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關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；綜合素質(zhì)；培養(yǎng)；校園文化

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）13-013-01

一、培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性

當(dāng)代社會(huì)關(guān)注的一個(gè)極其重要的課題，是人的素質(zhì)及其教育問(wèn)題。因?yàn)槿说乃刭|(zhì)決定其在社會(huì)發(fā)展中的作用，而人的素質(zhì)是通過(guò)教育和培養(yǎng)不斷提高和完善的。所以做好21世紀(jì)的教育事業(yè)，就能在未來(lái)世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中奪得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。剛邁入大學(xué)校園的學(xué)生，雖然生理上發(fā)育已經(jīng)成熟，但心理發(fā)展尚未完全成熟，正確的思想意識(shí)觀念尚未完全成形，正處于一種即將獨(dú)立而又不能完全獨(dú)立的成長(zhǎng)階段，需要給予正確的引導(dǎo)。否則，學(xué)生很可能在這種相對(duì)寬松的管理環(huán)境下偏離正確的發(fā)展軌道而誤入歧途。作為老師，應(yīng)了解把握青年學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，開(kāi)展工作時(shí)圍繞這些特點(diǎn)，注意思想教育引導(dǎo)，切記性情急躁，要使青年學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。

二、當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)中存在的問(wèn)題

1、動(dòng)力不足，缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向呈多元化，部分學(xué)生政治觀念模糊，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，趨向于實(shí)用主義，重功利講實(shí)惠，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算、遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感，因而沒(méi)有強(qiáng)大的動(dòng)力。

2、缺乏奉獻(xiàn)精神。在父母身邊生活慣了的學(xué)生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻(xiàn)的習(xí)慣。必定導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會(huì)誠(chéng)信形象不佳的情形，背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。

3、缺乏正確開(kāi)展社會(huì)交往的能力。有的學(xué)生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語(yǔ)言粗俗，容易被宿舍排斥；有的學(xué)生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。

4、缺乏自理、自立和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。專業(yè)基本功不扎實(shí)，專業(yè)素質(zhì)不高，實(shí)干能力欠缺，被動(dòng)應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動(dòng)參與能力較差，缺乏解決問(wèn)題的能力。

5、身體、心理上的問(wèn)題。許多學(xué)生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學(xué)生體育成績(jī)一般或勉強(qiáng)過(guò)關(guān)，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

三、培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的方式

1、學(xué)校應(yīng)提供更有利的教育條件和更好的教育方法

從學(xué)校的角度來(lái)講，學(xué)校應(yīng)更新教育觀念、教育思想，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要，學(xué)校應(yīng)不斷的完善學(xué)分制和教育制度改革，從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，把握住教育的大方向。同時(shí)學(xué)校應(yīng)該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書(shū)尤其是人文社科類的圖書(shū)，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動(dòng)，給學(xué)生們提供更加廣闊的生活空間和活動(dòng)舞臺(tái)。

2、校園文化對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作用

學(xué)校的教書(shū)育人工作分為兩個(gè)部分，即教學(xué)育人和環(huán)境育人，環(huán)境育人就體現(xiàn)在校園文化建設(shè)上。校園文化是以社會(huì)主義為主導(dǎo)，以校園精神文明為底蘊(yùn)，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是一所學(xué)校的傳統(tǒng)、作風(fēng)和理想追求的綜合體現(xiàn)。校園文化能塑造良好的性格和高尚的品格，校園文化影響著學(xué)生的思想品質(zhì)、價(jià)值觀念和生活方式的選擇，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。

3、采取措施，加強(qiáng)心理健康教育。

據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中存在心理問(wèn)題的人數(shù)正在不斷增加，其中心理上存在障礙的大約有10%以上，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)是很高的。心理素質(zhì)的提高一方面是要靠學(xué)校的教育，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)心理教育方面的課程，成立心理協(xié)會(huì)對(duì)大學(xué)生提供咨詢；另一方面要靠大學(xué)生自我教育的方式，使每個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)必要的心理知識(shí)，增強(qiáng)自我心理調(diào)適能力。自我教育不僅在心理素質(zhì)的培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，而且在思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。自我教育早在幾千年前就引起了古人的重視，孔子說(shuō)：“為人由己而由人乎哉？”無(wú)論是在道德教育還是在心理素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)中都起到了主體的的決定性作用，這充分的肯定了人的主觀能動(dòng)性的作用。

4、培養(yǎng)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)

知識(shí)是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說(shuō)的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，一個(gè)人只有具備了融會(huì)貫通的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學(xué)問(wèn)，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，沒(méi)有政治和道德的專業(yè)理想和生活理想是社會(huì)和人所處的群體不能容許的。崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，堅(jiān)定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無(wú)窮的奮斗精神，無(wú)私奉獻(xiàn)是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)高必能力強(qiáng)，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。一個(gè)人的才能與從事的活動(dòng)的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動(dòng)要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動(dòng)時(shí)就可以得心應(yīng)手、游刃有余、事半功倍；反之，才疏學(xué)淺、能力較差的人，做事就會(huì)感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開(kāi)知識(shí)的吸收，但決不是知識(shí)的堆砌，而在于知識(shí)的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 俞克新 李飛鴻.高等職業(yè)教育的教學(xué)改革與素質(zhì)教育[J].教育與職業(yè),2004(17)

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［關(guān)鍵詞］社會(huì)學(xué)；大學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（2012）03－0227－02

一、大學(xué)教育在大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化中的重要作用

美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯遜提出：個(gè)體社會(huì)化是使人們獲得個(gè)性并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)的生活方式的社會(huì)相互作用的過(guò)程。一個(gè)人的社會(huì)性是在不斷地學(xué)習(xí)中獲得的，即個(gè)體由生物人變?yōu)樯鐣?huì)人的社會(huì)化過(guò)程，是個(gè)體發(fā)展個(gè)性和學(xué)習(xí)共性的過(guò)程。在這一過(guò)程中，個(gè)體需要與社會(huì)環(huán)境交互作用，學(xué)習(xí)掌握社會(huì)規(guī)定的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、價(jià)值觀念和知識(shí)技能，并內(nèi)化為自己的行為規(guī)范，才能適應(yīng)社會(huì)被社會(huì)所接受，成為一名合格的社會(huì)成員。

影響個(gè)人社會(huì)化的主體是多方面的，包括：家庭、學(xué)校、同齡群體、大眾傳播媒介等。而學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的專門(mén)機(jī)構(gòu)，受社會(huì)的委托負(fù)責(zé)對(duì)青年人的社會(huì)教化，使他們適應(yīng)社會(huì)生活及社會(huì)需要。大學(xué)的辦學(xué)宗旨，是學(xué)術(shù)求真、人性求善、人生求美，是要培養(yǎng)具有優(yōu)良素質(zhì)的全面的通識(shí)教育。但是，由于近年來(lái)教育的產(chǎn)業(yè)化，使大學(xué)教育功利務(wù)實(shí)，成為專業(yè)化、技術(shù)化、工具化的培育場(chǎng)所。大學(xué)教育的內(nèi)涵逐步萎縮進(jìn)而背離大學(xué)通識(shí)教育的宗旨。忽視了大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這種綜合素質(zhì)包括大學(xué)生人文素養(yǎng)和認(rèn)知社會(huì)、實(shí)踐社會(huì)能力素養(yǎng)。在這方面的培養(yǎng)上，高校普遍開(kāi)設(shè)了思想政治課程，這對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀具有不可忽視的作用。但是，在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，對(duì)于大學(xué)生這樣一個(gè)思維活躍、實(shí)踐社會(huì)欲望旺盛的群體，更需要理性思考人生、客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)。而社會(huì)學(xué)正是引導(dǎo)人們科學(xué)、理性、客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)的一門(mén)科學(xué)。它的科學(xué)理性使得人們可以準(zhǔn)確認(rèn)知社會(huì)。每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)該具有常識(shí)性的認(rèn)知社會(huì)的能力，而這種能力不是僅僅停滯在個(gè)人的社會(huì)體驗(yàn)上。建立在個(gè)人體驗(yàn)上的認(rèn)知難免片面、偏狹，很難客觀準(zhǔn)確，這將妨礙社會(huì)的一致。建立在科學(xué)、客觀基礎(chǔ)上的社會(huì)認(rèn)知是和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

大學(xué)期間是一個(gè)人走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，處于這一階段的個(gè)人逐步開(kāi)始獨(dú)立思考，獨(dú)立扮演社會(huì)角色。個(gè)體有很強(qiáng)的自主選擇能力和創(chuàng)造能力，能夠根據(jù)自己的意志選擇角色與扮演角色。這一階段的社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)尤為重要，直接涉及大學(xué)生能否盡快盡好的適應(yīng)社會(huì)，滿足社會(huì)需求。大學(xué)教育中的每一個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)大學(xué)生社會(huì)化都有著至關(guān)重要而又影響深遠(yuǎn)的意義。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型與大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知困惑

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型加大了大學(xué)生社會(huì)知識(shí)學(xué)習(xí)的緊迫性

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化的快速變遷以及社會(huì)失范的存在，加大了大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的難度。社會(huì)轉(zhuǎn)型是一個(gè)整體性發(fā)展，是一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)過(guò)渡狀態(tài)，[1]20世紀(jì)80年代以后，體制轉(zhuǎn)軌促使社會(huì)深度轉(zhuǎn)型，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，各種變遷相互關(guān)聯(lián)相互制約，轉(zhuǎn)型社會(huì)呈現(xiàn)異常復(fù)雜狀態(tài)。同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的大量社會(huì)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生，也增加了社會(huì)的復(fù)雜性。社會(huì)失范是描述社會(huì)對(duì)個(gè)人行為控制的失效，我國(guó)學(xué)者賈高建指出：“所謂社會(huì)失范，一般的理解是指一定社會(huì)中規(guī)范的缺失，或者雖有規(guī)范卻失去了應(yīng)有的約束力，從而使得社會(huì)成員的行為呈現(xiàn)出這樣那樣的無(wú)序狀態(tài)。”[2]社會(huì)規(guī)范體系一般包括法律、制度、倫理、道德、習(xí)俗等。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中存在許多不適應(yīng)和困惑，比如大學(xué)生受騙、啃老、頹廢、恐懼就業(yè)等等，說(shuō)明我們的教育制度有待完善，我們?cè)趯I(yè)教育的同時(shí)，不能與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫離，要結(jié)合社會(huì)實(shí)際教授他們認(rèn)知社會(huì)的能力。大學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)，學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)已經(jīng)迫在眉睫。

（二）市場(chǎng)機(jī)制與封閉的大學(xué)教育

大學(xué)教育是多元化的，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一定自主型的學(xué)習(xí)方式，困惑也來(lái)自這種自主的選擇上。大學(xué)的專業(yè)設(shè)置雖然在不斷調(diào)整，但是，一個(gè)專業(yè)的建立需要反復(fù)論證，從發(fā)現(xiàn)社會(huì)需要到論證以致成功建立，要幾年的時(shí)間，而社會(huì)的快速變化，可能社會(huì)又有新的需求。因此，專業(yè)設(shè)置總要相對(duì)滯后于社會(huì)的發(fā)展需要。因此，導(dǎo)致大學(xué)生在課業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)上的各種考試中，存在兩難的困惑。要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，深入了解和研究該專業(yè)的精髓，卻不了解自己專業(yè)與就業(yè)之間的關(guān)系，缺乏必要的定位；還要準(zhǔn)備考取各種熱門(mén)證書(shū)的考試，會(huì)計(jì)證、人力資源管理助理、駕照、英語(yǔ)四、六級(jí)等跟風(fēng)考證，卻不知道如何選擇，不知道哪張證書(shū)是自己將來(lái)發(fā)展所必須的；以及研究生考試和公務(wù)員考試等等，學(xué)生們開(kāi)始盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)。

（三）理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的困惑

大學(xué)教育培養(yǎng)的大學(xué)生不僅僅要有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，還應(yīng)具備較強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力。但事實(shí)上，我們的大學(xué)生普遍存在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力不相結(jié)合的問(wèn)題。讀書(shū)與社會(huì)實(shí)踐成了互不相干的兩件事，其結(jié)果是大學(xué)生整體的社會(huì)評(píng)價(jià)較低。大學(xué)生自我評(píng)價(jià)也存在問(wèn)題。要么自我評(píng)價(jià)過(guò)低，逃避社會(huì)，逃避就業(yè)，倚老啃老；要么盲目自信，眼高手低，浮躁虛夸，導(dǎo)致高不成低不就，怨天尤人。這些都源于自我認(rèn)知和對(duì)社會(huì)缺乏應(yīng)有的正確認(rèn)識(shí)。

三、社會(huì)學(xué)知識(shí)高校普及的意義

加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和科學(xué)認(rèn)知社會(huì)能力，是順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求以及社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的需要。而大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，需要大學(xué)生對(duì)社會(huì)有一個(gè)正確的認(rèn)知能力。社會(huì)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)正是幫助人們科學(xué)認(rèn)知社會(huì)的工具。因此，社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的高校普及是提升大學(xué)生素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)力的很好途徑。

社會(huì)學(xué)是19世紀(jì)上半葉產(chǎn)生于西方的一門(mén)社會(huì)科學(xué)，是將社會(huì)作為客觀對(duì)象，研究其如何良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展的一門(mén)綜合性具體社會(huì)科學(xué)。社會(huì)學(xué)日益成為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、解釋社會(huì)、改造社會(huì)的重要工具。尤其是當(dāng)前我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型這一新的歷史時(shí)期，社會(huì)生活日新月異，新情況、新矛盾層出不窮，社會(huì)學(xué)理論知識(shí)能夠幫助人們科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)，指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐。

從社會(huì)學(xué)的發(fā)展來(lái)看，社會(huì)學(xué)是一門(mén)起步較晚，未被社會(huì)廣泛了解的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。而社會(huì)學(xué)的真正價(jià)值與意義，在于他的社會(huì)普及。在這樣一個(gè)多元復(fù)雜的轉(zhuǎn)型社會(huì)，人們對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的迷亂進(jìn)而社會(huì)失范行為叢生，正是缺少社會(huì)認(rèn)識(shí)的一致性而導(dǎo)致的社會(huì)混亂。一個(gè)社會(huì)總是需要在一定的秩序下才能正常運(yùn)行，社會(huì)要實(shí)現(xiàn)所希望的秩序就要在一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值引導(dǎo)下形成的規(guī)則體系去維持。而這共同的價(jià)值觀就應(yīng)該是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，而非千差萬(wàn)別的個(gè)人體驗(yàn)上。

將社會(huì)學(xué)的一些基礎(chǔ)課程作為大學(xué)教育中的普及內(nèi)容，對(duì)于提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、滿足大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的需要，具有重要意義。每個(gè)人都是社會(huì)性的，不可能脫離社會(huì)獨(dú)自發(fā)展。而社會(huì)學(xué)正是幫助人們?nèi)绾慰茖W(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)，理性分析社會(huì)現(xiàn)象，人們?nèi)绾谓煌?，如何扮演好社?huì)角色等社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容。通過(guò)對(duì)社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)和了解，可以有效地指導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)的需要，合理的制定個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃；培養(yǎng)大學(xué)生的人際交往能力和心理素質(zhì)，有利于完善個(gè)性的養(yǎng)成與社會(huì)規(guī)范的習(xí)得。了解國(guó)內(nèi)外的社會(huì)發(fā)展以及中國(guó)在不同發(fā)展歷程中存在的問(wèn)題和需求，明確社會(huì)對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，處理好個(gè)人與他人、群體的關(guān)系。社會(huì)學(xué)不回避社會(huì)沖突、社會(huì)矛盾，而是科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)社會(huì)；強(qiáng)調(diào)社會(huì)整合、社會(huì)秩序，這種學(xué)科視角和基本立場(chǎng)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生意義至關(guān)重要。

【參考文獻(xiàn)】

篇3

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 職業(yè)素質(zhì) 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G647【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006-9682(2009)07-0081-02

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求越來(lái)越高,對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)也提出更高的要求。高等教育的根本任務(wù)是為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才。這就要求高校不僅要注重學(xué)生專業(yè)知識(shí)、技能的教育,同時(shí)也要重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的教育和培養(yǎng),可以使他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自己將來(lái)所從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值,感受到自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命,從而樹(shù)立起正確的就業(yè)觀念和擇業(yè)取向,為他們將來(lái)的職業(yè)生涯打下良好的基礎(chǔ)。因此,在新形勢(shì)下如何加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),已經(jīng)成為擺在每一所高等院校面前的緊迫任務(wù)。

一、大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵

高校加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng),應(yīng)重點(diǎn)圍繞包括學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容進(jìn)行,這也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高校人才培養(yǎng)提出的新要求。

1.職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵

職業(yè)素質(zhì)是指勞動(dòng)者在一定的生理和心理?xiàng)l件的基礎(chǔ)上,通過(guò)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑而形成和發(fā)展起來(lái)的在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮作用的一種基本品質(zhì)。對(duì)于大學(xué)生而言,職業(yè)素質(zhì)就是通過(guò)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、職業(yè)技能的訓(xùn)練,而將其固化到人的身心,從而形成一種穩(wěn)定的優(yōu)良品質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)。

2.職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容

大學(xué)生將來(lái)在職場(chǎng)能否取得成功,最關(guān)鍵的并不在于他的專業(yè)知識(shí)和能力,而是在于他所具有的職業(yè)素質(zhì)。大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)等。

(1)思想道德素質(zhì)。它包含政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、法制意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等。作為大學(xué)生應(yīng)具有積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,具有社會(huì)主義的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣,具有敬業(yè)精神和職業(yè)道德觀念,具有較強(qiáng)的法制觀念,誠(chéng)信做人,具有團(tuán)隊(duì)合作精神。

(2)文化素質(zhì)。它包含文化素養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、現(xiàn)代意識(shí)、人際交往意識(shí)等。大學(xué)生應(yīng)具有一定的人文科學(xué)知識(shí)、音樂(lè)、美術(shù)、藝術(shù)鑒賞力和高雅的品味,同時(shí)還應(yīng)具有創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。

(3)專業(yè)素質(zhì)。它包含科學(xué)素質(zhì)和技能素質(zhì)等。大學(xué)生應(yīng)做到在工作中掌握科學(xué)方法,具有一定的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神,具有求真務(wù)實(shí)、踏實(shí)肯干的精神;具備一定的職業(yè)能力,能盡快熟悉職業(yè)崗位;能從實(shí)際出發(fā),解決實(shí)際工作中的問(wèn)題,將理論應(yīng)用于具體實(shí)踐。

(4)身心素質(zhì)。它包含身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)具有強(qiáng)健的體魄,健康的心理,能正確地認(rèn)識(shí)自我,具有良好的人際溝通能力,具有健全的人格、良好的環(huán)境適應(yīng)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

二、當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)狀況

大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。現(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)面臨的最大困難不是成績(jī)、知識(shí)的欠缺,而是職業(yè)規(guī)范、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)精神等職業(yè)素質(zhì)的缺乏。具體表現(xiàn)如下:

1.缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德素質(zhì)

科學(xué)地認(rèn)識(shí)和選擇職業(yè)是大學(xué)生走向成熟和社會(huì)化的必經(jīng)之路,這其中,能否具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)直接關(guān)系著大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。對(duì)于職業(yè)活動(dòng)而言,熱情和負(fù)責(zé)精神是至關(guān)重要的,一個(gè)厭倦自己職業(yè)勞動(dòng)崗位的人,他的職業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值量肯定會(huì)大打折扣。然而,相關(guān)的調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不容樂(lè)觀,比如缺乏敬業(yè)精神,更多考慮的是獲取多少,而不是能奉獻(xiàn)多少,缺乏誠(chéng)信,把目前所在的工作單位看成“跳板”,難以穩(wěn)定就業(yè)崗位,缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。另?yè)?jù)有關(guān)學(xué)者對(duì)某高校的學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn),只有約28%的同學(xué)認(rèn)為“吃苦耐勞、貢獻(xiàn)敬業(yè)”的精神是今后從業(yè)最主要的思想素養(yǎng),而有約36%的同學(xué)認(rèn)為“物質(zhì)誘惑”是工作的主要?jiǎng)恿?而“吃苦耐勞、貢獻(xiàn)敬業(yè)”的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)。這不僅影響了大學(xué)生自身的發(fā)展,也給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)一定的負(fù)面影響。

2.人文素質(zhì)欠缺

當(dāng)前,科技的迅速發(fā)展在為人類帶來(lái)巨大財(cái)富的同時(shí),也給教育帶來(lái)極大影響。功利理性一時(shí)盛極,大大削弱甚至取代價(jià)值理性,這就使得在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的功利主義傾向,大學(xué)生的人文素質(zhì)出現(xiàn)明顯的缺失,主要表現(xiàn)在:雖然關(guān)心社會(huì),渴望成才,但缺乏相對(duì)誠(chéng)信意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,缺少主人公的參與與責(zé)任精神。追求美,崇尚美,但相對(duì)缺乏鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。他們中普遍存在歷史知識(shí)匱乏、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)不足的缺陷。許多學(xué)生職業(yè)技能高,動(dòng)手能力強(qiáng),但溝通、協(xié)作和組織能力較差。許多學(xué)生心理較脆弱,遇到人際交往或自身心理問(wèn)題時(shí),溝通協(xié)調(diào)和自我調(diào)節(jié)能力差。法律知識(shí)缺乏,法制意識(shí)較為淡漠。

3.職業(yè)技能欠缺

通過(guò)在大學(xué)期間三、四年的學(xué)習(xí),大學(xué)生雖然掌握了一定的專業(yè)知識(shí),但畢業(yè)生的技能掌握和企業(yè)所需要的人才的實(shí)際能力存在明顯的差距。在職業(yè)技能方面,用人單位對(duì)于大學(xué)生認(rèn)同程度低,認(rèn)為他們工作經(jīng)驗(yàn)缺乏,職業(yè)技能和對(duì)工作環(huán)境快速變化的適應(yīng)性和創(chuàng)新性不足,不能勝任工作。據(jù)2005年麥肯錫咨詢公司對(duì)83家企業(yè)人力資源高級(jí)管理人員進(jìn)行的調(diào)查顯示:中國(guó)現(xiàn)階段只有10%的畢業(yè)生具備直接在公司工作的技能。

4.創(chuàng)新精神不足

當(dāng)今時(shí)代是個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代,是以創(chuàng)新為特征的時(shí)代,社會(huì)的發(fā)展要求大學(xué)生要具備一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。但目前,我國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)新能力普遍較低,主要表現(xiàn)在:一是缺乏創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望。二是缺乏創(chuàng)新的意志力。有些大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中,往往半途而廢,放棄追求。三是缺乏創(chuàng)新所需的觀察力。在觀察的速度和廣度、觀察的整體性和概括性、觀察的敏銳性和深刻性、觀察的計(jì)劃性和靈活性等方面,大學(xué)生普遍存在著不足。四是創(chuàng)新性思維能力欠缺。大學(xué)生在直覺(jué)思維能力、邏輯思維能力、聯(lián)想思維能力、發(fā)散思維能力、逆向思維能力等方面都還存在明顯不足,需要加強(qiáng)培養(yǎng)和鍛煉。

三、培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑

1.加強(qiáng)思想政治教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一個(gè)能力強(qiáng)而沒(méi)有道德的人,不僅對(duì)社會(huì)的前進(jìn)無(wú)益,反而是有害的。德才兼?zhèn)?以德為先,已成為社會(huì)選人、用人、評(píng)價(jià)人的基本標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德素質(zhì)是每個(gè)職業(yè)的基本要求。愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì),是職業(yè)道德的重要內(nèi)容。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)豐富多彩、形式多樣的校內(nèi)外活動(dòng),如通過(guò)新生入學(xué)教育、開(kāi)專題講座、形勢(shì)報(bào)告、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)等多種形式,加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì),幫助學(xué)生在日常的學(xué)生生活中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀,誠(chéng)實(shí)做人,踏實(shí)做事,為學(xué)生今后走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

隨著時(shí)代的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要決定了大學(xué)生不僅需要具備良好的知識(shí)技能,還必須具備較高的人文素質(zhì)。同時(shí)大學(xué)的教育目標(biāo)不僅是傳授給學(xué)生知識(shí)和技能,更要培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的情操。這就決定了高校要堅(jiān)持專業(yè)教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)并舉的教育理念,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授和人文素質(zhì)的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生成為人格健全、全面發(fā)展的人。高校可通過(guò)開(kāi)設(shè)公共選修人文課程、開(kāi)展第二課堂活動(dòng)以及環(huán)境與教師人格魅力影響等多種形式,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育,提高大學(xué)生的人文綜合素質(zhì),培養(yǎng)他們的高尚情操。

3.加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐,提高學(xué)生的職業(yè)綜合素質(zhì)。

隨著時(shí)代的發(fā)展,當(dāng)前社會(huì)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生綜合素質(zhì)的要求越來(lái)越高,除了要求畢業(yè)生要具備較完善的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)外,更注重大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品德、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神以及是否具備創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、社會(huì)交往能力等職業(yè)綜合素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo),必須在職業(yè)訓(xùn)練和實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中認(rèn)真領(lǐng)悟、體會(huì)和感受職業(yè)素質(zhì)要求,才能提高利用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,提高自己的專業(yè)技能和職業(yè)綜合素質(zhì)。高校要注重引導(dǎo)大學(xué)生到社會(huì)這個(gè)真正的大課堂中去實(shí)踐和鍛煉。鼓勵(lì)大學(xué)生通過(guò)公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、勤工助學(xué)等方式,不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感,增強(qiáng)艱苦奮斗和自強(qiáng)自立意識(shí)。同時(shí),在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí),要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生擔(dān)任多種角色,從事各類工作,讓他們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)會(huì)交往,學(xué)會(huì)包容,學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和合作。

4.加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育,提高學(xué)生的身心素質(zhì)。

國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明,科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒(méi)有減輕而是加重了勞動(dòng)者的身心負(fù)荷,勞動(dòng)者身心健康對(duì)個(gè)人、家庭、企業(yè)、社會(huì)越來(lái)越重要。同時(shí)勞動(dòng)者的身心素質(zhì)已經(jīng)成為企業(yè)的人本生產(chǎn)力,所以企業(yè)愿意聘用具有良好身心素質(zhì)的畢業(yè)生。高校首先要幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者身心素質(zhì)的要求,認(rèn)識(shí)身心健康是個(gè)人和家庭幸福的基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)和工作的本錢(qián),積極確立保持身心健康的觀念。大學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握鍛煉身體、保持身心健康的知識(shí)和方法,并自覺(jué)實(shí)踐,從而做到主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)并融入社會(huì),成為身心健康的專業(yè)人才。

總之,大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)是高等教育的重要任務(wù)之一,高等院校應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和專業(yè)特點(diǎn),全面加強(qiáng)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì),提升學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。只有這樣,大學(xué)生才能適應(yīng)社會(huì)的需要,成為社會(huì)真正有用的人才。

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篇4

關(guān)鍵詞：農(nóng)科 大學(xué)生 經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)

高等農(nóng)業(yè)教育應(yīng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與社會(huì)需求和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相適應(yīng)。農(nóng)科大學(xué)生不僅要掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的知識(shí)，而且還要掌握農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷、農(nóng)業(yè)管理等多方面的知識(shí)，才能夠站在大農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是培養(yǎng)復(fù)合型人才的基本要求。

一、培養(yǎng)農(nóng)科大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)的必要性

長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)高等教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“高級(jí)專門(mén)人才”，因此，將文、理、工、農(nóng)科等人為地分隔開(kāi)來(lái)，各自封閉、自成體系。鑒于專業(yè)設(shè)置的原因，一部分農(nóng)科大學(xué)不太重視人文社科教育，更不用說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育。農(nóng)科大學(xué)的專業(yè)分布以農(nóng)科為主體，主要教授農(nóng)業(yè)科學(xué)與作物生產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)，對(duì)農(nóng)科類學(xué)生缺少人文經(jīng)濟(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)。

農(nóng)科大學(xué)的科技專業(yè)教育是教學(xué)生掌握專業(yè)技術(shù)知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教育就是教學(xué)生怎樣利用好專業(yè)技術(shù)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)各種資源的有效配置，兩者相輔相成，缺一不可。

經(jīng)濟(jì)學(xué)被稱為“社會(huì)科學(xué)之皇后”，是對(duì)人類各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行理論的、應(yīng)用的、歷史的以及有關(guān)方法的研究的各類學(xué)科的總稱，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式是理解現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的關(guān)鍵所在。然而，在近年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中，農(nóng)科大學(xué)生也對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有強(qiáng)烈興趣。

第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)中最有實(shí)用價(jià)值、最成熟、研究的人也最多的一門(mén)學(xué)科。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求身處其中的社會(huì)成員具有基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律來(lái)解釋世界，判斷事物的是非，估計(jì)局勢(shì)的發(fā)展。農(nóng)科大學(xué)生是未來(lái)的“農(nóng)業(yè)科技人”，必須掌握在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生存的本領(lǐng)。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于學(xué)生理解人生，建立良好的人生觀、價(jià)值觀，構(gòu)建良好的人際和社會(huì)關(guān)系，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。英國(guó)著名的戲劇家、文學(xué)家蕭伯納說(shuō)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人生幸福的藝術(shù)，學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)不但自己享受人生，同時(shí)也能幫助別人享受人生；懂得怎樣賺錢(qián)，怎樣花錢(qián)，要做錢(qián)的主人，不做錢(qián)的奴隸。

第三，做好農(nóng)業(yè)自然科學(xué)工作應(yīng)該具有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)技能。農(nóng)業(yè)科技項(xiàng)目設(shè)計(jì)必須進(jìn)行投入產(chǎn)出分析，自然科學(xué)研究必須進(jìn)行初步的財(cái)務(wù)預(yù)算，農(nóng)業(yè)新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)必須注重成本收益分析，農(nóng)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)必須進(jìn)行資金籌措和安排，所有這些都需要基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。作為未來(lái)的農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者，農(nóng)科大學(xué)生有必要在大學(xué)階段學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。

第四，農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者需要基本的個(gè)人理財(cái)知識(shí)。除了農(nóng)業(yè)科技行業(yè)本身對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的需求外，農(nóng)業(yè)科技從業(yè)者日常生活也離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也需要了解通貨膨脹、物價(jià)、利率、股票、基金、房產(chǎn)等知識(shí)，也關(guān)注個(gè)人財(cái)富的增值或縮水，迫切希望掌握家庭理財(cái)?shù)耐顿Y渠道。農(nóng)科大學(xué)生在大學(xué)階段學(xué)習(xí)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也是生存的基本需求。

第五，農(nóng)科大學(xué)生具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的興趣和動(dòng)力。由于專業(yè)范圍狹窄的原因，農(nóng)科大學(xué)生更希望通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)拓寬自己的視野，提高分析、理解自己身邊世界的能力，從而得到一份更好的工作，獲取更高的工資。因此，本科階段了解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，可以滿足學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)的興趣，也可能是部分農(nóng)科學(xué)生未來(lái)成才的選擇之一。

二、農(nóng)科大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的基本內(nèi)容

農(nóng)科大學(xué)生不需要進(jìn)行系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其著眼點(diǎn)是對(duì)一些常識(shí)性、實(shí)用性、生活性的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的理解和掌握，為將來(lái)的工作、學(xué)習(xí)和生活打下經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。其原則是宜廣不宜精。

因此，我們建議，農(nóng)科大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本素養(yǎng)可以包括以下內(nèi)容：

第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論。農(nóng)科大學(xué)生應(yīng)該了解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展動(dòng)態(tài)，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系與總體框架。通過(guò)對(duì)微觀的供需理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論的學(xué)習(xí)來(lái)理解我們生活于其間的經(jīng)濟(jì)世界是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。通過(guò)對(duì)宏觀的國(guó)民收入理論、就業(yè)理論，通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論的學(xué)習(xí)來(lái)理解政府政策的制定依據(jù)，認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)學(xué)作出既有利于社會(huì)又有利于自己的決策。

第二，消費(fèi)與理財(cái)方面的知識(shí)。農(nóng)科大學(xué)生也需要了解個(gè)人和家庭收入的來(lái)源和支出、稅收對(duì)個(gè)人生活水平的影響、匯率與利率、證券與股市、外匯與投資等方面的知識(shí)，具備基本的消費(fèi)知識(shí)和理財(cái)能力。

第三，投資管理、會(huì)計(jì)統(tǒng)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷方面的知識(shí)。農(nóng)科大學(xué)生將來(lái)可能會(huì)從事一個(gè)項(xiàng)目、一個(gè)公司、一個(gè)團(tuán)體的組織工作，必須具有基本的經(jīng)營(yíng)與管理常識(shí)。要看得懂簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)報(bào)表、會(huì)基本的財(cái)務(wù)預(yù)算，進(jìn)行職業(yè)所要求的統(tǒng)計(jì)。掌握關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)市場(chǎng)營(yíng)銷方面的知識(shí)，在以后的工作實(shí)踐中，服務(wù)于“三農(nóng)”，幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收。

第四，金融經(jīng)濟(jì)方面的知識(shí)。作為新時(shí)期農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的復(fù)合型人才，農(nóng)科大學(xué)生應(yīng)該對(duì)家事、國(guó)事、經(jīng)濟(jì)事，事事關(guān)心。應(yīng)該學(xué)習(xí)關(guān)于銀行與貨幣政策，政府與財(cái)政政策，國(guó)際貿(mào)易、金融危機(jī)等一些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的常識(shí)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)民生。

第五，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。曼昆認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是能“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”。農(nóng)科大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式去思考，如就業(yè)、婚姻、購(gòu)物、交際等社會(huì)行為，用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看待生活，增進(jìn)個(gè)人福利的提高。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，透徹地理解生活實(shí)踐，提高解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，在日常生活中能做出正確選擇。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)有用的學(xué)科，是對(duì)人們的選擇博弈和社會(huì)資源配置的研究。但不少人總覺(jué)得它太抽象、太難學(xué)，實(shí)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)自豐富多彩的生活，其理論既可以用抽象的數(shù)學(xué)工具來(lái)表達(dá)，也可以用生動(dòng)活潑的例子來(lái)說(shuō)明。只是對(duì)農(nóng)科學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要掌握“生活經(jīng)濟(jì)學(xué)”就行了，應(yīng)該重視來(lái)源于實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活的素材積累，逐步引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生基于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)思考問(wèn)題，以促進(jìn)學(xué)生理解并準(zhǔn)確把握個(gè)人與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系。

三、培養(yǎng)農(nóng)科大學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)的途徑

農(nóng)科高校應(yīng)更新教育理念，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)科大學(xué)生培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)重要性的認(rèn)識(shí)，在綜合素質(zhì)教育實(shí)踐中列入經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的內(nèi)容，并通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，逐漸形成相對(duì)成熟的培養(yǎng)模式。具體的培養(yǎng)途徑如下：

第一，充分利用學(xué)校資源，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)課程體系。將《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》列為通識(shí)教育課，設(shè)置一定的學(xué)分，內(nèi)容主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與輪廓、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)性內(nèi)容，供全校學(xué)生選修。此外開(kāi)設(shè)《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《投資理財(cái)學(xué)》、《會(huì)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)》、《金融學(xué)基礎(chǔ)》等系列課程，各課程之間形成一定的聯(lián)系，使課程體系凸現(xiàn)整體功能。各系列課程的選定應(yīng)注意科學(xué)性、時(shí)代性和實(shí)踐性。需要注意以下方面：一是經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)課程的專業(yè)性不能太強(qiáng)，能為不同專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)與提高的機(jī)會(huì)。二是經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)課程的教學(xué)應(yīng)該采取多元化的教學(xué)方法，如“研討課”、“案例課”、“問(wèn)題教學(xué)課”等，師生共同研究、討論和解決各種理論的或?qū)嵺`的問(wèn)題。團(tuán)體學(xué)習(xí)是主要的課堂組織形式，每個(gè)學(xué)生都要充分展示研究和解決問(wèn)題的過(guò)程及結(jié)論，以開(kāi)放的態(tài)度接受教師和同學(xué)的評(píng)論；同時(shí)聆聽(tīng)他人的研究過(guò)程和結(jié)論，坦率地發(fā)表自己的意見(jiàn)。這是一種觀摩、學(xué)習(xí)、借鑒的創(chuàng)造學(xué)習(xí)過(guò)程，也是一種培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，創(chuàng)造實(shí)踐的過(guò)程。三是教學(xué)手段的多樣化。教師在教學(xué)中積極拓展教學(xué)信息資源，擴(kuò)大教學(xué)信息交流范圍，開(kāi)闊學(xué)生視野，給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源，提供個(gè)性化教學(xué)環(huán)境等，更有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

第二，設(shè)立屬于課題性質(zhì)的研究中心，鼓勵(lì)學(xué)生參與科研，使農(nóng)業(yè)科學(xué)知識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合。跨學(xué)科課程可以把不同學(xué)科的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生綜合思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有效提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

第三，開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列講座。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外、校內(nèi)外著名學(xué)者或政府官員、成功人士、知名校友定期或不定期開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)講座，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)介紹世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最新動(dòng)態(tài)、前沿問(wèn)題等，豐富學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)面，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)趯W(xué)術(shù)的空間中大膽探索，擴(kuò)大視野，跟蹤前沿，將新理論和新方法與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，更好地理解、解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新問(wèn)題。

第四，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革中遇到的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)一體化、通貨膨脹、房地產(chǎn)、股票、基金、經(jīng)濟(jì)泡沫等，開(kāi)列選題，鼓勵(lì)學(xué)生假期開(kāi)展專題實(shí)踐調(diào)查。學(xué)校可以組織調(diào)研報(bào)告或?qū)嵺`論文評(píng)比，對(duì)社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

第五，推薦經(jīng)濟(jì)學(xué)課外閱讀。對(duì)于具有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)興趣的農(nóng)科學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師可通過(guò)推薦閱讀通俗易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)著作，提升其經(jīng)濟(jì)學(xué)理論水平。

第六，注重潛在的、非課程教育形式的開(kāi)發(fā)和利用。校園文化對(duì)大學(xué)生的身心發(fā)展具有潛移默化的作用，可成立各種學(xué)生創(chuàng)業(yè)社團(tuán)、開(kāi)展創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目大賽、模擬炒股比賽等，提高學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣和理財(cái)素養(yǎng)。

（作者單位：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)）

【參考文獻(xiàn)】

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2、李小平.論大學(xué)生創(chuàng)造性的基本特征[J].高等教育研究,2001(3).

3、楊江帆.當(dāng)前農(nóng)科大學(xué)生的素質(zhì)缺陷與對(duì)策措施[J].福建農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),1999(2).

篇5

 

眾所周知，大學(xué)數(shù)學(xué)作為高校的重要基礎(chǔ)課程之一，其應(yīng)用也滲透到了其他各個(gè)學(xué)科里，因此對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)講，要學(xué)習(xí)并且學(xué)好大學(xué)數(shù)學(xué)課程是非常必要的。而且大學(xué)數(shù)學(xué)不僅為學(xué)生后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供必需的數(shù)學(xué)知識(shí)，更是培養(yǎng)大學(xué)生理性思維品格和思辨能力的重要載體，也是開(kāi)發(fā)大學(xué)生潛在能動(dòng)性和創(chuàng)造力的重要基礎(chǔ)。在女子學(xué)院，要加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，就更加需要注意提高女大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。所以，大學(xué)數(shù)學(xué)課程在女大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中起著非常必要而且重要的作用。

 

1 女大學(xué)生數(shù)學(xué)課程教學(xué)過(guò)程的現(xiàn)狀

 

由于女性生理，心里，性格等方面的特點(diǎn) ，使得女生在獲取理論知識(shí)方面的能力強(qiáng)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力稍弱;在思維方式上，女生的經(jīng)驗(yàn)思維，形象思維能力強(qiáng)，但是發(fā)散思維和邏輯思維稍弱。再加上，部分陳舊的教學(xué)內(nèi)容及傳統(tǒng)的教學(xué)方式基本沒(méi)有改變;教師在實(shí)際教學(xué)中，為了數(shù)學(xué)知識(shí)體系的嚴(yán)謹(jǐn)性，不加區(qū)別的傳授，進(jìn)行純數(shù)學(xué)方面的理論推導(dǎo)及數(shù)學(xué)計(jì)算，以及現(xiàn)在的大學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，“滿堂灌”的現(xiàn)象依然突出，教學(xué)過(guò)程呆板，講解枯燥無(wú)味，缺乏探究和學(xué)生的主動(dòng)參與，缺乏相互的合作與交流。這些都在一定程度上增加了女大學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。大學(xué)數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)狀是大學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)于一大部分女大學(xué)生來(lái)說(shuō)變成了她們的包袱，難題。不僅讓她們產(chǎn)生了恐懼抵觸心理，甚至喪失了對(duì)這門(mén)課程的興趣，更無(wú)從談起培養(yǎng)她們的邏輯思維能力。

 

2 女大學(xué)生數(shù)學(xué)課程教學(xué)中的建議

 

針對(duì)女大學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀以及她們比較欠缺抽象思維這種特點(diǎn)，為了讓她們?cè)诖髮W(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中得到進(jìn)步和提升，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

 

2.1 注意培養(yǎng)學(xué)生的自信，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)

 

由于生理，心理等方面的特點(diǎn)，女生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，存在著一些自身的缺點(diǎn)，如運(yùn)算速度偏慢，技巧性不強(qiáng);在邏輯思維能力方面，間接推理欠缺;思維方式在空間想象能力方面也較差等。這就使得部分女生一開(kāi)始就在心里給了自己“數(shù)學(xué)很難，自己學(xué)不好或者不適合自己”的心里暗示，也就給自己背上了思想包袱，對(duì)自己沒(méi)有了信心。這種想法其實(shí)是片面的。女生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中是有她們的不足之處，但是也有好多她們的擅長(zhǎng)之處。比如在運(yùn)算能力方面、規(guī)范性強(qiáng)，準(zhǔn)確率高;善于直接推理，條理性強(qiáng);直接思維敏捷，表達(dá)準(zhǔn)確等等。因此，教師在教學(xué)中要注意發(fā)揮女生的長(zhǎng)處，增強(qiáng)其自信心，正確引導(dǎo)她們使其有正視挫折的勇氣和戰(zhàn)勝困難的決心。特別要針對(duì)女生的弱點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，多講通解，通法和常規(guī)技巧。注重?cái)?shù)形結(jié)合，適當(dāng)增加直觀教學(xué)，培養(yǎng)想象力。

 

2.2 注重?cái)?shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。

 

大學(xué)數(shù)學(xué)課程的基本任務(wù)是使學(xué)生掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法，但除此之外，它的更重要的作用是通過(guò)這些數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法的學(xué)習(xí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)，尤其是對(duì)于女生而言，這一點(diǎn)就更為重要。比如聯(lián)想式思維，歸納思維，逆向思維。

 

2.2.1 聯(lián)想式思維

 

聯(lián)想思維是指人們?cè)陬^腦中將一種事物的形象與另一種事物的形象聯(lián)想起來(lái)，探索它們之間共同的或類似的規(guī)律，從而解決問(wèn)題的思維方法。聯(lián)想思維在人們的創(chuàng)造活動(dòng)中具有十分重要的作用。教師在高等數(shù)學(xué)的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的這種思維，能開(kāi)闊學(xué)生的思路，以更好的解決遇到的問(wèn)題。比如，在《線性代數(shù)》課程中講授向量和維數(shù)時(shí)，我們可以把向量和現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)常吃的食物聯(lián)想起來(lái)。如米飯粒可以看成是一個(gè)點(diǎn)，也就是0維;而面條可以看成1維向量;烙餅則是2維向量。這樣把抽象的數(shù)學(xué)概念和現(xiàn)實(shí)生活中的事物聯(lián)系起來(lái)，不僅可以使學(xué)生加深了對(duì)概念的理解，而且也大大提高了她們對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣，進(jìn)而會(huì)更加積極主動(dòng)的投入到課程的學(xué)習(xí)中去。這樣，久而久之，她們的聯(lián)想思維就會(huì)逐漸形成，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和數(shù)學(xué)思維能力。

 

2.2.2 歸納思維

 

所謂歸納，就是根據(jù)一類事物的部分對(duì)象具有某種性質(zhì)，推出這類事物的所有對(duì)象都具有這種性質(zhì)的推理，叫做歸納。歸納是從特殊到一般的過(guò)程。在大學(xué)數(shù)學(xué)的課程中或者數(shù)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，有許多非常重要的結(jié)果都是借助歸納性思維獲取的。比如在求某一函數(shù)的n階導(dǎo)數(shù)的時(shí)候，我們都是先求出它的一階導(dǎo)數(shù)，二階導(dǎo)數(shù)，然后歸納總結(jié)出其共同點(diǎn)來(lái)得到n階導(dǎo)數(shù)的表達(dá)式。

 

歸納是一個(gè)由“厚”到“薄”、由“繁”到“簡(jiǎn)”的過(guò)程，也是一個(gè)由認(rèn)識(shí)、理解，到消化、吸收的過(guò)程。而且，歸納能夠檢驗(yàn)一個(gè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。

 

所以，在大學(xué)數(shù)學(xué)課程中，教師應(yīng)該全面運(yùn)用歸納法，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)歸納法的性質(zhì)與要點(diǎn)，培養(yǎng)她們的歸納思維，養(yǎng)成善于自己歸納的習(xí)慣。使他們充分認(rèn)識(shí)歸納在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造能力中的重要作用和價(jià)值。這樣不僅培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)造性思維，還激發(fā)了大學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的自主性與興趣。

 

2.2.3 逆向思維

 

逆向思維是指對(duì)于某一概念與原思維相反方向上的思考。是擺脫思維定勢(shì)，突破舊思想，產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的重要思維方式。逆向思維在數(shù)學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，包括對(duì)已有方法的逆向使用、研究一種運(yùn)算的逆運(yùn)算、考慮一命題的逆命題等。例如高等數(shù)學(xué)中求導(dǎo)和求不定積分是一種互逆運(yùn)算，它們構(gòu)成了微積分知識(shí)體系的主體。所以在積分內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師就可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生利用逆向思維通過(guò)求導(dǎo)的方法，步驟和思想，逆過(guò)來(lái)用到求不定積分上。這樣，不僅使學(xué)生把比較難的不定積分的運(yùn)算轉(zhuǎn)化成了較簡(jiǎn)單的求導(dǎo)運(yùn)算，又使他們比較系統(tǒng)的理解和體會(huì)了這兩種運(yùn)算之間的緊密關(guān)系，更重要的是在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)了她們的逆向思維。再比如不定積分中，第一換元法和第二換元法實(shí)際是同一公式的兩個(gè)相反的使用方法。學(xué)生在掌握這兩種方法的時(shí)候同樣可以利用逆向思維?？傊?，逆向思維有利于解放思想，開(kāi)闊思路。因此教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。比如利用定義的可逆性，定理公式的逆用，對(duì)常規(guī)解法或論證方法進(jìn)行反方向思考，利用解題的可逆性原則，如解題時(shí)正面受阻，可逆向思考等等方面。通過(guò)這些方面的訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)她們的逆向思維的習(xí)慣。

 

3 結(jié)語(yǔ)

 

總之，對(duì)于全面培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，高等數(shù)學(xué)教學(xué)是必要且重要的基礎(chǔ)教學(xué)。為了能更好的為提高人才質(zhì)量服務(wù)，需要教我們師堅(jiān)持不懈的跟蹤數(shù)學(xué)發(fā)展的前沿，不斷地探索。努力培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以更好的為社會(huì)的人才培養(yǎng)而服務(wù)。

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)生　擇業(yè)　綜合素質(zhì)　培養(yǎng)

隨著世界科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，特別是近年來(lái)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，決定畢業(yè)生求職成功的因素是大學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，如何適應(yīng)新形勢(shì)下用人單位對(duì)人才素質(zhì)的要求，筆者針對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)方面暴露出來(lái)的不足，對(duì)強(qiáng)化和提高大學(xué)生綜合素質(zhì)進(jìn)行了思考。

一、當(dāng)代大學(xué)生擇業(yè)時(shí)暴露出綜合素質(zhì)的不足

1.理想信念不堅(jiān)定。由于拜金主義、享樂(lè)主義、實(shí)用主義和個(gè)人主義思想的存在，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀、擇業(yè)觀產(chǎn)生了消極影響。大學(xué)畢業(yè)生在職業(yè)選擇時(shí)，只看重個(gè)人興趣，個(gè)人發(fā)展前途，而對(duì)理想信念、社會(huì)責(zé)任考慮甚少，沒(méi)有正確處理好個(gè)人特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好與社會(huì)需要之間的關(guān)系，在崗位選擇上，注重工資待遇、工作環(huán)境，向往大城市和物質(zhì)生活，不愿意到艱苦地區(qū)工作。

2.個(gè)人參與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不足。隨著高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，大學(xué)生畢業(yè)后從過(guò)去的包分配轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“雙向選擇”，為畢業(yè)生擇業(yè)提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)和環(huán)境。然而，由于就業(yè)制度的不完善。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的復(fù)雜性，導(dǎo)致了大學(xué)畢業(yè)生愿意競(jìng)爭(zhēng)又對(duì)競(jìng)爭(zhēng)存在掃憂、顧慮甚至恐懼，不少畢業(yè)生不知如何向用人單住推銷自己才能取得成功，造成既盼職業(yè)選擇中競(jìng)爭(zhēng)上崗，又不愿意承受風(fēng)險(xiǎn)，渴求找到一個(gè)旱澇保收的單位。

3.心理素質(zhì)不好，難于適應(yīng)社會(huì)。有的大學(xué)畢業(yè)生一次不成功就產(chǎn)生自卑、壓抑、絕望等心理，不善于從求職經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)；還有的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)期望值較高，有明顯的虛榮、攀比心理，他們往往把注意力集中在社會(huì)知名度高、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的就業(yè)崗位上，不是從發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)，不考慮自己的競(jìng)爭(zhēng)力甚至不考慮自己的專長(zhǎng)愛(ài)好，他們?cè)谶x擇職業(yè)崗位時(shí)是為了讓別人羨慕。做給別人看，與別人攀比，而不是為適合自己，能施展自己的才華。

除了上述不足外，還有缺乏敬業(yè)精神，誠(chéng)信意識(shí)較差，勞動(dòng)觀念淡泊，專業(yè)知識(shí)薄弱，創(chuàng)新實(shí)踐力不強(qiáng)，視野不開(kāi)闊，功利性強(qiáng)等問(wèn)題，所有這些都使大學(xué)畢業(yè)生在求職競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，難以得到用人單位的青睞。因此，重視大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，是我們高等教育的根本目標(biāo)和主要任務(wù)。

二、用人單位對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求

目前用人單位在錄用大學(xué)畢業(yè)生時(shí)已不再滿足學(xué)生的成績(jī)好，而更多地關(guān)注畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，這是當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)中一個(gè)顯著特點(diǎn)。招聘單位看重的是人品，在同等學(xué)歷的畢業(yè)生中，如外語(yǔ)六級(jí)以上、或計(jì)算機(jī)：級(jí)以上、或?qū)懽鞅磉_(dá)能力強(qiáng)、或公關(guān)能力強(qiáng)等，都會(huì)引起招聘單位的特殊興趣?？梢哉f(shuō)，擁有社會(huì)所需要的專門(mén)知識(shí)，又具有較高素質(zhì)和能力的大學(xué)畢業(yè)生永遠(yuǎn)是搶手的。就培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)而言，主要包括思想道德素質(zhì)、人文科，學(xué)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和人際交往素質(zhì)等幾個(gè)方面。

1.思想道德素質(zhì)。大學(xué)生必須具有堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，積極投身到國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，真?zhèn)漭^高的政治理論水平，真誠(chéng)、勤奮，能吃苦，有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值規(guī)和為人民服務(wù)的思想，有正確的擇業(yè)觀、責(zé)任感，能把個(gè)人前途同國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，做到個(gè)人適應(yīng)社。會(huì)。服從社會(huì)。

2.人文科學(xué)素質(zhì)。大學(xué)生除了應(yīng)該具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，廣博的知識(shí)面，良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還應(yīng)該熟悉國(guó)情并具有世界經(jīng)濟(jì)、地理、文化背景等知識(shí)。比如文科生要有自燃科學(xué)的基本知識(shí)，了解自然科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)；理，工農(nóng)醫(yī)科學(xué)生要有經(jīng)濟(jì)、管理、人文社會(huì)科爭(zhēng)知識(shí)，有較高的藝術(shù)鑒賞力等。

3.身體心理素質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)該具有自信、豁達(dá)、樂(lè)觀的思想品德，堅(jiān)強(qiáng)、果斷、持之以恒的意志品質(zhì)和人格魅力，有自我調(diào)節(jié)心理的能力，能經(jīng)受各種挫折和壓力，以適應(yīng)社會(huì)。同時(shí)要有健康的體魄，能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)艱苦環(huán)境，保持充沛、旺盛的精力和熱情投入到工作中去。

4.創(chuàng)新素質(zhì)。大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格，即要有不斷探索創(chuàng)新的興趣和欲望，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，勇于突破思維定勢(shì)的束縛；在某一領(lǐng)域有獨(dú)到的見(jiàn)解或較深的造詣，具有扎實(shí)的基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)并及時(shí)汲取新知識(shí)；有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、信息加工能力、研究能力和操作能力；具有敢于懷疑、敢于批判、敢于冒險(xiǎn)的科學(xué)精神，有較強(qiáng)的獨(dú)立性。

5.人際交往素質(zhì)。人際關(guān)系將影響一個(gè)人的生活質(zhì)量、學(xué)業(yè)完成和事業(yè)拓展。大學(xué)生在枝期間主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，生活的環(huán)境是核園，交往的對(duì)象是教師和同學(xué)，交往的目的是為了交流思想、聯(lián)絡(luò)感情，切磋學(xué)問(wèn)、關(guān)心國(guó)事、探討人生、撫慰鼓勵(lì)。當(dāng)離開(kāi)校園，踏上社會(huì)后。因工作任務(wù)、生活環(huán)境、交往對(duì)象等發(fā)生改變，人際交往變得更為復(fù)雜，因此需要大學(xué)生不斷地加以學(xué)習(xí)和磨練。

三、高校培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的措施

1.進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，倡導(dǎo)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。高校是大學(xué)生思想道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。應(yīng)該充分利用“兩課”、學(xué)生社團(tuán)和校園文化活動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想品質(zhì)，使他們具有堅(jiān)定正確的政治方向，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義；樹(shù)立科學(xué)的世界觀和為人民服務(wù)的人生觀，避免在擇業(yè)問(wèn)題上片面追求自我和就業(yè)意識(shí)上過(guò)重的功刺化傾向，具有良_好的個(gè)人品德和修養(yǎng)。大學(xué)生作為文化層次較高的人，應(yīng)樹(shù)立新形勢(shì)下的道德觀念，如信譽(yù)觀念、效益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、創(chuàng)新觀念，時(shí)間觀念、效率觀念等。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生人文科學(xué)教育，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷和集體主義精神。人文科學(xué)教育可以使大學(xué)生懂得什么是正義、什么是真理、什么是高尚、什么是邪惡、什么是卑鄙，懂得我國(guó)的歷史、國(guó)情，懂得世界的歷史。為此。高校應(yīng)把提高大學(xué)生人文素質(zhì)作為21世紀(jì)教學(xué)改革的重要內(nèi)容。可以根據(jù)不同的專業(yè)，增設(shè)不同的課程，當(dāng)然有些基本理論和知識(shí)所有學(xué)生都必須讀，有些東西要求學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)，比如，唐詩(shī)宋詞應(yīng)該會(huì)讀，交響樂(lè)、鋼琴協(xié)奏曲和有些著名的書(shū)法美術(shù)作品會(huì)欣賞。另外，可以列出一批必讀書(shū)目，選出一些要求學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會(huì)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生、要求學(xué)生，不斷提高學(xué)生的人文素質(zhì)。在培養(yǎng)大學(xué)生人文科學(xué)素質(zhì)時(shí)還應(yīng)注意多在提高大學(xué)生的文化品味、格調(diào)、情感和價(jià)值觀取向等方面下功夫，在教學(xué)計(jì)劃中應(yīng)開(kāi)設(shè)人文類選修課，文科生也要設(shè)自然科學(xué)方面的選修課。此外，通過(guò)課外活動(dòng)，講座報(bào)告，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高大學(xué)生人文素質(zhì)。

3.進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性解決實(shí)際問(wèn)題的能力。高校要突出創(chuàng)新教育，第一，要采取靈活多樣的辦學(xué)模式，因材施教，樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，喚起學(xué)生的創(chuàng)新沖動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造嘗試，探索創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效途徑和方法。首先，培養(yǎng)學(xué)生探索自然奧秘的興趣和自我獲取知識(shí)的能力。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行科研實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生自我獲取知識(shí)的能力。其次，營(yíng)造民主寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍，積極為學(xué)生參與國(guó)內(nèi)外交流創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生到國(guó)內(nèi)外科技大舞臺(tái)上去開(kāi)闊視野，把發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思維能力置于教學(xué)活動(dòng)中心，鼓勵(lì)學(xué)生勇于沖破傳統(tǒng)觀念和科學(xué)權(quán)威的理論體系，大膽提出新思想、新問(wèn)題和新方法。第二，要從創(chuàng)造型人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)出發(fā)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系，加厚加寬基礎(chǔ)課程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決實(shí)際問(wèn)題的能力。首先。突出課堂教學(xué)在創(chuàng)新精神培養(yǎng)中的主陣地作用，大力提高學(xué)生在教學(xué)中的自主性、參與性。教師在傳授知識(shí)當(dāng)中，要注意揭示知識(shí)背后所凝結(jié)的歷史、觀念、方法，精神等，特別是其中人文內(nèi)容和創(chuàng)造精神，使課堂教學(xué)成為“多維營(yíng)養(yǎng)”的源泉，以指導(dǎo)學(xué)生盡快完成從知識(shí)的繼承者到知識(shí)的創(chuàng)造者的轉(zhuǎn)變。其次，在畢業(yè)班中大力開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，培養(yǎng)具備良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的大學(xué)畢業(yè)生。

4.進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)身心健康的合格人才。競(jìng)爭(zhēng)所造成的壓力，使大學(xué)生的心理素質(zhì)面臨更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)和掌握一定的·心理學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)樂(lè)觀自信的思想品德；培養(yǎng)廣泛的情趣愛(ài)好，進(jìn)行友好的人際交往，使自己的精神、生活充實(shí)健康，自我個(gè)性意識(shí)穩(wěn)定發(fā)展。增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)心態(tài)的能力，能經(jīng)受各種挫折和壓力，以適應(yīng)采來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。此外，大學(xué)生在校期間要積極參加體育鍛煉，有了健康的身體，才有充沛的精力和良好的工作心境。當(dāng)代大學(xué)生要清楚地認(rèn)識(shí)到自己所肩自的歷史重任，深刻地分析自己的優(yōu)勢(shì)和不足。揚(yáng)長(zhǎng)避短。積極進(jìn)取，完善自己，具體應(yīng)做到“三有”、“三會(huì)”、“三不怕”(“三有”，即有目標(biāo)，有信心，有毅力；“三會(huì)”，即會(huì)做人，會(huì)做事，會(huì)創(chuàng)造；?！叭慌隆?，即不怕苦，不怕難，不怕失敗)，使自己在求職擇業(yè)中處于主動(dòng)地位，在未來(lái)工作中干出一番事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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2.夏金元，胡小平，試論思想道德素質(zhì)教育與大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)[J].教育與職業(yè)，2006(14)

篇7

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐；大學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)

高等教育的重要任務(wù)之一就是培養(yǎng)與社會(huì)相適應(yīng)的高素質(zhì)人才，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的養(yǎng)成可以通過(guò)多重手段，而暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是重要途徑之一，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在校大學(xué)生利用暑假開(kāi)展的各種類型的實(shí)踐活動(dòng)的總稱，是高校拓展第一課堂教育，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)以致用，將理論與實(shí)際相結(jié)合的重要手段，也是實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)專業(yè)知識(shí)和提高專業(yè)技能的有效載體，作為大學(xué)德育教育的一種方式，暑期社會(huì)實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育改革起到重要的作用。暑期社會(huì)實(shí)踐是將實(shí)踐教育、素質(zhì)教育、社會(huì)教育相結(jié)合的重要平臺(tái)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)接觸、了解社會(huì)，進(jìn)而培養(yǎng)服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，提高綜合素質(zhì)，為學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新性、應(yīng)用型高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以暑期“三下鄉(xiāng)”為代表，自1997年首屆全國(guó)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始以來(lái)，各個(gè)高等院校陸續(xù)開(kāi)展近二十年。大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一方面為全國(guó)各地農(nóng)村建設(shè)送來(lái)了前沿的、有活力的知識(shí)和技術(shù)，另一方面，一批又一批的大學(xué)生利用暑期時(shí)間將所學(xué)知識(shí)回饋社會(huì)，大大提高了大學(xué)生所學(xué)所為所用的實(shí)踐能力，拓展了書(shū)本知識(shí)，提高了人文素養(yǎng)，塑造了人文精神，有利于大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的發(fā)展和提高。

首先，大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于提升大學(xué)生的品德修養(yǎng)。暑期社會(huì)實(shí)踐可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指受過(guò)高等教育還未走進(jìn)社會(huì)的人，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著建設(shè)祖國(guó)的重要責(zé)任，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體大學(xué)生應(yīng)具備良好的品德修養(yǎng)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，部分大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了變化，部分學(xué)生往往更加重視個(gè)人利益，缺乏對(duì)集體的認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。暑期社會(huì)實(shí)踐是把整個(gè)社會(huì)當(dāng)做課堂，為學(xué)生提供了接觸和了解社會(huì)的平臺(tái)，在實(shí)踐過(guò)程中，大學(xué)生有機(jī)會(huì)全面的認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)的現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)，了解國(guó)家大事，傾聽(tīng)社會(huì)聲音，在這個(gè)過(guò)程中，不斷思考并反思自我，不斷培養(yǎng)和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，培養(yǎng)自己的主人翁精神，暑期社會(huì)實(shí)踐還能激發(fā)大學(xué)生思考自身的價(jià)值，明確未來(lái)的奮斗方向和目標(biāo)。其次，大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生拓展人文知識(shí)和人文方法。人文知識(shí)是暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容載體，大學(xué)生一方面必須具備充足的知識(shí)儲(chǔ)備，才可以順利的開(kāi)展社會(huì)服務(wù)；另一方面，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，大學(xué)生又可以掌握大量書(shū)本以外的人文知識(shí)和社會(huì)實(shí)證，為提高自身綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。人文知識(shí)和方法是人文思想中所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，表明了人文思想是如何形成的，學(xué)會(huì)用人文的方法思考和解決問(wèn)題，是綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面。由于第一課堂教育僅僅傳授書(shū)本知識(shí)，無(wú)法很好的重現(xiàn)特定的文化環(huán)境，因此學(xué)生不能切實(shí)感受到人文精神，因此，利用暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，感受并探索文化發(fā)源地，通過(guò)學(xué)習(xí)調(diào)研特定文化事物和文化系統(tǒng)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史培養(yǎng)人文素養(yǎng)，掌握人文方法，這也是高校人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。再次，大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于提高大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)是考驗(yàn)大學(xué)生修養(yǎng)品質(zhì)的良好環(huán)境，良好的個(gè)人素養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的養(yǎng)成，生活中具有豁達(dá)大度、寬宏大量等優(yōu)良個(gè)性的學(xué)生，人際關(guān)系較為融洽，學(xué)業(yè)水平往往良好，社會(huì)活動(dòng)較為豐富，因此對(duì)于大學(xué)生而言，培養(yǎng)良好的個(gè)人素養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)業(yè)的加強(qiáng)就顯得尤為重要。在參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生在那些平凡而偉大的人民群眾面前，在面對(duì)諸多社會(huì)問(wèn)題社會(huì)現(xiàn)象面前，大學(xué)生養(yǎng)成的“嬌、驕”二氣會(huì)得到克服，他們的積極性得到激發(fā)，激起思維的活躍，往往會(huì)產(chǎn)生一些創(chuàng)造性火花，在實(shí)踐中勇于創(chuàng)新開(kāi)拓；在實(shí)踐的困難和危險(xiǎn)面前，大學(xué)生往往展現(xiàn)出一定的犧牲精神和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，隨著實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展并深入，大學(xué)生在積極參加的過(guò)程中，就會(huì)逐漸養(yǎng)成堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活作風(fēng)，不斷提高自己、完善自己，極大的推動(dòng)了大學(xué)生“創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育”向縱向發(fā)展，不斷完善提高大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)和個(gè)性品質(zhì)。最后，大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)的思路，利用現(xiàn)有的知識(shí)在特定環(huán)境中，為滿足社會(huì)需求改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法等。一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力提升、民族的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步與創(chuàng)新不可分割，因此創(chuàng)新成為許多高等院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，然而，課堂上的創(chuàng)新有其一定的局限性，并不能完全貼合社會(huì)的實(shí)際情況，而社會(huì)實(shí)踐是重要的補(bǔ)充，通過(guò)開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)能夠在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉和檢驗(yàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

篇8

【關(guān)鍵詞】高校大學(xué)生；信息素質(zhì)；培養(yǎng)

1.引言

現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入高度信息化時(shí)代，人們的生活越來(lái)越離不開(kāi)信息技術(shù)。在信息化高度發(fā)展的社會(huì)中，需要人們培養(yǎng)自身的信息素質(zhì)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，以適應(yīng)時(shí)代要求。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要有良好的信息素質(zhì)，這樣才能適應(yīng)信息化社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生自身可持續(xù)發(fā)展。但是根據(jù)相關(guān)調(diào)查，現(xiàn)代大學(xué)生信息素質(zhì)狀況不容樂(lè)觀，加強(qiáng)大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)勢(shì)在必行。這不僅是大學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是高校可持續(xù)發(fā)展的需要，更是現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)高校學(xué)生提出的要求。

2.信息素質(zhì)的內(nèi)涵

“信息素質(zhì)”一詞最早在1974年由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)(IIA)主席保羅·澤考斯基提出，他將之解釋為“利用大量信息工具及原始信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”。1989年，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)(ALA)下設(shè)的IL主席委員會(huì)發(fā)表的一份有關(guān)IL的權(quán)威報(bào)告對(duì)IL的定義是至今使用最為廣泛的：具有信息素養(yǎng)的人必須在需要時(shí)能夠識(shí)別、查找、評(píng)價(jià)和有效地使用信息。1992年在《信息素養(yǎng)全美論壇的終結(jié)報(bào)告》中，有關(guān)專家對(duì)信息素質(zhì)的概念作了詳盡表述：“有信息素質(zhì)的人能夠認(rèn)識(shí)到精確和完整的信息，這是做出合理決策的基礎(chǔ)；能夠確定信息需求，形成基于信息需求的問(wèn)題，確定潛在信息源，制定成功的檢索方案，基于計(jì)算機(jī)和其他的信息源獲取信息、評(píng)價(jià)信息、組織信息并能實(shí)際應(yīng)用，將新信息與原有知識(shí)體系進(jìn)行融合并在批評(píng)思考和問(wèn)題解決的過(guò)程中使用信息?！盵1]基于此，本文認(rèn)為信息素質(zhì)是指人們憑借綜合信息技術(shù)搜集篩查信息、整合儲(chǔ)存信息、應(yīng)用信息以及構(gòu)建新信息源的綜合技能。信息素質(zhì)包含三方面內(nèi)容：信息意識(shí)、信息能力與信息道德。因此，相當(dāng)水平的信息能力是現(xiàn)代大學(xué)生必備的素質(zhì)。

3.當(dāng)代大學(xué)生的信息素質(zhì)存在問(wèn)題

多年來(lái)國(guó)家教育部一直在強(qiáng)調(diào)大學(xué)生信息索質(zhì)教育，己經(jīng)取得了巨大成效。但同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)大學(xué)生的信息素質(zhì)教育不容樂(lè)觀，具體存在以下問(wèn)題：

3.1 大學(xué)生信息意識(shí)弱

高等教育是一種半自學(xué)形式的開(kāi)放教育，這就要求大學(xué)生要培養(yǎng)自學(xué)能力，更重要的是培養(yǎng)自主獲取有用信息的能力。不僅要學(xué)會(huì)課本知識(shí)，更要跟上時(shí)代的發(fā)展，隨時(shí)關(guān)注本專業(yè)發(fā)展的新動(dòng)態(tài)。這樣才能適應(yīng)社會(huì)需要，找到合適的工作。因此，在一定程度上，就要求大學(xué)生要積極主動(dòng)的培養(yǎng)信息搜集整合并為我所用的能力。但是，現(xiàn)實(shí)情況是：相當(dāng)一部分學(xué)生獲取信息意識(shí)弱，只有在撰寫(xiě)畢業(yè)論文或做畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，才有目的地查找相關(guān)資料與信息，平時(shí)到電子閱覽室多是瀏覽娛樂(lè)性網(wǎng)站。

3.2 大學(xué)生信息技能低

大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)，要憑借一定計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及軟件應(yīng)用能力的支持?，F(xiàn)代大學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)都很精通，更擅長(zhǎng)上網(wǎng)。但多數(shù)學(xué)生都以瀏覽網(wǎng)頁(yè)為主，缺乏整合信息的意識(shí)，不能熟練使用當(dāng)前搜索引擎、數(shù)據(jù)庫(kù)獲取自己所需信息。由于缺乏對(duì)搜索引擎的基本知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生在完成老師布置的作業(yè)時(shí)手忙腳亂。面對(duì)信息海洋，大學(xué)生不知怎么搜索，或者即使搜集一部分相關(guān)信息也不能歸納整理融入自己的知識(shí)體系，不能很好完成課程要求。

3.3 信息道德意識(shí)淡薄

信息道德是指在信息的搜集、整合、傳播和利用等環(huán)節(jié)中，用來(lái)協(xié)調(diào)其間產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為的總和。它是網(wǎng)絡(luò)安全化、信息秩序性的保證。信息道德的作用是借助社會(huì)輿論與傳統(tǒng)習(xí)俗等方式，使人們形成健康規(guī)范的信息使用理念，并在搜集整理與利用信息過(guò)程中遵守信息道德規(guī)范，維護(hù)信息秩序，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全。對(duì)于大學(xué)生，信息道德要求他們?cè)谂c信息發(fā)生接觸的整個(gè)過(guò)程中，遵守相關(guān)法律法規(guī)，保證信息來(lái)源合法合理，同時(shí)信息的使用不能使他人利益受到損害。但是，當(dāng)代高校大學(xué)生會(huì)忽視信息道德規(guī)范，缺乏尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)，毫無(wú)顧忌的直接復(fù)制各類信息，嚴(yán)重侵害了作者的版權(quán)，破壞信息社會(huì)的基本原則和信息道德規(guī)范。

4.培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)的有效途徑

4.1 樹(shù)立信息素質(zhì)教育理念，營(yíng)造良好信息素養(yǎng)空間

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)高度重視大學(xué)生信息素養(yǎng)教育，制定大學(xué)生信息素質(zhì)教育目標(biāo)與規(guī)劃，分層次設(shè)置信息素質(zhì)教育課程。信息素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)的連續(xù)過(guò)程，不僅需要教學(xué)工作者與非教學(xué)工作者的緊密合作，更需要制度上的支持。因此，高校制定教學(xué)規(guī)劃的職能部門(mén)，務(wù)必要依據(jù)信息化社會(huì)的發(fā)展，設(shè)置合適的信息素質(zhì)教育課程，逐步培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)，提高大學(xué)生的綜合能力。

4.2 利用課堂教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)

眾所周知，教育無(wú)處不在，時(shí)時(shí)在。這是從教育的廣義上來(lái)講，同樣也適用于大學(xué)生信息素質(zhì)教育。課堂作為教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，同樣也是進(jìn)行信息素質(zhì)教育的良好渠道。依據(jù)不同的專業(yè)，教師傳授不同的知識(shí)信息，同時(shí)也進(jìn)行了信息素質(zhì)的培養(yǎng)。這與專門(mén)的信息檢索課的方式不同。信息檢索課授課內(nèi)容比較廣泛，沒(méi)有細(xì)致的專業(yè)性介紹，而課堂的這種隱性教育方式可以補(bǔ)信息檢索課的不足。因此，我們要積極調(diào)動(dòng)一線教師把專業(yè)知識(shí)與信息素質(zhì)教育融入課堂，使學(xué)生吸收知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)了信息整合利用能力。

4.3 依托圖書(shū)館豐富資源，開(kāi)展多樣化信息素質(zhì)教育

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校圖書(shū)館已逐步實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化與信息化。圖書(shū)館是學(xué)校的第二課堂，有利于大學(xué)生信息素質(zhì)教育。因此，要依托圖書(shū)館種類齊全的參考資料和專業(yè)知識(shí)信息，開(kāi)展豐富多彩的信息素質(zhì)教育活動(dòng)，發(fā)揮圖書(shū)館的信息教育功能。

4.3.1 重視新生的入館教育

入館教育是圖書(shū)館和新讀者、館員和新讀者的第一次接觸，也是圖書(shū)館服務(wù)的“關(guān)鍵時(shí)刻”。[2]在剛進(jìn)入高校的新生中，雖然有一部分以前曾去過(guò)圖書(shū)館，但大多數(shù)對(duì)圖書(shū)館的認(rèn)識(shí)還比較模糊，仍然認(rèn)為圖書(shū)館只是保存和借還圖書(shū)的地方，只是藏書(shū)量多而已，并沒(méi)有真正了解現(xiàn)代圖書(shū)館的本質(zhì)，對(duì)利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向用戶提供的多層次服務(wù)，如網(wǎng)上文獻(xiàn)預(yù)約、網(wǎng)上續(xù)借和催還、網(wǎng)上參考咨詢、網(wǎng)上文獻(xiàn)傳遞、網(wǎng)上定題服務(wù)，以及網(wǎng)上信息檢索服務(wù)等更是一無(wú)所知。[3]因此，我們要珍惜新生入館教育機(jī)會(huì)，以體驗(yàn)式服務(wù)，對(duì)新生分步驟進(jìn)行信息教育。讓大一新生對(duì)圖書(shū)館有一個(gè)比較系統(tǒng)的了解，然后進(jìn)行入館實(shí)地體驗(yàn)館藏資源，最后有針對(duì)性分專業(yè)進(jìn)行培訓(xùn)。

4.3.2 優(yōu)化文獻(xiàn)檢索課教學(xué)

利用文獻(xiàn)信息檢索課方式，培養(yǎng)大學(xué)生篩選信息、獲取信息、整合利用信息的能力，使他們養(yǎng)成利用圖書(shū)館豐富資源查找信息的習(xí)慣。文獻(xiàn)檢索課的開(kāi)設(shè)，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，分年級(jí)分專業(yè)進(jìn)行，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程；還有文件、先檢索課的教材也應(yīng)根據(jù)本科生、研究生而有所差別；最后，文獻(xiàn)檢索課后要設(shè)立咨詢窗口，隨時(shí)解答疑難問(wèn)題，幫助他們順利用現(xiàn)代化技術(shù)進(jìn)行信息檢索的技能，以達(dá)到提高學(xué)生的信息素質(zhì)的目標(biāo)。

4.3.3 普及信息道德教育

信息道德是人們?cè)谛畔⒔涣髦袘?yīng)遵守的倫理規(guī)范，高校圖書(shū)館應(yīng)積極利用館內(nèi)電子資源及閱覽條件，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息道德教育與培養(yǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)和國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)宣傳，最大限度的降低網(wǎng)絡(luò)中的消極因索對(duì)大學(xué)生帶來(lái)的負(fù)而影響。[4]加強(qiáng)學(xué)生上網(wǎng)時(shí)的巡視與監(jiān)控，對(duì)瀏覽黃色網(wǎng)站，傳授浮穢信息，惡意下載等違法行為進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)和處理，表?yè)P(yáng)遵紀(jì)守法的上網(wǎng)行為。還有，圖書(shū)館可編輯應(yīng)用軟件或使用先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行過(guò)濾，以最大限度地防止有害信息入侵，如在服務(wù)器安裝專門(mén)的防火墻軟件等。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

環(huán)保意識(shí)是人們對(duì)環(huán)境和環(huán)境保護(hù)的一個(gè)認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)程度，又是人們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境而不斷調(diào)整自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與自然互相關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性。素質(zhì)不但包含人體自身心理和生理上的特點(diǎn)，還包含了心理、生理和社會(huì)文化三種因素相互聯(lián)系的層次。素質(zhì)是由心理素質(zhì)、生理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)構(gòu)成，是在外在環(huán)境和教育等因素的影響下形成的相對(duì)穩(wěn)定的身心特征、結(jié)構(gòu)。

環(huán)保素質(zhì)是指人們?cè)谕庠诃h(huán)境和教育因素的影響下形成的對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平及實(shí)踐能力，保護(hù)環(huán)境的素養(yǎng)。

一、大學(xué)生環(huán)保意識(shí)的現(xiàn)狀

大學(xué)生環(huán)保意識(shí)水平整體上不高,對(duì)基本環(huán)境知識(shí)掌握較好,并對(duì)環(huán)境有較為正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),但在保護(hù)環(huán)境行動(dòng)方面表現(xiàn)相對(duì)滯后。存在的主要問(wèn)題有：知行協(xié)調(diào)脫節(jié)、環(huán)保實(shí)踐欠缺、大學(xué)生環(huán)保意識(shí)中有較強(qiáng)依賴政府的特征。

1999年媛等組織的針對(duì)云南省內(nèi)師范大學(xué)生環(huán)境意識(shí)的調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查結(jié)果顯示：師范大學(xué)生的有關(guān)環(huán)境的參與意愿與關(guān)注程度較高，對(duì)一般環(huán)境知識(shí)的了解程度偏低，環(huán)境觀的系統(tǒng)性和整體性較差，對(duì)接受系統(tǒng)的環(huán)境教育持積極態(tài)度。2004年陶文娣等對(duì)北京市普通高校大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：北京大學(xué)生的環(huán)境知識(shí)總體水平較低，且具有較大的局限性和不均衡性; 環(huán)保參與意識(shí)較強(qiáng)，但行動(dòng)滯后;大學(xué)生對(duì)政府寄予厚望，但同時(shí)又對(duì)政府工作缺乏了解。2006 年宋悅?cè)A等對(duì)大連理工大學(xué)在校學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生對(duì)基本環(huán)境知識(shí)掌握較好，并對(duì)環(huán)境有較為正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，但在保護(hù)環(huán)境行為方面表現(xiàn)相對(duì)滯后。

二、大學(xué)生環(huán)保素質(zhì)的現(xiàn)狀

我國(guó)大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)不高，主要有以下幾種體現(xiàn)。一是對(duì)環(huán)境知識(shí)認(rèn)知程度不高。大學(xué)生對(duì)環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)、環(huán)境熱點(diǎn)問(wèn)題、環(huán)境新概念、環(huán)境法律法規(guī)等了解很少。二是環(huán)保情感處于淺層次。大學(xué)生對(duì)大氣污染、氣候變化、土地沙漠化等與自身關(guān)系緊密的環(huán)境問(wèn)題關(guān)注程度高于那些潛在的、更大危險(xiǎn)的環(huán)境問(wèn)題，如臭氧層破壞、生物多樣化銳減等。大學(xué)生對(duì)影響人類生存和發(fā)展的環(huán)境問(wèn)題的普遍的缺乏關(guān)注，對(duì)人類的未來(lái)發(fā)展缺少思考，環(huán)保情感還處于淺層次。三是良好的環(huán)保行為和習(xí)慣還未養(yǎng)成。環(huán)保行為是環(huán)保情感的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)環(huán)保道德目標(biāo)的手段。四是環(huán)保實(shí)踐技能較差。環(huán)保實(shí)踐技能是指人們發(fā)現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題，分析、解決和處理環(huán)境問(wèn)題的能力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在這方面的技能是很欠缺的，處理環(huán)境突發(fā)事件的能力是很低的。

三、環(huán)保意識(shí)與素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系

大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)是指大學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平、行為規(guī)范以及實(shí)踐能力等所特有的教養(yǎng)和鍛煉。

大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)首先是要具有較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。環(huán)保意識(shí)是人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題認(rèn)識(shí)的水平和為保護(hù)環(huán)境而采取行動(dòng)的情感、意愿的表現(xiàn)形式。環(huán)保意識(shí)是構(gòu)成環(huán)保素質(zhì)的基礎(chǔ)，它包括環(huán)境知識(shí)、環(huán)境觀念以及對(duì)環(huán)境的態(tài)度。

大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)最重要的組成部分是生態(tài)道德。生態(tài)道德是人在正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)上對(duì)自然環(huán)境的道德感、責(zé)任感和對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的行為規(guī)范。其表現(xiàn)是：在觀念和情感上能正確看待人在整個(gè)自然界中所處的地位，合理把握人的生命存在與萬(wàn)物存在的連帶性關(guān)系，對(duì)自然界報(bào)有感恩情懷，明確善待自然，善待其他生命形式，就是善待人類自身的高尚生態(tài)道德情操。

大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)還包括生態(tài)審美能力。生態(tài)審美能力是人們?cè)谡_認(rèn)識(shí)自然、正確把握人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)上，把對(duì)大自然熱愛(ài)的情感和美學(xué)知識(shí)相結(jié)合所形成的欣賞自然，探索自然、善待自然的能力。

四、提高大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)

第一，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。環(huán)保意識(shí)是提高環(huán)保素質(zhì)的基礎(chǔ)，來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)危機(jī)的正視、反省、反思和對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的再認(rèn)識(shí)。

第二，學(xué)習(xí)和掌握環(huán)保知識(shí)。環(huán)保知識(shí)是構(gòu)成大學(xué)生環(huán)保素質(zhì)的重要內(nèi)容。環(huán)保知識(shí)是開(kāi)啟人與自然界和諧相處共生之門(mén)的鑰匙，是人進(jìn)行決策的依據(jù)和行動(dòng)指南。

第三，積極參與環(huán)?；顒?dòng)，服務(wù)社會(huì)大眾。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?？膳浜檄h(huán)保部門(mén)在環(huán)境日、地球日、植樹(shù)節(jié)等紀(jì)念日開(kāi)展一些公益性宣傳活動(dòng)。還組織學(xué)生參加公益勞動(dòng),如到公共場(chǎng)所打掃衛(wèi)生等。積極響應(yīng)團(tuán)委的號(hào)召,參加青年志愿者活動(dòng),利用課余時(shí)間回收廢紙、廢舊電池。通過(guò)這些豐富多彩的教學(xué)形式,既增強(qiáng)了教育效果,提高了學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感,也激發(fā)了學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)的愿望,使其能主動(dòng)參與到環(huán)境保護(hù)活動(dòng)之中去,樹(shù)立公德意識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

第四，關(guān)注身邊的小事,提高自己的道德素養(yǎng)。平時(shí)用餐少用或不用一次性泡沫塑料盒、食品袋。讓學(xué)生意識(shí)到如果我們每一個(gè)人都能夠自覺(jué)實(shí)行環(huán)保行為,不僅可以節(jié)約資源、減少?gòu)U物帶來(lái)的污染,而且能大大地改善我們所處的生活環(huán)境。生活方式是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)歷史條件下和一定價(jià)值觀的指導(dǎo)下，所形成的滿足自身需要的生活活動(dòng)形式和行為特征的總和。生活方式既是環(huán)保素質(zhì)的體現(xiàn)又是提高環(huán)保素質(zhì)的途徑。

五、培養(yǎng)大學(xué)生環(huán)保素質(zhì)的必要性

公眾環(huán)保素質(zhì)的高低是一個(gè)國(guó)家環(huán)境狀況保護(hù)和保持的基礎(chǔ)，是人的現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展建設(shè)的重要人才，是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，他們的環(huán)保素質(zhì)將直接影響我國(guó)環(huán)保事業(yè)的成效。在當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)境教育，傳授環(huán)保知識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)、提高大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，是和諧社會(huì)建設(shè)的具體實(shí)踐，具有十分重要的意義。

1、有利于提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，能夠幫助學(xué)生積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和了解自然，接觸到多元的文化觀點(diǎn)，而且能夠通過(guò)親身環(huán)保體驗(yàn)做出正確的選擇判斷，形成自己特有的價(jià)值觀念；能夠幫助學(xué)生積極探索解決環(huán)境問(wèn)題的方法，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的觀察能力、分析能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰σ约吧鐣?huì)、科學(xué)、文化素質(zhì)的提升。

2、有利于拓寬高校德育內(nèi)容

通過(guò)開(kāi)展環(huán)境教育，不僅可以增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和資源意識(shí)，而且還能使他們更深刻地理解我國(guó)環(huán)境保護(hù)基本國(guó)策的真正意義，使學(xué)生對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗有更加深切的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。“德育的‘綠化’既是德育滿足人的包括重視生活和環(huán)境質(zhì)量在內(nèi)等新愿望的需要，也是德育在新時(shí)期煥發(fā)新面貌的需要”。因此，環(huán)境教育可以拓寬高校德育內(nèi)容。

3、有利于保持人與自然的和諧

大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展和建設(shè)的中堅(jiān)力量，是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此大學(xué)生中樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的新發(fā)展觀，培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要，也有利于整個(gè)社會(huì)保持人與自然的和諧。

4、是我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求

持續(xù)有賴于發(fā)展，發(fā)展才能持續(xù)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們總認(rèn)為自然界的各種資源是取之不盡、用之不竭的，毫無(wú)節(jié)制的向自然界索取各種資源。人們?cè)诟脑熳匀?、征服自然的同時(shí)，嚴(yán)重破壞了自然界各種資源和生態(tài)平衡，使人類自己陷入生存危機(jī)。走可持續(xù)發(fā)展之路是人類文明發(fā)展的一個(gè)新階段。高等學(xué)校應(yīng)把環(huán)境教育貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，努力培育大學(xué)生的環(huán)保素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹(shù)立起正確的環(huán)境價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的環(huán)境行為，才能為我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5、是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

構(gòu)建和諧社會(huì)需要全面發(fā)展的人才，大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會(huì)的主力軍。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)需要高素質(zhì)的人才。它要求大學(xué)生不僅具有較高的專業(yè)水平，又要具有良好的素質(zhì)。只有讓大學(xué)生學(xué)會(huì)了環(huán)保知識(shí)，掌握了環(huán)保技能，才能正確分析和處理各種環(huán)境問(wèn)題，才能使人與自然和諧相處，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

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篇10

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；非智力因素；開(kāi)發(fā)；培養(yǎng)

早在20世紀(jì)，國(guó)外就對(duì)非智力因素有了大量的研究。非智力因素的這個(gè)概念是由美國(guó)的心理學(xué)家布朗在進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)中提出的，主要表示被試者心理表現(xiàn)出來(lái)的絕對(duì)變化的傾向。1943年，美國(guó)心理測(cè)量學(xué)家韋克斯勒孩子呢故事提出“智力中的非智力因素”這一說(shuō)法，這是非智力因素的概念正式誕生的標(biāo)志。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)對(duì)非智力因素也開(kāi)始進(jìn)行相關(guān)的研究，非智力因素受到了教育界的廣泛關(guān)注，隨著教育的發(fā)展，對(duì)非智力因素的研究也越來(lái)越深入。

一、非智力因素的含義

（一）廣義的非智力因素。廣義上的非智力因素包含除了智力因素的一切心理、生理、環(huán)境因素以及道德品質(zhì)等等因素。相對(duì)于非智力因素來(lái)講，一般認(rèn)為智力由感知力、記憶力、向心力、思維力和注意力總共五種因素構(gòu)成，這幾種因素之外的各種因素如道德品質(zhì)等等都貝堪則是非智力因素。

（二）狹義的非智力因素。狹義的非智力因素指在人進(jìn)行認(rèn)識(shí)過(guò)程中，齊整直接制約作用但卻不直接參與認(rèn)識(shí)過(guò)程的心理因素。如人的性格、目的、興趣、理想、情感等等，這些心理因素從心理機(jī)能上看都是非認(rèn)知性的心理系統(tǒng)，體現(xiàn)著人的心理意識(shí)的傾向和動(dòng)態(tài)。一般對(duì)非智力因素的研究都是對(duì)狹義的非智力因素進(jìn)行研究。

二、大學(xué)生非智力因素開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)中的問(wèn)題

（一）教育在意識(shí)上忽略非智力因素的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。由于應(yīng)試教育的大環(huán)境，我國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)比較繁重，教育一般對(duì)非智力因素的培養(yǎng)都不夠重視。在大學(xué)，教育仍然有灌輸知識(shí)的嫌疑。理想的教育，應(yīng)當(dāng)是激勵(lì)學(xué)生求知的心，讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，樂(lè)于去學(xué)習(xí)。當(dāng)前的教育或許可以培養(yǎng)很多具有強(qiáng)大技術(shù)能力的“解題機(jī)器”，但是很難培養(yǎng)出能力全面，并且有創(chuàng)造性思維的人才?，F(xiàn)在有很多的人才缺乏創(chuàng)新意識(shí)，沒(méi)有發(fā)展的潛力和后勁，也缺乏對(duì)事業(yè)和學(xué)業(yè)的熱情。所以，傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)模式限制了學(xué)生非智力因素的發(fā)展，不適合當(dāng)今國(guó)際環(huán)境下的人才的競(jìng)爭(zhēng)。

（二）傳統(tǒng)教育習(xí)慣以智力因素作為學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)的教育過(guò)于看重現(xiàn)實(shí)的智力因素的培養(yǎng)，就連對(duì)學(xué)生成績(jī)的考核也以學(xué)生的智力因素為準(zhǔn)，在教學(xué)中，教師更喜歡高智商的學(xué)生，為了加強(qiáng)人才的素質(zhì)，我國(guó)的教育理念曾一度只注重學(xué)生的智力因素的培養(yǎng)，完全忽視學(xué)生的非智力因素的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，盲目的對(duì)學(xué)生的智力進(jìn)行開(kāi)發(fā)，熱衷于培養(yǎng)所謂的神童，形成了全國(guó)“少年班”林立的奇特景象，失去了教育最根本的意義，也沒(méi)有培養(yǎng)出真正的人才。

（三）非智力因素培養(yǎng)的家庭問(wèn)題。受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教育的水平以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)，家庭作為青少年成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，對(duì)孩子進(jìn)行的教育也主要以升學(xué)為目的，這種教育觀念讓學(xué)生背負(fù)了很大的學(xué)習(xí)壓力，升學(xué)仿佛成了學(xué)生唯一的出路，沒(méi)考上名牌大學(xué)的教育不是好教育，在這種“緊迫”的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，學(xué)生的心理需求和個(gè)性發(fā)展受到了強(qiáng)烈的壓制，每天看書(shū)、學(xué)習(xí)的枯燥生活讓孩子失去了創(chuàng)造力，不善于獨(dú)立思考和解決實(shí)際問(wèn)題，這樣的家庭教育觀念造就的學(xué)生自然只能甘于平庸。

三、大學(xué)生非智力因素的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)策略

（一）以校園文化引導(dǎo)非智力因素的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。對(duì)一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是十分重要的。校園，是大學(xué)生的重要生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，校園文化對(duì)學(xué)生的影響非常重要。校園文化分為物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個(gè)方面，對(duì)學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)具有明確的導(dǎo)向作用，良好校園的物質(zhì)文化可以潛移默化的熏陶學(xué)生的情操，大學(xué)的校園物質(zhì)文化要追求“綠化、美化、凈化、知識(shí)化”。對(duì)精神文化的建設(shè)要重視樹(shù)立良好的能夠展現(xiàn)校園特色的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，以促使學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系正確的價(jià)值觀，并擁有自己的人生目標(biāo)。制度文化建設(shè)要求學(xué)校健全各種學(xué)校的管理制度，是學(xué)校正確的教育活動(dòng)得到制度的保障。從制度上保證大學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，從而有效地對(duì)學(xué)生的非智力因素進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)。情感是非智力因素的重要組成，通過(guò)有效地心理輔導(dǎo)，能夠?qū)Υ髮W(xué)生非智力因素的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)起到一個(gè)調(diào)控作用。健康的情感狀態(tài)能夠讓人振奮，從而提高學(xué)習(xí) 的效率，產(chǎn)生積極的情感，促進(jìn)人的身心健康，重視對(duì)大學(xué)生的情感教育，及時(shí)解決大學(xué)生的情感問(wèn)題，可以有效地幫助大學(xué)生丟掉非智力因素開(kāi)發(fā)的心理情感包袱。同時(shí)還要加強(qiáng)大學(xué)生的意志品質(zhì)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合適的激勵(lì)，讓學(xué)生在創(chuàng)造的道路上擁有百折不撓的勇氣，經(jīng)得住挫折的考驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，具有創(chuàng)新型思維和創(chuàng)新能力的人才更能滿足社會(huì)的需求。各個(gè)高翔都應(yīng)該將把大學(xué)生非智力因素的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)當(dāng)成新時(shí)代人才培養(yǎng)的一個(gè)重要目標(biāo)，要不斷地對(duì)大學(xué)生的非智力因素開(kāi)發(fā)進(jìn)行思考和探索，有效地提高大學(xué)生的非智力因素的開(kāi)發(fā)水平，使得大學(xué)生的智力因素和非智力因素均衡發(fā)展，健全大學(xué)生的人格，積極培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，擔(dān)負(fù)起社會(huì)的責(zé)任。

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