導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇初中語(yǔ)文教育思想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 初中語(yǔ)文 教學(xué)思想 方法探討

隨著教育理念的發(fā)展，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位越來(lái)越明顯。教師在教學(xué)中也不斷的探索以學(xué)生為教學(xué)主體的新型教學(xué)模式。初中語(yǔ)文教師作為素質(zhì)教育的踐行者，也在不斷地為構(gòu)建師生平等的教學(xué)關(guān)系而努力。突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位是現(xiàn)代教育的需要，符合教育發(fā)展的規(guī)律。但是，子曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”學(xué)生在教學(xué)中的主體地位需要強(qiáng)調(diào)，但是教師在教學(xué)中的地位仍是占據(jù)著特殊的位置，教師仍是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，是導(dǎo)師，是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的燈塔。因此，教師的教學(xué)思想，在很大程度上會(huì)影響學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)，影響學(xué)生成長(zhǎng)道路的選擇。所以，樹(shù)立正確的教學(xué)思想，制定合理的教學(xué)策略至關(guān)重要。

一、強(qiáng)化思想教育

我們都知道，當(dāng)前語(yǔ)文教材的絕大部分內(nèi)容都是有文學(xué)作品構(gòu)成的，而這些優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)的都是作家積極健康的思想意識(shí)，表達(dá)的作家超越于一般人的思想意識(shí)。因此，初中的語(yǔ)文教學(xué)，必須要把這些文學(xué)作品的內(nèi)在精神，內(nèi)在品質(zhì)，即作家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的精神內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)。也就是說(shuō)，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)觀念上，必須要著眼于語(yǔ)文教育中的思想領(lǐng)域的教育，也就是精神層面的教育。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，不僅僅是傳授經(jīng)驗(yàn)，更是精神啟發(fā)，啟迪學(xué)生的智慧。因此，初中語(yǔ)文教師要從一個(gè)精神的高度，去把握語(yǔ)文教學(xué)，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想的教育與引導(dǎo)作文教學(xué)的一個(gè)主方向，這樣才能避免語(yǔ)文教育只是語(yǔ)言教育的弊端。以思想教育為基礎(chǔ)，以精神教育為向?qū)?，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，是語(yǔ)文教師教學(xué)思想的主要因素之一。在實(shí)際的教學(xué)中，教師只要把握了這個(gè)思想方向，就為思想教育的實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。我們知道，從當(dāng)前的語(yǔ)文教育形式看，用專(zhuān)門(mén)的時(shí)間進(jìn)行思想教育，那是不現(xiàn)實(shí)的，語(yǔ)文教育畢竟是開(kāi)放的，蘊(yùn)含許多內(nèi)容，思想教育更多的是思想政治課的范疇。因此，要進(jìn)行思想教育，為學(xué)生樹(shù)立發(fā)展方向，就是可以從日常的教學(xué)中進(jìn)行有目的性的滲入，使思想教育，精神教育成為一種常態(tài)。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇文章中，教師不僅僅要從常規(guī)教學(xué)方式上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，不僅僅是批判孔乙己的迂腐，更需要從精神，從思想意識(shí)的角度進(jìn)行更深入的闡述。孔乙己是迂腐，但是其有著所有中國(guó)知識(shí)分子所蘊(yùn)含的基因，即信念和理想。孔乙己的要面子，不僅僅是自尊，更是作為中國(guó)傳統(tǒng)士大夫所具有的堅(jiān)韌和傲然。這一點(diǎn)無(wú)論是在古代，還是現(xiàn)代都是有值得肯定的一面。特別是現(xiàn)在，隨著文化環(huán)境的惡劣，知識(shí)分子已經(jīng)世俗化，功利化，失去了知識(shí)分子應(yīng)有的精神和內(nèi)涵，許多大學(xué)的教授抄襲事件，正是有力的證明。

因此，從中國(guó)知識(shí)分子傳統(tǒng)的信念和思想從發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓行學(xué)生樹(shù)立正確的文化觀，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在當(dāng)前語(yǔ)文教育中意義重大，應(yīng)成為教師的教學(xué)思想的重要組成部分。

二、加強(qiáng)文化教育

語(yǔ)文是人文氣息濃厚的學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就不能不學(xué)習(xí)其中的文化因子。對(duì)初中語(yǔ)文教師而言，教學(xué)思想的確立也應(yīng)該考慮到文化因素。文化對(duì)人類(lèi)的影響是根本性的，沒(méi)有文化的民族，是無(wú)法恒立于世界民族之林的。對(duì)于這一點(diǎn)，教師必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，將文化教育貫穿于教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生繼承和發(fā)展中國(guó)幾千年的文化精神，這是語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)之一，也教師教學(xué)思想的核心內(nèi)容。文化是個(gè)大的范疇，要想在語(yǔ)文課堂教學(xué)中完全實(shí)施是不現(xiàn)實(shí)的。因此，在文化教育上，教師應(yīng)該要有針對(duì)性，有目的性的進(jìn)行，將文化思想傳播到學(xué)生的心田。如在學(xué)習(xí)《塞翁失馬》這篇文章時(shí)，教師在教學(xué)策略的制定上，絕不能僅僅把故事當(dāng)成故事，也不要局限于“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的簡(jiǎn)單寓言教育。教師要以學(xué)生“燈塔”和“導(dǎo)師”的圣神職責(zé)出發(fā)，從更大的方面進(jìn)行精神指引，而針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知情況，又必須是具體化的。因此，從老莊思想哲學(xué)出發(fā)，闡述我國(guó)道家文化中的辯證思想入手，即“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！弊寣W(xué)生認(rèn)識(shí)到老莊哲學(xué)的思想精髓。老莊哲學(xué)的辯證思想，在很大程度上影響了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，對(duì)后代文化的形成影響重大。認(rèn)識(shí)這一思想，無(wú)疑的對(duì)老莊哲學(xué)，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)觀的基礎(chǔ)。而教師進(jìn)行這樣的文化闡釋?zhuān)菍?duì)原文知識(shí)的進(jìn)一步擴(kuò)展，是對(duì)中國(guó)道家文化的一次窺探，對(duì)學(xué)生的文化精神，文化意識(shí)的形式，有積極的影響作用。

可見(jiàn)，從宏觀上看，文化教育的滲入，可以使教師的教學(xué)思想更深邃，可以使教師的教學(xué)內(nèi)容更深厚，有助于語(yǔ)文教育在思想層面的提升。從微觀上看，這樣的教育滲入，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，吸取精神養(yǎng)料，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，正確看待人生的挫折。這是語(yǔ)文教育的又一要以所在。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，對(duì)初中語(yǔ)文教育而言，教師的教學(xué)思想是綱領(lǐng)性的，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織和執(zhí)行都起引導(dǎo)作用看，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著導(dǎo)向性的作用。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該從教育的發(fā)展要求出發(fā)，豐富和調(diào)整自身的教學(xué)思想，努力為教學(xué)策略的制定提供正確的方向。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳軍;問(wèn)題教學(xué)法在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[D];西北師范大學(xué);2006年

篇2

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué) 思想教育

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，教師只能用繪聲繪色的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)設(shè)情景，傳情達(dá)意。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，這種方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知欲望，在這個(gè)形式下更要求老師重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，在這種背景和時(shí)代要求下，中小學(xué)語(yǔ)文老師倍感責(zé)任重大。那么在教學(xué)過(guò)程中筆者認(rèn)為思想教育和學(xué)科教學(xué)尤為重要。

目前基礎(chǔ)教育課程改革正在開(kāi)始啟動(dòng)。作為一線的語(yǔ)文教師，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)“新課程”的先進(jìn)理念，了解了新的課程目標(biāo)。思想教育是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素，學(xué)習(xí)策略是提高學(xué)習(xí)效率，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力的保證。那么，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中如何滲透思想教育呢？

一、通過(guò)激發(fā)興趣滲透思想教育

激發(fā)學(xué)生的興趣，是開(kāi)啟學(xué)生心靈的一把鑰匙，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前提，是搞好教學(xué)的好方法。如何通過(guò)激發(fā)學(xué)生的興趣滲透思想教育呢？我認(rèn)為，主要應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

1、學(xué)習(xí)要符合學(xué)生感情的需要。教師要以良好的情緒、情感來(lái)組織教學(xué)，即要用滿(mǎn)腔熱情的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。

2、教學(xué)必須符合學(xué)生個(gè)性、特征上的需要。所謂個(gè)性，是指表現(xiàn)在一個(gè)人的身上穩(wěn)定和本質(zhì)的心理特征。作為老師，要盡力了解學(xué)生不同的興趣，能力，性格，氣質(zhì)，掌握學(xué)生的心理特征，因人施教。

3、教學(xué)必須符合學(xué)生知趣上的需要。學(xué)生不但要求教師講課生動(dòng)有趣，而且也要求真正學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)，這就要求教師寓教于樂(lè)，把教材融化在娓娓動(dòng)聽(tīng)的實(shí)例中，使教學(xué)深入淺出，通俗易懂，引人入勝。學(xué)生從教學(xué)中既學(xué)到了知識(shí)，又感受到了思想教育。

二、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程與思想教育工作相得益彰

正如教書(shū)育人是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，思想教育工作與學(xué)科教學(xué)二者之間應(yīng)是密不可分、相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，筆者在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中深刻地體會(huì)到了學(xué)科教學(xué)與思想教育工作相得益彰的好處。

初中語(yǔ)文教材中，不論是小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇還是散文，名家名篇文質(zhì)精美之作比比皆是。語(yǔ)言的凝練、措辭的準(zhǔn)確、構(gòu)思的巧妙，表現(xiàn)手法的精巧等等都為美得觸發(fā)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該先讓學(xué)生感受文章的語(yǔ)言品味，讓學(xué)生在品讀過(guò)程中，感悟文章的語(yǔ)言魅力，體會(huì)文章的內(nèi)涵，這是學(xué)科教學(xué)與思想教育統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)，從而才能鍛煉學(xué)生的感知和領(lǐng)悟能力。

三、通過(guò)課堂提問(wèn)增強(qiáng)思想教育的力度

（一）圍繞課堂教學(xué)中心、線索、關(guān)鍵問(wèn)題提問(wèn)。課堂教學(xué)是具有鮮明的目的性的活動(dòng)，課堂提問(wèn)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。這就要求教師在備課時(shí)，要設(shè)計(jì)好提問(wèn)方案，在提問(wèn)中巧妙地加進(jìn)思想教育的內(nèi)容。對(duì)于提問(wèn)的目的、提問(wèn)哪些問(wèn)題、提問(wèn)哪些學(xué)生，希望得到什么結(jié)果，學(xué)生回答可能出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)一些問(wèn)題的解決還要問(wèn)些什么樣的問(wèn)題等，都要仔細(xì)考慮，切不可在課堂上信口開(kāi)河。

（二）巧提問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生積極思維的發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的客觀規(guī)律和科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯，巧提問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生積極思維，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮其才智，這是鑒別課堂教學(xué)問(wèn)題提得好不好的主要標(biāo)志。那么，什么樣的問(wèn)題才具有啟發(fā)性和有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力呢？首先，所提問(wèn)題要有利于打開(kāi)學(xué)生的思路——猶如風(fēng)乍起，吹皺一池春水；好比水中投石，激起千層浪花，能打破學(xué)生腦中的平靜，使之漣漪陣陣，甚至波瀾迭起。

四、調(diào)控課堂氣氛，誘發(fā)思想教育

1、調(diào)控課堂氣氛。教師要尊重學(xué)生的主體地位，了解他們的心理需求，給予他們最需要的關(guān)懷和幫助。教師要采用親切的教態(tài)、溫和的語(yǔ)言和巧妙的方法，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容創(chuàng)造一種寬松、和諧、平等、合作、進(jìn)取的學(xué)習(xí)氛圍，積極鼓勵(lì)、誘發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題探究的興趣，催促思維。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性完成學(xué)習(xí)任務(wù)持期待成功的熱情態(tài)度，并以贊許、微笑神情表露出對(duì)學(xué)生的信任態(tài)度，從而使學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)他們克服困難的信心。

2、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。在課堂教學(xué)中，教者如何抓住中心，在學(xué)生注意力集中的時(shí)間內(nèi)完成新課的教學(xué)，是把握這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵。所以，新課的講解就是要求教師通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，準(zhǔn)確無(wú)誤地抓住關(guān)鍵部位，運(yùn)用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言突破難點(diǎn)，講清重點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生頓悟，不給學(xué)生的思維帶來(lái)模糊的成分。

語(yǔ)文教師應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)與思想教育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n，多角度思考，在備語(yǔ)文教材的同時(shí)，著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。在備語(yǔ)文課的同時(shí)備思想教育工作，盡力做到思想教育與學(xué)科教育水融，使思想教育工作附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。如《背影》是朱自清先生記敘他與父親之間催人淚下的父子深情的膾炙人口的名篇。文中敘述父親去車(chē)站為兒子送行，生怕兒子口渴，年老體弱的父親執(zhí)意要越過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵道為兒子買(mǎi)橘子，這是一個(gè)感人至深的場(chǎng)面。

五、結(jié)語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞 初中 語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是社會(huì)及人發(fā)展的需要，是我國(guó)教育發(fā)展中必須落實(shí)的思想。初中語(yǔ)文教學(xué)是素質(zhì)教育實(shí)施的過(guò)程中一個(gè)重要階段。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身素質(zhì)，積極探索適合學(xué)生的教學(xué)方式，貫徹落實(shí)素質(zhì)教育思想在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中道德及人文的教育

素質(zhì)教育要求教師在教學(xué)中能幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)教材中的文章來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些美好品質(zhì)的培養(yǎng)。教師首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生喜歡上漢字，讓學(xué)生明白我國(guó)文字的歷史和意義。讓學(xué)生對(duì)漢字產(chǎn)生親近感，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)形成一些好的思想，如愛(ài)國(guó)思想，教師在教學(xué)中可以通過(guò)教材來(lái)向?qū)W生展示出中國(guó)的悠久歷史及在期間產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文明

。初中語(yǔ)文教材中有很多非常經(jīng)典的文章，記錄了我國(guó)文明的發(fā)展的史實(shí)。如《活版》中的活字印刷術(shù)就是宋代畢N發(fā)明的，其在世界文化傳播中起著重要的作用?！吨袊?guó)石拱橋》中的趙州橋也是世界上現(xiàn)存最早的石拱橋，趙州橋的存在體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。并且在我國(guó)歷史中，還有很多的民族英雄、以及一些有著豐功偉績(jī)的偉人，這些歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)幫助學(xué)生塑造良好的品質(zhì)起著重要的作用。如人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的文天祥，鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮等。同時(shí)還可以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，豐富和完善學(xué)生的人格和品質(zhì)，如《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典語(yǔ)句，都對(duì)學(xué)生的思想有著重要的影響。

2幫助學(xué)生形成良好的讀書(shū)習(xí)慣

讀書(shū)能夠讓學(xué)生豐富自己的思想和見(jiàn)識(shí)，同時(shí)能夠從書(shū)中收獲很多平時(shí)不知道的經(jīng)驗(yàn)和道理。因此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)，形成良好的讀書(shū)習(xí)慣。初中生剛經(jīng)過(guò)小學(xué)的六年學(xué)習(xí)，對(duì)漢字已經(jīng)有了基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，并且也掌握了大多數(shù)常用的字，但在學(xué)習(xí)及閱讀中仍會(huì)存在一些不認(rèn)識(shí)的字，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生養(yǎng)成遇到生字詞主動(dòng)去查找的習(xí)慣，并且自己查找的字詞會(huì)有更深的印象，同時(shí)經(jīng)過(guò)不斷的積累，能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和對(duì)漢字的掌握。但學(xué)生讀書(shū)不止是要認(rèn)識(shí)字，還要理解文章的意識(shí)，體會(huì)文章的作者及文章中人物的思想感情。因此教師在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中對(duì)文中人物的思想和表現(xiàn)進(jìn)行思考。教師在初中語(yǔ)文課堂中，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)讀書(shū)，讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀來(lái)掌握文章的內(nèi)容和思想，并從中感悟作者的寫(xiě)作技巧等。并且讓學(xué)生多讀書(shū)能夠增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，同時(shí)增加學(xué)生理解文章的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

3培養(yǎng)學(xué)生提出及解決問(wèn)題的能力

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)于重視結(jié)果，在教學(xué)中基本上是教師單方面的灌輸，學(xué)生只是被動(dòng)接受，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，限制了學(xué)生的思維。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生敢于提出自己的疑問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力。同時(shí)在教學(xué)中，教師不應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)答案限制住學(xué)生的思想，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去通過(guò)分析得出答案，而不是教師直接將答案給出。并且素質(zhì)教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，因此，教師應(yīng)當(dāng)讓鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，并通過(guò)自己的思考和探索去體驗(yàn)獲得答案的過(guò)程。教師應(yīng)改變自己以往的觀念，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)去尋找正確的答案，同時(shí)通過(guò)合理的措施培養(yǎng)學(xué)生的分析及解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生能夠得到各方面能力的提高。教師教學(xué)中可以根據(jù)教材的內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，讓學(xué)生去進(jìn)行分析和思考，從而得出自己的答案，讓學(xué)生能夠?qū)ξ恼掠懈玫睦斫夂桶盐铡?/p>

如在進(jìn)行魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》的文章的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)文章的題目進(jìn)行分析，同時(shí)在安排學(xué)生閱讀課文前，可以讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀。如這篇文章主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？寫(xiě)作順序是什么？通過(guò)讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀，學(xué)生對(duì)文章會(huì)有更深刻的理解，并且體會(huì)到文章與題目之間的關(guān)系，從而更加準(zhǔn)確的理解課文。又如在進(jìn)行鄭振澤的《貓》的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在閱讀中思考文章中對(duì)幾只貓進(jìn)行了描寫(xiě)，每一只貓的結(jié)局又是什么？作者是從哪些方面來(lái)對(duì)貓進(jìn)行描寫(xiě)的，對(duì)哪一只貓描寫(xiě)的最為詳細(xì)，同時(shí)作者寫(xiě)貓時(shí)的感情表現(xiàn)和變化是怎樣？學(xué)生通過(guò)這些問(wèn)題能夠更有效的從文章中獲得自己需要的信息，并養(yǎng)成在閱讀中不斷思考的習(xí)慣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持和練習(xí)，提高學(xué)生分析問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力。

總之，教師應(yīng)在初中語(yǔ)文教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育思想，采用有效的教學(xué)方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。 并且培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生各方面的能力，促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展，提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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中圖分類(lèi)號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2012)02-0035-02

近年來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”一詞隨處可見(jiàn)可聞，尤其是2008年之后，“中國(guó)風(fēng)”開(kāi)始流行于文化藝術(shù)領(lǐng)域，但究竟何謂“中國(guó)風(fēng)”，卻沒(méi)有書(shū)面化的確切定義。將其放在中學(xué)語(yǔ)文教材中審視，筆者以為“中國(guó)風(fēng)”是指那些根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、反映各地風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土民情等頗具地方特色又比較典型地反映了華夏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美文。如何認(rèn)識(shí)初中語(yǔ)文教材中廣泛出現(xiàn)的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象，又怎樣理解其存在的依據(jù)和價(jià)值呢？筆者試從教材編寫(xiě)角度，以《端午的鴨蛋》為例，探討“中國(guó)風(fēng)”存在于初中語(yǔ)文教材中的緣由及意義。

一、“中國(guó)風(fēng)”類(lèi)題材入選緣由

“中國(guó)風(fēng)”類(lèi)題材的美文因其淡而有味的語(yǔ)言、充滿(mǎn)趣味的內(nèi)容以及質(zhì)樸平和的情感，備受初中語(yǔ)文教材編寫(xiě)者的青睞。究其原因，筆者以為有兩個(gè)方面的緣由：

1.遵循語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想

2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的第三部分實(shí)施建議中的教材編寫(xiě)建議明確指出，教材要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。人教版《義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）教科書(shū)·語(yǔ)文》（八年級(jí)下冊(cè)）中第四單元提示中說(shuō)：“民俗是人類(lèi)文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化?！雹倏磥?lái)，關(guān)注民俗、著力開(kāi)采地方特色文化已在悄然落實(shí)中了。

2.符合學(xué)生的心理生理特點(diǎn)

任何教材的編寫(xiě)，最先考慮的因素必然是讀者。顧之川在《語(yǔ)文論稿》中曾談到，“教科書(shū)的‘可接受性’，包括兩個(gè)方面，一是……，二是選材要適合學(xué)生的生理心理特點(diǎn)，具有一定的趣味性”②。如今，青少年獲取信息的渠道不再單一，他們的視野也早已不再閉塞。這就對(duì)語(yǔ)文教材編寫(xiě)者提出了更高的要求，所選范文既要文質(zhì)兼美，又要符合學(xué)生的身心特點(diǎn)、生活需要、年齡特征和認(rèn)知規(guī)律。可以說(shuō)，選什么樣的文章進(jìn)入教材，很大程度上取決于學(xué)生。

“中國(guó)風(fēng)”類(lèi)題材的作品以其趣味橫生的內(nèi)容和平實(shí)而又不失活潑的語(yǔ)言，足以激起學(xué)生的興趣。單看人教版《義務(wù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）教科書(shū)·語(yǔ)文》（八年級(jí)下冊(cè)）中第四單元中的《端午的鴨 蛋》，作者像一個(gè)說(shuō)書(shū)人，對(duì)家鄉(xiāng)高郵的獨(dú)特美食——鴨蛋娓娓道來(lái)，平實(shí)的文字中不時(shí)夾雜一兩句逗趣的話，顯得充滿(mǎn)童趣和生機(jī)：

平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，“吱”——紅油就冒出來(lái)了。高郵咸鴨蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

這段對(duì)鴨蛋的描述，讀起來(lái)就像是在品嘗美味一般，繪聲繪色。讀著，腦海中就浮現(xiàn)出了一個(gè)冒著紅油的鴨蛋，作者將白描手法運(yùn)用得恰到好處，剩下的空白就由讀者們填補(bǔ)了?！斑@叫什么咸鴨蛋呢！”讓人讀起來(lái)忍俊不禁，像是一個(gè)小孩子埋怨撒嬌的口吻，若是能朗讀到位，定然能夠吸引學(xué)生的注意。再如：

孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去“空頭”，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲(chóng)來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！

這段改裝鴨蛋為燈籠的描述，也十分有趣兒。對(duì)八年級(jí)的學(xué)生來(lái)講，可塑性很強(qiáng)，倘若讀了這段，估計(jì)會(huì)琢磨著制作一樣小手工。即便不動(dòng)手，單是讀起來(lái)，已經(jīng)“好看極了！”

二、“中國(guó)風(fēng)”類(lèi)題材入選意義

1.彰顯人文精神價(jià)值。語(yǔ)文教材內(nèi)容，要兼顧民族文化傳承、人文精神涵養(yǎng)同語(yǔ)文技能訓(xùn)練等諸多因素，找到最佳的交融點(diǎn)、科學(xué)化的軌道，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最優(yōu)化。”［1］筆者以為所謂人文精神，即以人為本，倡導(dǎo)一種自然、和諧、舒展人性和關(guān)愛(ài)人生的狀態(tài)?！爸袊?guó)風(fēng)”類(lèi)選文進(jìn)入初中語(yǔ)文教材，以其飽含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核加上清麗、恬淡的外在，本身就是對(duì)學(xué)生的一種人文教化，同時(shí)也滿(mǎn)足了民族文化傳承的要求，具有一定的必然性。

2.隱含深刻教育意義。一般來(lái)說(shuō)，講到教育意義，可以從外在意義和內(nèi)在意義兩方面去說(shuō)。從外在意義來(lái)看，“中國(guó)風(fēng)”的語(yǔ)言質(zhì)樸天然，值得鑒賞學(xué)習(xí)。這一類(lèi)的文章從其語(yǔ)言表達(dá)來(lái)看，多用俚語(yǔ)、俗語(yǔ)，且多有變化，這著實(shí)為初中生的寫(xiě)作訓(xùn)練提供了很好的仿寫(xiě)素材?！抖宋绲镍喌啊分?，汪曾祺先生“淡而有味”的語(yǔ)言著實(shí)令人著迷，處處都不見(jiàn)刻意雕琢的痕跡，仿佛一彎清泓，直淌到底，這正是我們中學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練可借鑒、學(xué)習(xí)之處。

而“中國(guó)風(fēng)”帶給我們更多的則是其深層次的教育意義。這一類(lèi)作品中，作者們似乎都不約而同地選取我國(guó)經(jīng)典的民俗文化作為素材，更以家鄉(xiāng)作為背景，層層刻畫(huà)，著力點(diǎn)都放在“吃”、“喝”、“玩”之上。莫不是作者單單為寫(xiě)這個(gè)？恐怕非也。對(duì)于我們而言，“端午“風(fēng)俗由來(lái)已久，“淡淡的熟悉”怕是對(duì)它最好的描述，而故鄉(xiāng)也許已變成了“昨日的路人”。如何使初中學(xué)生深化對(duì)優(yōu)秀民族文化和故鄉(xiāng)的情感成了這一類(lèi)文章的內(nèi)在意義所在。

初中語(yǔ)文教材的編寫(xiě)現(xiàn)今已有了規(guī)模性的變革，甚至說(shuō)走向一個(gè)前所未有的探尋階段?！爸袊?guó)風(fēng)”題材的美文的入選，足以證明語(yǔ)文教材改革的決心和力度。相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)風(fēng)”類(lèi)的選文將更多地進(jìn)入教材編寫(xiě)者們的視野，成為中華文化傳承不息的重要工具。

注釋?zhuān)?/p>

①課程教材研究所.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文（八年級(jí)下冊(cè)）［M］.北京：人民教育出版社，2007.②張華.語(yǔ)文教材中范文選編策略初探［J］.四川大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（5）.

篇5

這就為我們切實(shí)利用思想品德課教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)鏈接式的法制教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)理解法律的基本概念和原理，了解憲法和有關(guān)部門(mén)法的基本精神和規(guī)定提供了一定的便利。但法的教育不同于其他的學(xué)科教育，它既抽象又實(shí)際，所以要想搞好自己的教育教學(xué)，幫助學(xué)生了解和掌握這些法律知識(shí)，我們思想品德教師必須從兩個(gè)方面去努力：一是豐富自己的法律知識(shí)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。二是教師要把教材教“活”。教師要鉆研教材，搜集貼近學(xué)生生活實(shí)際的案例，整合教材資源，以案說(shuō)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制宣傳。這樣才能有效地幫助學(xué)生提高法律意識(shí)，而且也能提高我們的自身素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、根據(jù)學(xué)科各階段的內(nèi)容特點(diǎn)、生活實(shí)際激發(fā)學(xué)生興趣，把法制教育內(nèi)容有機(jī)地滲透于教材內(nèi)容中

首先，教師要遵循學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)思想品德學(xué)科各階段的特點(diǎn)，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匕盐辗执?，潛移默化地進(jìn)行法制滲透，既不能脫離學(xué)科課堂內(nèi)容將本堂課上成純粹的法制課，也不能忽視教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的法制教育因素。其次，要盡量避免抽象的法律條文講解說(shuō)教，要充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，特別是學(xué)生身邊的人和事，以激發(fā)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行深入淺出的解釋?zhuān)约由顚W(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解。例如：講授《公民的基本權(quán)利》時(shí)，就可以問(wèn)同學(xué)們“：中學(xué)生享有哪些基本權(quán)利？你的哪些權(quán)利被侵犯過(guò)？我們又該怎樣維護(hù)自己的合法權(quán)益？”關(guān)系到他們利益的事情，他們當(dāng)然很感興趣，教學(xué)效果自然不言而喻。再次，在方法上教師要靈活運(yùn)用討論、辯論、角色扮演、觀看法制節(jié)目等多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。比如：在講授八年級(jí)思想品德《我們享有“上帝”的權(quán)利》這一課時(shí)，教師可以編一出短劇，讓學(xué)生在課堂上分角色表演，并讓學(xué)生對(duì)照課本分小組討論劇中的老板侵犯了劇中的消費(fèi)者哪些權(quán)利，作為消費(fèi)者遇到這些情況，應(yīng)怎么做。以此導(dǎo)入新知識(shí)點(diǎn)，然后組織學(xué)生進(jìn)行討論。這樣，可以使整個(gè)課堂熱烈而有序，積極而有效，大大提高在思想品德課教學(xué)中滲透法制教育的效果。最后，根據(jù)學(xué)科內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一些情境教學(xué)，多與學(xué)生進(jìn)行情感交流，可以使學(xué)生觸景生情．達(dá)到“內(nèi)化”效果。例如：講授八年級(jí)思想品德《珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)》課，就可以運(yùn)用情境教學(xué)法。教師運(yùn)用多媒體一面展示山區(qū)孩子艱苦的條件，求知的雙眼，刻苦的學(xué)習(xí)，一面展示一些學(xué)生的優(yōu)越的學(xué)習(xí)生活條件進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)結(jié)合父母辛勤的付出、國(guó)家提供的資助等方方面面的情景進(jìn)行講解，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交換感受、理解讓學(xué)生產(chǎn)生真情實(shí)感。通過(guò)這樣情景交融式的演繹，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)自己。

三、利用多媒體，在現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用中進(jìn)行法制教育

課堂教學(xué)中要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，及時(shí)、廣泛了解各種信息，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。如授課教師在講《財(cái)產(chǎn)留給誰(shuí)》這一課時(shí)，利用多媒體展示繼承權(quán)的含義、范圍、繼承順序、實(shí)現(xiàn)方式等，讓學(xué)生一目了然，然后再展示各種繼承權(quán)發(fā)生爭(zhēng)議的案例，讓學(xué)生課堂討論分析。通過(guò)直觀生動(dòng)的案例分析，讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用法律武器維護(hù)自己合法的繼承權(quán)。由此既完成了教學(xué)目標(biāo)，又進(jìn)行了繼承權(quán)的法制教育。

四、防微杜漸，在點(diǎn)滴中滲透法制教育

篇6

一、初中思想品德課法制教育的深遠(yuǎn)意義

思想品德課程的重要內(nèi)容就包括對(duì)初中生的法律意識(shí)的培養(yǎng)。初中生的法律素養(yǎng)直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的人才質(zhì)量。初中生的法制教育，無(wú)疑離不開(kāi)國(guó)家的重視、社會(huì)的正確熏陶、家庭的科學(xué)培養(yǎng)及學(xué)校的思想教育。1.思想品德課對(duì)初中生法制的教育關(guān)乎其法律意識(shí)的培養(yǎng)。在面對(duì)利益誘惑時(shí)，如何判斷自己的行為是否符合法律規(guī)定，這得從初中生所受到的法律教育和熏陶說(shuō)起。初中思想品德課程充分發(fā)揮法制教育的功能，讓初中生能從潛意識(shí)里認(rèn)識(shí)到自己不良的行為所帶來(lái)的社會(huì)危害，從而從內(nèi)心深處自覺(jué)抵制違法犯罪的行為。知法、守法和護(hù)法意識(shí)的增強(qiáng)，必然有助于初中生自己日后走向社會(huì)的事業(yè)發(fā)展，起到良好的預(yù)防犯罪的作用。思想品德課中對(duì)初中生的法制教育關(guān)乎其法律意識(shí)的培養(yǎng)，這點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。2.通過(guò)法制教育培養(yǎng)初中生正確的法制觀念。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是基本國(guó)策；依法治國(guó)和以德治國(guó)都是國(guó)家的重要戰(zhàn)略。隨著我國(guó)普法教育的宣傳與深入以及經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，人們對(duì)自身的生命安全和財(cái)產(chǎn)安全的保護(hù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，促使法律成為百姓解決日常生活所遇問(wèn)題的手段。有些初中生走向違法犯罪的深淵，主要就是沒(méi)有養(yǎng)成基本的法制觀念。對(duì)于事情是對(duì)是錯(cuò)、是否合法，初中生應(yīng)具備起碼的識(shí)別能力。在信息化迅猛發(fā)展的今天，社會(huì)上不良的現(xiàn)象以及網(wǎng)絡(luò)上不良信息的誘惑，都會(huì)考驗(yàn)初中生的法制觀念。初中生遵紀(jì)守法，做法律所提倡的，拒法律所禁止的，明確自己的權(quán)利和義務(wù)，有助于他們?cè)谡_的法制觀念下享受學(xué)習(xí)和生活。3.法制教育有助于約束初中生的行為。初中學(xué)校應(yīng)在初中生入學(xué)前，大力宣傳校規(guī)校紀(jì)，對(duì)思想品德課程的法制教育予以充分重視，使即將長(zhǎng)大成人的初中生明白自己的行為所帶來(lái)的影響。初中生處于身體發(fā)育的重要階段，渴望像大人一樣去做自己喜歡做的事情。他們叛逆心理很強(qiáng)，對(duì)家長(zhǎng)和教師的話語(yǔ)往往持懷疑態(tài)度。思想品德課在乎對(duì)學(xué)生的法律和道德意識(shí)的科學(xué)培養(yǎng)上。觸犯校規(guī)校紀(jì)是要受到學(xué)校處分的，從事違法犯罪活動(dòng)是要受到法律制裁的。在校規(guī)校紀(jì)和法律允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，既有助于初中生的身心健康發(fā)展，又能從思想的源頭上約束初中生的行為，避免其在不經(jīng)意間墜入違法犯罪的深淵。

二、扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展好思想品德課上的法制教育

思想品德課的法制內(nèi)容授課上，通過(guò)一些預(yù)定背景的設(shè)置，教師就能夠更好地讓初中生融入課堂中，同時(shí)多提供其融入社會(huì)活動(dòng)中的機(jī)會(huì)，這樣其就能夠大膽開(kāi)口，互相討論，在愉快的氛圍中自然而然學(xué)到一些必備的法律知識(shí)，有助于其把心靈美和行動(dòng)美結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)真正意義上的做人[2]。1.明確初中生所享有的權(quán)利和義務(wù)。在未成年人保護(hù)法以及其他相關(guān)的法律中，對(duì)未成年人的合法權(quán)益及相關(guān)義務(wù)都做出了規(guī)定。未成年人未滿(mǎn)十八周歲，自我保護(hù)能力較弱，在遇到問(wèn)題時(shí)，應(yīng)首先想到自己所學(xué)的法律知識(shí)，通過(guò)法律途徑來(lái)保護(hù)自己。對(duì)法律所賦予的相關(guān)義務(wù)也要依法完成，比如，義務(wù)教育就是初中生的一項(xiàng)重要權(quán)利，但也是其必須盡的義務(wù)。只有具備一定的基礎(chǔ)文化知識(shí)，才能在以后走向社會(huì)時(shí)發(fā)揮更大的人生價(jià)值。只有明確了自身所享有的權(quán)利及應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，才能在面對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，更好地利用法律保護(hù)自己；也才能更清楚自己所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命，成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2.設(shè)置特定背景，拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在法制教育的課堂上，初中思想品德課教師應(yīng)善于設(shè)置特定情境，模擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)生的事件，引導(dǎo)初中生在這樣的課堂活動(dòng)中親身體會(huì)到法制教育帶來(lái)的益處，更進(jìn)一步明確自己如果通過(guò)法律保護(hù)自己，同時(shí)更能預(yù)見(jiàn)到自身如果走向違法犯罪有可能帶來(lái)的危害。學(xué)校和教師應(yīng)充分利用社會(huì)資源來(lái)充實(shí)法制教育，如請(qǐng)見(jiàn)義勇為的英雄模范人物來(lái)課堂上現(xiàn)身說(shuō)法；與當(dāng)?shù)胤ㄔ航㈤L(zhǎng)期聯(lián)系，讓初中生在法庭上親身體驗(yàn)法官的審判過(guò)程，從而領(lǐng)會(huì)法律的威嚴(yán)和魅力，等等。這些措施在提高初中生法制素養(yǎng)上無(wú)疑是非常有效的。3.明確法制教育與德育的密切關(guān)系。法制教育可以達(dá)到普法的作用，讓初中生從青少年時(shí)期起養(yǎng)成良好的知法、守法和護(hù)法意識(shí)。但這一作用的體現(xiàn)，離不開(kāi)傳統(tǒng)意義上所說(shuō)的德育。只有思想道德水平提高了，法制教育的質(zhì)量和成果才能得到更好的體現(xiàn)。法制教育對(duì)初中生的德育水平提高無(wú)疑也是有利的。將德育的效果和法制的教育效果相結(jié)合，有助于促進(jìn)初中生去自覺(jué)地守法。法制教育和德育都離不開(kāi)初中思想品德課教師的付出和努力。初中階段任教教師一起與思想品德課教師努力，通過(guò)教師們的熏陶，在知識(shí)的學(xué)習(xí)海洋中，初中生的法制教育效果就能得到更好的鞏固。依法治國(guó)和以德治國(guó)兩大基本治國(guó)戰(zhàn)略在初中思想品德課上的實(shí)際效果，就是使初中生能夠自然地在內(nèi)心和行動(dòng)上均符合道德標(biāo)準(zhǔn)和法律標(biāo)準(zhǔn)。4.法制教育需要國(guó)家、社會(huì)、家庭和學(xué)校的一起努力。初中生的法制教育，不是學(xué)校一個(gè)機(jī)構(gòu)所能全部承擔(dān)的。在對(duì)初中生的法制教育過(guò)程中，還需要國(guó)家和社會(huì)從正面多領(lǐng)導(dǎo)、多宣傳初中生的行為，也更需要家庭付出實(shí)際行動(dòng)，在孩子有不良思想苗頭的時(shí)候及時(shí)與學(xué)校取得聯(lián)系，一同努力對(duì)其進(jìn)行法制教育，才能更好地發(fā)揮法制教育的作用，使其明確法制知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)自己成長(zhǎng)的積極意義。國(guó)家的重視、社會(huì)大環(huán)境的正確引導(dǎo)、家庭對(duì)初中生的負(fù)責(zé)任教育，加上學(xué)校的科學(xué)教育，必然有助于初中生自覺(jué)抵制違法犯罪行為，對(duì)其人生來(lái)說(shuō)意義是非常重大的。

三、結(jié)語(yǔ)

科技發(fā)展越來(lái)越迅猛，信息時(shí)代影響更為深入，青少年犯罪率有所上升，犯罪規(guī)模在擴(kuò)大，不僅僅會(huì)影響到初中生的身心發(fā)展，對(duì)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展也是有害的，加強(qiáng)初中生的法制教育越來(lái)越重要[3]。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，這個(gè)道理誰(shuí)都應(yīng)該明白。初中思想品德課上的法制教育歷程是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不是一朝能成就的，需要長(zhǎng)期不懈地為之奮斗。只有經(jīng)過(guò)一代一代初中思想品德課教師的努力，才能使法制教育的種子在一代一代的初中生身上發(fā)芽，最終才能長(zhǎng)成法制教育的參天大樹(shù)，讓每一個(gè)初中生生活在法制的陽(yáng)光之下，這是一個(gè)長(zhǎng)期的使命。

作者:程國(guó)建 單位:福建省長(zhǎng)樂(lè)市漳新中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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篇7

當(dāng)前，基礎(chǔ)教育面臨著一輪新的課改，隨著新課改的實(shí)施，有效的推動(dòng)了中學(xué)政治課教育和教學(xué)方式的變革，并獲得理想的成績(jī)?？稍诮虒W(xué)實(shí)踐中，仍然存在較多的問(wèn)題：教法長(zhǎng)期以來(lái)較為單一，一些教師仍堅(jiān)持“注入式”或“滿(mǎn)堂灌”的教法。所以，形成了學(xué)生為了應(yīng)付考試而死記硬背的現(xiàn)象；大多數(shù)學(xué)生主觀認(rèn)為政治課學(xué)習(xí)只需要投入少量的時(shí)間來(lái)讀讀、背背、考試前臨陣突擊即可過(guò)關(guān)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；少部分學(xué)生根本不重視學(xué)習(xí)政治課，對(duì)教師單元復(fù)習(xí)時(shí)劃出的學(xué)習(xí)范圍或歸納的不同類(lèi)型的習(xí)題也抱著應(yīng)付的態(tài)度。

二、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)施初中政治課教學(xué)的策略分析

（一）選用相關(guān)新聞報(bào)道來(lái)導(dǎo)入新課

政治課和時(shí)政是密切相關(guān)的，若政治課堂脫離了時(shí)政，單純的進(jìn)行思想理論的教授就失去了政治教學(xué)的意義，學(xué)生也很難產(chǎn)生興趣。所以選用相關(guān)的新聞報(bào)道來(lái)導(dǎo)入新課無(wú)疑能極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教授《計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策》這節(jié)時(shí)，教師可選用《國(guó)家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告》等時(shí)政來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)這類(lèi)信息的關(guān)注，從而對(duì)本課產(chǎn)生期待和興趣。與社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材相關(guān)的視頻短片可以憑借其獨(dú)有的直觀性和形象性能在瞬間巧妙的吸引學(xué)生的注意力。

（二）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，重視選材貼近學(xué)生生活，增加政治學(xué)習(xí)的親切感

政治課的教學(xué)效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的內(nèi)化程度，促進(jìn)學(xué)生達(dá)到知行合一。為此，有效的手段是要積極引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的行為，將道德知識(shí)理論轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，并嘗試用自己所學(xué)知識(shí)來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析研究。如在《改革開(kāi)放成果輝煌》這一節(jié)教學(xué)時(shí)，可實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)改革前后社會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)文化或衣食住行等項(xiàng)目的對(duì)比表格，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)走訪周?chē)挠H戚好友，在他們具體的生活經(jīng)歷的前后變化的記錄整理來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新、探究意識(shí)，豐富其社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其學(xué)會(huì)交流合作、培養(yǎng)其高度的社會(huì)責(zé)任感。

（三）關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，更新充實(shí)思想政治教學(xué)內(nèi)容

要將政治課和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活向結(jié)合，教師就要增強(qiáng)二者的聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的信心和樂(lè)觀心態(tài)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題中其實(shí)蘊(yùn)含了豐富的理論和知識(shí)，教師要對(duì)其挖掘利用，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，可以促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題的能力，這樣學(xué)生對(duì)于教材內(nèi)容就有了更主動(dòng)和深刻的理解。

三、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)施初中政治教學(xué)的注意事項(xiàng)

（一）重視學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐

對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題投以關(guān)注，將初中的政治課上好，要求學(xué)生從教材章節(jié)的主題著手，親自訪談、調(diào)查、搜集相關(guān)數(shù)據(jù)、圖文資料和事例等，在此基礎(chǔ)上，使活動(dòng)更加富有意義、更加充實(shí)。此外，要求教師精心備課，從內(nèi)容到活動(dòng)、從活動(dòng)的過(guò)程到可能遇到的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)的措施、注意事項(xiàng)等，均需做到胸有成竹。

（二）確保形式靈活，切忌死板教條

政治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)要有創(chuàng)意、靈活多變，切記墨守成規(guī)、在教室或?qū)W校內(nèi)搞“閉門(mén)造車(chē)”?？蛇x用社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)和送科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)，也可組織公益勞動(dòng)、志愿者活動(dòng)的那個(gè)，重要的是能被學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，調(diào)動(dòng)其參加的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性，促進(jìn)學(xué)生在切身體驗(yàn)中受到教育、得到鍛煉、提高認(rèn)識(shí)。

（三）倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題投以關(guān)注

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，利用它來(lái)開(kāi)展初中的政治教育，這是很重要的。教師要準(zhǔn)確把握課堂的節(jié)奏，有理有據(jù)有度地對(duì)其進(jìn)行適時(shí)總結(jié)，避免學(xué)生討論偏離了主體。在活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，教師應(yīng)及時(shí)總結(jié)，嚴(yán)禁走馬觀花、難以深入，特別是三分鐘的熱度更要嚴(yán)防。還可在活動(dòng)展開(kāi)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生談收獲、說(shuō)感想、講打算，將“明理導(dǎo)行”落到實(shí)處。

四、結(jié)論

篇8

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)氛圍；創(chuàng)設(shè)形象；練筆寫(xiě)作；綜合閱讀

一、創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣

對(duì)于中學(xué)生的想象力培養(yǎng)而言，有一個(gè)合適的場(chǎng)景，恰當(dāng)?shù)姆諊?，?duì)于想象力的發(fā)揮起著重要的作用。因此，這就要求老師在課堂教學(xué)中善于想象氛圍的創(chuàng)設(shè)，不斷

提升學(xué)生熱愛(ài)思考的興趣，這樣才能夠不斷地讓學(xué)生們

樂(lè)于思考、善于思考。氛圍的創(chuàng)設(shè)也需要有一個(gè)合適的度，在老師拋出問(wèn)題讓學(xué)生思考的時(shí)候也應(yīng)該考慮到問(wèn)題的難易程度，不可一個(gè)問(wèn)題就難住了所有學(xué)生，這將會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、創(chuàng)設(shè)形象，體悟感情

在學(xué)生想象力的培養(yǎng)過(guò)程中，需要有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的形象，給學(xué)生的想象提供思考的素材。比如，老師在課堂中講到小說(shuō)中的人物，可以在分析到人物性格的時(shí)候，讓學(xué)生換一個(gè)方式去想，如果主人公沒(méi)有做出原文中的選擇，那么該小說(shuō)的結(jié)局將會(huì)怎樣？對(duì)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)過(guò)程，需要老師在課堂中慢慢去引導(dǎo)。

三、練筆寫(xiě)作，激發(fā)閱讀

練筆的途徑有很多，學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下，通過(guò)練筆來(lái)培養(yǎng)想象思維。語(yǔ)文課本可與為學(xué)生的練筆提供很好的途徑，語(yǔ)文課本中會(huì)有較多的空白部分，學(xué)生可以在這些空白中挖掘教材中的意猶未盡之處，還可以通過(guò)

自己的想象修改課本中小學(xué)的一些結(jié)局，這些都是不錯(cuò)的練筆方法。

四、綜合閱讀，激發(fā)興趣

閱讀是中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是不斷培養(yǎng)學(xué)生想象力思維的一個(gè)重要途徑。在看完文章之后，不同的學(xué)生都會(huì)有不同的想法，可以讓學(xué)生對(duì)閱讀的內(nèi)容展開(kāi)分析和探討，以及擴(kuò)展性的想象。這樣不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠鍛煉學(xué)生的想象力。

針對(duì)目前的初中語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生想象力不夠豐富的

狀況，為了不斷地培養(yǎng)中學(xué)生的想象力，本文提出了創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣；創(chuàng)設(shè)形象，體悟感情；練筆寫(xiě)作，激發(fā)閱讀，以及綜合閱讀，激發(fā)興趣四個(gè)方面，通過(guò)這四個(gè)方面，能夠在很大程度上培養(yǎng)中學(xué)生的想象力。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

一、問(wèn)題意識(shí)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的能力

1．有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法

新課改提倡研究性探究性學(xué)習(xí)，是以“問(wèn)題”為中心，以培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”為根本目標(biāo)的教學(xué)，意在讓每位學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，以敞開(kāi)著的問(wèn)題視野，去關(guān)注社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值和意義。

2．有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用

只有學(xué)生積極主動(dòng)地參與和配合，發(fā)揮其主體作用，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。教師培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，要著重使他們帶著富有趣味和價(jià)值的疑難問(wèn)題去學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)他們的思維積極性和探究奧秘的好奇心，從而積極主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)也可使學(xué)生從具有挑戰(zhàn)性和刺激性的學(xué)習(xí)中獲得積極愉快的情感體驗(yàn)。

3．有利于激發(fā)學(xué)生發(fā)掘問(wèn)題的實(shí)質(zhì)

思想品德課教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，就是要使學(xué)生通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、分析，正確把握社會(huì)運(yùn)行的各種規(guī)律。而要達(dá)到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就需學(xué)生具有一種刨根究底的問(wèn)題意識(shí)才能實(shí)現(xiàn)。

4．有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

有了問(wèn)題意識(shí)，就有了產(chǎn)生問(wèn)題的思想和心理基礎(chǔ)，自然而然地產(chǎn)生解決問(wèn)題的沖動(dòng)和欲望。創(chuàng)造意識(shí)正是在這種情境中得到培養(yǎng)的。

二、問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)

1.單向教學(xué)方法阻礙了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

傳統(tǒng)教學(xué)，教師只注重把已有的知識(shí)、技能直接傳授給學(xué)生，在課堂上把知識(shí)掰開(kāi)、揉碎、深挖細(xì)掘、講深講透，學(xué)生不用思考就能明白，實(shí)際上降低了學(xué)生思維的層次和價(jià)值，使學(xué)生不愿也思考不出什么。這就要求改革教學(xué)模式,以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題始，以產(chǎn)生新的問(wèn)題終，從而培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、懷疑精神和創(chuàng)新精神。

2.“師道尊嚴(yán)”影響了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

教師強(qiáng)調(diào)知識(shí)的完整和系統(tǒng)性，重視學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的多少而忽視學(xué)生主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。教學(xué)方式不靈活，禁錮了學(xué)生思考，導(dǎo)致學(xué)生失去自主思考、探究問(wèn)題的機(jī)會(huì)，這種接受式學(xué)習(xí)使學(xué)生思維逐步僵化，缺乏自主思維的習(xí)慣。

3.對(duì)思想品德課的不重視也使學(xué)生懶得提出問(wèn)題

隨著思想品德在中考分值的減少，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，更懶得去發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題，也存在不敢提出問(wèn)題的情況。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生疑惑，但由于膽怯或自卑，不敢提出問(wèn)題，有的學(xué)生是因提出問(wèn)題后不能得到善待，如老師會(huì)責(zé)怪自己沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，怕同學(xué)會(huì)笑話自己?jiǎn)栠@么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，等等。長(zhǎng)期下去，學(xué)生的思維便會(huì)形成惰性，造成學(xué)生從不懷疑書(shū)本或老師、專(zhuān)家傳授的知識(shí)，迷信于權(quán)威、書(shū)本，從不奢想提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，以致面對(duì)本來(lái)就有多種答案的問(wèn)題，也難以探究出新的答案。

三、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新精神的有效途徑

1.構(gòu)建新型、和諧、平等的師生關(guān)系

學(xué)生有問(wèn)題意識(shí)，能否得以表露和發(fā)展，取決于是否有一個(gè)適宜的和諧氛圍。教師要樹(shù)立正確的學(xué)生為本的教育思想，讓學(xué)生充分體驗(yàn)“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”的滿(mǎn)足，品嘗“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜。只有在這樣的教學(xué)情境中，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和激情，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和問(wèn)題意識(shí)，使學(xué)生與教師平等對(duì)話，從而使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，潛能得到釋放，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2．發(fā)掘教學(xué)中的新點(diǎn)和亮點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考

課堂教學(xué)要重視教學(xué)主體，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的嘗試、發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)建構(gòu)。在教學(xué)中最大限度地讓學(xué)生有時(shí)間發(fā)表意見(jiàn)，啟發(fā)學(xué)生提出各種設(shè)想，不僅使學(xué)生印象深刻，還可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；開(kāi)發(fā)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的能力；鍛煉學(xué)生敢問(wèn)問(wèn)題的勇氣，并就其問(wèn)題因勢(shì)利導(dǎo)；推動(dòng)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新“問(wèn)題”。同時(shí)，教師要敢于打破傳統(tǒng)課堂紀(jì)律的約束，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者和參與者。

3．創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵(lì)學(xué)生改變學(xué)習(xí)習(xí)慣

問(wèn)題是具極強(qiáng)情境性的，它能引領(lǐng)學(xué)生的興趣和思維走向，但學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)有賴(lài)于教師的教學(xué)技能。多媒體教學(xué)是引發(fā)問(wèn)題的重要手段。多媒體課件可把要探索的主題圖文并茂、情境鮮活地展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生感官受到刺激，思維變得活躍，進(jìn)而迸發(fā)出問(wèn)題火花。如，“民族區(qū)域自治制度”這一話題，結(jié)合新疆的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)作為主線，通過(guò)一系列影像和文字，引導(dǎo)學(xué)生分析比較，很快發(fā)現(xiàn)我國(guó)民族制度的由來(lái)、現(xiàn)狀以及優(yōu)越性。然后教師因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考，增進(jìn)對(duì)正確處理民族關(guān)系的感性和理性認(rèn)識(shí)，很好地達(dá)到了教學(xué)目的。

政事材料作為背景的試題也越來(lái)越在中考試卷中占有相當(dāng)重的比例。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，這就是理論聯(lián)系實(shí)際。

篇10

關(guān)鍵詞：高校音樂(lè)教育 基礎(chǔ)音樂(lè)教育 問(wèn)題 思考建議

我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育較之以前有了很大的提高，特別是在一些大城市中可見(jiàn)一斑，但就目前全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀看，問(wèn)題還是有很多，主要表現(xiàn)在思想觀念上不重視（“高考”杠桿直接定性為副科），其次表現(xiàn)在師資缺乏、素質(zhì)缺乏，導(dǎo)致城鄉(xiāng)、大城市與小城市的基礎(chǔ)音樂(lè)教育發(fā)展的不均衡。

一、觀念錯(cuò)位，培養(yǎng)目標(biāo)錯(cuò)位，課程結(jié)構(gòu)不合理

目前，音樂(lè)課基本能正常開(kāi)課，從小學(xué)五年級(jí)開(kāi)始被擠占為每周一節(jié)，到了初、高中階段，很多學(xué)校將音樂(lè)課從課表上直接抹去。而大學(xué)階段大學(xué)生盡管喜愛(ài)音樂(lè)，卻普遍存在著知識(shí)貧乏、基本素養(yǎng)較差的現(xiàn)象。從學(xué)生和家長(zhǎng)的觀念上講，一方面認(rèn)為在學(xué)校里只要上好語(yǔ)數(shù)外就行，至于音樂(lè)根本不用去理睬，因?yàn)檫@對(duì)于考大學(xué)沒(méi)有幫助。另一方面，就是恨不得把孩子從小就培養(yǎng)成為獨(dú)奏家，兩種極端，沒(méi)有一種是理性的，在根本上沒(méi)有從素質(zhì)教育的角度去考慮。除此外，學(xué)校音樂(lè)課不被重視，可上，可不上，學(xué)校里不需要專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師，即使有，課很輕易被主課強(qiáng)占，只能兼職做其他事情，其結(jié)果就是導(dǎo)致音樂(lè)高校的畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題日趨嚴(yán)重。因?yàn)橹行W(xué)不需要，所以，很多畢業(yè)生被迫轉(zhuǎn)行，這種現(xiàn)象在中小城市普遍存在，更別提農(nóng)村了，這就是觀念上的錯(cuò)位，導(dǎo)致了高校以及高校教師培養(yǎng)目標(biāo)的錯(cuò)位，最后影響了學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)。

二、地方高等教育與基礎(chǔ)教育脫節(jié)，課程設(shè)置不合理，教師及學(xué)生的定位不準(zhǔn)確

高師音樂(lè)教育應(yīng)該以培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂(lè)教師為目標(biāo)，通過(guò)設(shè)置合理的課程，制定科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。可是，目前地方高等院校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)在培養(yǎng)現(xiàn)狀與設(shè)定的目標(biāo)之間卻存在著偏差。

（一） 教師定位不準(zhǔn)確，對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育深入調(diào)查與研究不夠

作為音樂(lè)教師，對(duì)專(zhuān)業(yè)的不斷追求沒(méi)有錯(cuò)誤，但不能忽視對(duì)基礎(chǔ)教育的研究，因?yàn)楦邘熃處煴葘?zhuān)業(yè)的音樂(lè)學(xué)院的教師還要多一個(gè)職責(zé)，那就是不僅要教會(huì)學(xué)生音樂(lè)的技能技巧，還要“蹲下來(lái)”與學(xué)生研究怎樣把這些技能技法，用孩子的語(yǔ)言，孩子的方式傳授給剛?cè)腴T(mén)的小孩子，讓他們也成為音樂(lè)的興趣愛(ài)好者。因?yàn)楦叩葞煼对盒５漠厴I(yè)生將來(lái)大多要面對(duì)的不是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，而是懵懂的孩子。所以高師的教師要兩手抓，兩手都不能軟。

（二）根據(jù)需要設(shè)置課程

我們的基礎(chǔ)教育需要的是能在一線授課或排演一些節(jié)目的教師，所以，高師必須首先給所教的學(xué)生準(zhǔn)確定位，不能還是老一套，而是在課程設(shè)置上把鋼琴、聲樂(lè)、舞蹈、視唱練耳等作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，音樂(lè)教育心理學(xué)、教學(xué)法、教材分析、樂(lè)理和聲等作為理論基礎(chǔ)課，注重民族音樂(lè)、世界音樂(lè)和多元文化的學(xué)習(xí)。并且能熟悉、了解或參與排演一些小型的節(jié)目，為將來(lái)走上工作崗位打好基礎(chǔ)。

三、轉(zhuǎn)變觀念，從招生的源頭抓起，為基礎(chǔ)音樂(lè)教育打造一支過(guò)硬的師資隊(duì)伍

中小學(xué)音樂(lè)教育是實(shí)施素質(zhì)教育、美育的最重要內(nèi)容和途徑，因而，師資隊(duì)伍建設(shè)就是一個(gè)很重要的問(wèn)題，從哪抓，從源頭抓，高師就是培養(yǎng)未來(lái)音樂(lè)教師的搖籃，所以這對(duì)高師音樂(lè)教師的培養(yǎng)提出了新的更高的要求。高等師范院校責(zé)無(wú)旁貸地要負(fù)責(zé)起師資問(wèn)題，不能忽視學(xué)生的整體素質(zhì)的考核。因?yàn)槟壳拔覈?guó)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的本科生就存在著這些問(wèn)題如：過(guò)于重視音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的高校里，還有很多學(xué)生認(rèn)為理論課不重要，只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)技能就可以，在這種錯(cuò)誤觀念的引導(dǎo)下，學(xué)生重技能，輕理論，對(duì)音樂(lè)知識(shí)的認(rèn)知缺乏廣度和深度，更別提對(duì)其他方面的知識(shí)學(xué)習(xí)了。可是現(xiàn)在中小學(xué)需要的是能站穩(wěn)課堂，能上音樂(lè)課，能編排合唱、小型樂(lè)隊(duì)、舞蹈等節(jié)目的一線教師，根本不需要歌唱家、演奏家，而站穩(wěn)課堂更是需要多方面的理論知識(shí)、文化素養(yǎng)、組織能力和教師基本功了。所以轉(zhuǎn)變觀念，從源頭抓起，未來(lái)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育就能有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

四、加強(qiáng)科學(xué)的指導(dǎo)與管理，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與科研能力