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篇1

【關鍵詞】明治維新《學制令》《教育大旨》《教育敕語》

中圖分類號：K313.41

文獻標識碼：A

文章編號：1007-9106(2012)02—0131—04

日本在明治維新前與近代中國非常相似，對外處于閉關鎖國、與世隔絕的狀態(tài)，儒家的道德倫理在日本政治和社會秩序的維護中扮演著極其重要的角色。幕府統(tǒng)治的沒落，使日本在近代陷入空前的危機，屢屢受到荷、美、英、法等西方列強的侵擾?！八嵌蓦[的文明對于人類命運的一般過程來說，貢獻并不大，她取之甚多，而與之甚微?！比欢髦尉S新卻使日本“以驚人的精力和智慧，把他們的文化和組織結(jié)構(gòu)提高到歐洲列強的水平。在人類的全部歷史中，從來沒有一個民族像日本當年那樣闊步前進，…她完全擯棄了那種認為亞洲幾乎是無可挽回的、無可指望地落在歐洲之后的說法，而歐洲的一切，對比之下，顯得相形見絀和躑躅不前。”日本在近代之所以能夠迅速崛起與明治政府的維新變革休戚相關。

1868年前后，以‘壤夷倒幕”、“王政復古”為旗號，日本通過了幕府統(tǒng)治，將政權重新賦予天皇。親政后的明治天皇有感于國家的落后，重用以維新三杰一大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允為首的革新勢力，制定了“富國強兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”三大國策。在“開拓萬里波濤，布國威與四方”的勃勃雄心下，開始了向西方學習的變革，使日本的綜合國力迅速增強，一躍而為“亞洲新巨人”。在文化教育領域以“文明開化”為導向，以“求知于世界，大震皇基”為綱領，大量引入西方近代教育理論和成功經(jīng)驗，在融合東西方教育傳統(tǒng)與特色的基礎之上，開創(chuàng)了具有鮮明特色的日本模式，不僅為日本培養(yǎng)了大批的實用人才，也為東方的落后國家特別是中國提供了可資借鑒的經(jīng)驗。

明治天皇初掌政權，木戶孝允即上書天皇指出振興教育實乃當務之急：

國家富強的基礎在于人民的富強，當平民百姓尚未脫離無識貧弱時，王政維新的美名終究只是徒具虛名而已，對抗世界富強各國之目的也必然難以達到。因此，使平民百姓的知識進步，吸取文明各國之規(guī)則，逐步振興全國學校，廣泛普及教育，則是今日一大緊急任務。

基于此，日本教育改革在各方勢力的推動下拉開了帷幕。在整個過程中，由于始終存在著國學派、儒學派和洋學派之間的權利紛爭，致使日本教育改革的道路顯得異常復雜和多變，其間大致經(jīng)歷了三個重要階段。

第一階段以1872年頒布的《學制令》為標志，成為日本近代教育變革的開端。該《學制令》主要由江藤新平、箕作麟詳、過新次、內(nèi)田正雄、巖倉具視等洋學派的代表參照歐美學制編制而成，因此“西化”色彩非常濃厚。西學在此時已成為明治維新前夕日本文化思想界唯一有生氣、有吸引力的學問，無論儒學還是國學都不能與之匹敵。

篇2

關鍵詞：聯(lián)合國綜合發(fā)展觀；中國本土化；科學發(fā)展觀

中圖分類號：D822

文獻標識碼：A

當前，聯(lián)合國綜合發(fā)展觀作為統(tǒng)領世界經(jīng)濟和國際社會發(fā)展全局的綱領性思想，其影響和作用遠比一般學者的思想更直接，更廣泛，也更具有現(xiàn)實可行性?？茖W發(fā)展觀是在我國經(jīng)濟與社會發(fā)展全面進入小康社會階段，我黨正確分析當代中國發(fā)展所面臨的一系列突出矛盾和問題，總結(jié)世界各國發(fā)展經(jīng)驗與教訓，特別是在借鑒聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的要求的基礎上提出的?？茖W發(fā)展觀既具有聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的本質(zhì)屬性和時代特征，又具有聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化特色，是中國本土化的聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。深入進行聯(lián)合國綜合發(fā)展觀中國本土化研究，一方面有助于我們更好地學習和貫徹聯(lián)合國綜合發(fā)展觀思想，有效開展國際交流及合作；另一方面也有助于我們牢固樹立、貫徹和落實科學發(fā)展觀，積極開展自身的各項工作。

一、聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的形成

聯(lián)合國綜合發(fā)展觀作為當今統(tǒng)領世界經(jīng)濟和國際社會發(fā)展全局的綱領性思想，它形成的實踐基礎是全球各國的發(fā)展實踐，形成的理論背景是各個歷史演變周期內(nèi)的聯(lián)合國發(fā)展觀。它是對以往聯(lián)合國發(fā)展觀的繼承、超越和創(chuàng)新。

(一)聯(lián)合國綜合發(fā)展觀形成的歷史背景

聯(lián)合國成立后，其發(fā)展觀基本以十年左右為一個歷史演變周期。目前聯(lián)合國發(fā)展觀已經(jīng)完成四個歷史演變周期，而第五個歷史演變周期還尚未完成。

“發(fā)展”是聯(lián)合國成立之初就提出來的，但聯(lián)合國成立之初的發(fā)展工作主要“解決的問題是發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間生活水平上不斷擴大的差距”，所以當時聯(lián)合國把發(fā)展工作的中心放在提高不發(fā)達國家的經(jīng)濟增長速度方面，認為高速的經(jīng)濟增長可以使窮國變富，使發(fā)展中國家擺脫不發(fā)達狀態(tài)，實現(xiàn)工業(yè)化，從而達到縮小發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的巨大差距、增進全人類福利的目的。這是聯(lián)合國發(fā)展觀經(jīng)歷的第一個歷史演變周期(1961―1970)。這一歷史演變周期內(nèi)的聯(lián)合國發(fā)展觀可以稱之為數(shù)量型增長觀。

為了揚棄聯(lián)合國第一個歷史演變周期內(nèi)數(shù)量型增長觀單純追求經(jīng)濟增長的思想，把經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展區(qū)分開來，同時也為了體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間存在著諸多聯(lián)系，聯(lián)合國在第二個歷史演變周期(1971―1980)的一個重要轉(zhuǎn)向便是推行內(nèi)源發(fā)展觀，探索新的多樣化發(fā)展道路?！皟?nèi)源發(fā)展觀的首要含義是尊重文化的同一性和各國人民享有自己文化的權利”，意味著“人類恢復了自身的中心地位，人類既是發(fā)展的動力，又是發(fā)展的目的”。內(nèi)源發(fā)展觀否定了西方發(fā)達國家發(fā)展道路和模式的唯一性，否定重物不重人的發(fā)展模式。

為了應對全球日益緊張的生態(tài)、環(huán)境和能源危機，聯(lián)合國在其發(fā)展的第三個歷史演變周期內(nèi)(1981―1990)開始研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關系，確保全球的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展，可以稱這一時期聯(lián)合國的發(fā)展觀為可持續(xù)發(fā)展觀。

聯(lián)合國在第四個歷史演變周期(1991―2000)開始轉(zhuǎn)向推行發(fā)展文化觀，發(fā)展文化觀認為發(fā)展是當代最緊迫、影響最深遠的任務；發(fā)展的核心必須是增進人類的幸福，消除貧窮、饑餓、疾病和無知，而所用方法必須在今后世世代代仍能持續(xù)，至此聯(lián)合國基本形成了以人為中心、以實現(xiàn)發(fā)展權利為目標、以實現(xiàn)社會公正為原則、以人民參與為前提，由各國政府實施具體操作的發(fā)展文化觀。

經(jīng)過四個歷史演變周期的發(fā)展，雖然聯(lián)合國發(fā)展觀有著逐步完善的發(fā)展構(gòu)想和目標，但發(fā)展問題仍然層出不窮，形勢不容樂觀，因此這決定了聯(lián)合國發(fā)展觀在第五個歷史演變周期(2001―2015)任重而道遠。

(二)聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的理論內(nèi)涵

發(fā)展是一項多方面、多維度、沒有止境的事業(yè)，2000年9月，在聯(lián)合國總部紐約舉行的“千年峰會”上，世界189個國家的國家元首和政府首腦一致通過了一份千年發(fā)展目標。千年發(fā)展目標共有8項總目標和18項分目標及48項具體指標。千年發(fā)展目標的8項總目標是：消除極端貧困和饑餓，實現(xiàn)普及初等教育，促進兩性平等并賦予婦女權利，降低兒童死亡率，改善產(chǎn)婦保健，與艾滋病毒／艾滋病、瘧疾和其他疾病作斗爭，確保環(huán)境的可持續(xù)能力，制訂促進發(fā)展的全球伙伴關系。千年發(fā)展目標和具體目標是相互關聯(lián)的，應被視為一個整體，它們代表發(fā)達國家和發(fā)展中國家“為在國家和全球兩級創(chuàng)造有利于發(fā)展與脫貧的環(huán)境”而建立的合作伙伴關系。從其指標選擇及實施來看，是以消除貧困和關注弱勢群體為中心，以關注人的生存和發(fā)展權利為重點，以整合經(jīng)濟、社會、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為前提，蘊含了全球和諧發(fā)展的新理念，具有嶄新的全球戰(zhàn)略意義，是解決時代主題的一項戰(zhàn)略工程，是推動“全球化”科學發(fā)展的一種合理模式，是推動“全球治理”的一個重大行動，是發(fā)揮聯(lián)合國積極作用的一個重大成果，是抓住全球發(fā)展戰(zhàn)略機遇期的一項重要舉措，是促進國家層面實施“善治”的一項重大對策。

聯(lián)合國綜合發(fā)展觀以聯(lián)合國千年發(fā)展目標為具體實施方案，千年發(fā)展目標是對聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的高度概括和深刻總結(jié)，它是一種對人類發(fā)展實踐具有普遍指導意義和應用價值的，全方位、多角度的綜合發(fā)展思想，體現(xiàn)了人類對一種更高、更新、更遠、更大發(fā)展目標的期盼和追求，是人類從事理性化發(fā)展實踐的重要開端，具有劃時代的意義。

聯(lián)合國發(fā)展觀從最初的數(shù)量型增長觀發(fā)展到現(xiàn)在的綜合發(fā)展觀，其發(fā)展觀內(nèi)涵經(jīng)歷了一個不斷深化的過程：從最初一味追求經(jīng)濟增長到現(xiàn)在經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展；從最初單純關注物質(zhì)財富和國民生產(chǎn)總值的增長到現(xiàn)在以人為中心、完善社會公平正義；從最初無視自然規(guī)律與環(huán)境保護到現(xiàn)在經(jīng)濟、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著人類社會的不斷發(fā)展和進步。聯(lián)合國綜合發(fā)展觀也將會變得日益完善，這為聯(lián)合國發(fā)展任務的日益多樣化做出了最好的解釋。

二、聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化

中國雖為聯(lián)合國五個常任理事國之一，但與其它四個常任理事國不同，中國屬于典型的發(fā)展中的社會主義國家，同時中國的人口是世界上最多的。所以中國對于貫徹和落實聯(lián)合國綜合發(fā)展觀，全面融合國發(fā)展實踐活動，如期順利完成千年發(fā)展目標的各項指標和要求，具有舉足輕重的作用。

(一)中國對聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的認識

聯(lián)合國綜合發(fā)展觀以聯(lián)合國千年發(fā)展目標為具體實施方案，千年發(fā)展目標是對聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的高度概括和深刻總結(jié)。以人為本，把經(jīng)濟增長、社會發(fā)展、環(huán)境保護統(tǒng)籌協(xié)調(diào)起來，建立適應可持續(xù)發(fā)展要求的生產(chǎn)方式和消費方式，是聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的理論核心。聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化應該理解成是一個過程而不是一個目的。聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化，就是將聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的基本思想與中國的實際情況相結(jié)合，用新的實踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展它，按照中國的特點去應用它，從而得出適合中國國情的發(fā)展思想。離開中國國情來談聯(lián)合國綜合發(fā)展觀，只是抽象的、空洞的聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。

中國在貫徹和落實聯(lián)合國綜合發(fā)展觀，實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標方面既付出了艱苦努力，又取得了巨大成績。目前，中國已提前完成貧困人口比例減半目標。除經(jīng)濟高速增長因素，中國的減貧還得益于政府采取的一系列有利于貧困人口的經(jīng)濟社會政策。例如，2001年至2006年間，中央財政安排扶貧資金累計達709億元，年均遞增6％以上。在確保到2015年所有男、女童都能完成全部小學教育課程的目標方面，中國也已超前實現(xiàn)。中國繼去年為全國1.48億農(nóng)村義務教育階段學生全部免除學雜費后，今年又為城市義務教育階段學生免除學雜費。在降低5歲以下兒童死亡率和改善產(chǎn)婦保健目標方面也進展順利。在實現(xiàn)千年發(fā)展目標方面，中國是做得最好、最有成效的國家。中國是世界的重要組成部分，是世界人口最多的發(fā)展中國家，因此，中國的發(fā)展也為全球?qū)崿F(xiàn)千年發(fā)展目標作出了重大貢獻。

中國在落實聯(lián)合國綜合發(fā)展觀，實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標過程中，根據(jù)本國國情，將聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的基本思想與中國的實際情況相結(jié)合，用新的實踐、新的內(nèi)容、新的語言來豐富和發(fā)展它，按照中國的特點去應用它，從而得出了適合中國國情的發(fā)展思想――科學發(fā)展觀。

(二)科學發(fā)展觀的提出

中國根據(jù)本國國情，以聯(lián)合國綜合發(fā)展觀為指導，以聯(lián)合國千年發(fā)展目標倡導的各項具體指標為本國發(fā)展實踐的發(fā)展訴求和行為準則，于2003年10月創(chuàng)造性地提出了科學發(fā)展觀。

科學發(fā)展觀的基本內(nèi)涵主要包括以人為本、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展與統(tǒng)籌發(fā)展等五個方面，其實質(zhì)就是要實現(xiàn)更好、更快的發(fā)展。它體現(xiàn)了為民性、辯證性、時代性和與時俱進等特征?？茖W發(fā)展觀用全新的語言和全新的內(nèi)容繼承、豐富和發(fā)展了聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。它既和聯(lián)合國綜合發(fā)展觀一脈相承，又與時俱進。

科學發(fā)展觀的提出，進一步指明了新世紀新階段我國現(xiàn)代化建設的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，進一步明確了中國要發(fā)展、為什么要發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題，是全面建設小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指導方針?？茖W發(fā)展觀的提出，一方面具有很強的現(xiàn)實性和緊迫性，另一方面實現(xiàn)了聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的中國本土化。

三、聯(lián)合國綜合發(fā)展觀與科學發(fā)展觀的關系

2003年，我國政府將國家的發(fā)展遠景規(guī)劃重新表述為全面建設小康社會，并力爭在2020年實現(xiàn)這一目標?？茖W發(fā)展觀是全面建設小康社會戰(zhàn)略目標的理論總結(jié)，而聯(lián)合國綜合發(fā)展觀則以聯(lián)合國千年發(fā)展目標為具體實施方案。中國的小康社會目標與聯(lián)合國千年發(fā)展目標有許多相似之處。概括來說，主要包括：

(一)都強調(diào)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展主要強調(diào)環(huán)境保護的重要性，倡導資源的合理開發(fā)和利用，維護世界物種的多樣性，確保資源、環(huán)境和生態(tài)的永序利用。具體是指經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境保護之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，這四者構(gòu)成一個不可分割的系統(tǒng)。既要達到發(fā)展經(jīng)濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。聯(lián)合國千年發(fā)展具體目標9主張要“將可持續(xù)發(fā)展原則納入國家政策和方案，扭轉(zhuǎn)環(huán)境資源的損失”；而可持續(xù)發(fā)展同樣也是科學發(fā)展觀基本內(nèi)涵的五個構(gòu)成要素之一。由此可見，二者的共同追求就是要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(二)都以和諧發(fā)展為核心發(fā)展理念

和諧發(fā)展就是根據(jù)社會――生態(tài)系統(tǒng)的特性和演替動力，遵照自然法則和社會發(fā)展規(guī)律，利用現(xiàn)代科學技術和系統(tǒng)自身控制規(guī)律，合理分配資源，積極協(xié)調(diào)社會關系和生態(tài)關系，實現(xiàn)生物圈穩(wěn)定和繁榮。具體是指要充分重視代際間的和諧，人與人之間的和諧，人與環(huán)境的和諧，確保和諧共處、和諧發(fā)展和和諧共榮?？v觀聯(lián)合國千年發(fā)展目標的8項總目標、18項分目標及48項具體指標，總的來說，彰顯出一種和諧發(fā)展的思想。而科學發(fā)展觀作為一種指導我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的思想，其所要實現(xiàn)的就是和諧發(fā)展。所以，和諧發(fā)展是二者的首要表征。

(三)都注重增強發(fā)展的協(xié)調(diào)性

增強發(fā)展的協(xié)調(diào)性，其實質(zhì)是要努力實現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)和效益相協(xié)調(diào)，人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，投資、消費和出口相協(xié)調(diào)，國家、區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展。同時還要特別注意政府內(nèi)外的合作，既要注意發(fā)展過程中政府間的協(xié)調(diào)，又要注意發(fā)展過程中政府內(nèi)的協(xié)調(diào)與引導-政策與機制保障。聯(lián)合國千年發(fā)展目標8指出要“制訂促進發(fā)展的全球伙伴關系”，“進一步發(fā)展開放的、遵循規(guī)則的、可預測的、非歧視性的貿(mào)易和金融體制，包括在國家和國際兩級致力于善政、發(fā)展和減輕貧窮。同時滿足最不發(fā)達國家的特殊需要，主要包括：對最不發(fā)達國家出口品免征關稅、不實行配額；加強重債窮國的減債方案，注銷官方雙邊債務；向致力于減貧的國家提供更為慷慨的官方發(fā)展援助”。而科學發(fā)展觀認為要“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。可見二者的共有之義就是要增強發(fā)展的協(xié)調(diào)性。

(四)都以人的全面發(fā)展為發(fā)展的終極目標

人的全面發(fā)展首先是指人的完整發(fā)展，即人的各種最基本的素質(zhì)必須得到完整的發(fā)展，各種素質(zhì)之間可以有發(fā)展程度上的差異，但缺一不可，否則就是片面發(fā)展；其次是指人的多方面發(fā)展，即人的各種基本素質(zhì)中的各素質(zhì)和具體能力在主客觀條件允許的范圍內(nèi)應力求盡可能多方面地發(fā)展；再次還指人的和諧發(fā)展，即人的各種基本素質(zhì)必須獲得協(xié)調(diào)發(fā)展，各方面發(fā)展不能失調(diào)，否則就是畸形發(fā)展；最后意味著人的自由發(fā)展，即人自主的、具有獨特性和富有個性的發(fā)展。聯(lián)合國千年發(fā)展具體目標1.B指出要“使所有人包括婦女和青年人都享有充分的生產(chǎn)就業(yè)和體面工作”，具體目標2.A認為要“確保不論男童或女童都能完成全部初等教育課程”，具體目標3.A倡導“最好到2005年消除初等教育和中等教育中的兩性差距，并至遲于2015年消除所有各級教育中的這種差距”；而科學發(fā)展觀的核心就是以人為本。可見二者的共同價值取向都是要以人的全面發(fā)展為發(fā)展的終極目標。

總之，在聯(lián)合國綜合發(fā)展觀中國本土化過程中，科學發(fā)展觀的提出標志著聯(lián)合國綜合發(fā)展觀中國本土化的實現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀是聯(lián)合國綜合發(fā)展觀在中國的具體表現(xiàn)形式，它以聯(lián)合國綜合發(fā)展觀為理論形成背景。同時也豐富和深化了聯(lián)合國綜合發(fā)展觀。

四、結(jié)語

科學發(fā)展觀和聯(lián)合國綜合發(fā)展觀的基本理念、價值取向和目標歸宿是完全相同的，它就是中國本土化的聯(lián)合國綜合發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀與聯(lián)合國綜合發(fā)展觀之間強烈的趨同性為資源與知識共享提供了契機，兩者的發(fā)展目標的實質(zhì)都是以人為本的發(fā)展觀，代表了“人民的議程”，它們所關注的發(fā)展都將給人們的生活帶來直觀且可量化的變化。這無疑對促進人類社會發(fā)展，同時對全面實現(xiàn)聯(lián)合國千年發(fā)展目標具有重大的現(xiàn)實意義。

參考文獻

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