導(dǎo)語：如何才能寫好一篇意識(shí)形態(tài)專題教育筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、工作開展情況

（一）及時(shí)傳達(dá)，全面部署。

接到上級(jí)下發(fā)的通知后，學(xué)校組織黨員教師召開了意識(shí)形態(tài)專題工作會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)上級(jí)關(guān)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作精神，并結(jié)合我校實(shí)際，制定了學(xué)校意識(shí)形態(tài)實(shí)施方案，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，嚴(yán)格追究問責(zé)，將意識(shí)形態(tài)工作作為重要工作常抓不懈。

（二）明確工作職責(zé)，健全領(lǐng)導(dǎo)體系。

學(xué)校成立了意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，黨總支書記擔(dān)任組長(zhǎng)，王清群校長(zhǎng)是第一責(zé)任人，全面負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)工作的常規(guī)化、制度化，主抓推進(jìn)、落實(shí)、督查等工作。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)組織、協(xié)調(diào)全校意識(shí)形態(tài)工作。黨支部和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員根據(jù)自身工作分工，按照“一崗雙責(zé)”的要求，負(fù)責(zé)分管年級(jí)、處室的意識(shí)形態(tài)工作。

（三）加強(qiáng)思想引領(lǐng)，深化理想信念教育。

以支部書記講黨課開局，把黨員干部的意識(shí)形體教育滲透進(jìn)黨支部“”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化計(jì)劃中，通過組織集體學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)，要求每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員教師都認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)，在平時(shí)工作中踐行“四個(gè)意識(shí)”，提高政治站位和政治自覺，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮黨員的先鋒模范帶頭作用。

（四）強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

學(xué)校堅(jiān)持把師德師風(fēng)建設(shè)擺在教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置，多渠道、多層次的開展師德師風(fēng)建設(shè)工作。要求全體教師在加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)和教育相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，用先進(jìn)的文化方向和高尚的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)和武裝教師隊(duì)伍。通過學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，使其認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一句口號(hào)，更不是空洞的說教，而是上好每一節(jié)課，服務(wù)好每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。不斷提升了廣大教職工的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)，樹立了良好的職業(yè)形象，為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

（五）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)和管控，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極作用。

針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳播快、吸引力強(qiáng)等特點(diǎn)，學(xué)校始終把校園網(wǎng)服務(wù)與教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)輿論安全工作放在同等重要的位置，成立了網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)校園內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息安全管理工作，規(guī)范師生的微博、微信、QQ等，建立定期匯報(bào)及網(wǎng)絡(luò)事故隨時(shí)報(bào)告制度。在加強(qiáng)管控的同時(shí)，積極宣傳傳播正能量，堅(jiān)決抵制一些不良信息，虛假信息和有害APP等對(duì)學(xué)生的影響和侵蝕，使校園網(wǎng)絡(luò)不僅服務(wù)與教學(xué)的主陣地，更是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主陣地。

（六）匯聚正能量，突出正面宣傳。

學(xué)校通過召開全體教職工大會(huì)、校園網(wǎng)絡(luò)、電子屏、微信工作群、樓道張貼等各種途徑，大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，利用班會(huì)、每周的升旗儀式等教育形式，把宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合起來、與學(xué)校教育教學(xué)工作結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育活動(dòng)，提升了廣大師生的文明素養(yǎng)。通過各種宣傳和學(xué)習(xí)手段，讓主流意識(shí)形態(tài)在學(xué)校中占據(jù)主導(dǎo)地位，不斷提高其傳播力、引導(dǎo)力和影響力。

二、存在的問題和差距

（一）理論學(xué)習(xí)方面不足。

黨員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性不足，系統(tǒng)性不強(qiáng)，理論學(xué)習(xí)傾向于機(jī)械化，習(xí)慣于會(huì)上學(xué)習(xí)，利用業(yè)余時(shí)間開展系統(tǒng)學(xué)習(xí)還不夠。

（二）思想意識(shí)重視不夠。

對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要性意識(shí)不足，把意識(shí)形態(tài)工作作為一項(xiàng)軟任務(wù)，存在“重業(yè)務(wù)輕思想工作”的傾向。

（三）工作機(jī)制不夠健全。

對(duì)意識(shí)形態(tài)工作缺乏深入研究和統(tǒng)一部署，缺乏組織性和指導(dǎo)性，存在工作部署多、檢查落實(shí)少等問題。

三、下一步工作打算

1、繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，充分加強(qiáng)黨支部學(xué)習(xí)的帶動(dòng)效應(yīng)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)形式，完善學(xué)習(xí)手段。

2、切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，納入黨建工作責(zé)任制，完善考核工作機(jī)制，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作規(guī)范化常態(tài)化。

篇2

關(guān)鍵詞：高校 形勢(shì)與政策 思考

中圖分類號(hào)：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）03（c）-0197-01

1 充分認(rèn)識(shí)形勢(shì)與政策課程建設(shè)作用

認(rèn)識(shí)形勢(shì)與政策課程建設(shè)的作用，是加強(qiáng)高校該課程建設(shè)的關(guān)鍵。作為一名從事此教學(xué)的老師，務(wù)必要明了形勢(shì)與政策教學(xué)的主要作用，即幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及改革發(fā)展所處的國(guó)際環(huán)境及時(shí)代背景，全面認(rèn)識(shí)和正確理解黨的基本路線、重大方針和政策，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，增強(qiáng)其民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，幫助他們正確看待國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，自覺抵制錯(cuò)誤思想的影響，正確把握未來，勤奮學(xué)習(xí)，成才報(bào)國(guó)。介于此，我們可以看出，高等院校進(jìn)行形勢(shì)與政策的教育教學(xué)時(shí)其他馬列理論課程無法比擬的，無法取代的。而且，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列的理論知識(shí)教學(xué)，很容易讓學(xué)生感到枯燥無味，但是形勢(shì)與政策的課程教學(xué)就并不如此，它可以建立是當(dāng)下實(shí)效的基礎(chǔ)上，該課程老師講解的主要內(nèi)容，也是最近發(fā)生的國(guó)內(nèi)外大事，比如我黨的“十”以及“兩會(huì)”。

當(dāng)下有很多的高等院校都沒有認(rèn)識(shí)形勢(shì)與政策教育教學(xué)的重要性，對(duì)此類課程缺乏科學(xué)的認(rèn)知，部分高校不能很到位地理解形勢(shì)與政策的作用，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展壯大，在校大學(xué)生基本人手一臺(tái)筆記本電腦，這對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)來說，更是有必要開設(shè)形勢(shì)與政策的課程，無形當(dāng)中也減弱了該課程的教育投入，圖書資料以及相應(yīng)的師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)時(shí)學(xué)分等都缺乏必要的投入，造成高等院校的形勢(shì)與政策的課程教學(xué)處于一個(gè)自生自滅的狀態(tài)。目前某些高校還存在此類情況，那就是高校領(lǐng)導(dǎo)“迷信”知名專家，他們認(rèn)為只要遇到一些重大事情，請(qǐng)相關(guān)知名的專家或者領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行幾次講座就行了，沒有必要大費(fèi)周折地搞形勢(shì)與政策的課程計(jì)劃。上述只是問題的一個(gè)量化，如果這些糊涂認(rèn)識(shí)不改變，高校的《形勢(shì)與政策》課就難以得到發(fā)展和提升。

2 建立健全課程管理體制，明確責(zé)任分工

高等院校的形勢(shì)與政策，雖然名稱上區(qū)別與思想品德類的課程，但是究其實(shí)質(zhì)，還屬于思想政治教育的范疇。高校的形勢(shì)與政策的授課形式豐富多彩，與之有關(guān)的管理部門眾多，該課程沒有固定的教材，涉及的教學(xué)內(nèi)容也是與時(shí)俱進(jìn)，追隨時(shí)代步伐。因?yàn)樾蝿?shì)與政策的課程內(nèi)容具有實(shí)效性，所以很多大學(xué)生都期待上此課程，但由于受教育的學(xué)生面大，連續(xù)開設(shè)時(shí)間長(zhǎng)，教學(xué)內(nèi)容變化快，師資隊(duì)伍成份特殊，所以我們又不能把它和一般課程一樣看待，因此增加了該類課程的教學(xué)難度。

在教學(xué)管理上，形勢(shì)與政策至少要涉及黨委宣傳部、教務(wù)處、思想品德教研室以及各系（學(xué)院）黨團(tuán)總支、行政等部門。眾多的部門之間要明確分工，密切合作，形成一個(gè)管理有力的合作局面，這樣才能取得事倍功半的效果，反之，若各個(gè)部門之間互相“踢皮球”，就會(huì)使得該課程教學(xué)出現(xiàn)效果低，流于形式等現(xiàn)象。

全國(guó)各大高校的黨委要樹立重要的形勢(shì)與政策的課程觀念，分工明確，建立一個(gè)有序的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化內(nèi)部不合理的成分。另外負(fù)責(zé)高校日常教學(xué)管理的部門應(yīng)該與其他部門之間積極協(xié)調(diào)，使得學(xué)校的形勢(shì)與政策教學(xué)步調(diào)一致。作為高等院校的意識(shí)形態(tài)以及形勢(shì)教育的主觀部門——黨委宣傳部應(yīng)該對(duì)全校的形勢(shì)與政策課程統(tǒng)一規(guī)劃，并定期的舉辦一些有關(guān)形勢(shì)政策的講座或者報(bào)告大會(huì)，充實(shí)形勢(shì)與政策，彌補(bǔ)課堂教學(xué)上的不足。當(dāng)然，各高校之間的具體情況不一樣，實(shí)行的方式也不一樣?？偠灾?，各大高校應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，形成管理合力，把這門課落到實(shí)處即可。

3 運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)，拓寬教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)下的各大高校的課堂上都具備了最基本的多媒體教學(xué)設(shè)備，形勢(shì)與政策老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以借助于此類設(shè)備豐富課堂教學(xué)的模式。比如筆者在這學(xué)期的形勢(shì)與政策課堂教學(xué)上，就運(yùn)用多媒體讓學(xué)生觀看我黨“十”以及“兩會(huì)”的視頻，學(xué)生在觀看視頻后，有了深入的了解，筆者再對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)解讀，這樣不僅提高了教學(xué)效率，還讓學(xué)生更直觀地了解到了我國(guó)的方針政策。

對(duì)于形勢(shì)與政策的教學(xué)內(nèi)容，很多的老師感到茫然，沒有一個(gè)固定的尺度或者教材，反而有點(diǎn)無從下手。為此筆者經(jīng)過總結(jié)歸納了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：（1）將形勢(shì)與政策的教學(xué)內(nèi)容與馬列等理論知識(shí)結(jié)合起來，在教育教學(xué)的課堂上，形勢(shì)與政策的老師可以在動(dòng)態(tài)解讀時(shí)事政治的基礎(chǔ)上，進(jìn)行形勢(shì)觀教育；（2）將形勢(shì)與政策教學(xué)與愛國(guó)主義的本質(zhì)聯(lián)系起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以愛國(guó)主義為主題的專題教學(xué)；（3）歷來形勢(shì)與政策的教學(xué)內(nèi)容都屬于高校思想政治教育的范疇，因?yàn)樾蝿?shì)與政策的老師要實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合，把大學(xué)生關(guān)系國(guó)家大事，關(guān)系時(shí)事政治的愛國(guó)主義心情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)上，讀書報(bào)國(guó)。

4 結(jié)語

作為改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育教學(xué)的有效途徑，與時(shí)俱進(jìn)地提高高校形勢(shì)與政策的教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)形勢(shì)與政策的課程是時(shí)效性，務(wù)必要以規(guī)范教學(xué)課程為基礎(chǔ)，立足實(shí)際，立足我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，創(chuàng)新高等院校的形勢(shì)與政策的教育與教學(xué)方法，加強(qiáng)高校形勢(shì)與政策教育課程建設(shè)，積極進(jìn)取，不斷探索。引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)我國(guó)的方針政策有一個(gè)全面的了解，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]戴幼玲.形勢(shì)與政策課教學(xué)模式的新探索[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2007（18）.

篇3

【論文摘要】為加強(qiáng)思想政治理論教育的針對(duì)性、提高教學(xué)效果，在思想政治理論課新課程方案實(shí)施之機(jī)，應(yīng)將研究性教學(xué)引入理論課的教學(xué)中。為此，一要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)觀念，確立引導(dǎo)性和問題式的觀念，提高思想政治理論教育的有效性；二要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，體現(xiàn)時(shí)代感；三要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，強(qiáng)化理論教學(xué)的實(shí)踐性，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

在高校思想政治理論課實(shí)施新一輪改革之際，作為從事思想政治理論教育的教師，應(yīng)當(dāng)抓住這一時(shí)機(jī)，從傳統(tǒng)教育的慣性和影響中解放出來，改革那些妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力發(fā)展的教育觀念、教學(xué)模式和方法，大力推進(jìn)研究性教學(xué)，使思想政治理論課的教學(xué)更加貼近社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)實(shí)效性、針對(duì)性，以提高教學(xué)效果。

1．創(chuàng)新教學(xué)觀念：確立引導(dǎo)性和問題式教育的觀念。思想政治理論課教育的目標(biāo)和主要功能在于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)的理論和思想政治教育，使他們樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。面對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、人的思想觀念發(fā)生重大變化的現(xiàn)實(shí)，要實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)揮這一目標(biāo)和主要功能，必須突破傳統(tǒng)觀念的束縛：其一，確立引導(dǎo)性教育理念，提高思想政治理論教育的有效性。教師應(yīng)當(dāng)把引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同作為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，消除學(xué)生的逆反心理和排斥現(xiàn)象，提高大學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)同度。在堅(jiān)持思想政治理論教育明確導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，通過正確引導(dǎo)，使學(xué)生在多元化意識(shí)形態(tài)存在的前提下，在指導(dǎo)思想上選擇理論。其二，確立問題式教學(xué)觀念，提高教學(xué)效果。教師應(yīng)當(dāng)樹立學(xué)生主體性地位，把教學(xué)出發(fā)點(diǎn)真正轉(zhuǎn)向?qū)W生，從學(xué)生的思想實(shí)際和理論需求出發(fā)，在觀念上強(qiáng)化問題意識(shí)、淡化體系意識(shí)。由于新方案根據(jù)新形勢(shì)下高校思想政治理論教育的特點(diǎn)和新要求，在課程設(shè)置上以學(xué)科綜合形成的優(yōu)勢(shì)來解決大學(xué)生所面對(duì)的帶有綜合性的問題，因此，采用以問題為出發(fā)點(diǎn)的專題式教學(xué)可以更好地提高教學(xué)效果。而且，以專題的形式把課程涉及的基本內(nèi)容和主要理論觀點(diǎn)結(jié)合實(shí)際講深、講透，可以更好地提高教學(xué)的有效性。此外，思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)不是要把學(xué)生培養(yǎng)成為某一學(xué)科的專家，而是要使他們通過對(duì)課程的學(xué)習(xí)，把握觀察社會(huì)、分析問題的基本方法，認(rèn)同、理解黨的理論、路線、方針、政策，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，能夠成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和合格接班人。因此，根據(jù)課程的基本內(nèi)容，結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際，梳理出若干專題，有針對(duì)性地解決學(xué)生思想中存在的各種問題，更有利于提高教學(xué)效果。

2．創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容：加強(qiáng)針對(duì)性，體現(xiàn)時(shí)代感。對(duì)教師來說，教學(xué)內(nèi)容的改革和創(chuàng)新是教學(xué)工作的永恒主題。教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新要求在遵循教學(xué)基本規(guī)范和要求的基礎(chǔ)上，通過自己的研究，從受教育者的實(shí)際出發(fā)，把新的理論發(fā)展內(nèi)化為用學(xué)生樂于思考、愿意接受的語言表達(dá)出來，使他們能夠感受到通過教師的教學(xué)，能給他們帶來更多的啟發(fā)和思考。

思想政治理論課教育的基本目標(biāo)是使學(xué)生掌握的基本原理，并用學(xué)到的基本原理去分析、解決各種社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題。這就要求我們所傳授的理論是與時(shí)俱進(jìn)的理論，是被實(shí)踐證明的具有生命力的理論。因此，教師必須把握實(shí)踐中理論發(fā)展的最新成果，使教學(xué)內(nèi)容隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新，反映理論發(fā)展的最新成果，跟蹤理論研究的前沿，使思想政治理論課的教學(xué)充滿生機(jī)和活力，并用發(fā)展的理論去分析各種社會(huì)現(xiàn)象，解釋各種問題，為學(xué)生釋疑解惑、指路引航。只有把學(xué)生面臨的實(shí)際問題和種種困惑作為思想政治理論課教學(xué)的切人點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，才能增強(qiáng)教育的針對(duì)性和有效性，使思想政治教育更加貼近學(xué)生實(shí)際，更加切合學(xué)生需求。同時(shí)，教師還必須注意把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和他們關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，研究學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，在教學(xué)中注重聯(lián)系國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，與時(shí)代同行，以實(shí)踐作證，用事實(shí)說話。了解學(xué)生、了解社會(huì)，實(shí)質(zhì)是把的理論與學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際聯(lián)系起來，這是理論聯(lián)系實(shí)際的具體體現(xiàn)。理論聯(lián)系實(shí)際，不是用理論迎合實(shí)際，而是用理論分析實(shí)際、說明實(shí)際。在提高教學(xué)有效性的整個(gè)鏈條中，把握學(xué)生的思想實(shí)際是重要的一環(huán)。只有做好這一環(huán)節(jié)工作，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，提高教學(xué)的有效性，才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?，只有堅(jiān)持用發(fā)展著的理論武裝大學(xué)生的頭腦，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和有效性，體現(xiàn)時(shí)代感。

3．創(chuàng)新教學(xué)方法：推進(jìn)研究性教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。在思想政治理論課中可以運(yùn)用的研究性教學(xué)方法多種多樣：如以啟發(fā)式、互動(dòng)式等形式引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中得到鍛煉和提高；采用“問題切入式”的教學(xué)方法，教師在教學(xué)過程中，把學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題與理論聯(lián)系起來，用基本理論說明、解釋現(xiàn)實(shí)問題，使理論教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)感；在教學(xué)手段上，充分運(yùn)用多媒體開展實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)教育的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感，引導(dǎo)學(xué)生感應(yīng)時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，跟蹤社會(huì)前進(jìn)的腳步，在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營(yíng)養(yǎng)。

篇4

（赤峰學(xué)院 歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

摘 要：在“文化熱”和“素質(zhì)教育”的社會(huì)大背景下，中國(guó)文化史是目前各大高校都在開設(shè)的一門課程，隨著高校課程改革的規(guī)劃實(shí)施，中國(guó)文化史課程的改革也勢(shì)在必行。針對(duì)這門課的特點(diǎn)，改革主要集中在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式這兩個(gè)方面。

關(guān)鍵詞 ：中國(guó)文化史；教學(xué)改革；內(nèi)容；方式

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2596（2015）01-0258-03

目前，各大高校幾乎都開設(shè)了中國(guó)文化史這門課程，無論是院系內(nèi)部的選修課，還是全校的公選課，在現(xiàn)下“文化熱”和“素質(zhì)教育”的背景下，這門課已經(jīng)成為歷久彌新的一門課程。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和思想觀念的進(jìn)步，高校的課程也在進(jìn)行不同程度的改革，中國(guó)文化史這門課程也不例外。本文僅從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式兩方面來探討。

一、教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)文化史，顧名思義，就是中國(guó)文化的發(fā)展歷史。這里主要包括兩個(gè)方面，一是文化，二是發(fā)展脈絡(luò)。文化含義廣泛，既可以包括“小文化”的范疇，又可以包括“大文化”的概念?！靶∥幕奔慈祟愃鶆?chuàng)造的一切觀念意識(shí)形態(tài)成果；“大文化”即指人類所創(chuàng)造的文明成果，既有物質(zhì)文明，又有精神文明。而發(fā)展脈絡(luò)，既是每個(gè)具體文化體系的發(fā)展脈絡(luò)，又是整個(gè)文化的發(fā)展脈絡(luò)。所以，單從文化的概念上看，文化也是一個(gè)非常龐雜、內(nèi)容涵蓋量非常大的體系。但是，中國(guó)文化史這門課程在高校開設(shè)的時(shí)候，一般都是36課時(shí)的選修課，最多是54學(xué)時(shí)。這么短的時(shí)間內(nèi)，如何合理的安排好每個(gè)部分的內(nèi)容，讓學(xué)生既能學(xué)到知識(shí)，又能深入探尋中國(guó)文化的內(nèi)涵及其發(fā)展脈絡(luò)，確實(shí)是一件非常不易之事。因此，在講授《中國(guó)文化史》的時(shí)候，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定是非常必要的。

現(xiàn)在關(guān)于中國(guó)文化史的書目非常多，①每一本書都從不同的角度對(duì)中國(guó)文化史做了系統(tǒng)的論述。而且，高校的中國(guó)文化史一課基本上沒有規(guī)定的教材，這就為授課教師的自由發(fā)揮提供了空間。一般在教授《中國(guó)文化史》時(shí)，基本上是按照文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)來論述，即按照文明進(jìn)程中里程碑式的文化創(chuàng)造及特點(diǎn)，將整個(gè)中國(guó)文化發(fā)生、發(fā)展的歷史過程分為8個(gè)階段：

1.夏王朝建立以前為第一階段，這一階段是我國(guó)文化的起源階段，重點(diǎn)介紹各個(gè)史前遺址，這不僅是我們探尋文化起源的重要證據(jù)，也是我國(guó)先民在物質(zhì)、精神、社會(huì)組織等方面的具體體現(xiàn)。

2.夏、商、西周時(shí)期為第二階段，這一階段是我國(guó)文化的形成和初始階段。重點(diǎn)介紹夏商時(shí)期的神本文化和周代的文化維新。

3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為第三階段，這一階段是我國(guó)文化的軸心時(shí)代。重點(diǎn)介紹百家爭(zhēng)鳴以及諸子思想。

4.秦、漢時(shí)期為第四階段，這一階段是我國(guó)文化的發(fā)展階段。重點(diǎn)是秦代的文化一統(tǒng)和漢代的思想統(tǒng)一。

5.魏晉南北朝時(shí)期為第五階段，這一階段是我國(guó)文化的大融合和大發(fā)展時(shí)期。重點(diǎn)介紹這一時(shí)期多元文化的形成以及文化成就。

6.隋唐五代時(shí)期為第六階段，這一階段是我國(guó)文化的大繁榮階段。重點(diǎn)介紹唐文化繁榮的原因、宏大氣魄以及在文學(xué)藝術(shù)方面取得的成就。

7.宋遼夏金元時(shí)期為第七階段，這一階段是我國(guó)古代文化發(fā)展史上的又一高峰階段。重點(diǎn)介紹宋代的士族文化和市井文化、元代的的文學(xué)以及遼夏金少數(shù)民族文化。

8.明清時(shí)期為第八階段，這一階段是我國(guó)古代文化發(fā)展的總結(jié)階段。重點(diǎn)介紹明清兩朝對(duì)古典文化的大匯總。

這樣的課程內(nèi)容的設(shè)置，在實(shí)際教授起來，要想完成教學(xué)計(jì)劃，每個(gè)部分幾乎都是蜻蜓點(diǎn)水，一掃而過，該深入的地方?jīng)]有時(shí)間去深入，學(xué)生感興趣的地方也沒有時(shí)間去具體講解，所以，教學(xué)效果并不是很理想。針對(duì)這種情況，應(yīng)對(duì)中國(guó)文化史這門課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，以期能達(dá)到理想的效果。

（一）文化史的線索可簡(jiǎn)介

文化史的線索為第一部分，這一部分簡(jiǎn)略介紹即可。因?yàn)橹袊?guó)文化史的發(fā)展脈絡(luò)同中國(guó)古代史的發(fā)展脈絡(luò)幾乎是一致的。由于大部分學(xué)生從小就接觸中國(guó)古代史，因此，對(duì)于歷史的發(fā)展還是比較熟悉的。因而，這一部分可以一帶而過。然而，文化史畢竟不等同于古代史，所以，在這里，需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)階段的文化重點(diǎn)。這樣，學(xué)生對(duì)每一階段重點(diǎn)的內(nèi)容有所了解，有利于之后具體教學(xué)的開展。

（二）選取典型性的文化特征

在每一發(fā)展階段中，可以選取其中具有典型性的文化特征來做深入的探究。這樣，既可以滿足學(xué)生深入學(xué)習(xí)的求知欲，又能使這門課有一定的深度。譬如，在進(jìn)行春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化史講解的階段，不用把諸子百家都一一講解清楚，我們可以挑選其中的某一學(xué)派來做一個(gè)專題講解。以儒家思想為例，儒家學(xué)說對(duì)于古代甚至現(xiàn)代社會(huì)都有很大的影響。課堂上可以從《孔子》這部影片談起，對(duì)儒家思想的產(chǎn)生、其內(nèi)容和影響做重點(diǎn)講解。在講解的過程中，可以讓學(xué)生思考儒家為中華文化提供了什么樣的核心價(jià)值觀，具體的仁愛、自強(qiáng)、正義這些核心價(jià)值觀，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)又有什么具體的意義和產(chǎn)生了什么樣的影響。舉一反三，道教思想、墨家思想，甚至楊朱之學(xué)，究竟是如何產(chǎn)生的，其具體的思想內(nèi)容是什么，對(duì)古代文化甚至我們現(xiàn)代的社會(huì)，又產(chǎn)生了什么樣的影響。這樣一來，課時(shí)的安排適中，學(xué)生既有學(xué)習(xí)的時(shí)間，又有思考的時(shí)間，還有深入探究的模板。所謂“授之以魚，不如授之以漁”，講的就是這樣的教學(xué)方式。

（三）學(xué)問與現(xiàn)實(shí)對(duì)接

學(xué)以致用，以古看今是我們學(xué)習(xí)的最終目的，在進(jìn)行文化史學(xué)習(xí)的時(shí)候，要始終貫徹這一思想。所以，在講解文化史的每一階段時(shí)，要盡量與現(xiàn)代社會(huì)的思想、狀況等結(jié)合，古今結(jié)合才能使這門課真正活起來。譬如在學(xué)習(xí)周代文化的時(shí)候，周禮是一個(gè)龐雜的體系，其中有很多的禮節(jié)早已廢止，我們現(xiàn)在理解起來也比較困難。但是其中有些禮節(jié)仍然存在于我們的社會(huì)中，如周代的婚姻“六禮”②就是其中之一?；槎Y對(duì)于學(xué)生來說并不陌生，那么，究竟哪些婚禮儀式是屬于周代“六禮”的范疇之內(nèi)呢？六禮在幾千年的朝代更替中，又有哪些變化呢？帶著這些問題，對(duì)周代六禮進(jìn)行講解，古今對(duì)比，既能學(xué)到知識(shí)，又能對(duì)現(xiàn)代的婚禮進(jìn)行淵源追溯，使得學(xué)問與現(xiàn)實(shí)能夠真正對(duì)接。

（四）盡量縮短學(xué)習(xí)古代文化的距離感

由于時(shí)間跨度較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文化的時(shí)候，往往存在著距離感。因此，教學(xué)內(nèi)容的安排上，要盡量縮短這種距離感，要讓學(xué)生真正深入其中，才能學(xué)有所悟。舉例來說，現(xiàn)在央視的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》風(fēng)靡一時(shí)，這部紀(jì)錄片也受到了很多學(xué)生的喜歡，而飲食文化也是中國(guó)文化的一部分，因此，在學(xué)習(xí)中國(guó)文化史的時(shí)候，不妨以此為題，做一個(gè)專題探討。這個(gè)部分可以放在宋代文化上來講解。宋朝時(shí)期的市井文化興盛，其主要表現(xiàn)形式，除了文學(xué)藝術(shù)之外，飲食也是一個(gè)重要方面。宋代的市井飲食，大多記錄在宋人的筆記小說之中，還有一部分是以詩(shī)文、繪畫的形式流傳下來，如宋代詩(shī)人范成大的《吳郡志·風(fēng)俗》、宋人梅堯臣的詩(shī)歌《河豚魚》、南宋畫作《斗漿圖》等，不論是記載的各地小吃，還是吟詠的美味、描繪的市井販賣煎點(diǎn)湯茶藥的情形，無不栩栩如生。以《舌尖上的中國(guó)》開題，先激起學(xué)生的興趣，然后層層展開，通過對(duì)宋代飲食文化的介紹，使學(xué)生對(duì)宋代市井文化有了一個(gè)極深的印象，還可以借此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)飲食文化史進(jìn)行探討。

這樣一來，教學(xué)內(nèi)容的安排相對(duì)來說比較合理，可以解決知識(shí)的深入學(xué)習(xí)和有限的課時(shí)之間的矛盾。

二、教學(xué)方式

要想真正達(dá)到良好的教學(xué)目的，除了教學(xué)內(nèi)容之外，教學(xué)方式也是非常重要的。

（一）充分利用多媒體

現(xiàn)在的教室一般都配備多媒體，多媒體對(duì)于現(xiàn)代化的教學(xué)來說，是非常重要的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)讀圖時(shí)代，圖片和影像往往是文字的必要輔助和補(bǔ)充。中國(guó)文化史尤其如此。比如在學(xué)習(xí)史前文化的時(shí)候，遺址的介紹是必要的，但是單靠一組組的數(shù)據(jù)，學(xué)生無法想象具體的情形。這個(gè)時(shí)候，多媒體的作用便凸顯出來，在數(shù)據(jù)的旁邊配上適當(dāng)?shù)膱D像，既直觀，又能助于學(xué)生的理解。舉例來說，在介紹后崗一期文化時(shí)，距今五六千年以前河南省濮陽西水坡（在河南濮陽市西南）的45號(hào)大墓中，壯年人尸骨旁邊的隨葬物為蚌殼擺成的虎、龍和鹿。這3種動(dòng)物的形象不難想象，但是在幾千年前的遺址中出土，用蚌殼擺成的虎、龍和鹿的具體情形，假如不用圖片的話，相信很難有學(xué)生會(huì)想象的跟實(shí)際出土的一樣。再如，在講解秦代文化統(tǒng)一的時(shí)候，秦始皇的“車同軌”措施，大家都不會(huì)陌生，但仔細(xì)探究“車同軌”的含義，相信會(huì)有不少學(xué)生知其然，不知其所以然。假如在多媒體上放上一組照片，即今天河北省石家莊附近的井徑秦皇古道，這條古道保存了秦始皇時(shí)期道路的原貌，在這條古道上，車轍痕跡又長(zhǎng)又深，肉眼一看即非常明顯，這樣一來，不需要教師講解，相信學(xué)生也一定能明白“車同軌”的含義。除此之外，還可以放一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、簡(jiǎn)短的資料片，利用視覺的沖擊，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握和深入理解。

（二）讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)

現(xiàn)在的教學(xué)改革提倡還課堂于學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主角。這就對(duì)傳統(tǒng)的“填鴨式”“滿堂灌”式的教學(xué)提出了新的要求。中國(guó)文化史這門課，很多的內(nèi)容學(xué)生會(huì)很熟悉，因此，在新的教學(xué)改革形勢(shì)下，可以最大范圍的讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來。如討論課就是其中的一種方式。在學(xué)習(xí)一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)之前，教師可以先給學(xué)生簡(jiǎn)單講解一下，然后鼓勵(lì)學(xué)生自己查閱資料，閱讀文獻(xiàn)，等下一節(jié)課的時(shí)候，進(jìn)行一個(gè)班級(jí)的大討論。比如在學(xué)習(xí)魏晉南北朝文化的時(shí)候，可以組織學(xué)生進(jìn)行“魏晉名士”的探討。這一時(shí)期，社會(huì)上有“品評(píng)”的風(fēng)氣，那么，今天我們?cè)谡n堂上，也做一個(gè)“品評(píng)”，品鑒這一時(shí)期的名士，說說自己的一些看法。然后，可以讓學(xué)生做總結(jié)，也可以教師自己做一下總結(jié)，這樣一來，學(xué)生都參與到教學(xué)中來，還是以主動(dòng)的形式參與進(jìn)來的，效果應(yīng)該比教師滿堂講解要更好一些。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生自己講課

還可以讓學(xué)生體會(huì)一下自己講課。同討論課一樣，教師先布置好要講解的內(nèi)容，然后學(xué)生自己準(zhǔn)備，或是做教案，或是做課件，第二節(jié)課的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生自己到講臺(tái)上去講解。主動(dòng)講解和被動(dòng)接受，其效果差別巨大。通過這樣的方式，既鍛煉了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，也鍛煉了學(xué)生的勇氣。

（四）寫讀書筆記

學(xué)寫讀后感也是鍛煉學(xué)生的一種方式。與中國(guó)文化史相關(guān)的書籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，在學(xué)習(xí)到具體的某一問題時(shí)，教師可以根據(jù)實(shí)際情況，讓學(xué)生進(jìn)行讀書筆記的寫作。鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文獻(xiàn)書目，通過閱讀，進(jìn)行讀書筆記的寫作或者重點(diǎn)的摘錄。教師要及時(shí)、細(xì)心的對(duì)讀書筆記或摘錄進(jìn)行批改，這樣，教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況都會(huì)有所了解，對(duì)學(xué)生來說，既擴(kuò)大了閱讀面，也進(jìn)行了思考，一舉兩得。

由于學(xué)生知識(shí)量和學(xué)習(xí)能力等方面的欠缺，因此，不論哪種教學(xué)手段，都離不開教師的指導(dǎo)。教師應(yīng)盡量充實(shí)自己的知識(shí)量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知的引導(dǎo)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力。

當(dāng)然，對(duì)于中國(guó)文化史這門課程來說，需要改進(jìn)的方面還有更多，希望通過我們的努力，讓中國(guó)文化的魅力在每個(gè)學(xué)生的心中綻放，也希望通過改革，讓我們的高校課堂更加充滿活力。

注 釋：

①陰法魯，許樹安.中國(guó)古代文化史.北京大學(xué)出版社，2000；柳詒徵.中國(guó)文化史.南京鐘山書店，1932；陳登原.中國(guó)文化史.世界書局，1935-1937；顧康伯.中國(guó)文化史.上海泰東書局，1924；王云五.編纂中國(guó)文化史之研究.商務(wù)印書館，1937；錢穆.中國(guó)文化史導(dǎo)論.商務(wù)印書館，2003；梁漱溟.中國(guó)文化要義.路明書店，1949；呂思勉.中國(guó)文化史.新世界出版社，2008；馮天瑜，等.中國(guó)文化史.高等教育出版社，2005；李山.中國(guó)文化史.北京師范大學(xué)出版社，2007；陳輝.中國(guó)文化史.科學(xué)出版社，2010；張岱年，方克立.中國(guó)文化概論.北京師范大學(xué)出版社，1994；胡世慶.中國(guó)文化通史.浙江大學(xué)出版社，1996；吳榮政，王錦貴.簡(jiǎn)明中國(guó)文化史.湖南師范大學(xué)出版社，1991.

篇5

[關(guān)鍵詞]品牌戰(zhàn)略;思政課;青年教師

[中圖分類號(hào)]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）02 ― 0145 ― 03

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正由傳統(tǒng)社會(huì)快速向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)軌，市場(chǎng)化、國(guó)際化、信息化發(fā)展迅猛，大學(xué)生信息渠道日益多元化，思想選擇日益?zhèn)€性化，大學(xué)思想政治教育工作面臨著空前復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。如何提高大學(xué)思政課課程的教學(xué)實(shí)效性，是擺在高校和教育行政管理部門面前一個(gè)不可回避的問題。借鑒商業(yè)領(lǐng)域的品牌戰(zhàn)略，通過有意識(shí)的品牌經(jīng)營(yíng)，建設(shè)有特色、有底蘊(yùn)和有學(xué)術(shù)積累的思政課課程品牌與教師品牌，創(chuàng)新高校思政課課程建設(shè)與師資培養(yǎng)模式，既是思政課教師個(gè)人發(fā)展的需要，也是時(shí)展的需要，更是實(shí)現(xiàn)高校思政課教育和意識(shí)形態(tài)教育功能的內(nèi)在需要。

品牌戰(zhàn)略具有重要意義

美國(guó)學(xué)者菲利普?科特勒認(rèn)為，品牌是一種名稱、名詞、標(biāo)記或設(shè)計(jì)，或是它們的組合運(yùn)用，其目的是藉以辨認(rèn)某個(gè)銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品，并使之同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品和勞務(wù)區(qū)別開來?！?〕中國(guó)學(xué)者認(rèn)為，所謂品牌，“是產(chǎn)品質(zhì)量、附加值、名稱、包裝、設(shè)計(jì)、聲譽(yù)等各要素的綜合體，能使企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)與其他同類產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別開來。品牌是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的形象感知，表現(xiàn)為對(duì)產(chǎn)品的心理認(rèn)同，是企業(yè)與消費(fèi)者之間建立良好關(guān)系、進(jìn)行有效溝通的渠道。”〔2〕作為一個(gè)市場(chǎng)概念，品牌不僅是一種區(qū)別性標(biāo)識(shí)，用以區(qū)別不同的產(chǎn)品及銷售者，更是一個(gè)產(chǎn)品品質(zhì)的保證，營(yíng)銷藝術(shù)的體現(xiàn)，企業(yè)運(yùn)營(yíng)和管理理念的重要結(jié)晶。

品牌建設(shè)對(duì)企業(yè)具有重要意義。2008年美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，雖然大量中小企業(yè)紛紛倒閉，品牌型企業(yè)卻逆勢(shì)擴(kuò)張，業(yè)績(jī)輝煌?！?〕在愈來愈激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)需要采取恰當(dāng)?shù)钠放茟?zhàn)略進(jìn)行品牌建設(shè)，才能擺脫成本限制實(shí)現(xiàn)持續(xù)盈利和發(fā)展壯大。

在政治宣講領(lǐng)域，品牌戰(zhàn)略已有成功的先例，如一些地方黨委宣傳部門推出草根“名嘴”宣講黨的政策路線和重大時(shí)事，深得百姓喜愛。江蘇省泰州市委于2008年、2009年兩年選出呂耕樵、陳曉紅等20位市民擔(dān)任“百姓名嘴”，他們從百姓中汲取養(yǎng)分，從民俗民智中尋找能量，運(yùn)用百姓喜聞樂見的語言和藝術(shù)形式來講述黨和國(guó)家的大道理，如快板，地方戲，獲得巨大的成功?！?〕

品牌戰(zhàn)略也適合大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)。當(dāng)前社會(huì)上有不少考研輔導(dǎo)班，在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境下，各種考研政治輔導(dǎo)班也培養(yǎng)出了不少考研輔導(dǎo)“名師”。這是各位優(yōu)秀輔導(dǎo)教師努力專研、琢磨考研規(guī)律并將之以恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o廣大考生應(yīng)得的榮耀和回報(bào)。而擁有較多考研輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)也成為著名的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。名師，名校，兩者相得益彰，考研輔導(dǎo)界的品牌效應(yīng)是明顯的。

品牌分群體品牌與個(gè)體品牌。某國(guó)某類商品總體質(zhì)量和服務(wù)深受消費(fèi)者認(rèn)同，享有較高的國(guó)際聲譽(yù)，該國(guó)商品就擁有了較好的群體品牌，如瑞士手表，德國(guó)汽車;而某個(gè)具體商品的品牌特別響亮，深入人心，如奔馳汽車、蘋果手機(jī)等，這就是個(gè)體品牌。思政課程與教師既要打造群體品牌，也要打造個(gè)體品牌。某學(xué)校如擁有較多的思政名師、名課，就擁有了思政教學(xué)的群體品牌。

當(dāng)前大學(xué)思政課教學(xué)有部分教師擁有較高人氣，如上海部分高校的教學(xué)名師，但總體而言，大部分學(xué)校思政課教學(xué)缺乏品牌，尤其是缺乏課程品牌群體和教師品牌群體。由于缺乏深厚的學(xué)術(shù)積累和教學(xué)研究，缺乏科學(xué)規(guī)劃、有效管理和品牌意識(shí)，教學(xué)活動(dòng)基本與教師績(jī)效考核、職稱評(píng)定脫鉤，課堂教學(xué)優(yōu)秀者可能存在科研欠缺，科研突出者（現(xiàn)行考核體制下就是指發(fā)文章多的人）教學(xué)風(fēng)格可能不夠活潑，教學(xué)效果欠佳。

教師品牌戰(zhàn)略的建設(shè)路徑

內(nèi)容決定形式，但形式具有相對(duì)獨(dú)立性和反作用，靈活恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式和技巧可以更好的表達(dá)內(nèi)容，過時(shí)僵硬的教學(xué)形式則不利于學(xué)生吸收教師教授的信息。在勤練內(nèi)功、掌握一定的學(xué)術(shù)積累基礎(chǔ)之上，思政課教師也必須借鑒商品的品牌戰(zhàn)略，學(xué)習(xí)與掌握一定的品牌技巧來宣傳自己，強(qiáng)化教學(xué)效果，打造思政課的課程品牌和教師品牌。

品牌經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究認(rèn)為，企業(yè)品牌建設(shè)過程中有六個(gè)最必要的策略，即品牌延伸策略，渠道策略，傳播策略，終端策略，危機(jī)策略，資本策略。筆者借鑒企業(yè)品牌建設(shè)的六個(gè)策略，嘗試論述如何建構(gòu)和維護(hù)思政課的品牌課程、品牌教師，不足之處，還請(qǐng)方家批評(píng)指正。

（1）品牌延伸策略，指在降低目標(biāo)顧客選擇成本的條件之下，將既成品牌從現(xiàn)有產(chǎn)品應(yīng)用到其他產(chǎn)品，通過品牌的范圍經(jīng)濟(jì)性，增加品牌的現(xiàn)金流。品牌可以向產(chǎn)業(yè)鏈的上下游延伸，也可以向同一行業(yè)的其他相關(guān)產(chǎn)品延伸。但是，品牌延伸是一把雙刃劍，品牌過度擴(kuò)張可能制造品牌管理的漏洞，毀掉一個(gè)品牌。正如阿爾?里斯所言：“毀掉一個(gè)品牌的最容易的辦法就是把這個(gè)品牌名稱用在所有的事務(wù)上”?！?〕

思政課教師的本職工作是思想政治教育。思政課教師的科研工作、打造品牌的措施（如參加社團(tuán)會(huì)動(dòng)、公益活動(dòng)等）都要和自己的本職工作相結(jié)合，才能事半功倍，迅速擴(kuò)大影響。一名思政課教師可以適當(dāng)拓展自己的科研與教學(xué)領(lǐng)域，但擴(kuò)展的方向應(yīng)與原專業(yè)或方向有較強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，原有的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)在新的領(lǐng)域可以舉一反三，迅速上手。

近年來流行的專題式教學(xué)模式符合品牌延伸策略的基本規(guī)律。分工越細(xì)，專業(yè)化程度越高，越容易出精品，講課的客觀效果也就越好，教師及課程的品牌效應(yīng)也就越明顯。從時(shí)間縱向上來說，本科時(shí)已選過課并且認(rèn)可該教師教學(xué)的學(xué)生在碩士階段學(xué)習(xí)時(shí)再次選課可能性高。教師本科教學(xué)時(shí)積累的品牌優(yōu)勢(shì)可以在研究生教育階段相關(guān)課程上表現(xiàn)出來。同時(shí)，思政課教師應(yīng)珍惜自己辛苦經(jīng)營(yíng)建立起來的品牌聲望，貴有自知之明，不宜輕易接受非本人學(xué)術(shù)領(lǐng)域的科研與教學(xué)任務(wù)。教師必須明確自己科研、教學(xué)細(xì)分的專業(yè)方向，教師的專業(yè)知識(shí)積累既要有廣博的通識(shí)鋪墊，但更要有精深的專業(yè)積累。

（2）渠道策略，是指品牌在建設(shè)過程中如何能夠保證通過順暢的銷售渠道，使品牌產(chǎn)品順暢地到達(dá)銷售終端。另一方面，為維持品牌高檔形象，品牌產(chǎn)品的銷售應(yīng)維持一定的短缺――饑餓策略。如一些知名品牌即使經(jīng)營(yíng)一度困難也不隨意降價(jià)，網(wǎng)店打折處理行為也應(yīng)慎重，因?yàn)檫@可能破壞企業(yè)和產(chǎn)品好不容易在消費(fèi)者心目中建立起來的高檔形象。

要維護(hù)思政課課程與教師的形象，教師在日常教學(xué)管理和與學(xué)生的直接接觸中應(yīng)時(shí)刻注意維護(hù)自身形象。課堂教學(xué)管理中要寬嚴(yán)相濟(jì)，對(duì)學(xué)生違反教學(xué)紀(jì)律（遲到、曠課或隨意講話、聽音樂、接電話、看課外書、睡覺等）的行為要堅(jiān)決予以糾正，考試時(shí)也應(yīng)嚴(yán)肅考級(jí)，規(guī)范閱卷，堅(jiān)持教學(xué)管理的嚴(yán)肅性，才能逐步建立起課程和教師的尊嚴(yán)與權(quán)威。

作為學(xué)校教育行政管理部門來說，在排課與安排教室方面，在教師職稱晉升與職務(wù)升遷方面，對(duì)思政課教師至少要給予同其他課程教師平等的待遇。學(xué)校也可以做一些改革的嘗試，如師生相互自由選課。目前已有一些學(xué)校開通了學(xué)生對(duì)教師的單向自由選課，一些學(xué)術(shù)素養(yǎng)深厚、授課內(nèi)容直面理論難點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)、講課方式充滿時(shí)尚氣息、語言風(fēng)趣幽默又符合學(xué)生習(xí)慣的教師人滿為患，學(xué)生抱怨選課難;一些學(xué)術(shù)素養(yǎng)不夠扎實(shí)或教學(xué)技巧有待完善的教師則相對(duì)冷清。數(shù)年連續(xù)下來，少數(shù)教師逐漸在學(xué)生群體中形成了自己的超高人氣與較佳口碑，教師品牌、課程品牌就此開始形成。

河海大學(xué)學(xué)院組織的延伸教學(xué)項(xiàng)目熱點(diǎn)論壇“黃金談”由黃明理、金林南、談?dòng)魅辉趯W(xué)生中也有較高人氣的教師組成，圍繞年度重大熱點(diǎn)問題，每位教師分別闡述自己的觀點(diǎn)，然后三位教師間思想交鋒，最后是師生間交流。該活動(dòng)每年在河海大學(xué)三個(gè)校區(qū)（南京鼓樓校區(qū)、南京江寧校區(qū)、常州校區(qū)）各組織一次，深受歡迎，影響巨大。但該活動(dòng)非?？酥疲磕曛桓阋淮?，再受歡迎也不輕易增加活動(dòng)的次數(shù)，這既是重質(zhì)不重量，保證了教師充分的備課時(shí)間、保證出精品，同時(shí)也是物以稀為貴，品牌自重，維護(hù)精品形象。

（3）傳播策略，是指品牌在建設(shè)過程中如何與目標(biāo)顧客進(jìn)行溝通。傳播策略中的四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是：向誰傳播，傳播什么，何時(shí)傳播與如何傳播。大學(xué)思政課面向當(dāng)代大學(xué)生傳播，傳播黨的理論、方針、路線和政策，傳播國(guó)史和基本國(guó)情，傳播時(shí)間一般為課上，傳播方式以課堂教學(xué)為主，社會(huì)實(shí)踐和課外交流為輔。傳播策略包括公共關(guān)系策略、廣告策略、促銷策略等。品牌要從無到有，需要由第三方的贊許帶來的可信度，任何新的品牌都需要從公共關(guān)系開始。公共關(guān)系創(chuàng)造品牌，廣告保衛(wèi)品牌。思政課教師要有品牌自信。大學(xué)思政課定位極高，這是由中央定調(diào)的，有著極高的嚴(yán)肅性和政治性，這也是任何其他課程都沒有的崇高地位的體現(xiàn);大學(xué)四門思政課都是必修課程，課程的課時(shí)也有嚴(yán)格保障。這對(duì)大學(xué)思政課及其教師擴(kuò)大品牌影響是有利的。

隨著企業(yè)的逐步發(fā)展，企業(yè)應(yīng)該采取廣告策略，以提醒的方式喚起消費(fèi)者對(duì)品牌的記憶，從而維護(hù)品牌在消費(fèi)者心中的地位。大學(xué)思政課教師需要適當(dāng)?shù)男麄髋c廣告。思政課教師要適當(dāng)參加公益活動(dòng)或社團(tuán)活動(dòng)，如公益講座，擴(kuò)大自己在政府機(jī)關(guān)、青年社團(tuán)、學(xué)生、社區(qū)乃至一般社會(huì)群體中的影響。各級(jí)教育行政主管部門可以適當(dāng)舉行一些針對(duì)思政課的評(píng)比宣傳活動(dòng)，如教育部或一些省教育廳近年來推出的“精彩一課”、國(guó)家精品課程、思想政治教育優(yōu)秀教師、年度人物/教師或“某某名師工作室”等，也培育了一批思政課名師。學(xué)校與教育行政管理部門乃至全社會(huì)都應(yīng)宣傳奮戰(zhàn)在大學(xué)思想政治理論教育戰(zhàn)線并做出突出成績(jī)的優(yōu)秀教師，廣而告之，充分肯定他們的能力和貢獻(xiàn)。

伴隨著廣告策略的實(shí)施，促銷策略能夠?qū)V告令消費(fèi)者在購(gòu)買前產(chǎn)生的心馳神往，轉(zhuǎn)化為實(shí)際購(gòu)買行動(dòng)。企業(yè)要讓消費(fèi)者實(shí)際參與到品牌活動(dòng)中來，給消費(fèi)者提供實(shí)際的品牌體驗(yàn)也很重要。在思政課教學(xué)中師生教學(xué)互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，在教學(xué)管理上，師生互動(dòng)打分都是品牌體驗(yàn)活動(dòng)。在教學(xué)管理實(shí)踐中，部分學(xué)校讓學(xué)生參與對(duì)教師的評(píng)價(jià)和打分活動(dòng)，該打分并影響教師的年終考評(píng)、收入和職稱職級(jí)評(píng)定。對(duì)教師的打分高低取決于他們對(duì)該教師的認(rèn)可程度，包括該教師的工作態(tài)度，學(xué)術(shù)水平（理論素養(yǎng)），教師基本的思想傾向（對(duì)一些社會(huì)重大熱點(diǎn)事件、流行現(xiàn)象和文化產(chǎn)品等的基本態(tài)度），方言口音，風(fēng)趣幽默，口頭禪，甚至習(xí)慣性裝扮和動(dòng)作，個(gè)人道德形象（是否言行一致等），歷史影響（以前學(xué)生評(píng)價(jià)的影響）等等。管理部門應(yīng)對(duì)此一制度進(jìn)行完善和細(xì)化，避免出現(xiàn)為討好學(xué)生片面給學(xué)生高分的教師得高分、一些教師因此對(duì)管理學(xué)生投鼠忌器的情況。但是，一般而言，學(xué)生滿意，有教學(xué)效果，才是真正的品牌成功。金杯銀杯，不如學(xué)生口碑;金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)，不如學(xué)生夸獎(jiǎng)。學(xué)生認(rèn)同和口耳相傳的思政課教師，學(xué)生在搞活動(dòng)、聽報(bào)告時(shí)首先想到的思政課教師，甚至在學(xué)生畢業(yè)若干年后還能想起的教師，才是真正擁有人氣的品牌教師！

（4）終端策略，是指通過終端確定性的建設(shè)，提高目標(biāo)顧客在銷售終端的成交率。就思政課而言，每學(xué)期的排課是否穩(wěn)定，一學(xué)期內(nèi)教室場(chǎng)地是否調(diào)整，教學(xué)班級(jí)是否調(diào)整，課程排課的時(shí)間是上午還是下午，晚上，平時(shí)還是周末。教學(xué)秘書的配合工作，如教師因臨時(shí)突況請(qǐng)假調(diào)停課，教學(xué)秘書是否及時(shí)通知到學(xué)生，這些教學(xué)終端都會(huì)給學(xué)生對(duì)本門課程的態(tài)度、評(píng)價(jià)造成一定影響。

（5）危機(jī)策略。企業(yè)在進(jìn)行品牌建設(shè)的過程中，總會(huì)有許多意料不到的危機(jī)發(fā)生，企業(yè)應(yīng)對(duì)危機(jī)的能力將決定品牌建設(shè)能否成功。企業(yè)通過化解品牌危機(jī)，品牌轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷，將危機(jī)轉(zhuǎn)換為商機(jī)，最終鞏固和提高產(chǎn)品的品牌信用度。

思政課教師在教學(xué)過程中也會(huì)遇到一些危機(jī)或突發(fā)事件，如一些教師事先沒有預(yù)備的重大社會(huì)事件或歷史事件也可能被學(xué)生要求在課堂上給出恰當(dāng)?shù)慕忉尯完U述。重慶“薄王事件”發(fā)生前，少數(shù)教師對(duì)薄王二人有過多的溢美之詞。薄王事件突然發(fā)生，教師一時(shí)在解釋上陷入尷尬。此一危機(jī)出現(xiàn)的表面原因是教師說話不嚴(yán)謹(jǐn)，深層原因是學(xué)術(shù)素養(yǎng)欠缺，教師運(yùn)用理論尤其是唯物主義辯證法分析、解讀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力不足，應(yīng)加強(qiáng)理論修養(yǎng)。危機(jī)的應(yīng)對(duì)策略是：多學(xué)習(xí)，多讀書，事前嚴(yán)格認(rèn)真?zhèn)湔n;涉及可能引起爭(zhēng)議的課題要格外注意，精心準(zhǔn)備，反復(fù)沙盤推演;可以請(qǐng)教專家核實(shí)專門知識(shí)點(diǎn);教研室抽查備課筆記和隨機(jī)聽課檢查;講課時(shí)忌偏激，禁止民族歧視、宗教歧視、地域歧視與性別歧視，要客觀務(wù)實(shí)，辯證地看問題，不隨意夸大事實(shí);教學(xué)中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤要及時(shí)糾正并真誠(chéng)道歉改正;參與學(xué)生社團(tuán)或網(wǎng)絡(luò)群體活動(dòng)，與學(xué)生搏感情;事后及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。關(guān)于黨在歷史上的重大失誤或社會(huì)重大負(fù)面新聞，回避不是辦法，一味的簡(jiǎn)單否定或無視錯(cuò)誤一味的高唱贊歌都不是正確的做法，應(yīng)實(shí)事求是的分析，理性辯證地評(píng)析，在錯(cuò)誤中尋找正確的因素，在黨的糾正錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)黨的偉大。

此外，一些教室突況，如教學(xué)設(shè)備的突發(fā)狀況，教務(wù)管理部門系統(tǒng)問題導(dǎo)致教室被占用，等等，如何處理？出現(xiàn)這些情況教師不要慌亂，要及時(shí)與學(xué)校教務(wù)管理部門通氣，要求臨時(shí)調(diào)整教室或重新安排上課時(shí)間;教師還應(yīng)嫻熟自己的教學(xué)內(nèi)容，做到即使沒有多媒體設(shè)備，沒有電子課件的提示，也能熟練、平靜、生動(dòng)的講解兩節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。教師自己不宜情緒失控的抱怨，也不要放縱學(xué)生對(duì)占教室學(xué)生或?qū)W校教務(wù)管理部門發(fā)泄情緒。如有學(xué)生突發(fā)身體狀況，應(yīng)立即聯(lián)系相應(yīng)的醫(yī)療救助機(jī)構(gòu)。

（6）資本策略，是指將品牌從一個(gè)只有法律資質(zhì)的產(chǎn)品商標(biāo)，提升為品牌資產(chǎn)，最終成為品牌資本。學(xué)校和教育管理部門對(duì)思政課程建設(shè)和教師培養(yǎng)既要戰(zhàn)略上高度重視，更要在實(shí)則上維持一定的財(cái)政投入強(qiáng)度。思政課教師配置要按照國(guó)家規(guī)定的師生比標(biāo)準(zhǔn)足額，避免因人員不足導(dǎo)致的思政課教師的工作量超負(fù)荷，使他們有足夠的時(shí)間和精力從事科研和教改活動(dòng)。要為思政課教師配備適當(dāng)?shù)霓k公和教學(xué)硬件，提供一定的項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)支持。一旦一個(gè)思政課的課程品牌和教師品牌形成，就會(huì)成為一個(gè)巨大的品牌資產(chǎn)，對(duì)增強(qiáng)學(xué)校的綜合實(shí)力有著巨大的幫助。學(xué)校在這方面投資是物有所值的。

結(jié)語

總之，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，信息爆炸，學(xué)生思維極為活躍，品牌戰(zhàn)略對(duì)思政課教師培養(yǎng)及課程建設(shè)的意義十分重大。思政課教師應(yīng)內(nèi)外兼修，在練好學(xué)術(shù)內(nèi)功的基礎(chǔ)上，掌握和運(yùn)用適當(dāng)?shù)钠放茟?zhàn)略可以極大地提高思政課教師以及課程的教學(xué)效果。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕菲利普?科特勒.營(yíng)銷管理：分析、計(jì)劃和控制〔M〕.上海：上海人民出版社，1996：607-608.

〔2〕胡歡歡.品牌定位與品牌建設(shè)―十年來中外品牌研究綜述〔J〕.今日南國(guó).2008，（04）：29-30，153.

〔3〕劉強(qiáng).經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的企業(yè)品牌建設(shè)分析――以李寧品牌為例〔D〕.濟(jì)南：山東大學(xué)投資經(jīng)濟(jì)學(xué)，2010.

〔4〕宏奇，曉勇，介鑄，世停.走街串巷、能說會(huì)唱，泰州有支特殊的宣講隊(duì)――“百姓名嘴”提了老百姓精氣神.新華日?qǐng)?bào)〔N〕.2011-04-07（A1，A5）.

〔5〕邢可爾?里斯，勞拉?里斯.品牌22律〔M〕.上海：上海人民出版社，2004.97.

[收稿日期]2015 ― 01 ― 12

篇6

道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。接下來小編為大家整理了5篇道德講堂主持稿，歡迎大家閱讀!

道德講堂主持稿1各位來賓、現(xiàn)場(chǎng)的市民朋友們，大家下午好!

歡迎來到道德講堂。道德講堂是教人長(zhǎng)好心的地方，人只有長(zhǎng)好心，才能當(dāng)好人;只有當(dāng)好人，才能有好報(bào)，人這一生才會(huì)平安、吉祥。蘇格拉底說過:“人類最大的幸福，就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椋瑹o靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！?/p>

今天道德講堂的主題是“誠(chéng)實(shí)守信”。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)基本道德規(guī)范。個(gè)人無信不立，企業(yè)無信不旺，政府無信不威，國(guó)家無信不強(qiáng)。

下面我們就正式開始今天的道德講堂。道德我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)，開場(chǎng)三問。結(jié)合今天的主題，我先提三個(gè)問題，請(qǐng)大家閉目靜思。日常生活中，你是否做到“言必行、行必果，有諾必踐”?你對(duì)承諾的信守，是否會(huì)因?yàn)閷?duì)方社會(huì)身份的高低而不同?當(dāng)你的朋友不守信約時(shí)，你會(huì)怎么做?

好，讓我們帶著這三個(gè)問題進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，唱道德歌曲。請(qǐng)大家起立，讓我們一起高唱《公民道德歌》。

好，請(qǐng)大家就坐。接下來，我們進(jìn)行講堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)模范、講故事。

“誠(chéng)實(shí)”、“守信”，是中華民族的傳統(tǒng)美德和基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人們友善相處、和諧幸福的基礎(chǔ)，也是國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)良性運(yùn)行的重要保證。中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，有許多誠(chéng)信的典故。如，陶四翁燒毀假柴草而贏得個(gè)人事業(yè)發(fā)展、商鞅立木為信而取得國(guó)家改革成功，季布一諾千金而保全身家性命，等等。在當(dāng)代社會(huì)中，也有許多這樣的人，他們或堅(jiān)守初始信念而奔波勞命卻無怨無悔，或?yàn)橐痪涑兄Z而殫盡竭慮也義無反顧。這里，就讓我通過短片來認(rèn)識(shí)一對(duì)誠(chéng)信兄弟。

誠(chéng)信兩兄弟的故事告訴我們:誠(chéng)信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提。

在我們寧波，也有一家企業(yè)，她繼承和發(fā)揚(yáng)“寧波幫”誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷經(jīng)六十多年風(fēng)風(fēng)雨雨，持續(xù)輝煌。這就是我們寧波老百姓耳熟能詳?shù)摹皩幉ǘ佟薄Ｏ旅?，讓我們以熱烈掌聲歡迎寧波二百總經(jīng)理、浙江省誠(chéng)實(shí)守信道德模范黃炎水同志上臺(tái)，為我們講述他和寧波二百的故事。

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歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，誠(chéng)實(shí)守信是大操守，大智慧，弄虛作假也許可以有一時(shí)的收獲，但終究不會(huì)對(duì)事業(yè)有大的推動(dòng)，不會(huì)獲得長(zhǎng)久的發(fā)展。寧波二百的經(jīng)歷再次證明，誠(chéng)信造就了財(cái)富，誠(chéng)信推動(dòng)了發(fā)展。在此，我建議讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暠磉_(dá)對(duì)黃總和寧波二百的敬仰、敬佩之情。

下面，講堂進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)，誦經(jīng)典。春秋大義，大道明德，盡在經(jīng)、史、子、集，盡在明經(jīng)圣典。古哲先賢留下無數(shù)道德經(jīng)典格言，今天我們就誦讀其中的一句。下面，我先讀一遍。

人而無信，不知其可也;

這句話出自《論語》，意思是說:一個(gè)人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。

下面，我讀一句，大家跟著讀一句。

接下來，我們進(jìn)入第五個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)善心。剛才，我們聽了寧波二百誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的故事，結(jié)合我們開頭提出的三個(gè)問題，我想大家一定和我一樣，有許多感想，有許多話想說，那么，有誰愿意把自己的感想說出來與大家一起分享?

謝謝X位朋友，能與我們分享你們的感悟、心得。誠(chéng)信如甘露，社會(huì)若大地，甘露缺失，大地將出現(xiàn)裂痕;誠(chéng)信如水，道德若船，誠(chéng)信人越多，社會(huì)公德水平就會(huì)越高。希望我們每個(gè)人都做個(gè)講誠(chéng)信、守承諾的人。

最后，我們進(jìn)入第六個(gè)環(huán)節(jié)，送吉祥。本次道德講堂送出的吉祥是“道德書簽”，書簽的正面是儒家思想代表人物孔子與其弟子的對(duì)話圖，背面是經(jīng)典道德語錄。希望大家今后能多讀傳統(tǒng)經(jīng)典文章，用傳統(tǒng)道德思想充實(shí)我們的頭腦，指導(dǎo)我們的行動(dòng)，就一定能帶給我們?nèi)松桨?、吉祥。散?chǎng)后，志愿者會(huì)在門口為大家送出這份吉祥。

本期的道德講堂到這里就要結(jié)束了，謝謝大家的參與，讓我們相約在下期道德講堂，再見!

道德講堂主持稿2各位老師、同學(xué)們：

大家早上好!

講述道德故事，剖析道德事理、朗誦道德美文、傳遞道德力量，歡迎來到錢塘小學(xué)屏北分校道德講堂。感謝大家的熱情參與。

本次道德講堂共分為六項(xiàng)議程：首先全體起立，合唱道德歌曲《微笑》中拉開了帷幕。

今天為我們做宣講的是五年三班的班主任同時(shí)也是道德講堂的宣講員林雅英老師。請(qǐng)大家用最熱烈的掌聲歡迎林雅英老師為我們做精彩的演講《爭(zhēng)做美德少年》。

請(qǐng)大家再次用熱烈的掌聲感謝林雅英老師精彩的宣講。希望大家回去以后，要經(jīng)?；匚读盅庞⒗蠋煹闹v話，探尋真諦，加深烙印，爭(zhēng)做美德少年。

下面請(qǐng)石從玉為我們宣講道德故事——戈福振先進(jìn)事跡。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

下面讓我們一起朗誦一首詩(shī)《》

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

聽了動(dòng)人心的宣講，聽了振奮人心的道德故事，有誰想發(fā)表自己的想法?(學(xué)生發(fā)表感言)。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

聽了感人的事跡，有請(qǐng)教師代表發(fā)表感言。

傳播凡人善舉，引發(fā)道德自覺，讓我們送出吉祥，隨時(shí)提醒我們要做一個(gè)愛祖國(guó)、愛人民、愛學(xué)習(xí)、懂文明、講禮貌的好學(xué)生。下面由老師代表為在場(chǎng)的學(xué)生代表分發(fā)吉祥物——道德紀(jì)念筆。福州市錢塘小學(xué)屏北分?！暗赖轮v堂”——《爭(zhēng)做美德少年》到此結(jié)束，謝謝大家!

整理人：

道德講堂主持稿3各位家長(zhǎng)：

大家好!

歡迎來到“道德講堂”!講述身邊好人的道德故事。

蘇格拉底說過：“人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一。數(shù)千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”,宣傳助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。

我們今天的道德講堂有六個(gè)環(huán)節(jié)：捫心自問，唱一首歌曲、看一部短片、講一個(gè)故事、談一番感悟、做一個(gè)承諾、　首先?讓我們進(jìn)行自我反?。航裉炷阄⑿α藛?今天你努力工作了嗎?今天你關(guān)心孩子了嗎?

二、唱《公民道德歌》

下面，我們進(jìn)入今天道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)唱《公民道德歌》。請(qǐng)大家起立，請(qǐng)工作人員放音樂。(大屏幕播放)

謝謝大家。請(qǐng)坐。

三、看兩個(gè)短片

接下來，我們一起來看兩個(gè)短片。這兩部短片記錄了兩位最美鄉(xiāng)村教師對(duì)教育的熱愛和執(zhí)著...

點(diǎn)評(píng)：他們的無怨無悔，辛勤付出在他們的人生路上留下一個(gè)個(gè)深深的印記，他們是最普通的，最普通的也是最美的，他們是我們所有教師學(xué)習(xí)的榜樣。

四、講一個(gè)故事

在我們家長(zhǎng)學(xué)校的隊(duì)伍中，他們用自己的.執(zhí)著和愛詮釋了做為一名父母應(yīng)具備的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任?，F(xiàn)在有請(qǐng)??家長(zhǎng)講講她的教子故事。

點(diǎn)評(píng)：

五、談一番感悟

我們看了兩部短片，聽了六位家長(zhǎng)的故事，相信大家一定有許多感想，讓我們來進(jìn)行一下互動(dòng)，請(qǐng)大家談一談自己的感受，分享一下今天的道德感悟。

(邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。)

六、送祝福

每個(gè)班的家長(zhǎng)代表為自己或他人說一句祝福的話。

結(jié)束語：

道德講堂作為一個(gè)崇德?lián)P善的平臺(tái)，每一期的主人公都能帶給我們靈魂的觸動(dòng)。他們大多是生活在我們身邊的平凡人，但是他們卻在平凡的崗位中樹立了不平凡的形象，實(shí)現(xiàn)了人生的自我價(jià)值。今天，幾位普通教師的故事，感動(dòng)著我們身邊的每一個(gè)人。

道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持。真誠(chéng)的希望今天走進(jìn)道德講堂的每個(gè)人，見賢思齊，擇善而從，在平凡的工作中都能成為道德的傳播者、實(shí)踐者和受益者，以良好的職業(yè)道德樹立人民教師的崇高形象，為培育下一代貢獻(xiàn)我們的智慧和力量。

今天 ，我們本期的家長(zhǎng)學(xué)校道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的參與!

道德講堂主持稿4主持人： 李艷萍

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，大家下午好：

今天，常熟市支塘鎮(zhèn)小學(xué)道德講堂正式設(shè)立并開講了!道德講堂共有“唱歌曲、誦經(jīng)典、學(xué)模范、發(fā)善心、作承諾”5個(gè)環(huán)節(jié)。下面，道德講堂正式開始。

首先進(jìn)入第一環(huán)節(jié)，唱歌曲，讓我們師生一起合唱《公民道德歌》，請(qǐng)大家起立，有請(qǐng)王燕老師領(lǐng)唱。

【齊唱《公民道德歌》】

謝謝大家，請(qǐng)坐!

下面進(jìn)行第二環(huán)節(jié)，誦經(jīng)典，有請(qǐng)張青蓮小學(xué)六(4)班全體同學(xué)為大家誦讀《弟子規(guī)》泛愛眾。大家歡迎!

下面，進(jìn)入第三環(huán)節(jié)，學(xué)模范，讓我們首先觀看電視短片，由蔣巷村黨委副書記蔣玉英同志宣講常德盛書記的《三個(gè)不變的故事》。

【觀看道德模范電視短片】

剛才，我們通過觀看電視短片中道德模范常德盛書記的先進(jìn)事跡，對(duì)加強(qiáng)公民道德素質(zhì)有了進(jìn)一步的提升，對(duì)如何推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了更好的認(rèn)識(shí)。

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：今天，結(jié)合道德講堂，我們還將開展師德標(biāo)兵先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。今年是我市率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的決勝年，是黨的十勝利召開年，也是中央確定的基層組織建設(shè)年。根據(jù)市委開展基層組織建設(shè)年的總體要求，為進(jìn)一步推進(jìn)我市公民道德建設(shè)，今年以來，全市上下廣泛開展了形式多樣的道德教育活動(dòng)，“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”等活動(dòng)形式在全社會(huì)廣為傳播，凡人善舉引領(lǐng)廣大公民學(xué)習(xí)效仿身邊先進(jìn)典型，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。今天，我們?cè)谶@里專題舉行師德標(biāo)兵先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，講述身邊優(yōu)秀教師的道德故事，這必將進(jìn)一步激發(fā)我們?nèi)＝處熈⒆銔徫粍?chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的工作熱情，激勵(lì)我們以更高的工作標(biāo)準(zhǔn)、更強(qiáng)的工作作風(fēng)、更好的工作成效圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)向黨的十獻(xiàn)禮。

首先，有請(qǐng)任陽中心小學(xué)時(shí)建強(qiáng)老師為大家宣講他們學(xué)校王乾元老師的先進(jìn)事跡，大家歡迎!

下面，有請(qǐng)何市中心小學(xué) 彭麗萍 老師講述自己的先進(jìn)事跡，大家歡迎!、

下面，有請(qǐng)張青蓮小學(xué) 王麗娟 老師為大家講述自己平凡的事跡。大家歡迎!

剛才，我們懷著激動(dòng)的心情觀看了先進(jìn)事跡短片，聆聽了三位老師的事跡宣講，他們用質(zhì)樸的語言、翔實(shí)的事例和真摯的情感，聲情并茂地為我們講述了一樁樁、一件件道德模范的感人事跡。讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡晫?duì)報(bào)告團(tuán)的精彩報(bào)告表示衷心的感謝!

下面，進(jìn)入第四環(huán)節(jié)，發(fā)善心，談感想。

首先，有請(qǐng)任陽中心小學(xué)新上崗教師代表 朱佳慧 老師發(fā)言，大家歡迎!

剛才 朱佳慧老師的發(fā)言也代表了我們所有參會(huì)人員的心聲。學(xué)習(xí)道德模范，應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起!讓我們一起努力，積極參與，為全面推進(jìn)我鎮(zhèn)小學(xué)公民道德建設(shè)，為在全社會(huì)營(yíng)造講道德、講正氣的良好氛圍貢獻(xiàn)自己的一份力量!

下面，對(duì)本次活動(dòng)作點(diǎn)評(píng);讓我們以熱烈掌聲歡迎支塘鎮(zhèn)文教辦徐惠東主任講話，大家歡迎!

(……)

讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡晫?duì)徐主任的講話表示感謝!

剛才，徐主任為我們作了重要講話，對(duì)此次道德論壇進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，并寄予了厚望，為我校如何進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)，辦好道德講堂，提出了指導(dǎo)意見，希望大家及時(shí)傳達(dá)并認(rèn)真加以落實(shí)。下階段，學(xué)校將繼續(xù)舉行形式多樣的道德講堂，激勵(lì)身邊人，做好身邊事。

接下來，進(jìn)入最后的作承諾環(huán)節(jié)，全體起立，舉起右拳，宣誓：

(主持人讀一句，大家跟著讀一句)

【結(jié)束語】：

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：抓住“道德講堂”這個(gè)小切口，做好文明城市這篇大文章，以全市公民道德素養(yǎng)的大提升，推動(dòng)文明城市創(chuàng)建水平大提升。讓我們每一個(gè)人都積極投身到學(xué)習(xí)道德模范的活動(dòng)中來，在自己平凡的工作和生活中做一個(gè)有良知的人，做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有利于國(guó)家和人民的人!

請(qǐng)三所學(xué)校的老師依次到前面來，在簽名墻上作承諾簽名，簽完名后按順序退場(chǎng)。

請(qǐng)參會(huì)人員會(huì)后填寫好本次報(bào)告會(huì)評(píng)議問卷，交給自己學(xué)校的辦公室主任。學(xué)校將統(tǒng)一收集整理。

支塘鎮(zhèn)小學(xué)道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家!

道德講堂主持稿5大家上(下)午好!

歡迎大家來到___道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是主持人___。

(圍繞開展道德講堂建設(shè)目的、意義，可自主發(fā)揮。供參考)

案例：中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家豐厚的文化寶藏之一，數(shù)千年來，她一直是華夏兒女精神世界的支柱，我們道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過身邊人的故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，通過群眾身邊看得見、學(xué)得到的“平民英雄”和“凡人善舉”，宣揚(yáng)助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、孝老愛親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養(yǎng)，構(gòu)建常人尚德的社會(huì)氛圍。

道德講堂有“唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個(gè)規(guī)定環(huán)節(jié)。

下面，我們進(jìn)入道德講堂的第一個(gè)環(huán)節(jié)，唱一首歌曲。今天，我們要唱的歌曲是《公民道德歌》。

請(qǐng)大家起立。請(qǐng)音響老師放音樂。

(唱完后)請(qǐng)坐下。謝謝大家。

接下來，我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，觀看一部短片(或聽一段道德模范或身邊好人的事跡)，向道德模范學(xué)習(xí)。今天，我們觀看的是___的電視短片，今天故事中的道德人物___就坐在我們身邊，讓我們用熱烈的掌聲向他(她)表示崇高的.敬意。

(道德人物起立向大家致意。)

(可適當(dāng)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)短訪談)

接下來，我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)，誦一句經(jīng)典。請(qǐng)大家打開手中的資料，我們今天誦讀的經(jīng)典是___，我們一起來高聲朗讀。

經(jīng)典解讀(需講明經(jīng)典出處、白話譯文、經(jīng)典含義、現(xiàn)實(shí)意義等)

好，我們?cè)僖黄饋砝首x一遍。

接下來，我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)，作一個(gè)承諾。請(qǐng)全體起立，大聲跟我念：“做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人”。

剛才，我們唱了一首歌，看了一個(gè)短片，誦讀了一段道德經(jīng)典，作了一個(gè)承諾，相信大家都有很多的道德感悟。在這里要感謝我們故事的主人公___，正是他(她)的先進(jìn)事跡和崇高精神，讓我們感受到道德的力量，人性的光輝。

下面，讓我來現(xiàn)場(chǎng)采訪在座的朋友們。

(主持人現(xiàn)場(chǎng)采訪幾位觀眾)

下面，我們進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)，“送一份吉祥”?！胺e善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”，這是我們千年文明所積淀下來的道德古訓(xùn)。有因必有果，好人必有好報(bào)，道德講堂衷心祝福大家厚德善行，吉祥相伴。

下面，我和故事的主人公___給大家送上寓意吉祥的小禮物(寫有道德箴言的吉祥卡和筆記本等等，可自行設(shè)計(jì))，請(qǐng)大家上臺(tái)依次領(lǐng)取。希望更多的朋友加入到身邊好人的隊(duì)伍中來，祝好人一生平安!

(觀眾上講臺(tái)前依次接受贈(zèng)送;或派出代表接受贈(zèng)送)

道，源于教育;道，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持，我們的道德講堂是屬于大家的講堂，真誠(chéng)地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。

本期道德講堂到這里結(jié)束，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!