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篇1

關(guān)鍵詞：校外兒童美術(shù)教育；發(fā)展方向；新形勢(shì)

一、我國(guó)校外兒童美術(shù)教育的現(xiàn)狀

其一，學(xué)校美術(shù)教育與校外美術(shù)教育共存。校外教育與學(xué)校教育兩種教學(xué)體系各有優(yōu)勢(shì)，因此在我國(guó)當(dāng)前的教學(xué)體制中，學(xué)校美術(shù)教育與校外美術(shù)教育是共存的。對(duì)于我國(guó)的學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育是九年義務(wù)教育課程體系中十分重要的組成部分。雖然學(xué)校美術(shù)教育可以幫助學(xué)生提升美術(shù)綜合素養(yǎng)，但是其以美術(shù)的基礎(chǔ)教學(xué)為主，教師教學(xué)的內(nèi)容比較固定，培養(yǎng)學(xué)生的方法也較為相似。這導(dǎo)致我國(guó)一些學(xué)校的美術(shù)教育相對(duì)單調(diào)，有天賦的學(xué)生難以得到重點(diǎn)培養(yǎng)。而校外美術(shù)教育的存在則可以很好地彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育的不足。在校外兒童美術(shù)教育中，兒童可以得到較為全面、細(xì)致的美術(shù)教育。同時(shí)，校外美術(shù)教育也熱衷于實(shí)行個(gè)性化的美術(shù)教育，根據(jù)不同兒童的情況制定不同的教學(xué)策略，這樣的教學(xué)方法更有利于兒童的發(fā)展及其美術(shù)素質(zhì)的提升。隨著人們對(duì)兒童美術(shù)教育觀念的變化，人們?cè)絹?lái)越信任校外美術(shù)教育，這使校外兒童美術(shù)教育如雨后春筍般快速發(fā)展起來(lái)。在我國(guó)教學(xué)體制改革還未完成的階段，校外教育是對(duì)現(xiàn)有學(xué)校教育的補(bǔ)充，因此校外教育有著旺盛的市場(chǎng)需求，這也就造成了我國(guó)學(xué)校教育與校外教育共存的現(xiàn)狀。

其二，校外兒童美術(shù)教育中存在的問(wèn)題。雖然當(dāng)前校外兒童美術(shù)教育正在快速發(fā)展，但很多校外兒童教育機(jī)構(gòu)在成立時(shí)沒(méi)有足夠的師資力量。校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的部分教師雖然具備較高的美術(shù)素養(yǎng)，但在教學(xué)方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候難免有些捉襟見(jiàn)肘。此外，部分校外教育機(jī)構(gòu)教師的課堂教學(xué)缺乏新意，其在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候僅僅將大量的知識(shí)灌輸給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)受到壓制。因此，當(dāng)前我國(guó)的教學(xué)改革要以改變?cè)械恼n堂教學(xué)為主，教師要將課堂交給學(xué)生，以學(xué)生為主體進(jìn)行課堂教學(xué)。但一些實(shí)力不強(qiáng)的校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)還是要以傳統(tǒng)的教學(xué)為主，教師要對(duì)學(xué)生提出更加嚴(yán)格的要求，以達(dá)到教學(xué)目的。由于我國(guó)的校外兒童美術(shù)教育剛剛起步，我國(guó)校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)在美術(shù)教育資源方面還相對(duì)薄弱。同時(shí)，部分校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)為了賺取利潤(rùn)盲目擴(kuò)大招生，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。還有一些校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的美術(shù)教師缺乏與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，即使繪畫(huà)水平較高，但教學(xué)創(chuàng)新能力難以滿足學(xué)生需要。當(dāng)前部分校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)發(fā)展過(guò)于迅速，忽視了自身建設(shè)和優(yōu)化。這導(dǎo)致部分校外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋，教學(xué)質(zhì)量也難以達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)當(dāng)前校外兒童美術(shù)教育市場(chǎng)的發(fā)展是一個(gè)巨大的阻礙。

二、當(dāng)前校外兒童美術(shù)教育的發(fā)展方向

當(dāng)前，校外兒童美術(shù)教育在我國(guó)美術(shù)教學(xué)體系中有著不可替代的作用。相比于學(xué)校美術(shù)教育而言，校外美術(shù)教育可以為我國(guó)培養(yǎng)更多的專業(yè)型藝術(shù)人才。所以，校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，整合資源，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，如此才能使校外兒童美術(shù)教育更好地發(fā)展。

其一，建立系統(tǒng)性教學(xué)機(jī)制。校外兒童美術(shù)教育沒(méi)有固定的教材，雖然教師可以在教學(xué)課堂上給予學(xué)生最大限度的啟發(fā)，這樣的教學(xué)方式相對(duì)靈活，但不系統(tǒng)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的建立是十分不利的。因此，當(dāng)前校外兒童美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)借鑒學(xué)校教育的優(yōu)點(diǎn)，不斷完善自身的教學(xué)體系。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)為學(xué)生定制不同的教材，并依據(jù)不同的教材制訂教學(xué)大綱。這樣教師在教學(xué)時(shí)可以系統(tǒng)性地教授學(xué)生相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，同時(shí)又不會(huì)使課堂過(guò)于死板、缺乏靈活性。這樣的教學(xué)體系可以讓校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教學(xué)兼具靈活性與系統(tǒng)性的特點(diǎn)，從而使校外兒童美術(shù)教育的質(zhì)量得到快速提升。

其二，成績(jī)好的學(xué)生與成績(jī)一般的學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)并重。校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)能力，還要注重提升學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，其可以借鑒公辦學(xué)校在這方面的經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力。如，教師可以在課堂教學(xué)中加入一些賞析內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生如何欣賞一幅畫(huà)，從而提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。并且，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)成績(jī)好的學(xué)生采取個(gè)性化的教學(xué)方式，為他們制訂更加貼切的教學(xué)計(jì)劃，幫助他們充分發(fā)掘自身的潛力，提升美術(shù)專業(yè)素質(zhì)。而對(duì)于成績(jī)一般的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)同樣重視并通過(guò)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，幫助他們提升繪畫(huà)技巧。

其三，采用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備。當(dāng)前，我國(guó)部分校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)由于資金的缺乏，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)備不能隨時(shí)更新，教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋，這在很大程度上限制了校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展，進(jìn)而影響到學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)范的管理，并鼓勵(lì)公辦學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，做到教學(xué)資源的共享。同時(shí)，校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)設(shè)備的重要性，通過(guò)借鑒公辦學(xué)校的教學(xué)理念，不斷引進(jìn)現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，提升教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)教學(xué)體系的不斷發(fā)展，校外兒童美術(shù)教育與學(xué)校教育共存的現(xiàn)象還將長(zhǎng)期存在。在這樣的大背景下，校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，正視自身的不足，不斷優(yōu)化自身的教學(xué)體系，提升教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，校外兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)還應(yīng)當(dāng)積極借鑒學(xué)校美術(shù)教育的優(yōu)點(diǎn)，整合最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教學(xué)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]僥卉.試論當(dāng)前形勢(shì)下校外兒童美術(shù)教育方式的發(fā)展方向.中國(guó)校外教育，2011（2）.

篇2

【關(guān)鍵詞】 兒童；心理健康教育；防病意識(shí)；疾病認(rèn)識(shí)

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2013.06.643 文章編號(hào)：1004-7484（2013）-06-3387-02

兒童時(shí)期的心理健康教育可以及時(shí)的防止早期疾病的發(fā)生與發(fā)展，是兒童保健預(yù)防門診工作的重要工作方法之一[1]。如今，我院采取對(duì)兒童及家長(zhǎng)進(jìn)行針對(duì)性的心理健康教育措施，增加了家長(zhǎng)正確的對(duì)疾病健康教育認(rèn)識(shí)，為兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的生長(zhǎng)環(huán)境，有效地減少相關(guān)疾病的發(fā)生與發(fā)展。筆者現(xiàn)將兒童心理健康教育對(duì)兒童及家長(zhǎng)的防病意識(shí)的影響匯報(bào)如下。

1 資料和方法

1.1 一般資料 選取120例兒童進(jìn)行分析討論，其中男性78例，女性42例，年齡在1-12歲之間，平均年齡在（6.39±3.02）歲，隨機(jī)平均分為兩組，一組在給予常規(guī)的護(hù)理為對(duì)照組，另一組給予心理健康教育為觀察組，比較兩組兒童及家長(zhǎng)的疾病認(rèn)識(shí)程度以及防病意識(shí)。兩組兒童的年齡、性別、生活環(huán)境以及家長(zhǎng)的文化程度等一般情況進(jìn)行比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法 對(duì)照組采取常規(guī)門診疾病檢查的方法；觀察組采取有效地兒童心理健康教育方法，具體如下：

組織心理健康教育講座。此方法對(duì)兒童及家長(zhǎng)的心理健康教育方式直接有效，講解孩子的成長(zhǎng)發(fā)育的各種異常因素，并對(duì)異常的孩子進(jìn)行針對(duì)性治療措施。發(fā)放關(guān)于兒童心理健康教育知識(shí)的小冊(cè)子，告知家長(zhǎng)正確的開(kāi)發(fā)智力與護(hù)理的各項(xiàng)措施；講解正確的嬰兒喂養(yǎng)方式及孩子的正確教育方式。設(shè)立專門的電話回訪，直接對(duì)孩子的健康問(wèn)題給予正確的指導(dǎo)，并制定一對(duì)一的詳細(xì)健康查體表，準(zhǔn)確記錄與存放，對(duì)于孩子的健康問(wèn)題采取早發(fā)現(xiàn)早解決的手段。舉辦相關(guān)的兒童心理健康知識(shí)講座，講解有關(guān)常見(jiàn)疾病的預(yù)防及治療措施。

1.3 評(píng)定標(biāo)準(zhǔn) 針對(duì)兩組兒童及家長(zhǎng)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查分析，兩種調(diào)查問(wèn)卷，其中一種關(guān)于常見(jiàn)疾病的認(rèn)識(shí)程度，另一種是關(guān)于常見(jiàn)的防病意識(shí)，兩種問(wèn)卷滿分100分，分?jǐn)?shù)越高越好。

1.4 數(shù)據(jù)處理 數(shù)據(jù)采用SPSS17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。

2 結(jié) 果

兩組兒童進(jìn)行比較分析，其中觀察組的兒童及家長(zhǎng)的常見(jiàn)疾病認(rèn)識(shí)程度以及常見(jiàn)的防病意識(shí)明顯高于對(duì)照組，比較有顯著差異（P

3 討 論

3.1 新生兒時(shí)期對(duì)家長(zhǎng)正確的心理健康教育：對(duì)于門診的新生兒進(jìn)行聽(tīng)力與NBNA的篩查[2]，并教會(huì)家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的護(hù)理與照顧；指導(dǎo)在新生兒時(shí)期正確的母乳喂養(yǎng)，告知進(jìn)行純母乳喂養(yǎng)對(duì)孩子及母親的優(yōu)勢(shì)，如母乳喂養(yǎng)不足，指導(dǎo)正確使用配奶；告知家長(zhǎng)按時(shí)進(jìn)行疫苗的接種，滿六周后的新生兒，來(lái)院進(jìn)行體格檢查，使家長(zhǎng)了解兒童的健康知識(shí)以及保健的意義。

3.2 嬰兒6周后對(duì)家長(zhǎng)的正確心理健康教育：滿六周后的嬰兒，全面的對(duì)生長(zhǎng)發(fā)育檢查。并發(fā)放口服的維生素A、D，為了預(yù)防和減少佝僂病的發(fā)生；早產(chǎn)嬰兒應(yīng)在生后2周給予口服。建立健康檔案，將每一次的檢查結(jié)果與相應(yīng)的早期預(yù)防措施做好記錄并妥善存放，使家長(zhǎng)了解孩子的健康狀況與有關(guān)疾病的預(yù)防措施。指導(dǎo)家長(zhǎng)正確的使用聲音以及的教育方式，有利于孩子心理及性格的健康發(fā)育；指導(dǎo)家長(zhǎng)針對(duì)孩子進(jìn)行合理的訓(xùn)練，以增加孩子身體素質(zhì)，提高對(duì)疾病的抵抗力。

3.3 嬰兒3-12個(gè)月時(shí)對(duì)家長(zhǎng)的正確心理健康教育：3-12個(gè)月的嬰兒，應(yīng)采取常規(guī)的運(yùn)動(dòng)評(píng)估以及相關(guān)的五十二項(xiàng)檢查，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)發(fā)育情況正確的了解，如果發(fā)現(xiàn)孩子發(fā)育情況出現(xiàn)障礙，應(yīng)使用特殊的兒童健康評(píng)估方法進(jìn)行檢查，對(duì)于懷疑以及異常情況，應(yīng)及時(shí)的給予早期的健康干預(yù)措施。

3.4 滿1歲后對(duì)家長(zhǎng)及孩子的正確心理健康教育：針對(duì)滿1周歲的孩子進(jìn)行口腔檢查，對(duì)于牙齒生長(zhǎng)不良等問(wèn)題早期發(fā)現(xiàn)早期處理。針對(duì)孩子的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)估以及檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子語(yǔ)言發(fā)育功能以及表達(dá)能力，如有缺陷及時(shí)早期進(jìn)行心理開(kāi)導(dǎo)，讓孩子在生活中勇敢的表達(dá)自己內(nèi)心的想法，糾正孩子的不良心理問(wèn)題，有效的對(duì)孩子的身心健康提供更有效的保障。

3.5 3-6歲時(shí)對(duì)孩子及家長(zhǎng)的正確心理健康教育：此時(shí)期對(duì)于孩子及家長(zhǎng)講解某些常見(jiàn)的傳染病的傳染途徑，關(guān)于預(yù)防常見(jiàn)的傳染病的相關(guān)知識(shí)[3]，使孩子養(yǎng)成正確的衛(wèi)生習(xí)慣，可以減少或預(yù)防傳染病的發(fā)生，此期還要加重對(duì)孩子講解遵守紀(jì)律的重要性，避免發(fā)生意外傷害。

由上所述，對(duì)于兒童及家長(zhǎng)給予有效地心理健康教育措施，可以有效的增加兒童及家長(zhǎng)的防病意識(shí)，能夠避免或減少疾病的發(fā)生與發(fā)展，為兒童的生長(zhǎng)健康能夠提供有力的保障。

參考文獻(xiàn)

[1] 程志明.探討兒童保健在社區(qū)門診的臨床療效[J].河南出版社，2011，10（15）：33-40.

篇3

關(guān)鍵詞：教育目標(biāo)；改革途徑；家長(zhǎng)協(xié)助

“學(xué)習(xí)要從娃娃抓起?！比祟愒谟變簳r(shí)期是形成個(gè)人品格和思維方式的最初階段。尊重幼兒身心的發(fā)展以及適當(dāng)開(kāi)發(fā)幼兒思維能力是中國(guó)未來(lái)幼兒教育的首要教育改革方向。全面培養(yǎng)體、智、德、美各方協(xié)調(diào)發(fā)展為核心、以《3～6歲兒童發(fā)展指南》中的目標(biāo)和教育建議作為幼兒園教育改革發(fā)展的方向。

一、確定改革后的幼兒教育目標(biāo)

中國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，一直都注重教育，尤其是對(duì)幼兒的教育更是放置在一個(gè)特別重要的地位。從2012年教育部出臺(tái)的《3-6歲兒童發(fā)展指南》來(lái)看，對(duì)幼兒進(jìn)行德智體美的全面培養(yǎng)已成為不容忽視的重要任務(wù)。這不但可以為幼兒后續(xù)的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)，更能為樹(shù)立良好品格埋下伏筆。

二、具體改革途徑

搞好幼兒教育，就要改變傳統(tǒng)的教育模式，不要把幼兒約束和控制起來(lái)。教師要根據(jù)《3～6歲兒童發(fā)展指南》的目標(biāo)，設(shè)定適應(yīng)幼兒年齡特點(diǎn)的區(qū)角活動(dòng)，在各個(gè)區(qū)角活動(dòng)中，只需教師提供一些適應(yīng)本班幼兒特點(diǎn)的材料，放手讓幼兒進(jìn)行區(qū)角活動(dòng)，發(fā)展幼兒全方面的能力。例如：在美工區(qū)繪紙，孩子們可以通過(guò)其豐富的想象力繪制自己心中的圖案；在閱讀區(qū)，準(zhǔn)備一些《3-6歲兒童發(fā)展指南》中關(guān)于五大領(lǐng)域目標(biāo)書(shū)籍，并且是幼兒喜歡的繪本等。

三、需要家長(zhǎng)協(xié)助

幼兒教育離不開(kāi)家長(zhǎng)教育，家長(zhǎng)教育在幼兒教育中起到一定的作用。幼兒接觸最多的是家長(zhǎng)，從情感來(lái)說(shuō)，人類最初的情感是在其幼兒時(shí)期形成的。假如在這個(gè)階段只注重幼兒智力的開(kāi)發(fā)而忽視對(duì)其的關(guān)心，只會(huì)出現(xiàn)消極的結(jié)果。所以在幼兒時(shí)期，父母一定要時(shí)刻注意培養(yǎng)幼兒正直的品格，為其樹(shù)立一個(gè)好的榜樣至關(guān)重要。

綜上所述，通過(guò)對(duì)教育部頒發(fā)的《3～6歲兒童發(fā)展指南》的研究可以得出，幼兒園教育改革發(fā)展的大致方向和具體措施。更要注重對(duì)幼兒情感的形成，通過(guò)實(shí)際生活讓幼兒形成正確的價(jià)值觀、人生觀。家校要積極合作與配合，時(shí)刻關(guān)注幼兒的心理、生理等變化，并及時(shí)與幼兒溝通，幫其解決疑惑，這樣一定能讓幼兒的身心得到健康成長(zhǎng)。

篇4

【關(guān)鍵詞】學(xué)齡前兒童 健康教育方式 口腔衛(wèi)生

【中圖分類號(hào)】R242【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1005-0515(2011)01-0227-02

1 對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象:采取隨機(jī)抽樣的方法在文化里幼兒園由家長(zhǎng)填寫(xiě)完整合格調(diào)查問(wèn)卷的幼兒220人，將其隨機(jī)分為兩組。

1.2 研究方法:自設(shè)調(diào)查問(wèn)卷，分為3部分：①一般資料包括家長(zhǎng)年齡、文化程度、工作單位 ②家長(zhǎng)及孩子口腔衛(wèi)生習(xí)慣、刷牙起始時(shí)間、刷牙次數(shù)、刷牙方法、刷牙時(shí)間 ③相關(guān)口腔保健知識(shí)：幼兒齲危害、幼兒齲預(yù)防方法、口腔保健知識(shí)獲取渠道等。

1.2.2 健康教育前后分別作菌斑指數(shù)檢查并做記錄:根據(jù)Quigley和Hein（1962年）提出，并由Turesky改良的牙菌斑指數(shù)記分標(biāo)準(zhǔn)記分，所有檢查全部由同一位檢查者完成。

0=牙面無(wú)菌斑；1=牙頸部齦緣處有散在的點(diǎn)狀菌斑；2=牙頸部連續(xù)薄帶狀菌斑，寬度不超過(guò)1mm；3=牙頸部菌斑覆蓋面積超過(guò)1mm,但在牙面1/3以下；4=牙頸部菌斑覆蓋面積超過(guò)牙面1/3，但不超過(guò)2/3；5=菌斑覆蓋面積占牙面2/3或2/3以上。

菌斑顯示法所用染色劑主要成分為酚紅、乙醇和水。

牙周病流行病調(diào)查中每位受試者均檢查6個(gè)指定牙齒（即16、11、26、36、31、46），每個(gè)牙的記分為4個(gè)牙面記分平均值，每個(gè)人的記分為6個(gè)受檢牙記分平均值，其為衡量口腔衛(wèi)生狀況指標(biāo)。

1.2.3 干預(yù)措施及資料收集方法:①對(duì)220名幼兒進(jìn)行口腔衛(wèi)生宣教和牙菌斑指數(shù)檢查（世界衛(wèi)生組織牙周病流行性調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)）記錄菌斑指數(shù)，矚其刷牙后再次進(jìn)行牙菌斑指數(shù)檢查并記錄，全部調(diào)查工作由同一檢查者完成，期間無(wú)一人退出。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理:將口腔健康教育前后所得到的數(shù)據(jù)做t檢驗(yàn)、x2檢驗(yàn)。

2 結(jié)果

一般情況：家長(zhǎng)年齡：25-35歲；母親161人，父親59人；國(guó)企職員125人，私企49人，自由職業(yè)46人；文化程度：大學(xué)本科以上63人，大專74人，中專以下83人，他們所受教育不同，家長(zhǎng)口腔衛(wèi)生習(xí)慣、口腔保健意識(shí)各異，隨之幼兒口腔衛(wèi)生狀況出現(xiàn)顯著差異。

2.2 健康教育前后牙菌斑指數(shù)比較:

3 討論

3.1 正確有效的刷牙方法對(duì)學(xué)齡前兒童口腔衛(wèi)生具有重要意義:控制菌斑可以減少和預(yù)防口腔疾病,正確有效的刷牙是控制菌斑與消除軟垢的最佳方法,刷牙給予牙周組織適當(dāng)?shù)慕佑|刺激,促進(jìn)牙周組織的血液循環(huán),提高粘膜上皮角化程度.增加牙周組織抵抗力[1],研究表明學(xué)齡前兒童牙齦上皮薄、角化差，受細(xì)菌感染后易發(fā)生炎癥[2]。

3.2 學(xué)齡前兒童更需要保持口腔衛(wèi)生:學(xué)齡前兒童所進(jìn)食物精細(xì),粘稠性強(qiáng)，含糖量高，易于發(fā)酵產(chǎn)酸；加之學(xué)齡前兒童睡眠時(shí)間長(zhǎng)，唾液分泌少，自潔作用差，牙齒鈣化程度低，齲齒發(fā)病率為71.97%，87.73%兒童有不同程度睡前進(jìn)食不良習(xí)慣。

3.3 學(xué)齡前兒童口腔衛(wèi)生狀況提高有賴于家長(zhǎng)口腔保健意識(shí)的增強(qiáng):調(diào)查發(fā)現(xiàn)保健牙刷知曉率只有29.09%，家長(zhǎng)為孩子所帶牙刷合格率只有23.19%，存在刷頭過(guò)大、刷毛過(guò)軟、刷毛過(guò)尖等誤區(qū)：只有15.90%家長(zhǎng)知道自孩子出牙起開(kāi)始刷牙。

3.4 應(yīng)加強(qiáng)學(xué)齡前兒童家長(zhǎng)口腔宣教:我科口腔醫(yī)師每半年到甲級(jí)幼兒園做一次免費(fèi)口腔檢查，調(diào)查結(jié)果顯示幼兒齲齒發(fā)病率為72.66%，而就診率只有13.38%，說(shuō)明廣大家長(zhǎng)對(duì)乳牙齲認(rèn)識(shí)程度不夠。

4 結(jié)論

健康教育涉及到醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的科學(xué)，兒童口腔健康教育應(yīng)采取直觀化、形象化、多樣化、具體化、反復(fù)強(qiáng)化等措施，另一方面健康教育需要家長(zhǎng)及幼兒園老師的配合及監(jiān)督，加強(qiáng)城市貧困家庭及進(jìn)城務(wù)工家庭幼兒口腔保健[3]，但他們絕大部分沒(méi)有任何社會(huì)醫(yī)療保證，衛(wèi)生保健完全靠自費(fèi)[4]。建議政府提供適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，增加一些城市貧困家庭及進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民家庭社會(huì)福利項(xiàng)目。

參考文獻(xiàn)

[1]卞金有 預(yù)防口腔醫(yī)學(xué) 人民衛(wèi)生出版社，2004，2（4）177-178

[2] 石四箴 兒童口腔醫(yī)學(xué) 人民衛(wèi)生教育出版社，2003，12（2）130

[3] 沈家平，朱維建，孫志達(dá)，等。江蘇省居民口腔健康行為調(diào)查 [J] 口腔醫(yī)學(xué)研究，2006，22（5）：549-551

[4] 袁菁華，衛(wèi)生公平-全面小康社會(huì)的公共政策選擇 [J] 衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)研究，2004，20（6）：13-16

篇5

[關(guān)鍵詞] 《功夫熊貓2》中國(guó)文化 兒童教育寓教于樂(lè)素質(zhì)教育

自2008年好萊塢電影《功夫熊貓》上映以來(lái)，引起了全球觀眾的熱議和評(píng)論，導(dǎo)演詹妮弗接受《功夫熊貓2》的執(zhí)導(dǎo)，2011年5月，《功夫熊貓2》在觀眾的熱切期盼中再次席卷而來(lái)，憨態(tài)可掬的熊貓阿寶和他的蓋世武俠朋友，帶著他們的中國(guó)功夫和搞笑的功力為世界觀眾奉上了一份饕餮盛宴。東方文化在西方思維詮釋下并沒(méi)有失去其原本的味道和感覺(jué)，可見(jiàn)《功夫熊貓2》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也是下了一番功夫，才孕育了這部極具教育意義的動(dòng)畫(huà)電影佳作。[1]

一、《功夫熊貓2》所映射的兒童教育意義

兒童教育擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任和使命，兒童的身體和心理的成長(zhǎng)都離不開(kāi)科學(xué)而有效的兒童教育觀念和方法，《功夫熊貓2》折射出關(guān)于兒童教育的方式方法和整體構(gòu)型，是我們應(yīng)當(dāng)深思的。

（一）兒童教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

兒童教育不能忽略掉兒童生活與成長(zhǎng)的社會(huì)大環(huán)境，中國(guó)積淀了幾千年的歷史文化傳統(tǒng)不能束之高閣，寶貴的中國(guó)傳統(tǒng)文化與科學(xué)知識(shí)的傳授齊頭并進(jìn)，這對(duì)培養(yǎng)兒童的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)涵養(yǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展都有著彌足重要的作用。《功夫熊貓2》在第一集的基礎(chǔ)上增加了更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，從畫(huà)面、音樂(lè)等形式上升到情感層次，中國(guó)功夫的完美展示向世界宣告了中國(guó)文化的博大精深。這種深?yuàn)W抽象的文化底蘊(yùn)和文化觀念在天真爛漫的動(dòng)畫(huà)形式下被具體化為可愛(ài)的熊貓、老虎、孔雀等銀幕形象，整個(gè)影片流程輕松詼諧，觀眾更容易接受，尤其是對(duì)知識(shí)掌握不全面、缺乏對(duì)世界的整體認(rèn)知的少年兒童。

（二）兒童體育教育與精神教育相結(jié)合

《功夫熊貓2》以動(dòng)畫(huà)的形式對(duì)中國(guó)功夫進(jìn)行刻畫(huà)和展現(xiàn)，吸引了世界觀眾的眼球。中國(guó)功夫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是中國(guó)體育學(xué)的精粹。中國(guó)功夫強(qiáng)健體魄、提高自身身體素質(zhì)是顯而易見(jiàn)的，在漫長(zhǎng)的中國(guó)文化歷史演進(jìn)的過(guò)程中受到中國(guó)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等的相互滲透與融入，講究?jī)?nèi)外兼修、形神合一的整體觀。[2]《功夫熊貓2》中阿寶尋求內(nèi)心平和找到了中國(guó)功夫的精髓最終打敗了沈王便是身體與精神合為一體的最高境界。兒童的身體素質(zhì)需要通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)不斷加強(qiáng)，在對(duì)兒童進(jìn)行體育教育的同時(shí)應(yīng)與精神教育相結(jié)合，不能厚此薄彼。這不僅有助于增強(qiáng)兒童個(gè)人的身心健康，同時(shí)有利于增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，乃至凝結(jié)國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義情操和民族精神。

（三）兒童哲學(xué)與倫理教育相結(jié)合

《功夫熊貓2》中滲透了很多中國(guó)古代哲學(xué)的元素，道家文化、儒家文化等的大量融入使得影片鮮明藝術(shù)化而不失厚重質(zhì)感。道家的人法地、地法天、天法道、道法自然在道教的創(chuàng)造性哲學(xué)思想中熠熠生輝。儒家文化在國(guó)人心中的地位早已根深蒂固，追求仁義道德是儒家文化的核心。笨拙憨厚的熊貓阿寶不僅有超強(qiáng)的功夫，還有高尚的道德品質(zhì)，這是正義戰(zhàn)勝邪惡的最有力武器。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，兒童的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)單靠科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，哲學(xué)倫理教育與心理素質(zhì)的教育有利于提高兒童認(rèn)識(shí)問(wèn)題、思考問(wèn)題的能力，促進(jìn)兒童內(nèi)部思維和精神財(cái)富的積累。兒童倫理教育有助于我們從整體上把握兒童的道德認(rèn)識(shí)，提高他們的道德水平，為兒童的身心健康成長(zhǎng)建立良好的道德生態(tài)環(huán)境，為兒童智力的發(fā)展和智慧的培養(yǎng)提供必要條件。

二、《功夫熊貓2》對(duì)中國(guó)兒童教育的啟示

《功夫熊貓2》從畫(huà)面到情感都凝結(jié)了深厚的東方文化底蘊(yùn)，可愛(ài)憨厚的銀幕形象和畫(huà)面場(chǎng)景深受中國(guó)兒童的喜愛(ài)。尤其是阿寶尋找自己的爸爸媽媽的過(guò)程中對(duì)阿寶小時(shí)候的回憶，小阿寶的一顰一笑，一舉手一投足，都透露著欲罷不能的可愛(ài)與天真，孩子在享受歡樂(lè)的同時(shí)又受到了教育，這是其他動(dòng)畫(huà)電影所不能及的，也引發(fā)了我們對(duì)中國(guó)兒童教育現(xiàn)在和未來(lái)的思考。

（一）兒童教育不單是知識(shí)的灌輸，更是人文素養(yǎng)的培育

《功夫熊貓2》中的情感路線和人文關(guān)懷給我國(guó)兒童教育提供了一定啟示。兒童情感教育和人文素養(yǎng)的發(fā)展是他們以后處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的有效手段。作為兒童教育的人文性價(jià)值取向，教育的人文精神表達(dá)的是人類教育對(duì)于人的自我世界和精神世界的人文關(guān)懷和價(jià)值觀照，由此而詮釋著教育的終極目的是追求人的心靈與人格的完整、自由與和諧。[3]兒童教育也應(yīng)本著對(duì)兒童天性的尊重與崇尚，挖掘兒童內(nèi)心深處對(duì)知識(shí)的渴望和訴求，對(duì)自然和社會(huì)的好奇和感悟，對(duì)人類本身發(fā)展的認(rèn)知和體會(huì)。人文化的兒童教育注重對(duì)兒童天性與心靈的關(guān)懷和釋放，這是21世紀(jì)教育面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化的題中之義，是實(shí)現(xiàn)人文精神與科學(xué)文化相互融合的最佳路徑。

（二）兒童教育應(yīng)注重孩子天性，教育方式應(yīng)寓教于樂(lè)

《功夫熊貓2》的制作充分考慮到了兒童觀眾群體的接受能力和偏好程度，憨態(tài)可掬的熊貓，機(jī)靈活潑的猴子，刁鉆惡毒的沈王爺，聰明威風(fēng)的虎妞活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在觀眾面前，整部影片基調(diào)輕松詼諧，讓兒童沉浸在歡樂(lè)與開(kāi)心的世界里，同時(shí)又感受到了中國(guó)豐厚的文化底蘊(yùn)和情感教育。這是最符合兒童天性的教育方法，通過(guò)電影、電視等傳播媒介改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)兒童教育教學(xué)的藝術(shù)性。創(chuàng)設(shè)愉快、合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，自主、自愿的活動(dòng)環(huán)境，友愛(ài)融洽的人際環(huán)境；建立以學(xué)校教育為主，學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，形成兒童教育的共同著力點(diǎn)，創(chuàng)造良好而愉快的兒童教育環(huán)境。[4]創(chuàng)設(shè)愉快的教學(xué)環(huán)境和輕松的教學(xué)模式是進(jìn)行良好的兒童教育的有效手段，兒童教育的根本是傳授知識(shí)技能和道德情感培養(yǎng)，“樂(lè)學(xué)”的目的最終還是要回歸到文化知識(shí)與情感教育的落腳點(diǎn)，達(dá)到形式與內(nèi)容統(tǒng)一。

（三）兒童教育是發(fā)展孩子個(gè)性的主體性教育，素質(zhì)教育旨在解放兒童

解放兒童在現(xiàn)代教育理念中主要有兩種表現(xiàn)：一是讓沒(méi)有受教育的兒童受教育，把兒童從蒙昧狀態(tài)中解放出來(lái)；二是讓受教育的兒童自由發(fā)展，把兒童從束縛狀態(tài)中解放出來(lái)。這兩種狀態(tài)是我國(guó)當(dāng)前兒童教育的重要使命和目標(biāo)轉(zhuǎn)向，也是我國(guó)教育改革和發(fā)展的重要課題。[5]義務(wù)教育的普及和素質(zhì)教育的推廣尊重兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展孩子個(gè)性和愛(ài)好，保障和維護(hù)兒童綜合發(fā)展的自由和權(quán)利，是解放兒童，幫助兒童更好地走向成人和社會(huì)的有力助推器。兒童是一個(gè)國(guó)家最有朝氣和活力的群體，是擔(dān)負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)文明進(jìn)步的后備軍，兒童教育問(wèn)題關(guān)乎著國(guó)家和民族的興旺與衰亡，全面發(fā)展素質(zhì)教育和充滿活力的主體性教育是改善我國(guó)當(dāng)前兒童教育現(xiàn)狀的重要手段?！豆Ψ蛐茇?》里的中國(guó)文化令人嘆為觀止，但是仍然阻止不了美式思維和西方文化在世界主流文化陣營(yíng)中的地位。中國(guó)的教育改革道路是漫長(zhǎng)的，美國(guó)的教育方式和教育模式值得我們借鑒和參考，利用先進(jìn)的技術(shù)手段繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，全面塑造德、智、體、美、勞綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的新生力量，創(chuàng)建科學(xué)文化、人文關(guān)懷與情感交流共舉的現(xiàn)代兒童教育模式。

課題項(xiàng)目

紅河學(xué)院博碩課題——西南民間工藝的兒童教育價(jià)值研究，課題號(hào)：10BSS219；

云南省教育廳項(xiàng)目——民間工藝融入幼兒園課程的有效路徑研究，課題號(hào)：2011Y291

紅河學(xué)院質(zhì)量工程建設(shè)項(xiàng)目——學(xué)前教育特色專業(yè)建設(shè)，項(xiàng)目號(hào)：ts201003；

參考文獻(xiàn)

[1] 孫志逾，從《功夫熊貓》看中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意之旅，2010年第1卷。

[2] 王安琛，中國(guó)功夫，民族精神——《葉問(wèn)》折射的民族精神，電影評(píng)介，2009年第4卷。

[3] 丁海東，論兒童教育的人文化，山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010年第55卷。

[4] [5]涂艷國(guó)，中國(guó)兒童教育30年，湖南師范大學(xué)出版社，2008年11月版。

作者簡(jiǎn)介

篇6

關(guān)鍵詞：留守兒童教育；班主任工作

一，留守兒童教育問(wèn)題的重要意義與緊迫性。

留守兒童：（chidren left at home pay the price Ofmigration），是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活學(xué)習(xí)的兒童。他們一般與自己的父母中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。因?yàn)橛H情的缺失，家庭教育的缺位，以及特俗的生活環(huán)境。與正常學(xué)生相比，在品德養(yǎng)成、心理健康、人格發(fā)展、行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績(jī)等方面往往存在一些偏差。

近年來(lái)近年來(lái)，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題引起中國(guó)社會(huì)各階層的廣泛關(guān)注，但同類課題研究主要集中在兩個(gè)方向，一是立法政策導(dǎo)向方面；比如全國(guó)政協(xié)十四次會(huì)議上，敬一丹等二十四名政協(xié)委員提交的《關(guān)于為農(nóng)村留守兒童建立成長(zhǎng)保障制度》的提案。二是社會(huì)學(xué)研究方面；如中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)者盧德平《中國(guó)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題》調(diào)查報(bào)告等。而將留守兒童問(wèn)題研究與學(xué)校教育教學(xué)管理相結(jié)合方面相對(duì)較少有人涉及。進(jìn)行這方面的研究與嘗試很有必要。

二，留守兒童教育的諸多問(wèn)題

留守兒童教育的問(wèn)題表現(xiàn)為兩方面：一是留守兒童因親情缺乏和家庭教育缺失出現(xiàn)的思想心理及行為習(xí)慣偏差，二是由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的原因，政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面對(duì)留守兒童教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)不到位和工作的缺位。

在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)觀察了解，我發(fā)現(xiàn)與正常兒童相比，留守兒童在品德養(yǎng)成、心理健康、人格發(fā)展、行為習(xí)慣等方面的發(fā)展存在不同程度的偏差。具體體現(xiàn)為品德方面缺乏上進(jìn)、推卸逃避責(zé)任、自我中心、金錢至上；心理健康方面自卑自閉，性格孤僻；人格發(fā)展方面不愿與人交流，缺乏良好的與人溝通心態(tài)和方式；行為習(xí)慣方面做事拖沓，對(duì)自我要求不嚴(yán)格，學(xué)習(xí)習(xí)慣差；少數(shù)學(xué)生有上黑網(wǎng)吧，抽煙等不良嗜好；個(gè)別學(xué)生性格暴躁，易怒，容易與其他學(xué)生發(fā)生沖突，甚至出手傷人。這些偏差如果不能得到及時(shí)的正確引導(dǎo)，將影響到留守兒童將來(lái)適應(yīng)社會(huì)個(gè)體發(fā)展及個(gè)人與家庭幸福。

留守兒童家庭因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件和家長(zhǎng)素質(zhì)等多方面原因，很多家長(zhǎng)只能以謀生為首要目標(biāo)，沒(méi)有能力也不可能更多的考慮到留守兒童的教育與成長(zhǎng)問(wèn)題。很多家長(zhǎng)滿足于把孩子的生活丟給父母或親戚，教育交給老師，自身忙于掙錢，且有意無(wú)意的用金錢至上的觀念影響學(xué)生。鄉(xiāng)村、社區(qū)對(duì)這一現(xiàn)象關(guān)注度不高更鮮有實(shí)際舉措。

三，農(nóng)村貧困地區(qū)學(xué)校班主任應(yīng)將留守兒童教育問(wèn)題作為班主任工作的重點(diǎn)。

綜上述兩點(diǎn)，作為留守兒童接受學(xué)校教育的直接教育者和管理者，重視并對(duì)留守兒童教育做切實(shí)的嘗試，探索和研究。班主任責(zé)無(wú)旁貸，舍我其誰(shuí)。

就實(shí)際情況而言，筆者所任班主任的大關(guān)縣翠華鎮(zhèn)中心完小，六十二名學(xué)生中留守兒童二十三名，占三分之一還強(qiáng)，而班級(jí)管理和養(yǎng)成教育中的問(wèn)題很大一部分在留守兒童身上集中出現(xiàn)，具有很大的普遍性。所以，不管是僅限于做好一個(gè)班主任的本分也好，還是想在教育教學(xué)上做一些嘗試也好。都必須研究留守兒童的教育問(wèn)題。

四，留守兒童教育中班主任的角色定位。

在留守兒童教育中，班主任即是教育的直接實(shí)施者，更是各方力量（學(xué)校、家庭、社區(qū)）的組織者和協(xié)調(diào)者。

五，班主任如何開(kāi)展留守兒童教育工作。

留守兒童教育見(jiàn)仁見(jiàn)智，筆者認(rèn)為，從以下幾方面入手：

（一），與留守兒童、家長(zhǎng)、臨時(shí)監(jiān)護(hù)人建立良好的信任。形成和諧的互動(dòng)，良好的溝通是教育成功的基礎(chǔ)，而尊重與真誠(chéng)是良好溝通的基礎(chǔ)，教師欲做好留守兒童工作，必先贏得兒童、家長(zhǎng)，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的信任，信任的前提正是尊重與真誠(chéng)，教師首先擺正心態(tài)，以平等的心態(tài)與兒童、家長(zhǎng)及監(jiān)護(hù)人交流，萬(wàn)不可高高在上唯我獨(dú)尊趾高氣揚(yáng)；同時(shí)教師必須抱有一顆真誠(chéng)的心，讓孩子感到老師可親可敬；讓家長(zhǎng)感到：老師好，老師是為了我家孩子好；讓臨時(shí)監(jiān)護(hù)人感到教師的滿腔善意是為了和我共同分擔(dān)，而不是興師問(wèn)罪推卸責(zé)任。否則，教師與學(xué)生家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)人的交流可能各說(shuō)各話裝腔作勢(shì)隔靴搔癢。

（二），因人而異因地制宜。世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子，留守兒童的教育也是一樣。留守兒童的個(gè)性，行為習(xí)慣，接受能力不同；家長(zhǎng)的受教育程度，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，處事風(fēng)格不同；臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的家庭經(jīng)濟(jì)條件，文化素養(yǎng)，與留守兒童的親疏關(guān)系不同，造成教師面對(duì)的留守兒童個(gè)體情況千差萬(wàn)別。要取得良好的教育效果，必先了解研究掌握其各自不同的情況，以個(gè)性化的方式與之交流，才可能取得良好的效果。

（三），抓住時(shí)機(jī)趁勢(shì)而上。所謂因風(fēng)吹火著力不多，抓住有利的教育時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，必能取得良好效果。如新學(xué)期開(kāi)始，重要節(jié)日，學(xué)生取得好成績(jī)，問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)化進(jìn)步明顯的時(shí)候…..都是與兒童，家長(zhǎng)，監(jiān)護(hù)人交流的極好時(shí)機(jī)。

篇7

關(guān)鍵詞：博物館；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀；青少年兒童教育

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在博物館青少年兒童教育中的作用

建主義學(xué)習(xí)觀在受建構(gòu)主義思潮影響所產(chǎn)生的一種全新的教育觀念，他追求學(xué)用一致的境界，重視協(xié)作、協(xié)商在學(xué)習(xí)中的重要性作用，采用高度自由的教育模式，強(qiáng)調(diào)以青少年兒童自身為中心開(kāi)展教育活動(dòng)。作為一種新興的教育觀念，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的出現(xiàn)不僅是傳統(tǒng)教育觀念的重要改革，也是新興教育模式創(chuàng)造與實(shí)踐的過(guò)程，而博物館青少年教育活動(dòng)的開(kāi)展，就是借鑒了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)新觀念中的一些方法。云南省博物館歷史悠久，藏有很多具有歷史文化價(jià)值的展品，受建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的影響，云南省博物館也改變了傳統(tǒng)教育活動(dòng)中，對(duì)展品進(jìn)行單一性講解與介紹的形式，開(kāi)展了多種形式與內(nèi)容的教育模式。并在館內(nèi)建立了博物館青少年兒童專區(qū)，并定期舉辦青少年兒童教育活動(dòng)，為青少年兒童自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成提供了環(huán)境與機(jī)會(huì)，并提高了青少年兒童團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，有助于青少年兒童多元觀點(diǎn)的建立以及全面觀察事物能力的培養(yǎng)，符合當(dāng)今教育行業(yè)發(fā)展的主流思想。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀在博物館青少年兒童教育中的意義

1.學(xué)用一致，主張有意義學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀，在教育的過(guò)程中，追求的是學(xué)用一致的境界，主張開(kāi)展有意義的教學(xué)?；诓┪镳^青少年兒童教學(xué)的靈活性較強(qiáng)，由于博物館地點(diǎn)的特殊性以及該教育模式的獨(dú)特性，這種教學(xué)效果在實(shí)際的課堂教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)，為在社會(huì)教育中卻能夠良好的開(kāi)展與進(jìn)行。該類活動(dòng)通常都是以班級(jí)或家庭為單位展開(kāi)，使青少年兒童之間能夠相互交流，提供學(xué)習(xí)的情境，增加活動(dòng)對(duì)青少年兒童的吸引力。例如：云南省博物館在勝利七十周年之際，開(kāi)展了“紅色經(jīng)典”系列的手工活動(dòng)。云南省作為滇西抗日的主戰(zhàn)場(chǎng)，的勝利起到了重要的作用，擁有較為豐富的歷史文化資源。云南省博物館作為云南省愛(ài)國(guó)主義教育的主要基底，針對(duì)青少年兒童開(kāi)展“紅色經(jīng)典”系列手工活動(dòng)使青少年兒童在緬懷為犧牲的革命先烈時(shí)，萌生出對(duì)先輩的仰慕之情。這種教育不同于課堂的書(shū)本式教育，青少年兒童在這種身臨其境的教育中，利用自身已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)逐漸的去同化并吸收新的知識(shí)，與課堂上的反復(fù)講解、背誦形成了鮮明的對(duì)比，從效果上來(lái)看，也起到了事半功倍的效果，有利于課內(nèi)與課外教學(xué)內(nèi)容的相結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)資源的整合

2.社會(huì)協(xié)商，使合作備受重視

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的視角下，學(xué)習(xí)并非單一的“教”或者“學(xué)”，要重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的協(xié)商與合作，在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中要注重相互之間的溝通。因此，在博物館青少年兒童教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，更多的融入了諸如：角色扮演、小組合作游戲等活動(dòng)內(nèi)容，盡可能的使每名青少年兒童都參與到博物館的教育活動(dòng)中來(lái)，為同齡人之間的協(xié)商與合作提供了有效的平臺(tái)。通過(guò)對(duì)參觀內(nèi)容的探索與討論，逐漸將問(wèn)題引入更深的層次，不僅鍛煉了青少年兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力與溝通能力，還促進(jìn)了同齡人之間的交往與合作，這些都是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中所無(wú)法給予的。

3.自由選擇，多種形式的教學(xué)內(nèi)容

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀要求青少年兒童在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)采取自由式的選擇方式，主張使用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容。無(wú)論是博物館教學(xué)活動(dòng)的主題、活動(dòng)，都可以根據(jù)興趣進(jìn)行自由的選擇與學(xué)習(xí)。例如：手工品制作、少數(shù)民族文字語(yǔ)言學(xué)習(xí)、瓷器彩繪等一系列的學(xué)習(xí)內(nèi)容及活動(dòng)，通過(guò)多種形式的活動(dòng)，激發(fā)青少年兒童的刺激反應(yīng)，促進(jìn)青少年兒童對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解與學(xué)習(xí)。這種博物館教學(xué)活動(dòng)不同于通常意義上對(duì)展品的講解，在建構(gòu)注意學(xué)習(xí)觀下的博物館教育活動(dòng)，為青少年兒童提供了更多的互動(dòng)機(jī)會(huì)，屬于一種雙向教育形式，能夠有效的提高青少年兒童參與活動(dòng)的積極性。為了實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下的博物館青少年兒童教育活動(dòng)，云南省博物館在兒童展區(qū)正式開(kāi)放的第一周，便推出了“新館體驗(yàn)周”的活動(dòng)，活動(dòng)中涉及到“我會(huì)說(shuō)泰語(yǔ)”、“東巴文學(xué)習(xí)”、“創(chuàng)意花卉”、金飾制作等十多項(xiàng)精彩的活動(dòng)，通過(guò)多種活動(dòng)與教育內(nèi)容，豐富了青少年兒童的選擇空間，提高了青少年兒童參與活動(dòng)的興趣，使青少年兒童在娛樂(lè)的過(guò)程中，獲得了歷史文化的傳承。

4.理解建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)和控制

在傳統(tǒng)的概念中，學(xué)習(xí)就是學(xué)生通過(guò)教師講解與傳授，從而獲取知識(shí)的途徑，學(xué)生只能通過(guò)被動(dòng)的接受來(lái)獲取新知識(shí)，無(wú)法對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有傾向性的選擇。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀下，學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)獲取知識(shí)的過(guò)程，而是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，是根據(jù)自身的需要主動(dòng)選擇、加工和處理知識(shí)的過(guò)程。從教育方式上來(lái)看，傳統(tǒng)的校園式教育具有明顯的強(qiáng)制性，而博物館青少年兒童教育則是屬于自發(fā)性的教育，青少年兒童有權(quán)利選擇是否參加，不存在被迫參加的情況。因此，參與到博物館教育活動(dòng)中的青少年多數(shù)都是對(duì)其中的教育活動(dòng)內(nèi)容或某一部分教育活動(dòng)內(nèi)容感興趣，這也在一定的意義上使學(xué)生參與教育活動(dòng)的積極性得到了有效的保障。在構(gòu)建注意學(xué)習(xí)觀的視角下，博物館青少年兒童教育活動(dòng)中不存在真正的教育者與管理者，只存在知識(shí)的引導(dǎo)者與探討者，青少年兒童通過(guò)在活動(dòng)中對(duì)展品相關(guān)知識(shí)的不斷探討、調(diào)查與研究，逐漸理解相關(guān)知識(shí)的真正內(nèi)涵。而且這種教育活動(dòng)不涉及到考試，也極大程度上減輕了青少年兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的心理壓力，有助于其更好對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行理解與吸收。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)已經(jīng)施行的多年的教育體制改革制度，但教育制度依然不夠完善，尤其在素質(zhì)教育方面，還應(yīng)該急需加強(qiáng)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的出現(xiàn)，不僅為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提供了新方向，而且還為博物館青少年兒童教育的提高提供了重要的依據(jù)，豐富了博物館的教育活動(dòng)形式，使博物館在未來(lái)的教育活動(dòng)開(kāi)展中發(fā)揮出更好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育理論;問(wèn)題;發(fā)展

學(xué)前教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的奠基階段，是整個(gè)民族教育的重要組成部分，對(duì)兒童的身心發(fā)展具有重要的影響和作用。我國(guó)的學(xué)前教育理論自古就有，但在發(fā)展過(guò)程中，也出現(xiàn)了各種問(wèn)題，從而影響了我國(guó)學(xué)前教育理論的發(fā)展和方向。因此，研究學(xué)前教育理論發(fā)展存在的問(wèn)題有助于更好地把握未來(lái)學(xué)前教育理論發(fā)展的方向，從而提升和完善我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。

一、我國(guó)學(xué)前教育理論發(fā)展現(xiàn)狀

在古代的學(xué)前教育中，《周易》“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也，物稚不可不養(yǎng)也?！背珜?dǎo)重視早期教育。隨著封建專制制度的發(fā)展，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的教育家和一些先進(jìn)的學(xué)前教育的理論和觀點(diǎn)，如：的“兒童公育”思想。后來(lái)，一些先進(jìn)的學(xué)者如陶行知、陳鶴琴積極學(xué)習(xí)西方的教育觀念，并與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟出了我國(guó)的學(xué)前教育理論。從20世紀(jì)30年代至今，我國(guó)的學(xué)前教育理論大多是借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)前教育理論發(fā)展而來(lái)的，還存在諸多問(wèn)題，發(fā)展現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。

二、我國(guó)學(xué)前教育理論發(fā)展存在的問(wèn)題

1.方法論的問(wèn)題。在學(xué)前教育界，還存在忽視或者輕視理論發(fā)展的這種情況。這種對(duì)理論的反感，對(duì)于學(xué)前教育的理論和事業(yè)的發(fā)展，是十分有害的。一些學(xué)者認(rèn)為研究學(xué)前教育就是研究幼兒園里的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這就忽視了幼兒園背后隱藏著的文化層面的研究，忽視了幼兒園背后的政治、經(jīng)濟(jì)等因素的研究，也忽視了歷史層面的研究，這種忽視直接影響了學(xué)前教育的學(xué)科建設(shè)。2.古今的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)“古”有利于認(rèn)識(shí)“今”。我國(guó)古代的學(xué)前教育有許多理論和思想對(duì)今天的學(xué)前教育也起到支持的作用，例如，《周易》《禮記》中的重視早期教育的思想。雖然傳統(tǒng)文化為當(dāng)今的學(xué)前教育帶來(lái)了許多正面積極的因素，但也存在許多負(fù)面因素是不可避免的。例如，20世紀(jì)90年代以來(lái)的兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然不可否認(rèn)里面也有很多好的東西，但從教育學(xué)角度來(lái)看，兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)所宣傳的“記憶”理論和“填牛”理論，弘揚(yáng)的只是傳統(tǒng)教育學(xué)中的糟粕，兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)將兒童單純看作文化傳遞或文化上傳宗接代的工具，因而兒童成了傳統(tǒng)文化祭壇上的犧牲品。3.中西的問(wèn)題。受到西方學(xué)前教育理論的影響，我國(guó)的學(xué)前教育得到了巨大的發(fā)展和改變，但是在吸收國(guó)外學(xué)前教育理論精華的同時(shí)，也吸收了一些糟粕，從而出現(xiàn)了許多不良的兒童教育思想，享樂(lè)主義和利己主義的觀念也隨即產(chǎn)生。4.發(fā)展方向的問(wèn)題。兒童中心論是現(xiàn)代教育思想的內(nèi)核，作為現(xiàn)代教育基本立場(chǎng)的兒童中心主義，應(yīng)該是難以撼動(dòng)的。然而，有許多教育學(xué)者總想把兒童期縮短，將成人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)硬裝進(jìn)去，兒童最終深受其害。兒童中心論的立場(chǎng)，是兒童教育思想現(xiàn)代化過(guò)程中的主線和基本立場(chǎng)，如同自然科學(xué)一樣是全人類的共同財(cái)富，不接受這一立場(chǎng)，中國(guó)兒童教育理論研究就無(wú)法與人類的兒童教育思想寶庫(kù)相對(duì)接，就無(wú)法從這一寶庫(kù)中獲得珍貴的思想資源。

三、我國(guó)學(xué)前教育理論的未來(lái)發(fā)展建議

1.古今融合，古為今用。我國(guó)古代的學(xué)前教育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展給后人留下了許多優(yōu)秀的思想。如賈誼的“及早教育”、朱熹的“兒童教育是基礎(chǔ)”、陶行知的“強(qiáng)調(diào)兒童早期教育的必要性”等。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和研究西方國(guó)家的學(xué)前教育思想和理論的同時(shí)，不能忘記我國(guó)古代優(yōu)秀的教育家給我們留下的先進(jìn)的文化和思想遺產(chǎn)。應(yīng)當(dāng)將古代的思想積極融合在現(xiàn)代的教育理論中，并將有利于我國(guó)兒童發(fā)展的理論加以運(yùn)用，古今融合，古為今用。2.中外融合。當(dāng)前，國(guó)外的學(xué)前教育理論，尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)前教育的發(fā)展是比較先進(jìn)和深入的，值得我國(guó)的學(xué)者學(xué)習(xí)和借鑒。因此，我們應(yīng)該在綜合和了解我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀之下，聯(lián)系我國(guó)的學(xué)前教育發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，積極學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外先進(jìn)的學(xué)前教育理論和教育思想。值得注意的是，我們?cè)谖?guó)外優(yōu)秀的研究成果的時(shí)候，要避免照搬照抄、形式主義。應(yīng)當(dāng)將國(guó)外精華的部分與我國(guó)實(shí)際相對(duì)接，中外融合，形成本土化的學(xué)前教育。3.加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)研究的重視。我國(guó)學(xué)前教育在學(xué)術(shù)研究上是比較欠缺的，我們更多的是關(guān)注于實(shí)踐結(jié)果的研究。然而我們應(yīng)該認(rèn)清的是，只有理論和學(xué)術(shù)研究成熟和完善起來(lái)，才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，才能推動(dòng)學(xué)前教育的發(fā)展。因此，相關(guān)學(xué)者尤其是幼兒園的工作人員應(yīng)當(dāng)重視對(duì)理論的研究和學(xué)習(xí)，適當(dāng)?shù)貙⒗碚摵蛯?shí)踐積極銜接，從而更好地發(fā)展我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)。雖然我國(guó)學(xué)前教育理論的發(fā)展還存在著這樣或那樣的問(wèn)題，也面臨著許多的挑戰(zhàn)和不足，但只要我們充分認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的重要性，積極學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的學(xué)前教育思想，做到理論聯(lián)系實(shí)際，就必將探索出更加完善、更加符合我國(guó)國(guó)情的本土化的學(xué)前教育理論。

作者:賴新麗 單位:黑龍江幼兒師范高等?？茖W(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉東.學(xué)前教育理論發(fā)展存在的問(wèn)題與未來(lái)的路向[J].教育學(xué)報(bào)，2010.10

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【關(guān)鍵詞】自閉癥兒童；教育康復(fù)體系；建設(shè)困境；建設(shè)途徑

作者：王東洋（鄭州大學(xué)第五附屬醫(yī)院，河南鄭州450000）

自閉癥對(duì)于兒童成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有很大的阻礙性。在對(duì)自閉癥進(jìn)行教育和康復(fù)體系創(chuàng)建的過(guò)程中就應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注兒童的早期教育，并從當(dāng)前的教育狀況出發(fā)，為兒童提供良好的康復(fù)條件。從本質(zhì)出發(fā)，在進(jìn)行教育和康復(fù)體系創(chuàng)建的過(guò)程中便應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，積極借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。我們可以看出，教育和康復(fù)體系在治療自閉癥兒童中起著重要的作用。下文便重點(diǎn)闡釋了我國(guó)自閉癥兒童在進(jìn)行教育和康復(fù)過(guò)程中面臨的問(wèn)題，并重點(diǎn)分析了建設(shè)我國(guó)自閉癥兒童教育與康復(fù)體系的重要途徑。

1當(dāng)前我國(guó)自閉癥兒童教育與康復(fù)體系建設(shè)的困境

（1）早期發(fā)現(xiàn)、診斷與康復(fù)不及時(shí)

自閉癥兒童的病因不夠明確，不能更好地進(jìn)行治愈。在此情況下，只能夠通過(guò)在早期進(jìn)行干預(yù)，以此來(lái)改變其核心缺陷。經(jīng)過(guò)我們?cè)敿?xì)的分析和研究得知，將近三分之一的自閉癥兒童會(huì)產(chǎn)生一定的好轉(zhuǎn)。但是，我國(guó)的家長(zhǎng)在實(shí)際進(jìn)行教育的過(guò)程中并沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)到自閉癥的教育和康復(fù)問(wèn)題。忽視了孩子在早期的異常反應(yīng)。這樣，就會(huì)導(dǎo)致孩子錯(cuò)過(guò)了康復(fù)教育的最佳時(shí)期。同時(shí)，在還未形成完善的康復(fù)體系下，有一些家長(zhǎng)即使發(fā)現(xiàn)了兒童出現(xiàn)了異常問(wèn)題。但是往往會(huì)受到經(jīng)濟(jì)等條件因素的制約，不能更好地對(duì)兒童進(jìn)行教育和康復(fù)治療[1]。

（2）康復(fù)人員專業(yè)水平低

自閉癥兒童的核心缺陷存在一定的不同，便在一定程度上產(chǎn)生了兒童之間的個(gè)體差異。在我國(guó)的自閉癥康復(fù)服務(wù)體系中，往往缺少相應(yīng)的工作人員。在對(duì)兒童進(jìn)行康復(fù)教育的過(guò)程中也僅僅依靠特殊教育教師的努力。同時(shí)，我國(guó)在內(nèi)部并未創(chuàng)建完善的自閉癥康復(fù)培訓(xùn)機(jī)制和體系。很多自閉癥機(jī)構(gòu)往往是以民辦為主。這樣，就會(huì)出現(xiàn)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)低等問(wèn)題。工作人員在缺乏專業(yè)的培訓(xùn)之后，就會(huì)難以掌握康復(fù)的具體方法[2]。

（3）康復(fù)服務(wù)與保障體系匱乏

當(dāng)前，兒童自閉癥的出現(xiàn)率在逐漸提升。但是，其卻缺少一定的服務(wù)與康復(fù)保障機(jī)制。比如，實(shí)際的康復(fù)機(jī)構(gòu)數(shù)量比較少，并展現(xiàn)出比較低的質(zhì)量。兒童自閉癥的康復(fù)問(wèn)題往往需要家長(zhǎng)承擔(dān)。很多家庭會(huì)因?yàn)閮和蚤]癥的影響，降低了生活水平。由此我們可以看出，自閉癥兒童在缺乏完善的康復(fù)服務(wù)和保障體系的情況下，就會(huì)嚴(yán)重影響家庭的平穩(wěn)發(fā)展，也會(huì)阻礙社會(huì)文明的進(jìn)步。因此，應(yīng)該重點(diǎn)從法律建設(shè)和社會(huì)福利等層面為自閉癥兒童提供康復(fù)條件和保障。

2建設(shè)我國(guó)自閉癥兒童教育與康復(fù)體系的途徑

（1）加強(qiáng)自閉癥相關(guān)知識(shí)的普及

在兒童早期，家長(zhǎng)就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自閉癥康復(fù)與教育的重要性和價(jià)值。在此情況下，便應(yīng)該重點(diǎn)向大眾普及自閉癥相關(guān)知識(shí)。比如，可以通過(guò)電視、廣播和報(bào)紙等媒介進(jìn)行重點(diǎn)宣傳。隨之，也可以為人們提供自閉癥知識(shí)講座。邀請(qǐng)專家進(jìn)行宣講。還可以積極創(chuàng)辦自閉癥號(hào)召活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和志愿者等平臺(tái)積極組建宣傳活動(dòng)。在大學(xué)特殊教育專業(yè)內(nèi)部還可以加強(qiáng)特殊教育的宣傳力度，讓自閉癥兒童能夠得到更早的發(fā)現(xiàn)[3]。

（2）構(gòu)建多元化自閉癥兒童安置方式

與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的自閉癥兒童安置方式還比較落后。在此情況下，便要?jiǎng)?chuàng)設(shè)自閉癥兒童教育康復(fù)中心，并創(chuàng)建招收自閉癥兒童的幼兒園等實(shí)驗(yàn)基地。隨之，組織機(jī)構(gòu)還應(yīng)該創(chuàng)建行業(yè)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，以此標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范為基礎(chǔ)和前提。以此保證自閉癥機(jī)構(gòu)能夠朝著規(guī)范化和良性的方向發(fā)展。同時(shí)，還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自閉癥機(jī)構(gòu)的資源貢獻(xiàn)，為自閉癥兒童提供良好和合理的服務(wù)體系。另外，還需進(jìn)行教育理念的深化，政府等部門應(yīng)該給予充足的經(jīng)費(fèi)，并為全員參與教育提供良好的氛圍。同時(shí)，還應(yīng)該創(chuàng)建自閉癥兒童就讀班級(jí)，對(duì)教育工作人員進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)和升級(jí)，以此提升自閉癥康復(fù)和教育的效率。

（3）提高從業(yè)人員水平

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關(guān)鍵詞：流動(dòng)兒童；社會(huì)工作；教育發(fā)展

自上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村勞動(dòng)力在城市和鄉(xiāng)村之間流動(dòng)，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌進(jìn)城市，流動(dòng)人口呈家庭化出現(xiàn)是近幾年來(lái)人口流動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)，這些逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的第二代城市移民即城市流動(dòng)兒童便出現(xiàn)了。伴隨而來(lái)的問(wèn)題是這些流動(dòng)兒童應(yīng)該享受的各項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)卻沒(méi)有了保障，一時(shí)間他們仿佛成了這個(gè)社會(huì)的邊緣人，享受不到本就屬于他們的權(quán)利-接受平等的教育，越來(lái)越多流動(dòng)兒童的未來(lái)關(guān)系著整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，因此，保障流動(dòng)兒童接受平等教育成為了城市社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。

一、城市流動(dòng)兒童教育現(xiàn)狀

（一）受教育基本情況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，通過(guò)我國(guó)對(duì)青少年義務(wù)教育的普及，我國(guó)城市流動(dòng)兒童的義務(wù)教育基本得到普及適齡兒童入學(xué)率升高，城市流動(dòng)兒童與城市本地兒童的義務(wù)教育普及率沒(méi)有太大差距，普及程度比較高。農(nóng)民工子弟學(xué)校成為流動(dòng)兒童接受教育的主要途徑，大多數(shù)父母選擇讓孩子在辦學(xué)條件差、教學(xué)質(zhì)量不高的民辦學(xué)校學(xué)習(xí)。因此，流動(dòng)兒童的受教育程度普遍偏低，并且隨著年齡增長(zhǎng)與城市本地兒童受教育程度差距不斷擴(kuò)大，超過(guò)一半的流動(dòng)兒童在初中畢業(yè)后放棄繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

（二）教育存在的問(wèn)題和困境分析

流動(dòng)兒童教育權(quán)的保護(hù)相對(duì)于城市兒童的弱勢(shì)地位不言而喻。進(jìn)城務(wù)工群體是城市里面的低收入群體，憑借他們自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力很難彌補(bǔ)和城市兒童教育水平的巨大差異。

1、教育資源配置不合理

我國(guó)城鄉(xiāng)學(xué)校教育水平差距較大，客觀上拉開(kāi)了流動(dòng)兒童與城市本地兒童的差距。不少流動(dòng)兒童在家鄉(xiāng)念書(shū)中途跟隨父母來(lái)到城市，有的跟隨父母流連在各城市之間，城鄉(xiāng)學(xué)校教育、不同的城市教育存在斷層，來(lái)到城市學(xué)校就讀后，他們很難適應(yīng)新學(xué)習(xí)，嚴(yán)重影響了他們的正常學(xué)習(xí)，很難跟上班級(jí)進(jìn)度，導(dǎo)致流動(dòng)兒童成績(jī)相比城市兒童相對(duì)偏低。進(jìn)城務(wù)工流動(dòng)人員工作的不穩(wěn)定性和無(wú)序流動(dòng)直接導(dǎo)致了流動(dòng)兒童教育不能持續(xù)連貫進(jìn)行。

2、教育政策、財(cái)政制約

流動(dòng)兒童的學(xué)校教育是兒童成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)文化知識(shí)的重要途徑，我國(guó)目前的免費(fèi)義務(wù)教育在城市實(shí)行就近入學(xué)的政策，而流動(dòng)兒童跟隨父母從農(nóng)村來(lái)到城市，由于戶籍制度的限制，他們無(wú)法享受到應(yīng)有的免費(fèi)受教育權(quán)利。公立學(xué)校數(shù)量有限使得城市流動(dòng)兒童進(jìn)入公立學(xué)校的機(jī)會(huì)非常少。即使有少數(shù)入讀公立學(xué)校的機(jī)會(huì)，數(shù)額巨大的流動(dòng)兒童的就學(xué)成本當(dāng)?shù)卣辉赋袚?dān)，學(xué)校不愿買單，又因入讀公立學(xué)校的各項(xiàng)贊助費(fèi)對(duì)于流動(dòng)兒童家庭相當(dāng)高昂，這樣便造成了流動(dòng)兒童在城市學(xué)校入學(xué)難。

3、農(nóng)民工子弟學(xué)校教學(xué)質(zhì)量堪憂

作為城市流動(dòng)兒童教育的主要承擔(dān)者，民辦子弟學(xué)校的教育質(zhì)量卻不容樂(lè)觀。由于生源和經(jīng)濟(jì)水平的限制，農(nóng)民工子弟學(xué)校多處于流動(dòng)人口聚集的城鄉(xiāng)結(jié)合處，校舍條件簡(jiǎn)陋，缺乏教學(xué)設(shè)施，辦學(xué)條件和教育質(zhì)量較差。師資力量不足，學(xué)校教師的素質(zhì)普遍比較低，部分教師甚至沒(méi)有取得教師資格證。相差甚遠(yuǎn)的教育質(zhì)量，師資缺乏教學(xué)水平低，讀書(shū)條件差，流動(dòng)兒童教育不公平的待遇使他們輸在了起跑線上。

4、家庭教育缺失

父母作為孩子的第一任老師，孩子接受來(lái)自父母的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)也有很大的影響，流動(dòng)兒童的父母大多都是來(lái)自農(nóng)村，自身的文化素質(zhì)并不高沒(méi)有家庭教育的意識(shí)，很多人認(rèn)為孩子的教育只是學(xué)校和老師的責(zé)任。外來(lái)務(wù)工人員的聚集地往往缺少良好的文化氣息，甚至有些還會(huì)出現(xiàn)行為失范，對(duì)流動(dòng)兒童的發(fā)展造成嚴(yán)重影響。流動(dòng)兒童在文化差異、社會(huì)排斥后，在家庭也無(wú)法宣泄，不僅阻礙了流動(dòng)兒童向城市社會(huì)融入也導(dǎo)致這一群體向問(wèn)題兒童發(fā)展。

二、 社會(huì)工作專業(yè)干預(yù)

從微觀層面介入流動(dòng)兒童個(gè)人和家庭，綜合運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)的方法和技巧，對(duì)其進(jìn)行在社會(huì)化、自助等方面的專業(yè)引導(dǎo)。進(jìn)行客觀、理性的自我評(píng)價(jià)。從中觀層面，通過(guò)介入流動(dòng)兒童生活的社區(qū)、學(xué)校進(jìn)行了解，發(fā)現(xiàn)在流動(dòng)兒童教育、成長(zhǎng)方面存在的不足，通過(guò)開(kāi)展小組工作、社區(qū)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)各種資源為流動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)生活盡可能創(chuàng)造良好的環(huán)境。宏觀層面來(lái)看，社會(huì)工作者可以通過(guò)政策倡導(dǎo)，教育者的角色，指出現(xiàn)存制度政策的弊端，可以利用社會(huì)工作行政手段進(jìn)行干預(yù)。

（一）小組社會(huì)工作

在流動(dòng)兒童中開(kāi)展打工子弟勵(lì)志成長(zhǎng)主題的小組活動(dòng)，針對(duì)解決這一群體中普遍存在的自卑心理。人本主義強(qiáng)調(diào)被尊重，在小組活動(dòng)中，社工通過(guò)正面增能和模仿，鼓勵(lì)積極行為，讓組員受到他們正面行為的刺激，通過(guò)對(duì)榜樣的觀察和模仿改進(jìn)自己的行為，產(chǎn)生學(xué)習(xí)新的符合文化的適應(yīng)。在小組活動(dòng)中，適當(dāng)經(jīng)常性的鼓勵(lì)、稱贊加強(qiáng)優(yōu)秀行為出現(xiàn)，認(rèn)識(shí)人際交往的重要性，學(xué)會(huì)與人溝通交流的方法和技巧。探討在城市生活交往中遇到的問(wèn)題并分析原因，尋找解決的方法。增強(qiáng)流動(dòng)兒童的自信心，改善流動(dòng)兒童在城市生活的人際關(guān)系，增強(qiáng)流動(dòng)兒童的社會(huì)認(rèn)同感，更快更好地融入城市生活環(huán)境，促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。

（二）學(xué)校社會(huì)工作

在城市公立學(xué)校開(kāi)展學(xué)校社會(huì)工作，社會(huì)工作者走進(jìn)學(xué)校關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)環(huán)境。以社工的專業(yè)研究方法開(kāi)展針對(duì)學(xué)生問(wèn)題行為調(diào)查工作，通過(guò)在學(xué)校針對(duì)個(gè)別問(wèn)題流動(dòng)兒童開(kāi)展個(gè)案工作和社工咨詢幫助城市流動(dòng)兒童解決生活中遇到的問(wèn)題和困難，糾正其偏差行為。在配合學(xué)校日常教學(xué)工作的同時(shí)，用社工的獨(dú)特的專業(yè)理念和技巧解決相關(guān)的問(wèn)題。

（三）個(gè)案社會(huì)工作

流動(dòng)兒童，邊緣人的第二代這代人的社會(huì)角色、心理狀態(tài)和價(jià)值系統(tǒng)不同于上一代他們的父母，作為一個(gè)新的社會(huì)群體，群體邊界和主導(dǎo)心態(tài)還不明確。在對(duì)這些流動(dòng)兒童的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)父母、對(duì)學(xué)校、對(duì)流動(dòng)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的態(tài)度也真是地反映了他們的內(nèi)心世界，特殊的社會(huì)和家庭背景使得流動(dòng)兒童比在城市或者農(nóng)村生活的孩子經(jīng)歷的更多，相對(duì)更早熟。

社工將流動(dòng)兒童作為開(kāi)展服務(wù)工作的案主，走進(jìn)流動(dòng)兒童生活，幫助他們分析發(fā)現(xiàn)自身的特點(diǎn)。與城市本地兒童相比，這些來(lái)自農(nóng)村的孩子大都比較懂事，更能理解父母在城市打工努力給他們創(chuàng)造生活學(xué)習(xí)環(huán)境的艱辛，流動(dòng)家庭的孩子總有著不符合的責(zé)任和使命感。對(duì)于這些孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是來(lái)之不易的，他們受教育的權(quán)利被家庭的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)能否給他們提供機(jī)會(huì)局限著，他們的教育選擇權(quán)被剝奪了。

（四）社區(qū)社會(huì)工作

在NGO組織、社工服務(wù)站的幫助下，可以對(duì)服務(wù)對(duì)象提供各類促進(jìn)流動(dòng)兒童健康發(fā)展的社區(qū)服務(wù)資源?？梢岳肗GO組織發(fā)動(dòng)社會(huì)力量在這里創(chuàng)辦供流動(dòng)兒童進(jìn)行文化娛樂(lè)的場(chǎng)所，定期開(kāi)展心理輔導(dǎo)，組織講座、圖書(shū)、圖片電影展等各項(xiàng)活動(dòng)，豐富流動(dòng)兒童校外教育活動(dòng)。

（五）家庭社會(huì)工作

針對(duì)流動(dòng)兒童家庭教育意識(shí)普遍薄弱的問(wèn)題，社會(huì)工作者在流動(dòng)人口尤其針對(duì)流動(dòng)兒童父母開(kāi)展培訓(xùn)班，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校。家庭是孩子的第一課堂，與同齡的城市兒童相比，流動(dòng)兒童更需要父母的關(guān)懷和引導(dǎo)。社會(huì)工作者走進(jìn)流動(dòng)家庭，不僅需要了解和掌握流動(dòng)兒童基本家庭生活狀況，更重要的是向父母宣傳樹(shù)立家庭教育意識(shí)，補(bǔ)充完善流動(dòng)兒童應(yīng)該接受的家庭教育。

三、結(jié)語(yǔ)

流動(dòng)兒童教育是國(guó)家、整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，是全社會(huì)各方面共同影響的結(jié)果，教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題也必須由來(lái)自社會(huì)各方的力量共同解決。作為社會(huì)工作者，助人自助，是我們的核心價(jià)值觀。

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