導(dǎo)語：如何才能寫好一篇創(chuàng)新性思維的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞:圖形設(shè)計;創(chuàng)新性;思維模式

圖形作為設(shè)計的語言,要注意把話說清楚。在處理中必須注意主要特征,注意關(guān)鍵部位的細節(jié)。否則差之毫厘,失之千里。比如蘋果、西紅柿、桔子等在體量上差不多,但實際上卻有很大的不同,這就要在處理中注意它們各自的不同特征。一種形象的特征往往是在與它同類形象的比較中顯得更為鮮明,所以,在比較中把握特征是一種有效的方法。

一、圖形設(shè)計的主要分類

1.點視圖形

點是簡潔的形態(tài),它是所有形狀的起源,其數(shù)量是無限的。最早把點運用于組成物形中的,要算“點彩派”畫家修拉。修拉稱這是一個系統(tǒng)的、科學(xué)的繪畫公式,但創(chuàng)造一個新鮮和顫動的色彩,他并不很成功。然而,把點作為有表情的元素并提高到理性精神高度進行創(chuàng)作研究的,當(dāng)數(shù)康定斯基?？刀ㄋ够鶎c的理論實踐,被本世紀(jì)中的光效應(yīng)藝術(shù)所繼承和發(fā)展。它為構(gòu)形方法增加了新的內(nèi)容,尤為重要的是點視圖形大眾化,在設(shè)計與繪畫之間架起了一座橋梁,對現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計也產(chǎn)生了深遠影響。點視圖形被設(shè)計師廣泛應(yīng)用于廣告、標(biāo)志等設(shè)計中,豐富了視覺傳達設(shè)計的構(gòu)形方法。

2.線視圖形

線是最單純而又概括的構(gòu)形方法之一。線對客觀物形是一種高度概括,是有選擇的、簡潔的物形展現(xiàn)。它舍去自然物形非重要和瑣碎的形狀,顯現(xiàn)能夠代表物形本質(zhì)特征的形狀。當(dāng)你漫步在公園,就會被引入曲徑幽然的園林布局之中。正是由于這不同方向的曲徑差線在一定區(qū)域內(nèi)相乒作用,使我們的視覺產(chǎn)生一種穩(wěn)定的平衡感。一旦這種平衡感在我們眼前消失,我們眼中的客觀世界將變成一片混亂。

3.仿影圖形

談到仿影圖形,不禁令人聯(lián)想起那具有高度夸張、幽默、神奇的皮影。中國皮影源自于某個民族或地區(qū)對已逝人物的追念。栩栩如生地仿制出逝者的剪影以做招魂之用,借以安撫一顆相思悲痛的心靈。皮影戲則是由光和影的光學(xué)應(yīng)用同繪畫工藝的巧妙結(jié)合而共同創(chuàng)造出一種用影子活動表演的戲劇藝術(shù),它依靠燈光被投射,將仿影圖形映現(xiàn)于屏幕上。

4.雙關(guān)圖形

沒有哪一種視覺藝術(shù)象現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計那樣充分地利用多種表現(xiàn)物形的方法。從多種角度皆可觀看的物形組合在一起的雙關(guān)圖形,就是利用視點的轉(zhuǎn)換和交替,在二維平面上表現(xiàn)了三維立體物形。在三維立體,尤其是幾何形狀的物形中顯現(xiàn)模棱兩可的視覺效果,更具表現(xiàn)多視點的雙關(guān)圖形的特性,這是由于幾何形狀物形的單純和簡化更易在一定組合中構(gòu)合成雙關(guān)圖形。

5.共生圖形

共生圖形在很早以前就已出現(xiàn)。在共生圖形中,形與形的輪廓線之間相互成為對方的一部分,相互借用,組成巧妙的兩形共用一條輪廓線的圖形。在視覺傳達設(shè)計中,共生圖形是一種獨特的構(gòu)形方法。構(gòu)合共生圖形的物形來自于客觀世界,但是這種構(gòu)形方法卻完全是憑設(shè)計師主觀和理智所共同創(chuàng)造的兩形共存的組織結(jié)構(gòu),這兩者結(jié)合而成為奇特的、非客觀的共生圖形。

二、圖形設(shè)計的形式變化

1.具象圖形

具象圖形能真實的表達產(chǎn)品形象,色彩層次豐富,在包裝上的應(yīng)用較廣泛。具象圖形除寫實的表現(xiàn)手法外,還可以采用多種特殊處理,形成多種圖形效果。

根據(jù)表現(xiàn)要求對所要表現(xiàn)的對象加以有所取舍的主觀選擇,使形象比實物更加單純、完美。在表現(xiàn)方法上,點、線、面的變化可以形成多種表現(xiàn)效果。夸張變化圖形,這是在歸納簡化基礎(chǔ)上的變化處理。這樣不但有所概括,還強調(diào)變形,使表現(xiàn)對象達到生動,幽默的藝術(shù)效果。

2.抽象圖形

抽象圖形指用點形變化、線形變化和面形變化形成的沒有直接含義而有間接聯(lián)系的圖形。抽象圖形具有廣闊的表現(xiàn)地方,在包裝畫面的表現(xiàn)上有很大的發(fā)揮潛力。抽象圖形雖然沒有直接的含義,但是同樣可以傳達一定的信息,在設(shè)計上這一點很重要。如前面談到的在聯(lián)想與構(gòu)思表現(xiàn)中,抽象圖形同樣可以引導(dǎo)觀者的聯(lián)想感受。

3.裝飾圖形

裝飾圖形的利用也很廣泛,其中包括對傳統(tǒng)裝飾紋樣的借用,設(shè)計中要注意不宜濫用裝飾紋樣,而應(yīng)配合內(nèi)容物的懺屬性、特色、檔次適當(dāng)運用。圖形除常規(guī)印刷外,還可以采用模壓等技術(shù)處理手段。當(dāng)然這要根據(jù)包裝的成本檔次及內(nèi)容物的表現(xiàn)要求來選擇。

三、圖形設(shè)計的創(chuàng)新思維

如今我們生活在高感觸設(shè)計時代,人們需要過一種更舒適,更富刺激性的生活,以能夠觸及我們的感官和心靈。這似乎離我們不很遠,但我們正在逐步縮小這種差距。如果有這樣一則廣告,一位青年朝氣蓬勃,自由自在,身著牛仔褲T恤衫,戴著隨身聽欣賞音樂,那么,畫面所展示的生活方式要比廣告上的產(chǎn)品本身更能給顧客留下深刻的印象。其次,設(shè)計師還必須了解世界設(shè)計動態(tài),把時尚的國際潮流融入本國文化特色的設(shè)計中去。因為視覺傳達能使世界變得更讓人易于理解。也就是說,圖型創(chuàng)意的過程,就是一種運用視覺形象來進行的創(chuàng)造性思維的過程。由于在創(chuàng)意過程中設(shè)計師受到各自生活實踐和藝術(shù)修養(yǎng)的重大影響,其創(chuàng)意方法也必然是各具特色的。但是,盡管如此,圖型創(chuàng)意仍然存在著可以找尋到的共同規(guī)律。因此,在創(chuàng)意的方法上,也必然存在著這種共性。也就是說,在圖型創(chuàng)意的過程中設(shè)計師必須從主題的要求出發(fā),通過聯(lián)想和想象,找出這些看似各自孤立的形象之間的內(nèi)在聯(lián)系,再通過反復(fù)的艱苦的思維活動進行分析和判斷,選擇最具代表性的,最有意義的形象,重新整合,同構(gòu)共生,孕育并創(chuàng)造出全新的圖型來。而設(shè)計師的神秘力量就在于他能通過其作品給人以驚悸感。他靠某種欲望而創(chuàng)造,就像傳說中皮格馬利翁雕刻心中美女一樣創(chuàng)造第二現(xiàn)實,而達到這個第二現(xiàn)實的思維模式是非常正規(guī)的。從思維的方式上看,它是對平面的,線性的,聚合的思維的方式的突破,而以發(fā)散的,立體的,非線性的以及直覺,靈感等方式為主。而創(chuàng)意圖形正是這種創(chuàng)新型思維模式的圖形化過程。

綜上所述,圖形創(chuàng)意作為一種創(chuàng)新設(shè)計思維的訓(xùn)練手段,或許明天就會被某種新形式取代,而創(chuàng)意思維的養(yǎng)成對設(shè)計師來說是一個長期的過程。在社會文化巨變的年代,成功的設(shè)計師往往是那些不愿遵循舊有游戲規(guī)則,敢于挑戰(zhàn)前輩成就,不畏懼嘗試失敗,在思維模式上能迅速改變的人,通過擁有創(chuàng)新的設(shè)計思維這一確定性,來應(yīng)對審美變化的不斷確定性。

參考文獻:

[1]《現(xiàn)代超視圖形創(chuàng)意圖典》.河南美術(shù)出版社,2007年第

一版

[2]迪尚.《電腦圖形設(shè)計》.浙江人民美術(shù)出版社,1995年版

[3]王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計史》.新世紀(jì)出版社,1995年版

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關(guān)鍵詞：錢偉長教育思想；培養(yǎng)；創(chuàng)新型人才；指導(dǎo)意義

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）08-0194-02

一、錢偉長教育思想的人才培養(yǎng)模式及內(nèi)涵

1.堅持教育改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)是實現(xiàn)教育目標(biāo)和人才培養(yǎng)的基本途徑，而課堂教學(xué)則是教學(xué)過程的重要部分。課堂教學(xué)質(zhì)量對于人才培養(yǎng)從教學(xué)環(huán)節(jié)上具有決定性的作用。錢老認為：大學(xué)教育，要把一個需要教師才能取得知識的人，培養(yǎng)成一個無師自通、其畢業(yè)時不需要教師也能獲得知識的人。在這一思想的指引下，上海大學(xué)在培養(yǎng)研究生中進行了一系列的教學(xué)改革。開設(shè)文獻閱讀課，拓寬了學(xué)生的視野，也鍛煉了學(xué)生的溝通和交流能力。文獻閱讀課主要是破除了傳統(tǒng)的學(xué)生聽講、教師授課的模式，改為教師提供本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的最新研究進展、學(xué)術(shù)動態(tài)和先進科學(xué)實驗的學(xué)術(shù)專題，讓研究生本人針對某一專題，調(diào)查研究、查找資料，然后在課堂上為大家解讀，并與大家展開討論。通過這種模式，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和獨立研究能力，同時也達到了錢老提出的：培養(yǎng)研究生在未知領(lǐng)域內(nèi)探索真知的教育理想。

2.堅持產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識。民族的興盛需要創(chuàng)新精神，創(chuàng)新也必須建立在實踐基礎(chǔ)上。我們在培養(yǎng)創(chuàng)新精神的同時也要注意創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。錢老一向注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，主張將學(xué)到的知識應(yīng)用于實踐。這就要沖破學(xué)校范圍，打破社會和學(xué)校的隔閡，拆除社會與學(xué)校之間的墻，將所學(xué)到的知識運用到社會中去。這是錢偉長教育思想的核心，即“拆除四堵墻”之一。在錢老教育思想的指導(dǎo)下，上海大學(xué)圍繞上海重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，構(gòu)筑開放平臺，倡導(dǎo)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，加速產(chǎn)業(yè)化和科研創(chuàng)新步伐，先后建立了一批跨領(lǐng)域的科研中心。

二、構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的制度和機制平臺

錢老在上海大學(xué)率先建立培養(yǎng)創(chuàng)新人才的機制平臺，在教育改革中創(chuàng)新實施并推行“三制”教育，取得了一系列的成效。

1.實施學(xué)分制。錢老倡導(dǎo)以學(xué)生為本的教育教學(xué)實踐，實行學(xué)分制。20世紀(jì)80年代中期，錢校長提出：高等教育要適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展需要，必須進行改革，各種改革的關(guān)鍵是要廢除學(xué)時制，實行學(xué)分制。他還提出：學(xué)時制改成學(xué)分制非常重要，學(xué)分制的優(yōu)點在于可以因材施教，好學(xué)生可以多學(xué)一些。從1986年開始實行“學(xué)分制”起，上海大學(xué)已經(jīng)形成了以學(xué)生為本的教育教學(xué)模式，建立了比較完善的學(xué)分制體系?！皩W(xué)分制”量體裁衣、因材施教，充分彰顯了學(xué)生的個性，這也是創(chuàng)新教育之關(guān)鍵。

2.推行選課制。錢校長把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，實行選課制。20世紀(jì)80年代中期，錢校長在上海大學(xué)實施了與學(xué)分制相適應(yīng)的“選課制”。“選課制”沖破了舊有的教學(xué)模式，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供了良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，使學(xué)生擁有更大的自去選科、選師、選課、選時。其中，推行選課制的好處有兩層：首先，因為選課制，可以多選課，就使學(xué)生擁有了更多的學(xué)習(xí)自和自由度；其次，選課制可以活躍學(xué)生的學(xué)術(shù)思想，因為學(xué)術(shù)思想只有在討論熱烈的環(huán)境中才能漸漸達到更高境界。通過這一自由的學(xué)術(shù)氛圍能形成一種創(chuàng)新品質(zhì)，從而也培養(yǎng)了創(chuàng)新精神。

3.實行短學(xué)期制。錢校長還力挺加快培養(yǎng)節(jié)奏，強化實踐環(huán)節(jié)，推行短學(xué)期制。他倡導(dǎo)大力實行教育改革，實行一學(xué)期十周的短學(xué)期制，他想用短學(xué)期制來克制學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)過重的問題。這些都是錢老教育實踐中的創(chuàng)新之處。目前，上海大學(xué)還一直推行著短學(xué)期制，即把一學(xué)年分為“秋、冬、春、夏”四個學(xué)期，前三個學(xué)期為理論教學(xué)學(xué)期，而“夏季學(xué)期”為實踐教學(xué)學(xué)期，因為“秋、冬、春”三個學(xué)期相對較長，夏季學(xué)期相對較短，所以短學(xué)期制也有“三長一短”的說法。實施短學(xué)期制促進了教材和教學(xué)內(nèi)容的更新，縮短了課程教學(xué)周期，使教師講課更為精煉，把重點轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力上，更有利于提高教學(xué)質(zhì)量。夏季學(xué)期，加大了實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)社會能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。

三、重視教師在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的作用

1.教師最終任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。關(guān)于教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的任務(wù)和作用，錢校長指出，教師的最終任務(wù)是要培養(yǎng)有創(chuàng)造力的未來接班人。因而，就要研究“如何培養(yǎng)”創(chuàng)新人才的問題。錢校長的一貫主張是所有教師都應(yīng)鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性工作，離開教師也能學(xué)習(xí)。知識復(fù)制的教學(xué)模式不僅扭曲了教育的本質(zhì)、功能和價值，還不利于知識創(chuàng)新，以及學(xué)生創(chuàng)造性思維和個性的發(fā)展。正如錢校長所指出的，我們教學(xué)中常犯的錯誤，就是教師一教，學(xué)生就懂；教師不教，學(xué)生不會，這樣的教學(xué)模式是嚴重扼殺學(xué)生創(chuàng)造性的。教師不是要學(xué)生懂得，而是讓學(xué)生記得知識。錢校長鼓勵學(xué)生要創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，而不是一味的繼承和接受。青年人應(yīng)推動歷史的車輪，在已有知識基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地前進。

2.學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要以教師的科研創(chuàng)新意識及能力為前提。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和綜合素質(zhì)的基本保證。錢老曾幽默地說，如果我們的教師隊伍里照本宣科的人太多，學(xué)生的創(chuàng)造力就無從培養(yǎng)，我們需要有思想的教師，才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造。他認為一個教師如果沒有科研，就不會有大膽的創(chuàng)新，也不會有獨到的見解和新的發(fā)現(xiàn)。做科研的教師與不做科研教師的區(qū)別，就在于做科研的老師能時刻提出和發(fā)現(xiàn)問題。所以強調(diào)教師必須要進行科研。只有參與科學(xué)創(chuàng)新、進行科學(xué)研究的人，才能理解創(chuàng)新精神，從而在教學(xué)中培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人。

3.建設(shè)一支具有創(chuàng)新和高度奉獻精神的教師隊伍。培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵是建設(shè)一支高水平、結(jié)構(gòu)合理、具有高度創(chuàng)新和奉獻精神的教師隊伍。錢校長一直強調(diào)教師要以身作則、為人師表，要言教、身教、教書育人。教師要和學(xué)生站在一起，建造一個良好的校風(fēng)環(huán)境。教師應(yīng)敬業(yè)奉獻、熱愛學(xué)生、忠誠于教育事業(yè)。教師應(yīng)開闊視野、善于引導(dǎo)、勇于創(chuàng)新。因而，錢偉長重視培養(yǎng)和造就一支教學(xué)效果好、學(xué)風(fēng)嚴謹、學(xué)術(shù)造詣高、結(jié)構(gòu)合理、又紅又專的教師隊伍。同時，通過教師使學(xué)生得到有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和鍛煉，滿足時代要求，培養(yǎng)出一批創(chuàng)造型人才。除此以外，錢校長還堅持從抓住教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從創(chuàng)新教育觀念入手，以教育創(chuàng)新實踐來推動創(chuàng)新教育的發(fā)展。特別是在構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的機制平臺和制度時，營造文理滲透、理工合一的創(chuàng)新教育環(huán)境，在加強基礎(chǔ)、拓寬學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展空間等方面都進行一系列的理論創(chuàng)新和改革實踐。

參考文獻：

篇3

[關(guān)鍵詞] 批判性思維；臨床；PBL教學(xué)

[中圖分類號] G640 [文獻標(biāo)識碼] C [文章編號] 1673-7210（2011）11（c）-136-03

Cultivation of critical thinking in the new curriculum of clinical medicine

ZHAO Shuguang, WANG Jingjie, WANG Xuxia, LIU Zhenxiong, QIN Ming

Department of Gastroenterology, Tangdu Hospital of the Fourth Military Medical University, Shaanxi Province, Xi'an 710038, China

[Abstract] Critical thinking refers to reasonable and reflective thinking before making decision of what to believe or what to do. It is one of the core skills that medical graduates should possess. Critical thinking can facilitate the all-round development of medical students and is an integral part of information literacy. It is the way of thinking that the nature of medical disciplinary and the development of new medical model and talent require. Since overall development of students is an important goal of new curriculum system reform for medical students, cultivation of critical thinking for teachers, PBL case teaching, innovative evaluative system that help cultivate students′ critical thinking skills should be given great emphasis.

[Key words] Critical thinking; Clinical; PBL teaching

國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會制定的全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求（global minimum essential requirements in medical education，GMER）中，確定批判性思維（critical thinking）能力是醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的七項核心技能之一，要求醫(yī)學(xué)畢業(yè)生必須達到批判性思維的6條基本標(biāo)準(zhǔn)，說明批判性思維是21世紀(jì)醫(yī)學(xué)生的重要素質(zhì)之一[1]。國外許多醫(yī)學(xué)院校，本科教學(xué)中已納入培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的課程和內(nèi)容，而我國對“批判性思維”和“批判性思維教學(xué)”的研究才剛剛起步，醫(yī)學(xué)生批判性思維能力現(xiàn)狀不容樂觀，嚴重影響醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的素質(zhì)。國內(nèi)多所醫(yī)學(xué)院校正在進行新課程體系改革，在新課程計劃和內(nèi)容中有效地融入培養(yǎng)批判性思維能力的內(nèi)容，對于培養(yǎng)合格臨床醫(yī)生有重要現(xiàn)實意義。

1 批判性思維的概念

在知識經(jīng)濟時代，批判性思維作為人類思維的核心組成部分，備受推崇，被認為是推動知識社會前進的主要動力。批判性思維既是一種思維形式，更是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)，與問題解決并稱為思維的兩大技能，已成為新世紀(jì)教育的基礎(chǔ)之一。GMER和2008年我國國家教育部、衛(wèi)生部頒布的《本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)-臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》[2]兩份綱領(lǐng)性的文件都對醫(yī)學(xué)生批判性思維能力提出了要求。這是因為醫(yī)學(xué)是一門實踐性極強的學(xué)科，它要求醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思維方式，而批判性思維滿足了這一要求；此外，醫(yī)生的診斷過程實際上就是批判性思維應(yīng)用的過程，醫(yī)生能否恰當(dāng)批判地運用、分析和判斷各種信息，對于得到合理結(jié)論非常重要。因此，培養(yǎng)臨床專業(yè)醫(yī)學(xué)生批判性思維能力就顯得尤為重要。

盡管各家表述不一，但批判性思維大致可理解為：為決定信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維；批判的目的并不是發(fā)現(xiàn)他人的錯誤，也不是毫無根據(jù)地懷疑一切、否定一切，而是以事實為依據(jù)進行合理的質(zhì)疑、辨析、推論、評估、反思[1-6]。對醫(yī)學(xué)生來說，只有具有獨立思考的態(tài)度與敢于質(zhì)疑的勇氣，才能獲得知識的認知與能力的提高，批判性思維有助于醫(yī)學(xué)生客觀地觀察現(xiàn)象、審視理論、分析觀點。

2 批判性思維在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)中的價值

批判性思維既是一種思維技能，也是一種人格或精神氣質(zhì)。不僅能體現(xiàn)思維技能水平，也能凸顯人文精神。其在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)中的意義如下。

2.1 有助于醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展

一個全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)生才能適應(yīng)未來社會，健全人格是其重要標(biāo)志。具有這種社會適應(yīng)性極強的理想社會化人格醫(yī)學(xué)生，才能最大限度地發(fā)揮個人才能。當(dāng)代大學(xué)生承載著家長的希望，社會的希望，自己的期望，要面對的壓力可想而知，加之社會上種種難以抗拒的誘惑。許多醫(yī)學(xué)生面對壓力及誘惑時難以做出理智的選擇和理性的決定，以至造成無可挽回的遺憾。而批判性精神表現(xiàn)出的獨立自主、充滿自信和尊重他人等特性有助于醫(yī)學(xué)生客觀地認識自我，用批判的、審視的眼光來看待和處理現(xiàn)實困惑，保持積極向上的人生目標(biāo)。

2.2 批判性思維是信息素養(yǎng)的組成部分

在一個信息爆炸的時代，知識的創(chuàng)生和傳播都以前所未有的速度進行。每個社會成員的生存和發(fā)展與其信息素養(yǎng)密不可分，更是適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會“學(xué)會學(xué)習(xí)”及“終身學(xué)習(xí)”的必備素質(zhì)。批判性思維能力不足的學(xué)生，面對浩如煙海的知識，就會迷失方向。時代要求人們具有更高的獲取、分析、判斷和傳播信息的能力。而培養(yǎng)批判性思維有助于醫(yī)學(xué)生選擇信息，解讀和評價信息，提高對良莠不齊的信息的辨析能力，適應(yīng)性信息時代的要求，獲取真正有價值的信息。

2.3 適應(yīng)醫(yī)學(xué)學(xué)科性質(zhì)的思維

今天的生命科學(xué)已成為一個復(fù)雜而龐大的學(xué)科系統(tǒng)，將眾多相互區(qū)分的分支學(xué)科密切聯(lián)系和組織在一起，充分調(diào)動了人類的各種認知和研究手段，創(chuàng)造了豐富多樣的實驗技術(shù)。生命科學(xué)的這一特點反映了生命現(xiàn)象的復(fù)雜性和多層次性，是人們從多角度用多種手段來認識生命現(xiàn)象的結(jié)果，也是生命科學(xué)發(fā)展的歷史趨勢。生命科學(xué)復(fù)雜而深奧，充滿了未知，面臨的問題無窮無盡，不斷衍生出新的研究熱點。醫(yī)學(xué)生如果沒有理性的分析能力、大膽的質(zhì)疑精神，面對浩如煙海的信息，就會陷入真?zhèn)坞y辨、進退維谷的境地，無法承擔(dān)未來的科學(xué)研究任務(wù)。

2.4 適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式要求的思維

目前，醫(yī)學(xué)模式正向生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化，新醫(yī)學(xué)模式不僅重視生物因素，也高度重視社會、心理因素對疾病與健康的影響，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的系統(tǒng)整體觀。臨床診療模式也從“以疾病為中心”向以“以患者為中心”轉(zhuǎn)化，這要求在臨床實踐中醫(yī)生要全面認識患者，既要掌握患者的身體功能狀態(tài)，又要深入了解患者的非醫(yī)學(xué)問題，綜合分析，充分反應(yīng)，從而提高醫(yī)療效果。這種要求恰好體現(xiàn)了批判性思維要求思維主體考慮問題要兼顧整體，解釋事物應(yīng)顧及環(huán)境的原則。因此，應(yīng)用批判性思維才能最大限度地接近問題情景的本質(zhì)，滿足了新醫(yī)學(xué)模式要求。

2.5 創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才需要的思維

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是我國高等教育的一項重要任務(wù)。批判性思維是創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才不可或缺的重要素質(zhì)，是提出并解決問題的先決條件。批判性思維作為創(chuàng)新思維的一種重要品質(zhì)，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)與核心[4]。GMER要求醫(yī)學(xué)生必須具有“批判性評價現(xiàn)有臨床經(jīng)驗和技術(shù)的能力、不斷自我學(xué)習(xí)和評估的能力、求知創(chuàng)新意識及進一步發(fā)展的潛力”。具有批判性思維能力的醫(yī)學(xué)生才能開放而理性地對待一切事物，擺脫傳統(tǒng)思想禁錮，敢于創(chuàng)新，把握醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展方向。引發(fā)新的或更好地解決問題的方法需要創(chuàng)新思維，而對所提供的解決問題的方法進行檢測，保證其效力則是批判性思維能的功能。

3 新課程改革中培養(yǎng)批判性思維的策略

我國醫(yī)學(xué)生批判性思維能力不足，與基礎(chǔ)課階段接受的信息總量、醫(yī)學(xué)科學(xué)科性質(zhì)、醫(yī)學(xué)生未來的職業(yè)特點有關(guān)，也與中國民眾長期養(yǎng)成的尊崇權(quán)威和順從既成的社會心理以及與我國學(xué)術(shù)界對批判性思維學(xué)術(shù)研究的滯后和教育界對醫(yī)學(xué)生的批判性思維能力缺乏訓(xùn)練等有關(guān)[5]。

目前國內(nèi)多個醫(yī)學(xué)院校正在對臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)課程體系進行全面綜合改革，其總體設(shè)想是將醫(yī)學(xué)教學(xué)的多個模塊課程全面貫穿重組，以問題為基礎(chǔ)的（problem based learning，PBL）案例教學(xué)為主導(dǎo)、以器官系統(tǒng)為基礎(chǔ)組織教學(xué)主題，實行早期接觸臨床、加強床邊教學(xué)和行醫(yī)訓(xùn)練等，建設(shè)全新的醫(yī)學(xué)課程體系和教學(xué)模式。研究證明，在課程改革中將人文與科學(xué)相融合，以課程為載體，以教學(xué)活動為主要手段，將批判性思維教育內(nèi)容融合到課程知識中來是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的批判性思維是行之有效的途徑[4]。課堂教學(xué)是促進批判性思維發(fā)展的主要方式，教學(xué)理念、教學(xué)氛圍、教學(xué)方式和教學(xué)評價體系均是影響醫(yī)學(xué)生批判性思維能力的重要因素。因此，必須通過對課堂教學(xué)的多個環(huán)節(jié)進行調(diào)整，加強醫(yī)學(xué)生批判性思維培養(yǎng)。

3.1 強化新課程改革的理念

新課程秉承以學(xué)生全面發(fā)展為本的新理念，力圖最大限度地體現(xiàn)對學(xué)習(xí)主體的人文關(guān)懷，促進學(xué)生的全面和諧發(fā)展。醫(yī)學(xué)生的生理、心理和社會性等方面趨于成熟，思維已趨理性。他們求知欲強，對新鮮事物富有激情，不輕信他人，能夠獨立思考問題，抽象思維已從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，具備了培養(yǎng)批判性思維的心理和生理要求。新的教學(xué)模式是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，通過自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，醫(yī)學(xué)生已有的經(jīng)驗和個性受到關(guān)注。在此過程中，教師只是發(fā)揮引導(dǎo)作用，促進醫(yī)學(xué)生主動地、個性化地和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。這種理念為在教學(xué)中培養(yǎng)批判性思維提供了可能。

3.2 加強教師的批判性思維培訓(xùn)

教師是教學(xué)活動主導(dǎo)者，不僅要具有相應(yīng)的專業(yè)知識和人格素養(yǎng)，也應(yīng)具有批判性的教學(xué)態(tài)度。已證明，如果教師在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)批判性思維能力，那么在同等條件下學(xué)生的批判性思維能力就會有不同程度的提高。因此，為了培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的批判性思維，應(yīng)對教師進行相關(guān)培訓(xùn)。首先教師能夠圍繞批判性思維設(shè)計和開展教學(xué)，注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的探究能力和高級思維能力，注重學(xué)生課堂反應(yīng)的質(zhì)量。其次，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一個新型的“教學(xué)文化”。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種“記憶型教學(xué)文化”，這種文化環(huán)境下學(xué)生被動地接受知識，不去獨立分析和評價知識，阻礙批判性思維的培養(yǎng)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)“思維性教學(xué)文化”，鼓勵學(xué)生大膽反思，提出問題，探查假設(shè)，尋求合理性，而不是被動地接受知識。最后，教師能夠營造良好的課堂氣氛和教育環(huán)境，鼓勵學(xué)生獨立分析、判斷，不盲從別人的觀點，給學(xué)生提供發(fā)展批判性思維的機會與空間。

3.3 積極采用PBL教學(xué)模式

PBL案例教學(xué)是新課程改革所倡導(dǎo)的一種教學(xué)模式，實踐證明有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生批判性思維[3-4,6-8]。其主要流程是提出問題、建立假設(shè)、收集資料、討論、總結(jié)，共五個階段。學(xué)生組成各個學(xué)習(xí)小組，自學(xué)交流和討論及總結(jié)。PBL從兩個方面促進醫(yī)學(xué)生批判性思維能力的提高。

3.3.1 PBL教學(xué)組織形式 PBL主要采用小組討論的方式進行，從追求學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向注重學(xué)習(xí)的過程，從教師的“一言堂”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“群論臺”。研究表明，就促進學(xué)生批判性思維發(fā)展而言，大班教學(xué)效果不如小班。學(xué)生在討論小組中，更容易與教師進行配合，展示自己的個性，更容易以批判性思維來分析和解決問題。教師更容易發(fā)揮其主動性，予以個性化的引導(dǎo)。在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的能力方面效果更好。

3.3.2 PBL教學(xué)案例特點 PBL教學(xué)理念認為“問題是學(xué)習(xí)的起點也是選擇知識的依據(jù)”。因此教學(xué)過程中應(yīng)“先問題，后內(nèi)容”。多元解讀是醫(yī)學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的重要策略之一。PBL的教學(xué)實踐中，PBL案例也強調(diào)能夠多元解讀，譬如對一個臨床案例，通過觀察和分析每一癥狀、體征和檢驗結(jié)果，提出多種診斷可能和解決方案，摒棄“標(biāo)準(zhǔn)答案”，這有利于激發(fā)興趣，最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和積極性，參與其中，分析問題，收集相關(guān)資料，探究問題的本質(zhì)，提出解決問題的方案；進一步整理、分析收集的信息；通過相互交流，最終確定臨床診斷和治療方案，有利于學(xué)生批判性思維培養(yǎng)。劉軍等[8]證實，采用真實病例，使PBL教學(xué)從書本案例向臨床教學(xué)延伸，測定學(xué)生批判性思維能力，證實真實病例能夠使學(xué)生更好地貼近臨床實踐，激發(fā)興趣，并促進批判性思維的形成。

3.4 改革教學(xué)評價

教學(xué)評價的目的在于通過評價促進教學(xué)，激勵和教育學(xué)生。因此，教學(xué)評價重點應(yīng)在幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展?jié)撃堋⒄J識自我、發(fā)展自我。評價過程應(yīng)該尊重個體和個體差異，激發(fā)其主體精神，促進其反思和總結(jié)。教學(xué)評價應(yīng)綜合評估每次討論時學(xué)生的表現(xiàn)，多角度考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識、解決問題的方法、思路、能力等，重視對學(xué)生認識過程、情感等非量化因素的評價。堅決摒棄隨意定論學(xué)生觀點的對錯的做法，重點評價學(xué)生的解釋、分析、評估、判斷和自我調(diào)節(jié)能力，以培養(yǎng)和提高學(xué)生批判性思維能力。

4 小結(jié)

培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生批判性思維能力是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容，是實施醫(yī)學(xué)教育“質(zhì)量工程”的內(nèi)在要求，對醫(yī)學(xué)生個性全面發(fā)展和專業(yè)能力提高都有重要意義。如在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)新課程體系改革中對教學(xué)不同環(huán)節(jié)進行改革，納入批判性思維能力培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容，必將促進醫(yī)學(xué)生批判性思維能力的提高。

[參考文獻]

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[2] 楊寧江.批判性思維與醫(yī)學(xué)教育[J].中國醫(yī)藥導(dǎo)報,2010,7(31):108-109.

[3] 孟秀紅,郝加虎,陶芳標(biāo),等.從本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)探討人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新[J].醫(yī)學(xué)教育探索,2010,9(1):12-14.

[4] 李學(xué)書.批判性思維培樣的思考[J].教育學(xué)術(shù)期刊,2011,(2):13-15,43.

[5] 儲成仿.影響醫(yī)學(xué)生批判性思維能力的相關(guān)因素探析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2010,28(20):5-6.

[6] 易西南,伏輝,孫建永.人體解剖學(xué)PBL教學(xué)模式的優(yōu)化[J].解剖學(xué)研究,2011,33(3):236-237.

[7] 丁茹,高文武,劉亞偉,等.論醫(yī)學(xué)生臨床實習(xí)中批判性思維的培養(yǎng)[J].西北醫(yī)學(xué)教育,2011,19(2):238-240.

篇4

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計 美術(shù) 新思維

中圖分類號:J06-53 文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

首先,冷靜分析我們的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。我們現(xiàn)在有一種怪現(xiàn)象,一談起中華民族的文化與藝術(shù),抽象時,滿口的大話、空話,又是博大精深,又是五千年文明,可是一到具體時,就連篇的丑陋中國人,老祖宗的劣根性,沒有一點可愛的地方,“博大精深”、“五千年文明”,都成了口誅筆伐的對象。這種歷史文化的沙文主義和歷史文化的虛無主義,同樣都是要不得的。

不論基于什么樣的出發(fā)點,藝術(shù)家正在用比較客觀的思維方式,對待中國不同歷史時期的文化與藝術(shù)。我們姑且不論他們的立場、觀點、方法是否正確,理論是否成熟,研究是否成功,這只能留給實踐證明。但是,至少可以說明,他們還沒有把我們的歷史、文化、藝術(shù),虛無到零的程度,還能夠在急劇變化的信息時代,及時調(diào)整思維方式,重新審視我們的藝術(shù)。僅此一點,就是非?？扇〉摹Ｆ浯?要正確對待國外的藝術(shù)與設(shè)計。在我們的文化傳統(tǒng)中,有一種非常有害的,但又是根深蒂固的壞東西,這就是“上有好之,下必興焉”。表現(xiàn)在社會上,就是大眾的“起哄”心理,一種潮流來了,大家都跟著起哄,雖然他們的出發(fā)點和目的不同,但是推波助瀾造成的后果卻是十分惡劣的。表現(xiàn)在學(xué)術(shù)上,就是專家的“盲從”心理,一種潮流來了,大家都跟著追逐,實踐上緊跟照辦,理論上狗尾續(xù)貂。

在對待外來文化與藝術(shù),也包括教育,所采取的正確態(tài)度,應(yīng)該是一種積極分析的、批判吸收的、揚棄選擇的思維方式,全盤否定不是的觀點,全面看齊也不是辨證唯物論和歷史唯物論的思維方式。同理,如果追求上述的極端態(tài)度,也不是一個學(xué)者,或者專家、藝術(shù)家、教育家應(yīng)該采取的科學(xué)態(tài)度。如果是那樣的話,我們的文化、科學(xué)和藝術(shù),也將無從談起。魯迅先生曾經(jīng)提倡“拿來主義”,那是指對我有用的“拿來”;提倡“古為今用,洋為中用;去粗取精,去偽存真”,也是一種非?？茖W(xué)的揚棄選擇。事實上,西方人在對待東方文化與藝術(shù),從來不是“劉姥姥大觀園,撿到筐里都是菜”。西方有先進的科學(xué),也有落后的文化;有美的藝術(shù),也有丑的設(shè)計,西方有真善美,東方也不凈是假丑惡。

第三,對藝術(shù)與設(shè)計教育而言,轉(zhuǎn)變思維方式,更是刻不容緩。這是上面講到的藝術(shù)設(shè)計的實踐需要,或者說是市場的需要,也就是說,客觀形勢逼迫藝術(shù)設(shè)計教育必須轉(zhuǎn)變思維方式。當(dāng)然,這里有一個怎樣轉(zhuǎn)變的問題。

我們的藝術(shù)設(shè)計,是隨著市場經(jīng)濟在中國的興起而興起的,是為了適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要而產(chǎn)生的。應(yīng)該說,在中國,藝術(shù)設(shè)計從誕生的那天起,就與市場經(jīng)濟發(fā)生了割不斷的聯(lián)系。我們搞市場經(jīng)濟,原本就是“摸著石頭過河”,所以,藝術(shù)設(shè)計更是摸著石頭過河,作為滯后于藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)設(shè)計教育來說,就更是盲人摸象,難以掌握要領(lǐng)。但是,經(jīng)過二十幾年的摸索,即使沒有經(jīng)驗,也會有許多教訓(xùn)。所以,現(xiàn)在是我們應(yīng)該冷靜下來的時候,認真回顧一下這二十幾年的實踐,找出一些經(jīng)驗教訓(xùn),總結(jié)一些可以作為指導(dǎo)思想的東西,這是十分必要的。

第四,重新定位藝術(shù)設(shè)計教育。在現(xiàn)行的教育體系中,藝術(shù)設(shè)計教育基本上按照兩種模式進行。一種是在綜合性大學(xué)、專業(yè)美術(shù)院校和師范院校;另一種是在各種工科院校,如建筑、機械、輕工、紡織等。前者偏重美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練,后者偏重不同專業(yè)的工藝與專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練。這一點可以從他們開設(shè)的不同的課程上明顯看出來。這兩種教育模式本來可以互相借鑒,互相補充,但因為現(xiàn)存的教育管理體制,如綜合性大學(xué)隸屬教育部門;專業(yè)美術(shù)院校隸屬文化部門;工科院校隸屬各產(chǎn)業(yè)主管部門,它們之間常?！半u犬之聲相聞,老死不相往來”。這種“不相往來”,是天生就決定了的。我們知道,中國的高校招生,歷來分文理兩大類,演變到今天,這種體制已經(jīng)波及到基礎(chǔ)教育的中學(xué)分科問題。而藝術(shù)設(shè)計學(xué)科,也因為這個招生體制,被人為地割裂開來。所以,以文科考試進入美術(shù)院校的學(xué)生,得不到良好的工藝與技術(shù)訓(xùn)練,以理工科考試進入工科院校的學(xué)生,得不到良好的美術(shù)理論和美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練。

在具體教學(xué)課程的設(shè)置上,也應(yīng)該打破現(xiàn)行的畫地為牢的方法,藝術(shù)院校的設(shè)計專業(yè)要開設(shè)相關(guān)的工藝課程,工科院校的設(shè)計專業(yè)也要開設(shè)更多的美術(shù)基礎(chǔ)課程。專業(yè)之間要有更多的融通性,不要把落在不同學(xué)校的相通專業(yè),搞成針插不進的“獨立王國”。

在師資方面,我們完全可以借鑒,或者仿效藝術(shù)家和設(shè)計師結(jié)合的道路,不要搞孤芳自傲。有一點需要指出,自從開始把藝術(shù)設(shè)計獨立出美術(shù)(THE BEAUTIFUL ARTS)以來,由于藝術(shù)設(shè)計自身的諸多原因,美術(shù)師對設(shè)計師總是不屑一顧;工程師對設(shè)計師也多有譏諷。這是十分有害的,也是十分要不得的。我們不能把“大師”與“工匠”對立起來,大師與工匠之間,并沒有不可逾越的天然鴻溝。

參考文獻:

[1]袁熙.中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展歷程研究.北京:北京理工大學(xué)出版社.2003年版.

篇5

【關(guān)鍵詞】 β受體阻滯劑； 急性心肌梗死； 危害； 獲益

β受體阻滯劑是冠心病二級預(yù)防的基礎(chǔ)藥物，具有不可替代的地位。但是，在治療急性心肌梗死的過程中，要注意掌握應(yīng)用的時機和用法，否則會出現(xiàn)嚴重的不良反應(yīng)?，F(xiàn)將在本院87例急性心肌梗死患者接受美托洛爾治療后臨床研究結(jié)果報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 入選對象均為本院2010年1月-2012年6月住院診斷為冠心病急性心肌梗死，由于各種原因沒能進行急診介入手術(shù)治療患者87例，其中男47例，女40例，年齡45～80歲，平均（58.5±11.5）歲。入選標(biāo)準(zhǔn)：發(fā)病時間2 h～3 d；Killip心功能分級（泵功能）Ⅰ～Ⅲ級，其中Ⅰ級55例；Ⅱ級25例；Ⅲ級7例；其中急性非ST段抬高心肌梗死26例，下壁心肌梗死20例，前壁心肌梗死15例，前間壁心肌梗死14例，廣泛前壁心肌梗死10例，下后壁心梗2例；其中合并2型糖尿病25例，合并高血壓病15例，合并高血脂8例，冠心病家族史1例。排除標(biāo)準(zhǔn)：（1）有支氣管哮喘；（2）Ⅱ度以上房室傳導(dǎo)阻滯；（3）心動過緩3級。

1.2 方法 將上述急性心肌梗死的患者，常規(guī)用藥物，包括負荷量雙重抗血小板（氯比格雷300 mg，阿司匹林300 mg），抗凝（低分子肝素），調(diào)脂（阿托伐他?。┦褂肁CEI轉(zhuǎn)換酶抑制劑或ARB拮抗劑；合并糖尿病患者使用胰島素控制血糖；部分合并高血壓和持續(xù)胸痛患者靜脈注射硝酸甘油；其中有10例進行了尿激酶溶栓治療。Killip心功能≥Ⅱ級在使用利尿劑后使心功能≤Ⅱ級。在上述藥物治療基礎(chǔ)上所有入選對象均口服美托洛爾12.5～25 mg 2次/d治療。

1.3 觀察指標(biāo) 治療前后觀察病情變化，監(jiān)測對比Killip心功能（包括血壓、心率、呼吸頻率、肺部啰音的變化）和檢查BNP（腦鈉肽），觀察時間為2 h～3 d，3 d后查心臟超聲心動圖。患者出院后每2周～1個月隨訪1次，共12個月。治療前后檢查超聲心電圖，比較左室射血分數(shù)（LVEF）和左室舒張末內(nèi)徑（LVDD）并評估心功能。

1.4 統(tǒng)計學(xué)處理 使用PEMS 3.1統(tǒng)計學(xué)軟件進行分析，計量資料以（x±s）表示，采用t檢驗，P

2 結(jié)果

4例（4.6%）在治療2～8 h內(nèi)出現(xiàn)急性心力衰竭；6例（6.9%）在3 d內(nèi)出現(xiàn)原來心衰穩(wěn)定的情況下Killip心功能加重（P

3 討論

多項大型研究證明，阻滯心臟β1-受體表現(xiàn)為負性變時、負性變力、負性傳導(dǎo)作用而使心率減慢，心肌收縮力減弱，心排血量下降在治療冠心病急性心肌梗死、冠心病二級預(yù)防以及慢性心力衰竭中占有不可取代的重要位置[1]。本文選取了酒石酸美托洛爾作為代表藥物，再次探討該類藥在冠心病治療中的具體作用。

本文研究發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)用β-受體阻滯劑治療急性心肌梗死過程中，在短期內(nèi)觀察有一部分患者確實出現(xiàn)了一些不良事件，包括出現(xiàn)急性心力衰竭或心衰加重、高度房室傳導(dǎo)阻滯和低血壓等，特別是在急性下壁心肌梗死患者中更容易出現(xiàn)，其機制是β受體阻滯劑阻滯心臟β1-受體而表現(xiàn)為負性變時、負性變力、負性傳導(dǎo)作用而使心率減慢，心肌收縮力減弱，心排血量下降。而研究中的美托洛爾，口服血漿濃度高峰時間一般在1.5 h，最大作用時間為1～2 h[2-3]。所以在應(yīng)用在β-受體阻滯劑治療急性心肌梗死后短期內(nèi)會出現(xiàn)病情惡化。

另一方面，使用β受體阻滯劑治療急性心肌梗死，可以通過阻斷AMI患者的交感神經(jīng)內(nèi)分泌活動而達到降低血漿中兒茶酚胺和游離脂肪酸的濃度，從而減輕兒茶酚胺和游離脂肪酸對心肌的毒性和對血管內(nèi)皮的損傷作用，抑制血小板聚集，使TXA2的合成減少，TXA2/PGI2的比值減小，增強PGI2擴張血管、限制血小板聚集和保護受損的血管內(nèi)皮的作用。同時，β受體阻滯劑還可以通過降低心率、抑制心肌收縮減少心肌氧需求量，通過延長舒張期灌流時間來增加冠狀動脈流量從而達到抗心肌缺血作用。另外，β受體阻滯劑通過和兒茶酚胺競爭心臟的β受體，阻斷兒茶酚胺對心臟的正性肌力作用，降低竇房結(jié)和異位起搏點的自律性，減慢房室傳導(dǎo)，延長有效不應(yīng)期以及興奮迷走神經(jīng)，對抗交感神經(jīng)對心臟的作用，抑制興奮折返活動所致的心電紊亂，使AMI時的心電穩(wěn)定性增加，從而可以減少室性心律失常的發(fā)生，預(yù)防心臟猝死。β受體阻滯劑通過抑制神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)的過度激活，使增殖因子分泌減少，從而抑制心臟和血管的重構(gòu)[4]。本研究證實，應(yīng)用β-受體阻滯劑治療急性心肌梗死，隨訪2周～1年，比較超聲心動圖發(fā)現(xiàn)患者射血分數(shù)、左室舒張末大小明顯好轉(zhuǎn)，心力衰竭明顯改善，沒有發(fā)現(xiàn)猝死病例，從而進一步證明β-受體阻滯劑在治療冠心病急性心肌梗死、冠心病二級預(yù)防以及慢性心力衰竭中是可以使患者獲益的[2，5]。

綜上所述，β受體阻滯劑治療急性心肌梗死，在短期內(nèi)有可能產(chǎn)生危害，但是長遠來說是可以讓患者獲益。所以說β受體阻滯劑在治療急性心肌梗死的過程中是一種好藥，但是有時候又是一種“毒藥”，關(guān)鍵在于運用β受體阻滯劑治的時候，一定要掌握適應(yīng)癥和應(yīng)用時機。筆者建議如果是急性下壁心肌梗死一定要慎用，而且最好用短效制劑，還要嚴密觀察病情變化，如血壓、心率、心律情況，及時處理，以免產(chǎn)生嚴重的不良后果[6]。

參考文獻

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[2]中華醫(yī)學(xué)會心血管病分會，中華心血管病雜志編輯委員會.慢性心力衰竭治療指南[J].中華心血管病雜志，2007，35（3）：1076-1095.

[3]張力儼，張翠麗.急性心肌梗死藥物治療研究進展[J].心血管病進展，2011，32（2）：212-216.

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[5]高潤霖，胡大一.心血管病學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2007：105-107.

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關(guān)鍵詞：姜堰市；社會管理；創(chuàng)新；司法行政；調(diào)查研究

發(fā)揮司法行政機關(guān)在加強社會管理中的積極作用，既是當(dāng)前和今后一個時期的重要政治任務(wù)，也是一項需要司法行政機關(guān)不斷探索研究實踐的重要課題。為此，近年來，姜堰市司法局主動適應(yīng)新形勢發(fā)展需要，大膽進行社會管理方式方法、體制機制創(chuàng)新，取得了成效，積累了經(jīng)驗。

一、司法行政在社會管理創(chuàng)新中獨特的職能優(yōu)勢

司法行政機關(guān)是社會管理的重要參與者，其行業(yè)特性決定了其在加強和創(chuàng)新社會管理中具有特殊的職能優(yōu)勢。

1.資源性優(yōu)勢。司法行政很多工作都是面向社會、面向群眾的，涉及社會服務(wù)、社會管理和社會建設(shè)諸多方面，其“點多、線長、面廣”的行業(yè)特點在社會管理中呈現(xiàn)出明顯的資源性優(yōu)勢。

2.管理性優(yōu)勢。司法行政工作中的社區(qū)矯正、安置幫教等工作具有特殊的管理職能，既有教育改造的管理功能，也有扶助幫困的服務(wù)功能，可被看作是社會管理中的保障性管理。這種管理職能的發(fā)揮，能最大限度地減少對抗因素，能最直接地維護社會和諧穩(wěn)定。因此，是當(dāng)前社會管理創(chuàng)新的重要領(lǐng)域。

3.服務(wù)性優(yōu)勢。司法行政機關(guān)的法律服務(wù)職能，是群眾利益訴求的重要路徑，可以有效減少社會矛盾，從根本上化解矛盾糾紛。這是社會管理的一個重要任務(wù)。

4.預(yù)防性優(yōu)勢。預(yù)防矛盾發(fā)生、避免矛盾激化是社會管理工作的關(guān)鍵任務(wù)。而司法行政工作中的人民調(diào)解工作，就是要通過矛盾糾紛排查，第一時間避免矛盾激化，從根本上解決社會矛盾，這具有獨特的預(yù)防性。司法行政工作中的法制宣傳教育工作是通過開展法制宣傳，形成自覺學(xué)法守法用法的社會氛圍，也是從源頭上治理社會矛盾的重要途徑。

二、姜堰市司法行政工作在社會管理創(chuàng)新視角下的新作為

該市司法局積極響應(yīng)市委、市政府實施社區(qū)建設(shè)的“六大工程建設(shè)”，發(fā)揮組織者、實施者、法律服務(wù)提供者的作用，全面參與城區(qū)22個社區(qū)建設(shè)的管理工作。

1.加強社區(qū)調(diào)解組織建設(shè)。構(gòu)建樓棟、片區(qū)、社區(qū)、鎮(zhèn)和市級五級調(diào)處機制，讓樓棟長成為社區(qū)的矛盾糾紛信息員、調(diào)解員、普法宣傳員。每個社區(qū)明確1名專職調(diào)解員，鼓勵建立個人調(diào)解工作室，力求矛盾解決在社區(qū)、工作推動在社區(qū)、感情融洽在社區(qū)。

2.加強特殊人群的幫教管理工作。堅持幫教、治療、關(guān)愛并舉，調(diào)整充實安置幫教、社區(qū)矯正志愿者隊伍，在社區(qū)設(shè)立心理咨詢室（點），及時發(fā)現(xiàn)和解決心理問題，防范和降低社會風(fēng)險。

3.加大民主法治示范社區(qū)創(chuàng)建力度。強化組織建設(shè)、民主建設(shè)、法治建設(shè)、社會和諧發(fā)展力度，把創(chuàng)建過程作為為群眾辦實事、做好事，吸引群眾廣泛參與的過程，引導(dǎo)社區(qū)居民依法參政、議政，依法行使民主選舉、民主決策、民主管理權(quán)利。

4.加大法制宣傳教育力度。深入社區(qū)開展“六五”普法工作和社會主義榮辱觀宣傳活動，提高社區(qū)居民的法律意識和法律素質(zhì)，依法行使民利，依法辦事，依法維護自身權(quán)益，提高社會文明程度，杜絕破壞環(huán)境、違章搭建、野蠻裝修、擅自改變房屋用途、造謠惑眾等不良行為，倡導(dǎo)遵章守紀(jì)依法辦事、依法維權(quán)的法制文化。

5.加大社區(qū)法律服務(wù)力度。整合律師事務(wù)所、公證處、法律服務(wù)所人員和社區(qū)內(nèi)的機關(guān)、企事業(yè)單位、居民自治組織、社會中介組織以及其他社會團體、居民群眾中的資源，組建志愿者隊伍，使社區(qū)居民、法人得到便捷、優(yōu)質(zhì)、有效的法律服務(wù)，提供在勞動、醫(yī)療、保險、住房、養(yǎng)老、托幼、家政、消費、物業(yè)管理等方面涉法需求以及老年人、殘疾人、優(yōu)撫對象、下崗職工等特殊群體對涉及法律方面的服務(wù)和援助，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。

三、目前該市司法行政工作面臨的困難與挑戰(zhàn)

雖然，該市的司法行政工作在服務(wù)社會管理的視野下已經(jīng)取得了較大的發(fā)展，但仍存在地域發(fā)展不平衡、業(yè)務(wù)發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象；司法行政工作的體制機制還需要進一步完善；司法行政基層基礎(chǔ)建設(shè)、信息化建設(shè)和隊伍建設(shè)等還存在薄弱環(huán)節(jié)，司法行政事業(yè)科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨。這些問題的存在，迫切需要進一步提升司法行政工作水平，認清形勢，尋求突破。

今后，司法行政事業(yè)將進入維護穩(wěn)定艱巨期、法律服務(wù)提升期、社會管理創(chuàng)新加速期、服務(wù)民生職能強化期，該市的司法行政工作既面臨難得的發(fā)展機遇，又面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。一方面，改革、發(fā)展、穩(wěn)定和構(gòu)建社會主義和諧社會成為我國現(xiàn)階段的主要歷史任務(wù)，司法行政工作在服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展大局、實現(xiàn)社會公平正義、推進民主法治建設(shè)中將發(fā)揮更加重要的作用。另一方面，隨著改革進入關(guān)鍵期，經(jīng)濟體制、政治體制和司法體制改革的深入推進，觸及許多深層次問題，思想意識的多元化、利益格局的多樣化、經(jīng)濟形勢的復(fù)雜化和矛盾糾紛的易發(fā)多發(fā)性，對該市司法行政事業(yè)提出了更高的要求。

四、社會管理創(chuàng)新視角下提升司法行政工作水平的對策建議

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關(guān)鍵詞：批判性思維；意義；應(yīng)用；培養(yǎng)

一、引言

在大力提倡素質(zhì)教學(xué)的今天，教育者們逐漸開始重視培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，如思維方式、人格等。批判性思維作為重要的思維方式之一，在西方發(fā)達國家等地區(qū)受到高度關(guān)注，并被廣泛推廣和應(yīng)用。然而在中國的教育現(xiàn)狀中批判性思維的培養(yǎng)卻未得到足夠的重視，大多數(shù)學(xué)生普遍缺乏批判性思維，與發(fā)達國家學(xué)生存在不小差距。本文將從批判性思維的定義以及意義入手，探討其應(yīng)用現(xiàn)狀，并提出相關(guān)建議。

二、批判性思維

（一）定義及意義

批判性思維引自西方國家，具有提高思維的清晰性、正確性、精確性、一致性、相干性、邏輯性等方面的作用。

1.定義

不同學(xué)者對批判性思維的定義各不相同，一般情況下批判性思維并非指否定別人的觀點，即“批評”，而是審視自己的想法與別人的想法，最終使自己的思維更加清晰。它主要包括六種基本能力：解釋、分析、評估、推論、說明和自校準(zhǔn)。

2.意義

批判性思維并非要求學(xué)生一味地去否定他人的觀點，而是要全面細致地考慮問題，丟掉那些與事實不符的假設(shè)，深入探究事物本質(zhì)，敢于懷疑、判斷、評價、猜想、反駁、修正和創(chuàng)新。它對我們理性把握世界，認識客觀真理都有著不可替代的作用。學(xué)生只有具有批判性思維，才能真正的具備創(chuàng)新精神，成為創(chuàng)新性人才。

（二）應(yīng)用現(xiàn)狀及其原因

1.應(yīng)用現(xiàn)狀

目前在中國的教育中，教育者們總是教給學(xué)生一種所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而學(xué)生們也大多視老師和書本為權(quán)威，一味地接受所謂的“真理”，普遍缺乏對知識懷疑的勇氣和篩選的能力，少有創(chuàng)新意識，批判性思維極度匱乏。

2.應(yīng)用現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

造成該現(xiàn)狀的原因有很多，主要包括傳統(tǒng)教育方式和評價方式以及批判性思維研究的滯后現(xiàn)實。我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的根深蒂固直接限制了批判性思維在教育過程中的培養(yǎng)，相關(guān)研究的缺乏則使得批判性思維的發(fā)展缺乏活力。

（三）批判性思維的培養(yǎng)

目前國外培養(yǎng)批判性思維主要有三種途徑：設(shè)置專門課程、與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合和通過隱性課程發(fā)展。

我國批判性思維的培養(yǎng)尚處于探索階段，要想培養(yǎng)中國學(xué)生的批判性思維，應(yīng)注意以下幾個方面：

1.轉(zhuǎn)變教師角色

教師應(yīng)提高自身批判性思維意識。提出自我質(zhì)疑，進行獨立思考，從傳統(tǒng)型的教師角色向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造平等、輕松的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生主動與教師進行交流。這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的基礎(chǔ)。

2.改革學(xué)生學(xué)習(xí)評價體系

改革以考試為中心的傳統(tǒng)評價方式，建立科學(xué)的評價系統(tǒng)，著眼素質(zhì)教學(xué)，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和過程，讓學(xué)生參與評價，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性。這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的必要條件。

3.開設(shè)相關(guān)課程

設(shè)置專門的課程，教授批判性思維相關(guān)知識，幫助學(xué)生了解和訓(xùn)練批判性思維。此外重視跨學(xué)科課程，加強文理滲透，培養(yǎng)學(xué)生多視角分析問題的能力，提高其思考的深度和廣度。這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵。

4.教師多為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)和思考的機會

培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考問題，因此教師要在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造更多獨立思考的機會，鼓勵他們發(fā)現(xiàn)問題，提出自己的見解。同時公平對待一切觀點，巧妙評價，提高學(xué)生思考和發(fā)現(xiàn)問題的積極性。

總之，學(xué)生的批判性思維的培養(yǎng)需要教師、學(xué)生以及相關(guān)教育部門三方面的努力。

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關(guān)鍵詞： 舞美 設(shè)計 創(chuàng)新 意義

舞美，系舞臺美術(shù)之簡稱，舞美是舞臺藝術(shù)的重要組成部分。舞美設(shè)計又是舞美的基礎(chǔ)與前提。舞美設(shè)計的創(chuàng)新，是舞美設(shè)計的一個十分重要的命題，要具體解讀這一重要的命題，須從以下三大層面入手。

一、舞美設(shè)計創(chuàng)新的重要意義

一切事物都必須與時俱進，不斷創(chuàng)新，不斷超越，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。我國古代有人說：“學(xué)如逆水行舟，不進則退?！逼鋵嵰部梢哉f：“藝如逆水行舟，不創(chuàng)則亡?！笔聦嵣系拇_如此，創(chuàng)新是一切藝術(shù)的靈魂和生命。科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)，都離不開創(chuàng)新。離開了創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)就不能發(fā)展；離開了創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)也不能發(fā)展。從本質(zhì)上而言，藝術(shù)創(chuàng)作是人類一種高級的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動，沒有創(chuàng)造和創(chuàng)新，就沒有藝術(shù)的生命。創(chuàng)新，就要不斷地超越，既超越前人，又超越同時代人，更超越自己。

尤其是人類進入21世紀(jì)以來，創(chuàng)新更成為時代的大主題，各國家、各領(lǐng)域無不以創(chuàng)新為第一要義。我國同樣如此，經(jīng)濟生產(chǎn)中的由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的偉大跨越，教育領(lǐng)域的由應(yīng)試教育向培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才的偉大轉(zhuǎn)變，都以創(chuàng)新為出發(fā)點與歸宿。

由此可見，舞美設(shè)計的創(chuàng)新，不僅關(guān)系到舞臺美術(shù)自身的成敗優(yōu)劣，而且直接關(guān)系到整個舞臺藝術(shù)的優(yōu)劣成敗。舞美設(shè)計創(chuàng)新的重要意義，也就不言而喻、勿庸置疑了。

二、舞美設(shè)計創(chuàng)新的主要內(nèi)容

舞美設(shè)計創(chuàng)新的主要內(nèi)容，有以下幾項：

1.設(shè)計思維的創(chuàng)新

思維作為一種認識過程，是人腦對客觀事物能動的、間接的、概括的反映，常指意識、觀念、精神等。設(shè)計思維的創(chuàng)新，主要指思維方式的創(chuàng)新，其中又以靈感思維為主要的思維方式。所謂“靈感思維”，是“指在創(chuàng)造活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式。它是在一定抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。在科學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造性活動中，都客觀存在著這種靈感思維。”（彭吉象：《藝術(shù)學(xué)概論》）我國的“航天之父”錢學(xué)森教授指出：“凡是有創(chuàng)造經(jīng)驗的同志都知道光靠形象思維和抽象思維不能創(chuàng)造，不能突破；要創(chuàng)造要突破得有靈感……創(chuàng)造思維中的‘靈感’是一種不同于形象思維和抽象思維的思維形式。”（《關(guān)于形象思維的一封信》）當(dāng)然，靈感雖然具有偶然性，但都反映出偶然中的必然，即長期積累，偶然得之，是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

2.設(shè)計視域的創(chuàng)新

舞美設(shè)計的視域，既要在縱向上覽古今于須臾，又要在橫向上撫四海于一瞬。要打破以往所謂“第四堵墻”與“寫實空間”或“寫意空間”的限度，將視野放寬，視域擴大，一切有利、有益、有用的東西，全部“拿來”，為我所用，彰顯出創(chuàng)新的大氣魄、大格局。

3.設(shè)計目標(biāo)的創(chuàng)新

舞美設(shè)計者要為自己設(shè)定一個高起點、高標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新目標(biāo)，要勇于開拓，銳意出新，遠離因循守舊和東施效顰，做一名有出息、有作為的舞美設(shè)計師。

三、舞美設(shè)計創(chuàng)新的必要手段

手段指為達到某種目的而采取的方法和措施。舞美設(shè)計手段的創(chuàng)新，既是舞美設(shè)計創(chuàng)新的重要意義與主要內(nèi)容的具體落實與呈現(xiàn)，又是重要的保證。

具體來說，舞美設(shè)計創(chuàng)新的必要手段，主要有以下幾種：

1.多元化手段

21世紀(jì)是一個多元化的時代，政治的多極化、經(jīng)濟的多邊化，導(dǎo)致文化的多元化。舞美設(shè)計必然以多元化手段為其題中應(yīng)有之義。例如布景、道具、服裝、化妝、燈光、音效等，構(gòu)成了舞美設(shè)計要素的多元化；造型、色彩、材質(zhì)、構(gòu)圖等舞美設(shè)計語言的多元化；手工手段、電腦制作手段等設(shè)計手段的多元化等等，都構(gòu)成了一個豐富多彩的舞美世界。

2.高科技手段

21世紀(jì)又是一個高科技時代，電腦、激光燈、數(shù)碼技術(shù)、電子設(shè)備等現(xiàn)代高科技的設(shè)備，廣泛應(yīng)用于舞美領(lǐng)域，設(shè)計者必須充分運用這些高科技手段。

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人文情懷對教學(xué)的涵養(yǎng)

1.求真精神給予了學(xué)生觀察世界的全新視角

求真精神對教學(xué)的涵養(yǎng)主要包括批判精神、計算思維和邏輯思維的培養(yǎng)。批判并不意味著壞，也并不意味著批評；相反，它意味著看到更遠處。批判讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑和思考。而計算思維是信息技術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)。周以真教授指出，“計算思維是人們分析問題、研制解決問題方案，并將此方案信息化的一種解決問題的能力”。隨著智能社會的到來，每位學(xué)生都應(yīng)擁有將所要解決問題的方案信息化的能力，這樣才能與未來的社會無縫對接。同時，求真教學(xué)思想對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)有著無可比擬的優(yōu)勢，因為算法蘊含的邏輯思維培養(yǎng)渾然天成，學(xué)生們通過程序設(shè)計的學(xué)習(xí)，通過參與機器人活動，就能習(xí)得終身受益的思維方式與解決問題的方法，這對生活在生活與數(shù)字技術(shù)共存相生、虛擬空間與現(xiàn)實生活并行不悖的環(huán)境中的學(xué)生而言意義重大。求真的信息技術(shù)教學(xué)終將讓學(xué)生們能在數(shù)字時代保持理性頭腦、擁有創(chuàng)造未來世界的能力。

2.向善精神給予了學(xué)生價值觀的引領(lǐng)

向善精神對教學(xué)的涵養(yǎng)主要表現(xiàn)在對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)上。信息技術(shù)是一把雙刃劍，用得好能造福人類，用不好能滅絕人類。最近霍金、比爾?蓋茨等人都在擔(dān)憂機器人對人類的威脅，因為在并不遙遠的未來，超人工智能的機器人或?qū)⒉皇苋祟惪刂?，如果最先實現(xiàn)超人工智能機器人技術(shù)的人有著邪惡的價值觀，那么人類將可能陷入滅絕的深淵，而如果實現(xiàn)超人工智能機器人技術(shù)的人有著為人類造福的價值觀，那么人類將得到永生。這些可能實現(xiàn)超人工智能機器人技術(shù)的人今天也許就坐在我們的課堂中，如果我未能給予學(xué)生的情懷賦予涵養(yǎng)和牽引，那么，技術(shù)這把雙刃劍終將傷害我們自己。

3.臻美精神給予了學(xué)生欣賞美、設(shè)計美和創(chuàng)造美的啟迪

臻美教學(xué)思想對教學(xué)的涵養(yǎng)主要包括審美、設(shè)計與創(chuàng)造的浸染。臻美習(xí)慣的培養(yǎng)將使學(xué)生不斷超越自己、積極面對人生。職業(yè)生涯規(guī)劃師古典認為，未來孩子的培養(yǎng)方向是從強到美，“美”的情感終將感染和引領(lǐng)孩子們成長為有著自由的超越精神和積極的理想追求的人。臻美的教師會主動選擇美的范例、提供美的素材、設(shè)計美的任務(wù)、展示美的作品、進行美的評價。在美好的信息技術(shù)課堂上，學(xué)生的審美能力自然得到培養(yǎng)，表達美的意愿必然會增強，美的創(chuàng)造水到渠成，同時，受益的還有設(shè)計思維和創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

綜上所述，人文情懷涵養(yǎng)下的信息技術(shù)教學(xué)就是要在教學(xué)技術(shù)的同時，促進學(xué)生真、善、美全面發(fā)展，使學(xué)生成長為富有人文底蘊又兼具科學(xué)精神的勇于實踐創(chuàng)新的人。

人文情懷涵養(yǎng)下學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。由此可知，天馬行空的妄想不是創(chuàng)新思維；有價值的創(chuàng)新思維，必須是“生之有根，長之靠譜”，既與眾不同，又具有社會意義。

如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，心理學(xué)研究提供了三種思路：一是在教學(xué)中注重一些與創(chuàng)造力相關(guān)的思維方式和行為傾向；二是在課程設(shè)置和教學(xué)上為學(xué)生創(chuàng)造空間，鼓勵他們根據(jù)自己的特長和興趣對現(xiàn)實、知識和意義進行獨特的建構(gòu)（其最終目的是希望從個體知識結(jié)構(gòu)興趣點的發(fā)展獨特性中產(chǎn)生思維內(nèi)容的新質(zhì)）；三是通過參與特定領(lǐng)域共同體的創(chuàng)造實踐活動，培養(yǎng)與之相關(guān)的習(xí)慣、性向、知識，從而形成專長，并躍升到創(chuàng)造新的理念、方法和產(chǎn)品的新水平。本課題研究中所運用的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的方法與策略，思路源自上述三個方向。

1.教學(xué)指向現(xiàn)實世界的實際需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為創(chuàng)新思維奠基

這一策略圍繞解決真實問題的學(xué)習(xí)，目標(biāo)是在解決問題的實踐應(yīng)用中建構(gòu)知識，提高技能，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和傾向。“問題”的選擇直接映射出教師的教育情懷，那些關(guān)注學(xué)生情感、希望為學(xué)生未來打下基礎(chǔ)的教師所選擇的“問題”一定是開放的、學(xué)生感興趣并樂于去探究和表達的，并且學(xué)生在探究和表達的過程中能獲得新知，掌握解決問題的方法，增強學(xué)習(xí)、遷移的能力。例如，在教學(xué)多媒體信息的加工時，教材所推薦的載體是PPT，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍學(xué)習(xí)興趣不大，究其原因，是教師選擇的“問題”太簡單，諸如用PPT制作新年賀卡、制作個人簡介等，這類“問題”學(xué)生均能完成，完成之后學(xué)生沒有成就感，也未能實現(xiàn)能力的遷移。如何突破這一教學(xué)瓶頸？筆者為信息技術(shù)教師支的招是用PPT講屬于自己的故事?！爸v自己的故事”因其開放、獨一無二、有意愿講好故事才能夠打動學(xué)生，學(xué)習(xí)因而成了對學(xué)生自發(fā)的需求。其背后的教學(xué)思想還包括對學(xué)生“設(shè)計感”和“故事力”的培養(yǎng)以及學(xué)生學(xué)會“講自己的故事”之后的學(xué)習(xí)遷移能力的培養(yǎng)。

著名未來學(xué)家、趨勢專家丹尼爾?平克在其《全新思維――決勝未來的6大能力》一書中提出未來屬于那些擁有與眾不同思維的人，唯有擁有右腦時代的6大全新思維能力――設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、交響力、共情力，才能決勝于未來。如何讓學(xué)生在有限的教學(xué)時間里講好自己的故事？這里涵蓋三方面的教學(xué)智慧：一是通過課前寫好故事腳本節(jié)省課堂構(gòu)思的時間；二是通過寫腳本培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維；三是通過寫腳本培養(yǎng)學(xué)生面對問題系統(tǒng)思考的能力和習(xí)慣。而設(shè)計思維和系統(tǒng)思考能力的培養(yǎng)又是學(xué)生今后繼續(xù)拓展知識、靈活應(yīng)用知識即學(xué)習(xí)遷移的最佳培養(yǎng)時機。

2.教學(xué)貫穿美的指引，以美啟迪心靈，感性思考力為創(chuàng)新思維助力

目前，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能力及類似計算機般的能力仍然重要，但教育的目標(biāo)不應(yīng)該停留于此，我們必須引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備，迎向概念時代。丹尼爾強調(diào)“概念時代擁有全然不同的思維模式和全新的生活方式，更加重視‘高概念’和‘高感性’能力。高概念能力包括創(chuàng)造藝術(shù)美感和情感美，辨析各種模式，發(fā)現(xiàn)各種機會，創(chuàng)造令人滿意的故事，以及將看似無關(guān)的觀點組合成某種新觀點”。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生感性的思考力？筆者開展了審美、發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美，將美的培養(yǎng)貫穿始終的教學(xué)試驗。于是，范例美、任務(wù)美、評價美成了課堂的主旋律，學(xué)生在美的浸潤與啟迪下，審美能力得到提升，發(fā)現(xiàn)美、表達美成了自覺行為，作品所傳遞出來的創(chuàng)意和美好讓人感動。

3.教學(xué)張揚個性，以創(chuàng)意為評價核心，點燃創(chuàng)新思維

越是個性化的教育，越有可能培養(yǎng)出有獨特知識結(jié)構(gòu)、有鮮明特長和興趣的學(xué)生。創(chuàng)新思維本質(zhì)上是拓展的、開放的、個性化的，因此，標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)或不以學(xué)生為中心的教學(xué)都無法培養(yǎng)出富有創(chuàng)新思維的學(xué)生。在未來社會，創(chuàng)新思維產(chǎn)品個性化是制勝的法寶，我們有必要將個性化的培養(yǎng)放在首位。那么，信息技術(shù)課堂應(yīng)如何遵循學(xué)生的個性來開展教學(xué)呢？首先，教學(xué)充分考慮學(xué)生的能力、興趣和學(xué)習(xí)風(fēng)格；其次，教學(xué)重視學(xué)生個性化選擇問題的機會、問題與個人的相關(guān)程度，以及幫助學(xué)生將所選問題個性化的策略；再次，教師協(xié)助學(xué)生應(yīng)用知識技能來實現(xiàn)學(xué)生的意義構(gòu)建。這樣的教學(xué)，學(xué)生的個性方能得到最大程度的張揚，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得到點燃，學(xué)生的作品才會個性豐滿、靈氣襲人。

4.教學(xué)關(guān)注科學(xué)精神的培養(yǎng)，科學(xué)精神與人文情懷相依，思維常新

篇10

營造和諧氛圍，鼓勵學(xué)生合作交流，利用反饋信息，設(shè)計多樣化的練習(xí)等方面著手，來轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，真正使

創(chuàng)新落實在教學(xué)的始終。

關(guān)鍵詞 小學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)新教育眾所周知，創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的創(chuàng)新，則是著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。如果一個教師不明確創(chuàng)新是什么，要談培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，必然是一番空話。許多人都以為，只有科學(xué)家、發(fā)明家等特殊人物所表現(xiàn)出來的偉大創(chuàng)造性，才算得上創(chuàng)新，而忽略了自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性也是一種創(chuàng)新。就小學(xué)而言，只要是學(xué)生自己觀察、思考、歸納所得到的，都可以理解為知識的創(chuàng)新。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，開展自主學(xué)習(xí)，是進行創(chuàng)新教育的重要途徑。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開展自主學(xué)習(xí)活動進行創(chuàng)新教育，我談幾點粗淺的認識：

一、激發(fā)主觀能動性

教師必須尊重受教育者——學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，為此要盡一切可能創(chuàng)造條件，最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。剛?cè)雽W(xué)的兒童具有好奇、愛動、爭強、好勝的特點，他們的求知欲強，愿意參加形式多樣的活動，喜歡研究新問題發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。我在“口算、筆算相結(jié)合”教學(xué)中抓住學(xué)生的這種心理特征，一入學(xué)就把學(xué)具引入課堂，使學(xué)生充滿了好奇和新鮮感。我首先教會他們?nèi)绾尾僮?。對于他們來說，小棒、圖形不僅是一種學(xué)具和算具，還是一種“玩具”。當(dāng)他們得知這些學(xué)具可以幫助學(xué)好數(shù)學(xué)，深深地為它們所吸引。課堂上的自由擺、集體擺、小組比賽擺，既具有游戲的色彩，又富有比賽的氣氛，學(xué)生擺小棒、擺圖形，行動迅速，興趣很高。時而看數(shù)擺小棒，時而聽數(shù)擺圖形，時而動口陳述操作過程，眼、耳、手、口、腦多種器官協(xié)調(diào)活動，符合兒童單項注意力不易持久的心理特點，從而形成了廣泛的信息通道，使其思維處于異常興奮的狀態(tài)。同時，三種計算方式的結(jié)合，相互交替的學(xué)習(xí)、練習(xí)和運用，使兒童的腦神經(jīng)的興奮與抑制相互調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)情緒高漲，氣氛活躍，寓學(xué)于樂，在一定程度上滿足了兒童的心理要求，從而激起他們濃厚的興趣，調(diào)動了他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性。

為使學(xué)生的思維逐漸活躍起來，使他們積極主動地學(xué)習(xí)，我采用線段、圖像、實物（自制教具）等直觀形象教學(xué)。如，充分發(fā)揮學(xué)具的作用，在教學(xué)“34+28”時，我按以下步驟：（1）動手操作小棒練習(xí)，學(xué)生擺小棒；（2）先擺34根小棒，再在它下面擺28根小棒，并注意整捆和整捆對齊，單根和單根對齊；（3）啟發(fā)學(xué)生，先把單根小棒合起來有12根小棒，把10根捆成一捆，放在整捆小棒下面，這時還剩2根小棒。

教學(xué)中由教師講，再由學(xué)生跟著擺，小棒算式對照，使學(xué)生理解筆算豎式和計算法則，最后通過計算強化練習(xí)，形成計算技能。在這一過程中，由實物操作——揭示算理——鞏固練習(xí)，促進了從具體到抽象的過渡，使學(xué)生容易接受。

二、啟迪創(chuàng)造思維

要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力就必須將基礎(chǔ)知識學(xué)深、學(xué)活。只有這樣，才能使學(xué)生擴大思維的覆蓋面，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使思維深刻，認識升華，進而達到發(fā)揮創(chuàng)造性思維能力的目的。例如：對分數(shù)應(yīng)用題中乘除法意義的理解是解答分數(shù)應(yīng)用題的基礎(chǔ)知識。對于這樣的基礎(chǔ)知識，教學(xué)上教師就要舍得花時間，讓學(xué)生深入理解。如：“弟弟比哥哥矮1/6，弟弟是哥哥身高的（）/（）？”我首先讓學(xué)生根據(jù)題意（即條件、問題），用線段圖或?qū)嵨锉憩F(xiàn)出來，然后根據(jù)分數(shù)乘除法的意義列出算式，得出結(jié)果。在學(xué)生深入理解數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，對于中等以上的學(xué)生我還讓他們進一步分析、推理，進行如下聯(lián)想：弟弟比哥哥矮1/6，哥哥比弟弟高1/5，弟弟是哥哥身高的5/6，哥哥是弟弟的6/5倍，弟弟是兄弟倆身高之和的5/11，哥哥是兄弟倆身高之和的6/11。

這樣的訓(xùn)練使學(xué)生對分數(shù)意義、整數(shù)“1”的概念和分數(shù)中常見的數(shù)量關(guān)系的理解有了一定的深度和廣度，為靈活解題打下了基礎(chǔ)。

三、發(fā)揮想象力