導語：如何才能寫好一篇中醫(yī)師承教學筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

近年來，我國的醫(yī)患關(guān)系遭遇了空前的考驗，這不僅影響了醫(yī)護人員的身心安全和工作態(tài)度，也極大地影響著患者健康利益的實現(xiàn)，甚至影響醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展和社會的穩(wěn)定。我們通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教育方面存在問題是其中的原因之一，在現(xiàn)實實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上和結(jié)合對我國中醫(yī)教育傳統(tǒng)思想的梳理，探求出以“師承教育”為代表的中醫(yī)傳統(tǒng)教育在促進醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展中的“優(yōu)質(zhì)性”表現(xiàn)，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系提供更多幫助。

【關(guān)鍵詞】

中醫(yī)；師承教育；醫(yī)患關(guān)系

1國內(nèi)醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀

近年來我國醫(yī)患關(guān)系發(fā)生了新的變化，“暴力傷醫(yī)”惡性事件頻發(fā)，“暴力傷醫(yī)”是醫(yī)患關(guān)系惡化的極端表現(xiàn)，它是指醫(yī)護人員在其工作場所受到辱罵、威脅或襲擊，從而造成對其安全、幸福和健康造成傷害。2013年8月15日，中國醫(yī)院協(xié)會和中國醫(yī)院協(xié)會醫(yī)療法制專業(yè)委員會共同的《醫(yī)院場所暴力傷醫(yī)情況調(diào)研報告》顯示：目前中國每所醫(yī)院平均每年發(fā)生的暴力傷醫(yī)事件高達27次，1年發(fā)生100次以上的醫(yī)院比例5年間翻了近一番，達到12.5%，醫(yī)務(wù)人員遭到謾罵、威脅較為普遍[1]。醫(yī)患關(guān)系遭遇了空前的考驗，這不僅影響了醫(yī)護人員的身心安全和工作態(tài)度，也極大地影響著患者健康利益的實現(xiàn)，甚至影響醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展和社會的穩(wěn)定。

1.1醫(yī)患關(guān)系及其矛盾產(chǎn)生的原因分析

1.1.1醫(yī)患關(guān)系的實質(zhì)。醫(yī)患關(guān)系一般是指醫(yī)護人員與患者在疾病的診療過程中基于患者健康利益考量而形成的一種“特殊”關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系的實質(zhì)可以理解為“倫理共同體”，即醫(yī)生和患者在醫(yī)療實踐過程中圍繞“去除疾患，恢復健康”唯一目的而不摻雜其他訴求所結(jié)成的統(tǒng)一體。而這目的的實現(xiàn)既要靠醫(yī)生精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德，還要靠患者具有戰(zhàn)勝疾病的信心和積極配合。

1.1.2醫(yī)患關(guān)系矛盾產(chǎn)生的原因分析。目前醫(yī)患關(guān)系矛盾重重，甚至暴力傷醫(yī)類似頻發(fā)現(xiàn)象的主要因素有：法制不健全、體制不完備、訴求機制不暢通、德育不給力。從醫(yī)務(wù)工作者角度分析，醫(yī)患關(guān)系矛盾有一個很重要的原因——現(xiàn)實的德育教育不力，在醫(yī)學實踐領(lǐng)域就是醫(yī)德教育問題沒有做到位，更缺乏人文素質(zhì)教育的評價方法，醫(yī)護人員在醫(yī)學實踐中缺少必要的處理醫(yī)患關(guān)系的技巧、能力素養(yǎng)，不能真正去關(guān)懷患者和做好溝通工作，這一點在現(xiàn)代醫(yī)學教育中尤其突出。

1.2醫(yī)學院校缺乏相關(guān)教育理念當前部分醫(yī)學院校教育存在“標準化”問題。培養(yǎng)醫(yī)學人才力求快速但不全面，表現(xiàn)在只重視醫(yī)學專業(yè)知識培養(yǎng)，而缺少人文素養(yǎng)教育方面的“靈魂”內(nèi)容，誤以為醫(yī)療水平高、治病好，就能規(guī)避全部醫(yī)療風險，醫(yī)患關(guān)系就能和諧，這種認識是非常錯誤的。醫(yī)療安全不僅僅是專業(yè)水平高就能預防的，必須重視醫(yī)患關(guān)系中人與人的交流，首先要把患者當作一個包含心理、精神等多因素的人來看待，治療一個這樣患病的人，而不是單純治療某個疾病。這樣才能對患者進行有益的、多方面的幫助，否則，只看病就會距離患者的需求很遠，容易產(chǎn)生醫(yī)患關(guān)系矛盾?；厮菸覈鴤鹘y(tǒng)醫(yī)學教育，中醫(yī)教育傳統(tǒng)諸多關(guān)于促進和諧醫(yī)患關(guān)系的“優(yōu)質(zhì)因子”，它們其實可以成為現(xiàn)代醫(yī)學院校教育所汲取的“養(yǎng)料”。

2中醫(yī)藥文化核心價值

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學發(fā)生發(fā)展過程中的精神財富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系。國家中醫(yī)藥管理局曾在2009年下發(fā)的《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》中指出，中醫(yī)藥文化的核心價值，大家普遍認為，主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念，可以用“仁、和、精、誠”四個字來概括?！叭省?，體現(xiàn)了中醫(yī)仁者愛人、生命至上的倫理思想，以救死扶傷、濟世活人為宗旨，表現(xiàn)為尊重生命、敬畏生命、愛護生命；“和”，體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價值取向，表現(xiàn)為天人合一的整體觀，陰陽平和的健康觀，調(diào)和致中的治療觀，以及醫(yī)患信和、同道謙和的道德觀；“精”，體現(xiàn)了中醫(yī)的醫(yī)道精微，要求精勤治學，精研醫(yī)道，追求精湛的醫(yī)術(shù)；“誠”，體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的最高境界，要求心懷至誠于內(nèi)，言行誠謹，表現(xiàn)在為人處事、治學診療、著述科研等方面貴誠篤端方，戒誑語妄言、弄虛作假。

3中醫(yī)教育對促進和諧醫(yī)患關(guān)系的作用

中醫(yī)實踐活動表現(xiàn)為多個方面，如中醫(yī)教育實踐、中醫(yī)診療行為、中醫(yī)康復、護理實踐、中醫(yī)院文化建設(shè)、中醫(yī)科普等等，但它們凝練為一個顯著特征：中醫(yī)實踐處處凸顯“人文關(guān)懷”的特性，在越來越被“技術(shù)理性”沖擊的現(xiàn)代醫(yī)療實踐中，中醫(yī)實踐時刻蘊含著“溫情醫(yī)學”而展現(xiàn)在患者面前，這對和諧醫(yī)患關(guān)系的形成至關(guān)重要[2-3]。中醫(yī)教育實踐是整個中醫(yī)實踐的“橋頭堡”，有著幾千年的悠久歷史傳統(tǒng)，中醫(yī)教育尤其是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)理念、形式和實踐品性中，有著諸多關(guān)注醫(yī)患關(guān)系和諧教育的優(yōu)質(zhì)“因子”，可以說其中的很多優(yōu)質(zhì)“因子”都是現(xiàn)代醫(yī)學教育所缺失的，發(fā)掘出它們并結(jié)合現(xiàn)代境遇進行轉(zhuǎn)化，探求適合現(xiàn)代的中醫(yī)教育實踐模式，對促進醫(yī)患關(guān)系的健康有序發(fā)展具有理論和現(xiàn)實意義。

3.1中醫(yī)師承教育與促進和諧醫(yī)患關(guān)系在中醫(yī)教育發(fā)展史上，世家傳承、師承教育、學堂教育、講學論辯、自學成才以及現(xiàn)代的院校教育是中醫(yī)教育的主要形式，“德藝雙馨”是中醫(yī)教育的目標。中醫(yī)師承教育的培養(yǎng)屬于精英培養(yǎng)，其實和西方醫(yī)療培養(yǎng)理念相似，少而精，能夠傳遞人文關(guān)懷[4]。中醫(yī)傳統(tǒng)教育模式最主要的“師承教育”，這種模式有眾多的特征如：重經(jīng)典、重臨證、重口傳身授、重體悟等等，對傳統(tǒng)中醫(yī)學的發(fā)展起到重要作用[5]。在師承教育眾多特征中，師承教育模式凸顯為明顯的“個性化”品性。師承教育可以真正做到以生為本、因材施教，符合現(xiàn)代教育理念。同時，師承教育在具體推行時可以說是“師帶徒”、“一對一”的教育模式，對醫(yī)學人才培養(yǎng)至關(guān)重要，尤其是在德育等人文素養(yǎng)的培育過程中，師承教育模式積極作用很多。主要表現(xiàn)在醫(yī)學生的人文素質(zhì)越好，工作時的人文關(guān)懷也會越多，出現(xiàn)惡性事件的機會就會越少。因此，以師承教育為代表性的中醫(yī)教育對促進當前社會醫(yī)患關(guān)系和諧具有明顯的優(yōu)勢和作用。

3.2中醫(yī)師承教育在臨床教學醫(yī)院的發(fā)展至關(guān)重要臨床教學醫(yī)院是院校教育和師承教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式的重要基地。教學醫(yī)院在承擔中醫(yī)師承教育過程中，既有利于培養(yǎng)高校學子和臨床骨干提高自身的業(yè)務(wù)能力，又有利于提高醫(yī)院的服務(wù)水平；既有利于青年醫(yī)師迅速走上一條成才之路，又有利于培養(yǎng)傳承導師優(yōu)秀品質(zhì)、德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)人才。從某種意義上說，臨床教學醫(yī)院承擔的中醫(yī)師承教育的質(zhì)量決定著中醫(yī)院校學生、中醫(yī)青年醫(yī)師臨床業(yè)務(wù)能力和醫(yī)學道德水平，甚至中醫(yī)院的未來人才儲備。師承教育質(zhì)量取決于教學醫(yī)院的管理，關(guān)鍵的是抓好學習進度的管理和嚴格做好階段考核的前提下，重視道德素質(zhì)培養(yǎng)和“德藝雙馨”的最終培養(yǎng)目標。因此，在篩選師承教育入選人才時必須兼顧學員道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力潛質(zhì)，二者缺一不可。對于那些行業(yè)內(nèi)部、單位同事或患者集體口碑評價較差的學員予以堅決剔除。必須在保證出勤律的情況下，由學員的導師嚴格把關(guān)，將跟師筆記，臨床病例診療、處方用藥的合理性和處理醫(yī)患關(guān)系的能力作為考核標準，進一步加大對教育教學質(zhì)量的控制，培養(yǎng)全方位能力的師承教育學員。在跟師學習的過程中，學員們要了解導師的學習經(jīng)驗和學術(shù)專長，甚至包括導師的中醫(yī)成才經(jīng)歷，從深層次理解導師的學術(shù)思想及優(yōu)秀道德品質(zhì)的思想根源；必須投入精力學習導師面對各種醫(yī)療隱患、各種可能存在醫(yī)患關(guān)系緊張局面的應(yīng)對策略和具體方法，在跟進導師的臨床診療思路同時，學習導師對待患者熱心溫情的優(yōu)秀品質(zhì)，學習導師縝密的處理醫(yī)患關(guān)系的思維能力，掌握中醫(yī)文化的和諧因子，應(yīng)對當前社會中臨床醫(yī)院存在的各種紛繁復雜的診療情況。中醫(yī)學是一門實踐醫(yī)學，它來源于臨床，中醫(yī)教育實際上是適應(yīng)患者需求的職業(yè)性教育。在加強臨床基本功訓練、培養(yǎng)學生的動手能力同時，不斷在臨床實踐中培養(yǎng)學生“大醫(yī)精誠”、“以人為本”的職業(yè)精神，在跟師學習中跟隨導致不斷增長實踐知識能力和培養(yǎng)高尚的道德情操，為今后的獨立臨床工作增強信心和能力，更好地為廣大患者服務(wù)，促進和諧的醫(yī)患關(guān)系發(fā)展，杜絕醫(yī)療隱患和醫(yī)療糾紛。

綜上所述，我們通過調(diào)研活動對現(xiàn)實社會醫(yī)患關(guān)系及其產(chǎn)生的矛盾進行“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”進行分析，探尋出醫(yī)患關(guān)系不和諧的原因，得出教育方面存在問題是其中的原因之一；在現(xiàn)實實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上和結(jié)合對我國中醫(yī)教育傳統(tǒng)思想的梳理，從學理和實踐層面探求出以“師承教育”為代表的中醫(yī)傳統(tǒng)教育在促進醫(yī)患關(guān)系和諧上的“優(yōu)質(zhì)性”表現(xiàn)，筆者希望發(fā)揮中醫(yī)師承教育特色在構(gòu)建當前社會和諧醫(yī)患關(guān)系中扮演重要角色，讓中醫(yī)教育、臨床工作者共同努力，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系提供更多幫助。

參考文獻

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篇2

關(guān)鍵詞　趣味方劑歌訣；傳統(tǒng)方劑歌訣；方劑藥物組成；記憶效果

中圖分類號　R29　文獻標識碼　A　文章編號　2075-2156(2009)04-0015-01

1 對象與材料

1.1 受試對象　湖北民族學院醫(yī)學院中醫(yī)班、中藥班、中西醫(yī)結(jié)合班等2009年春季學習學習方劑學的班級。

1.2　實驗資料

1.2.1 趣味方劑歌訣　筆者在近三年的學習時間里，編輯整理的198首趣味方劑歌訣，全部是考研大綱要求掌握的方劑。

1.2.2 傳統(tǒng)方劑歌訣　方劑學教材上的歌訣。

2 實驗方法

2.1 實驗分組　按完全隨機設(shè)計法將受試對象分為兩組，分別為趣味歌訣學習組和傳統(tǒng)歌訣學習組，即試驗組和對照組，每組200人。

2.2 發(fā)放資料　將198首方劑相對應(yīng)的趣味方劑歌訣和傳統(tǒng)歌訣方劑打印出來，將趣味歌訣發(fā)放給試驗驗組的同學，傳統(tǒng)歌訣發(fā)放給對照組的同學。

2.3 對照學習　在三個月的時間內(nèi)，試驗驗組和對照組的同學對照各自的資料進行學習，記憶方劑的藥物組成。

2.4 水平測試　向?qū)嶒灲M和對照組的全體同學發(fā)出有獎測試的通知，將198首方劑的方名打印出來，讓參加測試的同學在3小時內(nèi)寫出其藥物組成。

3 實驗結(jié)果

實驗組的同學平均掌握方劑組成179首，對照組的同學平均掌握方劑組成138首，兩組比較記憶有效率有顯著性差異(P

4　討論

4.1 學習方劑的難點　從形式上看，方劑由藥物組成。作為一名中醫(yī)學生，必須掌握一定數(shù)量的方劑。作為一名臨床醫(yī)生也需要掌握一定的方劑用于臨床治療疾病。學習方劑的主要內(nèi)容是記憶藥物組成、功效及主治，而三者間又尤以藥物組成最難。

4.2 傳統(tǒng)方劑歌訣 傳統(tǒng)歌訣是指古代醫(yī)家在長期的學習和實踐中所總結(jié)的歌訣，如汪昂的《湯頭歌訣》等。6版教材在每個方劑后都附有歌訣，也屬傳統(tǒng)歌訣，這種歌訣以七絕形式為主，讀起來朗朗上口，一旦背誦，不易忘記，其缺點是趣味性差，必須反復讀誦，才能記憶，加大了學習的難度，而且浪費時間，不利于學習效率的提高。

4.3　趣味方劑歌訣

4.3.1　趣味方劑歌訣的概念　劉國勇指出：趣味記憶就是把方劑的內(nèi)容編成一些有趣的內(nèi)容來記憶。周叔平認為：趣味記憶法即根據(jù)方劑組成藥物、功效、主治的字音、字意、字形等而編撰成或幽默詼諧、或公正對仗、或寓意風趣、或與有特殊含意語句諧音的幾句順口溜或短語，易上口，易背誦。由此看出，趣味方劑歌訣是指運用聯(lián)想法通過藥名文字的變換和用諧音關(guān)系加以形象化、擬人化，組成或詼諧幽默或工整對仗或寓意風趣或與有特殊含義語句諧音的用于巧記方劑藥物組成的文字形式。

4.3.2 編輯整理趣味方劑歌訣　北京中醫(yī)藥大學謝鳴教授認為，大學教師將學術(shù)研究成果融入到教學實踐的活動中，對于豐富教學內(nèi)容，拓展學生的思維，培養(yǎng)其探索精神具有重要作用。筆者認為，教學是教與學的結(jié)合，醫(yī)學生應(yīng)該主動培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，探索既巧妙又科學的學習方法，提高學習效率，才能為今后的臨床工作奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，筆者在近三年的學習時間里，編輯整理了198首趣味方劑歌訣，有些是從資料和網(wǎng)上查獲的，有些自己親自動手修改和編寫的是的，全部為考研大綱要求掌握的方劑，試驗結(jié)果和調(diào)查表明，這些歌訣受學生歡迎，能使學習充滿快樂，提高學生的學習興趣，其記憶效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)方劑歌訣。以下舉例說明筆者自編趣味方劑歌訣記憶方劑藥物組成的特色。

4.3.2.1 謎語類歌訣　金鎖固經(jīng)丸的歌訣為：龍牡忍饑刨蒺藜，蓮子帶須都挖起。此方由6味藥組成，已說出龍骨、牡蠣、白蒺藜、蓮子、蓮須。最后一味就是忍饑的謎底，因為忍饑就會肚子餓，肚子餓就是欠食－芡實。

4.3.2.2　對聯(lián)類歌訣　消風散可編為對聯(lián)式歌訣，上聯(lián)：干媽通知高風叔。下聯(lián)：當?shù)馗偖a(chǎn)牛仔褲。橫批：正宗。干－生甘草，媽－胡麻仁，通－木通，知－知母，高－石膏，風－防風，叔－蒼術(shù)，當－當歸，地－生地，競－荊芥，產(chǎn)－蟬蛻，牛仔－牛蒡子，褲－苦參。橫批指明了方劑出自陳實功的《外科正宗》。

4.3.2.3 詩歌類歌訣　加味香蘇散的歌訣為：陳兄生嬌子，老向慢驚風。加味香蘇散，發(fā)汗又解郁。陳－陳皮，兄－川芎，生－生姜，嬌－秦艽，子－紫蘇葉，老－國老－甘草，向－香附，慢－蔓荊子，驚－荊芥，風－防風。歌訣包含了方名、藥物組成、功效。

4.3.2.4 三字經(jīng)類歌訣　六昧地黃丸的歌訣為：熟萸山，澤苓丹，八四四，三三三。歌訣包含了藥物組成，還說明了藥物的配伍比例。