導(dǎo)語：如何才能寫好一篇反經(jīng)濟學(xué)常識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞 大學(xué)之道 市場經(jīng)濟 傳統(tǒng) 精神

一、市場經(jīng)濟對大學(xué)的威脅和挑戰(zhàn)

從大學(xué)的歷史發(fā)展來看，大學(xué)經(jīng)歷了世俗化、民族化、大眾化及民主化等歷程。20世紀以后，以市場為主的經(jīng)濟力量在大學(xué)的發(fā)展中起了越來越重要的作用，市場的力量越來越深刻介入到大學(xué)的發(fā)展中。

市場經(jīng)濟對大學(xué)的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：一是競爭機制，精英教育時期，各高等院校十分相似，大學(xué)既要高度的統(tǒng)一性和較高的共同標準，然而目前的大眾教育卻愈來愈顯示出多樣化的特質(zhì)。事實上，高等教育的多樣化很大程度是市場競爭的結(jié)果?？梢钥吹?，目前高校從招生到管理到畢業(yè)生擇業(yè)，整個高校的運行都滲透著競爭機制，而高校為了在競爭中取得勝利，采取了越來越多的市場中企業(yè)的經(jīng)營方式和管理手段。二是效益觀念 精英教育時期，辦學(xué)過程中是沒有效益觀念的，作為國家的公益事業(yè)，高等教育的經(jīng)費及運營是由國家提供和管理。隨著大眾高等教育的到來，政府無法再像以前一樣負擔(dān)起龐大規(guī)模的高等教育系統(tǒng)營運，于是開始縮減經(jīng)費，加強高校的自主管理，效益的觀念在高等教育領(lǐng)域愈加受到關(guān)注。用最低的成本創(chuàng)造出最大的收益，這是經(jīng)濟學(xué)中最高的法則，而今越來越深刻的影響著高校發(fā)展之路。

競爭機制與效益觀念是傳統(tǒng)大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)的主要差別，而這也正是市場經(jīng)濟的主要特征，因為它們必須通過市場才能實現(xiàn)。從大學(xué)的發(fā)展趨勢來看，競爭和效益觀念只會不斷深入，因此市場對大學(xué)的影響也會不斷加深。市場機制的引用可以給大學(xué)帶來很多有益的影響，同時，我們也要清醒地看到它對大學(xué)的威脅和挑戰(zhàn)，市場經(jīng)濟對于大學(xué)的威脅源于他們兩者本質(zhì)上的對立矛盾：

二、大學(xué)與市場經(jīng)濟之間矛盾解析

（一）精神價值與經(jīng)濟價值的矛盾?！按髮W(xué)是社會之光，不應(yīng)隨波逐流”，千百年來，大學(xué)以探求真理、完善人格為宗旨，以教化社會、澤被人類為目標。這種追求學(xué)問、追求真理，不為功利所左右的文化傳承、文化批判和文化創(chuàng)造的精神，正是大學(xué)精神所在。然而，大學(xué)建設(shè)不又得不面對經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，滿足社會對人才的需要，滿足社會大眾追求功利目標的需要，在大學(xué)擴張教育資源嚴重短缺的情況下，大學(xué)也不得不在辦學(xué)目標中滲透經(jīng)濟價值目標。顯然，大學(xué)的精神價值與經(jīng)濟價值是不可調(diào)和的，精神價值的非功利性要求大學(xué)遠離社會經(jīng)濟的塵囂，摒棄物質(zhì)利益的誘惑；而經(jīng)濟價值不僅要求大學(xué)本身的教育和研究活動注重效率及效益，而且要求大學(xué)參與社會的經(jīng)濟活動，把追求經(jīng)濟利益納入到大學(xué)的目標中。經(jīng)濟價值與精神價值之間的沖突決定了中國大學(xué)從目標到行為已經(jīng)成為一個矛盾的統(tǒng)一體，成為一種跨文化與經(jīng)濟兩大領(lǐng)域的社會組織。

（二）教育理念與市場理念的矛盾。韓愈先生說“傳道、授業(yè)、解惑”，大學(xué)作為教育機構(gòu)，辦學(xué)必須遵循教育規(guī)律。在大學(xué)教育過程中，不存在“等價交換”，學(xué)生作為大學(xué)的教育對象，不是流水線上的產(chǎn)品，他們會思想、會選擇、會創(chuàng)造，大學(xué)所提供的教育只是一種外在的教育環(huán)境或條件，這種環(huán)境或條件能夠產(chǎn)生什么效果，還取決于學(xué)生自身的接受性。在計劃經(jīng)濟時代，所有市場理念都被政府的干預(yù)過濾得所剩無幾了，而市場經(jīng)濟時代，市場理念對大學(xué)的影響就規(guī)范許多，主要表現(xiàn)在高等教育市場運行的規(guī)范化以及大學(xué)對市場規(guī)則的借鑒。市場理念出發(fā)點是效益，而教育理念出發(fā)點是人，是謀求人的自由和諧發(fā)展，是與市場理念交換原則等一系列觀念互不相容的。

（三）人文向?qū)c職業(yè)向?qū)У拿??！按髮W(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！灾T君需抱定宗旨，為求學(xué)而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富”，大學(xué)教育利用人類創(chuàng)造的精神財富，建構(gòu)了一代又一代人的精神家園，大學(xué)不但要培養(yǎng)出全面發(fā)展心智健全的人，還要為社會主義建設(shè)培養(yǎng)各行各業(yè)的職業(yè)者。二者是互相排斥又相互聯(lián)系，相互排斥是指二者是不同性質(zhì)的教育，常常在教學(xué)安排上相互擠占學(xué)時、學(xué)分，相互聯(lián)系是指二者是缺一不可的，缺乏人文向?qū)У母叩冉逃赡茉斐墒芙逃叩娜烁袢笔А⑿闹堑牟唤∪鹊?，而缺乏職業(yè)向?qū)t會造成受教育者無法適應(yīng)社會的需求、難于在社會立足有所作為。

(四)公益目標與經(jīng)營目標的矛盾。美國高等教育學(xué)者弗萊克斯說：“大學(xué)不是一個風(fēng)向標，對社會每一流行風(fēng)向都做出反應(yīng)。大學(xué)必須給予社會一些東西，這些東西并不是社會所想要的，而是社會所需要的”大學(xué)作為特殊的服務(wù)行業(yè)其特點就表現(xiàn)在公益性，大學(xué)的服務(wù)向全社會開放，大學(xué)提供的學(xué)術(shù)成果及潛在的精神導(dǎo)向作用則更具有公共品屬性。除了公共服務(wù)目標外，大學(xué)還有自身辦學(xué)的經(jīng)營目標，除了基本教學(xué)和科研活動外，開展多樣化的合同培訓(xùn)研究開發(fā)乃至生產(chǎn)項目，當大學(xué)專任人員奉行誰出價高就為誰服務(wù)的原則時，學(xué)術(shù)自治和專業(yè)整體性就會受到損害。如果大學(xué)拋棄公益目標，專注經(jīng)營目標，大學(xué)就喪失了自我，而蛻變成為純商業(yè)機構(gòu)。

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三、市場經(jīng)濟下的大學(xué)之道的反思

市場經(jīng)濟是中國大學(xué)所必需面對的社會環(huán)境，大學(xué)與市場經(jīng)濟之間的難以調(diào)和的矛盾也是教育工作者無法回避的問題。隨著雙方矛盾日益尖銳，大學(xué)不應(yīng)隨波逐流，而應(yīng)反思大學(xué)的傳統(tǒng)和傳統(tǒng)的理念、價值、目標與精神，反思大學(xué)之道。

1、重拾中國大學(xué)的傳統(tǒng)精神。大學(xué)者，有人謂之“大人之學(xué)”也。然而，現(xiàn)在的大學(xué)僅為一傳播知識的場所，與“大人之學(xué)”相差甚遠，“一日為師，終生為父”的溫良場景更是不復(fù)存在。無論一個國家、一個民族、一所學(xué)校，價值就在于它的傳統(tǒng)，只談改革創(chuàng)新不談繼承發(fā)揚，把傳統(tǒng)都弄丟了，歷史又有何用呢？現(xiàn)在，我們迫切需要的是對傳統(tǒng)文化進行全面深入的挖掘、整理、吸收、和消化，將其中優(yōu)秀的精神應(yīng)用于現(xiàn)實生活中去。

在高等教育領(lǐng)域，就是要把傳統(tǒng)優(yōu)秀的教育思想和方法融入現(xiàn)代大學(xué)的教育實踐中去。例如，人們常關(guān)注的人文素質(zhì)和心理素質(zhì)教育就是傳統(tǒng)教育的總要內(nèi)容與有機組成部分。傳統(tǒng)教育盡管以德行的養(yǎng)成為最高目的，但并不只是德育教育、更不只是道德教條的教育，而是包括技能、情趣、藝術(shù)、性質(zhì)在內(nèi)的全面性教育?？鬃铀目朴械滦?、政事、言語、文學(xué)，六藝有禮、樂、書、數(shù)、射、御，內(nèi)容非常豐富，幾乎囊括了當時的文化全體；又如傳統(tǒng)的詩教，講究“詩言志”、“興觀群怒”、“溫柔敦厚”涉及到高尚完美的心理、人格、氣質(zhì)的養(yǎng)成，就是似乎枯燥的禮教也有可借鑒的豐富資源。中國傳統(tǒng)高等教育的精神體現(xiàn)在《大學(xué)》提出的三綱領(lǐng)、八條目中，即以修身以本，以止至善為目的，這就是孔子所說的“為己”之學(xué)，強調(diào)個人品德的完善、獨立人格的養(yǎng)成和內(nèi)在快樂的追求，以成就自己做一個堂堂正正的人為教育的根本目的?！敖逃龖?yīng)當著眼一個人的全部生活，而領(lǐng)著他走人生大路，于身體的活潑，心理的樸實為至要”真正的大學(xué)其立足點與歸宿點都應(yīng)該是關(guān)心與成就人的解放與完善，而不是將人培養(yǎng)成“受訓(xùn)練的狗”，“把人變成機器”。且不論市場化趨勢下大學(xué)追求實用技能與技術(shù)的趨向在大的方面造成忽視科學(xué)基礎(chǔ)的教育和研究對國家長期發(fā)展帶來的巨大隱患，就是在具體的個人生存和發(fā)展方面帶來的弊病也是非常明顯的。就業(yè)的壓力、激烈的競爭、廣泛的交往更需要健全的人格和穩(wěn)定的心理素質(zhì)做基礎(chǔ)，缺乏健康的人格和心理素質(zhì)，會產(chǎn)生大量的個人和社會問題，這時傳統(tǒng)的以德行統(tǒng)領(lǐng)的個人全面素質(zhì)教育模式就顯示出它的現(xiàn)實意義。

雖然很多人承認個人精神素質(zhì)和德行的重要性，當又覺得在具體培養(yǎng)中專業(yè)教育與人文教育是分開進行、互相排斥的。這其實是片面的，如何在專業(yè)教育中貫徹人文教育必然要具體分析，不能因人文教育影響和降低專業(yè)教育，但在思想上決不能把他們當作兩回事。古代的工匠和藝人在收徒授藝過程中就是以德行為首，往小處說是職業(yè)道德，往大處說是一個安身立命之本，我們現(xiàn)在強調(diào)建設(shè)民主與法制的國家，也應(yīng)當繼承這一“士”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。大學(xué)乃有“大師”之謂，大學(xué)更重要乃培養(yǎng)出“大人”之謂，這樣的大學(xué)才配得上“大”也。

2、理性精神的守望。理性（rationality）一般指概念、判斷、推理等思維活動或能力，是建立在客觀事理基礎(chǔ)上的，而理性精神就是根據(jù)客觀事理進行分析、判斷、推理等精神。大學(xué)在研究高深學(xué)問過程中所表現(xiàn)出來的理性精神具體體現(xiàn)于客觀務(wù)實的作風(fēng)，冷靜理智的思考，嚴肅縝密的論證的果敢創(chuàng)新的魄力當中。一直以來，大學(xué)都是以高深知識為核心：教授的是高深知識，研究的是高深知識，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟力量的同樣是高深知識的研究成果?？梢姡髮W(xué)的本質(zhì)是研究和教授高深知識。這是大學(xué)之所以存在的理由，一方面它代表著人們對未知事務(wù)的渴求的本能，另一方面，它是藉此推動社會向前發(fā)展的動力。

客觀務(wù)實的作風(fēng)在大學(xué)是指在探索學(xué)問時要對第一手資料進行充分而全面地了解，在了解的基礎(chǔ)上做深刻分析；在研究課題的選擇上不追求名利，而以更有利于學(xué)科發(fā)展為先；對研究成果的評價不厚此薄彼，以踏踏實實的態(tài)度作實實在在的學(xué)問。冷靜理智的思考是指大學(xué)要保持冷靜的頭腦，不隨時尚不跟風(fēng)。在研究事物本質(zhì)的過程中結(jié)合社會問題進行深層次思考，是研究立足現(xiàn)實，并對現(xiàn)實提供參考。由于研究過程的冷靜和理智，研究結(jié)果的意義必然會超越此在。嚴肅縝密的論爭是指大學(xué)提出的每一個論點、每一個建議都必須出自縝密的論證。這本身就是客觀的作風(fēng)、嚴肅的態(tài)度和判斷能力的體現(xiàn)。建立在上述基礎(chǔ)之上的果敢創(chuàng)新是指大學(xué)在研究教學(xué)中不僅敢于引進先進的科學(xué)方法，更要有提出新建的膽量和涉獵新學(xué)的魄力。

大學(xué)的這種理性精神是永恒存在的，正是由于大學(xué)的這種理性精神才“沒有任何東西比大學(xué)更經(jīng)受得住漫長的吞沒一切的時間歷程的考驗”。可見大學(xué)的理性精神宛如一個人的靈魂，竺可楨曾把大學(xué)比作黑暗中的燈塔，這也是源于大學(xué)的理性精神。大學(xué)的發(fā)展不是大學(xué)本身的發(fā)展，更是為了國家和社會的發(fā)展，從歷史上看，沒有一個國家的發(fā)展離得開大學(xué)對它的推動，尤其在知識經(jīng)濟時代。市場經(jīng)濟不可避免帶來了功利主義的傾向，浮躁和功利的氣氛在大學(xué)飄蕩，大學(xué)迫切需要呼喚反映大學(xué)本質(zhì)的理性精神。如果大學(xué)不再以理性精神為核心，那么它所培養(yǎng)出的學(xué)生將是技能上的平庸者，思想上的追隨者，很難談到真正意義上的文化創(chuàng)新，成為黑暗中的燈塔只能成為空談。

3、大學(xué)的素養(yǎng)之教、學(xué)術(shù)之教、應(yīng)試之教。從古至今，談大學(xué)之道，都是一言難盡的。以上我們探討了大學(xué)的傳統(tǒng)精神、理性精神，那么我們到底需要一個怎樣的大學(xué)，大學(xué)究竟要給予我們什么呢？我想起碼有以下三點：

（1）素養(yǎng)之教。林語堂先生說：“為學(xué)在求知，求知在養(yǎng)趣”。大學(xué)需要傳統(tǒng)，大學(xué)需要精神，大學(xué)更需要培養(yǎng)出繼承傳統(tǒng)、獨立精神的有素養(yǎng)的學(xué)生。素養(yǎng)一詞可以理解為一種教育、一種修養(yǎng)、一種態(tài)度。不知何時，音、體、美就成了特長，所有的愛好都變得如此功利，學(xué)生變成一部學(xué)習(xí)的機器。完善其人格，教養(yǎng)其德行，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生各方面愛好興趣，使其能夠真正的全面發(fā)展，這也許應(yīng)該是現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該給予莘莘學(xué)子的。

（2）學(xué)術(shù)之教?！扒笾侨祟惖谋拘浴贝髮W(xué)是一個做學(xué)問的場所，這種學(xué)問應(yīng)該是自己的、低產(chǎn)的、冷清的甚至是痛苦的。大學(xué)作為象牙塔，而不是金字塔，在知識的求索中，必須忍受這種孤獨和清高。每逢期末考試，圖書館的書架掃蕩一空，將借的書本拼拼湊湊，上網(wǎng)下載，復(fù)制粘貼，雇人出勤、考試、寫論文…現(xiàn)今大學(xué)中的種種司空見慣的現(xiàn)象拷問著當今的學(xué)術(shù)之教。學(xué)術(shù)自由歷來是大學(xué)的核心精神，求真務(wù)實更是學(xué)術(shù)研究的珍貴品質(zhì)，大學(xué)必須設(shè)法保護這種優(yōu)秀的品質(zhì)，否則平庸會取代創(chuàng)新。N.M.普西在《學(xué)者時代》一書中指出“每一個較大規(guī)模的現(xiàn)代社會，無論它的政治、經(jīng)濟或宗教制度是什么類型的，都需要建立一個機構(gòu)來傳遞深奧的知識，分析、批判現(xiàn)存的指示，并探索新的學(xué)問領(lǐng)域。換言之，凡是需要人們進行理智分析、鑒別、闡述或關(guān)注的地方，那里就會有大學(xué)”，由此可見大學(xué)肩負著探索和傳播高深學(xué)問的重任，那么我們就必須培養(yǎng)學(xué)生獨立自由的思想和批判創(chuàng)新的精神，此謂學(xué)術(shù)之教。

（3）應(yīng)試之教。這里談到的“應(yīng)試”不僅僅局限于各種考試，還有社會的各種競爭，適者生存的考驗。馬克思說“定在的自由只能在定在之光中發(fā)現(xiàn)”，大學(xué)同樣無法超脫市場的現(xiàn)實需要，無限的追求教育自由，我們必須在大學(xué)之道的基本前提下，開展帶有一定功利色彩的應(yīng)試之教。如果培養(yǎng)出的學(xué)生不能夠融入和適應(yīng)這個激烈競爭的社會，那么他們何以生存、何以發(fā)展、何以實現(xiàn)自身的價值呢？

大學(xué)之道可謂道可道，非常道，隨著社會變革的不斷加速，大學(xué)承載了越來越多的社會功能?！懊娉蠛?、春暖花開”，謹以此文喚起諸君對大學(xué)之道更多理性的思索，反思我們的大學(xué)。

參考文獻

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5.楊東平.大學(xué)精神.上海:文匯出版社，2003.32

篇2

[關(guān)鍵詞] 反流性食管炎；抑酸劑；藥物經(jīng)濟學(xué)

[中圖分類號] R571 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673-9701（2011）26-01-02

The Curative Effect and the Pharmacoeconomics of the PPI Treatment RE

SHI Hua XU Zailing

Gastroenterology Department，Lishui City Center Hospital，Lishui 323000，China

[Abstract] Objective To explore the curative effect of the PPI clinical commonly used in the treatment of RE and its pharmacoeconomics analysis. Methods According to the selection criteria for the diagnosis of 300 cases of the RE patients were randomly divided into Omeprazole group， Rabeprazole group，Esomeprazole Pantoprazoleroup，Lansoprazole group，each of 60 cases. To compare these 5 groups of the curative effect of the PPI clinical commonly used in the treatment of RE and its pharmacoeconomics analysis. Results Rabeprazole group symptoms reduced the total effective rate was the largest of each 90.5%、99.8%、98.3%、87.5%、89.8% and 91.7%、100.0%、98.3%、86.7%、90.0% respectively，while Omeprazole group's costs-ratio was the minimum as 605.6、1498.5、1932.6、895.6、907.5 Yuan and 6.6、15.0、19.4、10.3、10.1 respectively. Conclusion In the treatment of RE，we should according to individual patients and the particularity of the economic situation choose the most suitable for drugs，if economic conditions allow patients to choose a new generation of PPI such as Rabeprazole，but the traditional PPI such as Omeprazolefor indicates much more economic welcomed.

[Key words] Reflux esophagitis；PPI；Pharmacoeconomics

反流性食管炎（RE）臨床較常見，給患者帶來的燒心、反酸和胸骨后灼痛等典型或非典型癥狀明顯，嚴重影響了患者的生活質(zhì)量。目前臨床針對胃食管反流病主要是應(yīng)用藥物治療，而抑制胃酸分泌則是其最主要的治療措施[1]。使用何種抑酸劑最經(jīng)濟，臨床療效最好尚有待于進一步討論。本文回顧性分析我院2010～2011年診治的300例反流性食管炎患者的臨床資料，比較奧美拉唑、雷貝拉唑、埃索美拉唑、泮托拉唑、蘭索拉唑5種臨床常用抑酸劑的臨床療效和其藥物經(jīng)濟學(xué)成本-效果分析，現(xiàn)報道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

根據(jù)洛杉磯世界胃腸病會議標準分級[2]選取我院300例內(nèi)鏡下已確診反流性食管炎（RE）患者，隨機分為奧美拉唑組（Ⅰ組）、雷貝拉唑組（Ⅱ組）、埃索美拉唑組（Ⅲ組）、泮托拉唑組（Ⅳ組）、蘭索拉唑組（Ⅴ組）各60例。5組患者男130例，女170例，平均年齡45歲（22～68歲），5組均無原發(fā)食管動力疾病、消化性潰瘍、食管、胃手術(shù)史，嚴重心腦肺肝腎疾病、妊娠或哺乳者。5組一般情況（年齡、性別、病程分級等）方面均無顯著性差異（P＞0.05），具有可比性。

1.2 治療方法

5組治療方法見表1。

1.3 療效觀察

（1） 通過對5組患者術(shù)后定期隨訪（2～8周），分別采用“燒心、反酸、胸骨后灼痛”癥狀記分評價其臨床療效，從無癥狀、有感覺，不明顯，可忍受、稍重，但不影響工作、明顯，無法忍受，影響工作和休息；發(fā)生頻率從每月發(fā)生、每周發(fā)生、每日發(fā)生分為4個等級，分別賦0、1、2、3分，其中癥狀記分降低＞80%為顯效；50%～80%為有效；＜50%為無效。并計算癥狀總有效率，計算方式為（顯效+有效）/總例數(shù)×100%。

（2）通過治療期間內(nèi)鏡下表現(xiàn)作為臨床療效評定，胃鏡下見食管炎消失為痊愈；改善大于或等于1個級別為好轉(zhuǎn)；改善不明顯為治療無效，并計算治療總有效率，計算公式： （痊愈+好轉(zhuǎn)）/總例數(shù)×100%。

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法

所有數(shù)據(jù)統(tǒng)計采用SPSS13.0軟件進行分析。其中計量資料以（χ±s）表示。采用秩和檢驗和方差分析。以α=0.05為檢驗水準。P＜0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

2 結(jié)果

2.1 5組臨床癥狀的比較

5組所有患者均獲得2～12周隨訪，均未見明顯藥物不良反應(yīng)。結(jié)果見表2～5。表2顯示，5組三項癥狀積分均不同（F為46.027～75.699，均P=0.000）；治療中（第4周、6周、8周）5組三項癥狀積分有統(tǒng)計學(xué)意義（q為0.00～0.63）；5組治療后三項指標各時點與治療前比較均顯示癥狀積分下降（q為7.26～25.72，均P＜0.01），Ⅱ組、Ⅲ組下降幅度最大，Ⅱ組優(yōu)于Ⅲ組。

2.2 治療8周后5組內(nèi)鏡下檢查表現(xiàn)的比較

表3、4顯示，5組不同級別食管炎療效均各不同（秩和檢驗，Hc=15.063，P=0.002），5組經(jīng)比較，Ⅱ組各級食管炎療效均優(yōu)于其他組。

2.3 5組藥物經(jīng)濟學(xué)成本-效果的比較

表5顯示，雷貝拉唑組（Ⅱ組）臨床療效最好，奧美拉唑組（Ⅰ組）成本-效果比最低、最經(jīng)濟。

3 討論

RE臨床常見，其發(fā)病率也逐年上升，僅次于內(nèi)鏡陰性的胃食管反流病或非糜爛性反流?。∟ERD），在胃食管反流?。℅ERD）發(fā)病率中占第二位，部分重度RE也可發(fā)展成為Barrett食管（Barrett食管為癌前病變）。反流性食管炎給其患者所帶來的燒心、反酸和胸骨后灼痛等典型或非典型癥狀明顯影響了患者生活質(zhì)量，目前臨床針對胃食管反流病主要是藥物治療，而抑制胃酸分泌則是其最主要的治療措施。

本研究通過對比奧美拉唑、雷貝拉唑、埃索美拉唑、泮托拉唑、蘭索拉唑5種臨床常用抑酸劑的療效和其藥物經(jīng)濟學(xué)成本-效果分析顯示[1]：5組8周療程結(jié)束后癥狀降低總有效率分別為90.5%、99.8%、98.3%、87.5%、89.8%；內(nèi)鏡下檢查表現(xiàn)總有效率分別為91.7%、100.0%、98.3%、86.7%、90.0%；治療成本分別為605.6、1498.5、1932.6、895.6和907.5元；成本-效果比分別為6.6、15.0、19.4、10.3及10.1。新一代抑酸藥雷貝拉唑可產(chǎn)生劑量依賴性的抑酸強度和持續(xù)時間[4]，使胃酸降低更明顯，能顯著減少食管反酸和反流次數(shù)，使肝臟首過效應(yīng)降低[5]，血漿清除率緩慢，血藥濃度升高從而在治療反流性食管炎中臨床療效最好，而作為傳統(tǒng)抑酸藥的奧美拉唑效果-成本比最低、最經(jīng)濟。

綜上所述，臨床用藥治療RE時可根據(jù)患者個體以及經(jīng)濟狀況的特殊性選擇其最適合的藥物，若患者經(jīng)濟條件允許可選擇新一代抑酸藥如雷貝拉唑，而傳統(tǒng)抑酸藥如奧美拉唑因更經(jīng)濟而適用于廣大基層醫(yī)院患者治療[6]。

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篇3

在國外，早在 20世紀 80年代后期開始，就已經(jīng)開始了森林價值評估相關(guān)探索，其中尤以聯(lián)合國環(huán)境署推出的《環(huán)境經(jīng)濟綜合核算(SEEA)》為權(quán)威?？傮w來講，迄今關(guān)于森林資源的評估，已經(jīng)形成了主流的知識體系。在我國林業(yè)行業(yè)也有幾支力量比較嚴謹，其研究案例甚至得到了國際好評。但是，由于我國森林資源評估業(yè)務(wù)膨脹太快，尤其是出現(xiàn)過幾個誤導(dǎo)因素，導(dǎo)致了目前的亂局，以下從 5個方面分別探討。

1 森林的資產(chǎn)價值和服務(wù)價值的區(qū)別

筆者認為，我國大部分森林評估案例混淆了森林資產(chǎn)和森林服務(wù)的區(qū)別，并錯誤地使用生態(tài)服務(wù)功能這個概念，把森林資產(chǎn)價值和服務(wù)價值相加以表達森林的價值，我認為是不妥的。舉個案例，某市的林地價值是 X億元，立木價值是 Y億元，森林的某年產(chǎn)品和服務(wù)的價值是 Z億元，那么該市的森林價值是(X+Y+Z)億元。這是錯誤的，就好比把一處果園的價值與這處果園某年的產(chǎn)品價值相加，并稱其為服務(wù)功能的價值。據(jù)《聯(lián)合國生態(tài)系統(tǒng)千年評估報告(MA)》可知，服務(wù)與功能是兩個概念：生態(tài)系統(tǒng)功能(Ecosystemfunction)是指與生態(tài)系統(tǒng)維持其完整性的一系列狀態(tài)和過程相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在特征，包括分解、生產(chǎn)、養(yǎng)分循環(huán)，以及養(yǎng)分和能量的通量變化等過程;生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)(Ecosystemservices)是指人類從各種生態(tài)系統(tǒng)中獲得的所有惠益，包括供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)、文化服務(wù)，以及支持服務(wù)。按照 MA的定義以及很多作者的界定，服務(wù)是自然生態(tài)系統(tǒng)的最終產(chǎn)品，它有時間量綱(國際上為簡潔表述，界定生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品和服務(wù)兩個表述內(nèi)涵相同);而功能是森林生態(tài)系統(tǒng)這種自然資源的一種屬性或過程。這類功能如果被利用，它就變?yōu)榉?wù)，也就產(chǎn)生了計量和計價的可能，人們可以對資源資產(chǎn)計量和計價，但無法對其屬性或過程計量和計價。MA的綜合報告和系列專題的原文(英、法)中沒有出現(xiàn)過服務(wù)功能這個概念，MA是由來自95個國家的1360位學(xué)者完成的，我們不能忽視。

美國 RobertCostanza等 13位作者發(fā)表在《NATURE》的《全球生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與自然資本的價值》一文，在中國被視為資源價值評估領(lǐng)域的圣經(jīng)，但也曾被錯譯。錯誤譯文把生態(tài)系統(tǒng)功能和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)譯成生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。這個錯誤錯在何處，打個比方就理解了。如一座賓館，賓館是資產(chǎn)，接待是服務(wù)，它開展接待，收入是服務(wù)收入，但不是資產(chǎn)的價值。盡管產(chǎn)生服務(wù)收入的前提是賓館資產(chǎn)，但卻是兩回事，我們既不可以把賓館的服務(wù)收入叫做服務(wù)功能價值，也不可以把賓館的資產(chǎn)價值叫做服務(wù)功能價值，更不可以把賓館的資產(chǎn)價值加上年度收入，并稱其為服務(wù)功能價值。這也就是森林資產(chǎn)和服務(wù)的區(qū)別。當然，同樣出自多個國際機構(gòu)之手的諸如《環(huán)境經(jīng)濟綜合核算(SEEA-2003)》、《生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性經(jīng)濟學(xué)讓自然資源經(jīng)濟學(xué)成為主流(TEEB)》(2010)等文獻，也都是秉持服務(wù)價值和資產(chǎn)價值，而不是服務(wù)功能價值這樣的概念，這是不容置疑的。

2 森林資產(chǎn) 服務(wù)等的概念必須與環(huán)境經(jīng)濟綜合核算(SEEA)相統(tǒng)一

資產(chǎn)、產(chǎn)品、服務(wù)等，是國民經(jīng)濟核算的基本核算對象。二戰(zhàn)以后在西方國家逐步產(chǎn)生的國民經(jīng)濟核算體系，被稱為 SNA體系，我國原來學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，采用的是物質(zhì)產(chǎn)品平衡表體系(MPS)，此后也轉(zhuǎn)用SNA。SNA包括資產(chǎn)核算和生產(chǎn)核算。資產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)的概念和分類，生產(chǎn)、服務(wù)的概念和分類，聯(lián)合國統(tǒng)計署都有標準。各國統(tǒng)計部門，也都有統(tǒng)一、細化的標準，這個標準工具，就像一部大字典，絕非可以隨意編造，所以，原則來講，同一國不同地區(qū)的GDP可以比較，各國的 GDP也可以比較。SNA的核心指標之一是國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)。過去，這個 GDP統(tǒng)計，雖然扣除了生產(chǎn)過程中的中間投入(如原材料、能源等)，但卻疏忽了扣除環(huán)境成本，這導(dǎo)致了發(fā)展的不可持續(xù)性。聯(lián)合國統(tǒng)計署于 1993年，對原有的 SNA體系進行了改進，設(shè)想在資產(chǎn)平衡表中列出那些被忽視了的自然資產(chǎn)，從而勾畫出了一個擴展到環(huán)境賬戶的 SNA框架，在國際上稱為 SNA-1993。我國當時駐聯(lián)合國環(huán)境署副代表李金昌教授參與了這項工作，回國后他和林業(yè)經(jīng)濟專家孔繁文研究員以及一批弟子，于 20世紀 80年代后半期，在我國創(chuàng)新性地開展了自然資源評估研究。聯(lián)合國統(tǒng)計署于 2003年推出了環(huán)境經(jīng)濟核算體系(SEEA-2003)，我國有正式譯本。2012年2月，聯(lián)合國統(tǒng)計委員會又批準了環(huán)境經(jīng)濟核算體系(SEEA)核心框架 (SEEA-2012)。但這個SEEA，目前仍然作為 SNA的一個衛(wèi)星帳戶。

森林資源評估，是想揭示森林這種自然資產(chǎn)及其產(chǎn)出的價值當然是指以前不能進入 SNA統(tǒng)計體系的森林資產(chǎn)成分。如果對于某一個核算期的期初資產(chǎn)存量和期末資產(chǎn)存量加以評估，就能看出這段期間資產(chǎn)的增減，從而可用于衡量發(fā)展的真實業(yè)績。但是，這個新定義的森林資產(chǎn)的新含義是什么?森林產(chǎn)出的新含義又是什么?這些新資產(chǎn)和新產(chǎn)出又是什么關(guān)系?不搞清楚這些，就無法開展科學(xué)的評估。

3 關(guān)于自然資產(chǎn)的概念及其分類

傳統(tǒng)意義上的資產(chǎn)(assets)，是指企業(yè)、自然人、國家擁有或者控制的能以貨幣來計量的經(jīng)濟資源。這樣的資產(chǎn)有以下特點：第一，能給業(yè)主帶來經(jīng)濟利益;第二，由業(yè)主所控制。常見的資本(capital)一詞，其含義是業(yè)主的本錢，是資產(chǎn)的價值形態(tài)，有自然資本、人造資本、人力資本、金融資本、信息資本等形態(tài)。因此也常叫做自然資本與生態(tài)服務(wù)評估，雖然二者在經(jīng)濟學(xué)上有很大的不同，但在這里，基本是一個意思。我國國民核算中使用的資產(chǎn)也是指經(jīng)濟資產(chǎn)。根據(jù)存在的形態(tài)不同，資產(chǎn)分為金融資產(chǎn)與非金融資產(chǎn)，非金融資產(chǎn)又分為人造資產(chǎn)和非人造資產(chǎn)。問題是，無論 SNA1993，還是 SEEA系列文獻，為了把控經(jīng)濟發(fā)展對自然資源和環(huán)境的影響，都明確地提出了自然資產(chǎn)的新概念。那么自然資產(chǎn)的新概念是什么呢?

最初，人們認為自然資源中只有那些可以控制并有用的資源屬于自然資產(chǎn)，所以稱為自然資源資產(chǎn)。但是，很快，權(quán)威的自然資源經(jīng)濟學(xué)者們形成了一個共識并被普遍接受，即沒有什么自然資源不對人類有用，都屬于自然資產(chǎn)范疇。例如，足夠權(quán)威的《環(huán)境與資源價值評估理論與方法》一書的作者弗里曼就說，自然環(huán)境是一個資產(chǎn)體系;史密特也認為，應(yīng)將自然資源和環(huán)境資源均作為有價資產(chǎn)。所以，在 SEEA里，所有的地球自然資源與環(huán)境，都成了應(yīng)評估的自然資產(chǎn)，《SEEA》就采納了這個意見[1，5，7-8]。RobertCostanza等早先發(fā)表在《NATURE》的《Thevalueoftheworldsecosystemservicesandnaturalcapital(全球生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與自然資本的價值)》也早這樣做了[5]。這樣，現(xiàn)在流行的 自然資源資產(chǎn)和環(huán)境資產(chǎn)之說，實際就是自然資產(chǎn)或環(huán)境資產(chǎn)了。那么，環(huán)境資產(chǎn)、自然資源資產(chǎn)或自然資產(chǎn)，都是一個意思了，但最規(guī)范的表述是自然資產(chǎn)(Naturalassets)，其定義是：由一個經(jīng)濟體所擁有的全部自然要素[1]。這類自然資產(chǎn)，通常都是一個具有多種屬性的資產(chǎn)的集合體。如森林資產(chǎn)，包括林地資產(chǎn)、立木資產(chǎn)、形成各種非林木產(chǎn)品的資產(chǎn)、景觀資產(chǎn)、產(chǎn)生各種生態(tài)服務(wù)的資產(chǎn)，以及相關(guān)品牌資產(chǎn)等。有時這類自然資產(chǎn)還與人文資產(chǎn)結(jié)合，構(gòu)成一個更加寬泛的資產(chǎn)集合體(如人文自然景區(qū))。

資產(chǎn)必須有分類標準，否則就會導(dǎo)致把非同一類別或非同一個層級的資產(chǎn)數(shù)據(jù)相加，導(dǎo)致統(tǒng)計混亂，自然資產(chǎn)尤其如此。聯(lián)合國已經(jīng)有產(chǎn)業(yè)分類標準(ISIC)和產(chǎn)品分類標準(CPC)等，但需要拓展，加入那些新來的成分。聯(lián)合國雖然還沒有來得及做這件 事，但 是 一 些 基 本 的 概 念，在 SEEA2003、SEEA2012中已有共識，各國也都在遵守。關(guān)于這些知識，侯元兆等 2005年出版的《森林資源核算：理論方法》[7]一書(尤其是該書第二章：森林資產(chǎn)的定義和分類)有詳細引介，歐盟 2002年公布的《歐洲森林環(huán)境與經(jīng)濟綜合核算框架(IEEAF)》，對森林資產(chǎn)的概念及其分類有更詳細的論述。歸納這些研究，其核心意思是，

自然資產(chǎn)包括以下 3個部分：1)來自 SNA概念體系之中的經(jīng)濟資產(chǎn)、原來分類上屬于人造資產(chǎn)的資產(chǎn);2)來自 SNA概念體系之中的經(jīng)濟資產(chǎn)、原來分類為非人造資產(chǎn)的自然資產(chǎn);3)被 SNA體系忽略的那些自然環(huán)境要素，也屬于自然資產(chǎn)，它們是除了上述兩方面認定范圍之外的那些自然資源與環(huán)境要素。歸納來講就是：原概念：經(jīng)濟資產(chǎn)(非金融資產(chǎn)部分)=人造資產(chǎn) +非人造資產(chǎn)?，F(xiàn)概念：資產(chǎn)(非金融資產(chǎn)部分)=人造資產(chǎn) +自然資產(chǎn)。人造資產(chǎn)排除了原經(jīng)濟資產(chǎn)定義中的自然資產(chǎn);自然資產(chǎn)為原經(jīng)濟資產(chǎn)定義中的自然資產(chǎn) +其他自然資產(chǎn)與環(huán)境。自然資產(chǎn)這個概念，擴展了原來的經(jīng)濟資產(chǎn)概念，把自然資源與環(huán)境也包括在內(nèi)了。自然資源或環(huán)境的功能，因為是自然或環(huán)境的固有屬性或?qū)儆谏鷳B(tài)過程，因此這類自然資產(chǎn)的功能屬于資產(chǎn)范疇。同時，它重新整合了經(jīng)濟資產(chǎn)中對自然要素的歸類，將處于人造資產(chǎn)和非人造資產(chǎn)不同類別中的、與資源環(huán)境有關(guān)的內(nèi)容歸到一起，形成了一個完整的新的自然資產(chǎn)概念。經(jīng)這樣處理以后，在自然資源及環(huán)境核算中，自然資產(chǎn)將與經(jīng)濟資產(chǎn)中留下來的人造資產(chǎn)(Mannedassets)并列，為系統(tǒng)描述經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系提供了前提。構(gòu)成新自然資產(chǎn)概念的其他自然資產(chǎn)與環(huán)境這個部分，過去沒有進入市場，更沒有進入核算視野，正是我們要納入森林資產(chǎn)評估的。

4 關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的相關(guān)概念

生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是指人類從生態(tài)系統(tǒng)獲得的各種惠益。人類福利主要來自于生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，沒有生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，就沒有基本的人類福祉[4]。Constanza等將生態(tài)系統(tǒng)提供的產(chǎn)品和服務(wù)統(tǒng)稱為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)(Ecosystemservice)。他也指出，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)與生態(tài)系統(tǒng)功能不是一回事[5]。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的經(jīng)濟價值構(gòu)成的分析和科學(xué)分類，是進行生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的經(jīng)濟價值評估研究的基礎(chǔ)。一般認為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的總經(jīng)濟價值(TEV)包括：利用價值(UV)和非利用價值(NUV)兩部分。利用價值又分直接利用價值(DUV)和間接利用價值(IUV)。非利用價值(NUV)包括遺產(chǎn)價值(BV)和存在價值(EV)。Constanza等將全球生物圈分為 16個生態(tài)系統(tǒng)類型，并將生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)分為17個類型。很多研究均以其生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)分類方案開展對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值的評估。

目前，人們對生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)、功能和過程，以及生態(tài)過程與經(jīng)濟過程之間的復(fù)雜關(guān)系等，還缺乏準確定量認識，生態(tài)系統(tǒng)各種服務(wù)的量化及各組成之間的可加性等仍存在問題。對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值的定量經(jīng)濟評價存在著粗略性。除了生態(tài)產(chǎn)品有市場價值外，由于許多類型的自然資本和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的許多方面不進入市場，對這類生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的定量價值研究，只能是估值。下面是國際上已有定論的幾個相關(guān)概念。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)：我國常簡稱生態(tài)服務(wù)。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是自然資產(chǎn)的最終產(chǎn)品，來自生態(tài)成分、進程和功能。計量和估價生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的原則是以生態(tài)系統(tǒng)各成分為基礎(chǔ)，而不是廣闊的生態(tài)系統(tǒng)。只有計量和估價是建立在空間和時間上截然不同的單元之上時，價值的加總才有意義。

生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品：是指自然生態(tài)系統(tǒng)所產(chǎn)生的，能為人類帶來直接利益的有形產(chǎn)品，如木材、森林食品、林產(chǎn)藥物、工業(yè)原料等。這里的表述沒有包括生態(tài)服務(wù)。一些文獻中，為了論述便利，通常把生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)品和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)用一個術(shù)語來表述，即生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，中文更為簡練的表述是生態(tài)服務(wù)。生態(tài)產(chǎn)品就是生態(tài)服務(wù)。聯(lián)合國千年生態(tài)系統(tǒng)評估(MA)把生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)分為 4類，基礎(chǔ)是支持服務(wù)，在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的是供給服務(wù)、調(diào)節(jié)服務(wù)和文化服務(wù)，具體種類有：空氣凈化、水源涵養(yǎng)與凈化、調(diào)節(jié)和穩(wěn)定局部氣候、吸納廢棄物、土壤保育、作物授粉、害蟲天敵保護、種子傳播、養(yǎng)分循環(huán)、生物多樣性維持、關(guān)鍵工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素提供、紫外線防護、風(fēng)浪抑制、森林文化、森林游憩等。它們是地球上所有生命的生存支持系統(tǒng)，人類的福利和繁榮依賴于生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)。支持服務(wù)：為提供其他的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)而必需的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)，如產(chǎn)出生物量、土壤的形成和保持、養(yǎng)分循環(huán)等。調(diào)節(jié)服務(wù)：從對生態(tài)系統(tǒng)過程的調(diào)節(jié)(如調(diào)節(jié)氣候、水資源以及對一些人類疾病的控制)中所獲得的惠益。供給服務(wù)：從生態(tài)系統(tǒng)中直接獲得的產(chǎn)品，如食物、纖維以及淡水等。文化服務(wù)：通過豐富精神生活、發(fā)展認知、思考、消遣娛樂以及美學(xué)欣賞等方式，使人類從生態(tài)系統(tǒng)獲得的非物質(zhì)惠益，包括知識體系、社會關(guān)系以及美學(xué)價值等方面。

處于核心位置的三角形，就是支持服務(wù)，法國人稱之為自養(yǎng)服務(wù)，就是這類服務(wù)主要是支持生態(tài)系統(tǒng)自身運轉(zhuǎn)的，人類很難直接受益，也就是說，某些支持服務(wù)不應(yīng)被核算。在我國通常把森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)歸納表述為以下方面。森林涵養(yǎng)水源服務(wù)：森林在 1年內(nèi)對所處流域的水量和水質(zhì)增或減的影響。森林保育土壤服務(wù)：森林在其流域范圍內(nèi)，在平均年份下，1年內(nèi)保護土地和育成土壤的總量。森林固碳制氧服務(wù)：森林 1年的固碳總量和氧氣釋放總量。森林調(diào)節(jié)氣候：森林在正常年份下對于區(qū)域氣候的溫度和濕度調(diào)節(jié)效果。凈化環(huán)境服務(wù)：森林在滯塵、減噪、吸收有害氣體、增加負離子、釋放萜烯類物質(zhì)，以及減少太陽輻射等方面的作用。森林生物多樣性庇護服務(wù)：生物多樣性(Biodiversity)，是指物種多樣性、遺傳多樣性、生境多樣性。這個定義不能簡單地移植用于森林生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)核算。森林農(nóng)業(yè)防護服務(wù)：正常年份樹木群落改善農(nóng)作物生產(chǎn)環(huán)境的增產(chǎn)效益。森林景觀和游憩服務(wù)：因森林存在而形成的景觀與生境所提供的美學(xué)服務(wù)，是森林的景觀服務(wù);森林接納入林游憩是其游憩服務(wù)。

森林生態(tài)系統(tǒng)的功能只有對人類社會直接有益并被社會享用時才能轉(zhuǎn)化為服務(wù)。通常這種服務(wù)的計量以 1年為時間單元。不同屬性的服務(wù)的計量單位不一樣。從經(jīng)濟的角度出發(fā)，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)可被視為社會從自然資本獲取的紅利。維持自然資本的存量可確保未來能持續(xù)提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。

5 存量(資產(chǎn))和流量(服務(wù))的區(qū)別

自然資產(chǎn)的價值，指自然資產(chǎn)在某一個時間點上的價值，它是一個存量，沒有時間量綱。國民核算中，通常是對一個核算期的期初資產(chǎn)存量和期末資產(chǎn)存量進行核算，從而考察自然資產(chǎn)存量的變化。如果自然資產(chǎn)存量是下降的，那么，即便是這個期間的產(chǎn)值每年都很大，但賴以發(fā)展21的自然資產(chǎn)減少了，這就導(dǎo)致了發(fā)展的不可持續(xù)性。以往數(shù)百年的工業(yè)發(fā)展和財富積累，正是屬于這種情況。而生態(tài)服務(wù)的價值，有時間量綱，它總是意味著某一個時間段內(nèi)的產(chǎn)值，比如一年內(nèi)。這里涉及到下面兩個概念：存量：是在某一時點上測算的資產(chǎn)的量，無時間量綱。在林業(yè)上，清查的林地面積、森林面積、林木蓄積等都屬于林業(yè)資產(chǎn)的存量。變量：存量并非不變。一個資產(chǎn)核算期的期初存量和期末存量之差，就是該資產(chǎn)的變量。這個變量有正有負，變量下降，來自于森林資產(chǎn)的耗減和退化，變量上升，來自于資源的培育和生長。流量：流量是必須按一定時期測算的量，有時間量綱。如產(chǎn)量是某一時期生產(chǎn)的產(chǎn)品流量;收入為一時期的貨幣流量，有時間量綱。在林業(yè)上，年度造林面積、采伐量、生長量、森林生態(tài)服務(wù)等，都是流量。

存量與流量的關(guān)系：兩者之間有的有對應(yīng)關(guān)系，有的無對應(yīng)關(guān)系。對于有直接的存量對應(yīng)物的流量來講，存量之變量來自流量，存量之變量在兩個特定時點之間在量上的任何變化，又取決于其流量對應(yīng)物在該時期內(nèi)的大小。在林業(yè)上，森林資產(chǎn)，在連續(xù)的兩次清查期間的存量的變量(增減)，就是來自于這兩次清查期間的流量積累。在這里，期初的存量和期末的存量之差，等于期間的流量之和。林地面積、森林面積、立木蓄積等都是如此。在我國的很多評估案例中，沒有搞清楚上述概念的根本區(qū)別，往往把多年積累的資產(chǎn)存量價值，與 1年的服務(wù)流量價值相加，再進一步以此兩個非同類的數(shù)據(jù)之和去除以某區(qū)域、某年的整體 GDP，求得森林產(chǎn)生的綠色 GDP，這是違反經(jīng)濟學(xué)的。GDP是國內(nèi)生產(chǎn)總值，是一個流量，不能以森林資產(chǎn)價值墊底。