導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)因素，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、明確區(qū)位含義，掌握區(qū)位定位的一般方法

在讀圖為主的試題中要明確區(qū)位分析的對(duì)象；在區(qū)位條件分析過(guò)程中，要掌握區(qū)位分析的各種因素、要搞清區(qū)位分析的具體要求：是全面分析還是只分析有利條件或不利條件，是比較分析還是主導(dǎo)因素分析。

二、整合主干知識(shí)，完善知識(shí)體系

各種區(qū)位問(wèn)題所要考慮的區(qū)位因素總體上大同小異，但也各有不同的的側(cè)重點(diǎn)，知識(shí)方面涉及到高中地理各章節(jié)，分布在教材各個(gè)部分，學(xué)生在復(fù)習(xí)過(guò)程中，難于做到面面俱到，關(guān)鍵要整合主干知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建區(qū)位問(wèn)題的知識(shí)體系，從而才能從主干知識(shí)的基本規(guī)律中升華和歸納，影響區(qū)位問(wèn)題的因素的主干知識(shí)主要有：見(jiàn)如表1。

三、重視分析方法，形成思維方式

在有了必要的區(qū)位知識(shí)儲(chǔ)備以后，可以分析高考中區(qū)位問(wèn)題常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)角度，歸納得出一些分析套路進(jìn)行建模，將是非常有益的。概括來(lái)說(shuō)，區(qū)位問(wèn)題考查主要有以下設(shè)問(wèn)類(lèi)型：

（1）判斷影響區(qū)位布局的主導(dǎo)因素

（2）評(píng)價(jià)某區(qū)位布局是否合理

（3）分析影響某一區(qū)位的有利條件或限制性因素

（4）分析某類(lèi)最佳區(qū)位的選擇

（5）分析區(qū)位因素的發(fā)展變化

在回答上述各類(lèi)型區(qū)位問(wèn)題各有不同的思維方式，分析套路，但同時(shí)必須考慮其它全面性、主導(dǎo)性、動(dòng)態(tài)性等特征。

在進(jìn)行區(qū)位因素分析時(shí)，一定要弄清問(wèn)題要求：

1. 若問(wèn)題要求“分析”、“評(píng)價(jià)”或“說(shuō)明”某地的區(qū)位因素時(shí)，一般情況下要從“有利”和“不利”兩方面來(lái)作答。

2. 若問(wèn)題強(qiáng)調(diào)的是某地的“區(qū)位優(yōu)勢(shì)”或“有利條件”，則只需從“有利方面”作答，但一般情況下要從“自然因素”和“社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素”兩方面分析。

3. 若問(wèn)題強(qiáng)調(diào)了“自然條件”或“社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件”，則只需從“自然因素”或“社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素”單方面去分析即可。

例如2012大綱全國(guó)卷36閱讀圖文資料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列各題。

20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)境內(nèi)某些區(qū)域建立了許多國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，引種優(yōu)質(zhì)長(zhǎng)絨棉，目前，這些區(qū)域的棉區(qū)是我國(guó)最大的商品棉生產(chǎn)基地，種植規(guī)模大，機(jī)械化水平高，近年來(lái)，每至棉花收獲季節(jié)，數(shù)十萬(wàn)外地民工前來(lái)這里采摘棉花。

（1）推斷并說(shuō)明這些國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的分布規(guī)律，分析這些地區(qū)種植優(yōu)質(zhì)長(zhǎng)絨棉的有利條件。

分析題目時(shí)，需注意的是這里要求回答的是分析這些地區(qū)種植優(yōu)質(zhì)長(zhǎng)絨棉的有利條件?！胺N植的區(qū)位條件”，從農(nóng)業(yè)區(qū)位切入，進(jìn)行分析其有利因素。

（3）說(shuō)明該區(qū)域商品棉生產(chǎn)的限制性因素。

篇2

1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的電力規(guī)劃工作

我國(guó)已經(jīng)基本建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，近年來(lái)由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，用電情況出現(xiàn)了某種程度的緩和，有些地區(qū)甚至供遠(yuǎn)大于求，電力市場(chǎng)從賣(mài)方市場(chǎng)轉(zhuǎn)為買(mǎi)方市場(chǎng)，多年積累的結(jié)構(gòu)性矛盾進(jìn)一步顯現(xiàn)，但同時(shí)電力市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的潛力還很大。隨著"廠網(wǎng)分開(kāi)，競(jìng)價(jià)上網(wǎng)"改革，我國(guó)的電力工業(yè)即將步入商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，做好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的電力規(guī)劃工作，意義重大。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)，應(yīng)以追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化為目標(biāo)，所有的決策投資都應(yīng)充分考慮投資的回報(bào)收益率，避免武斷決策、盲目投資。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行電力規(guī)劃工作，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下相比有很大的不同，應(yīng)該說(shuō)難度更大，對(duì)規(guī)劃工作者提出了更高的要求。規(guī)劃工作者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)電力市場(chǎng)調(diào)查研究工作，分析經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、電力體制改革、電力市場(chǎng)開(kāi)拓等對(duì)電力需求的影響，收集各行各業(yè)發(fā)展的信息，充分研究本地區(qū)用電量和負(fù)荷的歷史數(shù)據(jù)和發(fā)展趨勢(shì)，做好宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)分析，對(duì)各種有效資源進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，綜合考慮資源開(kāi)發(fā)利用、人類(lèi)生存環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)規(guī)劃方案從多方面進(jìn)行綜合權(quán)衡分析，達(dá)到最佳的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益，切實(shí)做到以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以經(jīng)濟(jì)效益為中心，以資源優(yōu)化配置為重點(diǎn)，確定符合電力企業(yè)實(shí)際的電力發(fā)展目標(biāo)。

2電力需求預(yù)測(cè)

需求預(yù)測(cè)是電力規(guī)劃的主要依據(jù)，它為電力規(guī)劃提供了必不可少的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，其精度的高低直接影響著整個(gè)規(guī)劃工作的優(yōu)劣。如果預(yù)測(cè)的需求滯后于實(shí)際需求，將會(huì)導(dǎo)致供電負(fù)荷緊張，甚至造成拉閘限電。但如果預(yù)測(cè)的需求過(guò)度超前于實(shí)際需求，則系統(tǒng)利用率太低，將造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。可見(jiàn)，科學(xué)、準(zhǔn)確的電力需求預(yù)測(cè)不僅對(duì)于電力企業(yè)有經(jīng)濟(jì)效益，而且與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有密切關(guān)系。電力需求預(yù)測(cè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，目前我國(guó)的這項(xiàng)工作還處在起步階段，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性和連貫性，以致電力規(guī)劃、建設(shè)難于和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。電力需求預(yù)測(cè)工作迫切需要得到進(jìn)一步加強(qiáng)，真正達(dá)到先行一步。要高度重視原始數(shù)據(jù)及相關(guān)信息的收集、組織、檢索與再開(kāi)發(fā)，建立一個(gè)功能完善的數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，通過(guò)目前的數(shù)據(jù)采集技術(shù)。

篇3

關(guān)鍵詞：資本范疇人力資本社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷

人力資本理論自創(chuàng)立以來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)成為“經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用最多的理論之一”。該理論被應(yīng)用到各個(gè)應(yīng)用學(xué)科和研究領(lǐng)域,但由于對(duì)人力資本的內(nèi)涵還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人力資本到底是什么，應(yīng)該怎樣來(lái)界定存在很多分歧。那么在相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用研究上就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響。所以本文將根據(jù)馬克思理論研究的基本方法論原則來(lái)探討人力資本的內(nèi)涵，指明人力資本的本質(zhì)，揭示人力資本出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。

一、理論回顧

第一次正式提出“人力資本”這個(gè)概念的，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家沃爾什。他于1935年出版了《人力資本觀》一書(shū)，在該書(shū)中，他從個(gè)人教育費(fèi)用和個(gè)人收益相比較來(lái)計(jì)算教育的經(jīng)濟(jì)效益。真正形成理論始于二十世紀(jì)五十年代末、六十年代初。1957年，明塞爾的博士論文《人力資本投資與個(gè)人收入分配》對(duì)人力資本投資與個(gè)人收入之間存在的必然關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真研究。1960年，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧多•舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)年會(huì)上以主席的身份發(fā)表了題為《論人力資本投資》的演講，轟動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界。以此為標(biāo)志，確立了人力資本理論，引起了學(xué)界的關(guān)注。舒爾茨認(rèn)為，人力資本(HumanCapital)主要指凝集在勞動(dòng)者本身的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)能力，這是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素，是一種有效率的經(jīng)濟(jì)。1964年，貝克爾發(fā)表了《人力資本》，提出了較為系統(tǒng)的人力資本理論框架，進(jìn)一步發(fā)展了人力資本理論，使之成為系統(tǒng)而完整的理論體系。無(wú)疑西方學(xué)者對(duì)人力資本理論做出了開(kāi)拓性的研究。但是對(duì)人力資本的內(nèi)涵仍然沒(méi)有給出令人信服的答案。

自從改理論傳入我國(guó)，興起了研究的熱潮，許多學(xué)者提出了自己的見(jiàn)解。國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究人力資本時(shí)，大致有兩派：

一是默認(rèn)西方學(xué)者所提出的人力資本含義。其中根據(jù)不同的研究思路，又可分為兩類(lèi)：一種是沿用西方學(xué)者所提出的人力資本含義，作相關(guān)方面的應(yīng)用研究。另一種是從經(jīng)典作家那里找人力資本思想的淵源。對(duì)于第一種思路：比如有的從企業(yè)的契約性質(zhì)研究人力資本，認(rèn)為“市場(chǎng)里的企業(yè)：一個(gè)人力資本與非人里資本的特別合約”，并且認(rèn)為“人的健康、體力、經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)知識(shí)、技能和氣他精神存量的所有權(quán)只能不可分離地屬于其載體”。（周其仁，1996）有的認(rèn)為“人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢(shì)”，并認(rèn)為“人力資本所有者是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的真正承擔(dān)者，人力資本所有者是企業(yè)財(cái)富的創(chuàng)造者”。（方竹蘭，1997）有的則認(rèn)為“我國(guó)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵是,將更多的人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本”。（王樹(shù)同，2003）加快人力資源的轉(zhuǎn)化和人力資本的積累。有的認(rèn)為“人力資本是指人們花費(fèi)在人力保健、教育、培訓(xùn)等方面的開(kāi)支形成的資本?！?李寶元，2000)對(duì)于第二種，主要是引用經(jīng)典作家有關(guān)人、教育等方面的論述，作為人力資本思想的淵源，以此說(shuō)明人力資本很早就有了，只是由于某種原因，最近才發(fā)展起來(lái)。比如有的認(rèn)為“斯密敏銳地認(rèn)識(shí)到,人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和才能對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有重要作用,是一種具有生產(chǎn)性的資本?！保ㄍ踅?，2002）有的從“馬克思的人力資本思想”出發(fā)探詢(xún)了馬克思關(guān)于“人力資本在財(cái)富創(chuàng)造中的地位、產(chǎn)權(quán)特征、形成途徑、層次性、定價(jià)等”。（焦斌龍，1999）

二是不同意人力資本的提法，對(duì)人力資本提出了質(zhì)疑。比如有的認(rèn)為“人力資本的本質(zhì)或根源是勞動(dòng)力，如同資本的根源在于貨幣一樣?！碧岢觥叭肆Y本是指在知識(shí)、技術(shù)、信息同勞動(dòng)力分離，成為獨(dú)立的商品參加市場(chǎng)交換，且這種交易在市場(chǎng)交換中占主導(dǎo)地位的條件下，由投資而形成的的高級(jí)勞動(dòng)力?！?馮子標(biāo),2002)有的認(rèn)為“人力資本是個(gè)錯(cuò)誤的概念”。（張海云，2003）對(duì)人力資本理論提出了置疑。有的提出“人力資本分享剩余三大悖論：人力資本確認(rèn)悖論、人力資本激勵(lì)悖論、人力資本分享剩余模式悖論?！币矊?duì)人力資本提出了置疑。（張兆國(guó)，2004）

從上面我們可以看出，前者并沒(méi)有去過(guò)多思考人力資本本身的內(nèi)涵，作為既定的含義，搬來(lái)就用。后者盡管提出了質(zhì)疑，但是并沒(méi)有說(shuō)清楚人力資本的含義，并且在有些地方的論述也存在問(wèn)題。兩者都沒(méi)有對(duì)人力資本的含義做出很好的說(shuō)明，沒(méi)有真正理解人力資本的內(nèi)涵。本文將利用馬克思理論研究的基本方法原則，通過(guò)資本范疇規(guī)定性的分析來(lái)探討人力資本范疇的內(nèi)涵，揭示人力資本產(chǎn)生背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷。

二、人力資本范疇內(nèi)涵的規(guī)定性

馬克思理論研究的基本方法論原則是歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一，其哲學(xué)基礎(chǔ)就是歷史唯物主義與辯證唯物主義相結(jié)合。在馬克思看來(lái)，歷史的起點(diǎn)，也就是邏輯的起點(diǎn)；思維形式中概念又簡(jiǎn)單到復(fù)雜上升的過(guò)程，反映著事物由低級(jí)到高級(jí)的歷史發(fā)展過(guò)程。根據(jù)這一方法論，任何客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。同樣任何經(jīng)濟(jì)范疇的出現(xiàn)都是客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映和歷史發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思在分析資本的范疇時(shí)，所應(yīng)用的方法論值得我們借鑒。

下面就從資本范疇的規(guī)定性說(shuō)起，首先澄清人們對(duì)資本范疇的誤解，進(jìn)而分析人力資本范疇的規(guī)定性。

從資本到人力資本，不僅僅是一個(gè)名稱(chēng)的變化，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。不是概念上的簡(jiǎn)單擴(kuò)展，而是生產(chǎn)方式演變的一次質(zhì)變。這樣的認(rèn)識(shí)，只有必須從資本的本質(zhì)規(guī)定性才能得出。人力資本作為一種新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)范疇，必然有其內(nèi)在的規(guī)定性。從資本這一抽象范疇到人力資本這一具體范疇，從邏輯上來(lái)講，人力資本范疇必須包含資本范疇的規(guī)定性。所以要認(rèn)識(shí)人力資本的內(nèi)涵，必須弄清楚資本的規(guī)定性。

對(duì)于資本的規(guī)定性，馬克思說(shuō):“資本不是物,而是一定的、社會(huì)的,屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系,它體現(xiàn)在一個(gè)物上,并賦予這個(gè)物以特有的社會(huì)性質(zhì)”。從馬克思的論述中可以看出,“馬克思在強(qiáng)調(diào)資本是一種社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，并沒(méi)有否認(rèn)它必須的載體?！保ㄔ盗兀?990）任何經(jīng)濟(jì)范疇都有其社會(huì)形式，又有其物質(zhì)承擔(dān)者。所以資本范疇的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：“一方面是資本所體現(xiàn)的一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，這是資本的本質(zhì)規(guī)定；另一方面，是資本關(guān)系所賴(lài)以體現(xiàn)的物質(zhì)的、客觀的和自然的內(nèi)容和形式。這是資本關(guān)系的載體，是資本形式、運(yùn)動(dòng)和發(fā)揮作用的外在形式和物質(zhì)前提”。（崔學(xué)蘭，2003）資本的本質(zhì)規(guī)定和資本的外在形式是統(tǒng)一的，是不可分離的。

馬克思指出：“黑人就是黑人，只有在一定的關(guān)系下，它才成為奴隸。紡紗機(jī)就是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本”。所以資本不是作為單純的物質(zhì)性存在，即作為進(jìn)行新的生產(chǎn)手段而積累起來(lái)的物化勞動(dòng)本身并不是資本，而是以物為媒介的一種社會(huì)關(guān)系。所以對(duì)于資本范疇來(lái)講，盡管有學(xué)者做了“資本范疇再認(rèn)識(shí)”的研究，其中有很多真知灼見(jiàn)，認(rèn)為“資本是本質(zhì)規(guī)定和外在形式的統(tǒng)一”。但是把資本的內(nèi)在規(guī)定分為“資本的一般抽象規(guī)定和資本的特殊社會(huì)規(guī)定”。并認(rèn)為“資本的一般抽象規(guī)定：物化的剩余勞動(dòng)不斷吸取活的剩余勞動(dòng)，從而不斷增加和擴(kuò)大自身的關(guān)系”。這是一種“關(guān)系”，但是這并不是與一定生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這樣的認(rèn)識(shí)把資本理解為脫離了社會(huì)關(guān)系的客觀存在，是一種超越歷史的范疇，資本成為一種永恒。作為資本的本質(zhì)不是物，而是首先反映的是一定歷史階段的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。然后才是體現(xiàn)在一個(gè)物或載體上。

所以對(duì)人力資本范疇來(lái)說(shuō)，人力資本也應(yīng)該是一種內(nèi)在本質(zhì)和外在形式的統(tǒng)一體。馮子標(biāo)在《人力資本參與企業(yè)收益分配研究》一書(shū)中指出“人力資本是其內(nèi)在因素與外在因素的統(tǒng)一體”。這無(wú)疑是正確的、有見(jiàn)地的。然而由于其沒(méi)有真正理解對(duì)于資本來(lái)講，資本的本質(zhì)內(nèi)在規(guī)定和外在形式到底是指什么，所以其對(duì)人力資本含義的理解出現(xiàn)了偏差，從而利用“人力資本的本質(zhì)或根源是勞動(dòng)力，如同資本的根源在于貨幣一樣?！钡贸觥皠趧?dòng)力是其內(nèi)核和自然基礎(chǔ)，投資是外在約束，人力資本正是勞動(dòng)力成為投資的產(chǎn)物。”混淆了本質(zhì)與外在形式的含義和區(qū)別。當(dāng)然，他認(rèn)為“人力資本是一種高級(jí)勞動(dòng)力”，這種把人力資本歸為勞動(dòng)力的看法無(wú)疑是有創(chuàng)建性的和值得肯定的，但對(duì)于高級(jí)勞動(dòng)力的說(shuō)法及對(duì)其原因的解釋是不能讓人接受的。但這其中已經(jīng)暗含了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的一種推動(dòng)。侯風(fēng)云在《論人力資本概念》一文中，嘗試用“資本”的概念來(lái)說(shuō)明人力資本，但是其僅僅判斷資本的標(biāo)準(zhǔn)定義為“是否有超過(guò)投資價(jià)值的價(jià)值產(chǎn)生，這種超額價(jià)值是否為投資者所占有和支配。”只是從靜態(tài)的表面上看是否有一個(gè)增值額的產(chǎn)生，所以不能從根本上把握人力資本的含義。

所以對(duì)人力資本來(lái)講，它應(yīng)該是體現(xiàn)了一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的新的資本形態(tài)。馬克思說(shuō)：“資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新時(shí)代?！蓖瑯?，人力資本體現(xiàn)了一種以人為主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，在這樣的生產(chǎn)中，不是物質(zhì)資本利用人的活勞動(dòng)為手段來(lái)增大自己，而是人的活勞動(dòng)利用物質(zhì)資本來(lái)不斷的增大自身的過(guò)程。這是一種新的社會(huì)生產(chǎn)方式，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)性變遷，是比物質(zhì)資本更高一級(jí)的新的資本形式。

對(duì)于人力資本的外在形式，也就是人力資本賴(lài)以存在的物質(zhì)載體。我們認(rèn)為是體現(xiàn)在人身上的體力、健康、知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等精神存量。根據(jù)馬克思“勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，就是一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總合?！钡恼摂?，而體力的內(nèi)涵必然包含健康，智力總是體現(xiàn)在人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的擁有。并且，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，簡(jiǎn)單勞動(dòng)在社會(huì)中所占的比重，越來(lái)越少。復(fù)雜勞動(dòng)將成為社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的主要方式。這時(shí)的勞動(dòng)力已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)的表現(xiàn)，而是蘊(yùn)含著先進(jìn)知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜勞動(dòng)力。所以，我們就把人身上的體力、健康、知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等精神存量界定為勞動(dòng)力，這樣人力資本的外在形式就體現(xiàn)為勞動(dòng)力，但是勞動(dòng)力是在承載了一定的社會(huì)關(guān)系之后才成為人力資本的載體的，是人力資本內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定的基礎(chǔ)。

我們這里所說(shuō)的人力資本體現(xiàn)為勞動(dòng)力，跟西方學(xué)者及我國(guó)某些學(xué)者所認(rèn)為的具有本質(zhì)上的區(qū)別。舒爾茨認(rèn)為“人力資本(HumanCapital)主要指凝集在勞動(dòng)者本身的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)能力”。但是他只是將人力資本純粹作為一種生產(chǎn)要素，來(lái)說(shuō)明對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，并沒(méi)有反映其本質(zhì)的規(guī)定。而我國(guó)大部分學(xué)者在研究人力資本時(shí)，基本照搬西方對(duì)人力資本的定義的描述，“多數(shù)人力資本理論的文獻(xiàn)，也不過(guò)是將對(duì)（非人力）資本理論的一些原理推廣到對(duì)人力資源的分析上而已。當(dāng)人力資本經(jīng)濟(jì)學(xué)家把人的健康、生產(chǎn)技能和生產(chǎn)知識(shí)看成是一種資本存量，即作為現(xiàn)在和未來(lái)產(chǎn)出和收入的源泉時(shí)，人力資本與非人力資本在形式上幾乎就沒(méi)有什么區(qū)別了。更有一些學(xué)者認(rèn)為“人力資本，是指人們花費(fèi)在人力保健、教育、培訓(xùn)等方面的開(kāi)支所形成的資本”。（李寶元，2000）“資本的概念不僅僅局限在于物質(zhì)資本，而應(yīng)該擴(kuò)展到人力資本，即投資于人的智力、體力、和技能的資本成為人力資本。”（侯風(fēng)云，2003）他們所說(shuō)的人力資本不過(guò)是花費(fèi)在人身上的貨幣（或價(jià)值）的另一個(gè)不同說(shuō)法而已。根本沒(méi)有去仔細(xì)研究人力資本的內(nèi)在本質(zhì)，僅是把資本概念在名稱(chēng)上加到人身上。

所以，通過(guò)上面的分析，我們可知：人力資本是一個(gè)歷史的、社會(huì)的范疇，它的出現(xiàn)是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷相對(duì)應(yīng)的，是一種在以人為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的新的資本形式。它是內(nèi)在本質(zhì)與外在形式（載體）的統(tǒng)一。它首先表現(xiàn)的是一種社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)了以人為主導(dǎo)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中更高的資本形式，這是它本質(zhì)的規(guī)定性；人力資本的外在形式為勞動(dòng)力，以勞動(dòng)力為載體。兩個(gè)方面統(tǒng)一，不可分離，共同構(gòu)成人力資本范疇的內(nèi)涵。

三、孕育著人力資本產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的表現(xiàn)

任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇的出現(xiàn)，必然有其復(fù)雜的社會(huì)形式，人力資本作為一種反映更高社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的范疇，必然有其豐富的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。那么對(duì)于人力資本，是否具備了產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件呢?我們認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷已經(jīng)孕育著人力資本的出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，根本改變了勞動(dòng)者的勞動(dòng)狀況，真正確立勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的中心地位。

20世紀(jì)70年代，美國(guó)提出進(jìn)入“后工業(yè)化時(shí)代”，到了90年代，又提出了“新經(jīng)濟(jì)”，引起學(xué)界的關(guān)注。聯(lián)合國(guó)研究機(jī)構(gòu)和經(jīng)和組織的專(zhuān)家提出了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)，是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一種新經(jīng)濟(jì)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，自動(dòng)化機(jī)器的普及和人工智能技術(shù)的出現(xiàn),使得勞動(dòng)者不再是生產(chǎn)過(guò)程不可缺少的一部分,被牢牢束縛其中,充當(dāng)“會(huì)說(shuō)話的工具”,而是徹底從生產(chǎn)過(guò)程中擺脫出來(lái),站在一旁,通過(guò)遙控指揮工具系統(tǒng)進(jìn)行生產(chǎn),并對(duì)整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督和管理。勞動(dòng)者的勞動(dòng)狀況跟工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比發(fā)生根本的改變。

由于知識(shí)越來(lái)越成為占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素。所以這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),更主要地取決于知識(shí)的投入,知識(shí)可以擴(kuò)大傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的能力,還可以提供調(diào)整生產(chǎn)要素、改進(jìn)生產(chǎn)程序、創(chuàng)造革新產(chǎn)品的能力。而這些知識(shí)的生產(chǎn)者和攜帶者不是別的載體，就是人本身。所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要取決于人的作用——人的智力、創(chuàng)造性成果的作用。所以勞動(dòng)者在生產(chǎn)中確立了中心地位。這一根本性的變化，將催生出與其相適應(yīng)的性的新的更高級(jí)資本形態(tài)——人力資本。

第二、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)融合表征了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段轉(zhuǎn)換，預(yù)示新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，直接推動(dòng)著人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升和在生產(chǎn)關(guān)系中地位的改變。

在工業(yè)、傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式下，人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的上升是很難的。但是在以服務(wù)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)模式下，一方面，這些產(chǎn)業(yè)主要依靠智力活動(dòng)或者個(gè)性化的個(gè)體勞動(dòng)，這是傳統(tǒng)的機(jī)器所不能替代的，另一方面，“人力資本的深化”逐漸成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的必然路徑。而以這一切都直接推動(dòng)著人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升。從20世紀(jì)中葉以來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷著這樣的變化。按照三次產(chǎn)業(yè)分類(lèi)法，西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從工業(yè)部門(mén)向服務(wù)部門(mén)的轉(zhuǎn)移早在20世紀(jì)二三年代就已經(jīng)初露端倪，到20世紀(jì)中后這種轉(zhuǎn)移表現(xiàn)得更加明顯。到了1965年，在美國(guó)、日本、聯(lián)邦德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中，農(nóng)業(yè)所占的比重分別降低到了3%、10%、4%、3%、7%，工業(yè)所占比重分別降低到34%、37%、44%、35%、31%，而第三次產(chǎn)業(yè)的比重均已超過(guò)50%

伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程,出現(xiàn)了電信、廣播電視和出版等部門(mén)在數(shù)字融合基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)融合。這是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)體系的根本性改變,成為一種新的產(chǎn)業(yè)革命。

“隨著產(chǎn)業(yè)融合在整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中越來(lái)越具有普遍性,它將導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變、產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)和產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局等方面的根本變化,最終改變整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的面貌。推動(dòng)人的地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升。

第三、企業(yè)組織形式的深刻變革及其治理結(jié)構(gòu)的變化反映人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提高。

隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)分工協(xié)作體系的日益發(fā)達(dá)，企業(yè)的組織形式發(fā)生了深刻變革。也就是人們通常所說(shuō)的“經(jīng)理革命”------“專(zhuān)業(yè)經(jīng)理取代公司所有者成為決策者”1932年貝利（A·A·Berle）和米恩斯（G·C·Means)在他們合著的《現(xiàn)代公司和私有財(cái)產(chǎn)》（《ModernCorporationandPrivateproperty》）一書(shū)中首次提出了大公司和控制權(quán)從企業(yè)的所有者---股東手中，轉(zhuǎn)移到經(jīng)理手中獲得趨勢(shì)。1941年，伯納姆（J·Burnham）在《經(jīng)理革命：世界上正在發(fā)生的事情》（《ManagerRevolution:WhatitHappenningintheWorld》一書(shū)中，第一次把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“經(jīng)理革命”?！敖?jīng)理革命”的過(guò)程，就是“經(jīng)理式資本主義”取代“家族式的或金融的資本主義。此時(shí)，“資本是目前大公司可以自給的東西，老式的“巨頭”已經(jīng)不中用了，于是美國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的權(quán)勢(shì)便有資本轉(zhuǎn)移到組織才能的方面?！彼浴霸谶@里已經(jīng)不是‘消極資本’即純粹的企業(yè)財(cái)務(wù)資本的存在，才是個(gè)人、經(jīng)理等人力所有者‘有碗飯吃’,而是‘積極貨幣’的握有者——企業(yè)的人力所有者——保證了企業(yè)的非人力資本的保值、增值、擴(kuò)張。這個(gè)局面底下，企業(yè)的人力資本市值上升，非人力資本的市值下降，何怪之有？”

第四、分享制公司在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家中逐步演變成一種與傳統(tǒng)的支薪制公司相競(jìng)爭(zhēng)的新的企業(yè)組織形式，這直接反映了以人為主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系的一種變化趨勢(shì)。

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高科技公司，甚至一些傳統(tǒng)行業(yè)的大公司中，越來(lái)越多的工人加入到利潤(rùn)分享者的行列。分享制有員工持股計(jì)劃、利潤(rùn)分享制或收益分享制。在分享制發(fā)展的廣度方面，日本到1998年發(fā)展到91%，美國(guó)在30%以上。在分享制的深度方面，日本員工分享額占公司利潤(rùn)的比重在42-67%之間，而美國(guó)經(jīng)理人員的報(bào)酬結(jié)構(gòu)中，固定工資、年末獎(jiǎng)金和股票選擇權(quán)的比例大體是4：3：左右。

并且，一些西方國(guó)家也逐漸認(rèn)識(shí)到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的這種變化趨勢(shì)，因此，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府都設(shè)法鼓勵(lì)利潤(rùn)分享和股權(quán)擁有。如英國(guó)政府1987年通過(guò)的2號(hào)財(cái)政法不僅批準(zhǔn)了以支付現(xiàn)金為形式的利潤(rùn)分享計(jì)劃，而且職工的利潤(rùn)分享收入可以享受減稅待遇。而美國(guó)政府也從1974年開(kāi)始，陸續(xù)通過(guò)了16項(xiàng)鼓勵(lì)推行職工股份所有制的法案，利用免稅的優(yōu)惠政策為ESOP打開(kāi)綠燈。到1986年，美國(guó)實(shí)行ESOP的公司大約為8000家，約有1000萬(wàn)雇員參加到此項(xiàng)計(jì)劃中，約占全美雇員總數(shù)的8%。

以上社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，說(shuō)明了人力資本的產(chǎn)生所必須具備的相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種趨勢(shì)正在進(jìn)一步加強(qiáng)，人力資本將會(huì)隨著這種趨勢(shì)的推進(jìn)，作為一種反映更高經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系的資本形式，歷史地登上舞臺(tái)，發(fā)揮其更大的作用，從而進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和人的全面自由發(fā)展。

四、結(jié)論與建議

根據(jù)馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

所以，對(duì)于人力資本我們要從大量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的現(xiàn)象中，來(lái)認(rèn)識(shí)到人力資本的本質(zhì)，而不能盲目的照搬別人的東西，僅看到表面現(xiàn)象，要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。通過(guò)上面的分析，我們知道人力資本是一個(gè)歷史的、社會(huì)的范疇，它的出現(xiàn)是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)變遷相對(duì)應(yīng)的，是一種在以人為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的新的資本形式。它是內(nèi)在本質(zhì)與外在形式（載體）的統(tǒng)一?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，就我國(guó)實(shí)際情況來(lái)看，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到在社會(huì)范圍內(nèi)出現(xiàn)人力資本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。孕育人力資本產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的種種表現(xiàn)也是主要發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，但這也并不是一種很普遍現(xiàn)象。所以在談人力資本時(shí)，我們不能無(wú)視其賴(lài)以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而大肆鼓吹。

在我國(guó)目前對(duì)人力資本的研究方面存在以下誤區(qū)，必須加以糾正，否則會(huì)產(chǎn)生不良后果。

第一，就人力資本談人力資本，而不管其真正含義是什么。對(duì)人力資本有時(shí)認(rèn)為是指勞動(dòng)者，有時(shí)是指勞動(dòng)力，有時(shí)指投資在人身上的資本（價(jià)值）。含義混亂，依次作的相應(yīng)對(duì)策必然出現(xiàn)偏差。

第二，人力資本與產(chǎn)權(quán)掛鉤，以偏概全。在研究上，把人力資本局限在小部分人的范圍內(nèi)，將人力資本等同于職業(yè)經(jīng)理人和技術(shù)創(chuàng)新者，排斥了在普通勞動(dòng)者。提出人力資本入股，也就是經(jīng)理人和技術(shù)創(chuàng)新人員入股，分享企業(yè)所有權(quán)。而把普通勞動(dòng)者排除在外，忽視整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，對(duì)普通勞動(dòng)者造成極大的傷害。這將對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。

第三，脫離實(shí)際經(jīng)濟(jì)條件，談經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，就講加快人力資本的積累。其實(shí)“發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)并未過(guò)渡到以人力資本為主導(dǎo)性的生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”。“那種認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)就是因?yàn)槿狈θ肆Y本的觀點(diǎn)在真正了解發(fā)展中國(guó)家問(wèn)題的專(zhuān)家看來(lái)也是膚淺的，因?yàn)閺牧硪唤嵌瓤?，人力資本缺乏毋寧說(shuō)正是發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的結(jié)果”。所以，我們要從根本上認(rèn)清此問(wèn)題，主要的任務(wù)是加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。值得一提的是，這并不意味著忽視教育的重要性。教育和人力資本是兩個(gè)不同的問(wèn)題，勞動(dòng)力素質(zhì)和人力資本也是不同的問(wèn)題。其實(shí)教育的作用，一直以來(lái)都受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)的重視，而不是因?yàn)橛辛恕叭肆Y本”才使教育受到重視，才應(yīng)該重視。

注釋?zhuān)?/p>

周其仁.市場(chǎng)里的企業(yè)：一個(gè)人力資本與非人力資本的特別合約[J].經(jīng)濟(jì)研究,1996（6）.

他在該文中從人力資本的產(chǎn)權(quán)特征，論證了市場(chǎng)中的企業(yè)是一個(gè)特別合約，并且默認(rèn)了包含企業(yè)家和普通勞動(dòng)者在內(nèi)的人，甚至奴隸都是人力資本的擁有者，但并沒(méi)有去對(duì)人力資本的內(nèi)在本質(zhì)作進(jìn)一步深入考察，僅僅是借用了西方學(xué)者的看法。

方竹蘭.人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢(shì)[J].經(jīng)濟(jì)研究,1997（6）.該文認(rèn)為人力資本所有者是企業(yè)財(cái)富的真正創(chuàng)造者，并沒(méi)有對(duì)人力資本的含義作出說(shuō)明，這樣的判斷又能有什么意義？即使是把人力資本所有者認(rèn)為是勞動(dòng)者，也從根本上違背了“資本和勞動(dòng)共同創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的原理。從而混淆價(jià)值和財(cái)富的區(qū)別。

焦斌龍.馬克思的人力資本思想[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,1999（6）.作者在本文中，把人力資本的名詞硬套在馬克思的勞動(dòng)力價(jià)值理論上，不加分析的把勞動(dòng)力等同于人力資本，勞動(dòng)力的價(jià)值等同于人力資本的價(jià)值。這是違背了馬克思資本論中勞動(dòng)力的本來(lái)意義。

張海云.人力資本理論質(zhì)疑[J].當(dāng)代財(cái)經(jīng),2003（2）.本文對(duì)人力資本提出了質(zhì)疑，認(rèn)識(shí)到資本是一個(gè)歷史范疇，值得肯定；但在論證上，簡(jiǎn)單地認(rèn)為資本就是可移之物，是錯(cuò)誤的。

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，1974，第920頁(yè)

本理論質(zhì)疑[J].當(dāng)代財(cái)經(jīng),2003（2）.本文對(duì)人力資本提出了質(zhì)疑，認(rèn)識(shí)到資本是一個(gè)歷史范疇，值得肯定；但在論證上，簡(jiǎn)單地認(rèn)為資本就是可移之物，是錯(cuò)誤的。

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1972第362頁(yè)

崔學(xué)蘭，趙旭亮.資本范疇在認(rèn)識(shí)[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題.2003（11）.本文對(duì)資本的范疇作為了深入的研究分析，提出了分析資本范疇的社會(huì)基礎(chǔ)，并認(rèn)為資本范疇是資本關(guān)系與資本載體的統(tǒng)一，也即資本內(nèi)在規(guī)定和資本外在形式的統(tǒng)一。但是認(rèn)為資本一般與特殊的區(qū)別，把資本看成是超越歷史的永恒范疇，脫離了社會(huì)關(guān)系的客觀存在，是一種超越歷史的范疇，資本成為一種永恒。

同7

馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京：人民出版社，1974第193頁(yè)

馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第44卷)[M].北京：人民出版社，2001第195頁(yè)

周其仁.市場(chǎng)里的企業(yè)：一個(gè)人力資本與非人力資本的特別合約[J].經(jīng)濟(jì)研究,1996（6）.

李寶元.人力資本與經(jīng)濟(jì)發(fā)展[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000第18頁(yè).

張素芬.知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下勞動(dòng)者情況變化探微[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,1999（4）.文中對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代勞動(dòng)者的地位變化，作了分析。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，正為人力資本的出現(xiàn)提供了背景條件。

莫志宏.人力資本的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2004第30頁(yè)

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篇4

關(guān)鍵詞：資本范疇 人力資本 社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷

人力資本自創(chuàng)立以來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)成為“經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)驗(yàn)最多的理論之一”。該理論被應(yīng)用到各個(gè)應(yīng)用學(xué)科和領(lǐng)域，但由于對(duì)人力資本的內(nèi)涵還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人力資本到底是什么，應(yīng)該怎樣來(lái)界定存在很多分歧。那么在相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用研究上就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的。所以本文將根據(jù)馬克思理論研究的基本論原則來(lái)探討人力資本的內(nèi)涵，指明人力資本的本質(zhì)，揭示人力資本出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。

一、理論回顧

第一次正式提出“人力資本”這個(gè)概念的，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家沃爾什。他于1935年出版了《人力資本觀》一書(shū)，在該書(shū)中，他從個(gè)人費(fèi)用和個(gè)人收益相比較來(lái)教育的經(jīng)濟(jì)效益。真正形成理論始于二十世紀(jì)五十年代末、六十年代初。1957年，明塞爾的博士論文《人力資本投資與個(gè)人收入分配》對(duì)人力資本投資與個(gè)人收入之間存在的必然關(guān)系進(jìn)行了認(rèn)真研究。1960年，美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧多舒爾茨在美國(guó)經(jīng)濟(jì)年會(huì)上以主席的身份發(fā)表了題為《論人力資本投資》的演講，轟動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界。以此為標(biāo)志，確立了人力資本理論，引起了學(xué)界的關(guān)注。舒爾茨認(rèn)為，人力資本(Human Capital)主要指凝集在勞動(dòng)者本身的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)能力，這是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素，是一種有效率的經(jīng)濟(jì)。1964年，貝克爾發(fā)表了《人力資本》，提出了較為系統(tǒng)的人力資本理論框架，進(jìn)一步了人力資本理論，使之成為系統(tǒng)而完整的理論體系。無(wú)疑西方學(xué)者對(duì)人力資本理論做出了開(kāi)拓性的研究。但是對(duì)人力資本的內(nèi)涵仍然沒(méi)有給出令人信服的答案。

自從改理論傳入我國(guó)，興起了研究的熱潮，許多學(xué)者提出了自己的見(jiàn)解。國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究人力資本時(shí)，大致有兩派：

一是默認(rèn)西方學(xué)者所提出的人力資本含義。其中根據(jù)不同的研究思路，又可分為兩類(lèi)：一種是沿用西方學(xué)者所提出的人力資本含義，作相關(guān)方面的應(yīng)用研究。另一種是從經(jīng)典作家那里找人力資本思想的淵源。對(duì)于第一種思路：比如有的從的契約性質(zhì)研究人力資本，認(rèn)為“市場(chǎng)里的企業(yè)：一個(gè)人力資本與非人里資本的特別合約”，并且認(rèn)為“人的健康、體力、經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)知識(shí)、技能和氣他精神存量的所有權(quán)只能不可分離地屬于其載體”。 （周其仁，1996）有的認(rèn)為“人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢(shì)”，并認(rèn)為“人力資本所有者是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的真正承擔(dān)者，人力資本所有者是企業(yè)財(cái)富的創(chuàng)造者”。 （方竹蘭，1997）有的則認(rèn)為“我國(guó)發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵是，將更多的人力資源轉(zhuǎn)化為人力資本”。（王樹(shù)同，2003）加快人力資源的轉(zhuǎn)化和人力資本的積累。有的認(rèn)為“人力資本是指人們花費(fèi)在人力保健、教育、培訓(xùn)等方面的開(kāi)支形成的資本?！?李寶元，2000)對(duì)于第二種，主要是引用經(jīng)典作家有關(guān)人、教育等方面的論述，作為人力資本思想的淵源，以此說(shuō)明人力資本很早就有了，只是由于某種原因，最近才發(fā)展起來(lái)。比如有的認(rèn)為“斯密敏銳地認(rèn)識(shí)到，人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和才能對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有重要作用，是一種具有生產(chǎn)性的資本?！保ㄍ踅?，2002）有的從“馬克思的人力資本思想”出發(fā)探詢(xún)了馬克思關(guān)于“人力資本在財(cái)富創(chuàng)造中的地位、產(chǎn)權(quán)特征、形成途徑、層次性、定價(jià)等”。 （焦斌龍，1999）

二是不同意人力資本的提法，對(duì)人力資本提出了質(zhì)疑。比如有的認(rèn)為“人力資本的本質(zhì)或根源是勞動(dòng)力，如同資本的根源在于貨幣一樣。”提出“人力資本是指在知識(shí)、技術(shù)、信息同勞動(dòng)力分離，成為獨(dú)立的商品參加市場(chǎng)交換，且這種交易在市場(chǎng)交換中占主導(dǎo)地位的條件下，由投資而形成的的高級(jí)勞動(dòng)力?！?馮子標(biāo)，2002)有的認(rèn)為“人力資本是個(gè)錯(cuò)誤的概念”。 （張海云，2003）對(duì)人力資本理論提出了置疑。有的提出“人力資本分享剩余三大悖論：人力資本確認(rèn)悖論、人力資本激勵(lì)悖論、人力資本分享剩余模式悖論?！币矊?duì)人力資本提出了置疑。（張兆國(guó)，2004）

從上面我們可以看出，前者并沒(méi)有去過(guò)多思考人力資本本身的內(nèi)涵，作為既定的含義，搬來(lái)就用。后者盡管提出了質(zhì)疑，但是并沒(méi)有說(shuō)清楚人力資本的含義，并且在有些地方的論述也存在。兩者都沒(méi)有對(duì)人力資本的含義做出很好的說(shuō)明，沒(méi)有真正理解人力資本的內(nèi)涵。本文將利用馬克思理論研究的基本方法原則，通過(guò)資本范疇規(guī)定性的來(lái)探討人力資本范疇的內(nèi)涵，揭示人力資本產(chǎn)生背后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷。 二、人力資本范疇內(nèi)涵的規(guī)定性

馬克思的基本論原則是與邏輯的辯證統(tǒng)一，其基礎(chǔ)就是歷史唯物主義與辯證唯物主義相結(jié)合。在馬克思看來(lái)，歷史的起點(diǎn)，也就是邏輯的起點(diǎn)；思維形式中概念又簡(jiǎn)單到復(fù)雜上升的過(guò)程，反映著事物由低級(jí)到高級(jí)的歷史過(guò)程。根據(jù)這一方法論，任何客觀關(guān)系都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。同樣任何經(jīng)濟(jì)范疇的出現(xiàn)都是客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映和歷史發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思在資本的范疇時(shí)，所的方法論值得我們借鑒。

下面就從資本范疇的規(guī)定性說(shuō)起，首先澄清人們對(duì)資本范疇的誤解，進(jìn)而分析人力資本范疇的規(guī)定性。

從資本到人力資本，不僅僅是一個(gè)名稱(chēng)的變化，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。不是概念上的簡(jiǎn)單擴(kuò)展，而是生產(chǎn)方式演變的一次質(zhì)變。這樣的認(rèn)識(shí)，只有必須從資本的本質(zhì)規(guī)定性才能得出。人力資本作為一種新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)范疇，必然有其內(nèi)在的規(guī)定性。從資本這一抽象范疇到人力資本這一具體范疇，從邏輯上來(lái)講，人力資本范疇必須包含資本范疇的規(guī)定性。所以要認(rèn)識(shí)人力資本的內(nèi)涵，必須弄清楚資本的規(guī)定性。

對(duì)于資本的規(guī)定性，馬克思說(shuō):“資本不是物，而是一定的、的，屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以特有的社會(huì)性質(zhì)”。 從馬克思的論述中可以看出， “馬克思在強(qiáng)調(diào)資本是一種社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，并沒(méi)有否認(rèn)它必須的載體?！保ㄔ盗兀?990）任何經(jīng)濟(jì)范疇都有其社會(huì)形式，又有其物質(zhì)承擔(dān)者。所以資本范疇的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：“一方面是資本所體現(xiàn)的一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，這是資本的本質(zhì)規(guī)定；另一方面，是資本關(guān)系所賴(lài)以體現(xiàn)的物質(zhì)的、客觀的和的和形式。這是資本關(guān)系的載體，是資本形式、運(yùn)動(dòng)和發(fā)揮作用的外在形式和物質(zhì)前提”。（崔學(xué)蘭，2003）資本的本質(zhì)規(guī)定和資本的外在形式是統(tǒng)一的，是不可分離的。

馬克思指出：“黑人就是黑人，只有在一定的關(guān)系下，它才成為奴隸。紡紗機(jī)就是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本”。 所以資本不是作為單純的物質(zhì)性存在，即作為進(jìn)行新的生產(chǎn)手段而積累起來(lái)的物化勞動(dòng)本身并不是資本，而是以物為媒介的一種社會(huì)關(guān)系。所以對(duì)于資本范疇來(lái)講，盡管有學(xué)者做了“資本范疇再認(rèn)識(shí)”的研究，其中有很多真知灼見(jiàn)，認(rèn)為“資本是本質(zhì)規(guī)定和外在形式的統(tǒng)一”。但是把資本的內(nèi)在規(guī)定分為“資本的一般抽象規(guī)定和資本的特殊社會(huì)規(guī)定”。 并認(rèn)為“資本的一般抽象規(guī)定：物化的剩余勞動(dòng)不斷吸取活的剩余勞動(dòng)，從而不斷增加和擴(kuò)大自身的關(guān)系”。 這是一種“關(guān)系”，但是這并不是與一定生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這樣的認(rèn)識(shí)把資本理解為脫離了社會(huì)關(guān)系的客觀存在，是一種超越歷史的范疇，資本成為一種永恒。作為資本的本質(zhì)不是物，而是首先反映的是一定歷史階段的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。然后才是體現(xiàn)在一個(gè)物或載體上。

所以對(duì)人力資本范疇來(lái)說(shuō)，人力資本也應(yīng)該是一種內(nèi)在本質(zhì)和外在形式的統(tǒng)一體。馮子標(biāo)在《人力資本參與收益分配研究》一書(shū)中指出“人力資本是其內(nèi)在因素與外在因素的統(tǒng)一體”。這無(wú)疑是正確的、有見(jiàn)地的。然而由于其沒(méi)有真正理解對(duì)于資本來(lái)講，資本的本質(zhì)內(nèi)在規(guī)定和外在形式到底是指什么，所以其對(duì)人力資本含義的理解出現(xiàn)了偏差，從而利用“人力資本的本質(zhì)或根源是勞動(dòng)力，如同資本的根源在于貨幣一樣?！钡贸觥皠趧?dòng)力是其內(nèi)核和自然基礎(chǔ)，投資是外在約束，人力資本正是勞動(dòng)力成為投資的產(chǎn)物?！被煜吮举|(zhì)與外在形式的含義和區(qū)別。當(dāng)然，他認(rèn)為“人力資本是一種高級(jí)勞動(dòng)力”，這種把人力資本歸為勞動(dòng)力的看法無(wú)疑是有創(chuàng)建性的和值得肯定的，但對(duì)于高級(jí)勞動(dòng)力的說(shuō)法及對(duì)其原因的解釋是不能讓人接受的。但這其中已經(jīng)暗含了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的一種推動(dòng)。侯風(fēng)云在《論人力資本概念》一文中，嘗試用 “資本”的概念來(lái)說(shuō)明人力資本，但是其僅僅判斷資本的標(biāo)準(zhǔn)定義為“是否有超過(guò)投資價(jià)值的價(jià)值產(chǎn)生，這種超額價(jià)值是否為投資者所占有和支配?！敝皇菑撵o態(tài)的表面上看是否有一個(gè)增值額的產(chǎn)生，所以不能從根本上把握人力資本的含義。

所以對(duì)人力資本來(lái)講，它應(yīng)該是體現(xiàn)了一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的新的資本形態(tài)。馬克思說(shuō)：“資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)新?！?同樣，人力資本體現(xiàn)了一種以人為主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，在這樣的生產(chǎn)中，不是物質(zhì)資本利用人的活勞動(dòng)為手段來(lái)增大自己，而是人的活勞動(dòng)利用物質(zhì)資本來(lái)不斷的增大自身的過(guò)程。這是一種新的社會(huì)生產(chǎn)方式，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)性變遷，是比物質(zhì)資本更高一級(jí)的新的資本形式。

對(duì)于人力資本的外在形式，也就是人力資本賴(lài)以存在的物質(zhì)載體。我們認(rèn)為是體現(xiàn)在人身上的體力、健康、知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等精神存量。根據(jù)馬克思“勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，就是一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總合?！?的論斷，而體力的內(nèi)涵必然包含健康，智力總是體現(xiàn)在人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能的擁有。并且，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，簡(jiǎn)單勞動(dòng)在社會(huì)中所占的比重，越來(lái)越少。復(fù)雜勞動(dòng)將成為社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造的主要方式。這時(shí)的勞動(dòng)力已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)的表現(xiàn)，而是蘊(yùn)含著先進(jìn)知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜勞動(dòng)力。所以，我們就把人身上的體力、健康、知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等精神存量界定為勞動(dòng)力，這樣人力資本的外在形式就體現(xiàn)為勞動(dòng)力，但是勞動(dòng)力是在承載了一定的社會(huì)關(guān)系之后才成為人力資本的載體的，是人力資本內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定的基礎(chǔ)。

我們這里所說(shuō)的人力資本體現(xiàn)為勞動(dòng)力，跟西方學(xué)者及我國(guó)某些學(xué)者所認(rèn)為的具有本質(zhì)上的區(qū)別。舒爾茨認(rèn)為“人力資本(Human Capital)主要指凝集在勞動(dòng)者本身的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)能力”。但是他只是將人力資本純粹作為一種生產(chǎn)要素，來(lái)說(shuō)明對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)，并沒(méi)有反映其本質(zhì)的規(guī)定。而我國(guó)大部分學(xué)者在研究人力資本時(shí)，基本照搬西方對(duì)人力資本的定義的描述，“多數(shù)人力資本理論的，也不過(guò)是將對(duì)（非人力）資本理論的一些原理推廣到對(duì)人力資源的分析上而已。當(dāng)人力資本經(jīng)濟(jì)學(xué)家把人的健康、生產(chǎn)技能和生產(chǎn)知識(shí)看成是一種資本存量，即作為現(xiàn)在和未來(lái)產(chǎn)出和收入的源泉時(shí)，人力資本與非人力資本在形式上幾乎就沒(méi)有什么區(qū)別了。 更有一些學(xué)者認(rèn)為“人力資本，是指人們花費(fèi)在人力保健、、培訓(xùn)等方面的開(kāi)支所形成的資本”。 （李寶元，2000）“資本的概念不僅僅局限在于物質(zhì)資本，而應(yīng)該擴(kuò)展到人力資本，即投資于人的智力、體力、和技能的資本成為人力資本?！保ê铒L(fēng)云，2003）他們所說(shuō)的人力資本不過(guò)是花費(fèi)在人身上的貨幣（或價(jià)值）的另一個(gè)不同說(shuō)法而已。根本沒(méi)有去仔細(xì)研究人力資本的內(nèi)在本質(zhì)，僅是把資本概念在名稱(chēng)上加到人身上。

所以，通過(guò)上面的分析，我們可知：人力資本是一個(gè)歷史的、社會(huì)的范疇，它的出現(xiàn)是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷相對(duì)應(yīng)的，是一種在以人為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的新的資本形式。它是內(nèi)在本質(zhì)與外在形式（載體）的統(tǒng)一。它首先表現(xiàn)的是一種社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)了以人為主導(dǎo)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中更高的資本形式，這是它本質(zhì)的規(guī)定性；人力資本的外在形式為勞動(dòng)力，以勞動(dòng)力為載體。兩個(gè)方面統(tǒng)一，不可分離，共同構(gòu)成人力資本范疇的內(nèi)涵。 三、孕育著人力資本產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)變遷的表現(xiàn)

任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇的出現(xiàn)，必然有其復(fù)雜的社會(huì)形式，人力資本作為一種反映更高社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的范疇，必然有其豐富的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。那么對(duì)于人力資本，是否具備了產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件呢?我們認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷已經(jīng)孕育著人力資本的出現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，根本改變了勞動(dòng)者的勞動(dòng)狀況，真正確立勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的中心地位。

20世紀(jì)70年代，美國(guó)提出進(jìn)入“后化時(shí)代”，到了90年代，又提出了“新經(jīng)濟(jì)”，引起學(xué)界的關(guān)注。聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)和經(jīng)和組織的專(zhuān)家提出了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)，是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一種新經(jīng)濟(jì)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代技術(shù)飛速，自動(dòng)化機(jī)器的普及和人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，使得勞動(dòng)者不再是生產(chǎn)過(guò)程不可缺少的一部分， 被牢牢束縛其中，充當(dāng)“會(huì)說(shuō)話的工具”，而是徹底從生產(chǎn)過(guò)程中擺脫出來(lái)，站在一旁，通過(guò)遙控指揮工具系統(tǒng)進(jìn)行生產(chǎn)，并對(duì)整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督和管理。勞動(dòng)者的勞動(dòng)狀況跟工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比發(fā)生根本的改變。

由于知識(shí)越來(lái)越成為占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素。所以這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更主要地取決于知識(shí)的投入，知識(shí)可以擴(kuò)大傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的能力，還可以提供調(diào)整生產(chǎn)要素、改進(jìn)生產(chǎn)程序、創(chuàng)造革新產(chǎn)品的能力。而這些知識(shí)的生產(chǎn)者和攜帶者不是別的載體，就是人本身。所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要取決于人的作用——人的智力、創(chuàng)造性成果的作用。所以勞動(dòng)者在生產(chǎn)中確立了中心地位。這一根本性的變化，將催生出與其相適應(yīng)的性的新的更高級(jí)資本形態(tài)——人力資本。

第二、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)融合表征了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段轉(zhuǎn)換，預(yù)示新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，直接推動(dòng)著人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升和在生產(chǎn)關(guān)系中地位的改變。

在工業(yè)、傳統(tǒng)制造業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式下，人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的上升是很難的。但是在以服務(wù)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)模式下，一方面，這些產(chǎn)業(yè)主要依靠智力活動(dòng)或者個(gè)性化的個(gè)體勞動(dòng)，這是傳統(tǒng)的機(jī)器所不能替代的，另一方面，“人力資本的深化”逐漸成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的必然路徑。而以這一切都直接推動(dòng)著人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升。從20世紀(jì)中葉以來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷著這樣的變化。按照三次產(chǎn)業(yè)分類(lèi)法，西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從工業(yè)部門(mén)向服務(wù)部門(mén)的轉(zhuǎn)移早在20世紀(jì)二三年代就已經(jīng)初露端倪，到20世紀(jì)中后這種轉(zhuǎn)移表現(xiàn)得更加明顯。到了1965年，在美國(guó)、日本、聯(lián)邦德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中，農(nóng)業(yè)所占的比重分別降低到了3%、10%、4%、3%、7%，工業(yè)所占比重分別降低到34%、37%、44%、35%、31%，而第三次產(chǎn)業(yè)的比重均已超過(guò)50%

伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，出現(xiàn)了電信、廣播電視和出版等部門(mén)在數(shù)字融合基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)融合。這是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)體系的根本性改變，成為一種新的產(chǎn)業(yè)革命。

“隨著產(chǎn)業(yè)融合在整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中越來(lái)越具有普遍性，它將導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)、產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演變、產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)和產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局等方面的根本變化，最終改變整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的面貌。推動(dòng)人的地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提升 。

第三、組織形式的深刻變革及其治理結(jié)構(gòu)的變化反映人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的提高。

隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)分工協(xié)作體系的日益發(fā)達(dá)，企業(yè)的組織形式發(fā)生了深刻變革。也就是人們通常所說(shuō)的“經(jīng)理革命”------“專(zhuān)業(yè)經(jīng)理取代公司所有者成為決策者 ”1932年貝利（A·A·Berle）和米恩斯（G·C·Means)在他們合著的《公司和私有財(cái)產(chǎn)》（《Modern Corporation and Private property》）一書(shū)中首次提出了大公司和控制權(quán)從企業(yè)的所有者---股東手中，轉(zhuǎn)移到經(jīng)理手中獲得趨勢(shì)。1941年，伯納姆（J·Burnham）在《經(jīng)理革命：世界上正在發(fā)生的事情》（《Manager Revolution: What it Happenning in the World 》一書(shū)中，第一次把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“經(jīng)理革命”?！敖?jīng)理革命”的過(guò)程，就是“經(jīng)理式資本主義”取代“家族式的或的資本主義 。此時(shí)，“資本是大公司可以自給的東西，老式的“巨頭”已經(jīng)不中用了，于是美國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的權(quán)勢(shì)便有資本轉(zhuǎn)移到組織才能的方面 ?！彼浴霸谶@里已經(jīng)不是‘消極資本’即純粹的企業(yè)財(cái)務(wù)資本的存在，才是個(gè)人、經(jīng)理等人力所有者‘有碗飯吃’，而是‘積極貨幣’的握有者——企業(yè)的人力所有者——保證了企業(yè)的非人力資本的保值、增值、擴(kuò)張。這個(gè)局面底下，企業(yè)的人力資本市值上升，非人力資本的市值下降，何怪之有？”

第四、分享制公司在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家中逐步演變成一種與傳統(tǒng)的支薪制公司相競(jìng)爭(zhēng)的新的企業(yè)組織形式，這直接反映了以人為主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系的一種變化趨勢(shì)。

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高公司，甚至一些傳統(tǒng)行業(yè)的大公司中，越來(lái)越多的工人加入到利潤(rùn)分享者的行列。分享制有員工持股計(jì)劃、利潤(rùn)分享制或收益分享制。在分享制發(fā)展的廣度方面，日本到1998年發(fā)展到91%，美國(guó)在30%以上。在分享制的深度方面，日本員工分享額占公司利潤(rùn)的比重在42-67%之間，而美國(guó)經(jīng)理人員的報(bào)酬結(jié)構(gòu)中，固定工資、年末獎(jiǎng)金和股票選擇權(quán)的比例大體是4：3：左右 。

并且，一些西方國(guó)家也逐漸認(rèn)識(shí)到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的這種變化趨勢(shì)，因此，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府都設(shè)法鼓勵(lì)利潤(rùn)分享和股權(quán)擁有。如英國(guó)政府1987年通過(guò)的2號(hào)財(cái)政法不僅批準(zhǔn)了以支付現(xiàn)金為形式的利潤(rùn)分享計(jì)劃，而且職工的利潤(rùn)分享收入可以享受減稅待遇。而美國(guó)政府也從1974年開(kāi)始，陸續(xù)通過(guò)了16項(xiàng)鼓勵(lì)推行職工股份所有制的法案，利用免稅的優(yōu)惠政策為ESOP打開(kāi)綠燈。到1986年，美國(guó)實(shí)行ESOP的公司大約為8000家，約有1000萬(wàn)雇員參加到此項(xiàng)計(jì)劃中，約占全美雇員總數(shù)的8% 。

以上社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，說(shuō)明了人力資本的產(chǎn)生所必須具備的相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種趨勢(shì)正在進(jìn)一步加強(qiáng)，人力資本將會(huì)隨著這種趨勢(shì)的推進(jìn)，作為一種反映更高經(jīng)濟(jì)形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系的資本形式，地登上舞臺(tái)，發(fā)揮其更大的作用，從而進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和人的全面自由發(fā)展。

四、結(jié)論與建議

根據(jù)馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和。

所以，對(duì)于人力資本我們要從大量的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷的現(xiàn)象中，來(lái)認(rèn)識(shí)到人力資本的本質(zhì)，而不能盲目的照搬別人的東西，僅看到表面現(xiàn)象，要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。通過(guò)上面的，我們知道人力資本是一個(gè)歷史的、社會(huì)的范疇，它的出現(xiàn)是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)變遷相對(duì)應(yīng)的，是一種在以人為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的新的資本形式。它是內(nèi)在本質(zhì)與外在形式（載體）的統(tǒng)一?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，就我國(guó)實(shí)際情況來(lái)看，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到在社會(huì)范圍內(nèi)出現(xiàn)人力資本的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。孕育人力資本產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的種種表現(xiàn)也是主要發(fā)生在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，但這也并不是一種很普遍現(xiàn)象。所以在談人力資本時(shí)，我們不能無(wú)視其賴(lài)以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而大肆鼓吹。

在我國(guó)目前對(duì)人力資本的研究方面存在以下誤區(qū)，必須加以糾正，否則會(huì)產(chǎn)生不良后果。

第一，就人力資本談人力資本，而不管其真正含義是什么。對(duì)人力資本有時(shí)認(rèn)為是指勞動(dòng)者，有時(shí)是指勞動(dòng)力，有時(shí)指投資在人身上的資本（價(jià)值）。含義混亂，依次作的相應(yīng)對(duì)策必然出現(xiàn)偏差。

第二，人力資本與產(chǎn)權(quán)掛鉤，以偏概全。在研究上，把人力資本局限在小部分人的范圍內(nèi)，將人力資本等同于職業(yè)經(jīng)理人和技術(shù)創(chuàng)新者，排斥了在普通勞動(dòng)者。提出人力資本入股，也就是經(jīng)理人和技術(shù)創(chuàng)新人員入股，分享企業(yè)所有權(quán)。而把普通勞動(dòng)者排除在外，忽視整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，對(duì)普通勞動(dòng)者造成極大的傷害。這將對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利的。

第三，脫離實(shí)際經(jīng)濟(jì)條件，談經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，就講加快人力資本的積累。其實(shí)“發(fā)展家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)并未過(guò)渡到以人力資本為主導(dǎo)性的生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”?！澳欠N認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)就是因?yàn)槿狈θ肆Y本的觀點(diǎn)在真正了解發(fā)展中國(guó)家的專(zhuān)家看來(lái)也是膚淺的，因?yàn)閺牧硪唤嵌瓤?，人力資本缺乏毋寧說(shuō)正是發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的結(jié)果”。 所以，我們要從根本上認(rèn)清此問(wèn)題，主要的任務(wù)是加快社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。值得一提的是，這并不意味著忽視的重要性。教育和人力資本是兩個(gè)不同的問(wèn)題，勞動(dòng)力素質(zhì)和人力資本也是不同的問(wèn)題。其實(shí)教育的作用，一直以來(lái)都受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)的重視，而不是因?yàn)橛辛恕叭肆Y本”才使教育受到重視，才應(yīng)該重視。 注釋?zhuān)?/p>

周其仁. 市場(chǎng)里的：一個(gè)人力資本與非人力資本的特別合約 [J]. ， 1996（6）.

他在該文中從人力資本的產(chǎn)權(quán)特征，論證了市場(chǎng)中的企業(yè)是一個(gè)特別合約，并且默認(rèn)了包含企業(yè)家和普通勞動(dòng)者在內(nèi)的人，甚至奴隸都是人力資本的擁有者，但并沒(méi)有去對(duì)人力資本的內(nèi)在本質(zhì)作進(jìn)一步深入考察，僅僅是借用了西方學(xué)者的看法。

方竹蘭. 人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個(gè)趨勢(shì) [J] . 經(jīng)濟(jì)研究， 1997（6）.該文認(rèn)為人力資本所有者是企業(yè)財(cái)富的真正創(chuàng)造者，并沒(méi)有對(duì)人力資本的含義作出說(shuō)明，這樣的判斷又能有什么意義？即使是把人力資本所有者認(rèn)為是勞動(dòng)者，也從根本上違背了“資本和勞動(dòng)共同創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”的原理。從而混淆價(jià)值和財(cái)富的區(qū)別。

焦斌龍. 馬克思的人力資本思想 [J]. 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究， 1999（6）.作者在本文中，把人力資本的名詞硬套在馬克思的勞動(dòng)力價(jià)值上，不加的把勞動(dòng)力等同于人力資本，勞動(dòng)力的價(jià)值等同于人力資本的價(jià)值。這是違背了馬克思資本論中勞動(dòng)力的本來(lái)意義。

張海云. 人力資本理論質(zhì)疑 [J]. 當(dāng)代財(cái)經(jīng)， 2003（2）.本文對(duì)人力資本提出了質(zhì)疑，認(rèn)識(shí)到資本是一個(gè)范疇，值得肯定；但在論證上，簡(jiǎn)單地認(rèn)為資本就是可移之物，是錯(cuò)誤的。

馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集（第25卷）[M]. 北京：人民出版社，1974，第920頁(yè)

本理論質(zhì)疑 [J]. 當(dāng)代財(cái)經(jīng)， 2003（2）.本文對(duì)人力資本提出了質(zhì)疑，認(rèn)識(shí)到資本是一個(gè)歷史范疇，值得肯定；但在論證上，簡(jiǎn)單地認(rèn)為資本就是可移之物，是錯(cuò)誤的。

馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集 (第1卷) [M]. 北京：人民出版社，1972第362頁(yè)

崔學(xué)蘭，趙旭亮. 資本范疇在認(rèn)識(shí) [J]. 經(jīng)濟(jì). 2003（11）.本文對(duì)資本的范疇作為了深入的研究分析，提出了分析資本范疇的基礎(chǔ)，并認(rèn)為資本范疇是資本關(guān)系與資本載體的統(tǒng)一，也即資本內(nèi)在規(guī)定和資本外在形式的統(tǒng)一。但是認(rèn)為資本一般與特殊的區(qū)別，把資本看成是超越歷史的永恒范疇，脫離了社會(huì)關(guān)系的客觀存在，是一種超越歷史的范疇，資本成為一種永恒。

同7

馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集 (第23卷)[M]. 北京：人民出版社，1974第193頁(yè)

馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集(第44卷) [M] . 北京：人民出版社，2001第195頁(yè)

周其仁. 市場(chǎng)里的企業(yè)：一個(gè)人力資本與非人力資本的特別合約 [J]. 經(jīng)濟(jì)研究，1996（6）.

李寶元. 人力資本與經(jīng)濟(jì) [M] . 北京：北京師范大學(xué)出版社，2000第18頁(yè).

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篇5

一、PERD系統(tǒng)及區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展模式

(一)PERD系統(tǒng)

PERD系統(tǒng)是指以人口(P)、環(huán)境(E)、資源(R)與發(fā)展(D)四個(gè)問(wèn)題為中心，由形成PERD問(wèn)題的各種因素相互作用、相互影響、相互制約，并在一個(gè)具體的區(qū)域內(nèi)復(fù)合而形成的一個(gè)緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體。研究解決PERD問(wèn)題，不能孤立地研究某一方面問(wèn)題，而應(yīng)將人口、環(huán)境、資源與發(fā)展四個(gè)問(wèn)題及其形成的因素，結(jié)合不同的地域，系統(tǒng)地納入一個(gè)統(tǒng)一的框架內(nèi)進(jìn)行全面的研究，局部的問(wèn)題納入全局中協(xié)調(diào)解決，共同達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。例如：我們研究人口數(shù)量時(shí)，只有把人口數(shù)量與區(qū)域環(huán)境、資源、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，及人口本身的年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，人口數(shù)量的分析才具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)人口數(shù)量與上述因素之間的關(guān)系協(xié)調(diào)時(shí)，人口數(shù)量就不是―個(gè)大問(wèn)題；反之，如果它們之間的關(guān)系不協(xié)調(diào)，人口問(wèn)題就成了―個(gè)重大問(wèn)題。

(二)區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展模式

1．區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展模式。區(qū)域PERD發(fā)展模式是指在一定空間和一段時(shí)期內(nèi)，人口、資源、環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)發(fā)展的總的方式。區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展模式包括以下幾個(gè)方面：(1)人口增長(zhǎng)模式：人口總規(guī)模維持在資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的承載能力之內(nèi)；勞動(dòng)適齡人口增長(zhǎng)與社會(huì)勞動(dòng)力的需求相適應(yīng)；老年人口的比重控制在合理的范圍內(nèi)；保持人口增長(zhǎng)過(guò)程的穩(wěn)定性；人口生育政策與政策實(shí)施的可行性相適應(yīng)等。(2)環(huán)境保護(hù)模式：保持區(qū)域生態(tài)環(huán)境向良性循環(huán)方向轉(zhuǎn)化。(3)資源利用模式：資源更新速度與資源利用規(guī)模和速度相協(xié)調(diào)；保持生物資源的多樣性等。(4)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展模式：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與滿足人民需要和增強(qiáng)區(qū)域綜合實(shí)力相適應(yīng)；宏觀經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與區(qū)域資源結(jié)構(gòu)、環(huán)境結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相協(xié)調(diào)；主導(dǎo)產(chǎn)區(qū)突出、區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)；社會(huì)文化、教育、衛(wèi)生、體育等事業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)等。(5)區(qū)域開(kāi)發(fā)模式：保持區(qū)域發(fā)展空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、城市等合理布局，并且它們之間在功能關(guān)系上相互協(xié)調(diào)。(6)時(shí)間推進(jìn)模式：保證區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展在時(shí)間發(fā)展階段上的循序漸進(jìn)。

2．合理選擇區(qū)域發(fā)展模式。影響區(qū)域發(fā)展的因素很多，而且也存在著明顯的地域差別。不同區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展模式由于區(qū)域PERD的狀況不同而千差萬(wàn)別。PERD問(wèn)題是一個(gè)綜合性的問(wèn)題系統(tǒng)，任何一個(gè)因素的變動(dòng)必定影響其他因素的變動(dòng)。另外，在區(qū)域發(fā)展實(shí)踐中，發(fā)展模式也并不是孤立的，而是相互交融共同發(fā)生作用的。所以我們應(yīng)根據(jù)區(qū)域PERD發(fā)展的客觀實(shí)際，合理選擇區(qū)域發(fā)展模式，并根據(jù)事物的動(dòng)態(tài)變化及時(shí)轉(zhuǎn)換發(fā)展模式，從而在總體上引導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是指由若干個(gè)相互聯(lián)系的評(píng)價(jià)指標(biāo)組成的有機(jī)整體，它可以全面、系統(tǒng)、科學(xué)和準(zhǔn)確地反映一定時(shí)期內(nèi)區(qū)域PERD多個(gè)側(cè)面的變化特征和發(fā)展規(guī)律。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系作為一個(gè)系統(tǒng)，其結(jié)構(gòu)和組成要素的科學(xué)組合會(huì)直接影響系統(tǒng)功能的發(fā)揮。區(qū)域PERD評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建必須要對(duì)其結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)指標(biāo)的組合進(jìn)行科學(xué)研究，才能建立一套科學(xué)的區(qū)域PERD綜合評(píng)價(jià)體系。

(一)構(gòu)建區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系應(yīng)遵循的原則

1．科學(xué)性原則。指標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)該科學(xué)，指標(biāo)的選取應(yīng)該符合區(qū)域PERD評(píng)價(jià)的需要。區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展模式既是一個(gè)理論上探討的問(wèn)題，同時(shí)也是實(shí)踐中的問(wèn)題，涉及PERD的相關(guān)指標(biāo)的定義、計(jì)算方法等不能離開(kāi)PERD及其相關(guān)概念的基本理論，每一個(gè)指標(biāo)的名稱(chēng)、定義、解釋、計(jì)算方法、分類(lèi)等要講究科學(xué)性和規(guī)范性。

2．全面性和系統(tǒng)性原則。全面性是指標(biāo)的選擇應(yīng)盡可能從不同的角度反映分析對(duì)象的全貌。系統(tǒng)性是指標(biāo)體系中的各指標(biāo)間要具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，而不是雜亂無(wú)章的羅列。影響區(qū)域PERD的因素很多，這些因素構(gòu)成了一個(gè)綜合的系統(tǒng)。它是一個(gè)多層次的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，對(duì)區(qū)域PERD的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)應(yīng)遵循相應(yīng)的全面性和系統(tǒng)性原則：(1)區(qū)域PERD綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系必須充分體現(xiàn)區(qū)域PERD的各個(gè)方面及其之間的關(guān)系，從PERD的全過(guò)程出發(fā)，全面反映影響PERD的各種因素，從不同的角度反映區(qū)域PERD的全貌，盡力滿足為客觀地評(píng)價(jià)區(qū)域PERD現(xiàn)狀所提出的全面性要求。要充分考慮到不同區(qū)域之間的差異和PERD不同子系統(tǒng)之間的聯(lián)系，既要有反映不同區(qū)域PERD差異的指標(biāo)，也要有反映子系統(tǒng)聯(lián)系的指標(biāo)，以保持指標(biāo)體系之間的完整性和全面性。(2)區(qū)域PERD綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系必須重視PERD因素的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系，要將人口、資源、環(huán)境與發(fā)展四個(gè)問(wèn)題及其形成的因素，結(jié)合不同的區(qū)域聯(lián)系起來(lái)，系統(tǒng)地納入一個(gè)統(tǒng)一的框架內(nèi)加以系統(tǒng)研究，以滿足客觀評(píng)價(jià)區(qū)域PERD的系統(tǒng)性要求。

3．簡(jiǎn)潔有效原則。指標(biāo)體系并不是包含的指標(biāo)越多就越全面。在設(shè)計(jì)指標(biāo)體系時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況力求精簡(jiǎn)，要盡可能地篩選并刪除一些可有可無(wú)的指標(biāo)。

4．敏感性原則。在構(gòu)建指標(biāo)體系時(shí)要注意指標(biāo)的敏感性。指標(biāo)應(yīng)能比較敏感地反映分析對(duì)象的變化，有些指標(biāo)雖然在理論上講是合理的，但由于客觀環(huán)境或條件發(fā)生了變化，或受到某些因素的制約，往往不能顯示出客觀事物的實(shí)際狀況。

5．可行性原則。指標(biāo)的選擇要注意可行性。指標(biāo)的設(shè)置要有利于資料的取得，即選取指標(biāo)時(shí)應(yīng)該兼顧全面性和數(shù)據(jù)的易得性?xún)煞矫嬉蛩?。盡可能利用現(xiàn)存的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，選擇主要的、基本的、有代表性的綜合指標(biāo)作為量化的計(jì)算指標(biāo)。

6．動(dòng)態(tài)性和穩(wěn)定性相結(jié)合原則。指標(biāo)的選擇要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)性和穩(wěn)定性相結(jié)合。既要有反映目前的指標(biāo)，也要有反映變化的動(dòng)態(tài)指標(biāo)。對(duì)區(qū)域PERD的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，隨著相關(guān)因素的變化和發(fā)展，各個(gè)評(píng)價(jià)因素所發(fā)揮的作用會(huì)增強(qiáng)或減弱。由于人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的大環(huán)境存在著不確定性，因此其評(píng)價(jià)體系應(yīng)遵循動(dòng)態(tài)原則。如發(fā)生重大的政策、技術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等其他變化，區(qū)域PERD的評(píng)價(jià)體系也應(yīng)隨時(shí)作出相應(yīng)的調(diào)整。但是指標(biāo)體系應(yīng)該在一定的時(shí)間內(nèi)保持一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，

以便于對(duì)比分析區(qū)域PERD的發(fā)展變動(dòng)狀況。

7．定性與定量相結(jié)合原則。定性評(píng)價(jià)是采取經(jīng)驗(yàn)判斷與觀察的方法，其評(píng)價(jià)結(jié)果具有一定的模糊性、不確定性和主觀性。定量評(píng)價(jià)是采用量化的方法，其評(píng)價(jià)結(jié)果往往帶有局限性，評(píng)價(jià)不容易深入。將定性和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，可以彌補(bǔ)各自的不足，達(dá)到較好的評(píng)價(jià)效果，從而建立科學(xué)的區(qū)域PERD評(píng)價(jià)體系。任何事物都具有質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，但對(duì)于一些在目前認(rèn)識(shí)水平下難以量化且意義重大的問(wèn)題，可以用定性指標(biāo)來(lái)描述。

(二)區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)成框架

1．區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系框架。每一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)都可以從一個(gè)側(cè)面評(píng)價(jià)區(qū)域PERD的變化狀況，但由于各個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的類(lèi)型、性質(zhì)不同，其評(píng)價(jià)的功能也不同。因此，要形成對(duì)區(qū)域PERD的綜合評(píng)價(jià)，必須通過(guò)評(píng)價(jià)體系對(duì)評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行科學(xué)組合，發(fā)揮其整體的評(píng)價(jià)功能。建立指標(biāo)體系，常用的一種方法就是首先將目標(biāo)分成具體的目標(biāo)層和準(zhǔn)則層，然后再細(xì)分成更小的、可以建立指標(biāo)的小系統(tǒng)，通過(guò)對(duì)這些小系統(tǒng)建立指標(biāo)，從而確立整個(gè)指標(biāo)體系(見(jiàn)圖1)。

2．區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的內(nèi)容。區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的內(nèi)容包括三個(gè)層次：(1)人口、資源、環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與外部系統(tǒng)五個(gè)方面的指標(biāo)體系；(2)五個(gè)方面的指標(biāo)體系交互作用形成24個(gè)方面的子指標(biāo)體系；(3)24個(gè)方面的子指標(biāo)體系的每一單個(gè)指標(biāo)。

(1)人口系統(tǒng)指標(biāo)。1)PP人口系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)指標(biāo)：人口數(shù)，勞動(dòng)適齡人口數(shù)，老齡人口比例，學(xué)齡人口比例，育齡婦女文化程度，出生率，死亡率，自然增長(zhǎng)率，人口性別比例等。2)PE人口環(huán)境系統(tǒng)指標(biāo)：環(huán)保事業(yè)從業(yè)人員數(shù)等。3)PR人121資源系統(tǒng)指標(biāo)：從事地質(zhì)普查及各種資源勘探的勞動(dòng)力數(shù)量，水利業(yè)從業(yè)人員數(shù)等。4)PD人口社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)指標(biāo)：各行業(yè)勞動(dòng)力人數(shù)(如：農(nóng)林牧漁業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、房地產(chǎn)公共服務(wù)業(yè)等行業(yè)的勞動(dòng)力人數(shù))；各產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力人數(shù)等。5)PO人121外部系統(tǒng)指標(biāo)：勞動(dòng)力輸出數(shù)量及構(gòu)成等。

(2)環(huán)境系統(tǒng)指標(biāo)。1)鄖環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)指標(biāo)：生態(tài)環(huán)境狀況，大氣質(zhì)量水平，水環(huán)境質(zhì)量水平和固體廢棄物堆放量等。2)EP環(huán)境人口系統(tǒng)指標(biāo)：各種人均環(huán)境指標(biāo)，如人均綠地面積、城市人均綜合用地等。3)ER環(huán)境資源系統(tǒng)指標(biāo)：環(huán)境對(duì)資源的損害指標(biāo)，如地下水污染、海洋污染、海水入侵面積、耕地鹽堿化面積和開(kāi)采礦產(chǎn)塌陷地面積等。4)ED環(huán)境社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)指標(biāo)：?jiǎn)挝画h(huán)保資金效益指標(biāo)。5)EO環(huán)境外部系統(tǒng)指標(biāo)：各種污染物輸出等。

(3)資源系統(tǒng)指標(biāo)。1)RR資源系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)指標(biāo)：各種資源儲(chǔ)量及構(gòu)成，各種資源利用率等。如水資源總量、水資源利用率、耕地面積、土地利用率、煤炭?jī)?chǔ)量、石油儲(chǔ)量和森林資源量等。2)RP資源人口系統(tǒng)指標(biāo)：各種人均資源指標(biāo)。如：人均耕地、人均煤炭資源量、人均森林資源量、人均水資源量、人均石油資源量和人均其他礦產(chǎn)資源量等。3)RE資源環(huán)境系統(tǒng)指標(biāo)：環(huán)境使用資源量指標(biāo)，如環(huán)境用水量等。4)RD資源社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)指標(biāo)：資源可供社會(huì)經(jīng)濟(jì)用量。如可供工業(yè)用水量、可供農(nóng)業(yè)用水量、煤炭資源年開(kāi)發(fā)量、石油年開(kāi)采量和天然氣年開(kāi)采量等。5)RO資源外部系統(tǒng)指標(biāo)：各種資源輸出指標(biāo)。

(4)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)指標(biāo)。1)DD社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)指標(biāo)：歷年三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重，工業(yè)部門(mén)結(jié)構(gòu)，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)所占比重，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)民收入使用額，積累率，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，資金產(chǎn)值率，資金利稅率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的波動(dòng)狀況等。2)DP社會(huì)經(jīng)濟(jì)人口系統(tǒng)指標(biāo)：各種人均社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。如人均GDP、人均鋼鐵產(chǎn)量、人均糧食產(chǎn)量、人均石油產(chǎn)量、人均棉花產(chǎn)量、人均主要工業(yè)品產(chǎn)量、人均服務(wù)設(shè)施擁有量、人均服務(wù)人員擁有人數(shù)、城市居民消費(fèi)水平和農(nóng)村居民消費(fèi)水平等。3)DE社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境系統(tǒng)指標(biāo)：環(huán)保資金投入量，廢水排放總量，廢氣排放總量，固體廢棄物排放總量，萬(wàn)元產(chǎn)值廢水排放量，萬(wàn)元產(chǎn)值廢氣排放量和萬(wàn)元產(chǎn)值固體廢棄物排放量等。4)DR社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源系統(tǒng)指標(biāo)：地質(zhì)勘探資金投入量，各種礦產(chǎn)資源探明儲(chǔ)量增量等。5)D0社會(huì)經(jīng)濟(jì)外部系統(tǒng)指標(biāo)：資金輸出，各種產(chǎn)品輸出數(shù)量及構(gòu)成等。

(5)外部系統(tǒng)指標(biāo)。1)OE外部系統(tǒng)環(huán)境系統(tǒng)指標(biāo)：各種外部污染物流入量及構(gòu)成等。2)OR外部系統(tǒng)資源系統(tǒng)指標(biāo)：各種外部資源的輸入量及構(gòu)成等。3)OD外部系統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)指標(biāo)：外部資金輸入數(shù)量等。4)OP系統(tǒng)環(huán)境人口系統(tǒng)指標(biāo)：外部勞動(dòng)力輸入量及構(gòu)成等。

3．區(qū)域PERD協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合評(píng)價(jià)方法。綜合評(píng)價(jià)方法也稱(chēng)多變量綜合評(píng)價(jià)方法，其基本思想是將多個(gè)指標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)能夠反映綜合情況的指標(biāo)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，一般要根據(jù)指標(biāo)的重要性進(jìn)行加權(quán)處理。評(píng)價(jià)結(jié)果是以指數(shù)或分值的形式表示被評(píng)價(jià)單位的“綜合狀況”。

綜合評(píng)價(jià)的步驟：(1)確定綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。這是進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)和依據(jù)，也是綜合評(píng)價(jià)科學(xué)性的關(guān)鍵。指標(biāo)的選擇方法有定性方法和定量方法兩類(lèi)。定性方法中常用的、效果較好的方法是專(zhuān)家評(píng)判法。專(zhuān)家評(píng)判法是通過(guò)研討會(huì)或征詢(xún)意見(jiàn)的方式，集各位專(zhuān)家的智力優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)選擇指標(biāo)。定量方法有試算法和通過(guò)相關(guān)系數(shù)并借助于系統(tǒng)聚類(lèi)法來(lái)對(duì)指標(biāo)進(jìn)行選擇。不管使用哪一種方法，都要根據(jù)理論和經(jīng)驗(yàn)及指標(biāo)在歷史資料中的表現(xiàn)加以確定。在指標(biāo)選擇余地較大時(shí)，要從類(lèi)似的指標(biāo)中刪除個(gè)性不太強(qiáng)的指標(biāo)，以簡(jiǎn)化指標(biāo)體系，減少分析過(guò)程中的計(jì)算工作量。(2)搜集指標(biāo)數(shù)據(jù)，并對(duì)不同計(jì)量單位的指標(biāo)數(shù)值進(jìn)行同度量處理，以消除量綱的影響。消除量綱的方法目前常用的有相對(duì)化處理、函數(shù)化處理和標(biāo)準(zhǔn)化處理三種方法。(3)根據(jù)指標(biāo)的重要性確定其權(quán)重。指標(biāo)權(quán)重的確定方法有定性賦權(quán)的專(zhuān)家評(píng)判法、定量賦權(quán)的指標(biāo)比較法和比率標(biāo)度法等。實(shí)際中常常將定性和定量方法相結(jié)合運(yùn)用來(lái)確定各指標(biāo)的權(quán)重。(4)對(duì)經(jīng)過(guò)加工處理后的指標(biāo)值進(jìn)行匯總，計(jì)算綜合評(píng)價(jià)指數(shù)或綜合評(píng)價(jià)分值。另外，若對(duì)多個(gè)區(qū)域同時(shí)評(píng)價(jià)，可根據(jù)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)或綜合評(píng)價(jià)分值的大小進(jìn)行排序。

篇6

關(guān)鍵詞:社會(huì)經(jīng)濟(jì);民商法;發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代和經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與此同時(shí)就更加凸顯出民商法的社會(huì)地位。為了更好的適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要，國(guó)家立足于現(xiàn)實(shí)對(duì)民商法進(jìn)行了相應(yīng)的完善工作，一些諸如《物權(quán)法》、《合同法》等民商法開(kāi)始逐漸頒布、出臺(tái)并得以實(shí)施，為我國(guó)法制的健全貢獻(xiàn)了必要的力量。但是，因?yàn)闀r(shí)代是不斷進(jìn)步發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)也是在不斷前進(jìn)的，所以在此背景下，需要不斷的對(duì)民商法的現(xiàn)狀加以調(diào)整，使其更好的適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化是尤為重要的。

一、新時(shí)期背景下民商法價(jià)值體系的相關(guān)性研究

(一)民商法價(jià)值受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

民商法價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有密切的聯(lián)系，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，民商法所表現(xiàn)出來(lái)的基礎(chǔ)價(jià)值就是安全與效益。從傳統(tǒng)的民商法角度來(lái)分析，安全問(wèn)題一直從屬于一種派生地位，舉例來(lái)說(shuō):傳統(tǒng)的交易中，其交易安全的定義是信息、交付方式和信用安全三個(gè)方面的內(nèi)容。而在當(dāng)前的交易中，從整個(gè)交易安全的角度來(lái)分析，信息所起到的作用并不是很大，第三方獲取到的交易信息對(duì)交易是否能夠安全進(jìn)行所構(gòu)成的威脅也并不明顯。而且在傳統(tǒng)的交易過(guò)程中，一手交錢(qián)一手交貨的交易方式基本上不會(huì)出現(xiàn)交易安全等問(wèn)題［1］。而在信息時(shí)代不斷的向前遞進(jìn)的現(xiàn)在，信息的發(fā)展為民商法的主體自由提供了廣闊的空間。信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為主要的信息傳遞方式，這種信息交流突破了國(guó)與國(guó)之間的界線，行事主體可以根據(jù)自己的意志要求通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和任何地域的任何人進(jìn)行信息交易，從事任何民商活動(dòng)。所以，此背景下的市場(chǎng)早已形成一個(gè)有機(jī)的整體，而且其具有開(kāi)放性，這也使得人們可以隨意從中獲取想要的任何信息，同時(shí)也能夠?qū)⒆约旱娜魏涡畔⒔o任何人。

(二)民商法價(jià)值體系的重構(gòu)是新時(shí)期的必然要求

在新時(shí)期，民商法的價(jià)值體系涉及到更加廣泛的內(nèi)容，其要包含平等、自由、公平、安全等多方面的利益。但是從整體來(lái)看，自由依然在價(jià)值體系中占據(jù)著主導(dǎo)地位，對(duì)于其他價(jià)值體現(xiàn)來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)基礎(chǔ)。分析平等原則，平等在新時(shí)期的要求也和傳統(tǒng)民商法中的含義存在著一定的差異性，其不僅具備目標(biāo)性?xún)r(jià)值，同時(shí)也具有工具性的價(jià)值。公平一直是民商法中最為本質(zhì)性的價(jià)值追求。而安全，雖然說(shuō)在新時(shí)期其依然是一項(xiàng)基礎(chǔ)，也是一項(xiàng)工具性?xún)r(jià)值，但是信息時(shí)代具有其自身的實(shí)際特點(diǎn)，所以安全也成為了新時(shí)期民商法所要不斷發(fā)展和追求的一個(gè)重要的目標(biāo)。效益在民商法中具有十分重要的價(jià)值定位，其主要是民商法的基礎(chǔ)價(jià)值之一。仔細(xì)分析，安全和效益相互之間存在著必然的矛盾，因此在新時(shí)期民商法的確立過(guò)程中，如何定位和處理好兩者之間的關(guān)系和地位平衡，是成為其立法的重要目標(biāo)。

二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法基本原則的變化與發(fā)展

(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法堅(jiān)持平等中立的原則

在新時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民商法堅(jiān)持平等中立的原則，其主要指的是在信息發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于交易過(guò)程中的不同方的民事個(gè)體，民商法參與活動(dòng)所必須具備的相關(guān)條件。其中涉及到一些技術(shù)性因素，而交易過(guò)程中交易平臺(tái)需要保持中立的態(tài)度，杜絕出現(xiàn)偏袒任何一方的情況出現(xiàn)。這種特點(diǎn)主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而導(dǎo)致的，其屬于一種技術(shù)性和全球性的特點(diǎn)。

(二)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法堅(jiān)持安全性原則

信息時(shí)代的安全定義相對(duì)于從前，其具有更加廣泛和更加深刻的含義，因此安全原則也具有更新的內(nèi)涵。其主要指所有的民事和商業(yè)活動(dòng)應(yīng)該將安全列在首位，將其作為一項(xiàng)基礎(chǔ)前提，因此其所對(duì)應(yīng)的立法也應(yīng)該對(duì)具體的安全要求有所反應(yīng)和體現(xiàn)。舉例來(lái)說(shuō)，對(duì)于電子商務(wù)安全的保障來(lái)說(shuō)，其對(duì)于電子商務(wù)法而言，不僅是一個(gè)重要的實(shí)施目標(biāo)，而且也是電子商務(wù)法制定的一項(xiàng)重要原則和根本依據(jù)。在當(dāng)前時(shí)代，信息發(fā)展的重要表現(xiàn)便是快捷化和方便性，這種高效快捷需要在安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行，特別是當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)雖然發(fā)展很快，但是網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱匿性，這也導(dǎo)致一定的安全問(wèn)題凸顯出來(lái)［2］。在這方面所表現(xiàn)出來(lái)的安全問(wèn)題主要涉及到兩個(gè)方面的變化:因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)欠缺必要的物理環(huán)境，這也使得相關(guān)的存儲(chǔ)額和相關(guān)信息容易出現(xiàn)泄漏或丟失的可能性;因?yàn)檎J(rèn)為因素的影響，特別是因?yàn)楹诳偷囊u擊和非法攔截等情況產(chǎn)生，其會(huì)對(duì)相關(guān)的存儲(chǔ)和傳播信息作出修改，進(jìn)而使得網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題嚴(yán)重。這樣也使得相關(guān)的商業(yè)信息危險(xiǎn)性增加。所以，針對(duì)于這種情況，其立法也需要通過(guò)臨界于網(wǎng)絡(luò)物理安全設(shè)置的數(shù)字認(rèn)證和簽名的支付方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，民商法的變化通過(guò)安全原則也能夠體現(xiàn)出其為了適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展而作出的改變。

(三)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法堅(jiān)持效益性原則

長(zhǎng)期以來(lái)，立法中一直有一個(gè)難題，那就是“公平、公正、效益”的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)法律都是公正和公平的代名詞，而且法律也是為了維持公正而產(chǎn)生的。但是法律同時(shí)也是位于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的建筑層。所以在進(jìn)行立法之時(shí)，需要理解這兩個(gè)層面的基本內(nèi)涵，也只有這樣才能夠更加全面的對(duì)法律所堅(jiān)持的基本原則予以定義。在法律制定的不同時(shí)期，其所體現(xiàn)出來(lái)的基本原則也是存在差異的，仔細(xì)分析，其主要是因?yàn)榉尚枰獙?duì)不同時(shí)期的統(tǒng)治階層的利益訴求進(jìn)行表達(dá)。比如說(shuō)在當(dāng)前的信息時(shí)代，民商法效益的基本原則主要是民商事的相關(guān)立法和相關(guān)活動(dòng)需要以提高經(jīng)濟(jì)效益為前提，并且不斷促進(jìn)效益目標(biāo)的建設(shè)，其主要表現(xiàn)出了當(dāng)前時(shí)代的自由化，同時(shí)也凸顯出民商法在當(dāng)前時(shí)代的集體效益和集體價(jià)值。

三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法基本范疇和基本制度的變化與發(fā)展

(一)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓寬傳統(tǒng)民商事權(quán)利體系的范圍

成熟且完全的民商事法律體系需要對(duì)現(xiàn)如今的民商事主要活動(dòng)的內(nèi)容和法律事實(shí)所具備的基本條件進(jìn)行體現(xiàn)。從這方面來(lái)分析，這是一種存在著局限性和狹隘性的成熟與完善，其主要體現(xiàn)了一種階段性。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展之下，傳統(tǒng)的民商事在權(quán)力體系的范圍等方面都得到了進(jìn)一步的拓展。首先是信息庫(kù)取得了專(zhuān)用特權(quán)，也就是說(shuō)當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，而信息時(shí)代的重要特點(diǎn)便是其為所有的民商事活動(dòng)提供一個(gè)更加便利的加以空間，而且信息的提供也為民商事活動(dòng)的成功提供了必然的助力效果［3］。基于此，在民商事立法的時(shí)候，需要對(duì)于這種不具備獨(dú)創(chuàng)性的但是卻對(duì)信息庫(kù)的開(kāi)發(fā)和投資做出過(guò)共享的個(gè)人或集體予以必要的民商事權(quán)利，以此來(lái)保護(hù)其勞動(dòng)成果，同時(shí)也提升了其積極性。第二個(gè)是域名的專(zhuān)用特權(quán)。雖然目前民商法對(duì)于域名的轉(zhuǎn)筒全并沒(méi)有準(zhǔn)確而完整的定義，但是應(yīng)該對(duì)此做出相關(guān)的保障。所謂的域名就是人們通過(guò)此而將計(jì)算機(jī)連接到網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)虛擬的地址。因此，通過(guò)域名能夠?qū)τ?jì)算機(jī)所訪問(wèn)過(guò)的網(wǎng)絡(luò)信息得以了解，而且也方便了計(jì)算機(jī)對(duì)于自己的相關(guān)信息資源的訪問(wèn)。域名在這個(gè)時(shí)候是一個(gè)商業(yè)價(jià)值的使用功能的結(jié)合體，當(dāng)雙方在交易中發(fā)揮了關(guān)鍵域名的使用特權(quán)之時(shí)，那么其也能夠得到該項(xiàng)域名的專(zhuān)用特權(quán)。

(二)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)民商法的調(diào)整對(duì)象具有拓展作用

從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，最典型的發(fā)展表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)主要是一種依附于網(wǎng)絡(luò)的交易，但是互聯(lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性，這也能夠使得互聯(lián)網(wǎng)的信息來(lái)源的渠道更加的豐富和開(kāi)放。而且開(kāi)放的特性為信息的交流也提供了更為廣闊的交易空間。到目前為止，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐晟?，而且互?lián)網(wǎng)幾乎已經(jīng)普及并且覆蓋了整個(gè)社會(huì)的所有領(lǐng)域之內(nèi)［4］。所以在信息的傳遞方面，這體現(xiàn)出了更加完全的改善和變革，而且信息自身的固有價(jià)值也發(fā)生了變化，其主要成為了一個(gè)不容忽視的且具有更加明確的現(xiàn)實(shí)意義的主體。信息不僅具有明確的財(cái)產(chǎn)性利益，同時(shí)也具有高效的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)信息也能夠體現(xiàn)出人格方面的隱私利益。在網(wǎng)絡(luò)中，信息不僅代表民商事活動(dòng)的重要地位和重要作用，同時(shí)也要求民商事對(duì)不同的主體之間的信息予以重視，故而這需要在立法當(dāng)中加以體現(xiàn)。并且更好的將民商事不同主體之間所確立起來(lái)的信息聯(lián)系體現(xiàn)出來(lái)。

(三)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求民商法實(shí)現(xiàn)全球化統(tǒng)一

民商法在具體操作過(guò)程中，其主要是所有的民商事活動(dòng)以及相關(guān)的權(quán)利和義務(wù)調(diào)整的總稱(chēng)，因此對(duì)其立法需要將民商事活動(dòng)之間的相關(guān)聯(lián)系當(dāng)做主要對(duì)象。如果國(guó)家經(jīng)濟(jì)和單個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)獨(dú)立存在時(shí)，那么與市場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的法律體系也是相應(yīng)獨(dú)立存在的。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的前提下，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展將全世界練成了一個(gè)整體，所以全球不同的國(guó)家的所有民事活動(dòng)也都緊密聯(lián)系在一起，這在某種程度上加速了全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的統(tǒng)一，也加速了經(jīng)濟(jì)的全球化。從全球互聯(lián)網(wǎng)一體化的趨勢(shì)和逐步融合的特征方面來(lái)說(shuō)，全民網(wǎng)絡(luò)民事活動(dòng)也同時(shí)具備了更加廣泛的特征和相容性，同時(shí)也表現(xiàn)出了一定的普遍性。在這個(gè)前提下，在全球范圍之內(nèi)的法律理念和價(jià)值觀念下，其相關(guān)的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)也在逐步統(tǒng)一，這樣民商法的發(fā)展也將區(qū)域統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究中筆者主要就新時(shí)期背景下民商法價(jià)值體系的相關(guān)性進(jìn)行簡(jiǎn)要的探究，同時(shí)分析了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法基本原則的變化與發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法基本范疇和基本制度的變化與發(fā)展。在社會(huì)不斷發(fā)展的同時(shí)，民商事法律的自身完善必然會(huì)不斷跟進(jìn)，這不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要，同時(shí)也是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。

作者:李楊楊 單位:福州大學(xué)法學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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［2］惠強(qiáng)．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中民商法的變化與發(fā)展［J］．吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，07(11)．

篇7

會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)價(jià)值關(guān)系密切，會(huì)計(jì)環(huán)境分為文化會(huì)計(jì)環(huán)境和非文化會(huì)計(jì)環(huán)境，然而在對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值諸多研究中，人們更多的是研究會(huì)計(jì)價(jià)值與文化環(huán)境間的關(guān)聯(lián)性，往往會(huì)忽視非文化環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值產(chǎn)生的影響。本文旨在探析非文化會(huì)計(jì)環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響，進(jìn)而豐富會(huì)計(jì)價(jià)值體系框架，促進(jìn)國(guó)際會(huì)計(jì)協(xié)調(diào)和經(jīng)濟(jì)一體化。

【關(guān)鍵詞】

非文化會(huì)計(jì)環(huán)境；會(huì)計(jì)價(jià)值；Gray（1988）模型

0 引言

會(huì)計(jì)環(huán)境指的是影響會(huì)計(jì)系統(tǒng)的外部因素，它主要分為文化會(huì)計(jì)環(huán)境和非文化會(huì)計(jì)環(huán)境。就對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響而言，非文化環(huán)境是其重要的外在動(dòng)因，主要包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境以及法律環(huán)境，這些環(huán)境通過(guò)相互作用影響著會(huì)計(jì)價(jià)值，而且一定意義上非文化環(huán)境因素決定著會(huì)計(jì)價(jià)值的發(fā)展路徑。本文主要探究往往被人們忽視的非文化環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響，進(jìn)而豐富會(huì)計(jì)價(jià)值體系框架。

1 對(duì)Gary（1988）模型的認(rèn)識(shí)

Gary（1988）模型為會(huì)計(jì)價(jià)值建構(gòu)了基本理論模型，在隨后的二十余年里得到了應(yīng)用，為會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值影響的大量研究提供了一個(gè)基本的分析框架。雖然Gary（1988）模型是將Hofstede（1980）文化模型開(kāi)創(chuàng)性的運(yùn)用于會(huì)計(jì)價(jià)值研究中，但是在諸多的實(shí)際研究中，往往會(huì)忽視非文化會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響，多是將焦點(diǎn)放在文化因素和一個(gè)或多個(gè)Gary（1988）模型會(huì)計(jì)價(jià)值的相關(guān)性考察方面。目前，僅有少數(shù)的學(xué)者對(duì)非文化會(huì)計(jì)環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響進(jìn)行了研究，實(shí)際上卻難以形成系統(tǒng)性。鑒于此，本文嘗試考察非文化環(huán)境因素與Gary（1988）會(huì)計(jì)價(jià)值的相關(guān)性，分別從政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、法律淵源等方面探究非文化會(huì)計(jì)環(huán)境因素與Gary（1988）模型會(huì)計(jì)價(jià)值的相關(guān)性。借助這一次探究，進(jìn)一步豐富Gary（1988）會(huì)計(jì)價(jià)值影響因素的理論框架，為未來(lái)理論和實(shí)證研究提供更多指導(dǎo)依據(jù)。

2 會(huì)計(jì)環(huán)境的變化

哲學(xué)中有談到：世界是發(fā)展著的世界，任何事物都處于不斷地發(fā)展中，自然界是變化發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒(méi)有的。同樣地，會(huì)計(jì)環(huán)境也是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展在不斷的變化的。在傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)中，會(huì)計(jì)環(huán)境主要指的是一些比較特殊的情況和客觀歷史條件，然而當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)時(shí)，社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，從而導(dǎo)致會(huì)計(jì)環(huán)境也相應(yīng)地發(fā)生著變化，可將其分為外部環(huán)境因素和內(nèi)部環(huán)境因素，正如事物的影響因素是多面的而并非一面的。其中內(nèi)部因素包括會(huì)計(jì)人員的價(jià)值觀念和素質(zhì)、會(huì)計(jì)工作手法、管理模式等會(huì)計(jì)系統(tǒng)內(nèi)部的各種客觀條件和狀況；外部環(huán)境因素主要包括文化因素、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、法律因素等會(huì)計(jì)系統(tǒng)外部的各種條件和狀況。

3 探析非文化會(huì)計(jì)環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的具體影響

3.1政治環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響

會(huì)計(jì)價(jià)值往往反映著一個(gè)國(guó)家的政治觀點(diǎn)和政治目標(biāo)，可以說(shuō)會(huì)計(jì)價(jià)值的發(fā)展和運(yùn)行實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)政治過(guò)程，任何一個(gè)國(guó)家的會(huì)計(jì)價(jià)值必然都是這個(gè)國(guó)家政治的要求和體現(xiàn)。政治環(huán)境因素主要包括兩種，一種是政治意識(shí)形態(tài)，一種是政治組織體制，它們對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響都是比較明顯的。政治意識(shí)形態(tài)主要有三種，分別是社會(huì)主義、自由主義和民族主義，其中社會(huì)主義與自由主義是兩種相反的政治意識(shí)形態(tài)，而民族主義所代表的范圍較廣，本文主要從社會(huì)主義和自由主義兩方面進(jìn)行分析。

社會(huì)主義與自由主義相比較而言，社會(huì)主義更多的是對(duì)國(guó)家政權(quán)的強(qiáng)調(diào)，政府通過(guò)宏觀調(diào)控對(duì)企業(yè)、市場(chǎng)等方面進(jìn)行管理和監(jiān)督。而自由主義恰恰與其相反，它更為強(qiáng)調(diào)國(guó)家的不干預(yù)政策，提倡自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在這種環(huán)境下的會(huì)計(jì)價(jià)值則比較傾向于少法律、多靈活的控制，而社會(huì)主義下的會(huì)計(jì)價(jià)值則偏向法律控制的價(jià)值取向。但是自由主義導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)高的靈活性，容易造成企業(yè)和個(gè)人對(duì)利益的追求，這并非是最好的。近幾年，政治意識(shí)形態(tài)與會(huì)計(jì)的相關(guān)性受到了會(huì)計(jì)學(xué)者的相當(dāng)關(guān)注，由于各國(guó)的政治環(huán)境有所區(qū)別，最終導(dǎo)致其會(huì)計(jì)價(jià)值也就有所不同。

3.2 法律環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響

會(huì)計(jì)價(jià)值不僅會(huì)受到政治環(huán)境因素的影響，也會(huì)由于法律環(huán)境的不同，造成會(huì)計(jì)價(jià)值有著重大的差異。法律淵源包括兩種，一種是成文法，一種則是普通法。普通法相較于成文法更為靈活，它是以會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)為基礎(chǔ)的，普通法所具有的靈活性與會(huì)計(jì)價(jià)值中的是相符合的。與此相反，成文法中法律條文所包含的要求不但數(shù)量多而且內(nèi)容較為詳細(xì)，在大陸法系中，會(huì)計(jì)原則及其相關(guān)制度都會(huì)被納入法律的范疇，從而體現(xiàn)法律控制、統(tǒng)一性的價(jià)值，使得個(gè)人相對(duì)國(guó)家政府權(quán)力的優(yōu)先權(quán)不足。相比較而言，普通法國(guó)家穩(wěn)健性的程度要高于成文法，普通法的國(guó)家則相對(duì)透明。

3.3 經(jīng)濟(jì)環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響

如果說(shuō)政治因素和法律因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值有著重要且深遠(yuǎn)的影響，那么經(jīng)濟(jì)因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響則是最直接的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)環(huán)境中所包括的每一個(gè)因素都會(huì)作用于會(huì)計(jì)價(jià)值，社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響是全方位的。本文主要探析經(jīng)濟(jì)因素中影響較為重要的經(jīng)濟(jì)體制和融資系統(tǒng)對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響。

經(jīng)濟(jì)體制對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響。

比較經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家采用何種方式進(jìn)行資源配置主要取決于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制，從而使以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源有效、合理分配未最終目標(biāo)的會(huì)計(jì)系統(tǒng)必定會(huì)受到該國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的影響。不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制具體運(yùn)行的過(guò)程是不同的，有些國(guó)家是以計(jì)劃?rùn)C(jī)制為主導(dǎo)，信息以指令為主要內(nèi)容；而有些國(guó)家則是以市場(chǎng)機(jī)制為主導(dǎo)，信息以?xún)r(jià)格為主要內(nèi)容，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)信息接受者享有平等的權(quán)利，為投資者提供精確、可靠地會(huì)計(jì)信息是會(huì)計(jì)的主要功能，便于其做出更好的決策，由此可見(jiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更適合穩(wěn)健主義價(jià)值。

融資系統(tǒng)對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值的影響

融資系統(tǒng)可分為債權(quán)融資系統(tǒng)和股權(quán)融資系統(tǒng)，它也屬于會(huì)計(jì)價(jià)值重要的經(jīng)濟(jì)因素。在股權(quán)融資系統(tǒng)下，處于主導(dǎo)地位的是個(gè)人投資以及機(jī)構(gòu)投資，他們能夠?qū)ψ约旱某止蓴?shù)量隨時(shí)地進(jìn)行調(diào)整，具有一定的靈活性；在債券融資系統(tǒng)下，占據(jù)主導(dǎo)地位的是銀行、政府投資，他們無(wú)法對(duì)自己的持股數(shù)量進(jìn)行隨時(shí)調(diào)整，法律控制強(qiáng)度較大。由此帶來(lái)的差異，對(duì)一個(gè)國(guó)家會(huì)計(jì)價(jià)值的形成和發(fā)展有著直接影響。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非文化會(huì)計(jì)環(huán)境因素對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值具有十分重要的意義，相關(guān)學(xué)者在對(duì)會(huì)計(jì)價(jià)值進(jìn)行探究時(shí)應(yīng)考慮全面，不斷豐富會(huì)計(jì)價(jià)值體系框架，促進(jìn)國(guó)際會(huì)計(jì)協(xié)調(diào)和經(jīng)濟(jì)一體化。

【參考文獻(xiàn)】

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篇8

一、壟斷理論

馬克思、恩格斯和列寧比較全面地闡述了資本主義壟斷的形成、壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的互動(dòng)關(guān)系以及壟斷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，建立了壟斷理論。壟斷學(xué)說(shuō)是一個(gè)外延十分廣闊、內(nèi)涵非常豐富的理論體系。它是最早源于馬克思的資本積累理論，恩格斯、希法亭、列寧等者對(duì)馬克思的壟斷理論進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，列寧形成體系，后來(lái)者豐富和發(fā)展了壟斷理論。

（一）關(guān)于壟斷形成的理論。馬克思關(guān)于壟斷這一經(jīng)濟(jì)范疇的論述主要體現(xiàn)在他的鴻篇巨著《資本論》中。他在《資本論》第3卷中寫(xiě)道：“就出售來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何自然的或人為的壟斷能使立約雙方的一方高于價(jià)值出售，或迫使一方低于價(jià)值拋售。我們把偶然的壟斷看成使那種對(duì)買(mǎi)者或賣(mài)者來(lái)說(shuō)由偶然的供求狀況所造成的壟斷”，在這里，馬克思實(shí)際上論及三種類(lèi)型的壟斷：自然壟斷、偶然壟斷和人為壟斷。不過(guò)，壟斷理論所關(guān)注的只是人為壟斷，這種壟斷指“少數(shù)資本主義大企業(yè)或若干企業(yè)的聯(lián)合獨(dú)占生產(chǎn)和市場(chǎng)”。

根據(jù)的壟斷理論，自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，而生產(chǎn)集中發(fā)展到一定階段，必然引起壟斷。馬克思關(guān)于壟斷形成的理論，科學(xué)地闡述了資本家對(duì)剩余價(jià)值的追求是自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中進(jìn)而形成壟斷的主觀原因。

（二）關(guān)于壟斷與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的理論。馬克思認(rèn)為，從歷史發(fā)展的角度而言，壟斷有封建壟斷和現(xiàn)代壟斷之分。從動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角看，“我們不僅可以找到競(jìng)爭(zhēng)、壟斷和它們的對(duì)抗，而且可以找到它們的合題，……壟斷產(chǎn)生著競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生著壟斷……。壟斷只有不斷投入競(jìng)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)才能維護(hù)自己”。在這里，馬克思特別強(qiáng)調(diào)了壟斷不僅不排斥競(jìng)爭(zhēng)，而且離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，壟斷和競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)并存，而且相互轉(zhuǎn)化。只有在不斷競(jìng)爭(zhēng)中，壟斷者才能生存下去。馬克思對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與壟斷辯證關(guān)系的歷史考察和動(dòng)態(tài)分析，對(duì)我們正確地認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與壟斷的關(guān)系具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)與壟斷關(guān)系的這種宏觀層面的抽象分析，有利于我們正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握資本主義發(fā)展的兩個(gè)階段――自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義各自的特征及其發(fā)展規(guī)律。

（三）關(guān)于壟斷效應(yīng)的理論。壟斷理論通過(guò)對(duì)壟斷形成以及壟斷和競(jìng)爭(zhēng)之間的關(guān)系問(wèn)題的分析，目的在于揭示壟斷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活所產(chǎn)生的影響，即壟斷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。概括說(shuō)來(lái)，壟斷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)具有二重性：積極作用和消極作用。

壟斷理論認(rèn)為，壟斷的消極作用是壟斷社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的主要方面。壟斷控制了資本主義社會(huì)的生產(chǎn)和流通，壟斷資本家通過(guò)指定壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)，損害消費(fèi)者權(quán)益和中小企業(yè)利益，阻礙技術(shù)進(jìn)步，降低經(jīng)濟(jì)效率，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)技術(shù)停滯以及資本主義基本矛盾的激化。壟斷必然產(chǎn)生停滯和腐朽的趨向。“在規(guī)定了（即使是暫時(shí)地）壟斷價(jià)格的范圍內(nèi)，技術(shù)進(jìn)步因而也是其他一切進(jìn)步的動(dòng)因，前進(jìn)的動(dòng)因，就在一定程度上消失了；其次在經(jīng)濟(jì)上也就可能人為地阻礙技術(shù)進(jìn)步?！薄暗菈艛嗨赜械耐透嗟内厔?shì)仍舊在發(fā)生作用，而且在某些工業(yè)部門(mén)，某些國(guó)家，在一定的時(shí)期，這種趨勢(shì)還占上風(fēng)?！?/p>

馬克思?jí)艛嗬碚摰姆治霰砻鳎瑝艛嗟慕K極結(jié)果是“剝奪者被剝奪”。正如馬克思指出：“一個(gè)資本家打倒許多資本家。隨著這種集中或少數(shù)資本家對(duì)多數(shù)資本家的剝奪，……隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的全部利益的資本巨頭的不斷減少，……資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎梏?！笨v觀馬克思、恩格斯、列寧對(duì)壟斷問(wèn)題的多方位闡述，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯定了壟斷的積極作用，但是把重點(diǎn)放在了壟斷導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的停滯方面。

二、我國(guó)的壟斷問(wèn)題

（一）我國(guó)壟斷產(chǎn)生的原因。我國(guó)的壟斷問(wèn)題比較特殊，其大多不是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，而是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌而來(lái)的。我國(guó)在改革開(kāi)放以前，實(shí)行高度集中的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，占經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位的國(guó)有企業(yè)基本沒(méi)有決策權(quán)，整個(gè)國(guó)有企業(yè)體系就如同一個(gè)壟斷企業(yè)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡的時(shí)期，與之相對(duì)應(yīng)，我國(guó)主要存在兩種壟斷形態(tài)：行政性壟斷和經(jīng)濟(jì)性壟斷。行政壟斷指國(guó)家經(jīng)濟(jì)主管部門(mén)和地方政府運(yùn)用行政權(quán)力，排除、限制或妨礙企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)而產(chǎn)生的壟斷。經(jīng)濟(jì)性壟斷是指市場(chǎng)主體控制某一產(chǎn)品或者服務(wù)的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，以及利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)或者聯(lián)合組織或合謀等方式限制排斥競(jìng)爭(zhēng)的行為。行政壟斷是壟斷暴利產(chǎn)生的根本原因。其原因是多方面的：政府管理失職，是造成壟斷暴利的重要原因；法制不健全，反壟斷、反暴利立法滯后是產(chǎn)生壟斷暴利現(xiàn)象的社會(huì)原因；壟斷企業(yè)的不合理定價(jià)機(jī)制是產(chǎn)生壟斷暴利的直接原因；經(jīng)營(yíng)者追求利潤(rùn)最大化是產(chǎn)生壟斷暴利的主觀原因。

可見(jiàn)，我國(guó)壟斷的出現(xiàn)不但沒(méi)有違背馬克思的經(jīng)典理論，而是可以借用其壟斷理論加以說(shuō)明和解釋的。自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中又導(dǎo)致壟斷。只要承認(rèn)我國(guó)存在自由競(jìng)爭(zhēng)，那么壟斷的出現(xiàn)就是正常的，甚至是必然的。只要堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，承認(rèn)微觀經(jīng)濟(jì)單位在市場(chǎng)中的主體地位，致力于營(yíng)造統(tǒng)一、開(kāi)放、平等競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，就會(huì)出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰、生產(chǎn)集中，并最終產(chǎn)生壟斷。

（二）壟斷在我國(guó)經(jīng)濟(jì)中的作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)壟斷以及行政壟斷中的國(guó)家壟斷和自然壟斷可以稱(chēng)為正常的壟斷，其他的行政壟斷可以稱(chēng)之為非正常的壟斷。正常的壟斷指社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行所必然產(chǎn)生或必需的壟斷。正常的壟斷是促進(jìn)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，鞏固和提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利得以實(shí)現(xiàn)的高效的產(chǎn)業(yè)組織。非正常的壟斷指政府濫用行政權(quán)力，阻礙企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)而維持的壟斷。其形成是行政權(quán)力濫用與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)力量的惡性結(jié)合，是違背市場(chǎng)規(guī)律的。非正常壟斷非但不能給社會(huì)帶來(lái)任何利益，相反，只會(huì)侵害社會(huì)利益。

正常的壟斷是資源優(yōu)化配置的結(jié)果，在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮了積極作用；非正常壟斷導(dǎo)致了資源配置的低效率，在經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生了消極影響。因此，我國(guó)壟斷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的二重性，也與的壟斷理論相吻合。

三、結(jié)論

篇9

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)需主導(dǎo)型 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 模式 制約因素 對(duì)策

自我國(guó)實(shí)施改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直處于高速發(fā)展的軌道之上。投資、出口以及消費(fèi)作為拉動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車(chē)，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中所發(fā)揮的作用也在跟隨著國(guó)內(nèi)、外經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變動(dòng)而不斷變化，在美國(guó)次貸危機(jī)全面爆發(fā)以前，投資與出口在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，但是在后金融危機(jī)時(shí)代，國(guó)際市場(chǎng)環(huán)境的變遷，使得我國(guó)投資與出口呈現(xiàn)疲軟的態(tài)勢(shì)。在這種時(shí)代背景下，我們尋求以擴(kuò)大內(nèi)需刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式，對(duì)于保障我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

一、內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式構(gòu)建的主要影響因素

雖然近年來(lái)隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)以及國(guó)內(nèi)居民生活水平的不斷提高，國(guó)內(nèi)居民的總體消費(fèi)需求不斷上漲，但是與世界平均水平相比還存在一定的差距，這顯然難以滿足我國(guó)構(gòu)建內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的切實(shí)需要，究其主要的影響因素，具體包括以下幾個(gè)方面：

（一）收入分配結(jié)構(gòu)不合理

當(dāng)前我國(guó)收入分配結(jié)構(gòu)不合理主要體現(xiàn)在：首先，國(guó)民收入分配過(guò)于向政府和企業(yè)傾斜。僅以2007年的國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)說(shuō)，當(dāng)年這一數(shù)值達(dá)到了25萬(wàn)億元，其中政府全部收入為9萬(wàn)億元，占生產(chǎn)總值的36.8%，這一負(fù)擔(dān)比例居當(dāng)時(shí)的世界第三位，明顯過(guò)重。而從2001至2006年企業(yè)收入占據(jù)國(guó)民可支配收入的比重從15.1%上升到了17.5%，相反的是居民收入的這一比重卻由2001年63.8%下降到了56.5%。政府與企業(yè)占有國(guó)民收入分配結(jié)構(gòu)的比例過(guò)高，居民收入占據(jù)的比例較低，導(dǎo)致居民收入增長(zhǎng)緩慢，在很大程度上制約了居民的消費(fèi)需求。其次，收入再分配的過(guò)程中，出現(xiàn)了收入差距過(guò)大的問(wèn)題，社會(huì)中下層居民的收入增長(zhǎng)過(guò)于遲緩，而中層收入階層所占的比例又太小，從而嚴(yán)重制約了市場(chǎng)的消費(fèi)需求增長(zhǎng)，內(nèi)需明顯不足。

（二）供應(yīng)結(jié)構(gòu)不平衡

居民消費(fèi)的增長(zhǎng)除了受到居民實(shí)際消費(fèi)能力的影響之外，還受到社會(huì)消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)能力的影響。目前我國(guó)消費(fèi)需求能力不足，可以說(shuō)是這兩方面能力都不足共同作用的結(jié)果。關(guān)于居民消費(fèi)能力不足的原因我們上面已經(jīng)做了簡(jiǎn)要論述，而我國(guó)地方政府多年以來(lái)一直扮演著經(jīng)濟(jì)建設(shè)者的角色，政府收入大多被使用在了投資和城市建設(shè)上，在公共服務(wù)方面的支出嚴(yán)重不足。由于公共服務(wù)提供不到位，迫使居民將自身的收入大多支付在了醫(yī)療、教育、社會(huì)保障方面，從而嚴(yán)重壓縮了居民在其他領(lǐng)域消費(fèi)的空間，從而傾斜了居民的消費(fèi)需求。

（三）社會(huì)保障不夠完善

近年來(lái)，雖然我國(guó)的社會(huì)保障水平正在穩(wěn)步提高，但是與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，依然存在很大的差距，尤其是在農(nóng)村社會(huì)保障方面。社會(huì)保障制度的不完善以及社會(huì)保障水平的低下，使得更多的居民將社會(huì)積蓄作為進(jìn)行自我保障的基本方式，以此來(lái)防患于未然。高儲(chǔ)蓄率成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，但是這在一定程度影響了消費(fèi)，從而致使內(nèi)需能力的下降。

二、構(gòu)建內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的對(duì)策與建議

通過(guò)對(duì)構(gòu)建內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式影響因素進(jìn)行的分析與論述，我們可以有針對(duì)性的制定一些有效策略，為保障我國(guó)順利構(gòu)建內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式提供一些理論性的支持。

（一）建立起居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

在需求不足的情況下，我們通過(guò)強(qiáng)化刺激內(nèi)需的收入分配機(jī)制，是擴(kuò)大居民需求的一項(xiàng)重要舉措。具體的措施有以下幾點(diǎn)：首先，繼續(xù)保持當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)速度，這是提高居民收入的基礎(chǔ)所在。其次，提高居民在國(guó)民收入初次分配中的比例，克服地區(qū)間、行業(yè)間收入差距過(guò)大的現(xiàn)象，以保障居民收入的長(zhǎng)期增長(zhǎng)。再次，適當(dāng)提高低收入階層的收入水平。具體的做法是建立起科學(xué)合理二次收入分配制度、調(diào)整最低工資和低保對(duì)象的保障標(biāo)準(zhǔn)。又次，全面增加農(nóng)民收入，繼續(xù)實(shí)施“三農(nóng)”補(bǔ)貼政策，打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形式，科學(xué)實(shí)施城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌發(fā)展。最后，始終將居民就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首位，推行積極的就業(yè)政策，為居民收入提供有力的保障和支持。

（二）充分發(fā)揮利益調(diào)節(jié)機(jī)制的作用

具體的措施主要由以下幾點(diǎn)：首先，充分發(fā)揮市場(chǎng)在社會(huì)利益調(diào)節(jié)和資源配置中的作用，充分利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制為不同階層創(chuàng)造公平的環(huán)境、減少不同利益群體之間不公平性。其次，加大政府的調(diào)控力度。政府是調(diào)控社會(huì)利益的主體，因此政府應(yīng)該從內(nèi)需型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的切實(shí)需求出發(fā)，通過(guò)制定政策、法律法規(guī)等，加大調(diào)控的力度，充分發(fā)揮出應(yīng)有的調(diào)控作用。最后，加強(qiáng)相關(guān)制度的建設(shè)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，存在著不少人利用權(quán)力謀取私人利益以及壟斷獲取非法利益的現(xiàn)象，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)各方面制度的建設(shè)，以此保障分配領(lǐng)域的正常秩序，高度重視并維護(hù)人民群眾最直接、最關(guān)系、最切實(shí)的利益。

（三）完善社會(huì)保障機(jī)制

通過(guò)完善社會(huì)保障機(jī)制，為居民排除后顧之憂，使居民放心消費(fèi)是擴(kuò)大內(nèi)需、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。具體的措施有以下幾個(gè)方面：首先，繼續(xù)擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋范圍，尤其是在農(nóng)民工、靈活就業(yè)人員以及離退休人員方面。其次，加快各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)救助制度的建立與完善，發(fā)展扶老、救孤、助殘、濟(jì)困為重點(diǎn)的社會(huì)福利慈善事業(yè)。最后，逐步提高社會(huì)各項(xiàng)保險(xiǎn)的待遇水平。通過(guò)增加財(cái)政投入、多渠道籌措社會(huì)保障資金，穩(wěn)步提升企業(yè)離退休人員、農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)人員的保險(xiǎn)待遇水平。

三、總結(jié)

關(guān)于構(gòu)建內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的制約因素及對(duì)策，本文件要的從以上幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述?？偟膩?lái)說(shuō)，構(gòu)建內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要我們從我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，深度剖析內(nèi)需主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的相關(guān)影響因素，并有針對(duì)性的制定有效措施以提供全面的保障，才能切實(shí)保障其構(gòu)建的科學(xué)、合理性。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞:民法基本行為差異;經(jīng)濟(jì)法界定性互補(bǔ);法律原則差異;問(wèn)題研究

一、經(jīng)濟(jì)法與民法的法律原則差異

在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)下經(jīng)濟(jì)法與民法在法律原則的相互作用下，有著基本的行為敘事差異，其一表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)糾紛的行為判定，通過(guò)在不同主體下對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的原則判定分析來(lái)審視法律責(zé)任主動(dòng)方和被動(dòng)方，以基本的法律前提為假設(shè)，在民事或者經(jīng)濟(jì)糾紛中來(lái)劃定基本的主體責(zé)任。當(dāng)然，只是單純的依據(jù)法律條約來(lái)限定責(zé)任主體雙方顯得是不一而足的，還需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)法和民法的基本概念對(duì)法律事實(shí)來(lái)進(jìn)行限定，通過(guò)對(duì)已發(fā)生的既定事實(shí)來(lái)雙方相互選取有力證據(jù)來(lái)支持彼此的法律立場(chǎng)和觀點(diǎn)。但是在既定事實(shí)的定性方面民法趨向于主被動(dòng)雙方的基本民事權(quán)利的看重，而經(jīng)濟(jì)法更加注重是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的界定和經(jīng)濟(jì)責(zé)任的判定，雖然在既定的法律事實(shí)當(dāng)中，二者有著不同的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，但是二者在法律的責(zé)任和權(quán)利判定的過(guò)程當(dāng)中是相互依據(jù)的，是通過(guò)彼此的法律條款為相互依據(jù)，從不同的立場(chǎng)角度來(lái)全方位的判定已發(fā)生的法律事實(shí)，保障法律原則公平公正。但是經(jīng)濟(jì)法和民法在基本的原則表現(xiàn)上還是有著極為突出的沖突的，一方面是法律原則出發(fā)點(diǎn)的不同，對(duì)于已發(fā)生的法律事實(shí)的責(zé)任判定二者相互沖突，另一方面是在法律取證和經(jīng)濟(jì)責(zé)任的劃分上有著差異，一方面重視基本權(quán)利，一方面重視經(jīng)濟(jì)事實(shí)的法律依據(jù)，導(dǎo)致二者很難再某些細(xì)小的法律方面進(jìn)行配合，嚴(yán)重限制了經(jīng)濟(jì)法與民法的界定性互補(bǔ)，導(dǎo)致二者有所一寸，又有所差異。

二、經(jīng)濟(jì)法與民法的法律行為性

經(jīng)濟(jì)法與民法不僅在法律原則上有著極大的差異，在法律行為性的判定方面也是有著極大的差異的，其不僅體現(xiàn)在法律行為主體上的判定不同，同時(shí)也體現(xiàn)在法律精神的體現(xiàn)原則上面，通過(guò)在對(duì)既定法律事實(shí)的作用行為上判定來(lái)理清法律的集體差異，以法律雙方彼此的相互作用來(lái)看待已經(jīng)發(fā)生的法律事件，當(dāng)然在不同的主體行為上，民法與經(jīng)濟(jì)法在行為的審視條款上也是有著不同行為原則的體現(xiàn)的，是根據(jù)在不同的法律發(fā)生情態(tài)下對(duì)法律的集中進(jìn)行約束，滿足法律責(zé)任劃分的需要。當(dāng)然其法律約束適用的范圍是非常之多的，其理論情態(tài)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的道德性制約一般是強(qiáng)力而附帶影響的。經(jīng)濟(jì)法的理論價(jià)值相對(duì)于社會(huì)實(shí)際來(lái)說(shuō)只是具有理論假設(shè)情景下的參考價(jià)值，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的諸多經(jīng)濟(jì)犯罪案件和民事案件并沒(méi)有明顯的作用，在證據(jù)不足的前提下其經(jīng)濟(jì)法的主導(dǎo)形式完全是在理論假設(shè)的背景下實(shí)現(xiàn)的，與實(shí)際出入甚大，無(wú)明顯的法律顯現(xiàn)作用。因此，提倡符合于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的叫經(jīng)濟(jì)法草案是極為重要的，經(jīng)濟(jì)立法必須是在經(jīng)濟(jì)改革或者是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性調(diào)整前提下的做出的未來(lái)經(jīng)濟(jì)背景框架，它必須將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一切自然行為因素都集中性包括進(jìn)去，為實(shí)際做出的經(jīng)濟(jì)改革提供強(qiáng)有力的法律意志支撐，以此來(lái)維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的平穩(wěn)，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效的運(yùn)行。當(dāng)然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下的經(jīng)濟(jì)法是寬泛而言的，其立法主體在做出法律出臺(tái)之前，最重要的是要做好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一切因素都要集中的考慮進(jìn)去，匯總各個(gè)方向的匯報(bào)結(jié)果將制定經(jīng)濟(jì)法草案，這里要注意的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)法的立法出臺(tái)最主要考慮的就是如何讓經(jīng)濟(jì)法發(fā)揮實(shí)際的作用將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面都有效的覆蓋進(jìn)去，而民法更多的體現(xiàn)在集中的社會(huì)行為約束和法律道德方面，更多關(guān)注于社會(huì)糾紛的合理化調(diào)解，法律的確權(quán)保障和對(duì)社會(huì)道德的關(guān)心，只有在社會(huì)糾紛當(dāng)中合理的引進(jìn)民法章程依據(jù)經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任進(jìn)行責(zé)任劃分，才能有效促進(jìn)兩者的相互聯(lián)系，提升二者的相互輔助關(guān)系。

三、經(jīng)濟(jì)法與民法的確權(quán)影響差異

經(jīng)濟(jì)法與民法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)糾紛當(dāng)中雖然有著一定的適用范圍但是在集體性的糾紛確權(quán)方面表現(xiàn)的又有些不足，不僅體現(xiàn)在法律的集中影響力方面還體現(xiàn)在二者對(duì)于法律責(zé)任的行為約束上有著較大的迥異，在形成基本的法律化背景差異方面，二者法律權(quán)利共享會(huì)相互影響，沒(méi)有集中的法律顯現(xiàn)性，導(dǎo)致在事件的基本問(wèn)題有著原則立場(chǎng)的矛盾，形成了基本的確權(quán)影響差異。當(dāng)然，只要在法律的集中顯性方面，協(xié)調(diào)好二者的相互適用范圍，協(xié)調(diào)好二者的法律影響關(guān)系，就能避免二者矛盾的顯現(xiàn)，確立基本的法律原則主體。

［參考文獻(xiàn)］