針對這種現(xiàn)象，教師要適時誘導。如高中《生物》中“葉綠體中色素的提取及分離”的實驗，由于研磨、過濾、剪紙條、劃線等操作步驟的繁瑣，一些藥品散發(fā)出難聞的氣味，再加上最后的實驗結(jié)果不易成功，容易使學生產(chǎn)生厭煩心理。因此，教師應隨時從實驗方法、實驗技巧等方面加以引導。告訴學生研磨動作要快；研磨后為了能得到一定量的濾液，可再向研缽中加少許的丙酮再過濾；每次用吸管劃線時吸取的濾液要少；劃濾液細線要保證又齊又細等。明確引導使學生掌握操作要點，就會得到滿意的實驗結(jié)果。實驗的成功，會使學生從內(nèi)心產(chǎn)生一種愉悅感，也就會變“厭學”為“樂學”，進而提高實驗教學質(zhì)量。

2　當學生感到“難學”時，應及時“疏導”

學生在做實驗時，會遇到思維受阻或偏差，此時教師應就疑解答，指點迷津，化難為易，使學生產(chǎn)生頓悟、頓解，以獲取成功的喜悅。如遇到“顯微鏡使用”中的物像尋找，“玻片制作”中氣泡的產(chǎn)生，“觀察唾液淀粉酶的消化作用”中水浴溫度的控制等難點時，教師應著力做好“疏導”工作，抓住要點變“難學”為“易學”，促進整個實驗教學的順利開展。

3　當學生“死學”時，應給予“引導”

有的學生在實驗過程中，特別是對于難度較大的實驗，往往機械地“照方抓藥”，忙得不亦樂乎；但由于對現(xiàn)象的觀察不詳細，對結(jié)果分析不透徹，仍得不到滿意的結(jié)果。對此，教師應避虛就實，依據(jù)實驗特點和學生實際，恰當?shù)匕褜嶒炦M程劃分為層層遞進的若干問題，引導學生去發(fā)現(xiàn)新知，總結(jié)規(guī)律，從而獲得真知，變“死學”為“活學”。如“觀察小腸絨毛”實驗，為了加強學生對實驗的理解，可設計如下的問題：

(1)小腸不僅長它的內(nèi)壁是否光滑?(有皺襞和絨毛)

(2)這樣的結(jié)構(gòu)有什么好處?(擴大消化吸收面積)

(3)食物必須在消化液的作用下完成消化，小腸內(nèi)有哪些消化液?(腸液、胰液、膽汁)

(4)進入小腸的食糜如何與這些消化液混勻?(小腸的蠕動)

(5)小腸絨毛的結(jié)構(gòu)特點哪些方面有利于吸收?(絨毛壁、毛細血管壁和毛細淋巴管壁薄)

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新課程背景下，區(qū)域教研工作多數(shù)是從目標入手，沿著“分析課程目標—教材目標—單元目標—課時目標—教學重難點—教學策略和教學方法—課堂教學—教學檢測（評價）”的單向線性路徑而展開。相應的，傳統(tǒng)的課堂教學研究習慣從課前的教學設計入手，重點關注教學目標、教學策略的研究，最后才是對教學評價的研究，即對“教什么”和“如何教”研究得比較充分，而對“教得怎么樣”則研究得相對少。這種以目標為導向的教研模式確實為區(qū)域教研來了諸多積極成效，然而，很多教師雖然清楚了教學目標，卻不清楚自己教得怎么樣、別人教得怎么樣。在區(qū)域教研的備課聽課教研活動中，研究者難以看到教師們哪個具體知識點教得怎樣、有什么典型的優(yōu)秀教學經(jīng)驗、存在什么嚴重的教學共性問題，等等。在文獻綜述中，我們也發(fā)現(xiàn)，以評價、數(shù)據(jù)入手的區(qū)域教研還為數(shù)不多，這引發(fā)了我們的思考。

200年，廣州市教研室為規(guī)范課堂教學要求、規(guī)范校內(nèi)與區(qū)域?qū)W生學業(yè)的評價、有效地減輕學生負擔，提高教學質(zhì)量，大力推行《義務教育各學科學生學業(yè)質(zhì)量評價標準（試行稿）》（下簡稱《評價標準》）的研究，這一舉措，促使教學研究者和一線教師對教學評價引起了高度重視，并決心開展對教學評價的研究。

2007年初，天河教研部門構(gòu)建了使用權(quán)限清晰、功能較為強大、系統(tǒng)運行較為穩(wěn)定的“天河區(qū)中小學學科質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)”（下簡稱“系統(tǒng)”）。該系統(tǒng)是一套基于網(wǎng)絡的軟硬件系統(tǒng)，在計算機和網(wǎng)絡等設備的支持下完成所有數(shù)據(jù)的采集、傳輸、加工、存儲、更新，成為我區(qū)教學質(zhì)量監(jiān)控的重要工具，可以監(jiān)控命題、監(jiān)控閱卷、監(jiān)控統(tǒng)計、監(jiān)控分析、監(jiān)控補救、監(jiān)控薄弱，對全區(qū)中小學教學質(zhì)量進行完整的、可跟蹤的、個性化的監(jiān)控，準確評估學生、教師、班級、學校、學科的教和學的質(zhì)量，實現(xiàn)了教學質(zhì)量過程管理的突破。通過探索發(fā)揮監(jiān)控系統(tǒng)的診斷功能，為學校組織教師研究方法，提供針對性、具體的服務。用系統(tǒng)堅持的理念是“做醫(yī)生，不做法官”、“質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)是區(qū)域教研的發(fā)動機”。

二、以數(shù)據(jù)分析為導向的小學英語教研模式概述

基于此，天河區(qū)小學英語學科提出了以評價入手，從觀察分析“教得怎樣”來組織區(qū)域教研，即以終為始，形成另一套以數(shù)據(jù)分析為導向、為區(qū)域教研發(fā)動機的區(qū)域教研體系（見圖1）。

從圖中可以觀察到，該模式包含了三方面的內(nèi)涵，模式研究的目的，模式的操作流程，模式產(chǎn)生的行動效應。首先，為了加強對評價的研究，開展以數(shù)據(jù)分析為導向的教研模式，促進課程目標的落實。其次，該模式的操作流程嚴格以廣州市的《評價標準》作為各年級考試編寫命題雙向細目表和題目的依據(jù)，借助區(qū)學業(yè)質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)為技術(shù)工具，開展網(wǎng)絡閱卷，通過對監(jiān)控系統(tǒng)的數(shù)據(jù)進行采集、診斷和分析，找出有價值的研究點，即教師們的教學優(yōu)勢和劣勢，一方面由教研員組織學科教師通過區(qū)的教研活動開展專題研討活動，另一方面教研員將這些有價值的研究點寫成小課題指南，建議具有優(yōu)秀教學經(jīng)驗的教師申報小課題開展深入研究。最后，經(jīng)過區(qū)域和個人的研究提煉出的優(yōu)秀教學策略，將產(chǎn)生幾個行動，行動一是改進后的教學策略供新一輪集體備課教學設計選用，行動二是將優(yōu)化后的設計在新的課堂中實施，優(yōu)化課堂教學行為，行動三是接受新一輪的評價，檢驗曾經(jīng)的問題是否得到了解決，優(yōu)秀經(jīng)驗是否產(chǎn)生良性效應，教學目標是否得到更好的落實。

三、在數(shù)據(jù)分析中發(fā)現(xiàn)的研究點案例

【案例1】

知識點：話題書面表達（根據(jù)一個話題，按要求寫4-5句話）。

教學問題：小學生英語寫作水平與能力。

數(shù)據(jù)采集：數(shù)據(jù)選取了2007上學期及2009年上學期的寫作題，數(shù)據(jù)如表1。

數(shù)據(jù)分析：在2007年第一次數(shù)據(jù)分析中，這個知識點的數(shù)據(jù)特別低，引起了關注，經(jīng)過全面分析，我們發(fā)現(xiàn)了一系列的問題，于是，筆者利用教研活動時間，通過不同的角度與教師分析問題，研討對策，其中包括加強對寫作題的教學研究，兩年來一直作為教研的重點來抓，終于在2009年有了很大的進步。

【案例2】

知識點：語法、閱讀。

教學問題：學生的語感。

數(shù)據(jù)采集：在200年下學期五年級英語區(qū)網(wǎng)絡閱卷中，從學生的錯題中發(fā)現(xiàn)推斷學生的學習策略和英語語感等方面的優(yōu)點和弱點。

數(shù)據(jù)分析：數(shù)據(jù)顯示本次小五期末測試中68道客觀題的全區(qū)作答情況還是不錯的，多在60%以上，然而，筆者關注到第54、55、58、61題的答對率是不及格的。這幾道題主要考核介詞、時態(tài)、物主代詞等難點。這幾個知識點不是本學期的學習重點，但是都分別在之前或在本學期的課文中出現(xiàn)過。命題者正是想通過考核來了解有多少學生能夠牢固地掌握已學的難點，以及是否能通過良好語感做出正確判斷。事后筆者建議部分教師采訪了他們班上做對的學生，分析出來的結(jié)果主要有兩種，一種是他們真正懂得這幾道題的意思，能夠做出正確的選擇判斷；另一種情況是不很確定答案，于是采用了排除法，使用了答題技巧。

另一些值得關注的數(shù)字來自閱讀題。本次期末測試適當增加了閱讀量，提供了兩篇閱讀材料，并且在第二篇文章里增加了一些考語言運用能力的題目類型。這一微小的調(diào)整也在數(shù)據(jù)里有體現(xiàn)，即閱讀題的第86、89、90、91題的正確率都在50%以上，說明雖然有一部分學生還未能很快適應臨時的調(diào)整，但仍有將近一半的學生有足夠的語言綜合實力，如果教師以后在這方面多加引導，更多的學生能夠獲得此方面能力的發(fā)展。

【案例3】

知識點：聽力、閱讀理解、語法、按實際問答問題。

教學問題：同一知識點同學校不同教師間的教學差異。

數(shù)據(jù)采集：在2009上45校小五英語測試數(shù)據(jù)，筆者對同一學校不同的兩個教師在聽力、客觀選擇題、主觀問答題和閱讀理解選取了部分題目的答題情況進行對比分析。見表2。

以上第3、7和17題的得分率說明，教師1和教師2的學生存在的主要差異為聽力理解。教師2的學生對聽音辨詞的掌握相對扎實， 特別是問路短語和洲名稱（straight ahead， in Africa），第17題得分率高于區(qū)數(shù)據(jù)。而教師1的學生得分率為78%，說明教師2的學生理解較好，而教師1的學生對圖的理解和聽力內(nèi)容的理解產(chǎn)生的歧義較多，可能混淆了eating 和reading，總體來說教師1的學生掌握情況則相對薄弱，但在第10題教師1的學生對動詞短語（climbing the hill）就掌握得較好?？傮w來說教師2在平時的教學中，對聽音辯詞相對較扎實。第56題，教師1的學生對quiet，often， how often， very often的區(qū)分較好，而教師2得分率才39%，說明學生混淆嚴重。第64題選擇題“Can I take some food to the park， mum？”答案：Sure.教師2的學生對“Can I...？”表示請求的句型運用和“Can you/ he ...？”表示能力的句型區(qū)分較好。第68題按實際情況回答問題“How often do you take exercise？”教師2的學生在第64題選擇題同樣失分嚴重，說明教師2對這個知識點落實不夠。

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[關鍵詞]體態(tài) 氣質(zhì) 民族審美 民族自豪感 時代感

一、在中學普及民族舞蹈教育的必要性

我國早在周代就有舞蹈教育的正式記載,該時代教育家強調(diào)樂舞的教化作用,認為舞蹈與詩、禮三者融合,用以陶冶人的情操。在周禮制度中,“六小舞”就是用于教育貴族子弟的樂舞教材,其中持羽的為“文舞”,用以培養(yǎng)良好的儀容;持兵器的為“武舞”,可以熏陶威武的氣度。幾千年的美育思想,放之今日仍然適用。民族舞蹈教材可以分為舞蹈訓練課和舞蹈賞析課,如果我們能將其納為中學美育教材的一部分,其積極作用有:

1.有利于形成良好的體態(tài)氣質(zhì),有利于青少年智力的開發(fā)

首先,舞蹈的本體是肢體運動,跳舞是學生們通過娛樂達到健身的最佳方式:科學的肢體訓練,使青少年的肌肉呈條形生長;中國民族民間舞具有歡快的節(jié)奏和韻律,可以熏陶出孩子昂揚向上的精神面貌;長期的科學的訓練能矯正不良的形體,改善過于肥胖、瘦弱的形體,使青少年在生長發(fā)育的關鍵時期,身心素質(zhì)都可得到全面提高。

其次,民間舞訓練是對開發(fā)身體協(xié)調(diào)性和靈活性很有幫助,在歡快的動律和輕松的舞步中,學生身體各部分的靈活性和柔韌性都能得到運動。在學習舞蹈過程中提高了身體不同部位的注意力支配,開發(fā)了身體平衡能力,對于青少年的觀察、想象、記憶、模仿等能力的發(fā)展,都有全面推進的作用。

2.有利于培養(yǎng)中學生健康的心態(tài)和正確的審美

中國的民族民族舞來源于民間,是幾千年勞動人民智慧的結(jié)晶,具有自娛性、廣場性、通俗性、群眾性等特點。這些特點決定了大部分民間舞歡快、熱鬧、聚眾、簡單易學的優(yōu)勢,非常適合青少年學習。通過民間舞蹈的學習,能培養(yǎng)學生怎樣正確認識美、發(fā)現(xiàn)美。

3.有利于中學生民族自豪感的形成

隨著全球資源共享,文化的傳播與碰撞越來越激烈,越來越多的孩子被街舞、搖滾等外來文化所吸引。當我們周圍滿是哈韓哈日的青少年,若干年后,有誰來繼承發(fā)揚我們的民族藝術(shù)?我國北有秧歌,南有花燈花鼓;有激情豪邁的鄂爾多斯,有舒展悠揚的藏族旋子,這些優(yōu)秀的文化需要年輕一代的傳承發(fā)揚,通過學習民族舞蹈,中學生可以了解和認同我們的民族文化,由內(nèi)而外的樹立民族自信心,形成強烈的民族自豪感。

二、在中學開展民族舞蹈教育面臨的困難及建議

1.民族舞蹈沒有被學生以及家長普遍接受

現(xiàn)今社會,民族民間舞在大多數(shù)人眼里甩不了“土氣”的帽子,認為民間舞難登大雅之堂,跳民間舞沒面子。在各類業(yè)余培訓班中,家長普遍傾向讓孩子學習拉丁芭蕾等“洋玩意”,學生也更喜歡街舞爵士等現(xiàn)代藝術(shù)。這類現(xiàn)象的普遍性使得筆者感到心痛,作為一名藝術(shù)大學生,我們有責任去普及和宣傳我們的傳統(tǒng)藝術(shù)。我認為,培養(yǎng)學生的對民間舞的興趣可以從設立舞蹈欣賞課開始。中學的音樂課上有民族音樂欣賞的部分,用樣也可以加入民族舞蹈欣賞的內(nèi)容。許多優(yōu)秀的民族舞蹈劇目,如《黃土黃》《雀之靈》《酥油飄香》等,都是極具民族審美又具時代意義的。其次,在舞蹈訓練過程中,注重教材的趣味性,避免干巴的身體訓練。比如,我國民間舞蹈常常載歌載舞的,在舞蹈教學的過程中,可以加入民歌的內(nèi)容,既能幫助學生快速找到節(jié)奏,又能活躍氣氛。如此,讓學生了解到,民間舞不是“老土”的遠離城市生活得東西,民間舞一樣可以展現(xiàn)都市人的現(xiàn)代情感。

2.教材及師資力量需要健全

在中學普及民間舞蹈的第一步,便是編纂一部符合中學生身心發(fā)展的藝術(shù)教材。我們目前的現(xiàn)行舞蹈專業(yè)教材較多針對舞蹈專業(yè)學生。盡管現(xiàn)今各類舞蹈教材層出不窮,如北京舞蹈學院中國舞考級中心教材,中國舞蹈家協(xié)會也與舞蹈考級教材,及各省市出版的舞蹈考級教材等。這些教材都不適用于中學舞蹈教育:其一,考級教材是從3―4歲舞蹈啟蒙開始,針對不同年齡段編創(chuàng)的具有針對訓練性的組合,對于大多數(shù)毫無基礎的中學生,很難適應自己年齡段的課程。其二,考級教材以訓練性為主,中學生舞蹈教材不但需要身體訓練的部分,還需要加入舞蹈欣賞的內(nèi)容。因此,普及民間舞蹈需要編創(chuàng)一套符合中學生身體條件和精神氣質(zhì)的教材。

除了中學生業(yè)余舞蹈教材的不完善,業(yè)余舞蹈教育的教師水平參差不齊也是我們需要解決的問題。現(xiàn)今,中國藝術(shù)院校培養(yǎng)出的舞蹈類畢業(yè)生,多是從事專業(yè)舞蹈教學,教學能力上也較為單一。一個優(yōu)秀的業(yè)余舞蹈教師,所具備的素質(zhì)需要比專業(yè)學校的更加全面:不僅需要過硬的專業(yè)技術(shù),對各個民族的舞蹈風格有所掌握;更要具備豐富的舞蹈知識和作品鑒賞能力提高學生的審美品位;還要有一定的舞蹈編創(chuàng)能力,創(chuàng)作符合中學生精神面貌的作品;還需懂得教育學和心理學,在課程學習中充分的開發(fā)學生的潛能和調(diào)動學生的學習積極性。由此可見,專業(yè)藝術(shù)院校對舞蹈類學生培養(yǎng)的成功與否,是業(yè)余舞蹈教育能否普及和持續(xù)發(fā)展的關鍵。在中學校園里,只有素質(zhì)全面專業(yè)合格的舞蹈老師,才具備駕馭藝術(shù)教育風帆的能力,讓民族藝術(shù)之花開滿校園。

結(jié)語:隨著社會文明的進步,人們越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和對本民族文化的發(fā)掘。在青少年中普及宣傳民族傳統(tǒng)文化是我們勢必要做的工作,因為群眾是傳統(tǒng)藝術(shù)生長發(fā)展的土壤,脫離了群眾,我們的民族舞蹈藝術(shù)就是“空中樓閣,無根之樹”。將民族舞蹈納入中學藝術(shù)教育中――盡管這個工作現(xiàn)在只是剛開頭,甚至一些實際措施還處在頭腦中的構(gòu)建階段,但我相信經(jīng)過廣大文藝工作者的不斷努力,有一天我們輝煌燦爛的民族舞蹈一樣能被青少年所推崇和喜愛。

參考文獻:

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一 藝術(shù)院校學生的特點

藝術(shù)院校的學生大多內(nèi)在情感充沛，具有豐富的想象力和表現(xiàn)力，有敏銳的觀察力和形象思維能力，大多數(shù)學生重視基礎知識積累、專業(yè)基本功練習，注重自身藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)。在接受新事物時，比普通大學的學生更善于觀察、思維活躍，有些能夠從獨特的角度思考問題。藝術(shù)院校的學生在藝術(shù)觀上往往表現(xiàn)出注重個人感受和情緒的表達，缺乏對社會生活的深入了解；重形式美的表現(xiàn)，輕實質(zhì)內(nèi)容的立意；重藝術(shù)技巧的追求，輕理論素養(yǎng)的培養(yǎng)等問題。[1]

二 藝術(shù)院校思想政治教育工作

1 藝術(shù)院校學生的思想狀況

調(diào)查結(jié)果表明，藝術(shù)院校學生的基本政治立場和政治態(tài)度正確，能夠以較為廣闊的視野去觀察我國社會發(fā)展的全貌，充分認同在黨的領導下我國社會發(fā)展各個方面取得的巨大成績。集體主義價值導向總體認同的情況下，藝術(shù)院校學生的人生觀、價值觀同時呈現(xiàn)出一定的多元化和層次性。[2]

社會實踐活動和一系列藝術(shù)觀教育活動強化著正確的藝術(shù)觀。在學生認識模糊的地方，應當加強思想政治教育，形式可以多種多樣，但是目的必須明確，即讓學生們建立正確的價值觀、藝術(shù)觀。學會辨識錯誤的和藝術(shù)觀相違背的觀點論調(diào)，分辨清積極健康的藝術(shù)觀和消極落后的藝術(shù)觀，知道什么是正確的、應當遵循的；什么是錯誤的、應當摒棄的。

2 網(wǎng)絡時代背景下的思想政治教育

思想政治教育是跨學科的社會科學，因此在教授這門科學的時候應當注意其社會科學性，結(jié)合實際，以生動的案例、鮮活的事實佐證參考，綜合多種學科知識深入講解理論內(nèi)涵，使枯燥的理論生動起來，點燃學生的學習興趣。隨著各種新媒體興起，他們每天接觸到海量的信息，呈幾何級數(shù)爆炸式增長的資訊，微博、微信、qq 等聊天方式已經(jīng)成為普遍的人際溝通交流方式，科技的迅猛發(fā)展，固然帶來積極的影響，但也不可避免地造成一些負面效應。藝術(shù)院校學生也不可避免地受到其中一些不利因素的影響。

網(wǎng)絡時代下的思想政治教育必須發(fā)揮網(wǎng)絡的優(yōu)勢，用學生樂于接受的形式對其進行教育。首先應堅持多種措施并舉，構(gòu)建全員育人的藝術(shù)觀教育共同體；其次，要創(chuàng)新教育形式，深化思想政治理論課改革，充分發(fā)揮“兩課”的主渠道作用，加強對學生的思想道德教育，旗幟鮮明地弘揚主旋律，幫助其建立正確的人生觀、價值觀、藝術(shù)觀。[3]

三 藝術(shù)院校思想政治教育特色———多姿多彩的藝術(shù)觀教育

藝術(shù)觀，是指人們對藝術(shù)諸問題的基本觀點和態(tài)度，是對藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實人生兩者之間關系的總體認知和態(tài)度。歸根結(jié)底，決定了藝術(shù)作品本身的價值、功能和使命。藝術(shù)觀是社會主義核心價值觀在藝術(shù)院校的延伸和具體化，其核心是培養(yǎng)以人民為中心的藝術(shù)人才。[4]北京電影學院圍繞加強藝術(shù)觀教育開展了一系列活動，圍繞著“為什么實施藝術(shù)觀教育，怎樣實施有效的藝術(shù)觀教育”這兩個根本問題進行了深入探討，把加強藝術(shù)觀教育作為推進大學生思想政治工作和德育工作的主線。

北京電影學院導演系在過去兩年里開展的藝術(shù)觀教育主要有“學生導演獎”大型學術(shù)活動、“導演系藝術(shù)講座”、表導實踐課排練演出畢業(yè)大戲、暑期學生社會實踐等載體。

1 導演系的品牌活動“學生導演獎”

在導演獎評比期間，進行為期一周的學生短片展映及交流活動。每場展映之后，都有導演及主創(chuàng)人員與觀眾交流。這種形式無論對年輕的學生導演還是對全校學生都是一次很好的藝術(shù)觀矯正機會。北京電影學院的標準放映廳就是檢驗學生藝術(shù)觀的禮堂，當他們的作品呈現(xiàn)在大銀幕上，就要經(jīng)受電影學院師生的“無情”檢閱，作品中最微小的瑕疵都會受到觀眾的“挑剔”甚至哄笑，這對導演是強烈的刺激，往往能有效地矯正其藝術(shù)觀，改變平時不易改變的藝術(shù)觀點。在交流環(huán)節(jié)，觀眾也能分享導演的藝術(shù)觀點和創(chuàng)作經(jīng)驗?！皩W生導演獎”活動期間，還會邀請到電影行業(yè)內(nèi)知名導演、編劇等為全校學生講授自己的創(chuàng)作經(jīng)驗。給學生提供了和大師近距離交流的寶貴機會。

藝術(shù)院校的學生具有獨立思辨能力，他們的藝術(shù)觀正在形成。在藝術(shù)的主要特點、藝術(shù)與政治的關系、藝術(shù)的受眾、藝術(shù)的使命等問題的看法上，表現(xiàn)出明顯的個人主義、主觀主義、唯美主義等各種非傾向，而且這些傾向具有內(nèi)在的一致性和相對的穩(wěn)定性，說明各種非的藝術(shù)觀點和藝術(shù)思潮對學生有較為深刻的影響。[5]針對這一現(xiàn)實情況，我們的藝術(shù)觀教育就要多采取大討論、思想大碰撞等形式，在對比、交流中，引導學生逐步認識價值觀、藝術(shù)觀。通過對比、學習，使學生自覺摒棄偏離社會主義核心價值體系的觀點。

2 導演系的長期活動“導演系藝術(shù)講座”

“導演系藝術(shù)講座”活動則會定期邀請電影創(chuàng)作行業(yè)內(nèi)的知名藝術(shù)家為學生講授藝術(shù)創(chuàng)作的理念、自己的創(chuàng)作經(jīng)歷和故事。無論音樂、劇作、美術(shù)、攝影、戲劇還是電影，都對學生進行電影創(chuàng)作大有裨益，帶來啟發(fā)。導演系的學生重視專業(yè)知識基礎，全校各系的學生都表現(xiàn)出愿意參加這類專業(yè)知識學習交流活動，講座交流場場爆滿、座無虛席，交流問答環(huán)節(jié)，學生們也積極提問，和臺上的嘉賓很好地互動，證明這種形式的藝術(shù)觀教育是學生喜聞樂見的形式，易于被學生接受，在潤物無聲中潛移默化地塑造學生的藝術(shù)觀，矯正學生的藝術(shù)觀。

通過學習前輩成功的經(jīng)驗、吸取他人的失敗教訓、發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足來彌補書本上、課堂上教不到的知識，成為基礎經(jīng)史理論之外的第二課堂。學生們正是在這樣的藝術(shù)氛圍內(nèi)，長期熏陶下，才形成了自身的藝術(shù)觀。創(chuàng)作風格的形成既是一個自發(fā)的過程，更是在一定藝術(shù)理論和藝術(shù)觀指導下的選擇取舍和不斷磨練的過程，對這一過程的自覺程度直接決定著藝術(shù)風格的形成。[6]

3 導演系的特色“表演課匯報演出”

除了這些學術(shù)活動以外，課堂教育本身就是對學生最直接、最有力的藝術(shù)觀教育。專業(yè)課上對學生審美能力的培養(yǎng)直接塑造、影響他們的藝術(shù)觀。其中表演課對于導演專業(yè)的學生更具有塑造藝術(shù)觀的力量，同時也更容易被外界看到。

每年本科生的片段表演、畢業(yè)大戲和進修班的表演課都要對外匯報演出，在這門課上，導演系的學生不僅要學習舞臺調(diào)度、指導演員、舞美燈光音效設計等一系列技能，更要親自上臺表演，體會表演的魅力。導演系學生的表演，越來越受到好評，甚至在社會上也有了一定的影響力，通過系官方微博、微信的宣傳，更多校園以外的人士來觀摩演出，演出的火爆程度越來越高，甚至出現(xiàn)排隊排出長龍、劇場過道上都坐滿觀眾的情況。

導演系的匯報表演已經(jīng)成為北京電影學院的一景，成為一項校園文化，這對學生既是考驗鍛煉，又是學習機會。只有通過直接面對觀眾的表演，才能檢驗學生一學期在課堂上學到的知識，他們頭腦中建立起的“藝術(shù)觀”是否正確，是否被觀眾接受。這樣促進了學生正確藝術(shù)觀的進一步形成。

4 暑期社會實踐———讓學生更多地接觸社會

暑期社會實踐也是一項重要的思想政治教育活動。學生對“藝術(shù)來自生活”的原則普遍認同，但絕大多數(shù)學生的經(jīng)歷都是圍繞著念書、復習、考試，人際交往的范圍局限于同學、老師、家庭成員，他們對人生、對社會的體會就來自這中間，這種經(jīng)歷背景對于藝術(shù)創(chuàng)作來說顯然是蒼白的。[7]因此，導演系每個暑期舉行的社會實踐在一定程度上彌補了學生的這一先天不足：每年的暑期社會實踐都會要求學生關注社會問題，要求學生帶著思考去拍攝一部家鄉(xiāng)附近人們生活的紀錄短片，或讓學生完成文字、圖片或影像形式的社會實踐報告，作為固化的實踐教育成果展示和保存。

通過這些深入社會的暑期社會實踐活動，一方面，有助于大學生在與社會的互動中培養(yǎng)健全人格和良好的個性，學會做人做事，最終實現(xiàn)提高能力、全面發(fā)展的目的；另一方面有助于大學生了解社會、了解國情、加深對黨的基本路線的認識，堅定正確的政治方向，增強愛國情感和社會責任感、使命感，使學生具備高尚的道德品質(zhì)和過硬的政治素質(zhì)，學生可以從實踐中體會到勞動的價值、人生的意義，實現(xiàn)自我價值和社會價值。[8]

總之，藝術(shù)觀教育是思想政治教育的重要組成，是北京電影學院思想政治教育的主線。作為教育者要用發(fā)展著的武裝大學生的頭腦，幫助大學生樹立正確的價值觀、藝術(shù)觀，這也是對大學生道德教育的內(nèi)在要求。

行業(yè)院校思政課教育教學如何與行業(yè)實際相結(jié)合，行業(yè)院校思政課教育教學規(guī)律是什么，如何提高行業(yè)院校思政課教育教學實效，值得研究探索。[9]針對學生在認識中存在的模糊和困惑，耐心細致地開導、解惑答疑。只有采用形式多樣，被學生喜愛的方式去“疏導”才能理順，才能通暢，而不能簡單采取“堵塞”的方式，要讓學生從內(nèi)心真正信服、敬佩思想政治教育者，信服其傳播的理論，并自覺內(nèi)化為自身的信仰、行動指南和藝術(shù)創(chuàng)作的準繩，即價值觀、藝術(shù)觀。在這方面，導演系做了大膽嘗試和突破，并取得了良好的效果。

參考文獻

[1][2]陸花,葉山嶺.藝術(shù)院校大學生思想狀況及其原因研究[J].北京電影學院學報,2009(04):41-45.

[3]夏凌.互聯(lián)網(wǎng)對高校藝術(shù)類學生藝術(shù)觀的消極影響及對策[J].新疆藝術(shù)學院學報,2007(1):102-105.

[4]侯光明.加強藝術(shù)觀教育落實立德樹人根本任務[J].中國高等教育, 2014(10):39-41.

[5][6]高國慶,鄭偉麗.藝術(shù)觀教育對培養(yǎng)優(yōu)秀電影人才的重要意義[J].藝術(shù)教育,2014(02): 126-127.

[7]葉山嶺.藝術(shù)院校學生藝術(shù)觀現(xiàn)狀及分析[J].藝術(shù)教育,2007(03):8.

篇7

【關鍵詞】計算思維 教學模式 VB程序設計

Visual Basic程序設計是當前非常重要的計算機基礎課程，其中不僅包含了計算機程序設計的基礎知識，而且還能夠充分展現(xiàn)計算思維，并培養(yǎng)學生處理問題的能力。高校的計算機應用課程最重要的目的就在于培養(yǎng)非計算機專業(yè)的思維和能力，不僅為學生的理論學習研究打下堅實基礎，還能促使學生養(yǎng)成良好的設計習慣，培養(yǎng)學生的思維能力。對于非計算機專業(yè)的學生來說，計算機基礎應用基本上就是其對計算機科學的全部了解，而他們往往會認為學習程序設計和自己的專業(yè)沒有關聯(lián)，但事實證明這樣的觀念是錯誤的。

一、以計算思維為導向的VB程序設計教學

在傳統(tǒng)的VB教學中，很多教師都是通過首先讓學生理解計算機語法，然后再進一步教授學生怎樣編寫程序的過程進行教學的。這樣的教學方式主要注重教師對課程的講授，但卻不重視學生對VB課程的理解，沒有起到培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的作用。因此，教師在教學時，應根據(jù)某種模式的指導進行，其意義并不在于讓學生學習設計計算機程序。VB教學應以培養(yǎng)學生的興趣為主，使學生能夠積極主動地學習VBn程，所以教師應在VB課程中融入計算思維。教師應首先讓學生們理解什么是計算思維，當學生們能夠初步理解計算思維之后，教師再進一步進行VB主體內(nèi)容的教學，這樣才能達到培養(yǎng)學生思維能力的目的。

二、以計算思維為導向的教學模式研究

（一）任務驅(qū)動教學法

任務驅(qū)動指的是教師在學生學習過程中，通過幫助學生，緊扣一個共同任務中心的方式，在強烈的問題動機驅(qū)動下，主動整合學習資源，并促使學生進行自主探索和協(xié)作學習的活動。任務驅(qū)動教學法對于學生在學習VB程序設計課程中學習興趣的提升和思維能力的培養(yǎng)都是非常重要的。教師可以在具體講解課程之前，設計一個有趣的項目實例，實例應包含本節(jié)課的重要知識點；然后教師講解一般思路并提出本次課程的相關問題；接著教師在教學過程中逐漸引入任務所需控件，并詳細講解使用方法；最后教師對本次課程進行總結(jié)。

（二）案例展示教學法

案例教學法應緊緊圍繞教學大綱及教學目標進行，運用和教學目標相關的教學案例進行實踐教學。教師應精心設計并策劃案例，案例必須融入課程知識，讓學生通過學習案例的方式潛移默化地領悟知識要點。純粹地學習理論基礎是非常乏味的，而且很多專業(yè)術(shù)語很難理解，但是通過其融入實踐的案例理解起來就會容易很多，并且能夠更好地激發(fā)學生的學習興趣。案例教學法應以案例為中心，教師在保證教學內(nèi)容合理性的前提下，設計生動、易于理解的案例提供給學生，便于其掌握要點。

（三）示范演示教學法

為了將課程內(nèi)容更清晰地展示給學生，教師應充分借助各種教學輔助軟件或相關硬件設備，通過演示操作的教學方法，已達到更優(yōu)質(zhì)的教學效果。例如，教師可以利用flas的方式，演示更清晰的控制操作，在調(diào)試程序的過程中也可以利用斷點或監(jiān)視但不跟蹤等方式將程序執(zhí)行的過程清晰地表現(xiàn)出來。教師在講解某個具體章節(jié)時，如果該章節(jié)的難度較高，可以將程序調(diào)試的內(nèi)容分成多個小部分進行具體講解。如果有學生時首次接觸VB程序設計內(nèi)容，教師可以通過在簡單的程序設計中加入幾個小錯誤的方式，引起學生的注意，再具體講解方法。

（四）講練結(jié)合教學法

教師在教學時，不僅要將知識點講解清楚，還應采用實驗室授課的方式，將講與練有機結(jié)合，將重點內(nèi)容和難點內(nèi)容清晰地表現(xiàn)在學生面前，然后給學生一定的時間理解知識內(nèi)容，并實際操作練習。傳統(tǒng)的課堂教學模式中，教師只是知識的傳遞者，并且傳遞效率很低，而通過講練結(jié)合的方式，學生可以在練習的過程中立即發(fā)現(xiàn)問題，教師也好及時作出補充。同時，師生之間應加強交流，教師通過學生反饋的問題，總結(jié)經(jīng)驗教訓，時刻改進教學方式，改變學生被動聽課的局面，讓學生真正成為課堂的主體。

三、結(jié)語

通過培養(yǎng)學生計算思維的方式，以計算思維為導向，教師在講解VB程序設計時能夠起到更好的教學效果。教師應充分考慮對學生計算思維的教育以及對學生自主學習探索能力的培養(yǎng)，提升學生的創(chuàng)新意識，提高學生學習的主動性，提升教學品質(zhì)。

參考文獻：

篇8

其實我是一個看書很少的人，就是瞎看。蘇格拉底(笑)，弗洛依德，榮格也看，但都沒看完過，看了一會就看不下去了。

為什么看呢？

有時候，比如說，我看弗洛依德在罵榮格，你為什么要罵他？反正就是從一個八卦的角度進入，還有就是看一些野史，艷史，正經(jīng)歷史書不愿意看，我的歷史結(jié)構(gòu)是跟各種演義，旁門左道混合在一起的，我的文學名著都是小人書教育。到今天為止，我看過的完整部頭的書是魯迅全集。

跟你談話，你很認真，但總是情不自禁地要自嘲一下。

唉，總是要站在另外一個角度看一看這個傻B(笑)。我總是挺分裂的，所以我講一種分裂的東西就會講得很好。

你是一個特別喜歡觀察世界觀察別人的人嗎？

其實不是，我很懶得觀察這個世界，我在某些層面來說，挺自閉的，我不是那種有很豐富的生活，有很多朋友的人，除了工作就是工作，工作完了就回家睡覺。

這是搞喜劇的人的通例嗎，他們大體都是比較嚴肅的人。

能量守恒嘛。你在一個方面過大了，你就得在另一個方面找一個反向平衡，不然就往一頭倒了，過份嚴肅的人，要么就會具有一種喜劇視角，要不然就會變態(tài)。

這可能是你作品里的一個根子性的問題，解構(gòu)一切。你好像不是那種拍感受的導演。

對，就是不熱，很難因為一個環(huán)境，特別高興，也很難有一個什么事兒特別悲傷。就是比較冷（笑）。但是很奇怪，看作品的時候會，看電影可以看哭，可以看笑。作為旁觀者會被打動，但作為參與者不會。

你看哭的電影是什么？

很多，很容易，《悲慘世界》，《巴黎圣母院》，《紅樓夢》看電視劇我都哭（笑）。

你是一開始就要做美術(shù)，做電影嗎？

對，畫畫我一直喜歡，找不到別的喜歡做的事兒，電影跟所有的小孩喜歡一樣，沒什么特殊，純娛樂，到了北京才慢慢確定要拍電影。

做電影這個事兒，是因為這事兒更有成就感嗎？

不是，因為畫不了畫。

電影比畫畫簡單？

當然，電影當然比畫畫簡單，能通過技術(shù)解決的問題都不復雜。但是畫畫可不是，你差那么一點靈感，差那么一點天賦，就是這一輩子都不成，當時是真絕望（笑）。

而且當一個二流導演比當一個二流畫家的日子好過多了，二流導演過得豐衣足食的，二流畫家可是要餓肚子的。

你還是一個特別精明的人。

對，當然當一個三流商人比一個一流的畫家過得還好。

但是你還是不能做一個商人。

不能。商人可不容易，情商要高，我情商不夠，就靠邏輯。但在中國要掙錢是不能有邏輯的，也不能講理。當然大藝術(shù)家情商也很高，所以我也做不了一流的導演。

中國導演里誰是高情商的人？

導演不是很了解，我覺得馮小剛情商很高，看他的作品就能感覺到，他不是靠邏輯，他在送你到感動時就是那么輕輕的一下。但是邏輯不行啊。

因為他根本沒往那兒使過勁兒。

你這樣做電影會不會感覺很累？

累，確實很累，而情商高的人，一感覺，哦，不對，他們有直覺，

你也靠直覺，不可能不靠直覺的.

我不相信直覺，對于我們這種人來說，直覺是來自經(jīng)驗的，你所謂的直覺，不過是你成長的經(jīng)驗而已，你經(jīng)驗多，就有直覺，經(jīng)驗少，你就沒有直覺，所以機位往這兒一擺，我的直覺就覺得不對，因為你已拍了十幾年了二十年了（笑）。

但中國電影來說，還真是缺你這種邏輯性特別強的導演。

篇9

關鍵詞：婦科手術(shù)；腸道準備；復方聚乙二醇電解質(zhì)散；磷酸鈉鹽口服溶液

中圖分類號：R713　文獻標志碼：A　文章編號：1672―4208(2012)05―0001―02

為了獲得良好的手術(shù)視野和操作范圍，腸道準備是術(shù)前準備不可缺少的重要內(nèi)容，口服復方聚乙二醇電解質(zhì)散與磷酸鈉鹽口服溶液是近年來術(shù)前腸道準備常用的方法。與傳統(tǒng)清潔灌腸比較，二者均具有良好的耐受性及清腸效果，筆者將兩種方法進行比較，探討更適合婦科術(shù)前腸道準備的方法，報道如下。

1　資料與方法

1.1　一般資料選擇2009年5月―2011年11月在我院婦科仃子術(shù)治療的患者240例，隨機分為對照組和觀察組各120例，對照組年齡25～82歲，平均(50.38±21.25)歲；其中，子宮肌瘤48例，卵巢癌24例，子宮內(nèi)膜癌18例，卵巢囊腫30例。觀察組年齡24～80歲，平均(48.33±23.46)歲；其中，子宮肌瘤56例，卵巢癌22例，子宮內(nèi)膜癌20例，卯巢囊腫22例。

1.2　方法對照組：口服磷酸鈉鹽口服溶液，第1次服藥在術(shù)前1d 19：00，取本口服溶液45ml用750ml以上溫開水稀釋后服用。第2次服藥在手術(shù)當天早晨6：00，用法同第1次。觀察組：口服復方聚乙二醇電解質(zhì)散2盒，按每盒用溫開水1000ml配制，患者術(shù)前1d19：00時給予口服，首次服600～1000ml，在1h內(nèi)喝完，以后每隔15min服250ml，直至服完。

1.3　效果評價標準

1.3.1

清腸效果評價標準根據(jù)兩組患者排便及手術(shù)中查看腸管情況評價。優(yōu)：大便充分排出，腸管透明，無腸管脹氣。良：排出大多數(shù)的大便，腸管偶見糞塊，無腸管脹氣。差：排出少量大便，腸管見較多糞塊，腸管脹氣明顯。總有效=優(yōu)+良。

1.3.2　患者耐受性評價標準優(yōu)：無明顯消化道癥狀及全身癥狀。良：腹脹、輕度腹痛或頭暈、乏力。差：有劇烈腹痛，頭暈、乏力、出冷汗等。總耐受=優(yōu)+良。

1.4統(tǒng)計學處理所有數(shù)據(jù)用SAS8統(tǒng)計軟件處理，計數(shù)資料采用x2檢驗，P

2　結(jié)果

2.1

兩組清腸效果比較對照組清腸效果優(yōu)69例，良45例，差6例，優(yōu)占57.5％，總有效率95.0％；觀察組清腸效果優(yōu)85例，良30例，差5例，優(yōu)占70.8％，總有效率95.8％。兩組清腸效果優(yōu)所占比率比較差異有統(tǒng)計學意義(P0.05)。

2.2　兩組耐受性比較對照組優(yōu)88例，良27例，差5例，總耐受率95.8％；觀察組優(yōu)93例，良23例，差4例，總耐受率96.7％。兩組總耐受率比較差異無統(tǒng)計學意義(P>0.05)。

篇10

關鍵詞：語言藝術(shù)，鐵路警察，語言藝術(shù)與警察

中圖分類號：D632.8文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）12-0000-02

語言是人際交流的工具。哲學家巴斯卡爾說：“人類像蘆葦般脆弱，然而經(jīng)歷數(shù)千年來，這群脆柔的人類卻能創(chuàng)建文化，而異于其他動物，其所以如此，系因人類懂得相互合作的重要性，而獲得人們之間的互相合作，建立人際間的良好關系則離不開說話的藝術(shù)”同時公安部部長郭聲琨同志曾提出的“人要精神、物要整潔、說話要和氣、辦事要公道”四句話要求，深刻地說明了語言在警察工作中的重要作用。鐵路民警是“窗口”警種，與人民群眾打交道最廣泛、最透徹、最直接、最深入。使用規(guī)范文明的語言，對于密切警民關系，樹立鐵路民警的新形象，促進道路鐵路管理工作的順利開展，完善社會風貌，具有十分重要的意義。

一、當前基層鐵路民警在使用語言中存在的問題

1、語言表達能力和語言組織能力缺乏。在執(zhí)法中，部分民警在對執(zhí)法相對人交談的過程中，由于自身文化素質(zhì)的不足，對于一些自己應該注意的話沒有進行深思熟慮，就隨便張口說話，潛意識中存在“我說的話就是法”的錯誤思想，這樣缺乏嚴密思考的話語，一旦說出去，很可能產(chǎn)生負面影響，輕則只是誤會，解釋一下就可以解決，重則會因為民警一句不經(jīng)意間的表達造成執(zhí)法相對人的權(quán)利的損失。目前，我國的基層公安民警招錄體制與以往相比有了很多的改變，警察培養(yǎng)教育方式也日新月異，現(xiàn)如今公安隊伍十分重視民警的素質(zhì)要求。在新招入的民警中能力、文化等相關素質(zhì)上已經(jīng)有了明顯的提升，但是，在語言表達方面不免存在一些問題。致使這些問題產(chǎn)生的原因就是公安機關通過考試選拔公安隊伍的新鮮血液，這些人員書面表達能力尚可，但是，在語言表達方面就顯的有些遜色。在同群眾交談時，不能隨機應變地將專業(yè)的法律語言轉(zhuǎn)化為百姓可欣然接受的語言，導致百姓聽了一頭霧水，不知民警想真正想表達的意思，從而影響民警工作的順利進展。

2、語言不得體，缺乏深思熟路和藝術(shù)性。首先部分基層民警言不利己，缺乏執(zhí)法意識、工作方法不成熟。面對不同的執(zhí)法對象， 不同的工作形態(tài)，采用統(tǒng)一的語言，不懂得講話的變通。還有部分基層民警在執(zhí)法過程中，言辭過激，或者言語過于強勢，不僅在百姓中產(chǎn)生了極壞的影響， 還在社會范圍內(nèi)也嚴重損害了人民警察隊伍的聲譽，使警察的形象在人民群眾的心目中大打折扣。在其次執(zhí)勤執(zhí)法中民警的“冷言”現(xiàn)象。所謂“冷言”，即是指一個人說話時表現(xiàn)出傲慢、語言不文明不友好的態(tài)度，部分民警在執(zhí)勤執(zhí)法中對待違規(guī)違法群眾口吻冷傲、生硬，甚至對其大聲呵斥和惡語相對，這樣就導致了了雙方發(fā)生口角爭吵和沖突的不良局面，使警民關系驟然變得緊張；這對執(zhí)勤執(zhí)法以及構(gòu)筑良好的警民關系、和諧社會非常不利。

3、語句生硬，親和力缺乏。民警在執(zhí)法工作當中，百姓不積極配合的情況時有發(fā)生，這種情況的發(fā)生，是因為部分民警在日常執(zhí)法中，與百姓交往時，態(tài)度冷漠、言語僵硬，這嚴重的打擊了百姓與民警配合的積極性。其實公安民警在處理百姓事件時是能夠理解百姓的心情的，同情百姓們的苦衷的，在百姓向民警表達出自己的困難時，民警都能夠積極地給與幫助，服務到位。但是，有的民警可能因為工作量大等原因，在同百姓交往中，摻雜著自身的情緒，好像別人登門來辦事就像欠別人錢一樣，看誰都不順眼。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！保诓焕榫w的操縱下，譬如“你問我，我問誰呀？”、“我就是不給辦，你愛上哪兒告就去哪兒告去”、“沒看我正忙著嗎？”等等，疏遠百姓的話語就不斷地從他們的最中浮出。這些話一旦出現(xiàn)，即使民警給百姓辦完了事情，百姓也不會記住你的好，若要是辦不了，百姓從心里更加厭煩你、厭煩鐵路警察，這將直接影響公安機關的整體形象

二、鐵路民警運用規(guī)范文明語言的重要性

鐵路民警在執(zhí)勤執(zhí)法過程中，面對形形的鐵路參與者，管理工作涉及面廣、政策性強，學會使用規(guī)范文明的語言至關重要。

（一）巧妙的語言能充分延伸鐵路安全宣傳平臺。鐵路安全宣傳是我們工作重點之一。因此，我們就應不放過每一次機會，積極的對法律、法規(guī)和鐵路安全常識進行宣傳。要達到更好的宣傳效果，就必須巧妙地運用語言藝術(shù)。例如，民警在處罰違法行為時，就應該懷著一種平和的心態(tài)地對違法人進行說服育，話語一定要和氣、親切、誠懇，既要讓違法人深刻地認識到自己的錯誤，又要讓他對你的教育、處罰樂意接受，只有這樣遵守法律法規(guī)在百姓的生活著才能成為一種自覺行動，這樣就會起到事半功倍的效果。

（二）使用規(guī)范文明語言能夠進一步密切警民關系。執(zhí)勤民警在執(zhí)法過程中，語言的優(yōu)劣直接反映出民警的素質(zhì)和執(zhí)法水平。巧妙使用語言，可以化爭執(zhí)為友善，化惱怒為笑容，化爭執(zhí)為友善。執(zhí)勤民警在執(zhí)法過程中會接觸形形的人，有的民警因不會說話，經(jīng)常與群眾發(fā)生不必要的爭吵，造成極壞的影響，有的因使用語言不文明，使本來一句話就可以解決的事情變得復雜而下不了臺階；有的因語言不當造成百姓的不滿，引起圍觀，發(fā)生起哄，影響及其惡劣。由此可見，執(zhí)勤民警在執(zhí)法中要使用得體的語言，這樣既有利于端正行業(yè)作風，又有利于進一步密切警民關系。

（三）使用規(guī)范文明語言能夠促進管理工作的順利開展。社會管理工作是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅憑鐵路執(zhí)法管理機關“跳單人舞”、“唱獨角戲”顯然是杯水車薪，難以達到高標準的成效。實踐證明，使用文明的語言，群眾更樂于接受，主動改正違法行為；使用標準的指揮動作，人們會自覺換位思考，理解支持配合工作，自覺文明行為；使用嚴肅認真的語言，群眾能意識到法律的威嚴，自覺遵守法律法規(guī)；使用深入細致的說服教育，人們更易于接受勸告，主動維護公共秩序。反之，使用粗暴的語言或肢體語言，將會造成意想不到不良后果?！昂醚砸痪浜?，惡語傷人六月寒”，正是這個道理。

三、基層民警執(zhí)法執(zhí)勤中語言藝術(shù)的正確運用

執(zhí)法執(zhí)勤中要充分發(fā)揮語言的魅力，用恰當、合理、巧妙、規(guī)范的語言，來與群眾進行交流，以此來啟迪他們的思想，與他們達到共鳴，從而順利開展工作。鐵路民警應當從管理者的角度出發(fā)，大膽執(zhí)法，公平公正，嚴格管理。消除特權(quán)思想，平等待人，語言文明，寓嚴肅于平和之中。但在不同的情況下，又要根據(jù)被管理者的年齡、、性別、文化等不同特點，靈活運用角色語言，做到文明管理，熱情服務，達到完善社會的效果。

（一）根據(jù)年齡的大小，注意講話藝術(shù)。年青人自尊心強，容易沖動，法紀意識淡薄，容易不經(jīng)意間給觸犯法律，對他們糾違時語言使用上要簡潔明快，一語中的，形成震懾，使其從中受到教育。老年人和殘疾人，一般態(tài)度和藹，處事謹慎，心地誠實，很少故意違法。對他們在語言運用上則要心平氣和，語調(diào)平穩(wěn)，以心換心，熱情文明，使用尊稱語。

（二）根據(jù)性別的差異，注意掌握分寸。女性相對較感情脆弱，膽小心細，在與她們糾違時，語言上要掌握分寸，有禮有節(jié)，語言和氣，不要過于坦率。

（三）根據(jù)文化層次的高低，注重講清道理。文化層次不同用語不同，對文化層次低的群眾要講清法規(guī)的重要性和違規(guī)的危害性，指明其違法之處及相關處罰條款，盡可能使用

“白話”的言語，耐心教導，使其心悅誠服。對有些文化高的群眾只需點到為止，不要嘮叨沒完，使其反感。

四、加強綜合學習培訓鍛煉，培養(yǎng)鐵路民警使用規(guī)范文明的語言的能力

（一）科學定位民警執(zhí)法語言藝術(shù)在公安隊伍建設中的地位

公安機關是集執(zhí)法、管理、服務多元職能于一身的行政機關，鐵路民警在日常的工作當中，與人民群眾接觸和交往時非常廣泛而且深遠的。警察的言行都直接關系著我國全體公安人員的道德修養(yǎng)，以及整個公安機關的形象。提高民警執(zhí)法語言的規(guī)范性，將有利于促進公安形象的建設，提升公安機關在百姓心目中的良好印象?，F(xiàn)如今人民警察的任務是執(zhí)法為民，服務百姓。人民警察不再是管人的，而是為人民服務的，應時刻樹立“立警為公，執(zhí)法為民”的思想，這也就要求公安機關各成員在如今這個全新的社會環(huán)境下，能夠加強對正確適用執(zhí)法語言藝術(shù)的認識，摒棄以往的“管人”思想，以全新的思想與面貌，真心為百姓服務。

（二）加強思想道德建設，努力提高公安民警的道德修養(yǎng)。加強持久有效的思想道德教育，開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的政治思想工作。堅持把優(yōu)良傳統(tǒng)傳授給現(xiàn)時代的警務人員，經(jīng)常開展向先進人物學習活動，幫助各級民警樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀，并深入學習我國老一代革命傳承下來的“八榮八恥”，使民警牢固樹立社會主義榮辱觀的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記“我在群眾眼中，群眾在我心中”的服務宗旨。

（三）加強執(zhí)法語言規(guī)范標準化建設

警察擔負著打擊社會上違法犯罪，維護社會治安的重任，執(zhí)法必須公正、嚴格、規(guī)范。加強民警執(zhí)法語言規(guī)范標準化建設，將會更加有利于促進公安隊伍執(zhí)法規(guī)范化的建設。民警在執(zhí)法過程中，難免與涉法對象發(fā)生一些沖突，原本不會產(chǎn)生什么后果的事情，但是就是由于警察在執(zhí)法過程中，用語的不規(guī)范，不得體，導致事件的嚴重性惡化，發(fā)生不應該發(fā)生的事情。加強民警執(zhí)法語言規(guī)范化建設，不僅僅體現(xiàn)在法律法規(guī)中所規(guī)定的范圍內(nèi)，更應該從日常執(zhí)法語言和隊伍管理中加強執(zhí)法語言規(guī)范標準化建設。

（四）加強思維能力訓練，注重執(zhí)法語言的主次輕重及邏輯性

人民警察執(zhí)法語言表達的優(yōu)劣， 是其思維能力強弱的重要體現(xiàn)。通常一名思維能力較強的人民警察，善于轉(zhuǎn)表自己在執(zhí)法過程中的語言運用， 善于在執(zhí)法語言表達時從新的角度引發(fā)深刻的見解， 透過大家都目睹到的現(xiàn)狀挖掘出令人信服的本質(zhì)性問題，能從多角度、多方位對執(zhí)法相對人進行說理教育。一次成功的執(zhí)法談話，人民警察往往能突破種種思維定勢的影響，開展獨特的創(chuàng)新思考，注重語言的主次輕重和邏輯性，圍繞執(zhí)法目標，從各個方位展開，不該說的一句都不說，從而樹立起執(zhí)法的權(quán)威性

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