導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文化藝術(shù)社會實踐總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：聲樂教育；實踐訓(xùn)練；策略

0 前言

眾所周知，聲樂藝術(shù)是表演的藝術(shù)、實踐的藝術(shù)。聲樂藝術(shù)實踐的方式、途徑很多，形式也頗為豐富多彩。例如，聲樂藝術(shù)實踐方式、途徑大體可分為聲樂教學觀摩、聲樂考試、聲樂匯報演出、聲樂選拔和比賽、畢業(yè)音樂會、個人演唱會、卡拉ok演唱、文藝匯演、慰問演出、專題晚會，群眾文化活動、大學生社團活動、校園文化藝術(shù)節(jié)、社區(qū)表演、暑期藝術(shù)實踐、錄音錄像等。聲樂藝術(shù)實踐的演出形式可以分為獨唱、重唱、對唱、小組唱、小合唱、大合唱、表演唱、音樂小品、音樂劇、歌舞劇、歌劇片段等。所有這些活動依據(jù)性質(zhì)、目的、內(nèi)容、環(huán)節(jié)、形式的差異，體現(xiàn)了不同的演唱要求，具有不同的表演實踐內(nèi)涵。總體而言，聲樂藝術(shù)實踐活動共計可以分為三大基本類型，即聲樂教學實踐、校園文化藝術(shù)實踐和社會藝術(shù)實踐等。高校要想真正加強聲樂教育，就要堅持將其落實到實踐中去實施，因為實踐是檢驗真理的唯一標準，學生掌握聲樂水平的質(zhì)量只有靠實踐去檢驗。沒有實踐訓(xùn)練，聲樂教育只能說是流于形式。

1 聲樂教育必須注重實踐訓(xùn)練

1.1 在課堂中加強實踐教學

聲樂教學實踐活動屬于與課堂教學工作直接聯(lián)系的實踐內(nèi)容，如聲樂觀摩、聲樂考試、聲樂匯報演出、個人演唱會、畢業(yè)音樂會等。這類實踐主要用于檢驗學生階段性聲樂學習成果，同時也為學生提供了相對正規(guī)的實踐演唱機會。其中畢業(yè)音樂會是全體畢業(yè)班學生共同參與的正式文藝演出活動，聲樂節(jié)目是其中的一個重要組成部分。這項活動為畢業(yè)班學生提供了全面展示全學程整體學習成果的機會，是藝術(shù)專業(yè)學生大學學業(yè)的全面總結(jié)，對學生的影響非常重大。在教學中注重對學生的實踐訓(xùn)練，可以讓學生全面鞏固自己在課堂上學到的知識。

1.2 在校園文化建設(shè)中加強實踐

在校園文化建設(shè)中加強聲樂實踐，形式非常豐富，生動活潑，貼近大學生生活，而聲樂活動是其中的一項主要內(nèi)容。這類活動的主要形式有，校園歌手、校藝術(shù)團、合唱隊、文藝匯演、大合唱比賽、專題晚會、節(jié)日聯(lián)歡會、社團藝術(shù)活動、校園文化藝術(shù)節(jié)等。由于校園文化藝術(shù)活動是面向全體在校學生的音樂活動，而作為校園文藝活動的積極參與者，音樂專業(yè)的學生能夠以自身的專業(yè)優(yōu)勢對這類活動起到積極的推動、促進作用。例如在全校性的合唱比賽中，音樂專業(yè)學生完全有可能成為參與非音樂專業(yè)院、系排練、輔導(dǎo)工作的組織、訓(xùn)練、指導(dǎo)的核心力量。通過這類活動能夠很好地培養(yǎng)、鍛煉和提高學生在實踐活動中運用知識、技能的能力，為日后開展教育實習、社會實踐、群眾文化活動，以及為日后從事音樂教育、教學工作，打下良好的基礎(chǔ)。而在其他各類音樂活動中，有關(guān)聲樂實踐活動的開展，不僅對活躍大學生業(yè)余校園生活具有積極意義，而且為音樂專業(yè)聲樂方向的學生提供了更多的實踐鍛煉機會，有利于學生通過實踐發(fā)揮自己的藝術(shù)專長，增長藝術(shù)才干，提高實踐能力。

1.3 在社會中加強實踐訓(xùn)練

社會藝術(shù)實踐是音樂專業(yè)大學生社會實踐的重要內(nèi)容。這類活動主要通過面向社會的各種藝術(shù)實踐活動，開展社會音樂普及、宣傳、教育、娛樂活動，為學生提供了聯(lián)系社會、接觸社會、服務(wù)社會、體驗社會生活的實踐平臺，推動了地方政治、經(jīng)濟、文化、精神生活的健康發(fā)展，促進了社會精神文明、物質(zhì)文明的建設(shè)，宣傳了學校和系科，擴大了辦學的社會效益。聲樂社會實踐活動是音樂社會實踐的必要組成部分，與校園音樂藝術(shù)活動相比，其演出的藝術(shù)實踐舞臺從校園搬到了機關(guān)、廠礦、部隊、社區(qū)、農(nóng)村、城鎮(zhèn)的社會舞臺。由于社會實踐的演出地點、場地、聽眾、環(huán)境等物質(zhì)條件相對復(fù)雜，因而加大了學生適應(yīng)社會、適應(yīng)環(huán)境和面對不同條件運用所學知識、技能開展工作的難度，從而對學生的能力、水平是一個很好的鍛煉和考驗。這類活動主要有慰問演出、公益演出、群眾文化活動、大型政治活動、主題演出、社區(qū)表演、送戲下鄉(xiāng)、暑期藝術(shù)實踐、街道宣傳、志愿者活動、錄音錄像，以及電臺電視臺的文藝演出和比賽活動等。這類活動因活動主題、參加者、欣賞者、演出形式等各種因素的差異很大，所以實踐演出的要求、標準和效果均應(yīng)體現(xiàn)相應(yīng)的差異。參與活動的學生一定要注意活動結(jié)束后的回顧與總結(jié)，以擴大藝術(shù)實踐的成果，使藝術(shù)實踐活動同時成為自我學習、鍛煉和教育的有益活動。

2 結(jié)束語

聲樂教育是一個內(nèi)容十分豐富，涵蓋面極為廣闊、寬泛，且始終在不斷變化、發(fā)展的話題。其訓(xùn)練的方法、手段、步驟和內(nèi)容遠遠超出了前文提及的若干方面，但不管怎樣，任何一項歌唱訓(xùn)練內(nèi)容都需要受自身內(nèi)在教育教學規(guī)律的具體制約，而任何局部問題的解決也都必須在其被納入整體歌唱操作實踐中加以檢驗時，才能檢測出訓(xùn)練質(zhì)量和效果的優(yōu)劣，才能明了聲樂訓(xùn)練的方法、手段是否正確、奏效和得法。只要我們堅持從實踐中來到實踐中去的原則，注意不斷地學習、不斷地練習、不斷地總結(jié)、不斷地積累、不斷地研究、不斷地創(chuàng)新，可以相信，隨著時間的推移和經(jīng)驗的增加，我們的聲樂技能技巧一定會越來越完善，我們的聲樂能力水平一定會越來越高超，我們的藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)造能力也一定會越來越成熟。

參考文獻：

[1]李琦.漫談音樂美學中的聲樂美學[J].藝術(shù)百家，2005（4）.

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學生會在本學期進行了換屆選舉，新當選的主席是來自高一7班的田野同學。他是名很有責任心，思路嚴謹?shù)暮酶刹?，希望在他的帶領(lǐng)下，校學生會能夠創(chuàng)造出更加的輝煌。 

   社團聯(lián)合會在社長楊紫的帶領(lǐng)下，辦出了很多非常有意義的活動，如社團巡禮中的學雷鋒活動，還有表彰大會等。作為一個成立還不到一年的“年輕組織”，其承辦活動的高效性是有目共睹的，為我們其他各部樹立了一個非常如的榜樣。 

   由于本學期的活動次數(shù)非常繁多，在此以時間為序?qū)⒚吭碌拇笫录爬ㄒ槐椋?nbsp;

2月，對優(yōu)秀支部、中隊的寒假社會實踐進行表彰； 

3月，學雷鋒、奧運主體教育、初一團校結(jié)業(yè)、高一黨校結(jié)業(yè)； 

4月，高三成人儀式教育、高三年級檔案整理、十佳表彰活動、趣味運動； 

5月，文化藝術(shù)節(jié)、初二、三年級檔案整理； 

6月，文化藝術(shù)節(jié)頒獎。高三畢業(yè)典禮； 

7月，各部門工作總結(jié)； 

   以上就是本學期團委各月的重大活動，在各部門的積極配合下都取得了很高的成效，這些將永遠存于十一學校的歷史中。 

  下面，我想對團委的工作提出幾條建議： 

1、將“馬上實施”這四個字作為團委委員的工作準則。這是猶太人的座右銘，其直接作用是使猶太人把1分鐘當兩分鐘來用，把40年工作時間延長成80年奮斗時光，從而大大延長生命中極有價值的創(chuàng)造時間，我為什么要說這個，原因是人人批有惰性，我們團委委員再加上課業(yè)負擔，總會不自覺地想把手中的活往后推，這種惰性蔓延開，那團委的工作就會癱瘓的，但只要我們每個人心中都想著這四個字，不僅不會拖拉時間，更能將團委的工作辦到完美； 

2、加強各部門之間的聯(lián)系。團委的人員數(shù)目是在逐漸增加的，但當把所有人分派到各部時，卻又總感覺人員有些吃緊。因此，當有需要其承擔比較大活動時，就需要其他部門來盡力協(xié)作，這不應(yīng)該只是秘書處和副書記們的活兒，而應(yīng)該是所有人的任務(wù)，以后不能再聽到有人說“我們?nèi)耸植粔颉边@類的話，任何部門的任務(wù)都是團委的任務(wù)，也就是所有委員們的任務(wù)。 

3、鼓勵所有委員多出好點子。每次的例會當老師說完后，基本上都是各部說各部的活，其他人大多作為旁聽者。為了使團委辦的活動更精彩、更新穎，就要鼓勵大家多出好點子，也就是“人人都要進諫”。在會上說最好，單獨找老師談也可以，總之是“人人都要想，人人都必須出主意”。這也是增強各部門間合作的方式，也一定能大大提升團委各項活動的質(zhì)量。 

4、委員們多與各支部交流。讓每個委員深入到各班中，對各項活動進行宣傳，比如文化藝術(shù)節(jié)的開閉幕式。并參考同學們的意見，進行反饋討論。團委是為學生們辦事的組織，正所謂“兼聽則明”，只有廣泛地吸納不同的意見，并使他們對團委的工作進行不斷完善。 

   以上四點是本部經(jīng)過細致思考得出的想法，希望團委能夠采納，讓我們共同努力，再接再厲，將十一學校共青團工作做得越來越好！ 

                                                 嚴明  蘆兮 

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一、 招新目的

吸納一些有才華有能力的同學到大學生藝術(shù)團，為藝術(shù)團注入新的活力。同時也給大家提供一個自由發(fā)揮的舞臺，讓大家盡情展示自己的才藝。給同學創(chuàng)造機會，在必要的文化知識外，能夠積極參加各項活動，提高自己各方面的能力，豐富課余生活，改善自我，實現(xiàn)自我價值。

二、 招新細則

(一) 招新對象

科學技術(shù)學院大學在校學生(應(yīng)屆畢業(yè)生除外)

(二) 招新要求

1、思想端正，組織紀律性強，能服從藝術(shù)團的各項規(guī)章制度。

2、工作積極主動，有責任心，有上進心，有吃苦耐勞的精神。

3、有一定的藝術(shù)特長或舞臺經(jīng)驗，對藝術(shù)抱有夢想。

(三) 招新人數(shù)

舞蹈團30人，聲樂器團30人

時間：20XX年3月12日

地點：科學技術(shù)學院大學生藝術(shù)團排練廳10618教室

三、 招新流程

(一)前期宣傳

1、海報宣傳

(1)時間：20XX年3 月7日-20XX年3月12日

(2)地點：學院大廳

(3)內(nèi)容：突出招新主題，注明招新時間、地點及各分團招新要求

2、人員宣傳

組織人員進班宣傳招新，展示往年藝術(shù)團的視頻等。發(fā)放報名單。

(二)初試

1、時間：20XX年3月14日

2、方式：回收報名單，進行初審

(三)復(fù)試

1、時間：20XX年3月16日

2、地點: 科學技術(shù)學院大學生藝術(shù)團排練廳10618教室

3安排：各分團根據(jù)初試情況，通知通知領(lǐng)取登記表的同學參加復(fù)試，內(nèi)容、形式個分團自定，復(fù)試結(jié)束后，整理出藝術(shù)團新成員名單。

(四)招新工作總結(jié)

1、時間：20XX年3月16日社聯(lián)大會

2、地點：

3、安排：確定最終藝術(shù)團成員名單，總結(jié)招新工作，部署藝術(shù)團成立大會等事宜。

附件1：新疆農(nóng)業(yè)大學科學技術(shù)學院大學大學生生藝術(shù)團招新登記表

附件2：新疆農(nóng)業(yè)大學科學技術(shù)學院大學大學生藝術(shù)團簡介

科學技術(shù)學院大學生藝術(shù)團以促進高校藝術(shù)素質(zhì)教育、活躍校園文化氛圍、提高大學生藝術(shù)修養(yǎng)為己任，堅持專業(yè)性提高和群眾性普及相結(jié)合的原則，注重將培養(yǎng)藝術(shù)人才、營造藝術(shù)氛圍、創(chuàng)作藝術(shù)精品有機結(jié)合。

科學技術(shù)學院大學生藝術(shù)團由舞蹈團和聲樂器團組成。

大學生藝術(shù)團的宗旨是：大力建設(shè)校園精神文明，提高校園文化品位，倡導(dǎo)高雅藝術(shù)，全面提高我院學生的人文素質(zhì)。

大學生藝術(shù)團的基本任務(wù)是：積極開展各類有組織、有意義、有層次的文化藝術(shù)活動，選拔優(yōu)秀學員，通過美育培訓(xùn)、社會實踐、藝術(shù)熏陶等形式短期內(nèi)提高學員的文化藝術(shù)品位，進而帶動全院整體文化層次。

大學生藝術(shù)團的工作內(nèi)容是，在校內(nèi)外組織既符合院團委的各項要求，并具有創(chuàng)新意義的文化活動，豐富校園生活，提升大學生文化藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)造良好的校園氛圍，為具有藝術(shù)特長的學生提供展示自我的舞臺，培養(yǎng)學生們的綜合素質(zhì)和社會責任感。同時，打造學院品牌，提升學院的聲譽。

科學技術(shù)學院大學生藝術(shù)團在過去有許多卓越的成就，學院在大學生投入了大量的人力物力財力大力發(fā)展藝術(shù)團，在這里可以有更好的機會展現(xiàn)自我。大學生藝術(shù)團期待你的加入!

附件3：新疆農(nóng)業(yè)大學科學技術(shù)學院大學大學生藝術(shù)團招新細則

親愛的同學們：

我校大學生藝術(shù)團成立于XX 年，是一個全院性的學生文藝團體，接受院團委學生會社團聯(lián)合會的直接指導(dǎo)。目前成建制的有舞蹈團和聲樂器團藝術(shù)團隊。大學生在提高師生的藝術(shù)修養(yǎng)和推動校園文化建設(shè)中做出了積極的努力?，F(xiàn)根據(jù)大學生藝術(shù)團制定的20XX—20XX年發(fā)展規(guī)劃以及20XX年“擴規(guī)模、高水平，影響大”的建團工作思路，同時也是為了讓在文藝方面有特長及興趣的同學有充分的展示和深造的機會，藝術(shù)團根據(jù)《新疆農(nóng)業(yè)大學科學技術(shù)學院大學學生藝術(shù)團章程》，經(jīng)校團委批準，決定面向全校招聘藝術(shù)團成員，具體事項通知如下：

一、招新(人數(shù)、條件)

二、面試要求

(一)初試時間，地點

1、時間：

2、地點：

(二)復(fù)試具體安排如下：

時間：

(三)面試準備

(1)舞蹈：準備一段短小的舞蹈當場表演或模仿主考人示范的舞蹈動作。(伴奏自備)

(2)聲樂：準備一段歌曲。

(3)器樂：按自己選擇的樂器演奏自選曲目，并視奏主考人指定的簡譜或五線譜。

新疆農(nóng)業(yè)大學科學技術(shù)學院大學

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關(guān)鍵詞：群眾文化；公益性；社會效益；經(jīng)濟效益

在改革開放的市場經(jīng)濟條件下，群眾文化工作既要面對市場競爭，不斷尋求自我的生存和發(fā)展，又要義不容辭地擔負起公益性文化的責任，發(fā)揮其自身的功能。近年來，經(jīng)過廣大群文工作者的不懈努力和積極探索，在這方面已取得了顯著的成績。其中最關(guān)鍵的問題是如何處理好群眾文化工作的社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系問題。本文試從理論和實踐上進行論述：

一、群眾文化工作的社會效益和作用

群眾文化工作是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分。它是對人們職業(yè)以外自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化活動進行有組織、有計劃的安排和輔導(dǎo)的工作。其功能是潛移默化的教化作用，在當今就是要培養(yǎng)現(xiàn)代人、教化現(xiàn)代人。通過開展豐富多彩的群眾文化活動，讓人們參與其中，接受各種藝術(shù)的熏陶，從而提高全民素質(zhì)，推進經(jīng)濟和社會的繁榮進步。要想更好地發(fā)揮群眾文化的作用和功能，取得社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收，就必須要遵循一定的原則。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化工作的長期實踐中，已形成了較完整的方針原則：堅持把社會效益放在首位，力求經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一。黨的十七大報告深刻地指出：在現(xiàn)階段，我國的文化市場發(fā)育尚不成熟，在一部分文化經(jīng)營者中，由于經(jīng)濟上的急功近利和市場的自發(fā)性傾向，往往容易導(dǎo)致經(jīng)營和消費的短期行為，造成一部分文化藝術(shù)產(chǎn)品和藝術(shù)門類的社會效益和經(jīng)濟效益的失衡，造成文化的長期積累和短期消費之間的失衡。在這種情況下，我們必須把社會效益放在首位，運用經(jīng)濟、輿論等手段，扶持那些社會需要但暫時在市場競爭中還處于困境中的文化產(chǎn)品和文化行業(yè)，從而把文化發(fā)展引導(dǎo)到結(jié)構(gòu)合理、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。隨著文化建設(shè)的加強和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立與完善，社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的程度將會越來越好。改革文化管理體制，就是要向?qū)崿F(xiàn)兩個效益最佳結(jié)合的目標努力。

回顧上述方針原則，我們?nèi)罕娢幕墓ぷ魉悸芬簿透用鞔_了，那就是：改革文化管理體制是群眾文化事業(yè)繁榮發(fā)展的唯一途徑，而實現(xiàn)兩個效益的最佳結(jié)合則是我們努力的目標。

二、群眾文化輔導(dǎo)的基本原則和內(nèi)容

1、群眾文化輔導(dǎo)的原則，是輔導(dǎo)實踐經(jīng)驗的總結(jié)和概括。它作為正確處理輔導(dǎo)過程中各種矛盾關(guān)系的規(guī)則，貫串于各類輔導(dǎo)的實踐活動中。體現(xiàn)為輔導(dǎo)工作根據(jù)社會一定的需求，對輔導(dǎo)對象身心進行教育和影響。輔導(dǎo)作為一項有組織、有計劃、有目的的社會實踐，必須確立明確的輔導(dǎo)任務(wù)。唯有如此，才能保證各種輔導(dǎo)活動的方向，并予以正確地實施。

2、群眾文化思想政治的輔導(dǎo)是其他輔導(dǎo)工作開展的必備條件。群眾文化是建立在價值觀之上的，需要在輔導(dǎo)工作進行的過程中，對整個群眾文化的方向進行把握和引導(dǎo)，始終以保持群眾文化的先進性為目的進行工作。在群眾文化中加強職業(yè)道德、社會公德以及家庭美德教育，陶冶道德情操，營造善良風俗。對群眾身心健康有益的文娛活動和思想，應(yīng)給予充分的鼓勵和支持，對傷害群眾身心健康的思想和文娛活動，應(yīng)堅決予以取締。思想政治輔導(dǎo)是把握群眾文化演進的大方向，避免毒害和謬誤的思想戕害群眾文化的發(fā)展路劍為社會主義精神文明建設(shè)添磚加瓦。

3、群眾文化輔導(dǎo)的另一面即對文化修養(yǎng)的輔導(dǎo)，是群眾文化不可缺少的部分。群眾文化的形成除娛樂性的群眾活動外，也應(yīng)對文化知識傳揚和普及。二者相輔相成，不可偏廢。對群眾文化的輔導(dǎo)應(yīng)有助于群眾文化修養(yǎng)的提高，通過文化知識的滲透，或自成主題，或結(jié)合娛樂活動，在不斷的發(fā)展中培養(yǎng)群眾高層次的審美趣味。讓群眾通過群眾文化輔導(dǎo)過程具備一定的文化修養(yǎng)，以理性地判斷生活中的美丑，更清晰地區(qū)分人性中的善惡，才能更好地以正直的人生態(tài)度對待生活，才能更加積極地參與到群眾文化活動親身實踐中，最終形成良性循環(huán)，構(gòu)建出從善如流、熱愛科學、積極向上的氛圍。

三、提高群文輔導(dǎo)工作的建議

如何搞好群眾文化工作及群眾文化事業(yè)的發(fā)展趨勢建立多層次、多渠道興辦群眾文化事業(yè)的新格局回首以往，毋庸諱言，在以前相當長的時間里，群眾文化只是依靠國家搞、文化部門辦，沒有發(fā)動社會的力量，沒有調(diào)動廣大群眾的積極性，以致群眾文化的路子越走越窄，天地越來越小，無異于作繭自縛。改革破除了人們頭腦中的陳舊觀念，使群眾文化掙脫了束縛手腳的條條框框，政府文化部門一統(tǒng)天下的清冷局面被打破，一個從中央到地方、從政府部門到企事業(yè)單位、從城市到農(nóng)村、從集體到個人齊抓共辦群眾文化的新格局正在形成。

在基層企事業(yè)單位、“職工之家”、“青年之家”等設(shè)施隨處可見，大家在此舉辦卡拉OK、琴棋書畫、崗位培訓(xùn)等文化娛樂活動，形式多樣、內(nèi)容豐富。

在城鎮(zhèn)街道，群眾文化館、文化站、農(nóng)村文化中心充分發(fā)揮主力軍的作用，它們立足于基層、利用現(xiàn)有設(shè)施組織開展群眾文化活動，成為當?shù)厝罕娢幕顒又行模艿饺罕姎g迎。

群眾文化是社會實踐主體按美的規(guī)律自我完善的客觀需要在社會化滿足過程中形成的文化現(xiàn)象，是人民群眾主體地位在文化方面得到徹底解放的體現(xiàn)。它以文藝娛樂活動為主要內(nèi)容，也包括了群眾文化事業(yè)的各種必備要素。是以現(xiàn)代大眾傳播媒介為手段，以市場為依托，向人們提供文化消費產(chǎn)品、場所、服務(wù)等城市文化現(xiàn)象。我國的大眾文化是伴隨著市場經(jīng)濟的逐步確立而成長起來的。

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【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村小學 生活化 作文 素材積累？

【中圖分類號】 G623.24 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1674-067X（2014）10-008-01

如何在小學作文教學中凸顯農(nóng)村生活化特色，是課題組一項主要研究內(nèi)容，除了在課堂教學中探索引入生活化體驗之外，我們還更多地靠富有地方特色的資源體現(xiàn)。因此，教師如何挖掘、利用好這些資源，讓學生寫出富有農(nóng)村生活鄉(xiāng)土氣息的內(nèi)容和文章來，是課題組的一項重要任務(wù)。我們的做法是：

（1）依托校本資源，開展主題作文訓(xùn)練

我校地處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部，學校一半以上的學生來自農(nóng)村，是肥東縣第一批合肥市特色學校，有著較強的師資隊伍和硬件設(shè)施。一直以來，以“德育導(dǎo)行，科研引領(lǐng)”作為辦校理念，堅持課堂教學與課外活動相結(jié)合、學校教育與家庭教育相結(jié)合，教育科研與學生活動相結(jié)合開展教育、教學活動。我們就因勢利導(dǎo)，結(jié)合這些校本資源，開展主題作文訓(xùn)練，讓學生寫出身邊的事，表達出親身生活的體驗和感受。

近年來學校已經(jīng)形成以“學雷鋒文明禮貌節(jié)、校園文化藝術(shù)節(jié)、開心閱讀節(jié)、健康體育節(jié)”為主要內(nèi)容的“四大主題”活動。我們緊緊圍繞“四大主題”活動開展生活化主題作文訓(xùn)練。

三月是文明禮貌節(jié)，課題組結(jié)合“學雷鋒月”開展讀雷鋒日記、講雷鋒故事、唱雷鋒的歌、學習雷鋒事跡和寫身邊活雷鋒等活動；結(jié)合三八婦女節(jié)開展“我讓媽媽露笑臉”主題征文，“爸爸媽媽我想對你說”感恩賀卡寄語；結(jié)合“3.12”植樹節(jié)、“爭當環(huán)保小衛(wèi)士”、“清潔家園”社會實踐活動，組織同學為小樹掛牌，寫環(huán)保標語，發(fā)環(huán)保倡議書；五月份為“校園文化藝術(shù)節(jié)”， 每年都要組織“快樂藝術(shù)?快樂成長”為主題的文化藝術(shù)節(jié)活動。有繪畫書法展、手抄報評比、慶六一文藝匯演等活動，課題實驗教師讓學生用日記、卡片、文章等形式記錄自己發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過程和體驗。九月份為“開心閱讀節(jié)”，課題組教師開展“中華經(jīng)典誦讀”讀書筆記展讀活動，比比誰讀的書多，開展寫“一本好書讀后感”，比比誰的收獲大；開展班級“故事大王選拔”，看看誰說得好。每年的十一月份為“健康體育節(jié)”，課題實驗教師就組織學生寫現(xiàn)場賽況報道，記下賽場精彩瞬間和感人畫面，在校園廣播中播報；組織學生寫《一場激烈的比賽》《團結(jié)就是力量》主題作文，通過參加體育活動，寫生活情感文章，學生的體育意識、集體榮譽感及團隊合作的精神體驗得到了進一步的升華。

我們把學校的一草一木，一花一景，一窗一欄（櫥窗、宣傳欄），一室一站（圖書室、廣播站）當做課程資源，利用校內(nèi)開展的各項校園文化活動，使每一個節(jié)日，每一個活動，都成為作文校本課程資源，讓學生走到活動課程中去，去玩，去唱，去跳，去感受，去體驗，這樣學生就有了親身體會，自然愿意去寫，也有內(nèi)容可寫，此時教師開展主題作文訓(xùn)練，再給予指導(dǎo)，寫場景，寫人物，寫場面，寫感受，往往能夠?qū)懗雎暻椴⒚⒏挥猩顨庀⒌奈恼聛?。校本資源是很好的生活素材，有效利用自然會起到事半功倍的效果。

（2）整合校外資源，拓寬寫作渠道

我們在課題研究活動中，注重整合校外資源，拓寬學生的寫作渠道。我們的具體做法是做好“四個走進”。

走進家庭，感悟家庭生活。家庭是學生生活的另一重要天地，感悟家庭生活，捕捉寫作素材尤為重要：①家庭成員間的相處。②家里種植的花草，飼養(yǎng)的小動物。③孩子獨自在家的情況。④在家里做一些力所能及的家務(wù)活等。當學生把家庭生活的喜、怒、哀、樂情感帶入作文中，樸實而又平淡的生活就會格外生輝。

走進社區(qū)，關(guān)注社會生活。通過融入社會、接觸生活，增加對社會的認識與理解、體驗與感悟，不斷增強社會責任感。教師要指導(dǎo)學生關(guān)注社會，走進社區(qū)：①老師帶學生開展社會實踐，比如：敬老院慰問活動，規(guī)范書寫，“啄木鳥”糾錯行動，上學、放學回家的路上會看到哪些現(xiàn)象；②家長帶孩子進入的各種社交場合；③感受家鄉(xiāng)巨變，了解風土人情等。有了體驗，細心觀察，才能寫出反映生活、時代氣息濃厚，閃爍個性火花的佳作來。

走進鄉(xiāng)野，流露自然天性。鄉(xiāng)村田野，是我們學校地緣位置的一大特色，也是課題組彰顯農(nóng)村特色，突出生活化的重要途徑。實驗教師引導(dǎo)學生走進田野，欣賞廣袤的自然風光，感受淳樸民風民俗，矚目農(nóng)村勞動場景，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)野趣聞，農(nóng)村孩子常年與山水、田園為伴，親身經(jīng)歷鄉(xiāng)村生活，自然會天性流露，只要留心感受，會為我們農(nóng)村學生作文素材注入了鮮活的源頭活水。這樣的習作訓(xùn)練，既培養(yǎng)了學生的觀察力和表達能力，更培養(yǎng)了學生的熱愛家鄉(xiāng)，熱愛勞動的優(yōu)秀品質(zhì)，可謂“一舉多得”。

篇6

一、發(fā)揮好高校團組織在引導(dǎo)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)中的第一優(yōu)勢

現(xiàn)階段，高校共青團組織促進大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的思路是：在學校黨政的領(lǐng)導(dǎo)下，加強與就業(yè)指導(dǎo)部門的協(xié)同配合，以提高大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為目標，以開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育為基礎(chǔ)，以建立共青團“就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習基地”為重點，努力構(gòu)建包括意識培養(yǎng)、觀念轉(zhuǎn)變、素質(zhì)拓展、技能提高、實踐鍛煉等環(huán)節(jié)的促進大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的工作體系。

第一，高校共青團在高校中有完備的組織體系。從校團委到各學院分團委，院團總支到各班級團支部，團組織覆蓋范圍廣泛，組織結(jié)構(gòu)清晰。團組織緊密聯(lián)系學生，能及時了解和把握學生思想動態(tài)和實際需求，這就使得團組織在高校全面推進大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作進程中能夠運用這些學生組織發(fā)揮著獨特的作用，在開展創(chuàng)業(yè)系列活動中能調(diào)動學生會、團支部、社團組織的積極性和創(chuàng)造性。這是其他社會組織在就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面所不具備的優(yōu)勢。

第二，高校團委擁有豐富的社會資源。高校團組織通過發(fā)揮地方團委、各行各業(yè)團組織、青聯(lián)組織、青年企業(yè)家協(xié)會的橋梁作用與社會各界建立聯(lián)系，積極開辟創(chuàng)業(yè)方面資源。在搭建實習見習基地、搜集就業(yè)信息、推薦實習就業(yè)崗位等方面占有很大優(yōu)勢。

第三，高校團委具有一大批優(yōu)秀的團學干部隊伍。無論是在學校還是在學院層面，都有一批素質(zhì)好、貼近學生、敬業(yè)精神強的團學干部隊伍。團的干部在掌握大學生群體創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)意愿的收集、創(chuàng)業(yè)項目的醞釀、創(chuàng)業(yè)激情的引導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)意向的談判等方面都具有十分突出的優(yōu)勢和潛能。

二、建設(shè)好活動載體是引導(dǎo)和服務(wù)大學生就業(yè)的重要環(huán)節(jié)

第一，融入創(chuàng)業(yè)思想的校園文化建設(shè)。創(chuàng)業(yè)教育就是指培養(yǎng)學生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)技能的教育活動，即培養(yǎng)學生如何適應(yīng)社會生存、提高能力以及進行創(chuàng)業(yè)的方法和途徑。校團委是校園文化活動的積極倡導(dǎo)者和主要推動者，擁有校園文化、科技創(chuàng)新、志愿者服務(wù)和社會實踐等精品文化活動陣地，把創(chuàng)業(yè)理念融入到校園科技文化活動節(jié)、科技競賽和文化藝術(shù)活動節(jié)等傳統(tǒng)校園文化活動領(lǐng)域之中，寓創(chuàng)業(yè)教育于校園文化活動之中，于校園文化之中體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)智慧，讓學生在領(lǐng)略高雅校園文化活動之時耳濡目染創(chuàng)業(yè)之春風，使創(chuàng)業(yè)教育以潤物細無聲般地浸入學生心靈。要創(chuàng)建良好的校園文化環(huán)境，開展豐富多彩的第二課堂活動，營造良好的文化氛圍，激發(fā)學生的熱情和創(chuàng)造力，不斷提升自我。要積極引導(dǎo)大學生培育創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)業(yè)能力。

第二，承載創(chuàng)業(yè)設(shè)計的實踐平臺建設(shè)。校團委搭建社會實踐項目平臺，組織學生申報社會實踐項目，通過親身體驗項目組建、策劃、申報、答辯和實施等系列環(huán)節(jié)，使學生的能力和素質(zhì)得到有力提升和明顯拓展。校團委應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗，在組織學生深入農(nóng)村基層和城市社區(qū)參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動基礎(chǔ)上，不斷豐富社會實踐的內(nèi)涵并拓展社會實踐的外延，增強社會實踐的效果，把暑假、寒假社會實踐打造成學生創(chuàng)業(yè)教育實踐的良好平臺。要重視對大學生科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用能力的培養(yǎng)，積極組織優(yōu)秀青年實業(yè)家對有意向、有條件的畢業(yè)生進行指導(dǎo)或輔導(dǎo)，切實提高他們的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

第三，提供創(chuàng)業(yè)嘗試的創(chuàng)業(yè)就業(yè)基地。對于創(chuàng)業(yè)而言，不能只停留在創(chuàng)業(yè)思想火苗的迸發(fā)和產(chǎn)生，更需要實踐的檢驗，從而使創(chuàng)業(yè)金種子有萌發(fā)、成長的沃土。應(yīng)利用校園文化活動載體和搭建社會實踐基地，給大學生創(chuàng)業(yè)提供活動載體和實踐平臺。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有長期性、持續(xù)性等特點，建立相對穩(wěn)定的大學生創(chuàng)業(yè)基地，是保證大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)有序開展的基本平臺。應(yīng)密切配合校就業(yè)部門，積極爭取建立校大學生創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心、創(chuàng)業(yè)孵化園等創(chuàng)業(yè)實踐平臺和基地，服務(wù)好大學生創(chuàng)業(yè)。

三、服務(wù)好大學生創(chuàng)業(yè)就業(yè)是高校團組織的重要任務(wù)

高校團組織在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，要充分認識和把握自身在大學生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)過程中的職能定位，在凝聚青年人心、引導(dǎo)青年就業(yè)、服務(wù)青年創(chuàng)業(yè)上努力。要完成這一任務(wù)，最重要的就是建立健全就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作體系。

一是搭建學生就業(yè)信息平臺。各級團組織要利用多種渠道、多種媒體向社會推薦優(yōu)秀畢業(yè)生，形成良好的機制，加強團組織和用人單位聯(lián)系，形成長期合作關(guān)系，穩(wěn)定大學生就業(yè)渠道。通報就業(yè)政策和信息，為學生提供就業(yè)信息平臺。充分利用網(wǎng)絡(luò)這個有效載體，將共青團網(wǎng)站與大學生就業(yè)網(wǎng)、就業(yè)門戶網(wǎng)站進行鏈接，公布最新的就業(yè)資訊，積極拓展網(wǎng)上就業(yè)渠道。

篇7

論文關(guān)鍵詞：大學生素質(zhì)　拓展計劃　大學生就業(yè)

論文摘要：高校大學生的就業(yè)工作不僅關(guān)系大學生的切身利益，也關(guān)系著高校和社會的穩(wěn)定，當前和今后一個時期，伴隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和教育體制改革的深化，大學生就業(yè)形勢依然還比較嚴峻，就業(yè)壓力普遍增大，已成為大學生迫切需要解決的實際問題。高校必須實施大學生素質(zhì)拓展計劃，全面提高大學生就業(yè)能力，這是高校解決大學生實際問題，貫徹和落實《進一步加強和改進大學生思想政治教育》工作的重要舉措。本文就實施大學生素質(zhì)拓展計劃，提高大學生就業(yè)能力這一問題做簡要探討。

一　大學生素質(zhì)拓展計劃與就業(yè)能力的內(nèi)涵

(一)大學生素質(zhì)拓展計劃

“大學生素質(zhì)拓展計劃”是2002年3月由團中央、教育部、全國學聯(lián)聯(lián)合推行的，基本內(nèi)容是以大學生人力資源為著眼點，進一步整合深化教學主渠道以外有助于學生提高綜合素質(zhì)的各種活動和工作項目。在思想政治與道德修養(yǎng)、社會實踐與志愿服務(wù)、科技學術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團活動與社會工作、技能培訓(xùn)與其他等六個方面引導(dǎo)大學生完善智能結(jié)構(gòu)。該計劃注重課內(nèi)外相結(jié)合、第一課堂與第二課堂相結(jié)合、學習與實踐相結(jié)合，主要圍繞職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評價體系、強化社會認同四個環(huán)節(jié)，幫助大學生健康成長成才。Ⅲ

(二)大學生就業(yè)能力

美國教育與就業(yè)委員會關(guān)于就業(yè)能力的定義是：就業(yè)能力是獲得和保持工作的能力，進一步講，就業(yè)能力是在勞動力市場內(nèi)通過充分的就業(yè)機會，實現(xiàn)對自身潛能的自信。國內(nèi)常見的定義或描述有：所謂就業(yè)能力是指大學畢業(yè)生在校期間通過知識的學習和綜合素質(zhì)開發(fā)而獲得的能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)理想、滿足社會需求、在社會生活中實現(xiàn)自身價值的本領(lǐng)。也有的指人們從事某種職業(yè)所具備的能力，包括基本就業(yè)能力與特殊能力。也有的認為大學生的就業(yè)能力是指在校期間通過學習或?qū)嵺`而獲得工作的能力，它包括保持工作以及晉升的能力?？偟恼f來，就業(yè)能力是一種就業(yè)競爭能力、一種與職業(yè)相關(guān)的綜合能力。

二　實施大學生素質(zhì)拓展計劃是提高大學生就業(yè)能力的必然要求

(一)大學生就業(yè)中的核心問題是就業(yè)能力的不足

大學生就業(yè)難問題是我國社會轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟高速增長的短期不平衡問題在就業(yè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)，其原因是多方面的。既有經(jīng)濟性因素也有社會性因素。而從學生自身來看，最重要的就是就業(yè)能力的不足。而著力提高大學生就業(yè)能力、引導(dǎo)大學生科學擇業(yè)，是緩解大學生就業(yè)難的核心環(huán)節(jié)。要提高大學生的就業(yè)能力，就要高度重視大學生個性發(fā)展和動手能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、社會交往能力以及職業(yè)素養(yǎng)能力的提高，在求學期間提高心理素質(zhì)，陶冶高尚的情操，把自己培養(yǎng)成為一個綜合素質(zhì)高、發(fā)展較全面的人才。

(二)實施大學生素質(zhì)拓展計劃，有利于大學生就業(yè)

我國的教育體制雖然不斷改革，但是仍未能完全擺脫應(yīng)試教育的束縛，大學生還無法實現(xiàn)理論上和現(xiàn)實上的全面發(fā)展，通過大學生素質(zhì)拓展計劃可以逐步消除這一弊端。課堂知識的積累、課外活動的鍛煉、社會生活的完善，有利于培養(yǎng)出全面發(fā)展的大學生。另外，素質(zhì)拓展計劃可以在大學生的在校期間，利用不同的素質(zhì)教育新途徑，針對學生的個人情況進行職業(yè)設(shè)計導(dǎo)航，提升大學生的就業(yè)競爭能力，對其畢業(yè)后的擇業(yè)就業(yè)有很大幫助。因此，實施大學生素質(zhì)拓展計劃，是提高大學生就業(yè)能力的必然要求。

三　實施大學生素質(zhì)拓展計劃，切實提高大學生的就業(yè)能力

(一)促進個性全面發(fā)展

大學生個性的全面發(fā)展至少包括兩個方面：—是自主性的全面發(fā)展。大學生素質(zhì)拓展計劃的主體是學生，高校以大學生的自主設(shè)計確定素質(zhì)拓展的內(nèi)容和方式。自主性原則不但保證了學生在素質(zhì)拓展計劃中的主體地位，而且能夠保證學生的個性特征在素質(zhì)拓展過程中得到尊重和張揚，學校通過舉辦不同類型的活動，既可以提高學生的積極性，同時也可以鍛煉學生的自主選擇能力、培養(yǎng)學生的獨立性，從而實現(xiàn)大學生自主性的全面發(fā)展，有利于大學生擇業(yè)過程主動性的發(fā)揮。二是獨特性的全面發(fā)展。目前市場對人才的要求越來越高，具有獨特性素質(zhì)的人才更受親睞，但獨特性的形成不是一朝一夕的事情，大學生只有在不斷的成長和發(fā)展中、在參加活動的過程中、在社會實踐鍛煉中才能逐步形成自己的獨特性。高?？梢酝ㄟ^開展素質(zhì)拓展活動，如演講比賽、主題設(shè)計活動、各種文體活動都可以培養(yǎng)和展示大學生的獨特性，尤其是設(shè)計活動，能夠激勵大學生根據(jù)自身的興趣愛好和聰明才智展現(xiàn)個人魅力。當然，學生的獨特性因人而異，高校只有充分開展各種不同的活動，才有利于大學生在參加各種活動的實踐中逐漸形成自身的獨特性，為將來的就業(yè)積累資本。

(二)提高社會實踐能力

大學生社會實踐能力主要是指學生的表達能力和動手能力，目前多數(shù)用^單位要求求職者具備一定的社會實踐能力。據(jù)了解，大學生就業(yè)難的最重要原因就是由于缺乏“工作經(jīng)驗”。然而，我國高校教學偏重理論教育，輕實際操作能力培養(yǎng)，企業(yè)也不大愿意為大學生提供實習機會，造成學生缺乏社會工作經(jīng)驗，缺乏解決現(xiàn)實問題的能力，在求職就業(yè)中就會遇到很大困難。在高校教育中，除了鼓勵學生自身加強實踐能力的鍛陳之外，高校就要加強學生實踐能力的培養(yǎng)，大學生素質(zhì)拓展計劃的本質(zhì)屬性就充分突顯出它的實踐性特點。通過組織社會實踐與志愿服務(wù)、科技學術(shù)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文化藝術(shù)與身心發(fā)展、社團活動與社會工作等多方面的活動，讓學生積極參與進來，在活動中由于有了大量鍛煉表達自己和動手操作的機會，學生可以將理論知識與實踐進行機結(jié)合，做到學以致用，提高自身運用專業(yè)知識和專業(yè)技能的能力。

(三)提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力

建設(shè)自主創(chuàng)新型國家需要大批具有創(chuàng)新精神和倉4業(yè)意識的高科技人才。而大學生就業(yè)時所需的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力可以通過開展學術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的素質(zhì)拓展訓(xùn)練進行提升。通過開展科普宣傳和“挑戰(zhàn)杯”等課外學術(shù)科技活動，成立大學生科技小組，開展發(fā)明制作競賽、學術(shù)論文競賽等，可以培養(yǎng)學生靈活運用知識的能力；通過開展大學生科技論壇、創(chuàng)業(yè)講壇活動，邀請科技專家、創(chuàng)業(yè)精英、成功校友等方面的突出人才為大學生傳授科技創(chuàng)新經(jīng)驗，可以激發(fā)學生的創(chuàng)業(yè)精神；通過定期開展創(chuàng)業(yè)計劃培訓(xùn)及創(chuàng)業(yè)計劃大賽，可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)意識，為學生提供就業(yè)實戰(zhàn)鍛煉的舞臺。充分利用好大學生創(chuàng)業(yè)見習基地、創(chuàng)業(yè)實習基地和創(chuàng)業(yè)園等創(chuàng)業(yè)實踐基地，幫助學生積累豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。在素質(zhì)拓展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活動中配備得力的指導(dǎo)教師，特別是要加強對創(chuàng)業(yè)受挫學生的心理引導(dǎo)，幫助其總結(jié)失敗的原因和教訓(xùn)，不斷培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，為日后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。

(四)提高社會交往能力

高校通過實施素質(zhì)拓展計劃，鼓勵學生在學校范圍內(nèi)組織成立各種不同的社團，如文學社、藝術(shù)協(xié)會、心理協(xié)會等，并跨系跨專業(yè)定期開展不同的社團活動。通過成立社團、管理社團或參加不同的社團活動，既可以激發(fā)大學生的創(chuàng)造力，也可以為大學生提供溝通和交流的橋梁，鍛煉自己的社交能力。大學生通過參與社會工作、社會實踐與志愿服務(wù)的活動，如社會服務(wù)活動、社會公益活動、青年志愿者活動等，可以盡早了解社會現(xiàn)狀、認識現(xiàn)實社會、懂得人與社會的關(guān)系，鍛煉其社會交往與社會活動能力，為日后能夠融入社會打下基礎(chǔ)。

(五)提高職業(yè)素養(yǎng)與能力

許多學子考上大學后，在心理上產(chǎn)生一種成功感和優(yōu)越感，自信心增強的同時也易于自我感覺過于良好，自我評價過高，不能正確、全面地認識和評價自己，以至于不清楚自己的未來走向，等到臨畢業(yè)時才匆忙進行職業(yè)選擇。據(jù)調(diào)查，大部分大學生不太關(guān)注自己的求學生涯規(guī)劃和中長期職業(yè)發(fā)展計劃，而是過分依賴已有的經(jīng)驗，缺乏與就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)的溝通交流，對就業(yè)政策、就業(yè)環(huán)境、就業(yè)形勢等缺乏及時而全面的了解。他們多按照培養(yǎng)方案與導(dǎo)師指導(dǎo)完成相應(yīng)的學習任務(wù)，以為只要獲得文憑就意味著完成了就業(yè)準備，就能順利就業(yè)，結(jié)果往往是措手不及，被市場牽著鼻子走，被動就業(yè)。通過素質(zhì)拓展計劃，針對學生個人情況進行職業(yè)設(shè)計導(dǎo)航，學生可以根據(jù)自身情況進行職業(yè)生涯規(guī)劃，學習職業(yè)生涯規(guī)劃知識，確立自己的職業(yè)發(fā)展方向與目標，以實現(xiàn)準確定位，做好自己的職業(yè)選擇和決策，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)和能力。同時，有針對性地參加本專業(yè)和非專業(yè)的技能培訓(xùn)，考取各類技能證書，也可以提高大學生的就業(yè)競爭能力。

(六)提高挫折承受能力

隨著競爭的加劇和不確定性的增強，用人單位越來越重視考察應(yīng)聘者的挫折承受能力。所謂挫折承受能力，就是指在失意、困難、失敗等面前要有很強的抗挫折的耐力。當前的大學生中大多數(shù)是獨生子女，普遍具有心理脆弱、遇事敏感、抗挫折能力差等顯著特點。面對激烈的社會競爭，在求職過程中，經(jīng)常會遭受這樣或那樣的打擊，特別是在遇到挫折和困難時，極易陷入焦慮、迷茫和抑郁等心理狀態(tài)，不僅逃避現(xiàn)實，甚至會導(dǎo)致不同程度的心理疾病，個別人還走上了極端道路。大學生的挫折承受能力差，已經(jīng)成為影響畢業(yè)生就業(yè)能力提高和順利就業(yè)的重要因素。所以在大學學習過程中加強承受挫折的訓(xùn)練顯得極為重要和必不可少。高?？梢酝ㄟ^開展素質(zhì)拓展計劃，進一步做好大學生心理輔導(dǎo)工作，培養(yǎng)學生的自我調(diào)節(jié)能力。一方面要充分利用心理教育資源，在大學生中廣泛開展社會心理學、自我調(diào)節(jié)、就業(yè)觀等方面的培訓(xùn)和引導(dǎo)，使其正確評價自己，了解處理各種社會矛盾的基本技巧和方法，克服自卑、浮躁、依賴、恐慌等心理，有意識地提高自己的挫折承受能力。另一方面，在素質(zhì)拓展的社會實踐中，學生必定會經(jīng)受失敗、遭受挫折，但是往往只有在失敗中才能更好地成長，學生會自覺和不自覺地吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗，增強克服挫折的信心，提高社會適應(yīng)力，才能在將來為展示自己的才華踏出第一步。

參考文獻

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篇8

院長學堂，就是研究藝術(shù)創(chuàng)新的哲學，并運用這些哲學觀念――推開一扇門，點燃一盞燈，照亮一條路，實現(xiàn)一個夢。

張繼鋼著《限制是天才的磨刀石――張繼鋼論藝術(shù)》（下簡稱《論藝術(shù)》），2011年10月由生活?讀書?新知三聯(lián)書店出版，書題取自作者一句廣為人知的創(chuàng)作箴言。書的內(nèi)容由作者在藝術(shù)學院創(chuàng)設(shè)的“院長學堂”系列講座講稿基礎(chǔ)上整理而成，該系列講座又在國內(nèi)多所知名高校和文化單位演講，以其藝術(shù)實踐和藝術(shù)理論雙重的探索創(chuàng)新而獨立于大學校園、高端講壇。上面的引文便是張繼鋼寫給“院長學堂”的“題記”，題記文字也排印在書的扉頁上。

正如題記中所言：這是一部研究藝術(shù)創(chuàng)新的書，一部賦予藝術(shù)創(chuàng)新以哲學思考的書。更具體地說，是一部研究怎樣實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新、怎樣為藝術(shù)創(chuàng)新作價值定位的書。這一寫作宗旨在書序中有更直接和深入的表述：

我在大學講學時許多學生的提問，讓我記憶猶新，當代大學生們?nèi)绱岁P(guān)注民族的創(chuàng)新精神令我感動。其實，任何時代的進步和發(fā)展都是發(fā)軔于文化藝術(shù)的創(chuàng)新。

我們天天說創(chuàng)新，那么，究竟怎么做才是創(chuàng)新？怎么做才能創(chuàng)新？

自古以來，藝術(shù)天才一直都是“戴著鐐銬跳舞的人。本書就是探究如何戴著鐐銬還能跳出最好的舞。

“創(chuàng)新”是《論藝術(shù)》一書的主題詞，“創(chuàng)新”也是作者從業(yè)的足跡和不懈追求。“創(chuàng)新”一詞和張繼鋼的名字聯(lián)在一起，是一條滿載著輝煌的藝術(shù)之旅：《千手觀音》（舞蹈、舞劇），《復(fù)興之路》（大型音樂舞蹈史詩），奧運會和殘奧會的開閉幕式，雜技《肩上芭蕾――東方的天鵝》，京劇《赤壁》，說唱劇《解放》……以“創(chuàng)新”為中心概念，《論藝術(shù)》開啟了對多年藝術(shù)創(chuàng)作實踐的理論總結(jié)，同時伴隨著面向廣闊文化空間的精神探索。書中所論及的“創(chuàng)新”蘊含著豐富的層面：從藝術(shù)到文化，從個體到人類，從創(chuàng)作實踐到哲學玄思……而在寫作風格上刻意規(guī)避玄奧艱澀，相反，創(chuàng)新過程和藝術(shù)文本的細致解析，創(chuàng)造的魅力誘惑及其生命體驗，成為寫作的重要旨歸和建構(gòu)理論的基石。全書生趣盎然、色彩斑斕，感官與精神交融、此岸與彼岸共在，將智慧充盈于紋理，在現(xiàn)象還原中昭示一種有著充沛生命的“創(chuàng)新哲學”。

我讀《論藝術(shù)》，感受最深的是其在堅固的實踐基礎(chǔ)上，展開了藝術(shù)本體與文化形象雙重的創(chuàng)新探索，實現(xiàn)著獨具個性的理論建構(gòu)。

“創(chuàng)新”之喻：藝術(shù)本體與文化形象

《論藝術(shù)》中的“創(chuàng)新”一詞，有一條活力充盈的能指鏈：基本的“所指”是藝術(shù)，延伸的喻指在文化。全書因此而接通了“高端”與“地氣”，意境高遠且踏實厚重。

《論藝術(shù)》的第一個章節(jié)題為“絕處逢生”，開篇便從一種文化現(xiàn)象切入，就“新作品”的判定犀利直言：“我們國家晚會很多，各地集中了人力、物力、財力，幾乎每天都在推出新作品，其實，新推出來的作品，并不一定就是新作品，有的作品理念可能已經(jīng)很陳舊，或是重復(fù)別人的影子?！弊鳛橛杏绊懥Φ摹拔幕宋铩?，張繼鋼的立足點始終是藝術(shù)，他對“藝術(shù)本體”有著深度理解和堅定的持守。那么，什么樣的作品才是“新作品”呢？答曰：“真正的藝術(shù)創(chuàng)新是突破，應(yīng)該是確立新的理念、求得新的發(fā)現(xiàn)、選擇新的角度、進行新的整合、構(gòu)成新的語言陳述方式，從而，形成新的品格。”《論藝術(shù)》中所有的關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)新的討論皆源于實踐，其中，大量例證源于作者自身成功的藝術(shù)實踐。例如：盲人舞蹈《去看春天》便是角度的突破與新的發(fā)現(xiàn)，要“把不可能變?yōu)榭赡?，?chuàng)造奇跡”。這是張繼鋼繼《千手觀音》之后編創(chuàng)的又一個盲人舞蹈。不僅是盲人舞蹈，而且是盲人群舞，而且讓盲人去“看”，看一個抽象的“春天”。作品創(chuàng)造了“用手摸春天，用耳聽春天，用鼻聞春天，用心看春天”的特殊情境，盲人演員們頭頂綠草，手執(zhí)盲杖，在春光里列隊行進，享受著也展示著生命的美麗。舞美背景是梵高式抽象、夢幻的春光。這樣一個舞蹈，在藝術(shù)與生命的創(chuàng)造上給予人的驚詫和溫暖，很難用簡短的文字道出。男子群舞《紅藍軍》則是“新的理念形成新的陳述方式”的一個例證?！都t藍軍》的立意在表現(xiàn)新軍革背景下的軍隊與軍人，而“新軍革”首先也基于觀念的變革。作品直面發(fā)展中的當代軍事生活，重構(gòu)“對峙”這一傳統(tǒng)的舞蹈主題，以地面和高空兩個意象空間的對峙，以、藍軍兩個群體精神意志的對峙，取代“對峙”傳統(tǒng)中雙人舞式的肢體對抗。這一創(chuàng)意還在切分舞臺空間的舞美設(shè)計和三維全頻聲場的現(xiàn)代風格音樂建構(gòu)中同步展開。舞臺上未呈現(xiàn)一件高科技的武裝設(shè)備，給予觀眾的是新時代之軍魂的強烈震撼。類似這樣成功的范例，在張繼鋼的藝術(shù)實踐中不勝枚舉，而“美的詫異”早已作為一個標記，扎根于張繼鋼作品的期待視野?！墩撍囆g(shù)》解析了這些作品中的藝術(shù)創(chuàng)意及創(chuàng)意的實施過程，同時以其深刻犀利的專業(yè)目光，精辟獨到地剖解著更多的人類藝術(shù)經(jīng)典。他認為：“那一點‘黃金’無論如何是存在的，只是藏得太深，躲得很遠，需要‘踏破鐵鞋’執(zhí)著尋覓，‘衣帶漸寬’艱苦探究。”

“創(chuàng)新”的理念與追求自然地延伸到張繼鋼所承擔的重大文化工程，諸如北京奧運會開幕式的“夢幻五環(huán)”、《擊缶而歌》、《文字》，北京殘奧會開幕式的點火儀式、閉幕式的《香山紅葉》……凡所承擔之節(jié)目，皆刻印著他的創(chuàng)新標記。在《論藝術(shù)》中，這類或廣場或殿堂的文化活動中艱辛的創(chuàng)編過程及其文化意涵，有細致的體悟與解讀。張繼鋼曾做過以《與完美對望》、《朝有夢的方向走》為題的演講，從藝術(shù)的創(chuàng)造講到文化的創(chuàng)新，更有演講題名為《文化的承傳》、《文化的力量》。他以“藝術(shù)家”身份入選“文化人物”、“十大影響力人物”，皆因他在當代文化發(fā)展中的卓越貢獻，然更難得的，是他對國家文化發(fā)展的自覺思考和擔當意識。

藝術(shù)家張繼鋼是一個追求完美的人，而他對“藝術(shù)本體”的理解決非“唯美主義”。他多次明言“真善美”的結(jié)合是終極的藝術(shù)理想，他是要通過藝術(shù)形式來表達對至真、至善、至美的追求。當代的文化研究理論揭示出所謂藝術(shù)之“本質(zhì)”的生成性特征：“藝術(shù)本體”是在言說者的社會立場中、在社會歷史實踐中被建構(gòu)的。而我們當下所言之“文化建設(shè)”，也決不能僅僅局限為一個空泛的口號或自明的概念，它只能經(jīng)由一個又一個物質(zhì)化的細節(jié)、確定的社會實踐建構(gòu)而成。應(yīng)當說，張繼鋼所理解的“藝術(shù)本體”，是一個逃逸出“本質(zhì)主義”之窠臼的本體，一個被建構(gòu)的并仍處在建構(gòu)之中的本體。這一建構(gòu)過程直接關(guān)聯(lián)著他的文化立場、政治關(guān)懷，關(guān)聯(lián)著他自覺擔當?shù)奈幕熑巍?/p>

在《論藝術(shù)》之“序”中，作者這樣表述了對文化藝術(shù)與國家形象的思考：“對于一個成熟的國家來說，軟實力必將通過文化藝術(shù)的創(chuàng)新來發(fā)展，通過有效展示國家文化藝術(shù)形象來實現(xiàn)。一個國家影響力主要是看不僅能把話說出來，還能讓人聽進去?！痹谧髡咝哪恐?，藝術(shù)的創(chuàng)新，肩負著建構(gòu)國家文化形象的使命，是一項具體的而非一般意義上的“文化建設(shè)”。他的觀點醒目之處更在于：當代語境中的文化創(chuàng)新就是一種“藝術(shù)的”創(chuàng)新，或言之“文化藝術(shù)的創(chuàng)新”。國家的文化形象就是“文化藝術(shù)”形象的塑造，就是“藝術(shù)”地塑造國家的文化形象。就是要在經(jīng)濟實力的基礎(chǔ)上，藝術(shù)地、有成效地獲取話語權(quán)力。基于此，“藝術(shù)創(chuàng)新”在他那里始終肩負著“文化隱喻”：創(chuàng)新植根于并建構(gòu)著精英層面的先鋒藝術(shù)，同時，建構(gòu)著主流意識形態(tài)視野中的大眾文化，關(guān)注著國家形象塑造中的文化合力。這樣一種宏偉志向，提升著其工作的意義、境界，彰顯著其著作的精神價值。

創(chuàng)新“秘籍”：建構(gòu)在“麥芒”上的藝術(shù)理論

《論藝術(shù)》的最后一個章節(jié)有一個奇譎詭異的篇名：“麥芒上能站幾個人”。這是一個超現(xiàn)實主義的想象。以超現(xiàn)實的思維，可以想象是一個人，一個特殊的人：藝術(shù)家；也可能是許多人：由藝術(shù)家所創(chuàng)造出來的無限數(shù)的人。然作者在該章前言中直接給出的一個答案，再次顛覆了常規(guī)的想象：“應(yīng)該是兩個人。麥芒上首先站著一位哲學家，而在哲學家肩膀上站著的才是藝術(shù)家！”“誰也不相信麥芒上能站人，這是一個關(guān)于生活與藝術(shù)關(guān)系的哲學命題，看似虛構(gòu)，然而，卻蘊涵著藝術(shù)創(chuàng)作理想的哲理?！薄胞溍?，指生活，是人類勞動改變世界的產(chǎn)物；哲學，指理性和智慧，是對生活的理性概括?！?/p>

“麥芒”是《論藝術(shù)》中最具獨特個性和隱喻特征的概念之一，它關(guān)聯(lián)著張繼鋼藝術(shù)理論中對一個基礎(chǔ)性論題的考察：藝術(shù)與生活的關(guān)系。且由于“麥芒”一詞的意象性，其探討便可在藝術(shù)、文化、哲學、人生之間游走延伸。這個被喻指“生活”的既現(xiàn)實又抽象的“麥芒”，凸顯了張繼鋼藝術(shù)理論的個性風格與理論意義：以命題、概念為中心的體系建構(gòu)，理論與實踐互動的學術(shù)品格，以寓言性、隱喻性為依托的詩性思維及其方法選擇。

《論藝術(shù)》一書的理論特征之一是，從藝術(shù)實踐出發(fā)，提出命題，創(chuàng)新概念，設(shè)立范疇。全書每一章的標題都是一個獨有意涵的命題，“麥芒”一題外，有“‘限制’是天才的磨刀石”，“起手就在巔峰上”，“絕處逢生”，“經(jīng)典參照”，“尋找原點”。命題之下，有體系化的創(chuàng)新概念或概念新解，如限制、天才、創(chuàng)意、原點、絕處、逢生、經(jīng)典、經(jīng)典“告誡”、藝術(shù)“窄門”、再現(xiàn)生活、表現(xiàn)抽象、創(chuàng)意三昧、創(chuàng)意行程、原點與靈感、藝術(shù)作品的“象”與“場”……在后續(xù)出版預(yù)告的章節(jié)提示中，還可見到的命題、概念如“打開關(guān)鍵”、“持續(xù)著的美更可怕”、“對比就是視覺，矛盾產(chǎn)生記憶”、“獨處”、“虛擬與時尚”……所有這些，圍繞著全書的主題詞“創(chuàng)新”，結(jié)織出一個命題、概念與范疇之“網(wǎng)”，類似一個不斷在擴展、充實的“元素表”，在藝術(shù)實踐與抽象思維的結(jié)合中探索那個完美的“結(jié)構(gòu)圖”。這是一套建設(shè)中的、開放形態(tài)的藝術(shù)理論，這一理論以“創(chuàng)作論”為主體，向藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)形式、鑒賞與批評、產(chǎn)品與接受諸方向輻射，來解決全書所提出的“什么是創(chuàng)新、怎樣創(chuàng)新”這一基本問題。

《論藝術(shù)》始終不是一部“玄奧”之書。對文本的尊重，對創(chuàng)新細節(jié)的著力剖解，使其成為一部可讀可感可思可悟的理論著作，與創(chuàng)新實踐緊密結(jié)合是該書最重要的理論品格?！墩撍囆g(shù)》為我們展開了一個又一個“經(jīng)典范例”：手的藝術(shù)，腳的藝術(shù)，點的藝術(shù)，線的藝術(shù)；“關(guān)系”限制，“空間”限制，“順序”限制，“定點”限制；正面強攻式，順勢借力式，邏輯顛覆式，三翻四抖……從古到今，從自身到民族到世界，作者廣闊的視野所至，實現(xiàn)了實踐與理論的互動、理論對實踐的互文性。這使得該書在建樹理論的同時，具備著藝術(shù)欣賞、藝術(shù)教學乃至感悟生活等多重閱讀期待。例如，在“經(jīng)典參照，自成一家”的命題之下，梳理出7種以“經(jīng)典”為坐標，“自成一家”的創(chuàng)新路徑，謂曰：出類拔萃、觸類旁通、得意忘象、師出無門、南轅北轍、主題先行、形式?jīng)Q定。理論上說，面對“經(jīng)典”去超越、去創(chuàng)新的路徑可能遠不止這7種，事實卻是：作者對7種路徑的描述和解析全然來自藝術(shù)實踐。以實例說話，用文本發(fā)言，其示范作用和啟迪功能，引導(dǎo)讀者經(jīng)由對“出類拔萃”的范例的理解、領(lǐng)悟，最終達至“得意忘象”、“觸類旁通”。

命題的寓言性、概念的隱喻性是《論藝術(shù)》在研究方法、寫作文體上的一個突出特色。格言、箴言、詩化的語言，與理性的思維語言并置共存，展示了以“詩性”的思維來闡述藝術(shù)的理論活力。寓言式、隱喻性的理論思維有自己久遠的傳統(tǒng)，如古老中國的莊子寓言，如近代德國浪漫主義批評家，如現(xiàn)代的尼采、本雅明、卡夫卡。在現(xiàn)代性文化反思中，寓言式、隱喻性批評方法，著意于貼近文本、貼近生活之本真建構(gòu)新的理論范式，對打破刻板僵化的思維定式，顛覆傳統(tǒng)理論的自明性，推動藝術(shù)思維與藝術(shù)理論的現(xiàn)代化進程發(fā)揮了重要作用。借用保羅?利科的一句話：“活生生的存在意味著活生生的表達”，本雅明更明言：“格言是不加修飾的思考的學?！?。一句“麥芒上能站幾個人”就是一個寓言，“絕處”、“巔峰”、“麥芒”、“限制”等概念作為喻體，有各自的張力結(jié)構(gòu)，更在該書的理論構(gòu)架和學術(shù)語境里，具備了跨領(lǐng)域映射的功能。在《論藝術(shù)》中，寓言成為傳遞智慧的重要方式，而隱喻以其固有的張力能量，實現(xiàn)著能指意涵在不同領(lǐng)域內(nèi)的轉(zhuǎn)換與生成。

這些“不同領(lǐng)域”，跨越著藝術(shù)的不同門類，跨越著藝術(shù)與哲學、藝術(shù)與文化，也跨越著藝術(shù)與生活、藝術(shù)事業(yè)與現(xiàn)實生存。

創(chuàng)新獨白：“限制是天才的磨刀石”

在“張繼鋼論藝術(shù)”的已有的命題中，“限制是天才的磨刀石”無疑影響最深廣、最富有寓言意義，是一個標志性的話語，是烙著個人標記的“創(chuàng)新獨白”。它甚至可以稱作一條“生存獨白”、“事業(yè)獨白”，“限制”一詞因之而又獲取了更豐厚的隱喻意義。

“‘絕對自由’是不存在的，‘絕對自由’肯定不是藝術(shù)大家的搖籃?！薄白怨乓詠砦膶W藝術(shù)天才都是‘戴著鐐銬跳舞的人’。”――張繼鋼如是說。

“限制”是這一句式中的核心詞。一般認為，“限制”的反義詞是“自由”，但在張繼鋼的藝術(shù)生命中，與“限制”詞義相悖又相輔相成的，另有一個詞：“跨越”?？缭讲煌奈幕矸荩核囆g(shù)家與軍人、藝術(shù)家與教育家、藝術(shù)家與部門領(lǐng)導(dǎo)、精英與主流……跨越不同的藝術(shù)門類：舞蹈、舞劇、雜技、歌劇、京劇、歌舞劇、說唱劇、廣場演出、音樂舞蹈史詩……跨越不同的學科方向、思維模式：藝術(shù)與文化、藝術(shù)與哲學、藝術(shù)創(chuàng)作與理論建構(gòu)。生命體驗與藝術(shù)創(chuàng)新在此產(chǎn)生了同構(gòu)：所有的“限制”都被視作“跨越”的起點，“限制”成為追尋和堅守的目標，在限制中磨礪“天才”，創(chuàng)造人生。

“天才”是這句“獨白”中另一個極富個性的詞語。書中沒有給“天才”一詞以專門的解釋，不是由于該詞具有所謂的“自明性”。在句式中及在不同語境的表述中，“天才”皆由“限制”磨礪而出，所以“天才”也是“生成性”的。書序中的一段話或可用來作一側(cè)解：“創(chuàng)新，除了才華，還有基于對本行業(yè)深刻而廣泛的了解，所以，做事要慎重；評價作品是否創(chuàng)新，也離不開對本行業(yè)深刻而廣泛的了解，所以，說話也要慎重?！边@段話可謂慎而又慎，坦之以誠而力壓千鈞。在我看來，《論藝術(shù)》中所言及之“天才”，是璞玉，是精英；是一個境界、一種呼喚；是“創(chuàng)新”與“美”的隱喻。“天才”無須敬畏，天才有大愛。

篇9

培養(yǎng)學生的社會實踐能力，幫助學生走向工作崗位后更快適應(yīng)工作和社會，是高職院校的重要培養(yǎng)目標之一。為此，在校期間強化學生的社會實踐活動，是高職學生思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，是青年一代健康成長的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：

社會實踐；思想政治教學；崗位實習

一、以社會實踐為中心的高職思想政治教學的必要性探討

（一）幫助學生進一步堅定社會主義信念高職思想政治教學旨在為社會主義事業(yè)培養(yǎng)道德品質(zhì)過關(guān)的接班人，其首要的任務(wù)就是培養(yǎng)和加強學生的愛國主義、社會主義和集體主義思想和信念。但是，擺在所有思想政治教學工作者面前的一個最大的難題就是思想和信念的教育讓很多學生感覺枯燥和乏味，這種負面情緒已經(jīng)影響到了教學效果。因為高職思想政治教學的傳統(tǒng)手段一直是灌輸，即便強調(diào)創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學生的學習興趣，許多情境的創(chuàng)設(shè)也都出現(xiàn)了比較空洞、虛假的問題。而社會實踐活動其實就是一個真實的社會情境，這種真實鮮活的社會情境是高職思想政治教學目前最需要的。在社會實踐中，學生會感受社會各方面的成就和進步，自然地加深對社會主義的理解，這將大大優(yōu)越于紙上談兵式的虛擬課堂教學。

（二）幫助學生增強責任心和服務(wù)意識高職學生的生活經(jīng)歷和學習經(jīng)歷決定了他們的思想相對單純，會不自覺地用自己簡單的知識和較淺的生活閱歷去衡量社會和人生，容易被人煽動和誤導(dǎo)。尤其是我們國家正處于重要的改革期，學生難以認識到改革的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，容易滋生不滿和急躁情緒。再加上市場經(jīng)濟環(huán)境下持續(xù)發(fā)酵的“利己”主義的影響，許多高職學生的人生觀、價值觀開始受到猛烈的沖擊，給我們的高職思想政治教學帶來極大的困難。因此，教育學生要做到以社會實踐活動為中心，將學生引導(dǎo)到大環(huán)境中，讓學生切身感受到社會進步的長期性和艱巨性，進而重新定位自己的人生觀和價值觀，將個人的發(fā)展與社會的需求緊密結(jié)合起來。

（三）幫助學生樹立艱苦奮斗思想，強化其自我教育意識社會實踐活動往往伴隨體力的消耗，這對長期處在象牙塔里的學生來說是一項不小的挑戰(zhàn)。讓學生切身感受到生活的不易，杜絕不勞而獲的思想。社會實踐活動不僅僅鍛煉了學生的動手能力，還通過這種活動在大腦中的內(nèi)化，幫助學生產(chǎn)生新的認知結(jié)構(gòu)，極大地提升了學生的自我教育意識。課堂上的言傳身教很難內(nèi)化為自我教育，而學生親自參與、親自動手和親身經(jīng)歷更能刺激這種內(nèi)化的完成。

二、以社會實踐活動為中心的高職思想政治教學的設(shè)想

（一）依托專業(yè)實習展開活動現(xiàn)代高職教育的人才培養(yǎng)講究的是工學結(jié)合，在教學過程中十分重視教學任務(wù)的職業(yè)性、開放性和實踐性。實訓(xùn)、實驗和實習是教學實踐的重要陣地。因此，高職思想政治教學也要利用實訓(xùn)和實習這一環(huán)節(jié)展開，爭取收獲理論課教學和專業(yè)課教學的雙豐收。高職思想政治教學要下力氣加以變革，走出教室，多組織學生到一些校企實習基地參加崗位實習活動，這是幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀的絕好機會。在安排學生專業(yè)實習之前，從事思想政治教學的老師需要認真設(shè)計和選題，實習結(jié)束時要第一時間跟進、驗收和總結(jié)，檢查預(yù)期的教學目標和實踐成果之間的差距，并加以反思和改進。

（二）依托校外開展社會實踐活動單一的校企合作基地的實訓(xùn)和實習無法滿足教學訓(xùn)練的要求，豐富的校外社會實踐活動是我們展開思想政治教學的重要場所。依托校外社會實踐活動展開高職思想政治教學，主要可以從兩個方面著手：一方面，我們要注意強化教師自身參與校外社會實踐活動的意識和能力。國內(nèi)外的形勢在不斷變化，現(xiàn)代大學生的思想又較為活躍，許多新思想和新觀念紛紛涌現(xiàn)，這給高職思想政治課程的教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)。其實不只是學生社會關(guān)系和生活閱歷簡單，教師如果也一直是兩耳不聞窗外事，一心埋頭做學問，也會脫離社會。為此，教師要想更好地指導(dǎo)校外社會實踐，做好思想政治教育，首先自己要經(jīng)常參與社會實踐，掌握第一手的素材，做到身在校園，心系天下；另一方面，社會實踐活動是思想政治理論課實踐教學經(jīng)常采用的方式，大學生是社會實踐活動的主體。教師在組織實踐教學時，要引導(dǎo)學生把社會大舞臺和課堂小舞臺有效結(jié)合，把理論知識和社會實踐有效結(jié)合，通過各類社會實踐活動更好地觀察、了解社會，把握時代脈搏，科學理解理論知識，使之內(nèi)化為意志和品質(zhì)，更好地適應(yīng)和服務(wù)社會。

（三）依托校園開展實踐活動畢竟校園才是學生生活、學習的主要場所，我們的思想政治理論課一定要充分發(fā)揮和利用好校園實踐這一平臺，使學生在開放的教學環(huán)境中，在民主的人文環(huán)境內(nèi)，深刻理解課堂理論的精神實質(zhì)，從而內(nèi)化為堅定的理想和信念。例如，我們可以舉辦大學生校園文化藝術(shù)節(jié)，為學生提供交流和展示自我的平臺；可以組織報告會，邀請有經(jīng)驗的專家談專業(yè)的現(xiàn)狀和前景；組織一些關(guān)于職業(yè)道德、職業(yè)技能方面的辯論會，模擬招聘會現(xiàn)場及社會工作中可能出現(xiàn)的問題并探討解決方式等。

參考文獻：

[1]史競艷.關(guān)于高職高專院校思想政治理論課社會實踐教學模式的探索[J].黑河學刊,2010(3):101-102.

篇10

關(guān)鍵詞：信息技術(shù);任務(wù)驅(qū)動;動手實踐;學以致用

《高中信息技術(shù)》新課改要求以提升學生的信息素養(yǎng)為宗旨，強調(diào)通過解決實際問題，挖掘?qū)W生的潛力，實現(xiàn)學生的個性發(fā)展。信息技術(shù)作為一門應(yīng)用學科，在平時生活中應(yīng)用非常廣泛。學生通過在課堂和生活中對這門學科進行應(yīng)用來達到對技術(shù)的理性看待，在認識到技術(shù)的重要性以后會更加積極的學習。本人根據(jù)多年的教學經(jīng)驗，在信息技術(shù)教學中總結(jié)出了以下幾種策略：

一、任務(wù)驅(qū)動策略

任務(wù)驅(qū)動指的是通過情景暗示的方式讓學生產(chǎn)生一種心理操作的目標狀態(tài)，通過狀態(tài)的牽引來實現(xiàn)操作的過程。學生通過任務(wù)驅(qū)動的方式將自身的學習狀態(tài)調(diào)整到最佳，并付諸于日常的學習生活中。這種方式將對學生起到長期和定向激勵的作用，能夠有效提高學生參與活動的積極性和實現(xiàn)目標的效率。具體有以下幾種方式：

1.情境暗示

信息技術(shù)課程教學存在著其特殊性，技術(shù)學科由于其知識點枯燥并不能吸引學生的學習興趣。而技術(shù)學科教學又有其靈活性，可以通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學習情境來增強知識的直觀性和形象性。學生在這種情境中去探索實踐，這樣既激發(fā)了學生的學習興趣又加深了對知識點的理解。

2.任務(wù)引導(dǎo)

任務(wù)的方式是一個比較常用的方法，通過實際中的任務(wù)設(shè)置可以迅速提高學生的學習水平。在此需注意的是：任務(wù)的設(shè)置要結(jié)合學生的學習水平和實際，盡量將知識點和實際聯(lián)系起來。通過完成任務(wù)來幫助學生掌握知識和技能，提高學生綜合運用知識的能力。

例如，在 WORD 表格教學中，可以先讓學生提出，學習這一章后我們能做什么，然后由學生相互提出任務(wù)，引導(dǎo)同學們根據(jù)自己的興趣選擇相應(yīng)的任務(wù)并完成。比如，有的制課程表，有的制作明信片，有的進行板報設(shè)計，還有人制作通訊錄等等。每個同學都選擇了自己喜歡的任務(wù)，紛紛動手，很快就制作完成了各自的任務(wù)。大家把自己的作品共享上傳，肯定能得到其他同學的贊美，大家學習的勁頭也更大了。這樣，既調(diào)動了學生的學習興趣，提高了學生的創(chuàng)新能力，也圓滿完成了教學任務(wù)，更鍛煉了學生動手解決實際問題的能力。

3.活動競賽

在平時教學活動中加入游戲競賽等活動，充分調(diào)動學生的學習積極性和主動性。這些游戲不但滿足了學生的視覺、聽覺和觸覺等感官需求，還能夠吸引學生的注意力，在游戲中得到心理和技能的增強。

二、學以致用策略

平時的信息技術(shù)教學基本上都是在課堂上完成的，而作為一門技術(shù)學科，課堂教學是遠遠不夠的。一些技術(shù)課程的延伸例如信息技術(shù)興趣小組、操作競賽、社會實踐等其他活動目前許多學校并沒有開展，這不僅限制了學生的思維，而且技術(shù)課上的教學和實際應(yīng)用存在著嚴重脫節(jié)的情況。由于許多學校信息技術(shù)教學都是一周一次，這使得學生對知識的掌握情況均不太理想，這也為教師的重復(fù)教學提供了很大的隱患。因此，我們不僅要在課堂上讓學生掌握實用的知識，而且還需通過課外延伸來讓學生真正做到學以致用，實現(xiàn)自身價值。

1. 信息技術(shù)教學與其他學科緊密結(jié)合

信息技術(shù)課程與其它課程存在著很緊密的關(guān)系，并對目前的新式教學提供了新的方向。例如，在數(shù)學教學中有一章幾何面板，這即是信息技術(shù)和數(shù)學的結(jié)合。在學科中強化信息技術(shù)的應(yīng)用，如，傳統(tǒng)的數(shù)學給人的印象就是邏輯推理和計算，有了計算機可以把實驗引入數(shù)學教學，把計算機的“著色”、“隱藏”、“顯示”、“變換”、“動畫”功能引入幾何教學，幫助學生認識和理解圖形等等;用Flash制作數(shù)學中關(guān)于“圓的形成和定義”的課件進行教學，學生既容易理解，又容易掌握，通過將文字轉(zhuǎn)變成圖文并茂的動畫，學生在觀看動畫的同時也學到了知識。

2.將信息技術(shù)教學與校園文化緊密結(jié)合

學學可以充分利用學校的宣傳欄、班級的黑板報等學校精神文化的宣傳陣地，讓同學們依靠信息技術(shù)進行片頭設(shè)計、版面編排。同時，還可以利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源將心理健康知識、人際交往寶典、學習優(yōu)化技巧等一系列素材通過采集和整理，使得這些內(nèi)容經(jīng)過花樣的形式展現(xiàn)到校園中。同時，還可利用校園網(wǎng)搭建網(wǎng)絡(luò)德育宣傳陣地對某一時期校園中產(chǎn)生的不良現(xiàn)象進行曝光，并開設(shè)校園論壇進行討論。學生還可以通過校園文化藝術(shù)節(jié)與校運會等社會活動，提高自身的知識技能并展現(xiàn)信息技術(shù)魅力。同學們設(shè)計的鋪天蓋地的海報，圖文并茂的宣傳小冊，活動會場的視頻捕捉，閉幕儀式上的影像傳播，你會驚訝于學生們運用信息技術(shù)的能力。而這一切都是堅持信息技術(shù)教學為學以致用服務(wù)的結(jié)果。

3.將信息技術(shù)教學與社會活動緊密結(jié)合

目前，信息技術(shù)的力量已經(jīng)影響到了社會的很多個領(lǐng)域。信息技術(shù)已經(jīng)對人們的生活產(chǎn)生了很大的影響，廣大的信息技術(shù)教育工作者只有將信息技術(shù)教學和社會活動緊密結(jié)合才能夠保證教學的持久而旺盛的生命力，也能夠體現(xiàn)素質(zhì)教育的滲透性。因為信息技術(shù)教學的課時制約因素，我們在將信息技術(shù)教學與社會緊密掛鉤的環(huán)節(jié)中，是依附在社會活動實踐中的。即在社會實踐活動中運用信息技術(shù)的力量來幫助社會，也從社會實踐中總結(jié)信息技術(shù)教學的不足。