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篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；人文缺失；教學(xué)；對策

近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的提升，在信息化技術(shù)發(fā)展和教育方面取得一定的成就，然而教育理念和教學(xué)方法還較為落后。尤其大學(xué)體育教學(xué)，部分教師受傳統(tǒng)教育體制影響，在課堂中過于注重對體育技能的示范以及單純理論知識講解，忽略培養(yǎng)學(xué)生人文精神，以致于部分學(xué)生極度缺少正確的體育價值觀，影響整體素質(zhì)。

1大學(xué)體育教學(xué)中人文缺失

1.1受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響

體育教育的目的在于增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，改善受教育主體的自我構(gòu)建的實踐活動過程。但目前大學(xué)體育教學(xué)根本沒有專業(yè)的教材，教師在課堂上有較大的隨意性，因為傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念為讓學(xué)生走出課堂，積極運(yùn)動，因此體育教學(xué)也沒有充分考慮學(xué)生個體素質(zhì)以及缺乏對學(xué)生人文關(guān)懷。

1.2教學(xué)目標(biāo)缺少明確性

所謂人文精神就是幫助學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀和價值觀，借助教材呈現(xiàn)的知識充分讓學(xué)生加深自我感悟和提升。教師占據(jù)課堂主體地位一味地傳授知識，而學(xué)生只是單純的聽講或模仿，這種教學(xué)方法很難激發(fā)學(xué)生熱情，調(diào)動學(xué)生情感體驗更不知從何談起。

1.3校園文化建設(shè)較落后

當(dāng)前很多高校都不重視大學(xué)體育教育，導(dǎo)致高校體育文化較為落后。一般高校的體育活動最集中的就在每年的運(yùn)動會，但運(yùn)動會程序十分簡潔，參加人數(shù)少，運(yùn)動項目有限，再加上學(xué)校也滅有特別鼓勵學(xué)生參加運(yùn)動會，長期以往導(dǎo)致校園文化現(xiàn)狀不容樂觀。

2加強(qiáng)大學(xué)體育教學(xué)人文措施

2.1運(yùn)用多元體育教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生興趣

體育教學(xué)質(zhì)量一定程度上和教師采用的教學(xué)方式有關(guān)。如大學(xué)體育教師在講解田徑知識時應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理特點和實際情況制定相應(yīng)的教學(xué)方案，科學(xué)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使田徑理論能很好地結(jié)合實踐，促使學(xué)生投入到田徑運(yùn)動技能學(xué)習(xí)中。尤其在學(xué)習(xí)中應(yīng)采用多元化教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，如生活化、競賽化、情節(jié)化等方法提高學(xué)習(xí)效率。例如某大學(xué)體育教師在講解100米加速跑和途中跑教學(xué)練習(xí)過程中就將學(xué)生分為若干小組進(jìn)行接力練習(xí)，集中學(xué)生注意力。再例如某體育教師就在田徑跑步教學(xué)中采用反應(yīng)追逐跑游戲，增強(qiáng)教學(xué)靈活性的同時也讓學(xué)生感受田徑的樂趣。此外教師要根據(jù)學(xué)生在課堂上的具體表現(xiàn)和實際情況給予學(xué)生有效的指導(dǎo)，進(jìn)一步提高學(xué)生對體育動作掌握能力。如仰臥起坐新做法；如盤腿仰臥起坐；學(xué)生雙叉盤起仰P，之后用左手觸碰右腳右側(cè)地面并來回左右交換。如V型仰臥起坐；學(xué)生兩腿伸直分開約60°，其腳尖勾起，仰臥起坐后用左手觸碰右腳并來回左右交換。而俯臥撐新做法分為移動俯臥撐和俯臥移動雙手，其中前者學(xué)生成俯臥姿勢準(zhǔn)備，先做一個俯臥撐后雙手伸直向雙腿處移動，此過程要求雙腿不能彎曲，當(dāng)移動到極限后再向前移動至俯臥姿態(tài)做一個俯臥撐。后者則為學(xué)生做俯臥啟示準(zhǔn)備，雙手并攏支撐，左右手在練習(xí)中依次向兩側(cè)移動，之后雙手再依次移回原位，雙手移動幅度越大越好且移動中保持水平。加強(qiáng)個別指導(dǎo)和改進(jìn)訓(xùn)練方式，最終增強(qiáng)學(xué)生參與體育訓(xùn)練的自信心。

2.2合理選擇課堂教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)生情感

當(dāng)前大學(xué)體育教學(xué)仍堅持師本教育，課堂依舊被教師主宰，任何教學(xué)活動都圍繞教師課前設(shè)計步驟開展。但不得不指出這種以教師為中心的教學(xué)模式嚴(yán)重忽視學(xué)生能力水平發(fā)展和自主性發(fā)揮。所以大學(xué)體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展情況、個體差異性、實際學(xué)習(xí)水平并在以生為本的教學(xué)理念驅(qū)動下合理能充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在體育課堂教學(xué)中教師除了要考慮學(xué)生學(xué)什么內(nèi)容，怎么學(xué)，更應(yīng)考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)后是否會產(chǎn)生積極作用。將學(xué)生需求放在首位并根據(jù)其興趣、需求、愛好選擇和其自身發(fā)展相契合的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生參與體育鍛煉的積極性。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容過程中要從體育教材的理論知識、運(yùn)動技術(shù)技能中挖掘出其潛在的競爭性、娛樂性、趣味性等各種有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的教育因素，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的體育觀。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立性，即該主體有克服問題的能力，也是個性與差異并存的人。所以教師在大學(xué)體育教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生主體性，提高課堂效率的同時推進(jìn)大學(xué)體育教學(xué)。教師要在課堂活動中多組織有利于學(xué)生動手實踐的活動，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求的過程中培養(yǎng)其自主合作探究能力。例如某大學(xué)體育教師在講解“中長跑”一課時，當(dāng)講解完中長跑相關(guān)技巧和注意事項后就組織小組競賽等體育游戲活動加深學(xué)生對中長跑知識理解，也讓學(xué)生在游戲中發(fā)揮主體性，提高自主鍛煉能力，更好地吸收和消化知識，更達(dá)到體育鍛煉目的。

2.3營造校園體育文化氛圍，陶冶學(xué)生情操

對于大學(xué)生人文精神培養(yǎng)要延伸到課堂外，不能只單單局限于課堂之中。所以有必要構(gòu)建校園文化建設(shè)，陶冶學(xué)生情操。培養(yǎng)大學(xué)生人文精神即提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不斷加大校園體育設(shè)施建設(shè)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中始終處于輕松愉快的狀態(tài)當(dāng)中。必要時還可建立不同形成的俱樂部和社團(tuán)。其中俱樂部制教學(xué)模式圍繞“健康”和“以人為本”兩個核心應(yīng)運(yùn)而生且獲得較好的效果。該教學(xué)模式是從體育大課程觀念出發(fā)，將群體競賽、課外體育活動、體育教學(xué)、運(yùn)動訓(xùn)練四大訓(xùn)練機(jī)制均納入體育課程之中，極大保持課余鍛煉和教學(xué)活動的連貫性，最重要是有效提高學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動技術(shù)水平。形成貼切學(xué)生運(yùn)動需求、身心需求以及社會發(fā)展需求的教學(xué)模式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生參與公共體育教學(xué)興趣，提高體育教學(xué)質(zhì)量。

3結(jié)語

總之，在大學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神要堅持新課程改革強(qiáng)調(diào)的“以人為本”教育理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗華.論大學(xué)體育教學(xué)中的人文缺失及對策[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2013（7）：441，444.

篇2

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；學(xué)科歸屬；故事化教學(xué)法

收稿日期：2013-04-28

作者簡介：王蓓蓓（1983- ），女，平頂山學(xué)院講師，研究方向為中國古代文學(xué)。

《大學(xué)語文》是為高校非中文專業(yè)學(xué)生設(shè)置的公共必修課，對提高學(xué)生的母語運(yùn)用能力和文化素養(yǎng)具有重要作用。但在實際的教學(xué)過程中，無論教還是學(xué)都不盡如人意，教者似乎無所適從，學(xué)者也多意興闌珊。細(xì)而究之，造成這種狀況的根源是《大學(xué)語文》的學(xué)科歸屬限制了教與學(xué)的溝通，而故事化教學(xué)法能超越學(xué)科壁壘限制，建立有效的教學(xué)對話機(jī)制。

一、《大學(xué)語文》的學(xué)科歸屬問題新思考

《大學(xué)語文》設(shè)置的初衷是為了提高非中文專業(yè)學(xué)生的母語運(yùn)用能力和基本人文素養(yǎng)，這一教學(xué)目的設(shè)定涉及德育、美育等幾個方面的內(nèi)容，這顯然是與中文專業(yè)基礎(chǔ)課程高度符合的，所以最初《大學(xué)語文》的教學(xué)任務(wù)便由中文專業(yè)的教師來承擔(dān)。徐中玉編寫的《大學(xué)語文》（下稱“徐本”）是《大學(xué)語文》教材的一個標(biāo)本，“徐本”一至九版的修訂就是一部大學(xué)語文教育演進(jìn)史，溯其源流，便能較好地理解《大學(xué)語文》的學(xué)科歸屬問題?！靶毂尽钡谝话孢x編的都是中國古典文學(xué)作品，就連徐中玉30年后也說：“在編選文章時不免有些保守?！倍诮Y(jié)構(gòu)上則采用的是文學(xué)史的辦法，這種做法實質(zhì)就是中文專業(yè)基礎(chǔ)課程的簡化處理，但“這版大學(xué)語文一出版就受到熱烈歡迎”。自此以后，雖然各種版本的《大學(xué)語文》層出不窮，但在學(xué)科歸屬的問題上并沒有太多的異議，即《大學(xué)語文》歸屬中國語言文學(xué)。

這樣的學(xué)科歸屬認(rèn)識，既促使了《大學(xué)語文》出版紅火局面的出現(xiàn)，又限制了長期以來人們對《大學(xué)語文》的深入思考。《大學(xué)語文》既然是培養(yǎng)高校非中文專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)和閱讀、表達(dá)技巧，那么它的選文為什么僅僅限于中文專業(yè)學(xué)生重點研修的篇目？再者，中文專業(yè)學(xué)生重點研究的選文，作為同年招錄的非中文專業(yè)的學(xué)生是否有時間、有能力和興趣深入鉆研呢？他們本專業(yè)的一些經(jīng)典選文是否能承擔(dān)起實現(xiàn)《大學(xué)語文》教學(xué)目的的職責(zé)？凡此種種，皆由《大學(xué)語文》學(xué)科歸屬問題而來，它也是造成學(xué)生對《大學(xué)語文》不感興趣的一個重要因素，因為這一學(xué)科歸屬的簡單化處理，忽略了與教學(xué)對象學(xué)科知識的關(guān)聯(lián)性，無法在教與學(xué)之間建構(gòu)一個有效的溝通平臺。

二、《大學(xué)語文》教材問題挖掘

隨著各高?！洞髮W(xué)語文》課程的設(shè)置，各種各樣的《大學(xué)語文》教材也層出不窮，如果說針對理工科學(xué)生編寫的教材還能讓人理解的話，那么專門為某一專業(yè)編寫的《大學(xué)語文》就不免讓人有點詫異了。公開出版的教材讓人眼花繚亂，自行印發(fā)的也不在少數(shù)。

目前《大學(xué)語文》的編寫，從內(nèi)容上看呈現(xiàn)出兩種主要的編寫模式：一是單純的選文，二是選文加文學(xué)常識介紹。后一種成為《大學(xué)語文》編寫的主要模式。而就這兩種編寫模式而言，變化的是形式，不變的是內(nèi)容。以“徐本”第九版為例，編者在“序言”中說：“在加強(qiáng)教材人文性的同時，不忘對教材工具性的重視，增設(shè)了‘學(xué)文例話’一欄，分《記敘文的閱讀與寫作》《議論文的閱讀與寫作》《詩歌的閱讀與欣賞》《小說的閱讀與欣賞》四項……此外，附錄的內(nèi)容也有所調(diào)整，增加了《常用文言虛詞例釋》《文言特殊句法述略》《常用修辭格舉隅》等內(nèi)容?！边@樣的編寫考慮可謂用心良苦，但站在中文專業(yè)立場的教學(xué)觀念卻絲毫沒有改變，而且連課文篇目、索引也按照文學(xué)史年代、國別進(jìn)行編排，其目的是為“習(xí)慣按傳統(tǒng)的課文排序方式上課的老師提供了方便”。這種簡化的中文專業(yè)教育模式在很大程度上難以引起非中文專業(yè)學(xué)生的認(rèn)可。

三、教學(xué)對象存在問題探討

作為《大學(xué)語文》教學(xué)對象的學(xué)生，具有兩個重要的特征：他們是高度專門化的某一學(xué)科門類中的學(xué)生，也是中國高等教育十多年來擴(kuò)招背景下的學(xué)生。

高度專門化學(xué)科門類的區(qū)分限制了學(xué)生對其他門類知識的興趣。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的特點是文史哲不分，近代以來，在借鑒西方知識分類和教育分科的背景下，中國的大學(xué)教育也采取分科教學(xué)模式，這一模式固然有利于培養(yǎng)專門化精英人才，但弊端也同樣由此而來。專業(yè)知識體系的封閉特征影響到了該專業(yè)學(xué)習(xí)者、研究者對其他知識體系的熱情。《大學(xué)語文》既然學(xué)科歸屬上屬于文學(xué)科，那么許多非中文專業(yè)學(xué)生出于對本專業(yè)知識體系的認(rèn)同與維護(hù)，本能地會對《大學(xué)語文》生出一種排斥情緒，這在具體的教學(xué)過程中不乏其例。

再者，高等教育十多年來的擴(kuò)招，固然在提高國民素質(zhì)、實現(xiàn)教育發(fā)展階段性飛躍等方面具有積極作用，但由其導(dǎo)致的教育質(zhì)量下滑的消極影響也是顯而易見的，大學(xué)生基礎(chǔ)知識整體水平的下降也是一個不爭的事實。對許多學(xué)生來說，應(yīng)付本專業(yè)的課程已捉襟見肘，哪還有余力去對付本專業(yè)課程體系之外的《大學(xué)語文》？更為重要的是，與英語四、六級關(guān)乎就業(yè)好壞的現(xiàn)狀相比，《大學(xué)語文》甚至只需要草草完成一個學(xué)期課程論文就足以應(yīng)付過去，學(xué)生怎么可能為它付出太多精力？因此，《大學(xué)語文》的教學(xué)便陷入一種進(jìn)退兩難的尷尬境地，如何找到一種有效的教學(xué)方法便成了我們需要認(rèn)真思考的問題。

四、故事化教學(xué)法在《大學(xué)語文》教學(xué)中的實踐

以往關(guān)于《大學(xué)語文》教學(xué)方法的探討中故事化教學(xué)法雖被關(guān)注，但結(jié)合《大學(xué)語文》教學(xué)實際深入論述的并不多見。針對當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)中存在的問題，也許故事化教學(xué)法是一有效的教學(xué)手段。

故事化教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以故事帶動知識的講授和理論的分析，對學(xué)生的影響是由淺入深、潛移默化的。故事化教學(xué)法通過故事講述的方式建構(gòu)不同學(xué)科學(xué)生共同的認(rèn)知基礎(chǔ)，從而在超越學(xué)科知識體系限制的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生積極參與《大學(xué)語文》的教學(xué)過程，在不知不覺間接受《大學(xué)語文》的知識教育和人文思想的傳達(dá)。

在《大學(xué)語文》教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，實施故事化教學(xué)法應(yīng)注重從選文的背景、作者、典故等的故事性講述入手。僅以辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》為例來具體談?wù)劰适禄虒W(xué)法的實施。辛棄疾是中國文學(xué)史上一位重要的詞人，他戎馬生涯、賦閑弄文的一生，本身就很具有故事性。因此在教學(xué)過程中，從“陳橋兵變”“杯酒釋兵權(quán)”等歷史故事分析出宋代重文官而輕武官的行政傳統(tǒng)，同時也要結(jié)合宋金關(guān)系講述辛棄疾的尷尬人生經(jīng)歷。在這些故事講述的基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論：“辛棄疾是一員武將，很不幸宋代是個重文官的時代；辛棄疾是南宋的官員，很不幸他有北試于金的經(jīng)歷?！蓖ㄟ^故事的講述調(diào)動了學(xué)生對課堂教學(xué)參與的積極性，也讓學(xué)生深入了解到辛棄疾矛盾而復(fù)雜的一生，而這正是構(gòu)成他作品本色的魅力所在。在這首詞的講授過程中，對用典的分析是一個非常重要的環(huán)節(jié)。這首詞的下闋，辛棄疾連用了張翰、許汜、桓溫三個人的典故來表達(dá)自己心兼天下卻有志難酬的悵惘之情。以故事講述法來闡述三個歷史人物的故事，透析作者寄予在文本中的情感世界，既加深了對作品背景和主題的理解，學(xué)生聽起來又覺得很有趣味，自然樂意接受。

以故事為基礎(chǔ)，建構(gòu)師生的教學(xué)關(guān)系，是一種頗為有效的教學(xué)方法，它有效地避免了學(xué)生基于學(xué)科門類和知識體系而產(chǎn)生的抵觸情緒。同時，它也比較有效地解決了整體基礎(chǔ)水平相對下滑的學(xué)生接受能力，讓非中文專業(yè)的學(xué)生在故事的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解文本豐富的內(nèi)涵。故事化教學(xué)法是解決目前《大學(xué)語文》教學(xué)矛盾的一種行之有效的教學(xué)方法。

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[4]伯特·麥基.故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理[M].北京：中國電影出版社，2002.

篇3

以筆者所在的浙江越秀外語學(xué)院為例，我院將人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于“具有扎實的中外語言文化基礎(chǔ)知識與專業(yè)知識，具有本科層次外語人才應(yīng)有的外語應(yīng)用能力、專業(yè)實踐能力和綜合職業(yè)能力，適應(yīng)外經(jīng)、外貿(mào)、外企、外事服務(wù)需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的成功的應(yīng)用型外語人才?！北疚臄M結(jié)合我院建設(shè)應(yīng)用型本科院校的實際，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)大學(xué)語文課程建設(shè)，培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)人才。

應(yīng)用型本科具有鮮明的技術(shù)應(yīng)用特征，重點培養(yǎng)的是適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的具有較高技術(shù)的應(yīng)用型人才。應(yīng)用型本科在培養(yǎng)模式上，以適應(yīng)社會需要為目標(biāo)，注重以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用能力為主線設(shè)計學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)方案，以“應(yīng)用”為主旨和特征構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系，重視學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，因而對語文能力提出了更高層次的要求，大學(xué)語文課程應(yīng)以語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)為宗旨，注重語文課與專業(yè)課的聯(lián)系，著眼于提高語文實際應(yīng)用能力。

一.要完善教學(xué)方式

要注重提高實踐能力。為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的應(yīng)用型人才，應(yīng)及時修改教學(xué)計劃，對課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整或補(bǔ)充，以教會學(xué)生掌握技術(shù)應(yīng)用或勝任工作崗位為主線制定培養(yǎng)方案改革課程內(nèi)容，少講或不講繁瑣的理論知識，多講聯(lián)系實際的內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有應(yīng)用性、針對性和實用性，以工作崗位的需要為出發(fā)點，使學(xué)生聽得懂、用得上，讓學(xué)生從中得到綜合性訓(xùn)練。為提高應(yīng)用能力，還應(yīng)注重學(xué)生在實訓(xùn)、實習(xí)、課程設(shè)計等實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中的親自操作與仿真“實踐性”，通過實踐能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生理論與實踐的聯(lián)系，為他們畢業(yè)后盡早適應(yīng)工作崗位做好充分準(zhǔn)備。

可嘗試采用互動式教學(xué)方法。如研討式、演講式、訪談式、講座式等，這些方式方法，有利于調(diào)動課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生與教師的互動，鍛煉學(xué)生的綜合能力。其中演講式教學(xué)方法，能夠有效避免大學(xué)語文墮入“高四語文”的誤區(qū)，避免重走中學(xué)語文側(cè)重字、詞、句、段分析的路子，宏觀把握大學(xué)語文教學(xué)。演講式教學(xué)方法，是學(xué)生分組講演、教師點評的一種教學(xué)方式。每學(xué)期抽出若干課時，將學(xué)生分為若干組，全組同學(xué)收集資料、相互研討、集體備課，在此基礎(chǔ)上，推薦一名代表在課堂上分析課文。在分析完課文之后，教師和其他同學(xué)向該組同學(xué)提問。備課團(tuán)隊和授課學(xué)生代表進(jìn)行解答。根據(jù)授課學(xué)生的表現(xiàn)和該團(tuán)隊同學(xué)回答問題的情況由老師和同學(xué)進(jìn)行評分，期末前進(jìn)行總結(jié)評比表彰。這種方法，能促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作精神，提高學(xué)生的文章理解能力、材料搜集能力和語言表達(dá)能力。

可將多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)融入大學(xué)語文教學(xué)。多媒體相較于傳統(tǒng)教學(xué)具有較大優(yōu)越性，要充分利用多媒體所具有的適應(yīng)大學(xué)語文課程教學(xué)的特點，與其他傳統(tǒng)教學(xué)手段優(yōu)化組合，把多媒體教學(xué)作為大學(xué)語文教學(xué)的輔助手段之一，使學(xué)生在聲、光、影的交替中直觀感受語言和藝術(shù)的魅力，可以收到傳統(tǒng)教學(xué)難以達(dá)到的效果。多媒體的優(yōu)勢是形象化、具體化，生動化，借助它能夠?qū)㈧o態(tài)文本的展示變得具體生動和形象。大學(xué)語文授課教師在講解課文時借助多媒體，可以在聽覺、視覺、感覺等方面給學(xué)生留下心靈體悟的空間，留下更加深刻的印象?；ヂ?lián)網(wǎng)已將社會生活的各個方面聯(lián)在一起，極大地拓寬了教育的時空界域，對學(xué)習(xí)方式和思維方式也是一個機(jī)會和挑戰(zhàn)。要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建適合大學(xué)語文的教學(xué)模式，拓展大學(xué)語文教學(xué)空間。

二.要服務(wù)于通識教育理念

通識教育又稱為“通才教育”、“博雅教育”或“自由教育”，是西方教育中的一項重要的傳統(tǒng)。20世紀(jì)30年代的美國芝加哥大學(xué)校長赫欽斯強(qiáng)調(diào)“沒有通識教育，就沒有大學(xué)”。他要求芝加哥大學(xué)的學(xué)生，無論什么專業(yè)，都要接受共同課程的訓(xùn)練，使每一個受過大學(xué)教育的人都兼具文化與科學(xué)的知識、思考與表達(dá)的能力。這個人人必修的課程就是“通識教育”課程。此后美國一些名校依照以下基本原則先后設(shè)計了類似的課程，即“通識教育的內(nèi)容是以經(jīng)過時代考驗的經(jīng)典名著為基本，文理兼重；重視學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)及思考訓(xùn)練，閑雜科目一概摒棄；課程由資深教授悉心指導(dǎo)，學(xué)習(xí)必求認(rèn)真，務(wù)求融會貫通?！?/p>

20世紀(jì)中葉以來，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、科技的飛速進(jìn)步、知識的不斷交叉融合，使學(xué)科之間更新頻率加快，高度分化和高度綜合并存，“專才”與“通識”的需求同在?！巴ㄗR”日益受到重視。高等教育培養(yǎng)的人才，應(yīng)該具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力、寬厚的知識基礎(chǔ)和廣博的知識層面，應(yīng)該具有更強(qiáng)的信息獲取能力和多方面的交流能力。顯然，作為“通識教育”重要一環(huán)的大學(xué)語文，無疑屬于通識教育的核心課程，理應(yīng)主動挑起重?fù)?dān)。

大學(xué)語文課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力、表達(dá)能力，提高文化素養(yǎng)，為學(xué)好各類專業(yè)課程和接受通才教育奠定基礎(chǔ)的重要任務(wù)。通過教學(xué)，既要使學(xué)生具備一定的文學(xué)鑒賞水平和作品分析能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主讀書的好習(xí)慣，幫助學(xué)生探索適合自身特點的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；同時還應(yīng)使學(xué)生掌握常用文體的寫作知識，具備寫作能力，尤其是應(yīng)用寫作能力，撰寫的文章應(yīng)在邏輯、主題、內(nèi)容、層次、語言等方面合乎要求。因此，大學(xué)語文課以它的文學(xué)性、思想性、文化性、情感性兼?zhèn)涞奶攸c，多方面契合了通識教育的目標(biāo)要求，能夠保證通識教育目標(biāo)的有效實施。

應(yīng)用型本科學(xué)生只有專業(yè)知識，或僅接受技能教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為重技術(shù)只能帶來專業(yè)知識的積累，并不提供價值判斷，不能解決人的目的和行為取向問題。只注重專業(yè)知識和技能的傳授而忽視人的精神素養(yǎng)的培養(yǎng)，培養(yǎng)出的人類像機(jī)器人，不具備完整的人格，一旦遇到困難和挫折，易失去理性迷失方向，或喪失情感缺乏動力。因此對應(yīng)用型本科學(xué)生加強(qiáng)人文教育，是維系其完整的人格，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀的現(xiàn)實需要。對于思想逐漸成型，并即將走向社會的大學(xué)生來說，人文素質(zhì)教育尤顯重要。人文教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過語言文學(xué)知識傳授，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。大學(xué)語文包含了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文知識的精華，可以說是人類優(yōu)秀文化成果的集聚。大學(xué)生通過大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)，可以在人文氛圍中感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，完善知識結(jié)構(gòu)，在潛移默化中提高文化素養(yǎng)，培育人文精神。大學(xué)語文課程匯集了在古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品所蘊(yùn)涵的文化、觀念、哲學(xué)思想和精神特質(zhì)，能在潛移默化中塑造學(xué)生的價值觀念、思維方式和行為規(guī)范，把學(xué)生培養(yǎng)成合格的公民。

三.要參與校園文化建設(shè)

校園文化環(huán)境，是指對人的發(fā)展以及才能的養(yǎng)成產(chǎn)生影響，并與校園文化的形成與發(fā)展密切相關(guān)的環(huán)境，是校園文化的重要組成部分。從體現(xiàn)大學(xué)校風(fēng)的建設(shè)思路出發(fā)，將大學(xué)自身所提倡的校風(fēng)學(xué)風(fēng)、辦學(xué)目標(biāo)、校園精神通過各種載體向師生員工傳達(dá)，使身在校園的師生員工在學(xué)習(xí)、工作、生活中的點點滴滴中感受濃郁的校園文化氛圍。在校園文化環(huán)境過程中，大學(xué)語文課程具有相當(dāng)重要的作用，理應(yīng)積極參與進(jìn)來。

校園文化建設(shè)應(yīng)基于對學(xué)校自身的認(rèn)識和了解，只有對學(xué)校所處的地域特征、學(xué)校類型、辦學(xué)思路、學(xué)科特點、師資隊伍、教學(xué)科研、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、歷史傳統(tǒng)等內(nèi)容，進(jìn)行全面、深入的研究和分析，在總結(jié)和借鑒成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，才能找到特點和優(yōu)勢所在，把校園文化建設(shè)好。校園文化建設(shè)內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化等多個層面。其中，精神文化對于校園文化建設(shè)來說尤為重要。校園精神文化表現(xiàn)為校園多年積淀所形成的、得到師生認(rèn)同并自覺遵守的、比較穩(wěn)定的、有自身特色的辦學(xué)理念和價值觀念。它是校園文化的靈魂與象征。要鼓勵學(xué)生積極策劃、參與戲劇排演、詩歌朗誦、演講賽、辯論賽、文藝表演等校園文化活動，通過這些活動提高學(xué)生的表達(dá)能力和交際能力，形成并傳承良好的校園文化。同時要引導(dǎo)學(xué)生把大學(xué)語文作為從課堂走向社會的一座橋梁，做社會調(diào)查，搞社會實踐，關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)注生活，尊重和理解多元文化，并積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。使大學(xué)語文打破單一的課堂教學(xué)環(huán)境，將課堂教學(xué)輻射到課外，把教學(xué)內(nèi)容和空間從課堂中延伸到課堂外，培養(yǎng)學(xué)生開闊的學(xué)習(xí)視野。

篇4

今天，筆者主要結(jié)合自己的教學(xué)心得和實踐，在前人研究的基礎(chǔ)上，以教師為側(cè)重點談?wù)務(wù)勗捠浇虒W(xué)實踐探究模式，以此尋找大學(xué)語文教學(xué)實踐的創(chuàng)新之路。

談話式教學(xué)法是以老師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，以反向性思維和發(fā)散性思維為特征，通過質(zhì)疑、探討，調(diào)動學(xué)生探索知識積極性的一種教學(xué)模式?！捌涮攸c在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、口頭表達(dá)能力和創(chuàng)新精神，有利于促進(jìn)學(xué)生靈活運(yùn)用知識和提高分析問題、解決問題的能力?！?/p>

一、談話式教學(xué)的源頭

我國古代教育家孔子就提倡并身體力行談話式教學(xué)法，在《論語》中，子貢曰：詩云：“如切如磋，如琢如磨?！逼渌怪^與？子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。論語，就是討論的對話，或者編輯許多對話的意思，孔子的對話分為四種：第一種，孔子自己說的話;第二種，孔子與第一流學(xué)生的對話;第三種，孔子與第二流以下學(xué)生的對話;第四種，孔子的學(xué)生自己交流的對話。所以談話式教學(xué)方法，在孔子的《論語》中已經(jīng)得到了體現(xiàn)。

古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底也以使用“問答式談話教學(xué)法”聞名。在討論的過程中，蘇格拉底以學(xué)生談話為中心，不以全知者自居，在對話中他多半是以提問者的身份出現(xiàn)，學(xué)生才是問題的解釋者和回答者。比如，有一天，學(xué)生柏拉圖問蘇格拉底：什么是愛情？

老師蘇格拉底說，我請你穿越這片稻田，去摘一株最大最金黃的麥穗回來，但是有個規(guī)則，你不能走回頭路，而且你只能摘一次。于是柏拉圖去做了。許久之后，他卻空著雙手回來了。蘇格拉底問他怎么空手回來了？

柏拉圖說道，當(dāng)我走在田間的時候，曾看到過幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是，我總想著前面也許會有更大更好的，于是就沒有摘;但是，我繼續(xù)走的時候，看到的麥穗，總覺得還不如先前看到的好，所以我最后什么都沒有摘到。

蘇格拉底說，這，就是愛情。

當(dāng)學(xué)生回答問題時，他卻會以學(xué)生熟悉的具體事物和現(xiàn)象讓學(xué)生自己來體會和感受。最后通過暗示、啟發(fā)、誘導(dǎo)、歸謬使討論沿一定的線索有效地進(jìn)行下去，最終把他的觀點說出來。

蘇格拉底通過對比，引導(dǎo)學(xué)生自己感悟不同，一般不說這個觀點是自己的，而是學(xué)生心靈中本來就有的，只是出于肉體的阻礙，還未能明確顯現(xiàn)出來。蘇格拉底把最后這個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，形象地稱之為“精神助產(chǎn)術(shù)”[1]。

孔子和蘇格拉底這兩位先哲的談話式教學(xué)可以說是中西方啟發(fā)教學(xué)的源頭，并形成了啟發(fā)式教學(xué)的典型范式。筆者認(rèn)為這種教學(xué)方法在大學(xué)語文的課堂上推行非常合適，因為大學(xué)語文的教學(xué)對象一般是18歲以上的青年學(xué)生，他們開始形成較穩(wěn)定的思想，有自己看世界的角度和方式，希望把自己的想法表達(dá)出來并且希望獲得認(rèn)同，這些都是基礎(chǔ)條件。如若教師積極借鑒現(xiàn)代溝通模式，并結(jié)合大學(xué)語文教學(xué)實踐，把個別交談擴(kuò)大到課堂內(nèi)所有參與者的交談，那么這種生動的教學(xué)方法會使教學(xué)成為師生的雙向交流而不是教師的一言堂。

二、談話式教學(xué)的環(huán)節(jié)

談話式教學(xué)法的實施有著深遠(yuǎn)的意義。它對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，感悟規(guī)律，不斷開拓學(xué)生創(chuàng)新空間，催生創(chuàng)新胚芽，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力有著非常重要的推動作用。大學(xué)語文課堂談話教學(xué)法基本模式分為以下幾個教學(xué)環(huán)節(jié)：

（一）創(chuàng)設(shè)談話的情景

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時，在建立新概念或新規(guī)律之前，教師要千方百計設(shè)計一些亟需解決的問題，根據(jù)大學(xué)語文學(xué)科和語文知識的特點，利用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)、渲染，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，點燃學(xué)生的思維火花，使其主動思考，積極參與。

比如當(dāng)前軍校中，對于當(dāng)代英雄形象的僵硬化解讀，往往以成敗論英雄，那么真正的英雄允不允許失??？失敗了還是不是一個英雄？這些問題需要學(xué)生自己認(rèn)識和討論。當(dāng)然還要營造一種“心靈自由”氛圍，使學(xué)生能夠暢所欲言，無所顧忌[2]。這點在部隊院校尤其重要，只有自由的氛圍才能讓學(xué)生的心靈溝通起來，才能把學(xué)生的理智與情感結(jié)合起來，才能把自由交談的最佳效果發(fā)揮出來。

（二）設(shè)置妙設(shè)的話題

這種方法的成敗在于問題的設(shè)計。認(rèn)知沖突是激發(fā)學(xué)生認(rèn)知活動的最主要動力，教師可巧妙地利用知識的內(nèi)在聯(lián)系、關(guān)節(jié)點或易錯的地方設(shè)疑，從不同方向、不同角度提出一些新穎、富有啟發(fā)性且難度相當(dāng)?shù)膯栴}，吸引學(xué)生走進(jìn)以其現(xiàn)有知識不能順利解決的問題中。

《垓下之圍》中的項羽算不算英雄？我們可以從軍事學(xué)的角度來解讀出一個失敗的軍事統(tǒng)帥，可以從歷史辯證主義的角度來解讀出一個真實落寞的勇士，也可以從文學(xué)藝術(shù)的角度來解讀出一個多情的英雄。問題的情景創(chuàng)設(shè)要孕育著新問題，問題要生動有趣，要與新知識密切相關(guān)，要設(shè)疑布陣，造成懸念，要扣人心弦，使學(xué)生身臨其境，觸景生情，此時教師因勢利導(dǎo)，就會把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情推向，使學(xué)生不知不覺進(jìn)入新知識的積極探索狀態(tài)。談話可在上課前布置給學(xué)生，讓學(xué)生自己查找資料，自己思考。

（三）引導(dǎo)發(fā)散的思維

《垓下之圍》中的項羽到底算不算英雄？從軍事戰(zhàn)役學(xué)的角度，從唯物辯證法的角度，從文化的角度來看，都能透視出一個不同的英雄形象。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思考，再給學(xué)生一定的時間分頭搜集資料后進(jìn)行有準(zhǔn)備地探討。也可在教學(xué)過程中就某一問題與學(xué)生進(jìn)行共同探討，以聽取學(xué)生的意見，尋求答案。

因為談話式不能像講授教學(xué)那樣只固定一個人扮演教學(xué)的角色，參與對話者要有多種靈活變動的對話搭配，所以教師要把精力重點放在啟發(fā)誘導(dǎo)上，不能滔滔不絕地講，特別是提倡素質(zhì)教育的今天，教師更不能包辦代替學(xué)生解決問題，讓學(xué)生死記死背問題的答案，只能通過啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生感知新知并嘗試提出問題、分析問題、解決問題，讓其體驗成功的喜悅，為后繼學(xué)習(xí)積蓄更多更大的經(jīng)驗和力量。那么如何去啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生呢？一是要善于運(yùn)用科學(xué)的適應(yīng)素質(zhì)教育的啟發(fā)誘導(dǎo)方法和形式。二是要善于圍繞教學(xué)目標(biāo)將大問題分解成若干個臺階式的小問題。

（四）完善理論的升華

美妙的開頭扣人心弦，精彩的小結(jié)耐人尋味。教師要把握好每節(jié)課的最后時間，精心提煉，有效引導(dǎo)。做法有三：一是要明確課堂小結(jié)的主要內(nèi)容。小結(jié)的主要內(nèi)容包括重要概念、闡釋、主旨、重要思想方法等。二是要掌握課堂小結(jié)的基本方法。常見方法有：談話式、圖表式、議論式、板演式、對比式等。三是有效引導(dǎo)學(xué)生嘗試小結(jié)。在授課完畢，教師要讓學(xué)生對所學(xué)知識再瀏覽、回顧、感悟，各抒己見，嘗試小結(jié)，形成共識。教師對教學(xué)小結(jié)，再作進(jìn)一步修正，并作補(bǔ)充、完善和必要強(qiáng)調(diào)，并對一些教學(xué)思想方法從理論上給予升華。

三、談話式教學(xué)的關(guān)鍵

當(dāng)然談話式教學(xué)方法有其優(yōu)勢，如互動性強(qiáng)，課堂效果好，培養(yǎng)學(xué)生自我思考的能力等等，但是也有缺點，比如老師準(zhǔn)備不充分就不容易控制時間，學(xué)生不積極參與，將獲益很少等等。鑒于此重點教師要注意以下兩點：

（一）針對不同的教學(xué)內(nèi)容，選用合適的談話方式

首先是開放性問題方式。提出一個多義性的問題，然后師生交流，暢所欲言，最后提出參考意見，點評補(bǔ)充，進(jìn)行小結(jié)。這種方式應(yīng)該是大學(xué)語文教學(xué)中常用的交流方式。很多文學(xué)文本本身就具有多義性，比如孔子的《侍坐》，此文記敘了孔子和他的四位學(xué)生暢談志向的情景。通過富有個性的語言和極為簡潔的動作、神態(tài)描寫，生動地表現(xiàn)了各個人物的精神風(fēng)貌，反映了儒家的政治理想和進(jìn)取精神。那么孔子的這四個弟子中，子路、曾皙、冉有、公西華，孔子贊同哪一個人的看法？為什么會贊同那樣一種三月暮春圖？到底這個一片輕松的踏春圖景中又隱藏著一種什么思想？

其次是固定式問題方式。那就是老師先提出問題，然后分組討論，最后選出各小組發(fā)言人簡要回答，其他組的同學(xué)、老師進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，小組成員在此基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充回答，進(jìn)行幾個回合的討論后，老師進(jìn)行最后小結(jié)，學(xué)生不懂的地方進(jìn)行講解。比如諸子的思想、三國的謀略、老莊的思想都可在現(xiàn)代社會中找到其發(fā)展的軌跡，并能指導(dǎo)現(xiàn)實生活。那么教師在課程中就可從先賢的思想問題入手提問，比如莊子的“大”與“小”的境界，在今天怎么辯證地看待，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際展開討論，比如為什么很多人只追求眼前的一點利益，卻不能發(fā)現(xiàn)很多習(xí)以為常的東西背后驚人的用處和價值呢？這些在現(xiàn)實生活中存在的問題其實是可以在古代的哲學(xué)思想那里找到根源的，這些問題同學(xué)們討論后就能找到問題的答案，并在總結(jié)時提取精華，上升一個理解層面。

最后是爭議性問題方式。先提出問題，然后分紅藍(lán)兩方來討論。教師加入一方或作為主持人出現(xiàn)。雙方先分別闡述觀點，然后進(jìn)入自由辯論，最后教師點評并小結(jié)。比如學(xué)習(xí)詩仙李白和詩圣杜甫的詩，一個是浪漫主義的代表，一個是儒家思想的集大成者，他們都有著穿越時代的魅力。每一個學(xué)生的觀點不盡相同，有的喜歡李白多一些，有的更喜歡杜甫的沉郁頓挫。課程開始時教師就可以把學(xué)生分成若干小組，讓不同的小組分工負(fù)責(zé)不同的觀點和內(nèi)容。每個小組在課下收集資料，選出一名組員代表發(fā)言，其他組員補(bǔ)充回答。學(xué)生也可以就有爭議性的問題分為正方反方方進(jìn)行辯論，形式可以多種多樣。這樣既能調(diào)動每一位同學(xué)的參與積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神，大家分工協(xié)作，共同努力。

（二）對于教師和學(xué)生，都要有充裕的準(zhǔn)備時間

首先對于教師。這類談話就是要給學(xué)生足夠高度的啟發(fā)。俗話說你要給學(xué)生半瓢水，老師至少要有一瓢水。所以教師要就談話的內(nèi)容掌握比學(xué)生多幾倍的知識儲備，并能在交談中機(jī)智地應(yīng)變，面對出現(xiàn)的突發(fā)狀況，要講究提問的技巧、智慧，掌握高超的辯證提問藝術(shù)。所以教師只有具備豐富的知識儲備和機(jī)智的應(yīng)變能力，才能駕馭場面，控制節(jié)奏。這樣才能形成自己的風(fēng)格，形成獨(dú)特的語言魅力，吸引并帶動學(xué)生積極展開交談。

其次對于學(xué)生。讓學(xué)生自己準(zhǔn)備，給他們準(zhǔn)備的時間，他們會在搜集中思考，并且同學(xué)互動，通過表達(dá)、聆聽、提問等，提高綜合能力。訓(xùn)練學(xué)生動手搜集資料和運(yùn)用資料的能力，訓(xùn)練思考問題的能力，提高表達(dá)能力和溝通的技巧，培養(yǎng)在撲朔迷離的問題中不斷提高判斷能力。學(xué)生有了充分的準(zhǔn)備，在談話中就可以體現(xiàn)高度的自主性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如可以養(yǎng)成分享他人經(jīng)驗的習(xí)慣;養(yǎng)成質(zhì)疑、思辨的習(xí)慣，并能察覺到偏見，重新建構(gòu)自己的觀點;養(yǎng)成互助合作的好習(xí)慣;養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)、求知的興趣和態(tài)度。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生活動多，積極性高，思路開闊，發(fā)展智力，師生交流多，在交談間互相切磋補(bǔ)充，實現(xiàn)師生的雙贏，也時而產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，有利于鍛造創(chuàng)造能力。

大學(xué)語文想走出邊緣，改革勢在必行。改革“貴在得法”。俗話說：“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法?！苯虒W(xué)方式有很多，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的最佳教學(xué)方法，教師要因材施教，結(jié)合課程特點和自己的特長，開拓思路，大膽嘗試，這樣才能使大學(xué)語文的改革越走越遠(yuǎn)！

參考文獻(xiàn)：

[1]田水.孔子與蘇格拉底談話式教學(xué)的同異[J].語文教學(xué)與研究，2003，（5）.

篇5

關(guān)鍵詞 高中語文 教學(xué)效果 思考

現(xiàn)在，具有較好的語文表達(dá)能力，已成為謀職成功的一個先決條件。而目前大家對大學(xué)生的語文表達(dá)能力普遍感到憂慮，紛紛要求在大學(xué)普遍開設(shè)“大學(xué)語文”課。從小學(xué)，到中學(xué)，到大學(xué)，這是一條教學(xué)長河；大學(xué)是下游，中小學(xué)是上游。上游能源源不斷地供給清澈的河水，才能保證下游不但水質(zhì)好，而且水流寬廣。中小學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量直接關(guān)系到大學(xué)生的語文水平。造成大學(xué)生語文水平每況愈下的原因是多方面的，板子只朝中小學(xué)語文老師身上打，這是很不公平的。這也不是說當(dāng)老師沒有責(zé)任，而是說真要解決問題，必須首先反思總的教育思想、教育政策。當(dāng)然，這是教育主管部門的事，但是我們不能坐等，有責(zé)任思考在職責(zé)范圍內(nèi)如何不斷改進(jìn)中小學(xué)的語文教學(xué)，不斷提高中小學(xué)生的語文水平。我就如何改進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)的問題談?wù)効捶ā?/p>

一、強(qiáng)化教師的專業(yè)素質(zhì)，促進(jìn)集體教研

教師可以平凡，但不可以平庸，應(yīng)悟有己見，教有己識。這需要全方位地鍛造自我。教師素質(zhì)提高的關(guān)鍵在于不斷學(xué)習(xí)、求新。教師個性特長得以發(fā)揮，自然形成教研組整體教研優(yōu)勢。獎優(yōu)促后，適當(dāng)?shù)膲毫梢曰鞲倪M(jìn)提高的動力，充分調(diào)動教師的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮教師的教學(xué)創(chuàng)造力，扎實做好教研工作，形成團(tuán)隊合力。

（一）加強(qiáng)有意識的自我閱讀，不斷學(xué)習(xí)求新

讀書學(xué)習(xí)是語文老師自我提升的最有效手段。新課程的選修模塊與選修教材涉及相關(guān)文學(xué)、文化、社會生活等眾多領(lǐng)域，幾乎與語文構(gòu)成聯(lián)系的領(lǐng)域都有涵蓋。只懂得語文教材，甚至只精通選修教材對新課程語文教學(xué)來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，教師需開闊閱讀視野、學(xué)習(xí)領(lǐng)域。諸如相關(guān)的教學(xué)理論與教學(xué)實踐、選修教材領(lǐng)域、相關(guān)史哲學(xué)科內(nèi)容，甚至理科科技類等著作，都應(yīng)當(dāng)有所涉獵，盡可能在學(xué)科“業(yè)?！钡幕A(chǔ)上做到廣博。

（二）扎實推進(jìn)實踐教研，營造研究氛圍

教學(xué)研究以實踐研究為主，從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)行分析、研究、歸納、總結(jié)，做到“有效教研，促進(jìn)教學(xué)”。采取集體教研與個人教研相結(jié)合的方式，既利用集體智慧，又發(fā)揮個人特長。首先，開展組內(nèi)常規(guī)教研課活動，每個學(xué)段內(nèi)每個學(xué)年組開展一次集體教研課活動，由設(shè)計、講課、說課、評課、教學(xué)反思等五個環(huán)節(jié)組成，年級組內(nèi)選擇內(nèi)容，教研組研討，最后教師撰寫教研文章，組長進(jìn)行總結(jié)。其次，切實做好學(xué)校承擔(dān)的國家、省市級語文學(xué)科的科研課題研究工作，積極參與專題研討和教研論文評審、教學(xué)競賽等活動，并做好研究的階段總結(jié)和課題結(jié)題工作。

二、教學(xué)中潛移默化，提高思想教育的滲透強(qiáng)度

語文教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到潛移默化的思想教育。心理學(xué)研究表明：受教育者一旦發(fā)現(xiàn)自己正處在被人進(jìn)行嚴(yán)肅教育之中時，往往會產(chǎn)生逆反心理。因此，課堂教學(xué)中的德育，宜以滲透、熏陶、渲染為手段，在“潤物細(xì)無聲”之中完成德育任務(wù)。保持學(xué)生愉悅的心境，可以極大地增強(qiáng)德育效果。語文課堂教學(xué)有許多尋常環(huán)節(jié)，學(xué)生往往處于無意注意之中，如果教師能捕捉機(jī)會，巧妙地“借機(jī)”發(fā)揮，就可使學(xué)生的認(rèn)識上升到新的層次。

三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生擁有成就感

高中學(xué)生學(xué)習(xí)語文缺乏成就感，與教學(xué)模式，教學(xué)重點，教師對學(xué)生的導(dǎo)向，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的欲望、條件之間存在著因果關(guān)系?，F(xiàn)在，已經(jīng)到了思考以下問題并作出抉擇的時候了：①為什么語文知識和考點都比較少，但學(xué)生還學(xué)不出色，教師還教得不滿意？②師生最需要的結(jié)果到底是什么？為什么我們在追求結(jié)果的路上常常迷失在手段的迷霧中？③高考語文題總體難度不高，而學(xué)生為什么總是做得不盡如人意？我們要讓學(xué)生獲得優(yōu)良的成績，但偏多偏難偏怪的訓(xùn)練正是學(xué)生獲得優(yōu)良成績道路上的攔路虎。學(xué)生語文成績較差，從表面的邏輯推理得出的結(jié)論簡單扼要而又似乎令人信服：學(xué)生“雙基”確實太差。其實，追根究底，語文學(xué)習(xí)不能令人滿意，是語文教學(xué)模式的落伍和誤導(dǎo)的必然惡果：偏多的訓(xùn)練，取締的是學(xué)生必要的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)、消化吸收、補(bǔ)充整固；偏難的訓(xùn)練，消耗的是師生的熱情和信念，給人以教師勞而無功，學(xué)生學(xué)無所成的錯覺。長此以往，削弱的是向前的動力，增長的是失敗的情緒，弱化的是學(xué)生自學(xué)的能力，降低的是教學(xué)的質(zhì)量，浪費(fèi)的是寶貴的時間。正確之舉是盡快降低語文訓(xùn)練的難度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分感受學(xué)習(xí)的成效，而難度恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練同樣能讓人發(fā)現(xiàn)問題。在這樣的語文測試與訓(xùn)練中，我們才有條件大膽地承認(rèn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)，成績是主流，問題是枝葉。這不僅能激發(fā)學(xué)生的激情、興趣，穩(wěn)固信心，而且大大有助于存在的問題的發(fā)現(xiàn)、思索、解決，有助于富有針對性地展開新的復(fù)習(xí)。

四、樹立管理至上，指導(dǎo)為重的思想，增強(qiáng)語文教學(xué)效果

放棄盲目蠻干式的加時間、加題量、加不必要的壓力；嘗試從管理中追求效益，從指導(dǎo)中收獲成就，從學(xué)生自主學(xué)習(xí)、有效消化中去追求學(xué)生語文水平提高和語文能力發(fā)展的效果。

（一）語文教學(xué)的三大禁忌正是高三教師采用最多并樂此不疲的基本模式：①大量講述；②大量訓(xùn)練；③對學(xué)生大量地不斷地否定。

篇6

關(guān)鍵詞:漢字 性質(zhì) 特點 識字教學(xué)

中圖分類號:H12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-8882(2011)01-085-03

對漢字屬性的認(rèn)識是文字學(xué)的基礎(chǔ)理論,深刻認(rèn)識漢字的性質(zhì)和特點,有助于我們在識字教學(xué)中正確處理好“語”和“文”的關(guān)系,把握好漢字教學(xué)的一般原則和基本方法,提高識字教學(xué)的效率。

一、任何事物的性質(zhì)和特點都是在與其他事物的關(guān)系中不斷顯現(xiàn)出來的,漢字的性質(zhì)和特點首先表現(xiàn)在漢字與漢語的關(guān)系上,漢字與世界上所有的文字一樣,都是語言的書寫符號系統(tǒng),是最重要的輔助交際工具。從這個意義上說,漢字無疑是漢語的輔助工具,正是有了漢字,漢語才超越口語而進(jìn)入了書面語的嶄新階段。關(guān)于這一點,我們的古人很早就有了極為深刻的認(rèn)識,許慎給“六書”之一“假借”下的定義是:本無其字,依聲托事。這實際上已經(jīng)間接說明了文字和語言的關(guān)系。唐代著名經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)《尚書?序》正義云:“言者意之聲,書者言之記?！瓡?舒也。寫其言如其意,情得舒展也?！保?］孔氏不僅正確揭示了思想、語言和文字三者的關(guān)系,而且試圖用聲訓(xùn)探尋命名之語源。清代學(xué)者陳澧《東塾讀書記?卷十一》說:“聲不能傳于異地,留于異時,于是乎書之為文字。文字者,所以為意與聲之跡也?！保?］更進(jìn)一步揭示了文字作為語言的符號的三個基本要素。

就文字和語言的關(guān)系來看,語言是第一性的,文字是第二性的。但對文字工具性和從屬性的片面強(qiáng)調(diào)必然會導(dǎo)致認(rèn)識上的偏差,這一點很象討論內(nèi)容和形式的關(guān)系,是內(nèi)容重要呢,還是形式重要？恐怕沒有人能回答。因為既沒有無形式的內(nèi)容,也沒有無內(nèi)容的形式。換言之,文字是記錄語言的書寫符號,在很大程度上是為語言服務(wù)的,但文字從來都不是機(jī)械地、被動地記錄語言的,它往往以自己獨(dú)特的方式影響著語言（尤其是書面語）的演變和發(fā)展,甚至成為語言內(nèi)部不可缺少的一個重要組成部分。這一點對于漢語漢字尤為突出。試問,離開了漢字,我們?nèi)绾蝸碛懻搸浊陙淼臐h語史？連王力、趙元任這些語言大師在討論漢語時也往往會不由自主地陷入矛盾和困惑,王力先生在《漢語史稿》中稱:“古人把文字和語言混為一談。因此,他們就把語音的變遷誤認(rèn)為字音的變遷,把語義的變遷誤認(rèn)為字義的變遷。文字本身不是語言?！钡瑫r又說:“文字是語言的代表?！保?］趙元任先生在《談?wù)劃h語這個符號系統(tǒng)》一文中討論了漢語作為良好的符號系統(tǒng)所具備的各個因素,諸如“簡單和優(yōu)美”、“通訊性能”、“便于產(chǎn)生、傳遞和復(fù)制”、“大小適當(dāng)”等等,其所舉例證沒有一個不涉及到漢字這個符號。［4］可見,想把漢字從漢語里完全剝離開來并不容易。事實上,我們在探討語言問題時,一方面要認(rèn)識到文字和語言的根本區(qū)別,同時也要認(rèn)識到文字和語言的錯綜復(fù)雜關(guān)系。離開了漢字這個橋梁,恐怕整個中國古代訓(xùn)詁學(xué)的歷史就不復(fù)存在了。當(dāng)前學(xué)術(shù)界提出的漢語“字本位”觀點似乎也有這方面的考慮。

在語文教學(xué)實踐中,教育工作者正確理解和處理“語”和“文”的關(guān)系顯得尤為重要。無論兒童,還是成人,無論母語習(xí)得,還是二語習(xí)得,語言習(xí)得過程內(nèi)部技能都是成系統(tǒng)的。語言技能包括聽、說、讀、寫。［5］其中聽說系統(tǒng)表現(xiàn)為“語”的能力,讀寫系統(tǒng)表現(xiàn)為“文”的能力,這兩個系統(tǒng)構(gòu)成了一個人的全部語言能力。識字是獲得讀寫能力的前提和基礎(chǔ),在基礎(chǔ)語文教育尤其是小學(xué)低年級語文教學(xué)中,應(yīng)把識字教學(xué)放在首要位置,集中解決好識字的瓶頸,為后續(xù)的閱讀打下基礎(chǔ);同時,也要堅持在生活中識字、在語境中識字,使識字能力迅速轉(zhuǎn)化為閱讀能力和學(xué)習(xí)能力。

這種認(rèn)識直接催生了建國初期我國識字教學(xué)改革的兩個方向:分散識字法和集中識字法?！胺稚⒆R字法”也叫“隨文識字法”,1958年由小學(xué)特級教師斯霞主持。其特點是“字不離詞,詞不離句,句不離文”其優(yōu)點是:字的形音義緊密結(jié)合,讀說寫緊密結(jié)合,可以提高識字的數(shù)量和質(zhì)量,使學(xué)生切實掌握語言文字這個基礎(chǔ)工具。同年,遼寧省黑山縣北關(guān)實驗學(xué)校教師賈桂芝、李鐸開展了“集中識字法”的識字教學(xué)改革實驗。其特點是:把漢字集中起來學(xué)習(xí),先識字后讀書。學(xué)一批字,讀一組課文鞏固識字;再學(xué)一批字,再讀一些課文,即集中教,分散練。其基本策略是:識字、閱讀分步走,提高漢字教學(xué)的效率。實驗獲得了成功,學(xué)生兩年內(nèi)識字達(dá)到2500個左右。［6］這兩種識字教學(xué)方法雖各有側(cè)重,但其基本思路和最終目標(biāo)實際上是一致的。中國古代的蒙童識字教育一方面把字相對集中,便于突出識字的重點和難點,同時其韻語組成的意義話語又為閱讀能力的獲得提供了語言環(huán)境和語言訓(xùn)練實踐。我國在總結(jié)識字教學(xué)改革經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步重視了漢語、漢字的性質(zhì)和特點,1963年制訂的《小學(xué)語文教學(xué)大綱》重申了小學(xué)語文教學(xué)低年級以識字教學(xué)為重點,總識字量定為3500個左右的常用字,一、二年級要教學(xué)生半數(shù)左右,三年級以后識字量逐漸減少,重點放在讀寫方面。1978年2月頒布的《全日制十年制學(xué)校小學(xué)語文教學(xué)大綱》在識字教學(xué)方面明確規(guī)定:“識字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)?！鶕?jù)學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律、學(xué)習(xí)語文的規(guī)律和漢字本身的規(guī)律,教給學(xué)生識字方法,培養(yǎng)識字能力。在教學(xué)中要把漢字的音形義緊密地結(jié)合起來,著重指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清字形。學(xué)過的漢字要力求在閱讀和寫作練習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn),反復(fù)運(yùn)用,使學(xué)用結(jié)合起來?！保?］應(yīng)該說,這種認(rèn)識正確揭示了漢字和漢語的獨(dú)特關(guān)系,是漢語識字教學(xué)應(yīng)該遵循的基本原則。

二、漢字的性質(zhì)和特點更進(jìn)一步表現(xiàn)在其與西方文字的比較中,從漢字記錄漢語的方式和途徑上看,漢字有其鮮明獨(dú)特的性質(zhì)和特點,引起的爭論也很多。漢字是現(xiàn)存唯一典型的自源性文字,自源性文字與原始繪畫和原始契刻一脈相承,成為古老文化的重要載體,蘊(yùn)涵著遠(yuǎn)古先民的生活狀態(tài)和思維方式。因為沒有比較,再加上先天的自我中心的習(xí)慣性思維模式,中國古人幾乎沒有對漢字記錄漢語的方式和途徑進(jìn)行過深入思考（許慎的“六書”理論似乎有這種思想火花的萌芽,但其根本目的乃是為了說明漢字產(chǎn)生、孳乳之規(guī)律,缺乏自覺意識）,隨著西學(xué)東漸,一些學(xué)者開始討論漢字區(qū)別于其他文字的根本特性。1931年,徐銀來在《夜光》第一卷第2期上發(fā)表《中國文字的特性》一文,拉開了漢字性質(zhì)討論的序幕。此后越來越多的學(xué)者展開了激烈的論爭,至今仍未完全平息。歸納起來,大致有以下幾種觀點:

1、義音文字說:以周有光、裘錫圭為代表。1988年裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》一書中說:“文字是語言的符號。作為語言的符號的文字,跟文字本身所使用的符號是不同層次上的東西。……一種文字的性質(zhì)就是由這種文字所使用的符號的性質(zhì)決定的?！瓭h字基本上是使用了意符和音符的一種文字體系?！梢苑Q為意符音符文字,或者像有些文字學(xué)者那樣把它簡稱為意音文字?！保?］

2、象形文字說:以姜亮夫、吳玉章、云中為代表。1943年,云中在《中國文字與中國文字學(xué)》一文中將漢字和西方文字進(jìn)行了比較,并總結(jié)說:“中國文字無論如何衍形,不能脫離象形形式,此為中國文字之特殊性,與中國語言有密切之關(guān)系?！保?］

3、語素文字說:以瑞士語言學(xué)家索緒爾及國內(nèi)學(xué)者趙元任、呂叔湘、熙、徐通鏗、錢乃榮等先生為代表。錢乃榮先生在其主編的《現(xiàn)代漢語》中談到漢字的性質(zhì)時說:“任何話語既是該語言音位的一個配列,同時也是該語言語素的一個配列。文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng),與語言的音位配列相聯(lián)系的文字系統(tǒng)是音位文字,與語言的語素配列相聯(lián)系的文字系統(tǒng)是語素文字。漢字是語素文字?！保?0］

4、表音文字說:1980年姚孝遂在《古漢字的形體結(jié)構(gòu)及其發(fā)展階段》一文中提出:“就甲骨文字的整個體系來說,就它的發(fā)展階段來說,就它的根本功能和作用來說,它的每一個符號都有固定的讀音,完全是屬于表音文字的體系,已經(jīng)發(fā)展到表音文字階段。其根本功能不是通過這些符號象形本身來表達(dá)概念的,把它說成表意文字是錯誤的。”［11］這種認(rèn)識試圖說明原始繪畫和原始契刻向文字發(fā)展過程中的本質(zhì)飛躍在于讀音的出現(xiàn),目的是讓我們回到想象中文字和語言產(chǎn)生緊密聯(lián)系的最初那一剎那,苦心可嘉,但顯然混淆了文字作為語言的符號和語言作為概念的符號的界限,按照這樣的理論,那么世界上記錄音義結(jié)合的語言的任何一種文字有哪一個不是表音的呢？即使在文字的初創(chuàng)階段,也不能確定文字先與語言中的聲音結(jié)合,然后再表達(dá)意義。實際情況是音義結(jié)合的語言先于文字產(chǎn)生,從發(fā)生學(xué)的角度講,文字記錄的是語言中音和義的結(jié)合體。當(dāng)然,就漢字本身來說,形聲字聲符表音的情況仍值得重視和研究。

5、音節(jié)文字說:張志公認(rèn)為漢字的性質(zhì)是音節(jié)文字。他說:“漢字是音節(jié)文字而不是音素文字,與漢語的非形態(tài)性相適應(yīng)?！保?2］

6、形音文字說:劉又辛在《漢語漢字答問》一書中說:“文字大體上可分為兩個體系,一種是拼音文字;一種是以漢字為代表的形音文字?！瓘姆柡托畔ⅲㄔ~語、句子）的關(guān)系看,拼音文字和詞語的關(guān)系只有語音一個方面的聯(lián)系;漢字則除了表音以外,還有表形方面的聯(lián)系。”［13］

7、表意文字說:以王寧為代表。王寧先生在《漢字漢語基礎(chǔ)》一書中說:“漢字是表意文字,早期的漢字是因義而構(gòu)形的,也就是說,漢字依據(jù)它所記錄的漢語語素的意義來構(gòu)形,所以詞義和據(jù)詞而造的字形在漢字里是統(tǒng)一的?！保?4］在后來出版的《漢字構(gòu)形學(xué)講座》一書中,她詳細(xì)探討了漢字性質(zhì)要依據(jù)的三個原則:文字的性質(zhì)首先取決于這種文字的形體與語言如何聯(lián)系;其次要看這種文字歷史發(fā)展的全過程,看從古至今性質(zhì)是否發(fā)生了根本變化;第三要看整體系統(tǒng),而不應(yīng)拘泥于一字一符或某一類字符。按照上述三個原則,通過對漢字多角度的考察,王寧先生得出結(jié)論:漢字是表意文字,表意性是漢字的本質(zhì)特點。

上述關(guān)于漢字性質(zhì)的討論很難說孰是孰非,它們都從不同的側(cè)面或角度揭示了漢字的部分屬性和特點。在識字教學(xué)中,不同的漢字性質(zhì)觀有其相應(yīng)的應(yīng)用領(lǐng)域,都能對漢語識字教學(xué)尤其是教學(xué)方法產(chǎn)生積極影響。

例如“象形文字”觀雖然主要針對古代漢字而言的,但現(xiàn)代漢字畢竟是從古代漢字發(fā)展而來的,現(xiàn)代漢字尤其是一部分表示實物的獨(dú)體字字形還保留了古代象形的影子,如“日”、“月”、“水”、“火”、“山”、“”、“頁”等字。對于這一部分漢字我們可以采用古文字溯源法、圖畫法來進(jìn)行教學(xué),不僅生動、形象,富于趣味,而且有助于學(xué)生對文字及詞義的深入理解。據(jù)了解,現(xiàn)行小學(xué)生新課標(biāo)教材一年級上冊語文教科書中,編撰者就引入了一些古文字知識,在一些基本字的旁邊示以對應(yīng)的小篆,幫助學(xué)生加深認(rèn)識,得到了師生的肯定和好評。［15］

再如“表意文字”觀重視漢字形義的聯(lián)系,看到了漢字以形表義的基本特點,運(yùn)用于識字教學(xué)中便產(chǎn)生了“字理識字法”?！白掷碜R字法”是由湖南省岳陽市教科所賈國均老師于1991年首先發(fā)起,其基本思想就是依據(jù)漢字的組構(gòu)規(guī)律,從了解漢字字形與字義的關(guān)系著手,把識字建立在對漢字的理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上,使學(xué)生據(jù)形系聯(lián),以形索義,探求漢字的字本義,并加深對詞義系統(tǒng)的認(rèn)識和理解。比如:學(xué)習(xí)“武”字之前,先學(xué)“止”和“戈”這兩個象形字,通過古文字字形知道“止”表示腳,有行走義,“戈”為古代的一種兵器,一個人手持兵器在行走、巡邏,故“武”字之本義為威武、英武,全副武裝的兵士隨時可以投入戰(zhàn)斗,故詞義上可引申為戰(zhàn)爭（動武）、武力等義。同時,通過字形演變規(guī)律,可告訴學(xué)生“戈”字中的一撇位移到左上角變成一橫,這樣學(xué)生絕不會在寫“武”字時誤加一撇了。

我們注意到,現(xiàn)在中小學(xué)語文教材包括大學(xué)語文教材已經(jīng)有意識地增加了關(guān)于漢語漢字性質(zhì)特點的知識內(nèi)容,如蔡翔、任麗青主編的《大學(xué)生語文課本》在第二單元收入了呂叔湘《漢語文的特點和當(dāng)前的語文問題》、王宗炎《漢字使用者看漢字》、郁乃堯《21世紀(jì)是漢字發(fā)揮威力的時代》（節(jié)選）、邊隴陽《由沙塵暴說到“塵”字的演變》等文章。［16］但我們更希望所有的漢字教學(xué)工作者不僅能深入認(rèn)識和理解漢字的性質(zhì)與特點,而且能將這種認(rèn)識和理解春風(fēng)化雨般地融會到每一個教學(xué)環(huán)節(jié),真正發(fā)揮文字學(xué)對漢字教學(xué)的指導(dǎo)作用。這正如馮麗萍先生在《漢字認(rèn)知規(guī)律研究綜述》中所說:“初步了解漢字的性質(zhì)與規(guī)律,形成正確的漢字觀念,可以轉(zhuǎn)化為漢字認(rèn)知能力。因為正是這種漢字意識作為一種預(yù)存的知識自上而下地影響漢字識別的心理過程?！保?7］

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關(guān)鍵詞：職業(yè)教育 語文教法 多媒體 教法研究

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（a）-0167-01

借助于現(xiàn)代教育技術(shù)，通過多媒體課件展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段、提升教學(xué)效果已被課堂教學(xué)廣泛使用，成為教學(xué)的重要輔助手段，被廣大師生所青睞。但是，在教學(xué)實踐中，多媒體教學(xué)往往被泛化使用，存在過簡、過頻、過濫，多媒體的優(yōu)勢矯枉過正，形成不少負(fù)面影響，給教學(xué)實踐帶來新問題，因此，多媒體作為一種輔助教學(xué)手段，必須擺正位置、合理使用、科學(xué)設(shè)定。

1 適當(dāng)弱化“機(jī)動”強(qiáng)化師生互動

作為重要的教學(xué)輔助手段，語文教學(xué)在體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容上聲情并茂、影視并顯，有著不可替代的教學(xué)優(yōu)勢，已成為課堂教學(xué)的重要有機(jī)組成部分。但在教學(xué)實踐中，很多教師已形成對課件教學(xué)的嚴(yán)重依賴，課堂上多媒體演示成為教學(xué)的主角，教師的講解成為輔助，出現(xiàn)本末倒置現(xiàn)象“機(jī)講”代替了“人講”，出現(xiàn)以機(jī)代人現(xiàn)象，嚴(yán)重影響師生之間的教學(xué)交流，教學(xué)互動。

這種本末倒置現(xiàn)象的根本原因在于多媒體手段的出發(fā)點和歸屬問題。多媒體手段的根本任務(wù)在于活化課堂，服務(wù)于教學(xué)的需要、滿足教學(xué)的內(nèi)容體現(xiàn)。但不少教師在課堂教學(xué)中多媒體貫穿以教學(xué)始終，多媒體演示從頭到尾，完全替代教師講課，輔助手段完全代替師生之間的教學(xué)互動，整個課堂教學(xué)成為一個刻板的多媒體運(yùn)行程序，教學(xué)模式化、古版畫、凝固化。預(yù)設(shè)的一套封閉性流程體系使得教學(xué)顯得呆板而僵化，導(dǎo)致“機(jī)器課堂”，教師的主導(dǎo)性、學(xué)生的能動性完全被課件所束縛，課件變成可課堂的“主導(dǎo)”，課堂教學(xué)構(gòu)成嚴(yán)重失衡。

2 摒棄浮華 講究實效

語文學(xué)科是職業(yè)中專教學(xué)的基礎(chǔ)，是各種職業(yè)技能培養(yǎng)的前提。教學(xué)單元多樣、內(nèi)容豐富。其詩歌、散文、小說、古漢語等，無不顯示出語文教學(xué)的豐富內(nèi)涵與美感。多媒體教學(xué)在展示語文教學(xué)的內(nèi)涵、提升教學(xué)效果上，可以充分展示語文的底蘊(yùn)與魅力，其聲音、形態(tài)、色彩和動作等各種多媒體元素可以渲染課堂氣氛，有效地強(qiáng)化效果。但教學(xué)中切忌矯枉過正。部分教師為了強(qiáng)化效果，片面追求過于渲染的元素，把爆炸、美女、狗叫等各種元素引入課堂，結(jié)果反而使學(xué)生的注意力發(fā)生偏差，過于注重形式而忽視了內(nèi)容，教學(xué)效果適得其反。

多媒體探視具有信息量大、速度快、節(jié)奏緊湊的優(yōu)點，但也是課堂教學(xué)的軟肋?；脽羝难菔就娲處煹陌鍟?，使得學(xué)生做筆記的時間被擠占，壓縮了學(xué)生消化、吸收的過程。表面上看速度快而流暢，演示的內(nèi)容豐富而全面，但實際教學(xué)效果往往難以令人滿意，其流暢的過程于學(xué)生的理解過程形成脫位。畫面的不間斷的變換，使得學(xué)生往往形不成較深的理解與感知，導(dǎo)致“過電影”現(xiàn)象，沒有理解、沒有練習(xí)、沒有背記，走馬觀花，看的多而知的少，聽課負(fù)擔(dān)過重，并且產(chǎn)生視覺疲勞、大腦疲勞，教學(xué)精彩過程只是流于形式。

為此，多媒體的多過采用顯然不一定是件好事。教師在多媒體的取舍上一定要根據(jù)課堂教學(xué)需要，因課而異，反復(fù)斟酌教材內(nèi)容、決定多媒體教學(xué)元素的取舍，盡可能避免主輔倒置。例如：古詩教學(xué)，既要設(shè)有歷史畫面，還可以設(shè)置背景音樂，但不要脫離主題，適可而止、突出重點。

3 傳道授業(yè) 回歸課堂本位

課堂教學(xué)過程其實質(zhì)就是師生之間的傳授與解讀、情感與交流、設(shè)問與釋疑的過程，其人性化的相互溝通與交流是課堂本位的體現(xiàn)。一旦過多與依賴多媒體教學(xué)，師生之間的交流被多媒體演示所隔斷，從本質(zhì)上說，就違背了教育的基本規(guī)律。教師過于關(guān)注屏幕顯示，操控演示進(jìn)度，更多的是與多媒體互動；同樣原因，學(xué)生不得不接受多媒體的“被動”操控，受動于屏幕、程序以及進(jìn)程，整個學(xué)習(xí)過程完全處于被動狀態(tài)，失去學(xué)習(xí)的積極性和主動性，并由于和教師交流的機(jī)會減少而降低學(xué)習(xí)興趣，反而使效果大打折扣。

不能否認(rèn)，多媒體教學(xué)借助于畫面、聲音、動態(tài)影響使得教學(xué)元素更加多樣化和生動化，是教學(xué)的重要載體，但是，必須明白，再生動的多媒體，也不能完全代替教師的教育功能。在師生互動條件下，教師對學(xué)生的表揚(yáng)與鼓勵、教師語調(diào)、聲態(tài)以及教態(tài)對教學(xué)效果起著不可忽缺的作用。在教學(xué)中，提問、回答、教師的糾正、補(bǔ)充等教學(xué)環(huán)節(jié)都是親師就道的基礎(chǔ)，是師生之間情感交融、知識共鳴的的必要條件。

回歸課堂本位，就是要教師切忌成為多媒體的操作員，把課堂呆板、模式化、僵硬化。作為輔助教學(xué)手段，教師必須對多媒體既能拿得起又能方的下。因此，在教學(xué)中，回國課堂本位，教師要走到學(xué)生中間，通過觀察來分析和接受學(xué)生眼神中傳遞過來的信息，對自己的課堂進(jìn)程進(jìn)行適時的調(diào)整。課堂上，師生之間要共同探討，形成彼此之間的感知共鳴，使得教學(xué)效果更加人性化、實際化。

語文教學(xué)單元多樣、內(nèi)容豐富多彩，其詩歌、散文、小說、古漢語等內(nèi)涵豐富的文化底蘊(yùn)使得語文教學(xué)充滿美感，加之多媒體教學(xué)手段的輔助，語文課堂會更加精彩。在語文教學(xué)中，合理的科學(xué)設(shè)置多媒體應(yīng)用，會使教學(xué)效果錦上添花。但是，在多媒體教學(xué)也是一把雙刃劍，要盡量避免其缺點和不足，避免“機(jī)人不分、以機(jī)代人”的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的語文課堂回歸本位、回歸人性化。

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篇8

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型本科；教學(xué)；激勵理論

激勵是組織行為學(xué)的核心問題，自20世紀(jì)二三十年代以來，心理學(xué)家、管理學(xué)家和社會學(xué)家就從不同的角度研究了怎樣激勵的問題，提出了許多理論。我國一些企業(yè)在這方面已有不少研究成果。下面就雙因素論、歸因論、行為改造激勵理論在應(yīng)用型本科教學(xué)中的運(yùn)用談?wù)勛约旱目捶ê腕w會。

一、注意專業(yè)學(xué)習(xí)本身的激勵

一位剛到應(yīng)用型本科院校的老師給文秘專業(yè)的學(xué)生上《文書工作與檔案管理》課，課堂紀(jì)律要求十分嚴(yán)格，對學(xué)生課前預(yù)習(xí)、上課聽講與發(fā)言、課后復(fù)習(xí)與完成作業(yè)等都提出了十分具體的要求，并認(rèn)真督促、檢查。學(xué)生上課基本沒有違紀(jì)現(xiàn)象，聽課專心，但課堂氣氛嚴(yán)肅有余，有些沉悶，討論很少有學(xué)生發(fā)言。學(xué)生作業(yè)認(rèn)真，按時上交，但不少同學(xué)照書抄，缺少自己的見解。這位老師有些納悶：自己給學(xué)生提的要求不僅具體，而且有針對性，大家也都按要求做了，為什么還是沒有把學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來呢？

美國心理學(xué)家赫茲伯格認(rèn)為：激勵因素有兩種不同類型，一類是促使人們產(chǎn)生不滿的因素，大都與外部環(huán)境有關(guān)，如“企業(yè)政策制度”、“監(jiān)督”、與主管關(guān)系”、“工作條件”等。他認(rèn)為這類因素處理不當(dāng)，會導(dǎo)致員工的不滿；滿足這些需要則只能防止員工產(chǎn)生不滿情緒，卻不能激發(fā)其積極性。他認(rèn)為這類因素如同一個人不慎跌了一跤擦破皮一樣，及時用藥消毒以防止發(fā)炎并盡快恢復(fù)，但不能改善健康。這類因素又稱“保健因素“。激勵因素的另一類是使人們感到滿意的因素，一般是由工作本身產(chǎn)生的，如“工作本身的興趣和挑戰(zhàn)性“、“工作上的成就感”、“工作中得到認(rèn)可和贊賞”等，稱為激勵因素。這些因素的改善，往往能給員工很大激勵，產(chǎn)生工作的滿意感，有助于充分、有效、持久地調(diào)動員工的積極性。這位老師由此得到啟發(fā)：自己對學(xué)生提出的一條條要求，有助于改善學(xué)生的“外部環(huán)境”，解決“保健因素”有關(guān)問題，使學(xué)生沒有“不滿意”，而要使學(xué)生“滿意”，還必須在專業(yè)學(xué)習(xí)本身下功夫，才能使學(xué)生受到激勵。這位老師了解到，學(xué)生在上《文書工作與檔案管理》課前，已上過《大學(xué)語文》、《公文寫作》、《秘書學(xué)》等課程，這些課程有不少內(nèi)容相互重復(fù)，學(xué)生學(xué)起來感到厭煩。同時，同學(xué)們認(rèn)為老師講得多、學(xué)生實訓(xùn)少，缺乏身臨其境的體驗。這些問題的存在影響學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)的本身感受到快樂和激勵。這位老師關(guān)于調(diào)整教學(xué)計劃，教學(xué)大綱的建議得到了學(xué)院支持，重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容得到了整合：新建了秘書實訓(xùn)室，有的教學(xué)內(nèi)容老師邊講、學(xué)生邊做；還組織學(xué)生直接參與一些校內(nèi)外的秘書工作。這些做法順應(yīng)了應(yīng)用型本科教學(xué)自身的規(guī)律，有利于學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)本身體驗到興趣和挑戰(zhàn)，受到學(xué)生歡迎。

二、做好失敗歸因的引導(dǎo)

在應(yīng)用型本科學(xué)生中，有部分學(xué)生認(rèn)為自己是因為高考分?jǐn)?shù)低才進(jìn)了這類院校的，有種失敗的自卑感，如果有的課程一時趕不上或感到吃力，再遇考試成績不好，更感到“恢”。

1.如果學(xué)習(xí)的人把失敗歸因于腦子笨、能力低這樣一些穩(wěn)定的內(nèi)因，這樣失敗后則不能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者今后努力行為的堅持性。

2.如果把失敗歸因于自己學(xué)習(xí)不夠努力這個相對不穩(wěn)定的內(nèi)因，則可能增強(qiáng)學(xué)習(xí)者加強(qiáng)學(xué)習(xí)行為的堅持性。

3.如果把失敗歸因于不穩(wěn)定的外因（如：考前生?。?，則學(xué)習(xí)者不一定會降低學(xué)習(xí)的積極性，而且能堅持努力行為。

4.如果把失敗歸因于學(xué)習(xí)任務(wù)重、太難等穩(wěn)定外因，則可能會降低學(xué)習(xí)者自信心，減弱動機(jī)和行為的堅持性。

上面所說的那位老師，把學(xué)生“基礎(chǔ)差”、“素質(zhì)差”這些相對不穩(wěn)定的內(nèi)因說成是穩(wěn)定的內(nèi)因，不僅不利于增強(qiáng)學(xué)生努力行為的堅持性，相反，如果不斷的加強(qiáng)，還容易使有的同學(xué)“破罐子破摔”。這位老師在認(rèn)識到這一問題后，積極引導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)對不穩(wěn)定的外因，在學(xué)習(xí)努力程度上下功夫，提高了努力行為的堅持性，學(xué)生自覺性逐漸有了提高。

三、運(yùn)用強(qiáng)化改造行為

美國哈佛大學(xué)斯金納教授十分重視人的行為的結(jié)果對行為的反作用。他認(rèn)為，當(dāng)行為的結(jié)果有利于個體時，這種行為就有可能重復(fù)出現(xiàn)，行為的頻率就會增加。這種狀態(tài)在心理學(xué)中被稱為強(qiáng)化。能影響行為頻率的刺激物即稱為強(qiáng)化物。人們可以通過控制強(qiáng)化物來控制行為，求得員工行為的改造。

有位經(jīng)驗豐富的老師借鑒這些理論有以下做法：

1.正強(qiáng)化――用某種有吸引力的結(jié)果，使學(xué)生好的行為重復(fù)出現(xiàn)。如上課時有的同學(xué)不喜歡發(fā)言，為鼓勵大家發(fā)言，老師在平時成績考核中定了發(fā)言加分辦法，凡發(fā)言者，那怕只講一句話也有可能得到加分，使發(fā)言的人慢慢多起來。這位老師不僅認(rèn)真批改學(xué)生的作業(yè)，還認(rèn)真批改學(xué)生的課堂筆記，當(dāng)同學(xué)們看到自己本子上的一行行用紅筆寫的評語受到鼓舞。

2.負(fù)強(qiáng)化――預(yù)先告知某種不合要求的行為或不良績效可能的后果，使學(xué)生避免不符合要求的行為，以免發(fā)生令人不愉快的事件，從而使學(xué)生按所要求的方式行事。

3.自然消退――對學(xué)生的某種行為不予理睬，以表示對該行為某種程度的否定，如課堂討論時，有的同學(xué)為了引起同學(xué)們的注意，說了些雖未失原則，但品位不高的逗趣話，老師可不予理睬。

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關(guān)鍵詞:法學(xué)本a科教育;課程設(shè)置;課程改革

中圖分類號:G614.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)17-0204-03

法學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,已是不爭的事實。如何在這種形勢下改革課程設(shè)置,并做其他的整體規(guī)劃,使我們的畢業(yè)生在就業(yè)市場的競爭中占據(jù)有利的位置,成為擺在我們面前的一個重大課題,為此,我們在石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院法學(xué)院組織了一次面向大二大三以及大四學(xué)生的問卷調(diào)查,在此基礎(chǔ)上,試圖通過比較分析,找出對策。

一、調(diào)查報告的概觀

此次調(diào)查共發(fā)出問卷300份,回收218份,問卷包括20題,具體調(diào)查結(jié)果如下:

1.你認(rèn)為現(xiàn)在的課程設(shè)置是否合理?

A.合理 B.比較合理 C.不合理

在調(diào)查學(xué)生中有13.76%認(rèn)為“合理”;有44.13%學(xué)生認(rèn)為“比較合理”;有32.11%的學(xué)生認(rèn)為 “不合理”。

2.你認(rèn)為現(xiàn)在的課程設(shè)置中,哪些方面有欠缺?

A.理論性 B.實用性 C.二者都有

在調(diào)查學(xué)生中有3.21%認(rèn)為“理論性”;有67.89%學(xué)生認(rèn)為“實用性”;有28.90%的學(xué)生認(rèn)為 “二者都有”。

3.你認(rèn)為現(xiàn)在的課程中哪門較難學(xué)(可寫其他科目)?

A.法理學(xué) B.憲法學(xué)

C.中國法制史 D.其他

在調(diào)查學(xué)生中有48.62%認(rèn)為是“法理學(xué)”;有14.22%學(xué)生認(rèn)為是“憲法學(xué)”;有23.83%的學(xué)生認(rèn)為是“中國法制史”;還有10.55%的學(xué)生認(rèn)為國際法、海商法、刑事訴訟法等科目較難學(xué)。

4.你認(rèn)為法學(xué)本科教學(xué)中是否有必要增加其他學(xué)科的知識講授?

A.很有必要 B.有必要 C.沒必要

在調(diào)查學(xué)生中有20.18%認(rèn)為“很有必要”;有69.72%學(xué)生認(rèn)為“有必要”;有10.10%的學(xué)生認(rèn)為 “沒必要”。

5.你認(rèn)為若增加其他學(xué)科的知識講授,應(yīng)主要增加哪個學(xué)科的(可寫其他學(xué)科)(上題選C可不答此題)?

A.經(jīng)濟(jì)學(xué) B.社會學(xué) C.哲學(xué)

在調(diào)查學(xué)生中有65.60%認(rèn)為應(yīng)增加“經(jīng)濟(jì)學(xué)”;有28.90%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)增加“社會學(xué)”;有32.11%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)增加“哲學(xué)”。

6.你認(rèn)為是否有必要增加一些法學(xué)課程?

A.很有必要 B.有必要 C.沒必要

在調(diào)查學(xué)生中有15.60%認(rèn)為“很有必要”;有63.30%學(xué)生認(rèn)為“有必要”;有21.10%的學(xué)生認(rèn)為 “沒必要”。

7.如果增加一些法學(xué)課程,你認(rèn)為應(yīng)增加哪些(可寫其他學(xué)科)(上題選C可不答此題)?

A.基礎(chǔ)課類(如法律社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)等)

B.商法、經(jīng)濟(jì)法類

C.新興學(xué)科類(如電子商務(wù)法等)

D.其他

在調(diào)查學(xué)生中有19.27%認(rèn)為應(yīng)增加“基礎(chǔ)課類”;有23.85%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)增加“商法、經(jīng)濟(jì)法類”;有40.89%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)增加 “新興學(xué)科類”;還有3.6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)增加外交學(xué)、心理學(xué)等課程。

8.你將來的就業(yè)意向是什么(可自己另寫)?

A.法律職業(yè)資格所含職業(yè)(法院、檢察院、律師、公證員)

B.公司C.行政機(jī)關(guān)

在調(diào)查學(xué)生中有65.13%選擇“法律職業(yè)資格所含職業(yè)”;有16.06%學(xué)生選擇“公司”;有15.14%的學(xué)生選擇“行政機(jī)關(guān)”;有3.67%的學(xué)生選擇了經(jīng)商、事業(yè)單位等其他職業(yè)。

9.你對現(xiàn)在法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)前景是否樂觀?

A.樂觀 B.比較樂觀 C.不樂觀

在調(diào)查學(xué)生中有9.17%選擇“樂觀”;有13.76%學(xué)生選擇“比較樂觀”;有77.07%的學(xué)生選擇“不樂觀”。

10.你認(rèn)為現(xiàn)在的專業(yè)設(shè)置對你未來的就業(yè)的作用如何?

A.很有幫助B.有幫助 C.沒有幫助

在調(diào)查學(xué)生中有8.71%認(rèn)為“很有幫助”;有74.78%學(xué)生認(rèn)為“有幫助”;有16.51%的學(xué)生認(rèn)為 “沒有幫助”。

11.你是否認(rèn)為現(xiàn)在法學(xué)專業(yè)的招生規(guī)模合適?

A.合適 B.過大 C.過小

在調(diào)查學(xué)生中有17.89%認(rèn)為“合適”;有69.27%學(xué)生認(rèn)為“過大”;有12.84%的學(xué)生認(rèn)為 “過小”。

12.你認(rèn)為是否有必要延長學(xué)制,以培養(yǎng)精通多項技能的學(xué)生?

A.有必要 B.沒必要C.不清楚

在調(diào)查學(xué)生中有15.60%認(rèn)為“有必要”;有78.90%學(xué)生認(rèn)為“沒必要”;有5.50%的學(xué)生認(rèn)為“不清楚”。

13.你認(rèn)為法學(xué)本科教育應(yīng)培養(yǎng)專才還是通才?

A.專才 B.通才C.二者皆可

在調(diào)查學(xué)生中有21.1%認(rèn)為應(yīng)培養(yǎng)“專才”;有50.91%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)培養(yǎng)“通才”;有27.99%的學(xué)生認(rèn)為“二者皆可”。

14.你是否認(rèn)為有必要在高年級中適當(dāng)?shù)母鶕?jù)自己的就業(yè)意向設(shè)置不同的方向?

A.有必要 B.沒必要C.無所謂

在調(diào)查學(xué)生中有85.32%認(rèn)為“有必要”;有8.26%學(xué)生認(rèn)為“沒必要”;有6.42%的學(xué)生認(rèn)為 “無所謂”。

15.你認(rèn)為是否有必要加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練?

A.有必要B.比較有必要 C.沒有必要

在調(diào)查學(xué)生中有73.85%認(rèn)為“有必要”;有19.73%學(xué)生認(rèn)為“比較有必要”;有6.42%的學(xué)生認(rèn)為 “沒有必要”。

16.如果加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,你認(rèn)為哪種方式最合適(可寫其他)(上題選C可不答此題)?

A.去法院或檢察院 B.去律師事務(wù)所

C.去政府相關(guān)法制機(jī)構(gòu)或部門 D.其他

在調(diào)查學(xué)生中有55.50%認(rèn)為去法院或檢察院;有28.90%學(xué)生認(rèn)為去律師事務(wù)所;有13.30%的學(xué)生認(rèn)為去政府相關(guān)法制機(jī)構(gòu)或部門,另有2.30%的學(xué)生選擇其他方式。

17.你認(rèn)為雙語教學(xué)的比重應(yīng)該有多大?

A.10-20%B.30-40%C.50%以上

在調(diào)查學(xué)生中有48.46%認(rèn)為應(yīng)占10%～20%;有39.03%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)占30%～40%;有12.51%的學(xué)生認(rèn)為50%以上。

18.你認(rèn)為是否有必要提高案例教學(xué)在課程中的比重?

A.有必要 B.沒必要 C.不知道

在調(diào)查學(xué)生中有65.60%認(rèn)為“有必要”;有14.13%學(xué)生認(rèn)為“比較有必要”;有20.27%的學(xué)生認(rèn)為 “不知道”。

19.你對現(xiàn)在實行的考試方式有異議嗎?

A.有異議 B.沒異議

在調(diào)查學(xué)生中有67.43%對此有異議;有32.57%學(xué)生沒有異議。

20.請你談?wù)剬ΜF(xiàn)在法學(xué)教育和專業(yè)建設(shè)總的看法和提議:

這是一個開放式的問題,被調(diào)查的學(xué)生對此問題的回答也是五花八門,但大部分都還是圍繞著前面問題中所涉及的幾個方面,同時提出了一些具體的建議。如有的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把單純的考試和考能力結(jié)合起來,有的認(rèn)為可以把法院的判決拿來講講,注重實踐,還有的認(rèn)為好的老師是關(guān)鍵,等等。

二、課程設(shè)置本身的問題

通過以上調(diào)查問卷的分析,我們認(rèn)為在本科法學(xué)教育存在以下問題:

(一)順序顛倒

這里所說的順序顛倒,主要是指,在不同的年級應(yīng)根據(jù)課程的難易程度來安排,應(yīng)按照人們認(rèn)識事物的客觀規(guī)律來由易到難的進(jìn)行,而不是憑老師或行政官員們的主觀想象。例如,在我們的此次調(diào)查中有48.6%的學(xué)生認(rèn)為,法理學(xué)最難學(xué),另外有24%的學(xué)生認(rèn)為,中國法制史最難學(xué),而我們一般則是把這兩門課放在大一來開。在我們看來這似乎是一個理所當(dāng)然的選擇,但“理”在哪,恐怕沒有人能說得清楚,唯一的我們經(jīng)常聽到的解釋就是,這兩門是基礎(chǔ)課,學(xué)好它為學(xué)習(xí)以后的課程打下基礎(chǔ)。但事實果真如此嗎?如果不先學(xué)這兩門課的話,后面的課程未必就學(xué)不好。相反,正是這兩門課可能就把學(xué)生們學(xué)習(xí)法律的滿腔熱情給澆滅了。另外,“法理是所有法學(xué)課程的基礎(chǔ)”這一論斷,似乎除我們國家之外,還沒有聽說過,我們看一下法學(xué)先進(jìn)國家和地區(qū)的情況,就會發(fā)現(xiàn),幾乎所有的國家和地區(qū)沒有在大一就開設(shè)法理學(xué)的,一般是在大三以后才開設(shè),而且有的是作為選修課來處理。其實,反倒是作為部門法的民法、刑法對于將來法學(xué)的學(xué)習(xí)更為重要一些。在它們中所蘊(yùn)含的一些原理和方法,對于后面的學(xué)習(xí)更有幫助。我們也可以將一些法學(xué)上的基本的常識,放在大三來講授,并可考慮作為選修課來處理。另外,民法和刑法的基礎(chǔ)知識放在大一講授,因為其案例較成體系,并且離學(xué)生的生活較近,容易引起學(xué)生的共鳴,從而容易引起他們學(xué)習(xí)法律的興趣。

(二)必修與選修的設(shè)定

就選修課來說,目前的選修課種類的設(shè)置,完全沒有任何章法可循,比如有的學(xué)校有外國法律思想史,而沒有中國法律思想史和外國法制史,事實上,外國法制史應(yīng)該比外國法律思想史更為基礎(chǔ),況且一般涉及到思想史,均屬比較艱深的內(nèi)容,很難指望學(xué)生尤其是低年級學(xué)生(我們把它放在大二開)學(xué)完之后有所掌握。因此,我們認(rèn)為,目前選修課程,可以重新規(guī)劃整理,以培育法律特定領(lǐng)域的專長為導(dǎo)向,配合前面的高年級分方向的建議,將選修課程整理規(guī)劃為幾類選修群。指導(dǎo)同學(xué)依其興趣及未來發(fā)展的規(guī)劃,作適當(dāng)配套的選修。希望同學(xué)在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)法律課程之后,也能為其未來發(fā)展的專長領(lǐng)域,奠定基礎(chǔ)。

另外,應(yīng)考慮增開一些新的選修課,此次調(diào)查中,近70%的學(xué)生希望增開一些選修課程,而其中又以要求增開新興學(xué)科為主,如電子商務(wù)法,以及新的涉及科際整合的法學(xué)領(lǐng)域,如科技法,在未來涉及選修課時,應(yīng)將此一并納入考慮。

(三)應(yīng)增加法律實例演習(xí)、法律實習(xí)

為了加強(qiáng)學(xué)生對于法律實務(wù)的了解,可以考慮增開民事法、商事法、刑事法、行政法與行政訴訟法領(lǐng)域的“實例演習(xí)”課程,改為必選課程,要求學(xué)生最少修習(xí)兩個領(lǐng)域,四個學(xué)分。另外,在高年級中可考慮開設(shè)“綜合實例演習(xí)”,在一道案例中提出的問題應(yīng)當(dāng)涉及民法、行政法、刑法,甚至有關(guān)的國際公約,因為在將來的工作中,經(jīng)常會遇到這種情形,即一個案件會牽涉到不同屬性的法律規(guī)范,很多熟悉了“單一思維”的學(xué)生遇到這種情況,就會手足無措,因此,我們必須要培養(yǎng)學(xué)生的這種綜合解決問題的能力。

其次,應(yīng)增設(shè)“法律實習(xí)”必修課程。法律實習(xí)課程,可在校內(nèi)開設(shè)法律服務(wù)社,每周在教師指導(dǎo)下定時提供法律服務(wù),也可鼓勵同學(xué)積極參與校外公益社團(tuán)的義工服務(wù),尤其是維護(hù)或增進(jìn)弱勢團(tuán)體、促進(jìn)環(huán)保、消費(fèi)者保護(hù)等團(tuán)體。經(jīng)由此種服務(wù),讓同學(xué)有機(jī)會體驗及觀察社會實際生活,并接觸到具體的法律問題及社會問題,尤其是社會弱勢群體的需要。

(四)應(yīng)增列專題討論課程

目前法律學(xué)系同學(xué),大多數(shù)人在畢業(yè)之前,根本沒有機(jī)會學(xué)習(xí)如何從事獨(dú)立研究,撰寫報告。我們建議在選修課中增列專題討論課程,并有系統(tǒng)地規(guī)劃該類課程。使那些學(xué)有余力并準(zhǔn)備考取研究生的學(xué)生拓展自己的研究興趣,在畢業(yè)之前,通過修習(xí)其中一門專題討論課程,以學(xué)習(xí)分析問題、搜集資料、撰寫研究報告的能力。這種學(xué)習(xí),由于必須對于問題深入分析,并思索解決之道,將能刺激學(xué)習(xí)動機(jī),擴(kuò)大視野。

(五)對具體幾門課程的建議

如前所述,目前的法理學(xué)有些內(nèi)容過于艱深,而且放在大一來講,造成很多學(xué)生一上來就覺得學(xué)習(xí)法律是一件很痛苦的事情,產(chǎn)生畏難、厭學(xué)情緒,基于此,我們建議,將法理學(xué)分拆為法學(xué)緒論和法理學(xué)(法哲學(xué)),將法理學(xué)(法哲學(xué))放到高年級講授,而法學(xué)緒論僅介紹對于下面的學(xué)習(xí)所必不可少的一些基礎(chǔ)性概念。

民法至少拆為四部分,即民法總則、債法、物權(quán)法、親屬和繼承法。因為民法可說是最難學(xué)(但入門容易)、最博大精深的學(xué)科,說是“萬法之母”,目前的這種安排,很難使學(xué)生透徹了解和掌握民法,且法學(xué)先進(jìn)國家和地區(qū),莫不作此區(qū)分,國內(nèi)也有學(xué)校(如中國政法大學(xué))開始采用這種方式。

三、未來課程設(shè)置的調(diào)整方向

根據(jù)以上的分析,我們嘗試以現(xiàn)有四年制為基礎(chǔ)對法學(xué)專業(yè)的課程作如下調(diào)整(英語、大學(xué)語文、計算機(jī)、體育、理論課等公共課另計):

(一)必修課

第一學(xué)年:政治學(xué)基礎(chǔ)、社會學(xué)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、法律邏輯、憲法、法學(xué)緒論(也可用法理學(xué)名稱,但二者內(nèi)容應(yīng)無不同)、民法總則、債法總論、刑法總則。

第二學(xué)年:債法各論、物權(quán)法、親屬和繼承法、刑法分則、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法與行政訴訟法、國際公法。

第三學(xué)年:國際私法、國際經(jīng)濟(jì)法、中國法制史、商法總論和公司法、商法各論(含票據(jù)法、保險法、海商法、證券法)、知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法(主要是分論)、環(huán)境資源法、勞動與社會保障法、英美法導(dǎo)論(英文版,同時兼作雙語教學(xué)課程)。

第四學(xué)年:法律倫理、司法文書、證據(jù)法、法律綜合實例演習(xí)。

(二)選修課