導(dǎo)語：如何才能寫好一篇青少年思想教育的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：青少年；紅色教育資源；教育模式；創(chuàng)新

一、大力開發(fā)紅色教育資源，不斷創(chuàng)新青少年思想教育的重要性

大力開發(fā)各地的紅色教育資源，讓紅色教育資源中的優(yōu)質(zhì)思想教育資源融入青少年思想政治教育中去，使之成為青少年思想教育的主體和載體，是我們思想政治教育當(dāng)前急需要解發(fā)和利用，要么就是課堂上單純的理論說教，要么就是組織學(xué)生到基地參觀了解，加上各個紅色教育基地文史陳列數(shù)十年一成不變，那種圖片加文字的“老臉孔”展覽模式，根本體現(xiàn)不出紅色資源教育的直觀性、生動性，也不可能收到好的教育效果。為此，各個教育基地要揚棄，整理、挖掘、充實新的陳列內(nèi)容；以講故事的風(fēng)格來講述歷史；增加新的展示設(shè)備，利用聲、光、電和影視模擬等高科技手段，進行動態(tài)展示、場景再現(xiàn)，以便對觀眾產(chǎn)生強烈的視覺沖擊和情感震撼，增強親和力。同時以人為本設(shè)計展示內(nèi)容，改變一般史跡陳列和遺址景點見物不見人、重事不重人的舊方法，著性、藝術(shù)性和觀賞性的有機統(tǒng)一，最大限度地發(fā)揮紅色教育。

二、以紅色教育資源為支撐，創(chuàng)新青少年思想教育方法

習(xí)慣于運用“灌輸一接受”式的傳統(tǒng)德育手段，忽視“活動一體驗”這類方式、方法的運用。教育實踐證明，教育學(xué)和心理學(xué)的角度上看，多元的思想需要多元的教育方式與之相適應(yīng)，而紅色教育資源為學(xué)校青少年思想政治教育多的優(yōu)勢，因此我們要采取多種方式，用最能貼近青少年、最受青少年喜聞樂見的方式方法來開展思想道德教育，注重顯性道德教育與隱性道德教育相結(jié)合，把說理疏導(dǎo)、情感陶理論教學(xué)、課外活動與社會實踐活動等有效途徑靈活運用，演講、辯論等多種形式，讓學(xué)生參與教學(xué)。展示個性，形成以學(xué)生為主體，教師指導(dǎo)、評價的互動式教學(xué)氛圍；實踐性教念遺址舉辦，或者到紀(jì)念地現(xiàn)場授課，讓學(xué)生加深印象。組織青少年假期參加社會實踐活動，如開展重走路的活動，用紅色教育資源打造思想教育的新平臺。

三、與時俱進，不斷拓寬紅色教育資源的載體

（一）以校園文化活動為載體，用紅色資源提高青少年思想校園文化具有廣泛的群眾性，強大的滲透性，突出的參與性和自娛自教等特點，能彌補傳統(tǒng)思想教育方式的局限性。使用本土紅色進教材，就能使原來枯燥的思想道德課變得生動有趣，原來講不透徹的革命理論變得通俗易懂。通過課，學(xué)唱革命歌曲，講革命故事，參加學(xué)雷鋒活動，觀看有關(guān)愛國主義教育影視作品，幫助貧困學(xué)生，義務(wù)獻血，為災(zāi)區(qū)人民獻愛心等教育方式，激發(fā)青少年學(xué)生的愛國熱情，對學(xué)生進行人情、入理、人心的教育，使青少年傳承與實現(xiàn)。

（二）搶占教育新陣地，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，對青少年思想道德建設(shè)產(chǎn)生賭、毒的引誘和毒害對青少年思想道德觀念產(chǎn)生巨大影響，使青少年逐步陷入網(wǎng)絡(luò)生活，產(chǎn)生遠離現(xiàn)實的虛幻感覺，淡化了他們的愛國情感、理性情懷和集體觀念，使其價值取良莠不齊，但是我們Q不能因噎廢食，以此讓青少年遠離網(wǎng)絡(luò)，這只能是治標(biāo)不治本，應(yīng)該采取積極措施，創(chuàng)造一個充分發(fā)揮廣播、電視、報紙等一些教育陣地作用的同時，還要提高以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的第四媒體的調(diào)控和教育能力，建立“紅色網(wǎng)站”，通過播放革命英雄戰(zhàn)爭片或革命前輩紀(jì)念片、報道見義勇為英雄事跡。優(yōu)秀文藝作品鑒賞等形式，把愛國之中，切實加大網(wǎng)絡(luò)教育力度，積極搶占網(wǎng)絡(luò)教育制高點。在教育內(nèi)容上要對主流文化、民族精神深入挖掘，精心包裝，不斷推出網(wǎng)絡(luò)道德教育精品，為青少年提供豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化生活，致力構(gòu)筑有利于青少年健康成長的網(wǎng)絡(luò)教育

（三）以社會實踐活動為手段，組織青少年入基地到現(xiàn)場，增強紅色教育的吸引力和感染力。曾說過你要知識，就得參加社會實踐。青少年思想教育要堅持以體驗教育為主要方式，組織和引導(dǎo)青少年利生地，開展參觀、憑吊、宣誓、祭掃、敬獻花圈等特色體驗教育活動。組織青少年重走路、聽老現(xiàn)場講課，讓換來的，增強學(xué)好知識報效祖國的責(zé)任感和緊迫感。發(fā)揮實踐育人優(yōu)勢，開展了手拉手、法律知識宣講、免費修理家用電器等活動，鼓勵和支持廣大青少年走出校門，深入基層，深入群眾，深入實際，開展實踐活動，來增強了解國情、立足國情，為群眾服務(wù)的政治素養(yǎng)。

（四）建立長效機制，確保紅色教育持久規(guī)范開展紅色教育資源是具有中國特色的精神和物質(zhì)資源，是我國社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。因此，建源的基礎(chǔ)上，建立課堂、校園、社會三維青少年思想政治教育新機制，堅持學(xué)以致用身體力行的實踐目標(biāo)，充分發(fā)揮課堂作用，課堂教育、校園教育、社會教育互動和聯(lián)動，相輔相成。通過構(gòu)建多種途徑、多重覆蓋的學(xué)習(xí)教育組織體系，營圍，使紅色教育資源真正成為青少年的良師益友。

參考文獻：

[1]王德承等利用紅色教育資源對學(xué)生進行民族精神教育[J].教育與職業(yè)，2006（24）.

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青少年是社會主義在未來的發(fā)展過程中的主要力量，我國歷來對于青少年的教育和培養(yǎng)十分重視。目前隨著時代的發(fā)展，在青少年的思想道德建設(shè)的過程中，有關(guān)社會主義核心價值觀的培養(yǎng)越來越受到思政工作者的重視。在內(nèi)蒙古的青少年社會主義核心價值觀念的教育中，突出了青少年的主體地位，培訓(xùn)過程突出了實踐的本質(zhì)。并將社會主義核心價值觀的理念充分和青少年的思想特點相結(jié)合，使社會主義價值觀成為青少年認(rèn)識和解決人生難題的重要途徑。本文對內(nèi)蒙古青少年的社會主義核心價值觀的培育踐行過程進行了研究，闡述了內(nèi)蒙古青少年社會主義核心價值觀念的培養(yǎng)現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】

內(nèi)蒙古;青少年;社會主義核心價值觀;培育踐行

【基金項目】

本文為集寧師范學(xué)院科學(xué)研究項目“社會主義核心價值觀視域下內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族文化德育價值研究”(編號:jsky2016031)成果。

我國廣大的青少年是接受素質(zhì)教育的主體，搞好青少年的思想政治教育，是我們建設(shè)社會主義事業(yè)的基本保障。青少年是將來走可持續(xù)發(fā)展道路和進行社會主義建設(shè)的主力軍。由于青少年處于特殊的年齡階段，他們的人生觀、價值觀和世界觀都處在一個沒有發(fā)展完全的狀態(tài)，因此，利用社會主義核心價值觀對青少年的思想道德品質(zhì)進行塑造和培養(yǎng)，是青少年發(fā)展成長的一個重要環(huán)節(jié)。將社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵和精神底蘊融入到青少年的成長中，使社會主義核心價值觀在日益多元化的社會觀念中去引領(lǐng)、整合青少年的思想和行為，讓青少年在平時的生活學(xué)習(xí)中去自覺踐行社會主義核心價值觀。認(rèn)真貫徹黨的十、四中全會的精神，在青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的工作中理論結(jié)合實際，緊扣時展的脈搏，在青少年的社會主義核心價值觀的培育工作中作出了一定的成績。

一、青少年培育和踐行社會主義核心價值觀概述

(一)社會主義核心價值觀的提出和闡明。

社會主義核心價值觀的提出是我國社會主義事業(yè)發(fā)展到當(dāng)前這個階段的必然趨勢。當(dāng)前，我國的社會主義經(jīng)濟水平得到了長足的發(fā)展，在物質(zhì)文明發(fā)展到一定高度后，有關(guān)精神文明的建設(shè)也必然引起人們的重視。社會主義核心價值觀集中而凝練地表達了社會主義核心價值體系的基本要求。在黨的十報告中，第一次明確了社會主義核心價值觀的表達方式，即“二十四字”表達形式:“富強、民主、……友善”等。這二十四個字十二個詞是對社會主義核心價值觀的高度概括，是需要每一個中國人都為之努力的核心價值觀。在社會主義核心價值觀的培育和踐行過程中，針對不同的群體，有著不同的教育途徑，在青少年中普及社會主義核心價值觀的活動內(nèi)涵。

(二)社會主義核心價值觀的培育與青少年思想政治教育的關(guān)系。

近年來，在青少年的思想政治教育中，有著很多專家進行著不同角度的研究。而在社會主義核心價值觀針對青少年的培育方面卻有著一定的不足。青少年的思想政治教育與青少年社會主義核心價值觀的培育與踐行之間既有一定的聯(lián)系又有一定的區(qū)別。這種區(qū)別主要體現(xiàn)在，青少年的思想政治教育的模式涵蓋的面非常廣，包括青少年思想、品德、心理、行為模式等多方面。而在青少年中培育和踐行社會主義核心價值觀，是對中國特色社會主義理論體系精華的闡述。從理論上說，青少年的思想政治教育涵蓋了對青少年的社會主義核心價值觀念的教育。

二、當(dāng)前青少年的思想政治現(xiàn)狀與推廣社會主義核心價值觀面臨的挑戰(zhàn)

在當(dāng)前的社會環(huán)境下，青少年的價值取向出現(xiàn)了功利化的趨向。與過去的注重理想和集體利益的取向不同，目前的青少年受到社會環(huán)境的影響，越來越有功利化的傾向。對于個人的利益和眼前利益比較關(guān)注，對于社會價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)也不是以為社會付出多少來衡量，而是把能否做到自我滿足為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些在一定程度上反映了社會環(huán)境給青少年帶來的影響。而且當(dāng)前的青少年在價值取向方面存在著一定的多元化趨勢。而不僅僅是傳統(tǒng)的以思想獨大的局面。一些享樂主義和不勞而獲的思想或標(biāo)新立異或自成一家，使青少年的思想政治工作出現(xiàn)了新的難題。由于目前的學(xué)校教育中，政治教育普遍冷淡化。一些教師自身的政治素養(yǎng)就存在著一定的缺陷，對于理論并沒有深入的研究。高中大學(xué)的政治教育課僅僅作為一種獲得分?jǐn)?shù)或升學(xué)的手段，而失去了為學(xué)生進行政治教育的功能。并不能被活學(xué)活用，而是作為考試的內(nèi)容而被記憶。因此，一些青少年在政治情感上趨于冷淡化，人生態(tài)度缺乏正確的思想引導(dǎo)。因此可以說，當(dāng)前青少年的社會主義核心價值觀的培養(yǎng)面臨著一定的危機，物質(zhì)生活的豐富和信仰的缺失使青少年在人生旅途當(dāng)中缺乏應(yīng)有的方向。

三、青少年培育與踐行社會主義核心價值觀的基本情況

(一)緊扣價值觀念的教育主題，彰顯時代特色。

內(nèi)蒙古在青少年的思想政治教育工作中積累了大量寶貴的經(jīng)驗，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，通過對于多年來相關(guān)社會主義政治工作方面的經(jīng)驗，結(jié)合了本地青少年思想的特點，緊緊圍繞社會主義核心價值觀念的培育和踐行這一主題，進行了廣泛而深刻的開展活動。在針對青少年的社會主義核心價值觀的培養(yǎng)過程中，豐富活動的開展和精神文明方面的建設(shè)是內(nèi)蒙古地區(qū)的特色。這些教育教學(xué)活動的形式多樣，內(nèi)容豐富，并且符合青少年身心成長的發(fā)展需求，因此受到了廣大青少年的熱烈歡迎。青少年在這些內(nèi)容豐富多彩的活動中，樹立了社會主義建設(shè)事業(yè)的信心，對我國的社會主義核心價值觀有了更進一步的理解。并且通過這些教育活動抒發(fā)自己愛國愛家的情感，陶冶了自己的情操，鍛煉了自己的思想品質(zhì)，加強了作為社會主義建設(shè)后備軍的使命感。內(nèi)蒙古地區(qū)針對青少年的社會主義核心價值觀的教育活動升華了青少年的情操觀念，對他們的品質(zhì)進行了一定的砥礪，成為青少年健康成長的良好平臺。在學(xué)習(xí)和實踐中很好地繼承和發(fā)揚了過去的教育傳統(tǒng)，拓寬了青少年思想政治教育的框架，形成了對青少年思想政治教育的新主題模式，彰顯了鮮明的時代特色。

(二)通過“兩個轉(zhuǎn)變”提高社會主義核心價值觀教育的有效性。

在卓有成效的社會主義核心價值觀的推廣活動中，通過“兩個轉(zhuǎn)變”的行動，促使了培育和踐行社會主義核心價值觀念的效率的提高。在這兩個轉(zhuǎn)變中，一是將口號變?yōu)閷嶋H行動。社會主義核心價值觀念的教育不僅僅是理論上的宣講和口頭的說明，在青少年中對社會主義核心價值觀的踐行也不僅僅是靠幾句口號就能完成的實踐活動。為了使內(nèi)蒙古青少年的社會主義核心價值觀念的培育和踐行具有一定的有效性，內(nèi)蒙古在青少年的思想政治教育活動中進行了專項的教育模式的改革。對青少年社會主義核心價值觀念的踐行進行了一定的探索和規(guī)范，在規(guī)定中對于各項工作的開展要求更加貼近青少年的實際需要。因此，針對青少年的思想教育工作具有了一定的實踐標(biāo)準(zhǔn)，并且形成了一定的規(guī)范，使針對青少年的社會主義核心價值觀的建設(shè)有了一定的著力點，有利于實現(xiàn)青少年社會主義核心價值觀念的培養(yǎng)目標(biāo)。二是從偏語言管理到行為服務(wù)的過程。對于青少年的社會主義核心價值觀念的教育，不能僅僅依靠程式化的語言的教育管理，而應(yīng)該使老師以身作則，切實發(fā)揮老師的主觀能動性，使老師自覺踐行社會主義核心價值觀，為學(xué)生樹立榜樣。通過不斷整合青少年的活力，來使他們對社會主義核心價值觀進行自覺的踐行。

四、結(jié)語

青少年作為將來的社會主義建設(shè)的主力軍和接班人，應(yīng)該加強對于社會主義核心價值觀念的引導(dǎo)與教育。社會主義核心價值觀因其具有鮮明的時代性和先進性，對于青少年有著強大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。緊貼時代脈搏，從青少年的實際情況出發(fā)，以社會主義核心價值觀的教育為主題，對青少年的價值觀和意識形態(tài)進行了充分的教育，這些活動的開展證明了社會主義核心價值觀的先進性，并對青少年的健康發(fā)展起到了良好的作用。

作者：趙永文 單位：集寧師范學(xué)院

【參考文獻】

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關(guān)鍵詞：和諧社會 思想道德教育 青少年

構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨為全面建設(shè)小康社會而確立的一個科學(xué)命題和重大戰(zhàn)略，為加強社會主義先進文化的建設(shè)開辟了廣闊的天地。最根本的還是從青少年抓起，青少年的思想道德的培養(yǎng)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)工作，全社會都應(yīng)給予高度的關(guān)注。

一、加強青少年道德教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項重大課題

青少年是參與和諧社會的重要力量，是國家的未來和民族的希望?，F(xiàn)在的青少年思想狀況如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會建設(shè)的進程，對黨和人民的事業(yè)代代相傳，長治久安具有特殊重要的意義。

二、青少年道德的時代特征

（一）當(dāng)代青少年的德性成長雖然存在困惑、迷惘、與沖突，但其思想現(xiàn)狀的主流是健康向上的

1、愛國進步是當(dāng)代青少年思想的主流

當(dāng)代青少年大多數(shù)很關(guān)心國際時事和國家大事，對國家的發(fā)展前景很有信心。他們愛看具有愛國主義情感的影視片，崇敬英雄人物，有報效祖國的宏大志向。這表明我們長期作為德育核心的愛國主義、集體主義教育在青少年當(dāng)中有良好的影響并逐漸扎根，他們對祖國的明天充滿希望。

2、道德主體意識增強，重視人生價值和個人幸福主體意識增強

這首先表現(xiàn)在青少年道德選擇上的自由以及自己對自己的行為負責(zé)；另外當(dāng)代青少年對道德問題會作自己理性和自覺的把握，非常重視自己的自主判斷，不以他人的、傳統(tǒng)的或權(quán)威者的道德意識為主要的評判尺度；看重自己在道德生活中的權(quán)利以及社會對其應(yīng)負的責(zé)任，強調(diào)尊重和保護自我利益。向往與追求通過自己努力，創(chuàng)造實惠、優(yōu)越、豐富的幸福生活。

（二）當(dāng)代青少年思想狀況呈現(xiàn)多元化

1、青少年道德取向多元化

在計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型為市場經(jīng)濟，以及由此而引發(fā)的意識形態(tài)的嬗變中，年輕一代道德取向呈現(xiàn)多元化的狀況，不僅適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求，也有其歷史發(fā)展的必然性，是實現(xiàn)道德觀念更新的一種進步趨向。

2、青少年思想復(fù)雜化

正在成長中的年輕一代，科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀尚未形成，對于處在嬗變中的真善美，假惡丑不僅沒掌握正確的識別標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏相應(yīng)的識別能力。如何發(fā)揮德育的導(dǎo)向作用，用的人生觀、世界觀、價值觀和方法論占領(lǐng)年輕一代的思想陣地，是德育工作的一項長期的任務(wù)。

3、青少年成長保姆化

從幼兒園到高中，父母全程打理，學(xué)習(xí)上甚至全程“監(jiān)控”，使大多數(shù)青少年缺乏獨立、忍讓，缺乏協(xié)作精神、團隊意識，以自我為中心，只索取不奉獻；少奉獻多索??；這成為當(dāng)代大多數(shù)年輕人道德的主要信條。

三、目前青少年思想道德教育方面存在的主要問題

我國目前青少年思想道德教育存在的問題主要有：

（一）重智育，輕德育觀念根深蒂固

從學(xué)校來說，在應(yīng)試教育的框架下，學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的高低和教師業(yè)績優(yōu)劣的評定基本上是以學(xué)生分?jǐn)?shù)和升學(xué)率的高低作為評價標(biāo)準(zhǔn)的，導(dǎo)致學(xué)校教育走向“考什么就教什么”，不能真正的將德育與智育并重?，F(xiàn)在，很多家長不斷用“高分―升學(xué)―升重點大學(xué)―找個好工作―一生榮華富貴”的目標(biāo)來誘導(dǎo)孩子的功利之心，使得孩子對勞動產(chǎn)生“尊卑貴賤”的錯誤的價值判斷，影響了孩子健全人格的形成。

（二）“知行脫節(jié)，言行不一”，德育實效性不強，教育效果不佳

當(dāng)前青少年思想道德教育中，往往是滿足于對青少年傳授道德方面的知識，而忽視社會實踐和道德體驗等重要環(huán)節(jié)，造成青少年知行脫節(jié)。青少年良好思想道德的形成是一個知、情、意、行并存的過程，任何道德知識，如果沒有經(jīng)過受教育者的個人實踐，沒有他們的親身體驗，是難以形成行為習(xí)慣的。

（三）青少年成長的社會環(huán)境不佳，對青少年成長有極大的負面影響

當(dāng)前青少年的成長環(huán)境與以往相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，種種不利青少年健康成長的消極環(huán)境因素也大量存在出現(xiàn)，這是對當(dāng)代青少年成長發(fā)展的考驗。一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺乏，欺騙欺詐活動，封建迷信，和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義，享樂主義，極端個人主義滋長，等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，這些都給青少年的成長帶來不可忽視的負面影響。

四、構(gòu)建和諧社會中怎樣實施道德教育

（一）必須堅持以人為本的理念，了解、適應(yīng)和尊重青少年

和諧社會構(gòu)建中的青少年思想道德教育也必須遵循“以人為本”的指導(dǎo)思想和基本原則。首先，研究他們的興趣和愛好，掌握他們的規(guī)律和特點，從而使思想教育工作有的放矢，更有針對性。其次，是要適應(yīng)青少年。要善于掌握青少年喜歡的語言，用青少年習(xí)慣的方式開展思想教育，使思想教育真正入耳入腦入心。第三，要尊重青少年。要從青少年的實際出發(fā)，充分發(fā)揮他們開展思想教育的內(nèi)在積極性，形成教育和自我教育的合力。

（二）加強青少年思想道德教育應(yīng)構(gòu)建學(xué)校，家庭，與社會全方位的德育網(wǎng)絡(luò)，形成德育工作的社會合力

1、學(xué)校要順應(yīng)時展，改變與素質(zhì)教育相背離的教育觀念和教育評價標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)校是青少年教育的主陣地，主渠道，主課堂，應(yīng)牢固樹立“教書育人，德育為先”，“以學(xué)生為本”的新觀念，改變與素質(zhì)教育相背離的教育觀念和教育評價標(biāo)準(zhǔn)。取消一些不必要的考試，改革陳舊的考試方法，建立科學(xué)、靈活、全面、多元化的教育評價體系。學(xué)校教育一方面要使受教育者掌握一定的科學(xué)文化知識、專業(yè)技能、學(xué)會生存的本領(lǐng)，同時又要具有科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，具有融入社會，服務(wù)社會，同社會和諧共生的道德準(zhǔn)則和人文精神。

2、家長要努力提升其整體素質(zhì)，樹立正確的教育觀念和教育方法

家庭教育對青少年的健康成長發(fā)展發(fā)揮著潛移默化的作用，而家庭教育成敗的關(guān)鍵，首先取決于父母。但我國的家庭教育水平還不高，一些父母在教育觀念上有誤區(qū)。許多家長都把高分，考重點學(xué)校，找個好工作作為評價子女的標(biāo)準(zhǔn)。其次是情感上的誤區(qū)，現(xiàn)在的家長對孩子感情投入越來越多，關(guān)愛變成了溺愛，遠遠超出了孩子的承受限度，給他們帶來了精神上的巨大壓力和人格上的畸形發(fā)展。再次是教育方法上的誤區(qū)，許多家長在教育子女問題上，依然沿襲陳舊的教育方法，要么對孩子施以過度的物質(zhì)獎勵，要么施以高壓政策，因此，要做好青少年的教育工作，首先要教育好家長，使家長跟上時代的發(fā)展，用先進的教育理念去對待和教育子女，才能大大提升青少年思想教育水平。

3、要把握正確的輿論導(dǎo)向，凈化青少年成長的社會環(huán)境

現(xiàn)在的學(xué)校教育與社會教育具有較大的反差，老師苦口婆心的教育和在學(xué)生身上培養(yǎng)的良好行為習(xí)慣，德行修養(yǎng)，很快就會被家庭，社會上的不良影響所吞噬。在學(xué)校老師教育學(xué)生要使用文明語言，可在家庭，社會上常常聽到粗話，臟話；在學(xué)校老師禁止談戀愛，打架，可目前的影視節(jié)目，網(wǎng)絡(luò)游戲中到處充斥著言情，暴力的內(nèi)容。因此，要凈化和優(yōu)化社會環(huán)境，創(chuàng)造良好的思想道德教育環(huán)境，為青少年的健康成長提供一個和諧良好的社會環(huán)境。

綜上，構(gòu)建和諧社會離不開思想道德建設(shè)，而加強青少年思想道德教育在其中居于基礎(chǔ)和關(guān)鍵的地位。在構(gòu)建和諧社會中，積極探索青少年道德教育模式，提升青少年思想道德能力，以人為本加強青少年思想道德教育，進而促進社會主義和諧社會的構(gòu)建。

參考文獻：

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[2]陳正良 沖突與整合：德育環(huán)境的系統(tǒng)構(gòu)建[M] 中國社會科學(xué)出版社2005．6

[3]班華 現(xiàn)代德育論(第二版)[M]安徽人民出版社 2001

[4]吳鐸 德育課程與教學(xué)論[M]浙江教育出版社 2003．9

篇4

經(jīng)縣委同意，今天我們在這里召開全縣關(guān)心下一代工作會議，傳達學(xué)習(xí)全國、全省、全市關(guān)心下一代工作會議和中央、省委、市委領(lǐng)導(dǎo)重要批示精神，總結(jié)和研究部署我縣關(guān)心下一代工作，進一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)，推動我縣關(guān)心下一代工作再上新臺階。

2013年，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全縣各級關(guān)工委圍繞中心，服務(wù)大局，積極配合，主動作為，在提高青少年思想素質(zhì)，積極為青少年健康成長辦實事、做好事、解難事，推動社會主義文化大繁榮等方面，做了大量扎實有效的工作，受到了黨委政府的肯定。特別在全縣青少年學(xué)生中開展的“心向黨、講品德、學(xué)雷鋒、見行動”主題教育和在全縣基層關(guān)工委開展“五好”關(guān)工委評選活動，取得了很好的成績，收到了良好的社會效應(yīng)。這些成績的取得是全縣各級黨委、政府，各部門各單位重視支持的結(jié)果，更是各級關(guān)工委和廣大老同志辛勤工作、付出心血、老有所為的結(jié)果。老同志這種不顧年高、不求名利、不畏艱難、精心呵護下一代的無私奉獻精神和崇高品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。在此，我代表縣委、縣政府向全縣所有忠誠黨的事業(yè)、為關(guān)心下一代工作做出貢獻的人們，特別是向各位老領(lǐng)導(dǎo)、老同志表示衷心的感謝和親切的慰問，并致以崇高的敬意！

剛才，黃景欽主任對去年的工作作了很好的總結(jié)，并根據(jù)新的發(fā)展形勢和要求，提出了今年的工作意見，這些意見符合上級精神和我縣實際，很有針對性和指導(dǎo)性。我完全贊同。請大家回去后及時向主要領(lǐng)導(dǎo)匯報，并認(rèn)真抓好落實。下面，我講三點意見。

一、認(rèn)清形勢，提高認(rèn)識，努力營造全社會關(guān)心下一代的濃厚氛圍

青少年是未來建設(shè)的主力軍，的明天要靠他們，的希望寄托于他們。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)、利益格局的不斷變化，青少年的教育培養(yǎng)面臨著一些新形勢、新挑戰(zhàn)。從外部環(huán)境來看，隨著近年來經(jīng)濟社會快速發(fā)展，人民生活水平日益提高，青少年接受新事物、接收新信息的范圍和方式不斷拓寬，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，青少年接收的網(wǎng)絡(luò)信息越來越多，而如今網(wǎng)絡(luò)世界各種信息縱橫交錯，暴力、黃色等不良信息無孔不入，青少年極易在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向，產(chǎn)生扭曲思想。從家庭環(huán)境來看，由于我縣大量勞動力外出就業(yè)，因此產(chǎn)生了很多留守兒童，這些兒童多由年紀(jì)大的親戚幫忙看護，在關(guān)心和教育上嚴(yán)重缺失，對他們的身心健康產(chǎn)生了不利影響。同時，目前青少年中獨生子女所占比例較大，很多父母對他們過分溺愛，使得他們?nèi)狈ψ灾餍院酮毩⑿?。從教育環(huán)境來看。當(dāng)前學(xué)校教育以升學(xué)為指揮棒，對孩子的教育基本上是應(yīng)試教育，缺乏素質(zhì)、道德、健康教育，嚴(yán)重影響了青少年德智體美勞全面發(fā)展。以上這些現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了當(dāng)今不少青少年滋生了個人主義、拜金主義、享樂主義，例如青少年理想信念淡薄，缺乏遠大志向；貪圖享受，鋪張浪費；有些以自我為中心，缺乏集體主隊精神；有些經(jīng)受不住生活的磨練和挫折的考驗，甚至少數(shù)走上違法犯罪的道路。

這些問題，如果不引起高度重視，最終影響到的就是全縣經(jīng)濟社會發(fā)展大局，影響明天的競爭力。因此，必須充分認(rèn)識新形勢下做好關(guān)心下一代工作的重要性和緊迫性。一方面各級關(guān)工委、各相關(guān)部門單位要深入研究新情況，積極采取新對策，切實解決新問題，努力把這項關(guān)系未來的工作抓緊抓實抓好。另一方面要通過報刊、網(wǎng)絡(luò)以及社會媒體，廣泛宣傳關(guān)心幫助青少年成長的重要性，報道關(guān)心下一代工作中涌現(xiàn)出的先進典型和事跡，動員全社會各方面的力量參與到關(guān)心下一代工作中來，努力在全社會形成人人都來關(guān)心、支持和參與關(guān)心下一代事業(yè)的良好氛圍。

二、把握重點，強化舉措，全面做好關(guān)心下一代各項工作

1.突出思想教育和方向引領(lǐng)，筑牢青少年理想信念。加強青少年的思想教育，需要學(xué)校、家庭、社會共同重視、相互配合，將思想教育貫穿學(xué)校教育、家庭教育、社會教育各個方面。學(xué)校要堅持落實學(xué)校教育德育為首的原則，由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，將對學(xué)生思想道德教育作為鑒別教育水平的主要指標(biāo)，通過課堂主題思想教育、課外品德教育和參與社會實踐等德育途徑，不斷加強德育工作，提升青少年思想道德品質(zhì)。家庭要投入更多的精力放在對孩子的思想教育上來，一要管子女的行為方式，一方面培養(yǎng)他們自立。要運用好表揚和批評的手段，實事求是地、公正合理地表揚子女的優(yōu)秀品德，批評子女的一些不良傾向，幫助子女樹立正確的道德觀念和良好的行為準(zhǔn)則，改正不良的習(xí)氣和錯誤的觀念，更為重要的是，家長要以自己的模范行動，去影響和教育子女。關(guān)工委充分發(fā)揮老同志黨性強、閱歷深、威望高等優(yōu)勢，以黨的十八精神為指引，用美好的中國夢和贛南蘇區(qū)振興發(fā)展夢激勵青少年，深入推進“永遠熱愛黨永遠跟黨走”主題教育實踐活動，積極開展“心向黨、講品德、學(xué)雷鋒、見行動”、“感恩·奮進”等適合青少年特點的主題教育活動，努力把社會主義核心價值觀具體化、形象化，引導(dǎo)廣大青少年辨是非、明事理、強信念。

2.大力實施關(guān)愛行動，促進青少年健康成長。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛青少年健康成長，是全黨全社會的共同職責(zé)，也需要廣大老領(lǐng)導(dǎo)、老同志的大力支持和積極參與。具體到實際工作中，希望廣大老領(lǐng)導(dǎo)、老同志在以下四個方面多出出力。一是搭建平臺。要緊貼青少年的思想、學(xué)習(xí)、生活實際，以從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)秀品格，與人為善、助人為樂、努力學(xué)習(xí)為目標(biāo)，大力推進中小學(xué)生讀好書工程、青少年科技創(chuàng)新能力開發(fā)，以及“學(xué)習(xí)蘇區(qū)歷史，爭做合格接班人”等活動，努力為青少年學(xué)習(xí)成長提供平臺、創(chuàng)造條件。二是解決難題。要通過幫助青少年解決學(xué)習(xí)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面的問題，努力為青少年辦實事、做好事、解難事。尤其要把更多的關(guān)愛投向弱勢青少年，重點關(guān)注農(nóng)村“留守孩”、貧困學(xué)生、殘疾青少年、失足青少年、進城務(wù)工青年等，為他們的成長成才提供支持。三是維護權(quán)益。深入實施青少年維權(quán)工程，推進《未成年人保護法》等法律法規(guī)和政策的落實，多渠道維護青少年合法權(quán)益。四是營造環(huán)境。積極協(xié)調(diào)推動有關(guān)部門深入開展網(wǎng)吧、出版物、文化娛樂市場以及校園周邊環(huán)境等專項整治活動，進一步完善學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化青少年健康成長的社會環(huán)境和法制環(huán)境。

3.不斷加強自身建設(shè)，著力提升工作科學(xué)化水平。加強關(guān)工委的自身建設(shè)是做好工作的基本保障。要在“深入”上作文章。把工作著力點放在基層，努力加強基層組織，夯實工作基礎(chǔ)。要在“創(chuàng)新”上求突破。進一步拓寬工作領(lǐng)域，豐富教育的內(nèi)容、形式、方法和手段，切實提高關(guān)心下一代工作的水平。要在“組織”上抓發(fā)展。抓好“五好”關(guān)工委創(chuàng)建活動，不斷壯大“五老”隊伍，建立和完善各項工作制度，增強關(guān)工委組織的影響力、凝聚力。

三、加強領(lǐng)導(dǎo)，密切配合，形成關(guān)心下一代工作強大合力

篇5

一、努力做到思想教育有新舉措，不斷完善多層次的青年思想政治工作體系

1、以培養(yǎng)和諧意識為重點，加強青少年理想信念教育。繼續(xù)在全區(qū)青少年中深入開展貫徹黨的十七屆二中三中全會及市區(qū)相關(guān)會議精神學(xué)習(xí)研討活動，在廣大青少年中積極倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，使他們深刻理解構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，努力構(gòu)筑構(gòu)建和諧社會的共同思想基礎(chǔ)。要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，堅持用黨的一系列創(chuàng)新理論成果教育引導(dǎo)團員青年，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，在廣大青少年中形成講團結(jié)、講和諧、促發(fā)展的良好氛圍。

2、以學(xué)習(xí)貫徹區(qū)委第九次黨代會精神為契機，加強青少年思想政治教育工作。區(qū)委第九次黨代會的勝利召開，規(guī)劃了今后一個時期我區(qū)發(fā)展建設(shè)的宏偉藍圖，同時也對共青團工作提出了新的更高的要求。要堅持以學(xué)習(xí)貫徹區(qū)委第九次黨代會精神為契機，緊緊圍繞構(gòu)建和諧城區(qū)、創(chuàng)建全國衛(wèi)生城區(qū)的工作任務(wù)，開展“建文明家園、創(chuàng)和諧城區(qū)—從我做起”、“我為創(chuàng)衛(wèi)做貢獻”等主題實踐活動，通過征文、座談、義務(wù)勞動等形式，號召廣大團員青年積極投身到構(gòu)建和諧城區(qū)、創(chuàng)建全國衛(wèi)生城區(qū)的隊伍中來。充分利用建團86周年、11周年、“五四”、“六一”、“七一”、“十一”等重大節(jié)慶日，開展形式多樣的教育活動，在廣大青少年中大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。積極開展“我與祖國共奮進”優(yōu)秀青年集體、優(yōu)秀青年人物群英榜評選活動，舉辦“共享成長——十杰青年進校園”等活動，繼續(xù)鞏固和深化“我與祖國共奮進”主題教育實踐活動成果，使全區(qū)青少年形成積極向上、朝氣蓬勃的精神面貌。

二、努力做到品牌活動有新發(fā)展，不斷完善多樣化的青年品牌活動體系

3、不斷加大青年中心的建設(shè)力度和規(guī)范程度。通過圍繞建設(shè)、運轉(zhuǎn)、管理等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷加強青年中心的建設(shè)，大力開發(fā)青年發(fā)展項目，著力培養(yǎng)一支高素質(zhì)的工作隊伍，積極探索青年中心服務(wù)青年、服務(wù)社區(qū)的具體途徑和共青團在青年中心發(fā)揮核心作用的工作機制。強化會員制、理事會制等有效管理模式，規(guī)范管理，總結(jié)經(jīng)驗。充分吸納社會資源，爭取各方支持，針對不同青年群體的具體需求，開發(fā)服務(wù)項目，創(chuàng)新服務(wù)方式，健全服務(wù)體系，不斷增強青年中心的服務(wù)能力。對已建成的青年中心要下大力氣健全組織，豐富項目，發(fā)展會員，開展活動。

4、深入開展“青年文明社區(qū)”創(chuàng)建活動。在青年文明社區(qū)創(chuàng)（更多精彩文章來自“秘書不求人”）建工作中突出和諧文化的主題，不斷滿足廣大社區(qū)青少年日益增長的精神文化需求，努力傳播社會主義先進文化，積極推進青年文化創(chuàng)新，進一步豐富和活躍廣大青少年的精神文化生活。充分發(fā)揮團組織的紐帶作用，積極組織跨行業(yè)、跨地域的青少年開展“文化和平、活力青春”文化藝術(shù)節(jié)系列活動，并在“五四”期間，舉辦首屆我區(qū)十佳青年文藝人才評選表彰活動，努力形成富有朝氣的文化活動品牌，使青少年在活動中愉悅身心，陶冶情操。

5、繼續(xù)加大青年文明號的創(chuàng)建力度。完善青年文明號的創(chuàng)建、公示和管理。努力拓寬創(chuàng)建領(lǐng)域，積極探索創(chuàng)建模式，不斷加大窗口行業(yè)及教育系統(tǒng)青年文明號的創(chuàng)建力度；實行青年文明號公示制，實現(xiàn)青年文明號集體的申報、評選、監(jiān)督、命名的動態(tài)管理，嚴(yán)格考核評定，對不符合標(biāo)準(zhǔn)的青年文明號堅決予以摘牌。不斷提高青年文明號的社會信譽度，提升青年文明號集體為社會提供優(yōu)質(zhì)、高效、便捷服務(wù)的能力，引導(dǎo)和鼓勵團員青年在各自崗位上建功立業(yè)。舉辦青年文明號創(chuàng)建成果展，召開青年文明號創(chuàng)建經(jīng)驗交流會，積極組織青年文明號集體深入社區(qū)開展志愿服務(wù)活動。

6、深化共青團特色樓門創(chuàng)建工作。年內(nèi)，每個街至少創(chuàng)建兩個示范性的共青團特色樓門。在創(chuàng)建過程中，要合理設(shè)置項目，精心設(shè)計內(nèi)容，把特色樓門建設(shè)成為未成年人思想道德建設(shè)工作中的一個新亮點。街道、社區(qū)團組織要充分發(fā)揮聯(lián)系青年、服務(wù)青年、引導(dǎo)青年的優(yōu)勢，以共青團特色樓門等活動項目為有效載體，緊緊圍繞街黨政中心工作，引導(dǎo)廣大青年為營造鄰里和諧、互助友愛、積極向上的社區(qū)氛圍，為創(chuàng)建和諧社區(qū)多做貢獻。

7、繼續(xù)深化和規(guī)范青年志愿者行動。加強我區(qū)青年志愿者協(xié)會的自身建設(shè)，努力構(gòu)建全區(qū)青年志愿者服務(wù)的組織專業(yè)類別網(wǎng)絡(luò)，推動青年志愿者行動的深入開展。繼續(xù)評選優(yōu)秀青年志愿者集體和優(yōu)秀青年志愿者，適時召開“社區(qū)志愿服務(wù)和諧行動”階段總結(jié)表彰會。大力推進青年志愿服務(wù)項目建設(shè)，積極開展“爭做環(huán)保志愿者”、“愛心銀行”、“青春成長、關(guān)愛健康”等一系列志愿服務(wù)特色活動，培育和樹立一批志愿服務(wù)品牌。繼續(xù)深入開展“我為優(yōu)撫對象獻愛心”活動，大力弘揚我區(qū)擁軍優(yōu)屬的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)青少年志愿者為我區(qū)優(yōu)撫對象提供經(jīng)常性的志愿服務(wù)，完善長效幫扶機制。

8、努力提高團員青年的競爭能力和創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。充分發(fā)揮團組織的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和資源優(yōu)勢，為廣大團員青年開展職業(yè)生涯導(dǎo)航活動。開辦青年職業(yè)導(dǎo)航講座，聯(lián)系建立若干青年見習(xí)基地，加強與區(qū)勞動局等部門溝通，爭取更多政策支持，做好青年職業(yè)信息服務(wù)、咨詢規(guī)劃、崗位介紹等工作。積極探索建立青年就業(yè)和培訓(xùn)中心，會同區(qū)勞動局、街道等有關(guān)部門和社會機構(gòu)，采取資源共享、搭建平臺、協(xié)調(diào)服務(wù)等形式，積極為青年提供就業(yè)信息和職業(yè)培訓(xùn)，增強團員青年在市場經(jīng)濟條件下生存和發(fā)展的能力。堅持“號手聯(lián)動”，大力培養(yǎng)“青年崗位能手”，樹立典型，弘揚正氣，引導(dǎo)廣大團員青年在各自的崗位上努力拼搏，無私奉獻。繼續(xù)深化青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動，以提高職業(yè)技能和工作水平為目標(biāo)，在全區(qū)企事業(yè)單位團員青年中廣泛開展崗位練兵和服務(wù)競賽等活動。

三、努力做到服務(wù)青年有新突破，不斷完善多渠道的青年事務(wù)參與體系

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比如，民族寄宿制中小學(xué)教育穩(wěn)步發(fā)展、認(rèn)真推進民族雙語教育、推進民族地區(qū)中小學(xué)教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)、教師對口支援工作碩果累累、民族團結(jié)及少數(shù)民族高層次教育得以加強、積極引進國內(nèi)外資金扶持民族教育等。但在取得巨大成就的同時，云南民族教育也存在著一些問題，特別是在邊疆青少年思想教育方面。充分了解邊疆地區(qū)少數(shù)民族青少年的思想狀態(tài)，發(fā)掘其思想背后的原因，找到解決其思想問題的辦法，有積極的社會意義。具體而言，云南少數(shù)民族青少年思想方面存在以下問題。首先，青少年道德素質(zhì)低下，道德情感單薄。例如：在西雙版納勐臘縣第二中學(xué)，在不到兩個月的時間里，學(xué)校剛剛投入使用的新教學(xué)大樓，樓梯及走廊上的電燈開關(guān)就已經(jīng)找不到完好無損的了，而剛放在樓梯口的不銹鋼垃圾桶也在幾天之內(nèi)被學(xué)生踢扁，在墻上還隨處可以看到腳印。除此之外，學(xué)生“出口成臟”現(xiàn)象明顯。在西雙版納州關(guān)累中學(xué)也有相關(guān)例子，每次班級的宣傳委員出好的黑板報，學(xué)生會還沒有進行檢查打分，就已經(jīng)被班里的部分男女生破壞。教室里的桌椅被學(xué)生弄得遍體鱗傷，特別是椅子絕大部分都是壞的，就連老師的講桌也會遭到破壞。天花板上掛著的電風(fēng)扇沒有幾個是好的。每當(dāng)教導(dǎo)主任來批評的時候，學(xué)生并不覺得羞恥，反而哈哈大笑。其次，沒有尊長之心，我行我素。例如：昭通細沙中學(xué)一位初三的學(xué)生嫌父母啰嗦，在學(xué)校操場上和父母吵起來。一般來說，父母子女間小吵小鬧難以避免，但他的言辭讓人聽了心寒。他這樣說道：“你們現(xiàn)在可以管著我，等我長大了看我怎么收拾你們，你敢打我一下我一定會打死你們！”。在關(guān)累中學(xué)，一次老師去上課時，發(fā)現(xiàn)班里幾名同學(xué)在課堂上打架，無論老師怎么勸說，怎么想辦法把他們分開都沒有用，最后班主任來了，他們才把自己的手從對方身上挪開。課后問其原因，他們直接用哈尼族語罵老師。經(jīng)過一段時間的觀察，我們發(fā)現(xiàn)在該學(xué)校，課堂上打架的現(xiàn)象、課上還是課后對老師直呼其名、進出教室和教師辦公室很隨意等不文明現(xiàn)象屢見不鮮。第三，學(xué)生之間人情冷漠，缺乏信任。在2012年11月18日，關(guān)累中學(xué)初二的幾名女生被校外的社會青年毆打，地點就位于女生宿舍的一樓，現(xiàn)場有很多同學(xué)在圍觀，旁邊也有本班同學(xué)在曬衣服，從開始被打到結(jié)束，長達15分鐘左右，在這期間里沒有一個同學(xué)報告老師或者是報警，他們都在那里看熱鬧。在圍觀的同學(xué)中，有人是被打那幾個同學(xué)中的同桌和好朋友，他們也僅僅只是旁觀。直到后來老師通過監(jiān)控錄像才知道有這么一件大事發(fā)生。同學(xué)之間的這種“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)普遍存在，值得深思。第四，鋪張浪費，節(jié)儉意識弱。隨著國家不斷加強對教育事業(yè)的投入力度，目前大多數(shù)民族地區(qū)的中小學(xué)生每天都可以享受營養(yǎng)餐，一般都是一袋牛奶加面包或者一個雞蛋，但相當(dāng)一部分學(xué)生卻不懂得珍惜，牛奶、面包和雞蛋在他們眼里可稱不上是食物，而是變成了打鬧的工具。牛奶被他們用來相互潑灑，雞蛋用來打架。當(dāng)發(fā)完營養(yǎng)餐之后，校園里經(jīng)常可以看到滿地潑灑的牛奶和粘在地上或墻上的雞蛋。有的學(xué)生連父母給的錢也在浪費，校園里隨處可見喝了一半多就隨手扔掉的飲料，或者拿著父母的血汗錢到處請客，到網(wǎng)吧玩等。第五，早戀、早婚現(xiàn)象嚴(yán)重。早戀這一現(xiàn)象對于青少年來說已經(jīng)不是什么新鮮事了，但早婚卻只局限于一些地方。對于云南邊遠地區(qū)的少數(shù)民族青少年來說，早婚現(xiàn)象正常不過。文山州廣南縣就存在大量這樣的例子。一些少數(shù)民族青少年過早地結(jié)婚，甚至部分學(xué)生在學(xué)校不認(rèn)真學(xué)習(xí)，輟學(xué)回家結(jié)婚。正直讀書大好時機的年齡，他們卻過早地擔(dān)負起家庭的重任，小小年紀(jì)就為父為母。文山州是壯族、苗族之鄉(xiāng)，因而廣南縣的學(xué)生大部分都是壯族和苗族，在初中這個階段年齡一般都是13~16歲左右，根本沒有達到法定的結(jié)婚年齡。其中較為嚴(yán)重的是有些初中女生是因為跟一些男生發(fā)生關(guān)系后懷孕而退學(xué)回家結(jié)婚的，還有一些沒有讀書的也有早婚現(xiàn)象。他們在15、16歲就結(jié)婚了，18歲就已經(jīng)是孩子的爸媽了。雖然社會在不斷發(fā)展，但這些地方的觀念還比較落后，不只是父母，就連一些學(xué)生也認(rèn)為女孩子遲早是要嫁人的，讀書也是浪費錢，不如早點嫁人，還可以有個家，也可以為娘家賺點彩禮錢。第六，厭學(xué)、沉迷網(wǎng)絡(luò)及校園暴力現(xiàn)象嚴(yán)重。在“知識改變命運”的社會大背景下，按理來說人們都應(yīng)該知道學(xué)習(xí)的重要性，可事實并非如此。少數(shù)民族青少年輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，有的地方是因為陳舊的“讀書無用”觀念。他們認(rèn)為讀書浪費錢，還不如趁早回家賺錢，到外地打工比讀書劃算。還有的地方是受環(huán)境的影響。在西雙版納，主要經(jīng)濟來源就是靠種植橡膠，而橡膠又是特別值錢，因此，一些學(xué)生家里很有錢，他們就不愿意讀書了。在他們的觀念里，無論讀多少書也無濟于事，即便是上大學(xué)回來以后也是種橡膠。特別是如今，大學(xué)擴招，隨之而來的就是就業(yè)壓力增大，許多大學(xué)生畢業(yè)了也很難找到像樣的工作，“讀書無用”的觀念在他們心中更深了一層。他們不重視教育，我們姑且不說沒來學(xué)校進行九年義務(wù)教育的青少年，就連待在學(xué)校里的學(xué)生有些也不是來學(xué)習(xí)的，部分學(xué)生長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)，特別是各種暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲之中。同時，由于學(xué)生紀(jì)律單薄，民族氣息濃厚，校園里時有暴力發(fā)生。比如，云南邊疆孟連一中爆發(fā)的校園暴力事件，其惡劣程度令人震驚?？傊?，民族地區(qū)青少年在思想上和其他地區(qū)青少年一樣，道德意識淡薄、道德觀念模糊、道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)等諸多問題，但是這些問題背后則帶有更多的民族特點。因而，我們必須挖掘出這些思想問題背后的真正原因來，才能做到對癥下藥。

二、云南少數(shù)民族青少年思想問題出現(xiàn)之根源

民族地區(qū)出現(xiàn)的問題只有結(jié)合民族實際來解決才能產(chǎn)生事半功倍的效果，但是在解決這些問題之前則必須要對產(chǎn)生這些問題的原因做一個詳細而客觀真實的調(diào)查，并對調(diào)查所得資料進行歸納整理，進而才能獲得較為客觀的結(jié)論來。具體就云南民族地區(qū)少數(shù)民族青少年思想問題之根源來說，主要可以從宏觀的社會層面、中觀的學(xué)校層面及微觀的個人層面入手去分析。就宏觀的社會層面來說，首先，社會轉(zhuǎn)型期多元文化并存雜糅現(xiàn)象明顯。改革開放以前，民族地區(qū)人們生活在一個相對封閉的世界里，外界對于他們的影響不大，因而他們還可以生活在傳統(tǒng)民族文化編織的意義世界中，自得其樂，自我滿足。改革開放以后，隨著流動人口的涌現(xiàn)，民族地區(qū)的人們走出大山，外面世界的人進入大山，“一來一往”中民族地區(qū)這個封閉的世界變得開放了，各種思想都傳入到民族地區(qū)和民族地區(qū)人們的腦中，再加上民族地區(qū)人們對外界思想的抵抗力和鑒別力低，這就直接導(dǎo)致民族地區(qū)出現(xiàn)多元文化并存雜糅的現(xiàn)象。而民族地區(qū)青少年在這樣的文化背景下，也就變得無所適從，這直接導(dǎo)致了其思想動蕩，選擇多樣。其次，民族地區(qū)環(huán)境多樣，差距明顯。云南是個多民族地方，地域差異明顯。比如，有深處烏蒙山貧窮落后的昭通，也有號稱旅游“圣地”的麗江和香格里拉，還有靠橡膠致富的西雙版納等。民族地區(qū)青少年所處環(huán)境不同，所受影響也各異。昭通地區(qū)少數(shù)民族青少年出現(xiàn)思想問題的很大原因在于其所處環(huán)境惡劣，生存問題的解決還未完全解決，理想前途對于他們來說是如此的遙不可及；如果說昭通境內(nèi)的一部分青少年還在為生存而犯愁，西雙版納州的一部分青少年則在面對著大自然帶給他們的豐厚饋贈的時候變得不知所措，迷失了自我；地處滇南的文山州的苗族、壯族同學(xué)則還被傳統(tǒng)的早婚習(xí)俗所束縛，不能自拔。因此，云南少數(shù)民族地區(qū)青少年面臨著不同的環(huán)境，因而產(chǎn)生了不同的思想狀態(tài)。再次，“讀書無用論”像瘟疫一樣在云南民族地區(qū)傳播。就整個中國大地而言，新一輪的“讀書無用論”正在興起，引起這股思潮的原因多樣。但就民族地區(qū)來說，其原因則更為復(fù)雜。對于大多數(shù)地處民族、邊疆、貧窮的青少年來說，翻越大山的勇氣剛建立，走出大山的無能無助又凸現(xiàn)出來。對于這些青少年來說，讀書的意義被眼前的現(xiàn)實所掩蓋，自甘墮落之心再現(xiàn)。就中觀的學(xué)校層面來說，第一，學(xué)校經(jīng)費投入不足，教學(xué)資源缺乏，教學(xué)設(shè)備落后。民族學(xué)校大多處于邊疆山區(qū)一帶，交通不便，經(jīng)濟發(fā)展滯后，地方財政很難為學(xué)校提供經(jīng)濟支撐。學(xué)校教學(xué)軟硬件設(shè)施跟不上時代的步伐，校舍危房還沒有完全改造。據(jù)統(tǒng)計，云南省有7個民族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)還有危房5.7萬平方米，需要經(jīng)費3000多萬元，正在建設(shè)中的這7個民族聚居地的13個縣的學(xué)校建設(shè)，需經(jīng)費3580萬元。正在擴建和新增建的150所寄宿制小學(xué)，基建和設(shè)備費約1.5億元，這些資金現(xiàn)在都沒有落實[2]。資金投入問題，具體表現(xiàn)為：其一是總體投入不足，按照要求，全省確定教育支出占財政支出的比例/全省不低于20%，地州市要高于20%，但一半地州教育支出比例在20%以下，全省教育支出比例僅達到16%~18%；其二是各級配套投入不足，省里加大了投入，縣、鄉(xiāng)兩級在配套投入上也花了不少財力，但地州的配套投入落空；其三是教育投入浪費大，很多地區(qū)校舍規(guī)劃、布局不合理，工程質(zhì)量差，甚至校舍建設(shè)上貪大求全；其四是多渠道投入不足，除政府投資外，只有群眾集資，其他投資渠道不順暢。如此的教育投入現(xiàn)狀，直接導(dǎo)致了民族地區(qū)教育上的滯后，民族地區(qū)青少年的思想教育難以落到實處，也就不以為奇了。第二，師資力量薄弱，教師隊伍具有不穩(wěn)定性。對于師資方面來說，首先是教師的素質(zhì)普遍偏低。民族學(xué)校發(fā)展滯后和師資力量存在著一定的關(guān)系，一些教師的文憑比較低，對學(xué)生的教育方式方法存在著局限。有些地方還存在著大量的代課教師，在這些代課教師中，有的是任職多年的老教師，長期處于閉塞的環(huán)境之下，導(dǎo)致其價值觀和思想的滯后，因而對學(xué)生的教育會有一定的影響。還有部分代課教師只是高中學(xué)歷。高中畢業(yè)后，由于學(xué)習(xí)成績差而無法上大學(xué)，當(dāng)?shù)卣统龅陀谄渌處煹墓べY來聘請他們到學(xué)校擔(dān)任教師。據(jù)統(tǒng)計，云南民族小學(xué)、民族中學(xué)、民族高中專的任課教師學(xué)歷達標(biāo)率分別為90.94%、89.04%、71.27%，比全國基礎(chǔ)教育專任教師學(xué)歷達標(biāo)率分別低7.68、6.18、12.2個百分點。其次是教師的數(shù)量遠遠少于當(dāng)?shù)氐男枨?。大多民族學(xué)校都處于落后的邊疆山區(qū)，自然環(huán)境惡劣，經(jīng)濟發(fā)展落后，許多教師不愿到這些地區(qū)任職，即使在職的教師都是想通過各種考試遠離這些偏遠地區(qū)，因此學(xué)校缺乏教師。有的地方甚至是一師一校，整個學(xué)校的全部事物都由一名教師來承擔(dān)。第三，民族地區(qū)學(xué)校教育理念亟待更新。民族地區(qū)教育資源的有限和教師隊伍建設(shè)的滯后，最為直接的結(jié)果就是導(dǎo)致其教育理念的落后，再加上受民族地區(qū)學(xué)生素質(zhì)狀況參差不齊、當(dāng)下的教育考評體制、民族地區(qū)社會及家長的需求等多方面原因的影響，使得民族地區(qū)很多學(xué)校上至領(lǐng)導(dǎo)，下至一般教師都認(rèn)為讓學(xué)生走出大山就是其教育的成功。在這種教育理念的影響下，“升學(xué)率是動力，尖子生是關(guān)鍵，后進生是累贅”、“重知識，輕能力；重科學(xué)，輕人文”的思想十分突出?？傊?，民族地區(qū)學(xué)校教育上的不足也是促使當(dāng)?shù)厍嗌倌瓿霈F(xiàn)各種思想問題的原因之一。就微觀的個人層面來說，首先，一部分民族青少年思想意志薄弱，自卑心理嚴(yán)重。少數(shù)民族學(xué)生重體力、輕智力的現(xiàn)象比較明顯，再加上深處邊疆民族地區(qū)，傳統(tǒng)語言的阻礙使得他們學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識顯得十分吃力，很多學(xué)生跟不上學(xué)習(xí)進度，學(xué)習(xí)成績較差，學(xué)生自卑心理嚴(yán)重。其次，家庭原因?qū)е聜€人思想問題突出。在我們的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)由于早婚現(xiàn)象嚴(yán)重，離婚率相對較高，單親或者離異家庭的青少年受家庭環(huán)境影響重大。比如，據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)很多初中里面所謂的“男老大”或“女老大”都是這樣家庭的孩子。因此，我們認(rèn)為民族家庭原因?qū)е旅褡迩嗌倌甏嬖诓煌潭鹊募彝ソ逃龤埲?，這就直接影響到了他們的身心發(fā)展。第三，民族習(xí)性濃厚。在短短的三個月實習(xí)期間，很多學(xué)生在實習(xí)地青少年身上發(fā)現(xiàn)了許多問題，但對于他們來說，印象最為深刻而又突出的問題就是民族地區(qū)民族青少年早婚現(xiàn)象，看到了早婚現(xiàn)象對于當(dāng)?shù)厍嗌倌陚€人身心發(fā)展上帶來的種種弊端。同時，民族青少年由于受民族風(fēng)格和習(xí)俗的影響，使得他們在解決很多問題的時候不是采取協(xié)商、和平的方式，而是采取暴力、群體斗毆的方式，這就為學(xué)校管理帶來了諸多不便。

三、云南少數(shù)民族青少年思想問題的教育對策

通過描述和分析云南民族地區(qū)少數(shù)民族青少年思想問題存在的現(xiàn)狀及原因，切實解決其思想問題，我們認(rèn)為教育就是最好的也是最有效的方式，要真正做到家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的“三位一體”，著力提高教育的“效果、效率、效應(yīng)”，從而培育出“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的少數(shù)民族及中華民族偉大事業(yè)的接班人。

（一）家庭教育要體現(xiàn)現(xiàn)代性和時代性

民族地區(qū)的家庭教育，一直以來深受民族傳統(tǒng)文化的影響，民族傳統(tǒng)文化雖然在塑造民族學(xué)生思想道德教育上起到了不可忽視的作用，但也存在不少的弊端。要使家庭教育在民族青少年思想教育上發(fā)揮出更大的積極作用，則要改變以前的一些過時或者不合時宜的家庭教育模式和方法，使家庭教育走向現(xiàn)代化，和時代有機接軌。第一，提高民族地區(qū)家長的文化素養(yǎng)。只有受過良好教育的父母，才能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會需求的子女。因此，國家應(yīng)該在民族地區(qū)實施文化扶貧，讓民族地區(qū)家長建立起正確的教育孩子的理念和方法。第二，改變民族地區(qū)家長不良的民族習(xí)性。酗酒、早婚、過度娛樂、注重物質(zhì)、得過且過、多子多福等是很多民族地區(qū)少數(shù)民族大眾的共同特征，這些特征對于民族地區(qū)青少年的思想發(fā)展帶來了諸多不利影響。因此，要改變民族地區(qū)青少年的思想問題，還要注意到影響其思想發(fā)展道路上的這些不利因素。第三，家庭教育要體現(xiàn)和諧。民族地區(qū)重男輕女現(xiàn)象比內(nèi)地更為嚴(yán)重，因而應(yīng)該樹立男女平等的教育觀念；針對民族地區(qū)條件艱苦，家長謀生意識大大強于孩子的教育意識，因而要提高家長對子女教育的積極性，加強學(xué)校及家庭的溝通與合作；民族地區(qū)暫時的經(jīng)濟窘迫使得很多家長對孩子的教育難以形成一個長期的謀劃，這直接導(dǎo)致一部分學(xué)生思想出現(xiàn)波動，因而應(yīng)該讓民族地區(qū)家庭從長遠著手，克服暫時困難；針對民族地區(qū)家庭離婚率高的現(xiàn)實，因而應(yīng)該教育家庭成員“離婚不傷害孩子”的理念，避免離異、單親家庭孩子的身心受到嚴(yán)重創(chuàng)傷等等。總之，成功的家庭教育，是兒童青少年成長的基礎(chǔ)；家庭教育的失誤或不足，將給兒童青少年的一生帶來不可彌補的缺陷或障礙。

（二）學(xué)校教育要體現(xiàn)優(yōu)先性和主導(dǎo)性

當(dāng)然，要發(fā)揮學(xué)校教育的突出作用，則要處理好邊疆地區(qū)的現(xiàn)實狀況與民族教育之間的矛盾，從邊疆山區(qū)的現(xiàn)實情況出發(fā)，抓住重點，把民族教育始終擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加大對民族教育的投入力度，使青少年從根本上改變陳舊的思想觀念，切實提高民族教育的發(fā)展。可以從以下幾個方面入手去進行：第一，堅定不移地把民族教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。一個地區(qū)經(jīng)濟要發(fā)展，人民素質(zhì)要提高離不開教育的重大作用。加強邊疆民族地區(qū)的教育，有利于維護各民族的團結(jié)，促進祖國統(tǒng)一，加快實現(xiàn)“中國夢”的步伐。邊疆地區(qū)教育落后，人民素質(zhì)低下，民族教育是重點。因此，始終把民族教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位是必須的，也是必要的選擇。第二，加大對民族地區(qū)的教育投入。前文提到，邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟落后，教育教學(xué)資源缺乏，民族地區(qū)的經(jīng)濟支撐能力是確保民族教育得以不斷發(fā)展的前提。部分地區(qū)青少年學(xué)生流失嚴(yán)重，很大原因是落后的經(jīng)濟條件難以支撐其接受更好的教育，再加上教學(xué)軟硬件設(shè)施跟不上時代的步伐導(dǎo)致其教育步履維艱。根據(jù)云南的實際，應(yīng)該按《教育法》和國務(wù)院的規(guī)定，執(zhí)行好教育經(jīng)費增加的各項要求，增長的部分，要向民族地區(qū)傾斜，“要千方百計在別的方面忍耐一點，甚至犧牲一點速度，把教育問題解決好”，確保民族地區(qū)基礎(chǔ)教育經(jīng)費。第三，提高民族地區(qū)的師資水平。“教育是國家興旺發(fā)達的不竭動力”，同樣，一個民族地區(qū)要發(fā)展、要進步始終離不開教育，而教育又取決于師資力量，因而提高民族地區(qū)的師資水平和力量迫在眉睫。其途徑可有以下三種：其一，大力實施“國培計劃”。民族地區(qū)要從現(xiàn)有的教育基礎(chǔ)出發(fā)，從中小學(xué)教師綜合素質(zhì)出發(fā)，把“中小學(xué)教師綜合素質(zhì)培訓(xùn)”和實施“國家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程”緊密結(jié)合起來。通過“國培計劃”可以有效地提高教師的綜合素質(zhì)能力，同時，大學(xué)生深入鄉(xiāng)村中小學(xué)，可以為學(xué)校注入新鮮血液，帶去先進的教育教學(xué)思想。其二，國家通過更多有效的優(yōu)惠政策吸引大學(xué)生畢業(yè)后到民族地區(qū)任職。例如：加大工資福利待遇等等。其三，提高教師入職的門檻。民族地區(qū)還存在大部分不合格的教師，國家可以通過相應(yīng)的政策慢慢取締這些教師，從根本上改善民族地區(qū)教師的合格率。

（三）社會教育要體現(xiàn)先進性和引導(dǎo)性

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中華傳統(tǒng)倫理文化的核心之一是“尊老敬老”。道德精神是相通的，把最基礎(chǔ)、最重要的道德規(guī)范“尊老敬老”抓好了，其他各領(lǐng)域的具體道德規(guī)范就因“一通百通”、“觸類旁通”而有了根基。當(dāng)前，在我國的獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”、“小公主”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)，致使他們從小就以家庭“小皇帝”、“小公主”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣。再加上長期以來對青少年教育中幾乎沒有觸及到“孝敬道德”，致使學(xué)生產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤認(rèn)識。凡事沒有主見，離開了大人們就難以生活的懶惰、依賴的壞習(xí)慣。鑒于此，我們應(yīng)加強青少年的傳統(tǒng)思想教育，還以孩子們傳統(tǒng)道德和天真爛漫的品質(zhì)。

孝敬教育貴在行動。理論聯(lián)系實際，“學(xué)中做”、“知行合一”，是孝敬教育的出發(fā)點和落腳點。為了有效地激發(fā)了學(xué)生傳統(tǒng)思想方面的主動性，收到良好的教育效果，就要求我們學(xué)校、家庭一起努力，共同開展活動，以提高青少年傳統(tǒng)教育的認(rèn)知和意識。

一、從身邊做起，讓父母樹立良好的榜樣

父母的一言一行，都在潛移默化地影響著孩子。在孩子的成長過程中，家庭是影響孩子的一個重要因素。孩子具有很強的模仿能力， 家長的一言一行都會影響到孩子，小到生活習(xí)慣， 大到思想道德與品質(zhì)。如父母對待長者尊老敬老，對待言行誠實善良，對待事物勤勞勇敢，則孩子也非常受其影響；而父母比較欺老、懶惰、言行不一，則孩子亦如此。在孩子的身上，總會看到父母的影子。所以父母在孩子面前就要為孩子樹立良好的榜樣，規(guī)范自己的言行，提高自己的修養(yǎng)，在孩子面前做到以身作則，樹立起榜樣意識，讓孩子受到潛移默化的感染。

二、嘗試并鼓勵，增強孩子傳統(tǒng)思想的認(rèn)知

誠實善良、勤勞勇敢是中華美德，每個孩子都受家庭和學(xué)校的影響，都是從小就具有的意識和品質(zhì)，特別是隨著年齡的增長，他們的這種品質(zhì)增強了。但不少的家長一味地嬌慣孩子，剝奪了孩子勞動鍛煉的機會。久而久之，勤勞就難以在孩子身上形成，變的懶惰，自私，依賴。不孝敬父母，自己的事父母做是應(yīng)該的，這些心理對孩子的成長是十分不利的。因此家長應(yīng)徹底地轉(zhuǎn)變觀念，不能過分地溺愛孩子，家長應(yīng)大膽的放開手，讓孩子先從身邊的事做起，勇敢的嘗試，鍛煉，無論結(jié)果怎樣，只要孩子努力了，都要給予認(rèn)可和贊揚，使孩子產(chǎn)生積極和自信的思想。對于孩子做錯或失敗的事，家長更應(yīng)該鼓勵孩子，絕不能思想松懈，動手代勞。與學(xué)校積極配合培養(yǎng)孩子們傳統(tǒng)思想品質(zhì)，當(dāng)然我們不必要擔(dān)心他們，即使有些小失敗，再給更多的機會加以嘗試，加以糾正。只有讓孩子去做去學(xué)去認(rèn)知，他們才能真正了解傳統(tǒng)思想的真諦。

篇8

（一）深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十精神。采取培訓(xùn)班、座談會、研討會等形式，組織我鎮(zhèn)關(guān)工委干部和“五老”骨干認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十精神，自覺地把思想和行動統(tǒng)一到黨的十精神上來，用黨的十精神武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。將學(xué)習(xí)會議精神與向青少年進行宣講相結(jié)合，深入農(nóng)村、學(xué)校、社區(qū)和青少年校外活動陣地，采取各種青少年喜聞樂見、易于接受的形式，向青少年宣講黨的十精神，激勵青少年愛黨、愛國、愛中國特色社會主義，堅定跟黨走中國特色社會主義道路的理想信念。

（二）要以學(xué)校為主陣地，以“培育優(yōu)秀小平故里人”為主題，利用各種節(jié)慶日，廣泛開展“民族精神代代傳”、“弘揚雷鋒精神，爭做雷鋒傳人”、“復(fù)興中華，從我做起”等教育實踐活動，表彰一批雷鋒式好少年、誠信好少年，加強青少年理想信念教育、革命傳統(tǒng)廣泛開展“保護母親河”、植樹造林、節(jié)能環(huán)保等社會實踐和志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)青少年樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。

（三）加強青少年法制教育。圍繞“六五”普法工作，教育和政法部門要配備好中小學(xué)校法制副校長（輔導(dǎo)員），定期上法制課，做法制報告，充分發(fā)揮學(xué)校作為青少年法制教育主陣地的作用。政法部門要動員老同志和法律志愿者加入“青少年法制教育宣講團”，深入學(xué)校、社區(qū)、農(nóng)村開展“關(guān)愛明天、普法先行”—青少年法制教育活動，增強青少年的法制意識和自我保護意識。

（四）加強家長學(xué)校建設(shè)。我鎮(zhèn)關(guān)工委要積極探索學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機結(jié)合的途徑和載體，主動配合教育、婦聯(lián)等部門，推薦“五老”擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，組建以離退休老干部、老教師為骨干的家教講師團，評選家長學(xué)校優(yōu)秀教案，定期舉行家教講座、家教咨詢等活動，發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)家長學(xué)校作用，切實提高家庭教育水平。

二、以關(guān)愛幫扶弱勢青少年群體為重點，積極為青少年辦實事、做好事

（一）幫扶弱勢青少年群體。采取財政補助、部門支持、社會捐贈等辦法募集資金，為貧困學(xué)生、孤殘兒童、大病兒童等弱勢青少年提供幫助。廣泛開展“愛心助學(xué)”活動，積極動員社會各界和熱心人士捐資捐物，幫助家庭困難的學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

（二）推進關(guān)愛留守兒童行動。充分整合學(xué)校少年宮、村（社區(qū)）活動陣地資源建立標(biāo)準(zhǔn)化“留守學(xué)生之家”。深入開展“老同志牽手留守兒童活動”、關(guān)愛留守學(xué)生“圓夢”行動，組織“五老”同志與留守兒童結(jié)對幫扶，通過心理疏導(dǎo)、親情陪伴、物資幫扶等服務(wù)，幫助家庭困難的留守兒童解決生活、學(xué)習(xí)等方面的實際困難。

（三）積極參與創(chuàng)新社會管理工作。鎮(zhèn)關(guān)工委、學(xué)校、綜治辦要開展“未成年人零犯罪學(xué)校（社區(qū)）”創(chuàng)建活動，組織“五老”同志與不良行為青少年、刑釋解教青少年、閑散青少年等結(jié)對幫教，進行思想引導(dǎo)和行為矯正，幫助解決實際困難，增強他們的生活信心，避免其違法犯罪。

（四）努力凈化社會文化環(huán)境。深入開展“五老”網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督工作，鎮(zhèn)關(guān)工委和宣傳文化中心要按照每個網(wǎng)吧配備2名“五老”義務(wù)監(jiān)督員的要求，建立網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督員隊伍，教育引導(dǎo)青少年健康文明上網(wǎng)。教育、公安等部門要加強對文化市場特別是學(xué)校周邊環(huán)境的整治力度，凈化青少年成長環(huán)境，保護青少年身心健康。

三、以開展“基層工作年”活動為載體，切實加強關(guān)工委組織建設(shè)和隊伍建設(shè)

（一）深入開展創(chuàng)建活動。深入開展關(guān)工委組織“五有”達標(biāo)和“六好”創(chuàng)建活動，激發(fā)基層關(guān)工委組織活力，力爭鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校關(guān)工委“五有”達標(biāo)率100%。要指導(dǎo)幫助村（社區(qū)）關(guān)工小組配齊班子、落實經(jīng)費、開展活動，確保工作活動常態(tài)化，實現(xiàn)“五有”達標(biāo)，努力消除農(nóng)村關(guān)工委組織“空白點”、“空架子”問題。

（二）抓好“五老”隊伍建設(shè)。繼續(xù)加大“五老”隊伍建設(shè)力度和關(guān)愛“五老”的力度，及時將本地本單位退休的熱心公益事業(yè)的老同志吸收到關(guān)工委組織和“五老”隊伍中來，不斷充實各級關(guān)工委班子力量，壯大“五老”隊伍。根據(jù)老同志的特長和意愿，組織加入思想教育團、關(guān)愛工作團和文藝宣傳隊、網(wǎng)吧義務(wù)監(jiān)督隊等開展活動。要尊重和愛護“五老”同志，做到政治上關(guān)心、思想上關(guān)懷、生活上照顧、工作上服務(wù)，充分調(diào)動并保護好老同志的參與熱情。

（三）抓好典型引領(lǐng)。全面推進“六好”關(guān)工委創(chuàng)建活動，學(xué)習(xí)棗山鎮(zhèn)先進典型的經(jīng)驗做法，打造工作特色和亮點，抓好典型示范帶動。

四、以建立健全長效機制為保障，全面提升關(guān)心下一代工作水平

（一）提升能力素質(zhì)。加強教育培訓(xùn)，提高關(guān)工委干部的素質(zhì)和業(yè)務(wù)工作能力。圍繞影響青少年成長的熱點、難點問題，重點就家長學(xué)校建設(shè)、不良行為青少年幫教等課題進行專題調(diào)研，增強工作的針對性和實效性，積極向黨委、政府建言獻策。

（二）形成工作合力。發(fā)揮關(guān)工委牽頭作用，加強和成員單位的溝通聯(lián)系，定期召開會議，協(xié)作配合的工作機制，形成關(guān)心下一代工作合力。切實做到“三納入”(納入黨政重要議事日程，納入精神文明建設(shè)規(guī)劃，納入目標(biāo)管理)、“四到位”（認(rèn)識到位、工作到位、責(zé)任到位、保障到位），強化工作保障，確保關(guān)工委組織有人辦事、有錢辦事、有地方辦事。

篇9

關(guān)鍵詞：新課改；中職政治教學(xué)；原則；策略

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）07-0027-02

中職政治教育既是新課程改革德育教育教學(xué)的主陣地，也是整體教學(xué)目標(biāo)的要求，中職學(xué)校德育教育是以就業(yè)為導(dǎo)向有別于一般學(xué)校的政治教育，特點在于學(xué)生的創(chuàng)業(yè)、職業(yè)以及職業(yè)生涯規(guī)劃的教育，擔(dān)負著中職學(xué)生職業(yè)精神的重擔(dān)，重點突出學(xué)生的實踐與創(chuàng)新能力，以培養(yǎng)適應(yīng)社會飛速發(fā)展的綜合素質(zhì)人才。

一、中職思想政治創(chuàng)新教育的原則

1.理實一體化原則。中職學(xué)校的政治教育是對學(xué)生進行品德和思想政治教育的主要渠道。對學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀、科學(xué)的世界觀以及良好的道德品質(zhì)，起著非常重要的導(dǎo)向作用。一個人的思維決定著行動，學(xué)生在獲取思想政治知識的同時，理論聯(lián)系實踐需要回歸到現(xiàn)實生活中體驗并陶冶無尚的道德情愫。波爾茨曼說：“理論是思考的根本，是實踐的精髓。”教師要因材施教，積極組織中職學(xué)生開展以學(xué)生的成長特點為前提并且形式多樣化、內(nèi)容豐富的社會實踐活動，學(xué)生在活動中受到啟發(fā)、增長知識與實踐、創(chuàng)新能力，社會責(zé)任感隨之提高。

2.教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相輔相成的原則。教師在種植思想政治教學(xué)中要起到主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在幫助學(xué)生對于探究的知識正確指導(dǎo)。首先要明確學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，然后在充滿活力的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生濃厚的興趣，并發(fā)現(xiàn)問題所在，經(jīng)過熱烈的討論與爭辯解決問題，并有所創(chuàng)新。中職思想政治教學(xué)中要突出學(xué)生在知識建構(gòu)中的主體地位，根據(jù)中職學(xué)生的成長特點設(shè)計以學(xué)生為主體的教學(xué)目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)、交流研討，并能很好地進行自我調(diào)控，在自由民主的學(xué)習(xí)氛圍中發(fā)展中職學(xué)生的自我創(chuàng)新能力。

3.繼承弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新教育相結(jié)合的原則。中國素有四大文明古國之一美譽，從古至今我國思想政治教育理論和經(jīng)過言傳身教、學(xué)習(xí)與思考有機結(jié)合、反省自己、克制約束自己、坦蕩自律等行之有效的教育方法，歷經(jīng)幾千年文明史，發(fā)展到今天具有中國特色的社會主義國家。實現(xiàn)了思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與弘揚、政治教育改革創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。隨著時代的進步與發(fā)展，中職學(xué)生思想政治教育方法作為寶貴的教育資源，為改革開放以來適應(yīng)社會主義經(jīng)濟體制發(fā)展要求，為創(chuàng)新教育打下了堅實的基礎(chǔ)。摒棄舊的觀念與方法、推陳出新，對于思想政治教育的未來發(fā)展起到推波助瀾的重要作用。

二、中職政治創(chuàng)新教育的途徑與策略

思想政治教育方法的創(chuàng)新是思想政治教育自身發(fā)展的要求，也是時展的必然要求。中等職業(yè)學(xué)校必須緊扣時代脈搏，在實踐中不斷探索思想政治教育方法創(chuàng)新的途徑。

1.歷史背景教育創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。從目前情況看來，中等職業(yè)學(xué)校中除師范學(xué)校與導(dǎo)游專業(yè)外，其余所有專業(yè)均不開設(shè)歷史課。結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容與《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》來看，歷史教育對愛國主義教育、道德觀念教育有著不可或缺的作用。因為歷史教育本身具有知識教育和思想教育一致性的特點，寓思想教育于歷史知識的傳授之中，有著其他學(xué)科所不能替代的作用。歷史教育是培養(yǎng)青少年愛國之心、報國之志的關(guān)鍵，通過歷史教育，能使青少年真正了解中華民族自強不息、坎坷曲折的發(fā)展歷程，了解我國各族人民的勤勞智慧和對人類文明的卓越貢獻，了解中國人民反抗腐朽統(tǒng)治，反對外來侵略和壓迫，爭取民族獨立和解放，披荊斬棘、浴血奮斗的精神和業(yè)績，激發(fā)廣大青少年的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和建設(shè)祖國捍衛(wèi)祖國的情懷。

2.多媒體網(wǎng)絡(luò)教育豐富教學(xué)內(nèi)容。21世紀(jì)是信息網(wǎng)絡(luò)化的時代，互聯(lián)網(wǎng)正在全球范圍內(nèi)以不可逆轉(zhuǎn)的態(tài)勢深刻地影響并改變著人們的生活。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）提供的數(shù)據(jù)，截至2009年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達到3.38億，網(wǎng)民中最大的群體是學(xué)生?；ヂ?lián)網(wǎng)對青少年的行為模式、價值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念產(chǎn)生著潛移默化的影響。

網(wǎng)絡(luò)拓寬了思想政治教育的渠道、豐富了教育的內(nèi)容、創(chuàng)新了教育的模式。學(xué)?？梢园阉枷虢逃男畔①Y源通過學(xué)校網(wǎng)站、網(wǎng)頁等形式鏈接到互聯(lián)網(wǎng)上，供學(xué)生上網(wǎng)瀏覽、閱讀；也可以通過網(wǎng)絡(luò)開展思想狀況調(diào)查與心理咨詢服務(wù)。教育者可以通過互聯(lián)網(wǎng)上提供的廣博的歷史文化知識和現(xiàn)代科技信息來承載內(nèi)在的思想政治教育內(nèi)容，還可以通過收集、整理、分析學(xué)生的網(wǎng)帖，了解到更為真實的學(xué)生思想動態(tài)。深入研究和把握信息網(wǎng)絡(luò)條件下學(xué)校育人環(huán)境的新特點，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，讓網(wǎng)絡(luò)成為創(chuàng)新中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育不可或缺的有效途徑。

篇10

中國在進步，科技更新速度非常的快，大力提倡國民綜合素質(zhì)，這離不開社會科技的發(fā)展。想要提高中國在世界上的地位，就要增強我國的綜合實力，提高國民的素質(zhì)是很有必要的，民族的素質(zhì)離不開教育，特別是青少年時期的教育，青少年教育在人的一生中起到了關(guān)鍵性的作用。國家在不斷進步的同時也在不斷的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)新也要從青少年培養(yǎng)開始，培養(yǎng)孩子們的開闊思想和創(chuàng)新思維能力是很重要的。對青少年良好的教育和創(chuàng)新決定著國家的命運，科技館作為為大家服務(wù)的一個平臺起到了不可取代的社會意義。

1 青少年科技創(chuàng)新教育的意義

青少年肩負著國家未來建設(shè)的重任，我國目前在青少年科技創(chuàng)新教育方面也取得了一定的成就，中國對青少年科技創(chuàng)新教育的核心是學(xué)習(xí)教育。在一些大城市科技創(chuàng)新教育模式已經(jīng)很健全，在教育設(shè)施方面和教育內(nèi)容方面隨著國家對青少年的重視都已經(jīng)逐步完善，這些對國家和國民有利的因素吸引了很多青少年參加到科技創(chuàng)新教育活動中來，很好的促進了學(xué)生的創(chuàng)新思想教育并且提高了青少年自身的科技素質(zhì)，這些對青少年來講起到了良好的促進作用，具有現(xiàn)實意義，比如，在全國青少年科技創(chuàng)新大賽中，就有全國性的科技競賽。青少年培養(yǎng)對科技創(chuàng)新精神和科技創(chuàng)新思維能力的掌握對自己來說是一項很好的事情，而且對于社會的發(fā)展來說具有很重要的意義。

2 科技館對青少年教育的重要性

中國在發(fā)展科技館事業(yè)上已經(jīng)有很多年的歷程了，最近的幾年由于經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們青少年科技館也有著翻天覆地的變化。我國青少年創(chuàng)新教育的科技館開始走向全面發(fā)展的階段，已經(jīng)取得了一定的成績?？萍拣^對青少年的科技創(chuàng)新教育非常的重要，開展青少年科普教育是對青少年進行素質(zhì)教育的重要部分，這也是青少年健康成長的唯一途徑。青少年在這個社會上生存的法寶就是教育和經(jīng)濟，青少年要想成為前輩的接班人，從小就要培養(yǎng)出探索、創(chuàng)新的能力。青少年正是學(xué)習(xí)科學(xué)知識的最好階段，需要對科學(xué)知識的掌握，青少年科技館滿足了青少年的這一愿望，科技館可以讓青少年在學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育的階段起到引導(dǎo)和增長知識的作用，所以我們要認(rèn)識到科技館在青少年教育中的重要性。

3 科技館在青少年科技創(chuàng)新教育中的作用

隨著科技發(fā)展，現(xiàn)代社會形成了一個大經(jīng)濟體，傳統(tǒng)的思想已經(jīng)跟不上現(xiàn)代社會的步伐，在青少年從小的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育，引導(dǎo)他們參加科技活動是一個很好的方法?？萍拣^形式多樣，可以滿足不同青少年的個性和興趣，利用科普活動在青少年中普及和傳播科普知識和科學(xué)創(chuàng)新精神。還可以培養(yǎng)青少年對科學(xué)的興趣，彌補了黑板教育模式的不足，讓青少年在教室外可以學(xué)到教室內(nèi)學(xué)不到的知識，激發(fā)出他們對科學(xué)的熱愛，提高他們的科學(xué)素質(zhì)。

3.1 科技館在科技教育中的作用

我國得以發(fā)展靠的是科技，一個國家想要科技興國，就要從青少年開始抓起，科技館是我國科技事業(yè)的重要部分，在青少年創(chuàng)新教育中，實施科學(xué)發(fā)展，讓科技在實踐發(fā)揮作用，把他們培養(yǎng)成未來的創(chuàng)新人才，為國家的創(chuàng)新技術(shù)帶來更大的突破做貢獻。

3.2 科技館在教育中的啟迪作用

科學(xué)創(chuàng)新就是求知答案的過程，是求知欲的動力。要培養(yǎng)青少年問為什么的習(xí)慣，我國教育喜歡讓學(xué)生回答一些有唯一明確答案的問題，對于那些發(fā)散思維的問題很少?？萍拣^通過靈活的方式，讓學(xué)生做出一些根據(jù)他們內(nèi)心真實想法的題目，這樣可以更好啟發(fā)學(xué)生散發(fā)自己的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力?？萍拣^更好的在啟發(fā)教育方面幫助孩子，科技館在啟發(fā)教育上為青少年做出了很做的努力和貢獻。

3.3 科技館培養(yǎng)競爭意識的作用

科技館在開展的一些科普活動中，有青少年科技競賽，它要求學(xué)生自己動手實踐，這樣可以更好的培養(yǎng)孩子對科技創(chuàng)新的主動性，通過一些實驗參加實踐活動豐富了他們在課堂上的學(xué)習(xí)模式。通過比賽的方式，培養(yǎng)他們的競爭意識，在這個競爭的環(huán)境中做到了對科學(xué)知識實踐普及的效果，讓他們在學(xué)到科學(xué)知識的同時具有競爭的意識。

3.4 科技館起到了青少年創(chuàng)新的作用

科技館培養(yǎng)了很多教育科技人才，開展青少年科技創(chuàng)新教育是一件很大的教育工程，它是幫助青少年提高自身創(chuàng)新能力的重要的環(huán)境條件?？萍拣^是否能不斷的培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才，這關(guān)系到科技館能否繼續(xù)下去的因素，直接關(guān)系到科技館的前途。利用可行的有限資源培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，讓孩子在以后的生活中具有創(chuàng)新能力，適應(yīng)國家的發(fā)展需要。

3.5 科技館起到對青少年素質(zhì)教育的作用

科技館在青少年素質(zhì)教育中起到了很大的作用?？萍拣^以學(xué)習(xí)對象為中心，對學(xué)習(xí)者建立了責(zé)任和義務(wù)，學(xué)習(xí)中主要根據(jù)學(xué)生自身的意識學(xué)習(xí)。調(diào)動起學(xué)生的積極性來強化教育恩師和學(xué)生之間的平等關(guān)系，這樣做的好處是增強了學(xué)生的團結(jié)意識。科技館教育除了科技知識教育以外，還有專題的科普講座，有人文關(guān)懷主體，這樣可以更好的幫助青少年學(xué)生建立自己積極向上的世界觀和價值觀，讓青少年在社會這個大家庭里有一個很好的素養(yǎng)。