導(dǎo)語：如何才能寫好一篇商品經(jīng)濟(jì)的根本特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

歷史上任何一種商品經(jīng)濟(jì)，都是所有制性質(zhì)一般和商品生產(chǎn)、交換方式一般的統(tǒng)一。反之，客觀存在的每種商品經(jīng)濟(jì)，又都是一種具體的商品經(jīng)濟(jì)，即是一定的所有制性質(zhì)和商品生產(chǎn)、交換方式的統(tǒng)一。所以，作為對特定社會階段商品經(jīng)濟(jì)的研究，都必須側(cè)重于本階段中商品經(jīng)濟(jì)具體特性的分析。認(rèn)識中國現(xiàn)實中的商品經(jīng)濟(jì)，也一定要如實地反映它的現(xiàn)狀屬性。中國現(xiàn)實中的商品經(jīng)濟(jì)，在總體上應(yīng)稱之為:社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)。這個范疇區(qū)別于社會主義商品經(jīng)濟(jì)，更不能同社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)混為一談。因為，我國目前正處在社會主義初級階段，在這個階段中，除了全民所有制和集體所有制這些占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)外，還有多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)成分存在。僅以這一點說，就既有社會主義的商品經(jīng)濟(jì)，又有非社會主義的商品經(jīng)濟(jì)，把現(xiàn)實中的商品經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)稱為社會主義商品經(jīng)濟(jì)顯然是不恰當(dāng)?shù)?。社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)，既是社會主義初級階段多種商品經(jīng)濟(jì)形式的統(tǒng)一概括，又意味了這多種商品經(jīng)濟(jì)形式間的對立和斗爭。以現(xiàn)實來說，這種斗爭是很復(fù)雜而激烈的。種種非公有制商品經(jīng)濟(jì)形式，雖然程度不同地都具有為社會主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的一面，但另一面卻都不斷地形成著對社會主義經(jīng)濟(jì)的侵蝕和瓦解。在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本身，多種經(jīng)濟(jì)形式間的競爭也是很厲害的。而社會主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，總是處在這種不斷的斗爭和競爭中，又是在同各種商品經(jīng)濟(jì)形式彼此結(jié)合、相互滲透中實現(xiàn)的。表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理上，就是要兼顧公有制商品經(jīng)濟(jì)形式和非公有制商品經(jīng)濟(jì)形式這兩個方面，并且通過這兩方面間的相互作用及其轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)對二者比重關(guān)系的把握和全社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向的調(diào)節(jié)。所以，作為商品經(jīng)濟(jì)理論研究，就必須如實地反映這種現(xiàn)狀，并且提出相應(yīng)的對策。然而過去的研究則不是這樣看問題的。人們通常的看法是:社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)~社會主義商品經(jīng)濟(jì)一社會主義有計劃的商品經(jīng)濟(jì)。這里暫且不談第二個等式能否成立，只就第一個等式說，它分明是對上述商品經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)作了抹煞。其結(jié)果，不僅造成社會主義商品經(jīng)濟(jì)概念本身的不準(zhǔn)確，而且有意無意地忽視了對各種商品經(jīng)濟(jì)相互滲透、相互斗爭的研究，在實踐中產(chǎn)生了很不好的影響。簡言之，過去商品經(jīng)濟(jì)理論研究上的一大缺陷，是它脫離開現(xiàn)實中商品經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)狀態(tài)，孤立地研究所謂社會主義商品經(jīng)濟(jì)。因此，作為對這一缺陷的補(bǔ)正，就是要回到對社會主義初級階段社會中商品經(jīng)濟(jì)總體狀態(tài)的研究上來。在范疇上說，就要確立社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)這個大概念，明確社會主義商品經(jīng)濟(jì)與非社會主義商品經(jīng)濟(jì)及其各自形式的區(qū)別。從而，深入探討社會主義初級階段中，多種商品經(jīng)濟(jì)形式間的相互作用、滲透關(guān)系，并堅持在這種作用和滲透中，認(rèn)識社會主義商品經(jīng)濟(jì)，促使社會主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。換句話說，我們就是要從只研究社會主義商品經(jīng)濟(jì)純粹形式，轉(zhuǎn)變到對處在社會主義初級階段多種商品經(jīng)濟(jì)形式結(jié)構(gòu)中的社會它義商品經(jīng)濟(jì)和它的發(fā)展的如實研究。

(二)

過去有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究的第二個缺陷，是它忽視了對社會主義商品經(jīng)濟(jì)本身作為發(fā)展過程的研究。毫無疑問，社會主義商品經(jīng)濟(jì)同樣是一個發(fā)展過程。它具有不同的發(fā)展階段。從本質(zhì)上講，社會主義商品經(jīng)濟(jì)的屬性有兩種:第一是公有制經(jīng)濟(jì);第二是采取商品生產(chǎn)和交換方式進(jìn)行運行的經(jīng)濟(jì)。叮是，公有制有低級形式和高級形式的不同，可理解為由低級形式向高級形式發(fā)展的過程;商品生產(chǎn)、交換方式也有不發(fā)達(dá)狀態(tài)(小商品階段)和發(fā)達(dá)狀態(tài)之別，又可看作是由不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變過程。所以，不能認(rèn)為只要是公有制的商品經(jīng)濟(jì)，就是一樣貨色或一種狀態(tài);而必須懂得:處在不同發(fā)展階段的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，除了都具有作為社會主義商品經(jīng)濟(jì)的一般性外，還分別具有著它作為本階段發(fā)展?fàn)顟B(tài)的特殊性。因此，以經(jīng)濟(jì)理論研究說，不’司發(fā)展階段的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，都必須具有其相應(yīng)的具體范疇和研究重點。既然如此，從社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的實際出發(fā)，筆者以為有必要對以一「幾二個研究對象作范疇上的區(qū)分:

(1)社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程，它是社會主義商品經(jīng)濟(jì)一切階段、狀態(tài)的總括;

(2)現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，即是現(xiàn)實中尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)的公有制商品經(jīng)濟(jì);

(3)真正發(fā)達(dá)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，也就是通過長期的經(jīng)濟(jì)體制改革最終實現(xiàn)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)成熟狀態(tài)。

如果說，第一個研究對象，即稱之表現(xiàn)社會主義公有制商品經(jīng)濟(jì)一般特征的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，或許不會有多少異議的話，那末，如何看待后兩個對象的區(qū)分和其范疇的確定，則尚且是有待探討的課題。這里首先涉及到對所謂社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)歷史位置的理解問題。如前所述，在現(xiàn)在通行的認(rèn)識中，社會主義有汁劃的商品經(jīng)濟(jì)，同社會主義商品經(jīng)濟(jì)是劃等號的。然而仔細(xì)推敲，這個等式同樣是不成立的。其一，從邏輯形式看，“有計劃商品經(jīng)濟(jì)”是側(cè)重于對社會主義商品經(jīng)濟(jì)屬性特征進(jìn)行概括的范疇，而不是對其實體概括的范疇。這就是說，它實則體現(xiàn)了社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展某一階段的特征或某一方面的特征，不能當(dāng)作對社會主義商品經(jīng)濟(jì)一般意義的表達(dá)。其二，從既定(尤其是十共大報告的規(guī)定)的意義看，有計劃商品經(jīng)濟(jì)和它的體制，是經(jīng)濟(jì)體制改革聽要達(dá)到的日標(biāo)，自然不能以社一會主義商品經(jīng)濟(jì)一般意義去理解的，更不能當(dāng)成是現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)本身。其三，從范疇內(nèi)涵規(guī)定看，有計劃商品經(jīng)濟(jì)要求形成計劃與市場“內(nèi)在統(tǒng)一”的運行機(jī)制，而這種“內(nèi)在統(tǒng)一”機(jī)制，只有在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)和計劃水平得到很大提高之后才能實現(xiàn)，也就是說，它是社會主義商品經(jīng)濟(jì)高級形態(tài)的特征所以。所謂社會仁義有計劃商品經(jīng)濟(jì)，應(yīng)是指社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)階段或經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)形態(tài)的范疇。那么現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)的范疇又應(yīng)是如何呢?筆者認(rèn)為可稱為初級階段社會主義商品經(jīng)濟(jì)。黨的十三大報告中指出，社會主義初級階段的劃分，是與我國的特定國情直接相關(guān)的。我國是未經(jīng)過資本主義充分發(fā)展而走上社會主義道路的，因而雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了社會主義社會，仍無法越過“生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)”的階段。反過來，以商品經(jīng)濟(jì)本身看，它處在社會主義初級階段，也不能不具有這個“特定階段”的性質(zhì)。這也就是說，我國現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，只是一種很不發(fā)達(dá)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，或尚處在社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段。再以實際看，被劃人社會主義商品經(jīng)濟(jì)的，主要是全民所有制商品經(jīng)濟(jì)和集體所有制商品經(jīng)濟(jì)兩種形式。就公有制本身講，它們都還處在比較低級的狀態(tài)，存在許多不完善之處。其次，以商品生產(chǎn)和交換方式看，其更具有著草創(chuàng)性。同時，從全社會說，一方面計劃方式，尚沒有從傳統(tǒng)的直接控制中解脫出來，以間接調(diào)控為主的計劃機(jī)制僅處在發(fā)育之中;另一方面，市場體系還很不健全，市場調(diào)節(jié)很不得力，市場機(jī)制的公正性和有效性還無法得到表現(xiàn)。所以，計劃和市場“內(nèi)在統(tǒng)一”的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能形成，整個經(jīng)濟(jì)的運行依然不得不靠計劃和市場兩種形式、手段的同時作用(“板塊結(jié)合，’)，以至?xí)r而強(qiáng)調(diào)這個多一點，時而強(qiáng)調(diào)那個多一點，借以達(dá)到二者的互相補(bǔ)充。加之商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需其他條件和素質(zhì)上的缺陷，現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)，事實上只處在它自身發(fā)展的初期。事實是，過去由于未能把現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)和它的運行機(jī)制，同社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)及其運行機(jī)制作范疇上的區(qū)分，因而造成了許多原則性的差錯。比如，我們一方面把社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)和它的體制確定為改革的目標(biāo)，另一方面又往往認(rèn)為我國現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)就是社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)。同一東西，既作為改革的終點站，又當(dāng)成起點站，不僅在邏輯關(guān)系上講不通，而且造成在設(shè)置改革方案時，以理想代替現(xiàn)實，把改革后方能出現(xiàn)的東西(“內(nèi)在統(tǒng)一”的運行機(jī)制)，當(dāng)成現(xiàn)實中存在的東西。很難設(shè)想，這種連起點站和終點站都說不清楚的旅行，會不是一次十分混亂的旅行。因此，作為對過去有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論的又一補(bǔ)正，我們即要克服原先忽視對社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究之缺陷，準(zhǔn)確地劃分社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，正確地說明階段之間的相互聯(lián)系和范疇界限，從而真正把社會主義商品經(jīng)濟(jì)看作一個發(fā)展過程。不錯，過去也沒有誰否認(rèn)過社會主義商品經(jīng)濟(jì)是發(fā)展著的，然而作為理論研究，說商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就一定要通過能夠表現(xiàn)發(fā)展過程不同階段范疇的含義區(qū)別，和對這些范疇之間關(guān)系的分析，具體地體現(xiàn)出這種發(fā)展關(guān)系，說明商品經(jīng)濟(jì)的歷史運動。

(三)

對社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)研究，核心是計劃與市場的關(guān)系及其發(fā)展過程問題。從總體上說，社會主義初級階段的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的計劃與市場的關(guān)系，包括社會主義商品經(jīng)濟(jì)中計劃與市場的關(guān)系和發(fā)展、非社會主義商品經(jīng)濟(jì)中的計劃與市場關(guān)系和發(fā)展，以及社會主義商品經(jīng)濟(jì)同非社會主義商品經(jīng)濟(jì)間計劃與市場的融合或相互作用等問題。其中最重要的是社會主義商品經(jīng)濟(jì)中的計劃與市場關(guān)系和發(fā)展問題。而從對社會主義商品經(jīng)濟(jì)中的計劃與市場關(guān)系和發(fā)展的研究說，筆煮以為急需樹立的一個重要觀點是:所謂計劃與市場“板終結(jié)合”和計劃與市場的“內(nèi)在統(tǒng)一”，以及計劃與市場結(jié)合的其他一些模式①，雖然它們在作為改革目標(biāo)的選擇上是相矛盾的，而在商品經(jīng)濟(jì)的實際發(fā)展過程中，卻是密切相關(guān)的?！鞍鍓K結(jié)合”和“內(nèi)在統(tǒng)一”，都是社會主義商品經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制發(fā)展中的特定模式，后者是改革所要實現(xiàn)的目標(biāo)模式，亦即未來社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)成熟形態(tài)的運行機(jī)制，前者則是向改革目標(biāo)模式過渡中的模式，或現(xiàn)實中尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)的運行機(jī)制。所以，如果說中國改革在社會主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上，將會經(jīng)歷這樣一個全過程:“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)”弓不發(fā)達(dá)的社會主義商品經(jīng)濟(jì)分社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)，那末它所對應(yīng)的運行機(jī)制的轉(zhuǎn)變過程必將是:計劃與市場對立分計劃與市場獨立存在而配合使用(“板塊結(jié)合，’)今計劃與市場“內(nèi)在統(tǒng)一”。從理論研究本身講，這里的關(guān)鍵是要對以下兩點進(jìn)行重新確認(rèn)或新的說明。第一，作為社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)的運行機(jī)制，主張計劃與市場的“內(nèi)在統(tǒng)一”無疑是正確的。黨的十三大報告在提出社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)是計劃與市場的“內(nèi)在統(tǒng)一”時，著重明確了三個基本觀念:

(l)社會主義商品經(jīng)濟(jì)同資本主義商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，在于所有制不同。社會主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場的發(fā)育和完善，利用市場調(diào)節(jié)決不等于搞資本主義。

(2)必須把計劃工作建立在商品交換和價值規(guī)律的基礎(chǔ)上。國家對企業(yè)的管理應(yīng)逐步轉(zhuǎn)向以間接管理為主。

(3)計劃和市場的作用范圍都是覆蓋全社會的。新的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制，總體上來說應(yīng)當(dāng)是“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”。

這三點，是對所謂“內(nèi)在統(tǒng)一”的具體解釋。無庸置疑，中國改革所要實現(xiàn)的社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)中的“商品經(jīng)濟(jì)”，即是指同現(xiàn)代社會化生產(chǎn)相聯(lián)系的發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。而發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)是以企業(yè)作為商品生產(chǎn)或經(jīng)營者的獨立性和市場調(diào)節(jié)機(jī)制功能的完整性為基本特征的。因為離開這兩條，企業(yè)就會失去在商品生產(chǎn)中的競爭活力，整個經(jīng)濟(jì)就不能成為真正發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。所以，要建成有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，國家必須放手促使市場機(jī)制的發(fā)育和成熟，并把它看作是能夠覆蓋全社會的調(diào)節(jié)機(jī)制，必須使計劃工作建立在商品交換和價值鋇律的基礎(chǔ)上，從而最終地實現(xiàn)向以間接管理經(jīng)濟(jì)為主的軌道上轉(zhuǎn)變。雖然作為全社會經(jīng)濟(jì)計劃目標(biāo)的統(tǒng)一，到什么時候都不能沒有，雖然保留某些行政的直接控制手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)，到什么時候或許都是必要的，但以全社會經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的整體性能來說，它無論如何都必須完成向間接管理為主的轉(zhuǎn)變。這正象生產(chǎn)管理者對他的生產(chǎn)流水線，可以規(guī)定生產(chǎn)多少產(chǎn)品、生產(chǎn)什么樣規(guī)格的產(chǎn)品，也可以對其組合形式作必要的調(diào)整，卻決不能破壞流水線內(nèi)在的規(guī)律性，改變其正常運行機(jī)制一樣。否則，流水線的功能就不能很好地發(fā)揮，或者它不是原來意義的流水線了。發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)也就不成其為發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)本身了。國內(nèi)、國外，歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗還表明，把計劃和市場作為兩種各自獨立而“板塊結(jié)合”在一起的手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，腳踏兩只船，置企業(yè)于異向目的(來自計劃的目的性和產(chǎn)生于市場的目的性)的沖擊之中，常常是:一方面宏觀上的計劃與市場間的配合無法形成恰到好處，另一方面，微觀中的企業(yè)又不得不處于左右為難、無所適從的情況中，這樣是不能造成一種系統(tǒng)完整的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制，以確保國民經(jīng)濟(jì)長期、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的。這也從反面證明了把“內(nèi)在統(tǒng)一”作為社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)中計劃與市場結(jié)合目標(biāo)模式的合理性。十三大報告在提出“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)”的運行機(jī)制模式后，緊接著講到:“國家運用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，調(diào)節(jié)市場供求關(guān)系，創(chuàng)造適宜的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境，以此引導(dǎo)企業(yè)正確地進(jìn)行經(jīng)營決策?！边@就告訴我們，所謂“國家分市場分企業(yè)”的模式，實質(zhì)是說，國家對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)，應(yīng)主要地放在創(chuàng)造一個良好的經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境上，然后放手企業(yè)在宏觀計劃指導(dǎo)下，進(jìn)行獨立自主的經(jīng)營，在市場機(jī)制作用下開展平等竟?fàn)?，從而實現(xiàn)國家計劃、市場功能和企業(yè)行為三者間的良性聯(lián)動。第二，必須把計劃與市場關(guān)系的實際發(fā)展過程，同理論上開展對計劃與市場關(guān)系發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識區(qū)別開來，更不能用后者否認(rèn)或取代前者。作為對計劃與市場關(guān)系發(fā)展的認(rèn)識，其確切的答案只能有一個。所以，僅就對計劃與市場關(guān)系發(fā)展目標(biāo)的研究說，肯定了“內(nèi)在統(tǒng)一論”，就是對“板塊論”等其他模式的否定。而且，在理論上由認(rèn)為計劃與市場關(guān)系的發(fā)展目標(biāo)是“板塊結(jié)合”，到“內(nèi)在統(tǒng)一”，實現(xiàn)了社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)作為改革發(fā)展目標(biāo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，同其目標(biāo)運行機(jī)制的一致性認(rèn)識，確是一個不小的進(jìn)步。但是，以計劃與市場關(guān)系的實際發(fā)展過程說，它自然地包括了向目標(biāo)模式轉(zhuǎn)化中的各種模式的存在。這些模式雖然都與目標(biāo)模式有一定聯(lián)系，卻又都不能同目標(biāo)模式完全一致，因而說“內(nèi)在統(tǒng)一”是目標(biāo)模式，并不等于說它是存在于實際發(fā)展過程始終的模式或唯一模式，也無法否認(rèn)“板塊結(jié)合”等模式在向目標(biāo)模式實際過渡中的合理性。事實是，隨著現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一方面將使市場體系得到建立和完善，發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的市場機(jī)制趨向成熟，逐步承擔(dān)起了對全社會經(jīng)濟(jì)活動的有效調(diào)節(jié);另一方面，計劃的水平相應(yīng)地得到提高，變?yōu)橹饕卦谧裱唐方?jīng)濟(jì)法則的前提下，實現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的間接控制和宏觀方面的指導(dǎo)，基本上脫離開對經(jīng)濟(jì)活動的直接干涉。這樣，計劃與市場的關(guān)系，才會由兩種各自獨立的調(diào)節(jié)手段“板塊”式結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗷ヒ来?、相互滲透的“內(nèi)在統(tǒng)一”式的結(jié)合。這將是一個長期而艱難的發(fā)展過程。離開這個發(fā)展過程而空談所謂“內(nèi)在統(tǒng)一”，甚至把它說成是現(xiàn)實中的社會主義商品經(jīng)濟(jì)本身的特征，顯然是錯誤的?？梢姡陨鐣髁x商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程看，采取計劃和市場兩種調(diào)節(jié)手段“板塊結(jié)合”，不僅具有它一定的合理性，而且是達(dá)到社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)目標(biāo)運行機(jī)制的一個不可逾越的階段。我們不但不應(yīng)該把計劃與市場關(guān)系發(fā)展的目標(biāo)模式，同向這個目標(biāo)模式過渡中的模式混為一談，或簡單地對立起來，而且還必須是通過對這兩者間聯(lián)系的恰當(dāng)認(rèn)識，說明社會主義有計劃商品經(jīng)濟(jì)的實際發(fā)展。綜上所述，作為對過去有計劃商品經(jīng)濟(jì)理論研究的又一補(bǔ)正，就在于要明確:同社會主義商品經(jīng)濟(jì)的生成發(fā)展相一致，在計劃與市場的結(jié)合上，也有一個發(fā)展過程。這里的關(guān)鍵是應(yīng)把理論上對經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制目標(biāo)模式的認(rèn)識，同經(jīng)濟(jì)機(jī)制的實際發(fā)展區(qū)別開來，既肯定“內(nèi)在統(tǒng)一”目標(biāo)模式是正確的，又承認(rèn)“板塊結(jié)合”在現(xiàn)實發(fā)展中是不可避免的，從而變過去對經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制目標(biāo)模式合理性的空洞論證，為實事求是地開展向這個合理模式實踐過程的具體研究。

篇2

一、經(jīng)濟(jì)犯罪及其特征。1、經(jīng)濟(jì)犯罪并不是一個法律術(shù)語，而是經(jīng)濟(jì)和犯罪這兩個概念的相加與組合。經(jīng)濟(jì)犯罪指在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容的，具有嚴(yán)重的社會危害性，讓利法規(guī)定為犯罪，并且應(yīng)受到刑罰處罰的行為。2、特征：(1)在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生，并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容。(2)具有嚴(yán)重的社會危害性。(3)被刑法規(guī)定為犯罪或者違反了刑法規(guī)定的行為。(4)應(yīng)受到刑罰處罰的行為。二、市場經(jīng)濟(jì)及其法制特征。特征：(1)是權(quán)利經(jīng)濟(jì)。(2)市場經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)。(3)是契約經(jīng)濟(jì)。(4)是競爭經(jīng)濟(jì)。(5)是法制經(jīng)濟(jì)。三、經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)的危害。1、侵犯經(jīng)濟(jì)活動主體的合法權(quán)益。2、擾亂市場競爭的有序、正常運行。3、妨礙國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控措施的落實。4、破壞市場經(jīng)濟(jì)正常運行的外部環(huán)境。四、抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)危害的途徑。1、嚴(yán)格執(zhí)法是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)危害的根本保證。2、完善刑事立法是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)危害的基本前提。3、增強(qiáng)公民法律意識，養(yǎng)活經(jīng)濟(jì)犯罪，是抑制經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)危害的有效途徑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)犯罪、市場經(jīng)濟(jì)、法制、刑罰

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的建立健全，使整個社會經(jīng)濟(jì)活動空前活躍。但與此同時，由于歷史的現(xiàn)實的各種原因，也由于商品經(jīng)濟(jì)本身的各種負(fù)面效應(yīng)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)，這極大的阻礙了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并直接或間接的引發(fā)了很多經(jīng)濟(jì)犯罪，嚴(yán)重的妨礙了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如何有效的預(yù)防和控制經(jīng)濟(jì)犯罪也因此成為當(dāng)前的突出問題。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，尤其是在這種經(jīng)濟(jì)體制尚未完全確立或不完善的情況下，經(jīng)濟(jì)犯罪總是不可避免地存在著，思考探索經(jīng)濟(jì)犯罪，市場經(jīng)濟(jì)二者之間的關(guān)系，作為一名法學(xué)本科生，對于正確地理解和把握刑法的有關(guān)規(guī)定，有著積極的意義。

一、經(jīng)濟(jì)犯罪及其特征和特點

絕大多數(shù)的犯罪行為，歸根到底都與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但是人們通常并不把這些犯罪都稱之為經(jīng)濟(jì)犯罪。一般情況下，人們只是把某些與經(jīng)濟(jì)活動有關(guān)聯(lián)和具有財產(chǎn)內(nèi)容的犯罪行為稱之為經(jīng)濟(jì)犯罪。從嚴(yán)格意義上講，經(jīng)濟(jì)犯罪并不是一個法律術(shù)語，而是經(jīng)濟(jì)和犯罪這兩個概念的相加與組合，是在犯罪這一整體范疇中從經(jīng)濟(jì)這一角度或者層面對犯罪中部分范圍的界定。而犯罪一般被認(rèn)為是有嚴(yán)重的社會危害性，違反刑法規(guī)定，應(yīng)受刑罰處罰的行為。經(jīng)濟(jì)犯罪中的“經(jīng)濟(jì)”一詞本身是一個多義詞，在這里應(yīng)該理解為，經(jīng)濟(jì)活動或者財產(chǎn)。因此經(jīng)濟(jì)犯罪就應(yīng)該定義為在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容的、具有嚴(yán)重的社會危害性被刑法規(guī)定為犯罪、并且應(yīng)該受到刑罰處罰的行為?？梢娍闯鼋?jīng)濟(jì)犯罪的這一定義，3、具有以下四個層面的涵義：一是在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容的行為。只有這樣的行為才可能是經(jīng)濟(jì)犯罪，沒有這一特征的犯罪，只能是其它犯罪；二是具有嚴(yán)重的社會危害性的行為。經(jīng)濟(jì)犯罪直接危害著社會經(jīng)濟(jì)秩序和其它秩序，并且這種危害性達(dá)到了一定程度，否則不是經(jīng)濟(jì)犯罪；三是被刑法規(guī)定為犯罪或者違反了刑法規(guī)定的行為。這是刑法的罪刑法定原則所決定了的，刑法沒有規(guī)定為犯罪的不為犯罪，只有被規(guī)定為犯罪的才可能是經(jīng)濟(jì)犯罪；四是應(yīng)該受到刑罰處罰的行為。任何違法行為都要承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。犯罪是嚴(yán)重的違法行為，當(dāng)然要受到刑罰的處罰。這四層涵義密切相聯(lián)，共成一體，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)犯罪的一般特征。經(jīng)濟(jì)犯罪與其它犯罪的最大的區(qū)別是經(jīng)濟(jì)犯罪的在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動直接有關(guān)或者具有財產(chǎn)內(nèi)容，這一區(qū)別也是經(jīng)濟(jì)犯罪的獨有特征。另外，我們從經(jīng)濟(jì)犯罪的這一特征入手，可以將經(jīng)濟(jì)犯罪分為兩個類別，一是在經(jīng)濟(jì)活動中產(chǎn)生并與經(jīng)濟(jì)活動有關(guān)的經(jīng)濟(jì)犯罪，它直接破壞著經(jīng)濟(jì)秩序，可稱之為經(jīng)濟(jì)活動犯罪；另一類是具有財產(chǎn)內(nèi)容的犯罪，它破壞著經(jīng)濟(jì)秩序，同時也破壞著其它秩序，比如我國刑法分則規(guī)定的侵犯財產(chǎn)罪、貪污賄賂罪，可稱之為財產(chǎn)犯罪。

經(jīng)濟(jì)犯罪嚴(yán)重的擾亂了市場經(jīng)濟(jì)的秩序，我國計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換過程中，經(jīng)濟(jì)犯罪浮動呈現(xiàn)上升趨勢，有其以下特點：1、經(jīng)濟(jì)犯罪發(fā)案率居高不下，犯罪金額越來越大。近年來在市場經(jīng)濟(jì)體制下，大案要案不斷出現(xiàn)，犯罪金額在幾十萬元以上，甚至數(shù)百、上千萬元的大案時有發(fā)生。2、職務(wù)經(jīng)濟(jì)犯罪以及非職務(wù)人員與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作人員相勾結(jié)的共同犯罪呈上升趨勢。犯罪分子利用從事政府的公務(wù)或在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工作的職務(wù)之便實施經(jīng)濟(jì)犯罪，其犯罪手段具有相當(dāng)隱藏性，社會危害也較其他犯罪更為嚴(yán)重。3、單位犯罪已成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)犯罪的顯著特征。這類犯罪后果嚴(yán)重，查處十分困難，經(jīng)濟(jì)犯法案范圍的加大，犯罪主體身份的復(fù)雜化，犯罪手段的智能化、隱藏性等特點，導(dǎo)致了司法機(jī)關(guān)對經(jīng)濟(jì)犯罪的查處阻礙重重，十分艱難。

二、市場經(jīng)濟(jì)及其法制特征

黨的十四大把我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確定為建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。實際上我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)始，應(yīng)該是黨的的召開。市場經(jīng)濟(jì)起源于商品經(jīng)濟(jì)，但又不同于商品經(jīng)濟(jì)。一般地講，商品經(jīng)濟(jì)相對于自然經(jīng)濟(jì)而言，而市場經(jīng)濟(jì)則是相對于計劃經(jīng)濟(jì)來說的。商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，有簡單商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會主義商品經(jīng)濟(jì)之分。在資本主義制度下，商品經(jīng)濟(jì)具有普遍意義。從某種意義上講，市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是以市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制。它是商品經(jīng)濟(jì)市場化、社會化和制度化，或者說它是商品經(jīng)濟(jì)的高級形態(tài)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，價值規(guī)律，優(yōu)勝劣汰規(guī)律得到充分的反映和體現(xiàn)；主體平等，交換自由成為經(jīng)濟(jì)活動的重要原則。利益驅(qū)動市場的運行，競爭①決定著資源的配置，市場價格連接著生產(chǎn)者和消費者，這些是市場經(jīng)濟(jì)運行的一般規(guī)則。市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了近代市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)兩個階段。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制中，無論是市場機(jī)制或是國家的宏觀調(diào)控，都達(dá)到更高的層次。因而要有良好的公共權(quán)力體系予以間接干預(yù)，就是說要由過去“看不見的手”過渡到現(xiàn)在“看得見的手”。而間接干預(yù)的最佳形式和最基本、最主要形式，就是具有普遍性、規(guī)范性和強(qiáng)制性的法律。從西方法制史上可以看出，法律產(chǎn)生于商品交換，并隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)而興旺。

我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展，它吸收現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的精華，并把它同社會主義基本制度緊密結(jié)合在一起。它同其它現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)一樣，實質(zhì)上法制經(jīng)濟(jì)，這是因為：1、市場經(jīng)濟(jì)是權(quán)利經(jīng)濟(jì)。既要求法律確認(rèn)權(quán)利，保障權(quán)利，以要求法律規(guī)定權(quán)利主體的資格和范圍；更要求法律規(guī)定人們行使權(quán)力的方法、原則和保障權(quán)利的程序。2、市場經(jīng)濟(jì)是自主經(jīng)濟(jì)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場經(jīng)濟(jì)無論是公有制企業(yè)或是私有制企業(yè)，無論是合資企業(yè)還是獨資企業(yè)，有享有獨立的產(chǎn)權(quán)，獨立的經(jīng)濟(jì)利益和獨立的經(jīng)濟(jì)意志，并享有按照自身利益，根據(jù)市場供求作出生產(chǎn)和經(jīng)營的決策權(quán)，同時，對經(jīng)營結(jié)果承擔(dān)風(fēng)險和責(zé)任。那么，怎樣來維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)主體的獨立產(chǎn)權(quán)，獨立的經(jīng)濟(jì)利益和獨立的經(jīng)濟(jì)意志呢？只有法律才能擔(dān)當(dāng)起這種職責(zé)。3、市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中,一切交換活動乃至分配活動，幾乎都是通過契約來實現(xiàn)的。契約本身具有法律的約束力，也需法律確認(rèn)和保障。4、市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)。有市場經(jīng)濟(jì)就有競爭，有競爭就要有維護(hù)自由、公平競爭的規(guī)則，并由它來規(guī)范各種交換和競爭行為。這些規(guī)則就是法律。5、市場經(jīng)濟(jì)是開放經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)作為發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的實現(xiàn)形式，必然要求開放方式，而且開放的范圍和規(guī)模將會越來越大。市場經(jīng)濟(jì)反對地區(qū)分割和部門封鎖，一方面要求產(chǎn)品和生產(chǎn)要素能夠自由流通，另一方面要求基本政令統(tǒng)一。因此要求加強(qiáng)涉外經(jīng)濟(jì)立法。6、市場經(jīng)濟(jì)是主體地位平等意志自由的經(jīng)濟(jì)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，進(jìn)入市場的主體無論規(guī)模大小，都在同一條起跑線上，同時都根據(jù)價值規(guī)律的要求，商品在等價基礎(chǔ)上進(jìn)行交換，即不能原價收購，也不能聯(lián)手抬價，更不能壟斷價格。此外，市場主體可以自愿選擇交易對象和交易方式，不能強(qiáng)買強(qiáng)賣，更不允許欺行霸市。為確保這種地位平等和意志自由，就必須有法律。從以上這些方面可以看出市場經(jīng)濟(jì)的法制特征。但是，既便確立了完備的與市場經(jīng)濟(jì)相適宜的法律，仍會出現(xiàn)不遵守法律即違反法律規(guī)定的行為，嚴(yán)重的違反這些法律的行為就是經(jīng)濟(jì)犯罪行為。

三、經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)的危害

按照我們對經(jīng)濟(jì)犯罪所概括的定義，我國刑法分則中規(guī)定了經(jīng)濟(jì)犯罪，主要是第三章規(guī)定的破壞社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪，其中包括生產(chǎn)、銷售偽劣商品罪、走私罪、妨害對公司、企業(yè)和管理秩序罪、破壞金融秩序罪、金融詐騙罪、危害稅收征管罪、侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪、擾亂市場秩序罪，第五章規(guī)定的侵犯財產(chǎn)罪和第八章規(guī)定的貪污賄賂罪。所有構(gòu)成這些犯罪的行為，說到底，對市場經(jīng)濟(jì)都造成了一定的危害，只不過，有的犯罪行為直接危害市場經(jīng)濟(jì)秩序，有的間接危害市場經(jīng)濟(jì)秩序。從市場經(jīng)濟(jì)的角度來看，經(jīng)濟(jì)犯罪對其危害，可以分為以下幾個方面：1：侵犯經(jīng)濟(jì)活動主體的合法權(quán)益，我國刑法分則中規(guī)定的生產(chǎn)、銷售偽劣商品罪不僅是對消費者合法權(quán)益的侵害，而且侵害了生產(chǎn)、銷售合格商品和生產(chǎn)者、銷售者的合法權(quán)益；金融詐騙罪同時侵害著作為市場經(jīng)濟(jì)活動主體的金融機(jī)構(gòu)和提供資金的公眾的合法權(quán)益；侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪規(guī)定了侵犯他人依法持有的商標(biāo)權(quán)②、專利權(quán)③、著作權(quán)④和其它相關(guān)權(quán)利的犯罪；侵犯財產(chǎn)罪，則是規(guī)定了侵犯公司財產(chǎn)的犯罪構(gòu)成。所有的這幾類犯罪都使作為經(jīng)濟(jì)活動的主體的合法權(quán)益，在不同環(huán)節(jié)受到了這些經(jīng)濟(jì)犯罪行為的不同方式的侵害。2、擾亂市場競爭的有序、正常運行。我國刑法分則第三章第八節(jié)規(guī)定了擾亂市場秩序罪，這些犯罪是直接地擾亂市場秩序的犯罪。構(gòu)成這些犯罪的行為嚴(yán)重擾亂著市場競爭的有序、正常運行。

另外，走私罪作為一類犯罪，其所走私貨物進(jìn)入市場后，勢必會擾亂市場的正常運作，甚至還會給市場經(jīng)濟(jì)帶來較長時期的負(fù)面影響。3、妨礙國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控措施的落實。妨害對公司、企業(yè)的管理秩序罪，規(guī)定了一系列妨害國家對公司、企業(yè)的管理秩序的犯罪，這些犯罪都直接地妨害了國家對市場經(jīng)濟(jì)活動主體的管理。破壞金融管理秩序罪一節(jié)，規(guī)定了一系列破壞金融秩序的犯罪。金融管理，從根本上來說，是國家從人民幣總量、利息角度調(diào)控市場經(jīng)濟(jì)的有效措施。破壞金融管理秩序，當(dāng)然妨礙著國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。稅收征管是國家財政收入的保障，也是國家宏觀調(diào)控的措施。實施危害稅收征管罪的行為同樣地妨害了國家對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。4、破壞市場經(jīng)濟(jì)正常運行的外部環(huán)境。我國刑法專章規(guī)定了貪污賄賂罪，其中規(guī)定了貪污罪、挪用公款罪、、單位、行賄罪、對單位行賄罪、介紹賄賂罪、單位行賄罪、巨額財產(chǎn)、隱瞞境外存款罪、私分國有資產(chǎn)罪、私分罰沒財物罪等十二種犯罪。這些犯罪不一定直接危害市場經(jīng)濟(jì)秩序，但是它對市場經(jīng)濟(jì)正常運行的外部環(huán)境的危害是顯而易見的。以上概括的經(jīng)濟(jì)犯罪對市場經(jīng)濟(jì)的危害，是從一個角度或者一個層面來講的，事實上一個或者一類經(jīng)濟(jì)犯罪行為對市場經(jīng)濟(jì)危害往往是多方面的。我們看到了對市場經(jīng)濟(jì)的危害，就必須運用刑罰對經(jīng)濟(jì)犯罪給予懲治。

篇3

【關(guān)鍵詞】中國古代民法 封建自然經(jīng)濟(jì) 文化 宗法制度

一、幾千年的封建自然經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重阻礙了民法的發(fā)展

繁榮的商品經(jīng)濟(jì)是民事權(quán)利、義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生的土壤和前提，商品社會經(jīng)濟(jì)生活的需要則是民法發(fā)展起來的動力，其在一定程度上決定了民法能否發(fā)展成熟。由于我國地大物博，有著發(fā)展農(nóng)業(yè)的良好條件，在幾千年的封建社會中，以農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的封建自然經(jīng)濟(jì)一直占統(tǒng)治地位。社會長期停滯在自給自足的狀態(tài)，社會生產(chǎn)以家庭形式為主，產(chǎn)品也僅用于自我消費。封建統(tǒng)治者則從維護(hù)自身統(tǒng)治的角度出發(fā)，也把農(nóng)業(yè)放在首要地位，我國歷代統(tǒng)治者都以農(nóng)業(yè)為立國根本，強(qiáng)烈地排斥商品經(jīng)濟(jì)，普遍采用“重農(nóng)抑商”的政策，把發(fā)展商品生產(chǎn)認(rèn)為是本末倒置，對商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行限制打壓。農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品的交換和流通只是偶然出現(xiàn)，而且大多以物物交換的方式實現(xiàn)，貨幣與商品經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)。封建自然經(jīng)濟(jì)的這種封閉性和自足性特點，造成了生產(chǎn)者之間的隔離，完全不依賴于市場，因此以交換為紐帶的商品經(jīng)濟(jì)也就無從發(fā)展。在這種長期的封建自然經(jīng)濟(jì)體制下，必然會阻礙社會中民事關(guān)系的產(chǎn)生，導(dǎo)致商業(yè)法律關(guān)系的簡單化，與此相關(guān)的民事立法也就不可能有發(fā)達(dá)的土壤條件。

二、封建專制集權(quán)制度對古代民法發(fā)展的阻礙

民法在本質(zhì)上是權(quán)利法，民法的重要內(nèi)容就是規(guī)定和保障民事主體的合法民事權(quán)利。民法的一切制度都是以權(quán)利為軸心建立并運轉(zhuǎn)起來的，它規(guī)定了權(quán)利主體，行使權(quán)利的方式，民事權(quán)利的種類，權(quán)利保護(hù)的方式等內(nèi)容，是一個以權(quán)利為中心的體系。而我國古代封建政權(quán)是君主專制主義政體。從建立皇帝制度開始，兩千年來專制皇權(quán)不斷膨脹，為了維護(hù)君主專制制度，封建統(tǒng)治者極力維護(hù)其統(tǒng)治基礎(chǔ)，嚴(yán)厲打擊一切危及國家統(tǒng)治和皇帝權(quán)力的行為。同時在封建土地所有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，封建地主依靠對土地的占有權(quán)，對農(nóng)民進(jìn)行殘酷的壓迫和剝削，根本沒有平等、等價可言。古代社會還強(qiáng)調(diào)“家國一體”，到處充斥著君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)，強(qiáng)調(diào)家族主義，忽視“個人”的存在。家族組織是社會中最基本的組織形式，有著極大的社會職能，個人完全被束縛在家族身份之中，在家這樣一個倫理實體中，個人是根本不存在的。

中國古代法以刑為本，只是些禁止、命令的強(qiáng)制性規(guī)范，根本與權(quán)利無關(guān)。而且，在封建專制之下，封建君主不受法律約束，這種法律只是帝王權(quán)力的延伸，是執(zhí)行統(tǒng)治意志的手段。古代中國是一個國家權(quán)力和觀念高度發(fā)達(dá)的社會，君主專制主義集權(quán)不斷加強(qiáng)，家國一體，因此形成了一切以國家利益和社會秩序的穩(wěn)定為最高價值，包括“個人”在內(nèi)的一切領(lǐng)域。為此，以維護(hù)最高價值為目的的國家法律只可能是忽略個人存在的法律。在古代社會，客觀上存在著財產(chǎn)、商品交換、婚姻和家庭等關(guān)系，古代法律對上述私法關(guān)系的調(diào)整卻采取了公法的制裁手段―刑罰?？梢哉f，中國從形成專制主義中央集權(quán)國家，與之相適應(yīng)的是政治權(quán)力對私人權(quán)利、對人的欲望、對人與人之間交往的限制，以此為前提，民法的已經(jīng)沒有可能，對權(quán)利的法律保護(hù)也無從談起。

三、文化上的重義輕利的思想對民法觀念發(fā)展的阻礙

古代民法的發(fā)展還受到了傳統(tǒng)儒家文化中的“重義輕利”思想的制約?！爸亓x輕利”的價值觀肯定了“義”是處理人與人之間所有關(guān)系的首要準(zhǔn)則，不僅把義利對立起來，肯定了義高于利，而且認(rèn)為義可以取代利。從漢代開始，儒家思想即成為我國古代社會的封建正統(tǒng)思想。具有統(tǒng)治地位的儒家思想如此對待“利”，成為古代中國知識分子鄙視從商謀利的思想根源，在古代社會“義”就成為普遍的道德要求?！爸亓x輕利”的觀念，深深植根于中國傳統(tǒng)文化中，法律自然就排拒個人對私人利益和個人權(quán)利的追求，進(jìn)而不斷壓抑商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)也正好契合。

四、禮俗社會的特點決定了民法存在的非必要性

在社會學(xué)里有兩種不同性質(zhì)的社會，一種沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會――鄉(xiāng)土社會（即禮俗社會），一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會――法理社會。在鄉(xiāng)土社會中被土地束縛的農(nóng)民，他們平常所接觸的是生而與俱的人。在一個熟悉的社會中，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是一種禮俗，在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。古代中國社會是鄉(xiāng)土性的，他們的活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子，這是一個“熟人”的社會。古代中國人眼中，訴訟被認(rèn)為是不光彩的。在司法方面，官府對參與解決民事糾紛態(tài)度冷漠，這樣廣泛的漠視民事法律關(guān)系的態(tài)度，極大的影響到民法這一權(quán)利法、人法的弘揚(yáng)光大。

五、宗法社會抹殺了作為民事主體之個人的合理存在

中國古代社會建立了一套完整而嚴(yán)密的宗法制度。宗法制是古代社會中存在的一種以血緣關(guān)系為紐帶的家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。在宗法制的影響下，形成“家國同構(gòu)”的政治格局，這也形成了古代社會等級森嚴(yán)的宗法社會，宗法社會對中國古代法律的發(fā)展影響是深刻的。首先，宗法社會是一種等級社會，強(qiáng)調(diào)身份之間的差異和待遇上的差別，這種等級與秩序的存在，在法律的實施上必然會體現(xiàn)出不平等性。在古代中國平等權(quán)利是不存在的，也必將不會產(chǎn)生保障權(quán)利的民法。其次，宗法社會影響了古代法律制度的普遍適用，在宗法社會下，宗族家規(guī)、道德倫理在相當(dāng)程度上承擔(dān)了法律的作用，而且也形成了中國古代“無訟”的思想。在宗法社會下，官府對于發(fā)生在民間的土地、婚姻、金錢等糾紛，可以通過鄰里鄉(xiāng)親的干預(yù)達(dá)到平息。在長期的統(tǒng)治中，統(tǒng)治者也發(fā)現(xiàn)這樣處理不僅有效，而且有助于減輕政府及人民的訴訟，于是進(jìn)一步強(qiáng)化宗法族規(guī)的地位。所以，在宗法統(tǒng)治下的中國，個人權(quán)利很難成為法律關(guān)懷的對象。而且，宗法制度的根深蒂固，也從地域和人際網(wǎng)絡(luò)上束縛了民法的發(fā)展，失去了它獨立發(fā)展的機(jī)會與可能。

篇4

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民法物權(quán)體系中的自物權(quán)即所有權(quán)依舊，而他物權(quán)則在發(fā)生不斷的變化，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。至資本主義時期，便產(chǎn)生了一種新型的、為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)不可或缺的他物權(quán)，即經(jīng)營權(quán)。論文百事通經(jīng)營權(quán)不同于傳統(tǒng)民法他物權(quán)的顯著特征體現(xiàn)在：其一，經(jīng)營權(quán)的主體不再是自然人，而是經(jīng)濟(jì)組織，尤以企業(yè)法人為主；其二，經(jīng)營權(quán)的客體不再局限于土地及其之上的附著物，而是包括幾乎全部的有形物質(zhì)財產(chǎn)和無形財產(chǎn)，統(tǒng)稱之為資產(chǎn)；其三，經(jīng)營權(quán)的行使不僅僅是直接作用于物質(zhì)資源，如耕種土地、居住房屋、穿行鄰地，而是現(xiàn)代廣義的資產(chǎn)經(jīng)營行為；其四，經(jīng)營權(quán)的效益實現(xiàn)不僅僅來源于客體本身，還來源于客體以外；其五，所有權(quán)人的利益更為密切地與經(jīng)營權(quán)人聯(lián)系在一起。

但是，經(jīng)營權(quán)的法律性質(zhì)依舊是限制物權(quán)。就此而言，經(jīng)營權(quán)與傳統(tǒng)民法他物權(quán)并無二致。

對經(jīng)營權(quán)形成背景的歷史分析能給我們諸多有關(guān)經(jīng)營權(quán)本質(zhì)與特征的啟示。在資本主義社會，資本私有制基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會財富與日俱增，交換途徑日益寬廣，經(jīng)營方式愈發(fā)多樣，尤其是股份公司的產(chǎn)生和大量創(chuàng)設(shè)，以社會化的聯(lián)合生產(chǎn)方式取代了資本主義早期的獨資和合伙經(jīng)營生產(chǎn)方式，無數(shù)的社會資金得以集結(jié)，龐大的生產(chǎn)要素得以組合，使得資本的所有者日益從具體的生產(chǎn)經(jīng)營過程中脫離出來，經(jīng)營者的權(quán)利則日趨加強(qiáng)，最終發(fā)展為貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全過程，包含占用、使用、收益、處分諸權(quán)能的經(jīng)營權(quán)。

我國民法中的經(jīng)營權(quán)，本來也應(yīng)該是一般意義上的經(jīng)營權(quán)，即因所有者的出資行為而創(chuàng)設(shè)、由企業(yè)享有的資產(chǎn)占用、使用、收益、處分權(quán)，換言之，只要有設(shè)立企業(yè)的行為，就會產(chǎn)生企業(yè)經(jīng)營權(quán)形成的后果，無論出資人是國家、法人還是自然人，無論設(shè)立的企業(yè)是全民企業(yè)還是集體、私人企業(yè)或混合型的股份公司，也無法由誰來具體行使經(jīng)營權(quán)。但由于特殊的原因，現(xiàn)在的經(jīng)營權(quán)似乎已是專就全民企業(yè)而言，專為全民企事業(yè)而設(shè)，專指全民企業(yè)的財產(chǎn)權(quán)利。這一觀念應(yīng)該改變才好，否則對于我國民法完整物權(quán)體系的建立是不利的。

當(dāng)然，全民企業(yè)的經(jīng)營權(quán)的確是最重要、最急需從理論上和實踐中給予確定的。

經(jīng)營權(quán)到底能否正確、科學(xué)地揭示國家與國有企業(yè)之間的財產(chǎn)關(guān)系和法律關(guān)系？持懷疑態(tài)度的恐不在少。從較早出現(xiàn)過的法人所有權(quán)、相對所有權(quán)、公司所有權(quán)等觀點即可看出，不少人是主張所有權(quán)才是解決國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的唯一出路和最終答案的；經(jīng)濟(jì)學(xué)界也有學(xué)者認(rèn)為國有企業(yè)改革之所以陷入困境，根本的問題就在于不承認(rèn)國有企業(yè)的財產(chǎn)所有權(quán)，而不賦予企業(yè)所有權(quán)，國家與企業(yè)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系就是模糊的，就不可能觸及企業(yè)改革以至整個經(jīng)濟(jì)體制改革的實質(zhì)性問題。造成這種理解有諸多因素，源于對傳統(tǒng)民法他物權(quán)的特征表現(xiàn)的認(rèn)識恐怕是其中很重要的一條。因為傳統(tǒng)民法他物權(quán)是受到來自于所有者的嚴(yán)格的約束，其對于所有權(quán)的從屬性色彩殊為濃厚，而獨立性特性卻不充分，而且往往只限于所有權(quán)的

一、二項權(quán)能，加之傳統(tǒng)民法中的所有權(quán)卻是至高無上、備受尊崇，土地的所有者又往往具有特殊的社會身份，用益物權(quán)人在所有權(quán)人面前都會自覺卑微三分，所以，如果國有企業(yè)的財產(chǎn)權(quán)利被定性為經(jīng)營權(quán)這樣一種用益物權(quán)，人們擔(dān)心企業(yè)的權(quán)利不足以抗衡來自于傳統(tǒng)體制下政府對于企業(yè)的種種干預(yù)與束縛，企業(yè)仍舊成為不了獨立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者，所以，唯有所有權(quán)才能最終解決問題。新晨

篇5

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法律、法律體系、商法地位、經(jīng)濟(jì)法律體系。

一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法律和經(jīng)濟(jì)關(guān)系

雖然“經(jīng)濟(jì)法律”不是一個規(guī)范的法學(xué)術(shù)語,但如果以“對象說”對之下一個定義的話,那么多數(shù)學(xué)者都會贊同:經(jīng)濟(jì)法律是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。在這個定義當(dāng)中,“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”是關(guān)鍵詞,只要弄清了“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的內(nèi)涵、外延,并對之做出科學(xué)的分類,就能基本掌握經(jīng)濟(jì)法律的形式范圍和經(jīng)濟(jì)法律體系的部門構(gòu)成。1所謂“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”,是指各經(jīng)濟(jì)主體為實現(xiàn)一定經(jīng)濟(jì)目的在生產(chǎn)、交換、分配和消費活動中所形成的相互關(guān)系。從“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的定義可以看出,它有兩個基本特征:一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)主體之間的關(guān)系,離開了經(jīng)濟(jì)主體就無所謂經(jīng)濟(jì)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)關(guān)系的數(shù)量決定于經(jīng)濟(jì)主體的數(shù)量;二是經(jīng)濟(jì)關(guān)系形成于生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟(jì)活動之中,沒有經(jīng)濟(jì)活動就不可能形成經(jīng)濟(jì)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)活動的多少決定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的多少。而無論經(jīng)濟(jì)主體還是經(jīng)濟(jì)活動,都取決于社會分工的程度,社會分工越細(xì),經(jīng)濟(jì)主體越多,經(jīng)濟(jì)活動也越頻繁。根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,人類社會經(jīng)歷了三次大的社會分工:第一次是游牧部落從其余的野蠻人中分化出來,第二次是手工業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離,第三次是商人的出現(xiàn),其中每一次社會分工都是在前一次的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,亦即社會分工越來越細(xì)。社會分工不是跳躍式發(fā)展的,它有一個量變的過程,在每一次大的社會分工之前,都發(fā)生和存在著大量的較小的社會分工,而且中間會有許多“分”與“合”的反復(fù);社會分工也不是有終點限制的,在第三次大的社會分工之后,社會分工仍然在向前發(fā)展,而且速度更快、頻率更高。由此可見,社會分工的發(fā)展有三大趨勢:一是越來越細(xì)的趨勢,二是不斷調(diào)整變化的趨勢,三是越來越快的趨勢,自第三次大的社會分工至今的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐也證明了這一點。社會分工越來越精細(xì)、越來越快,必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的大量、迅速增加;社會分工的不斷調(diào)整變化,必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷更新發(fā)展。總之,經(jīng)濟(jì)關(guān)系的數(shù)量將隨著社會分工的不斷細(xì)化發(fā)展而日益增加。

在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中,大量的經(jīng)濟(jì)關(guān)系不外橫向、縱向兩大類,但兩類經(jīng)濟(jì)關(guān)

系的數(shù)量不等,且差距懸殊。我們知道,人類社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)(自

然經(jīng)濟(jì))、商品經(jīng)濟(jì)兩大階段,產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)。在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)階段,由于沒有交換活動,因而人與人之間不存在嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會以后,由于交換的出現(xiàn),經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也經(jīng)歷了兩大階段:自由商品經(jīng)濟(jì)和壟斷商品經(jīng)濟(jì)。在自由商品經(jīng)濟(jì)階段,多為平等經(jīng)濟(jì)主體之間的橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系,從屬性的縱向國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)關(guān)系很少,只是到了壟斷商品經(jīng)濟(jì)階段,縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系才開始大量出現(xiàn),但相對于橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系,其數(shù)量仍然較少。而且,隨著社會分工的不斷細(xì)化發(fā)展,大量增加的經(jīng)濟(jì)關(guān)系也多為橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系,因為縱向的國家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系是有限度的,社會經(jīng)濟(jì)主要由看不見的手——市場來調(diào)節(jié),而非主要由看得見的手——政府來調(diào)節(jié)。由此看來,只將經(jīng)濟(jì)關(guān)系分為橫向、縱向兩大類有失平衡,還必須對橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系再分類。橫向經(jīng)濟(jì)關(guān)系的再分類,也要考慮平衡的問題,以是否具有營利性為標(biāo)準(zhǔn)將之一分為二。這樣,就形成了三類經(jīng)濟(jì)關(guān)系:

1、橫向的非營利性財產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)關(guān)系)

2、橫向的營利性財產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)關(guān)系)

3、縱向的國家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系。與之相適應(yīng),需要三個相對獨立的經(jīng)濟(jì)法律部門來調(diào)整這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系。于是,民法、商法、經(jīng)濟(jì)法就相應(yīng)出現(xiàn)了。

二、關(guān)于法律體系和法律部門的劃分

通過上面的論述可知,為了便于分析和研究,適應(yīng)法律調(diào)整的需要,將經(jīng)濟(jì)關(guān)系分為橫向非營利性財產(chǎn)關(guān)系、橫向營利性財產(chǎn)關(guān)系和縱向國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,但針對這三類經(jīng)濟(jì)關(guān)系是否就能劃分出三個獨立的法律部門呢?要回答這個問題,必須從分析法律體系和法律部門劃分入手。

(一)關(guān)于法律體系

法律體系通常指由一個國家的全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門(或部門法)而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。2從法律體系的上述定義可以看出,法律體系具有兩個基本特征:一是法律體系涵蓋一國全部法律規(guī)范,這一點易于理解;二是法律體系劃分為不同的法律部門,對此法學(xué)界有爭議。爭議的焦點有二個:

1、法律體系為什么要劃分不同的法律部門?

對這個問題,有三種比較典型的觀點:

(1)有些學(xué)者認(rèn)為,劃分法律部門尤其是糾纏于法律部門劃分的具體細(xì)節(jié),純粹是費力不討好,沒有什么實際用途。一方面,法學(xué)家為法律規(guī)范的分類而忙碌著,大量時間耗費在理清法律規(guī)范之間的關(guān)系上面,為法律規(guī)范的“法律部門”歸屬而大費周折;另一方面,法律規(guī)范如雨后春筍般不斷滋生。法學(xué)所關(guān)注的問題,在立法實踐中并不重要,而立法實踐中出現(xiàn)的問題,法學(xué)并沒有給予充分地關(guān)注。因此提出取消法律部門的劃分。

(2)有些學(xué)者認(rèn)為,法律部門劃分理論存在嚴(yán)重缺陷,其出發(fā)點和理論結(jié)構(gòu)已經(jīng)過時,建立在并非獨立的法律部門之上,沒有當(dāng)代各國的立法根據(jù),也沒能正確總結(jié)現(xiàn)實法律體系的矛盾,因此提出放棄法律部門劃分理論,而建立“法體制”理論。所謂“法體制”,是指同類法律規(guī)范的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)方式的體系,可分為國家法體制、經(jīng)濟(jì)法體制、 行政法體制、民事法體制、刑事法體制。

(3)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,法律部門的劃分具有重要的實際意義,對于立法來說,有助于從立法上完善法律體系、協(xié)調(diào)法律體系內(nèi)部關(guān)系;對于司法來說,有助于司法機(jī)關(guān)和司法人員明確各自的工作特點、職責(zé)任務(wù),并準(zhǔn)確適用法律;對于法學(xué)研究來說,使研究范圍有相對獨立的領(lǐng)域,使法學(xué)學(xué)科分工專業(yè)化。筆者贊同第三種觀點,理由是:一個國家的法律體系十分龐大,且隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而日益如此,如果不進(jìn)行科學(xué)的組合分類,將有礙于法律的制定、實施和研究,而法律部門劃分理論已經(jīng)被實踐、歷史和世界所認(rèn)可,并且有些學(xué)者提出的所謂“法體制”理論只不過是法律部門劃分理論的一種變形,沒有細(xì)化反而更加粗放,好似在法律體系和法律部門之間又增加了一個層次,容易讓人產(chǎn)生誤解。

2、法律體系應(yīng)劃分那些法律部門?這涉及到一個標(biāo)準(zhǔn)掌握的問題,即法律部門劃分的越細(xì)越好,還是越粗越好?

對此也有三種觀點:

(1)越粗越好,像上面提到的“法體制”理論。持這種觀點的學(xué)者認(rèn)為,法律部門劃分不宜太細(xì),粗放一點更好,理由是:隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新的法律法規(guī)不斷涌現(xiàn),任何法律法規(guī)之間無論在調(diào)整對象上還是在調(diào)整方法上都存在一定程度的差別,如果法律部門劃分過細(xì),會導(dǎo)致法律部門過多、過爛,更不利于對法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、研究和掌握。

(2)越細(xì)越好,將法律部門劃分為憲法、立法法、行政法、行政訴訟法、刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法、商法、親屬法、經(jīng)濟(jì)法、勞動法、社會保障法、環(huán)境與資源法等眾多部門。持這種觀點的學(xué)者認(rèn)為,只要正確把握劃分法律部門的原則和標(biāo)準(zhǔn),法律部門劃分得越細(xì)越好,其理由是:隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,法律法規(guī)將會越來越多、越來越細(xì),現(xiàn)在看來比較小的法律部門將因其所屬法律法規(guī)的增多而很快變大,與其讓它變得龐大時再獨立不如現(xiàn)在就讓其獨立,這樣更有利于社會經(jīng)濟(jì)和法律的發(fā)展。

(3)折中觀點,是介于粗放和細(xì)化之間的一種觀點,一般將法律部門劃分為憲法、行政法、刑法、民法、商法、經(jīng)濟(jì)法、勞動法、訴訟法。持這種觀點的學(xué)者認(rèn)為,法律部門劃分得不宜過粗,也不宜過細(xì),要適中,既要嚴(yán)格掌握法律部門劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn),又要結(jié)合實際需要,只有當(dāng)其各方面條件成熟時才將其從原有的法律部門中獨立出來,超前了會使之力量過于單薄,拖后了會使之受到發(fā)展阻礙。筆者贊同第三種觀點,認(rèn)為實際需要是法律部門獨立的首要條件,法律部門劃分過粗、過細(xì)都不利于對法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、研究和掌握,都不利于法律和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(二)關(guān)于法律部門劃分

法律部門的劃分,又稱部門法的劃分,是指根據(jù)一定原則和標(biāo)準(zhǔn)對法律規(guī)范進(jìn)行分門別類的活動,劃分的結(jié)果——同類法律規(guī)范——法律部門(或部門法),既具有符合一定原則和標(biāo)準(zhǔn)的共性,又具有相對獨立性。關(guān)于法律部門的劃分,其學(xué)術(shù)爭議的焦點在于劃分原則和標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在我國多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)有兩個:其一為法律調(diào)整的對象,即根據(jù)法律規(guī)范所調(diào)整的社會關(guān)系的不同進(jìn)行分類,例如民法調(diào)整平等主體間的人身和財產(chǎn)關(guān)系,而行政法雖然也涉及財產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系,但不屬于平等主體之間的關(guān)系,這樣就把民法和行政法劃分開來;其二為法律調(diào)整的方法,即根據(jù)法律規(guī)范調(diào)整具體社會關(guān)系所使用的方式、手段的不同進(jìn)行分類,比如民法與刑法都調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系,而民法以自行性調(diào)節(jié)為主要方式,刑法以強(qiáng)制性干預(yù)為主要調(diào)整方式,這樣就把民法和刑法劃分開了。除了劃分標(biāo)準(zhǔn)以外,還有劃分原則。多數(shù)學(xué)者達(dá)成共識的法律部門的劃分原則有這樣三個:一是目的原則,即劃分法律部門的目的在于幫助人們了解和掌握本國現(xiàn)行法律;二是平衡原則,即劃分法律部門時應(yīng)當(dāng)注意各法律部門不宜太寬,也不宜太細(xì),在它們之間要保持相對平衡;三是發(fā)展原則,即法律部門劃分固然要以現(xiàn)行法律、法規(guī)為條件,但法律是隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷向前發(fā)展的,還要考慮到未來即將制定和可能制度的法律法規(guī)。共識之外就是分歧。關(guān)于法律部門劃分原則和標(biāo)準(zhǔn),主要分歧在于兩點:

1、劃分原則和劃分標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系問題,即兩者是統(tǒng)一關(guān)系,還是互補(bǔ)關(guān)系;

2、兩個劃分標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系問題,即誰是基本標(biāo)準(zhǔn),誰是補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為,一般來說,原則和標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一關(guān)系,即原則是標(biāo)準(zhǔn)的抽象要求,標(biāo)準(zhǔn)是原則的具體體現(xiàn),但有一個前提,即原則和標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵必須一致,不能你言這,我言那,否則就成互補(bǔ)關(guān)系。由此可見,分析原則和標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系,必須從二者的內(nèi)涵入手,內(nèi)涵一致即為統(tǒng)一關(guān)系,內(nèi)涵不一就是互補(bǔ)關(guān)系。現(xiàn)在來看法律部門的劃分原則和劃分標(biāo)準(zhǔn),上述三個原則和兩個標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)涵上沒有絲毫一致性,因而可以肯定地說:二者是互補(bǔ)關(guān)系,而非統(tǒng)一關(guān)系,即上述法律部門的劃分原則非劃分標(biāo)準(zhǔn)的原則,劃分標(biāo)準(zhǔn)也不是劃分原則的標(biāo)準(zhǔn)。基于此,在劃分法律部門時,既要遵循劃分原則,又要依據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)。另外,鑒于二者的用詞和內(nèi)涵,劃分原則應(yīng)首先得到遵循,然后再依據(jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于兩個劃分標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系,有的學(xué)者認(rèn)為是主次關(guān)系,即調(diào)整對象是基本標(biāo)準(zhǔn),調(diào)整方法是補(bǔ)充標(biāo)準(zhǔn),筆者以為不然。3現(xiàn)有的已經(jīng)達(dá)成共識的主要法律部門,像憲法、民法、刑法、行政法、經(jīng)濟(jì)法等,它們相互之間的主要區(qū)別:調(diào)整對象或調(diào)整方法,從出現(xiàn)的幾率上來看,調(diào)整方法比調(diào)整對象更多,僅從這一點上來說應(yīng)將調(diào)整方法列為基本標(biāo)準(zhǔn)?？紤]歷史因素和未來發(fā)展,筆者認(rèn)為,調(diào)整對象和調(diào)整方法是兩個同等重要的劃分法律部門的標(biāo)準(zhǔn),沒有主次之分。但這并不等于說是這兩個標(biāo)準(zhǔn)可以孤立使用,而正因為二者同等重要才更需要將他們有機(jī)結(jié)合。在劃分法律部門時應(yīng)遵循這樣的程序:

1、充分考慮現(xiàn)有的法律部門劃分的實際情況,不可打亂現(xiàn)有的大的格局;

2、按照法律部門劃分的三個原則:目的原則、平衡原則 、發(fā)展原則,提出新的法律部門組建的初步意見;

3、根據(jù)法律部門劃分的兩個標(biāo)準(zhǔn):調(diào)整對象、調(diào)整方法,對新的法律部門組建意見進(jìn)行學(xué)術(shù)論證;

4、權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)定,以便于立法、司法和學(xué)術(shù)研究,避免無端、無休止、無意義的爭論。

三、關(guān)于商法的地位

通過上面兩部分的論述可見,分別以橫向非營利性經(jīng)濟(jì)關(guān)系、橫向營利性經(jīng)濟(jì)關(guān)系和縱向國家經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)關(guān)系作為調(diào)整對象而劃分出民法、商法、經(jīng)濟(jì)法三個法律部門,符合法律部門劃分的三個原則和兩個標(biāo)準(zhǔn)。但是,目前我國法學(xué)界只對民法、經(jīng)濟(jì)法的獨立法律部門地位達(dá)成了一致共視,而對商法應(yīng)否獨立存在較大分歧,而且我國現(xiàn)行立法體例實行民商合一,因此有必要對此進(jìn)行重點分析。

(一)商法產(chǎn)生的原因分析

商法是指調(diào)整商事交易主體在其商行為中所形成的法律關(guān)系,即商事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,商法最初的形式是商人習(xí)慣法,形成于中世紀(jì)的歐洲。11世紀(jì)后,歐洲的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了發(fā)展時期,的勝利使得歐洲通向東方的商路相繼開通,地中海海上貿(mào)易逐步繁榮,沿岸城市不斷成長,出現(xiàn)了定期集市,產(chǎn)生了商會,商人也成為社會中的獨立階層。但中世紀(jì)的歐洲仍處于封建法和寺院法的支配之下,許多商事活動在一些國家受到明令禁止,各種商事原則和規(guī)則在當(dāng)時的封建法制中均缺少觀念基礎(chǔ),甚至許多國家的法律對商人加以種種歧視。為了適應(yīng)商業(yè)發(fā)展和商事交易自由的需要,保護(hù)商人利益,于是商會運用其在自身發(fā)展中形成的自治權(quán)、裁判權(quán)及其商事生活習(xí)慣,訂立了大量的實施于本商會內(nèi)部的自治規(guī)約,經(jīng)過11世紀(jì)至14世紀(jì)數(shù)百年的實行,最終形成了中世紀(jì)商法——商人習(xí)慣法。商人習(xí)慣法有三個主要特點:其一,通常采用屬人主義立場,只在商人之間、商會內(nèi)部實行;其二,內(nèi)容已涉及現(xiàn)代商法中最主要的商事要素和商事活動,許多規(guī)則已明顯反映了商事活動的根本要求;其三,非成文性和地域性。近代商法產(chǎn)生于16世紀(jì)以后。隨著資本主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的萌芽,歐洲的一些封建割據(jù)勢力逐漸衰落,統(tǒng)一的民族國家紛紛形成。相應(yīng)地,基于自治城邦的商人團(tuán)體消亡了,中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的寺院法也被廢棄了,各民族國家迫切需要制定統(tǒng)一的商事法律,以確認(rèn)商事活動的合法地位,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。歐洲大陸各國早期的商事成文法,雖然僅是對中世紀(jì)商人習(xí)慣法的確認(rèn),具有濃厚的商人法或?qū)偃朔ㄌ厣?但在當(dāng)時的歷史條件下具有重大的社會進(jìn)步意義,并對現(xiàn)代商法的形成具有重要的過渡和促進(jìn)作用。在近代商法中,最具代表性并影響深遠(yuǎn)的是1794年的《普魯士普通法》,它不僅確認(rèn)了商人習(xí)慣的基本規(guī)則,而且大量引錄商法原理,其內(nèi)容非常豐富,1861年《普通德意志商法典》即德國舊商法,就是以之為基礎(chǔ)而制定的。

現(xiàn)代商法產(chǎn)生于19世紀(jì)以后。隨著歐洲資產(chǎn)階級革命的成功,社會關(guān)系發(fā)生了根本性變革,保護(hù)資本主義商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系、推動商事活動、促進(jìn)統(tǒng)一的商品市場的形成成為許多新興國家的基本國策,“商法開始在大多數(shù)大陸法系國家作為一個獨立的法律部門出現(xiàn)?！蓖瑫r以判例法為特征的英美法系國家在商事立法上也不甘落后,頗有建樹。1807年的《法國商法典》、1897年的《德意志帝國商法典》(德國新商法)、1952年的美國《統(tǒng)一商法典》、1894年的《日本商法典》(日本新商法)是現(xiàn)代商法的代表作。

由上可見,商法的產(chǎn)生絕非偶然,而是有其深刻的經(jīng)濟(jì)、政治原因:

1、商法的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在要求。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使商人階層逐漸形成并日益壯大,他們強(qiáng)烈要求擺脫封建法制和宗教勢力的束縛,能夠合法、自由、體面地從事商事貿(mào)易活動,而且社會經(jīng)濟(jì)越往前發(fā)展,這種要求越加強(qiáng)烈和具體化。當(dāng)進(jìn)入資本主義社會、資產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)以后,這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求,就轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒃瓉碜鳛樽灾我?guī)范的商人法上升為國家意志的商事立法活動。

2、商法的產(chǎn)生是國家推行重商主義政策的結(jié)果。16、17世紀(jì),由于新大陸的發(fā)現(xiàn),世界市場突然擴(kuò)大,各國政府為了本國的富強(qiáng),大力推行重商主義政策,其具體措施就是以法律形式確立商人地位的特殊性和推行商事活動的特殊化,于是商法作為獨立法律部門出現(xiàn)了,并迅速法典化。這一政策措施的實行,促進(jìn)了資本主義國家工業(yè)的起飛和資本主義商品經(jīng)濟(jì)極其迅猛的發(fā)展。4

(二)商法獨立應(yīng)具備的條件分析

我們知道,一個國家的法律體系由眾多的涵蓋全部法律制度的法律部門組成,新的法律部門的出現(xiàn)必然對原有格局造成沖擊,為此需要慎重分析其是否具備、已經(jīng)具備哪些成為獨立法律部門的條件。從上面的分析可見,商法要成為一個獨立法律部門,必須具備兩大條件:一是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要,二是符合法律部門劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要,后面將做詳細(xì)論述,在此只對商法是否符合法律部門劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析。我們已經(jīng)知道,法律部門劃分的三個原則:目的原則、平衡原則、發(fā)展原則,在劃分法律部門時必須首先并同時符合;法律部門劃分的兩個標(biāo)準(zhǔn):調(diào)整對象、調(diào)整方法,在劃分法律部門必須至少具備其一。商法的情況如何呢?

1、目的原則的符合情況。無論是民商合一論者,還是民商分立論者,都承認(rèn)商法包括形式意義商法和實質(zhì)意義商法的存在,并大都承認(rèn)商法學(xué)的獨立學(xué)科地位,只對商法是否獨立于民法有分歧。筆者以為,存在即是道理,細(xì)分更有助于理解和掌握,為何不將已經(jīng)存在的實質(zhì)上已與民法分立的商法確立為獨立法律部門呢?這樣不更能幫助人們了解和掌握民事、商事法律嗎?

2、平衡原則的符合情況。在我國,多數(shù)學(xué)者主張,商法包括商主體、商行為、商事營業(yè)、商號、證券法、票據(jù)法、保險法、破產(chǎn)法、海商法等,其數(shù)量之龐大,在我國現(xiàn)行的民商法體系中已經(jīng)占據(jù)超過50%的比重,而且還有進(jìn)一步大幅度迅速增加的趨勢,如若不將之獨立出來,勢必造成現(xiàn)行民商法體系結(jié)構(gòu)的失衡,既不利于保持民法的基本法地位,又不利于商法和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、發(fā)展原則的符合情況。剛才已經(jīng)提到,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制模式的確立和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及加入WTO、2008年北京奧運會等重大歷史事件的推進(jìn),商主體、商行為、商事營業(yè)等將在范圍、形式等許多方面發(fā)生較大的變化,商法的數(shù)量規(guī)模也將隨之不斷擴(kuò)大,因而考慮到未來即將制定和可能制定的法律法規(guī),商法成為獨立法律部門是歷史發(fā)展的必然趨勢。

4、調(diào)整對象情況。商法具有自己相對獨立的調(diào)整對象——因商主體實施了商行為而形成的商事法律關(guān)系,這也正是民商分立論者堅持商法是獨立法律部門而民商合一論者批駁不倒的根本所在。商法調(diào)整對象的相對獨立性在于,商事法律關(guān)系是一種經(jīng)營性關(guān)系,即由經(jīng)營主體所從事的經(jīng)營而形成的特殊社會關(guān)系,是實施了經(jīng)營行為的經(jīng)營主體及其之間的對內(nèi)對外法律關(guān)系。

5、調(diào)整方法情況。一般來說,法律調(diào)整方法有三種類型:一是自行性調(diào)節(jié)方法,二是強(qiáng)制性干預(yù)方法,三是政策性平衡方法。商法在調(diào)整方法上同民法相同,都是運用自行調(diào)節(jié)方法,但憑此并不能說明民商合一的合理性與科學(xué)性,因為調(diào)整對象和調(diào)整方法只有兩點都相同時才能劃為一個法律部門,有一點不同就不能劃為一個法律部門。

從以上對法律部門劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)的分析來看,商法已經(jīng)充分具備了成為獨立法律部門的條件,如若不及時劃出,將同時不利于民法、商法的發(fā)展,不利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,不利于我國經(jīng)濟(jì)的繁榮、穩(wěn)定。

(三)商法獨立應(yīng)具備的條件分析

前面已經(jīng)提到,商法要成為一個獨立法律部門,必須具備兩大條件:一是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要,二是符合法律部門劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn)。通過前面的論述我們也已經(jīng)知道,商法完全符合法律部門劃分的原則和標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在讓我們看一看它是否符合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要有三層含義:第一層含義是指現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢,第二層含義是指現(xiàn)代商法發(fā)展趨勢,第三層含義是指我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀,那么,商法成為獨立法律部門是否符合社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要也應(yīng)從這三方面來論述。

第一,商法成為獨立法律部門,完全符合現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢。社會分工是商品經(jīng)濟(jì)的決定因素,5社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢是商品經(jīng)濟(jì)將在社會分工不斷細(xì)化發(fā)展的推動下日趨繁榮發(fā)達(dá),而商法是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)必將促進(jìn)商法的完善與發(fā)展, 其數(shù)量會越來越多,體系會越來越龐大,獨立的要求也越來越強(qiáng)烈,獨立的條件也越來越成熟。如果不正視社會經(jīng)濟(jì)和商法發(fā)展的現(xiàn)實、本著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的,不將商法及時從民法中獨立出來,還固執(zhí)堅持“民商合一”的觀點,不但會使現(xiàn)行的民法體系結(jié)構(gòu)日趨失衡,而且會對民法、商法的實施與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響。

第二,商法成為獨立法律部門,完全符合現(xiàn)代商法發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代商法具有動態(tài)化、大陸法系和英美法系相互滲透、國際化與統(tǒng)一的三大發(fā)展趨勢,其中:現(xiàn)代商法的動態(tài)化趨勢,將使商法的制定、修改、廢止等工作日趨繁重,加之商法區(qū)別于民法的特點,立法機(jī)構(gòu)需要為之成立專門部門來承擔(dān),立法上的獨立將加快商法的獨立;現(xiàn)代商法的兩大法系相互融合和國際化趨勢,將使商法先于民法等其他部門法而在全世界首先實現(xiàn)統(tǒng)一,一部適用于全世界的統(tǒng)一的商法,是不可能同一部只適用于一個國家或地區(qū)的民法融合在一起的。另外,世界各主要發(fā)達(dá)國家商法獨立的現(xiàn)實也告訴我們,一部獨立的商法是一個國家法制健全、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志,同時也是造就這種狀況的重要原因。

第三,商法成為獨立法律部門,完全符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀。我國經(jīng)濟(jì)雖然經(jīng)過改革開放20多年的持續(xù)高速發(fā)展,但由于基礎(chǔ)薄弱、體制落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),我國在世界上仍是一個經(jīng)濟(jì)落后的國家。落后不可怕,只要我們不懈追趕。基礎(chǔ)薄弱可以夯實,體制落后可以改革,商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)可以促進(jìn)。關(guān)于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,總結(jié)世界上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家的經(jīng)驗,非常重要的一條就是政府重視和推動,即國家政府大力推行重商主義政策。而推行重商主義政策,離不開商法的作用,需要重視發(fā)揮商法在保障交易便捷、維護(hù)交易安全、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的作用。而重視發(fā)揮商法的作用,必須給予商法一個較高的法律地位,其最基本的一點就是獨立性。

四、關(guān)于我國的經(jīng)濟(jì)法律體系

(一)經(jīng)濟(jì)法律體系的部門構(gòu)成分析

通過上面的論述可知,商法獨立后,我國的經(jīng)濟(jì)法律體系將由民法、商法和經(jīng)濟(jì)法三個部門法構(gòu)成,各部門法的具體法律法規(guī)組成情況如下:

1、民法部門:(1)民法通則;(2)合同法;(3)知識產(chǎn)權(quán)法,包括著作權(quán)法、專利法、商標(biāo)法等;(4)婚姻家庭法,包括婚姻法、收養(yǎng)法等;(5)繼承法。

2、商法部門:(1)合伙企業(yè)法、獨資企業(yè)法;(2)破產(chǎn)法;(3)證券法;(4)票據(jù)法;(5)保險法;(6)海商法。

3、經(jīng)濟(jì)法部門:(1)市場規(guī)制法,包括反壟斷法、反不正當(dāng)競爭法;(2)宏觀調(diào)控法,包括計劃法、經(jīng)濟(jì)政策法;(3)國家投資經(jīng)營法,包括國家投資法、國有企業(yè)法。

(二)商法獨立后各部門法之間的關(guān)系分析

1、民法與商法。民法與商法的關(guān)系最為密切,因而產(chǎn)生了兩種觀點:一是民商合一論,二是民商分立論。民商合一論者認(rèn)為,商法是民法的特別法,是一國民法體系的一個組成部分,二者不但現(xiàn)在分離不了,而且隨著民法的商法化和私法的公法化,將來就更難舍難離。其理由是:商法和民法有著共同的原理,二者所調(diào)整的商事關(guān)系與民事關(guān)系的界限也很難劃清。6首先,商主體是從事營利的個人和組織,而民事主體將之包含其中;其次,商法與民法的調(diào)整對象都是平等主體之間的關(guān)系;第三,民事活動的范圍包括營利性、持續(xù)性的商事活動。筆者認(rèn)為,民商合一論者的理由均是基于大民法思想,事先已將民法定義為調(diào)整所有平等主體之間所有人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范,其本身已涵蓋商法定義,當(dāng)然得出商法是民法的一部分的結(jié)論。商法和民法的調(diào)整對象不同,這一點無論民商合一論者還是民商分立論者都承認(rèn),那為什么不將民法的定義修改為:調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和非營利性財產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范?如若僅僅因為中國現(xiàn)行的《民法通則》而不做這樣的修改,那么就應(yīng)該考慮修訂已頒行16年之久的《民法通則》了;如若做出這樣的修改,那么民商合一論者就將啞口無言了。

2、商法與經(jīng)濟(jì)法。關(guān)于商法與經(jīng)濟(jì)法的關(guān)系,學(xué)者也有不同看法。一種看法認(rèn)為商法與經(jīng)濟(jì)法都以企業(yè)為核心對象,兩者沒有根本性的區(qū)別;另一種看法認(rèn)為商法與經(jīng)濟(jì)法的理念、機(jī)能是不同的,商法與經(jīng)濟(jì)法應(yīng)為兩個不同的法。筆者認(rèn)為,商法與經(jīng)濟(jì)法是兩個完全不同的法律部門。首先,二者的調(diào)整對象不同,商法是調(diào)整平等主體的商人之間因?qū)嵤I利性的商行為而發(fā)生的商事法律關(guān)系之法,經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家或國家部門與市場主體之間因進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系之法。其次,二者的調(diào)整方法不同,商法主要運用自行調(diào)節(jié)的方法,經(jīng)濟(jì)法則綜合運用自行調(diào)節(jié)和強(qiáng)制干預(yù)的方法。其三,二者的性質(zhì)不同,商示屬于私法,其理念是維護(hù)主體的私權(quán),以個體利益為基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)法原則上屬于公法,

篇6

關(guān)鍵詞：唐傳奇 《竇》 唐代商品經(jīng)濟(jì)

唐代是我國歷史上商品經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)的時期。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對傳奇創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。較之六朝小說，唐代刻畫商人形象、心理，表現(xiàn)商人經(jīng)營手段或以商業(yè)活動作為背景的小說明顯增多，與商品經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系明顯增強(qiáng)。溫庭筠的《乾饌子?竇》就是這類作品的代表之一。

《竇》收集在宋初李等編纂的《太平廣記》卷二四三中，注出溫庭筠的小說集《乾饌子》。小說由相對獨立又互為連貫的六個故事組成：種植榆樹、制作“法燭”、購買小海池造店、購小宅得美玉加工出售、獻(xiàn)閑地討歡心以薦官、以木材造陸博局出售。它選材獨特典型，故事生動有趣，人物性格鮮明，詳盡地敘述了竇發(fā)家致富的傳奇經(jīng)歷，為我們塑造了一個有商業(yè)眼光、頭腦靈活的商人形象。

從竇發(fā)財致富的六件事中可以看出，竇采取的是多種經(jīng)營、靈活經(jīng)營的方式，他先后從事過種植業(yè)、燃具加工業(yè)、旅館租賃業(yè)、玉器加工業(yè)、木材加工業(yè)等。竇有著商家特有的敏銳的商業(yè)眼光，注重市場需求，經(jīng)營手段靈活多樣。正因為如此，他才能在不長的時間里就積攢了萬貫家財。在唐傳奇所描寫的商人形象中，竇無疑是刻畫得最為細(xì)致，塑造得最為成功的商人之一。

《竇》之所以成功，與唐代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮是密不可分的。通過對這類作品的剖析，我們可以看出，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，對傳奇創(chuàng)作帶來了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，主要表現(xiàn)在：

促使傳奇創(chuàng)作者觀念進(jìn)一步轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)文化中“重義輕利”的道德觀念和“尚本抑末”的經(jīng)濟(jì)思想，使商賈階層一直處于被輕賤、被壓抑的地位。傳統(tǒng)觀念上，“士、農(nóng)、工、商”，商居其末，唐初仍把“抑工商”作為國策。但中唐以后，商風(fēng)大盛，世代耕耘的農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商。受商業(yè)大潮的沖擊，一些政治上有遠(yuǎn)見的士大夫、儒家名士勇敢地拋棄了抑商觀念。于是，重商觀念一度得以盛行。隨著商人階層經(jīng)濟(jì)實力的不斷增長，商業(yè)在社會生活中的作用日益顯著，商人的社會地位有了一定程度上的提高，在現(xiàn)實社會中，也沖破了“工商之子不當(dāng)仕”的規(guī)定。

社會的變革，必然影響到敏感的文人學(xué)士。他們逐漸改變不屑與商賈為伍的清高態(tài)度，開始從相對封閉的圈子中走出來，留戀繁華的城市，出入市井，與商人、名工巧匠、出色藝人等交游，不再以談錢為恥，越來越具有一種世俗平民化的特征。特別是在唐代中后期，未入仕的平民文人人數(shù)眾多，其中不少本來就出身商人家庭。在金錢面前，一切都黯然失色。文章已不僅僅是讀書人的案頭之物，不僅僅是經(jīng)世安邦之大業(yè)，同時也具備了商業(yè)化的色彩，有些文士甚至公開為自己的文章標(biāo)價，文章成為文士謀取功利的工具，成為可以用來交換的商品?！短綇V記》中的《大唐新語?李秀才》篇里就有這樣的描述：李生在“京輦書肆中，以五百錢贖得”李播郎中昔日用以行卷的詩作。唐中后期后，文人與商人等的關(guān)系越來越密切。他們相互熟悉，相互影響，逐步產(chǎn)生了一批受到市民思想、感情和藝術(shù)趣味的熏陶，并愿意為市民階層服務(wù)的文人士子。千百年來的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了裂變。

促使商賈類傳奇大量出現(xiàn)

唐代商賈類傳奇小說，是指唐傳奇中描述商賈、商人婦等在社會、家庭和個人三方面生活的作品。漢代歷史書籍中也出現(xiàn)過商賈類小說，如司馬遷《史記?貨殖列傳》，但其數(shù)量和質(zhì)量都不及唐代。

大量以商賈生活為題材的作品的出現(xiàn)，在唐以前是很少見的。據(jù)《太平廣記》并參照學(xué)術(shù)界有關(guān)研究成果作初步統(tǒng)計，唐人涉商類作品有五十多篇，主要代表作有《李玨》、《江淮賈人》、《竇》、《盧延貴》、《販?？汀返?。這些傳奇小說，形式多樣，內(nèi)容豐富，色彩斑斕。

從表現(xiàn)手法來看，有志怪式的描寫，如《河?xùn)|記板橋三娘子》；有寫實式的描寫，如《乾饌子?竇》；有背景式的描寫，如《霍小玉傳》和《李娃傳》；有片段式的描寫，如《紀(jì)聞》中的《裴先》和《吳保安》；也有身份式的描寫，如《酉陽雜俎》中的《王布》。

從反映的社會背景來看，以大都市作為創(chuàng)作背景的小說越來越多。其中，以長安作為故事發(fā)生地的小說最多，如《古鏡記》、《任氏傳》、《柳氏傳》、《霍小玉傳》、《李娃傳》等；以洛陽為故事發(fā)生地的有《湘中怨解》、《甘澤謠?園觀》、《傳奇?孫恪》等；以揚(yáng)州為故事發(fā)生地的有《南柯太守傳》、《玄怪錄?元無有》、《玄怪錄?張老》等；以金陵為故事發(fā)生地的有《柳毅傳》、《謝小娥傳》等；以廣州為故事發(fā)生地的有《傳奇?崔煒》等?！肚傋?竇》便是以長安為創(chuàng)作背景的。

從刻畫的人物形象來看，出現(xiàn)了多種多樣的商人形象。有的腰纏萬貫、富可敵國，如《中朝故事卷》里的王酒胡、郭七郎等。有的唯利是圖、行為不端，柳宗元的《鞭商》，就塑造了哄抬物價，靠詐騙手段牟取暴利的奸商形象。有的是經(jīng)營頭腦靈活的商人，如《任氏傳》中的任氏。還有的是重義輕利的正派商人，《太平廣記》中《呂鄉(xiāng)筠》篇中的洞庭商人呂鄉(xiāng)筠、《李義琛》篇中的隴西李義琛兄弟便是代表。而《竇》中的竇最為典型。他是個富有同情心的正派商人，曾接濟(jì)米亮七年，不過問任何原委，米亮知恩圖報使竇獲錢無數(shù)，竇便把整座屋宅并房契，無償送給米亮作為酬謝。竇年老之后，“分其見在財?shù)扰c諸熟識親友。至其余千產(chǎn)業(yè)，街西諸大市各千余貫，與常住法安上人經(jīng)營。不揀日時供擬，其錢亦不計利”。這些商人或極盡奢侈，或克勤克儉，或歷盡艱險，或經(jīng)營有道。作者不時地流露出對他們的同情、理解、鞭撻和贊美，不斷接近經(jīng)商活動的本質(zhì)，準(zhǔn)確地反映唐代商人勢力迅速崛起的時代特征，并透露出對世俗物質(zhì)利益關(guān)注的價值取向。

促使傳奇創(chuàng)作風(fēng)格趨于通俗化

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民讀者群的出現(xiàn)，促使唐傳奇創(chuàng)作風(fēng)格的通俗化。這種通俗化的基本特征是題材中多為日?，嵤?，表現(xiàn)多率真自然，語言尚俚俗明白，效果求怡心娛目。

唐傳奇的發(fā)展，大致分為三個時期：興起期、繁榮期、衰退期。盡管不同時期有著不同的特點和內(nèi)容，顯示著傳奇小說不同的發(fā)展軌跡。但就整個唐傳奇而言，卻有著共同的特征和長處。首先是題材上的寫實性增強(qiáng)。從志怪為主到寫實為主，是唐傳奇的一大進(jìn)步。傳奇作為一種新興的文學(xué)體裁，在開始時并不為人所看重。文體卑下，本為游戲之筆，因而題材沒有限制，沒有嚴(yán)肅的內(nèi)容要求，也沒有程式的束縛，從而可以吸納當(dāng)時比較正規(guī)的文體，如詩、文、史等所不能容納的內(nèi)容?，嵭嫉娜粘Ｉ钚∈?，流傳朝野的笑話和佳話，民間流傳的精怪傳說，有悖禮教、動人肺腑的愛情故事等，都可以成為傳奇的題材；同時，一些不能在詩、文、史中占一席之地的普通人物如妓、仆婢、商賈、侍妾等，形成了唐傳奇中最為出色的形象系列，具有巨大的文學(xué)價值和認(rèn)識價值。其次是體裁上從筆記體發(fā)展到故事體。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會事務(wù)的日益復(fù)雜，以前短小的筆記體小說已無法滿足世人通過文學(xué)了解社會生活的需要。從傳奇開始，小說發(fā)展為傳記式的故事性作品。這種傳記形式，不僅表現(xiàn)在以人物為標(biāo)題，還表現(xiàn)在寫一個人的故事，委曲完備，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?！痘粜∮駛鳌贰ⅰ秳o雙傳》、《步飛姻傳》等無不都是如此。再次是創(chuàng)作手法上的虛構(gòu)性。傳奇虛構(gòu)的方法大致有兩種：一是真?zhèn)位リ?、借彼形此，如《鶯鶯傳》、《東城父老傳》、《霍小玉傳》等，它們大都是歷史故事、社會傳聞或前代小說素材，但傳奇并不受文字記載和社會傳聞的束縛，而是自覺地進(jìn)行虛構(gòu)；一是憑空捏造、任意而行，如《元無有》、《陶尹二君》等，本系子虛烏有，是作者憑空虛構(gòu)的。最后是情節(jié)完善，語言平易細(xì)膩。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，從六朝“粗陳梗概”，發(fā)展到有頭有尾、結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)容豐富的長篇故事，從一般的風(fēng)致有趣發(fā)展到敘述委婉曲折的優(yōu)美故事，篇幅普遍成倍地增長，情節(jié)變得波瀾起伏；語言上，唐傳奇的語言日益生活化、口語化和俚俗化，情節(jié)也臻于完善，如《竇》全篇，以竇的經(jīng)商致富史為線索，通過六個小故事，以平實細(xì)膩的語言，向讀者呈現(xiàn)了一幅完整的人生畫卷。

總之，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都市的繁榮，市民階層的壯大，重商思想的抬頭，使我國小說發(fā)展到唐傳奇，內(nèi)容題材、體裁樣式、創(chuàng)作方法、情節(jié)語言都發(fā)生了根本性的變化和進(jìn)步，形成了我國小說史上的第一個高峰，對后世小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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5．王恒展：《中國小說發(fā)展史概略》，山東教育出版社，1996年版。

篇7

關(guān)鍵詞:奢侈品商品經(jīng)濟(jì)概念定義

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高和奢侈品消費快速增長的時代,尤其是在經(jīng)濟(jì)得到長期快速發(fā)展的中國,行將作為奢侈品消費大國而立名于世。奢侈品經(jīng)濟(jì)在中國已日漸顯露頭角,受到了全世界的廣泛關(guān)注。

雖然奢侈品的經(jīng)濟(jì)體量相對于其它重要的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì),占整個社會經(jīng)濟(jì)總量的比重較小,但奢侈品消費中存在的許多獨特現(xiàn)象和特征,對于經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治具有巨大而深刻的影響和作用。

奢侈品消費作為一種古老的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,早已存在于現(xiàn)實社會生活之中。而奢侈品經(jīng)濟(jì)作為一種新起的產(chǎn)業(yè)部門,還處在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段。目前,對于奢侈品概念、定義、范疇、類型、屬性等基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)理論研究,業(yè)界、學(xué)界尚缺少統(tǒng)一或系統(tǒng)的研究闡述,已成為研究現(xiàn)代奢侈品經(jīng)濟(jì)的理論壁壘。

奢侈品的概念與定義

“奢侈”的概念,中外各類表意不一?！吧莩蕖币辉~,最早源于拉丁文“Luxus”,原意指非凡超強(qiáng)的繁殖力或創(chuàng)造力,后移植于法文“l(fā)uxe”,被蘊(yùn)以充裕、富足、精細(xì)、精致之意。在西方表述中,“奢侈”大都具有優(yōu)越、優(yōu)雅、精致、精細(xì)的內(nèi)涵;沃爾岡•拉茨勒在《奢侈帶來富足》中認(rèn)為“奢侈是一種整體或部分地被各自的社會認(rèn)為是奢華的生活方式,大多由產(chǎn)品或服務(wù)決定”;維爾納•桑巴特在其《奢侈與資本主義》中提出“奢侈是任何超出必要開支的花費”。而在中文中,“奢侈”的表述含義是“花費大量的錢財追求過分的享受”,其定義表達(dá)和哲學(xué)意境明顯要高于西方的含義釋解,從字面表意上看,它較為直觀地揭示出了這一概念內(nèi)涵中,蘊(yùn)含著財富和消費、物質(zhì)和精神的兩種對立與統(tǒng)一關(guān)系,即通過對大量占有財富的物質(zhì)化消耗,換取物質(zhì)消費過程中所表現(xiàn)出來的某種超越的精神享受。

通常在對“奢侈”概念的理解中,許多人都將其與“奢華”、“奢靡”等同或混同起來,實則不然。雖然三者均含有“通過大量的財富消耗換取某種過分的享受訴求”之意,但究其本質(zhì),它們?nèi)咧g還是存在著內(nèi)涵上的區(qū)別:“奢侈”主要是以追求物品或服務(wù)內(nèi)在品質(zhì)為重心的一種消費行為,其表現(xiàn)對象主要為某種特定的行為或物品;“奢華”卻主要是以追求裝飾或環(huán)境外在華麗來裝裱門面為重心的一種炫耀行為,其表現(xiàn)對象主要為外在的裝飾或環(huán)境;而“奢靡”主要是以通過過分地鋪張浪費來達(dá)到外界注目的享樂行為,其表現(xiàn)對象主要為某種特定的生活狀況或狀態(tài)(沃爾岡•拉茨勒稱之為生活方式)。三者相比,“奢侈”的境界和層次,明顯要比“奢華”和“奢靡”要高,奢侈的享受不僅需要大量的財富消耗,往往還需要更高的文化素養(yǎng)?；蛘哒f,只要財富充裕、富足,奢華、奢靡的生活享受,人人皆可為之;而“奢侈”未必然之,它除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)富裕的財富外,消費者還需要具有較高的文化素養(yǎng)或精神品質(zhì)?！吧莩蕖笔侨藗冏匀蛔非笪镔|(zhì)與精神享受合一的一種富足、高品質(zhì)的生活方式,這也應(yīng)是“奢侈”真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。

“奢侈品”(Luxury)的概念,是一個域外舶來名詞,同樣來源于拉丁文中的“Luxus”。關(guān)于“奢侈品”概念的定義,國內(nèi)外學(xué)者作過各種不同的解釋,其中較為常見的定義如下:一是認(rèn)為奢侈品是“在生產(chǎn)和使用過程中,超出必要程度的生產(chǎn)成本或使用費用的商品”。二是英文辭典中的詞義解釋,“可擁有而非必需”的商品,其涵義中具有精神上獲取愉悅、使用中得到舒逸、價格上異常昂貴的特點。三是美國芝加哥大學(xué)克里斯托弗•貝里在《奢侈的概念:概念及歷史的探究》中認(rèn)為,“奢侈品是那些可以輕易并毫無痛苦地替代的物品”,其實質(zhì)指可廉價替代或輕易放棄的非生活必需品。四是德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家維爾納•桑巴特在其《奢侈與資本主義》一書中,以“精制品”的概念將“奢侈品”從“量”與“質(zhì)”的角度進(jìn)行闡釋,認(rèn)為奢侈品就是在產(chǎn)品的基本用途之外,通過對產(chǎn)品原材料的添加或外觀工藝的改良而進(jìn)行再加工的產(chǎn)品。五是國際定義,認(rèn)為奢侈品是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的,具有獨特、稀缺、珍奇等特點的消費品”,又稱為“非生活必需品”,這也是目前人們通常采用的一種定義。

以上各種奢侈品定義,從不同角度揭示了奢侈品概念的內(nèi)涵,但其內(nèi)涵都只是局限于奢侈品商品屬性的某個方面,這無形中擴(kuò)大了奢侈品概念的外延。無論是“超出必要成本的商品”、“可擁有而非必需的商品”、“原料添加或外觀改良的商品”,還是“非生活必需品”,其內(nèi)涵均只是從生產(chǎn)和使用角度涉及了奢侈品的部分商品屬性。同時,根據(jù)概念定義中內(nèi)涵與外延的反比關(guān)系,由于對奢侈品概念內(nèi)涵的局限性,使得其外延得到了不必要的擴(kuò)大。例如,“超出必要成本的商品”的定義中,很難讓人區(qū)分一般低、中、高檔商品與奢侈品的界限,因為“生產(chǎn)成本”與“使用費用”原本就是商品價格的構(gòu)成,這不僅僅是奢侈品的特性,而是所有商品的共性;再如,“原料添加或外觀改良的商品”的定義中,其實質(zhì)內(nèi)涵也同樣只是體現(xiàn)在商品價格的成本構(gòu)成中;至于“可擁有而非必需的商品”、“非生活必需品”等定義,其內(nèi)涵概括明顯過于籠統(tǒng)與抽象。

對此,本文在借鑒和吸納有關(guān)奢侈品概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,從奢侈品多屬性內(nèi)涵的角度進(jìn)行概括,以更為科學(xué)地明確奢侈品概念的定義;并從奢侈品的消費主體、消費客體和價值構(gòu)成的角度,對奢侈品概念的內(nèi)涵進(jìn)行研究分析,從而明確奢侈品概念內(nèi)涵的內(nèi)容,即:為特定社會富有消費階層擁有和享受,消費者在消費過程中所獲取的精神附加價值要遠(yuǎn)高于實用價值的珍貴稀缺商品或服務(wù)。

由此可知奢侈品固有的內(nèi)涵:一是奢侈品的消費主體只能是社會中極少數(shù)的特定富有群體;二是奢侈品的消費客體只能是具有珍貴性、稀缺性的商品或服務(wù);三是奢侈產(chǎn)品的價值構(gòu)成主要由物品的實物價值(或可稱原始價值)和精神附加價值(或可稱引申價值)構(gòu)成,并且消費主體在消費中獲取的精神附加價值,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于奢侈物品本身的實物價值。

奢侈品的范疇與屬性

(一)奢侈品的本質(zhì)屬性

哲學(xué)上的范疇是人的主觀思維對客觀事物普遍本質(zhì)的概括和反映,正如商品、成本、利潤等屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇一樣,研究奢侈品范疇的根本目的也就是在于客觀地概括或反映奢侈品概念內(nèi)涵的普遍本質(zhì)與屬性表現(xiàn)。從所有商品的實物生產(chǎn)和價值構(gòu)成的對比研究中,清晰而明確地找到奢侈品區(qū)別于其它任何商品的普遍不同之處,那就是作為奢侈品的商品具有的本質(zhì)屬性。

一是奢侈品有形實物價值的稀有珍貴性。有形實物的消耗是所有商品得以客觀存在的物質(zhì)載體,這是所有商品在實物生產(chǎn)過程中的共性,但奢侈品在其實物生產(chǎn)中所消耗的基礎(chǔ)材料、加工流程、生產(chǎn)技術(shù)、人工成本等有形實物,必然具有明顯的稀有珍貴性。這可以從維爾納•桑巴特的“量”與“質(zhì)”的概括中得以說明,即相對于其它商品,奢侈品在其實物產(chǎn)品形成中使用和消耗了更多或更好的有形實物,通常表現(xiàn)為奢侈品形成中所使用原材料的珍貴和制作工藝的精良。實物性奢侈品一般是指產(chǎn)品可以通過有形實物的外在表現(xiàn)形態(tài)而存在的奢侈品,簡而言之,就是能夠看得見、摸得著的奢侈品,如豪宅、名車、游艇、珠寶、服裝等,一般傳統(tǒng)的奢侈品都屬于實物性奢侈品。服務(wù)性奢侈品一般是指產(chǎn)品通過無形服務(wù)的外在表現(xiàn)形態(tài)而存在的奢侈品,這類奢侈品沒有特定的實物形態(tài),其價值往往通過消費者接受服務(wù)消費時所獲得的無形體驗和感受而實現(xiàn),例如健身、社交、休閑、美容、旅游、美食、體驗等,相對于傳統(tǒng)的實物性奢侈品,服務(wù)性奢侈品應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代生活中一類新興的奢侈品。

(四)奢侈品本身所依附的實物價值載體

根據(jù)奢侈品本身所依附的實物價值載體的不同,可將奢侈品分為資本性奢侈品與資源性奢侈品。

資本性奢侈品一般是指通過對物品的擁有可以實現(xiàn)保值或帶來增值的奢侈產(chǎn)品,消費者擁有這類奢侈品的目的并非直接消費,而在于占有和收藏,如珠寶首飾、金銀玉器、古董字畫等;資本性奢侈品可以通過占有、收藏方式擁有,并可進(jìn)行估值抵押融資。資源性奢侈品一般是指在生產(chǎn)中過分地占有人力、材料、土地等自然或社會資源并最終用于消費的奢侈品,這類奢侈品的最終效用明確在于消費而非增值,如豪宅、游艇、名車、時裝、腕表、箱包等。資源性奢侈品以使用、消費的方式擁有,一般很難實現(xiàn)保值性融資,同時它們相對于普通商品,在生產(chǎn)制作中會占用和消耗更多、更好的資源。

(五)使用和消費過程中的實物消耗方式

根據(jù)奢侈品在使用和消費過程中的實物消耗方式的不同,可將奢侈品分為一次性奢侈品與重復(fù)性奢侈品。

一次性奢侈品一般是指產(chǎn)品實物在使用和消費過程中一次性消耗并完成全部消費過程的奢侈品,如雪茄、名酒、美食、化妝品等,這類奢侈品只能經(jīng)歷一次性消費,其產(chǎn)品實物形態(tài)隨消費而消耗及消亡。重復(fù)性奢侈品一般是指產(chǎn)品實物可以在使用和消費過程中多次循環(huán)使用的奢侈品,如服裝、皮具、鐘表、眼鏡等,這類奢侈品雖然多次重復(fù)地使用直至其實物形態(tài)的毀損滅失,但它一般也有特定的使用周期或期限。應(yīng)該明確的是,這種分類方式從邏輯劃分角度而言,一次性奢侈品和重復(fù)性奢侈品只是屬于消耗性奢侈品的一級子概念,而與消耗性奢侈品相對的保值性奢侈品,可以將其理解為可無限次循環(huán)使用的重復(fù)性奢侈品。

在上述有關(guān)奢侈品的分類中,新興的服務(wù)性奢侈品是否已脫離了對奢侈品內(nèi)在實物價值珍稀性的本質(zhì)范疇或?qū)傩苑秶?應(yīng)當(dāng)值得關(guān)注。事實上,現(xiàn)代生活中出現(xiàn)和興起的康體、美容、健身、休閑以及太空旅游、極地觀光等服務(wù)性奢侈產(chǎn)品,消費者在體驗和享受中同樣會含有實物價值的體現(xiàn),如專業(yè)器械、專業(yè)護(hù)理、精心服務(wù)、技術(shù)指導(dǎo)、優(yōu)美環(huán)境等等,無不體現(xiàn)出服務(wù)性奢侈品中所含實物、資源價值的珍貴性與稀缺性。因此,服務(wù)性奢侈品同樣具有奢侈品在實物價值上的稀有珍貴性和在無形價值上的外在彰顯性兩大本質(zhì)屬性。

奢侈品經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)

奢侈品是在一定經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展條件下產(chǎn)生的一種特殊的商品類型,它是階級社會等級制度環(huán)境條件下的一種客觀必然而普遍存在的商品形態(tài)和社會現(xiàn)象。在現(xiàn)代市場商品經(jīng)濟(jì)體系中,奢侈品與其他類別的商品或產(chǎn)業(yè)一樣,是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)中重要的有機(jī)組成部分。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活中,由于行業(yè)尖端資本的聚合、私人物質(zhì)財富的集中,以及人們對身份、地位、形象等外在彰顯的心理需求或?qū)δ撤N個性化生活品質(zhì)的追求,這些經(jīng)濟(jì)和社會條件的客觀存在,為現(xiàn)代奢侈品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立了穩(wěn)固的市場供需關(guān)系,并且已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會生活的重要組成,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活產(chǎn)生重要影響。

現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)是以市場供求關(guān)系為基礎(chǔ)、以參與各方互惠為條件、以勞動產(chǎn)品交換為目的的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總稱,而奢侈品經(jīng)濟(jì)之所以可以相對獨立地作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分,是由市場主導(dǎo)條件下的商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)或行業(yè)內(nèi)部的專業(yè)化精細(xì)分工所決定的,同時也是市場經(jīng)濟(jì)條件下特定商品營銷市場定位的必然要求。首先,奢侈品經(jīng)濟(jì)是一種具有完全商品特征的特殊的消費商品或服務(wù)產(chǎn)業(yè)體系。由于市場需求的導(dǎo)向和產(chǎn)業(yè)分級的細(xì)化,以及客觀存在的商品與服務(wù)的不同檔次和消費層次的個性需要,使得奢侈品從普通商品序列中分化出來,以其“質(zhì)優(yōu)價高,滿足尖端消費群體的個性需求”的鮮明特色,形成了一個相對獨立的商品產(chǎn)業(yè)體系。其次,奢侈品經(jīng)濟(jì)的運行體系具有區(qū)別于普通商品的獨特運行機(jī)制。奢侈品的生產(chǎn)制作、營銷宣傳、包裝運輸、售后服務(wù)、消費體驗等商品運動過程與生產(chǎn)流通環(huán)節(jié),均較之普通商品具有更多、更高的質(zhì)量要求,產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)往往明顯優(yōu)于行業(yè)或國家的相關(guān)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),尤其在原料、工藝、技術(shù)和個等資源整合中,一般具有行業(yè)的珍稀性、獨創(chuàng)性、領(lǐng)先性等特點。再者,奢侈品經(jīng)濟(jì)具有相對獨立的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)屬性。奢侈品的生產(chǎn)、流通、交換和消費等經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整與運行,可以形成一個相對獨立的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門體系,并具有不同于其它普通商品調(diào)整與運行的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和產(chǎn)業(yè)要求。

奢侈品經(jīng)濟(jì)是集奢侈產(chǎn)品的生產(chǎn)制作、加工流轉(zhuǎn)、營銷宣傳、消費文化等于一體的系統(tǒng)產(chǎn)業(yè)運行集成,作為現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中相對獨立的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)部門,其特有的生產(chǎn)與消費的周期性形成了獨立的產(chǎn)業(yè)循環(huán)運行機(jī)制。同時它所帶來的促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、創(chuàng)新商品制造工藝、創(chuàng)造社會財富和提供就業(yè)崗位、滿足個需求、提升人們生活品質(zhì)等方面的效用,也是引導(dǎo)和推動現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。理論上而言,任何一個行業(yè)或品類的商品與服務(wù),都有可能產(chǎn)生各自領(lǐng)域的奢侈商品。

在奢侈產(chǎn)品(含奢侈性商品和服務(wù))的生產(chǎn)過程中,無論是從原料選擇還是制作工藝上,以及在同類產(chǎn)品生產(chǎn)所需各類資源的優(yōu)化整合上,往往都代表著相應(yīng)行業(yè)內(nèi)的最高水平,同時在產(chǎn)品研發(fā)與創(chuàng)新投入上也要遠(yuǎn)高于同行業(yè)水平,奢侈品生產(chǎn)中產(chǎn)品品質(zhì)與工藝技術(shù)的更新更迭,使得一些適用的高新技術(shù)會梯度轉(zhuǎn)移推廣至其它同類產(chǎn)品的生產(chǎn)制造中,這必然有助于推動同類產(chǎn)品行業(yè)發(fā)展水平的改良升級。在奢侈產(chǎn)品的流通過程中,其在包裝、存儲、運輸、營銷等各流通環(huán)節(jié)上,較其它同類產(chǎn)品具有更高的品質(zhì)和工藝要求,這些高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高質(zhì)量的品質(zhì)要求,無疑有助于促進(jìn)奢侈品產(chǎn)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)協(xié)作關(guān)系基礎(chǔ)上的專業(yè)化、精細(xì)化的分工發(fā)展,并形成系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制。

在奢侈產(chǎn)品的消費過程中,奢侈產(chǎn)品的擁有和消費不同于其它普通的商品或服務(wù),它能夠更多地帶動其它相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的社會服務(wù)和產(chǎn)品消費的需求,如奢侈服飾消費帶來的服裝保養(yǎng)、專業(yè)洗滌、品質(zhì)維護(hù)等方面的服務(wù)需求;奢侈豪宅消費帶來家政和生活服務(wù)方面的服務(wù)需求……,這些產(chǎn)生于奢侈品消費過程的衍生性社會服務(wù)需求,將會延伸奢侈品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈條和范圍。

參考文獻(xiàn):

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2.[德]沃爾岡•拉茨勒,劉風(fēng)譯.奢侈帶來富足[M].中信出版社,2003

篇8

關(guān)鍵詞：馬克思 商品二因素理論 現(xiàn)實意義

引言

馬克思在《資本論》開篇，為了揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系，深刻地論述了商品的兩個因素：使用價值和價值，以及商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一物。馬克思商品的兩個因素理論，撇開資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對于分析我國現(xiàn)實商品使用價值生產(chǎn)，不斷提高我國商品使用價值的質(zhì)量、滿足人們經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要，以及重視商品價值分析，降低商品生產(chǎn)成本、縮短生產(chǎn)商品的個別勞動時間、增加企業(yè)利潤、降低生產(chǎn)商品的社會價值，促進(jìn)我國商品走向世界，都有著重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

馬克思商品二因素理論

馬克思在《資本論》開篇論述商品的兩個因素時，從唯物主義的觀點出發(fā)，首先闡明了商品的使用價值。馬克思指出：“商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物”。每一種有用物都有許多屬性，可以在不同的方面，用不同的方法滿足人們的需要。有的物如衣服，作為生活資料直接滿足人們的需要。有的物如織布機(jī)，則作為生產(chǎn)資料，用它生產(chǎn)的東西來間接滿足人們的需要（陳征，1985）。這種能夠滿足人們某種需要的屬性構(gòu)成商品的使用價值。使用價值作為有用物，在任何社會里都構(gòu)成財富的物質(zhì)內(nèi)容。因為不論各個社會的性質(zhì)如何不同，構(gòu)成社會財富的生活資料和生產(chǎn)資料，總是各種各樣的有用的使用價值，正是這些物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，才使人類社會能夠存在和不斷向前發(fā)展。在存在商品生產(chǎn)的社會中，商品的使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者（王玨等，1984），使用價值是交換價值的基礎(chǔ)，使用價值是社會的使用價值，沒有使用價值就不能進(jìn)行交換，就沒有交換價值，也就不能實現(xiàn)價值。

馬克思在論述了商品使用價值之后，接著論述了商品的另一個因素價值。馬克思首先分析價值的質(zhì)，他從交換價值入手，深刻地揭示了兩種不同的商品之所以能夠按一定的比例進(jìn)行交換，說明這兩種不同的商品中存在著一種共同的東西，這種共同的東西“只是無差別的人類勞動的單純凝結(jié)”。在這些產(chǎn)品的“生產(chǎn)上耗費了人類勞動力，積累了人類勞動”。這種凝結(jié)在商品體內(nèi)的抽象人類勞動，形成商品的價值。馬克思在闡明了商品價值的質(zhì)之后，又分析了商品價值的量：“那么，它的價值量是怎樣計量的呢？是用它所包含的“形成價值的實體”即勞動的量來計量”。但是，商品的價值量不是以個別勞動時間為標(biāo)準(zhǔn)，而是以社會必要勞動時間為標(biāo)準(zhǔn)來計量的。即“在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間”。社會必要勞動時間決定商品的價值量。商品交換依據(jù)社會必要勞動時間決定的價值量進(jìn)行。

在此基礎(chǔ)上，馬克思又進(jìn)一步闡述了商品的價值量同生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)力的變化相聯(lián)系。決定商品價值量的社會必要勞動時間不是一成不變的。它隨著生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)力的變化而變化，從而使商品的價值量也發(fā)生變化。因此，商品的價值量同生產(chǎn)商品的勞動生產(chǎn)力的變化有著密切的聯(lián)系?！皠趧由a(chǎn)力越高，生產(chǎn)一種物品所需要的勞動時間就越少，凝結(jié)在該物品中的勞動量就越小，該物品的價值就越小。相反地，勞動生產(chǎn)力越低，生產(chǎn)一種物品的必要勞動時間就越多，該物品的價值就越大?？梢?，商品的價值量與體現(xiàn)在商品中的勞動的量成正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比”。

馬克思在分析了商品使用價值和價值的基礎(chǔ)上，對這兩方面進(jìn)行了綜合，指出商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一物。闡明了作為商品必須具有使用價值和價值兩個因素，二者互相依存，缺一不可，否則就不稱其為商品。同時商品的使用價值和價值又是對立的、互相排斥的。對于商品生產(chǎn)者而言，他不能在占有價值的同時，還占有使用價值，他對商品要占有價值就必須讓渡使用價值。對于商品購買者而言，它對商品要取得使用價值，就必須付出價值?？傊唐返馁I賣雙方各自都不能既得到使用價值，又占有價值。商品使用價值和價值的這種內(nèi)在矛盾，只有通過商品交換才能得到解決。商品生產(chǎn)才能順利地進(jìn)行。

馬克思商品二因素理論的現(xiàn)實意義

馬克思的商品二因素理論，撇開資本主義生產(chǎn)關(guān)系，對于分析當(dāng)前我國商品的使用價值和價值，以及商品交換都有著重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

重視商品使用價值生產(chǎn)，是滿足人們經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化需要的前提。社會主義生產(chǎn)資料公有制的建立，決定了社會主義生產(chǎn)目的是滿足人們經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要。在社會主義社會，商品生產(chǎn)和商品交換依然存在。因此，這種滿足人們經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要，在相當(dāng)長的時期，主要是通過商品的使用價值來實現(xiàn)的。商品使用價值質(zhì)量好、數(shù)量多，整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要就會得到滿足，社會主義生產(chǎn)目的就能得到實現(xiàn)。如果商品使用價值質(zhì)量差、數(shù)量少，整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化需要就不能得到滿足，社會主義生產(chǎn)目的也就不能很好地得到實現(xiàn)。由此可見，商品使用價值的好壞、數(shù)量多少，對于社會主義生產(chǎn)目的是否能夠?qū)崿F(xiàn)有著直接的影響。從我國來看，國家及有關(guān)部門非常重視商品使用價值的生產(chǎn)，并制定和實施了有關(guān)確保商品使用價值質(zhì)量的法律和規(guī)章，使我國商品生產(chǎn)使用價值的質(zhì)量總體明顯提高。但是從目前來看，我國一些商品生產(chǎn)的使用價值仍存在嚴(yán)重的質(zhì)量問題。一些企業(yè)對于生產(chǎn)商品使用價值的質(zhì)量重視不夠，商品使用價值的質(zhì)量達(dá)不到國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。如蔬菜產(chǎn)品農(nóng)藥殘留量超標(biāo)，畜產(chǎn)品瘦肉精和違禁藥物的使用問題，食品和奶制品添加劑超標(biāo)等問題時有發(fā)生。還有一些企業(yè)和商品生產(chǎn)者，不顧商品使用價值的質(zhì)量，偷工減料、以次充好，所生產(chǎn)的商品使用價值低劣。

更為嚴(yán)重的是一些企業(yè)和個人，完全不顧商品使用價值的質(zhì)量，弄虛作假、粗制濫造，商品不僅沒有使用價值，反而給社會生產(chǎn)和人民的生活及生命造成了嚴(yán)重的危害?！叭珖|(zhì)檢系統(tǒng)2011年共查處質(zhì)量違法案件11.14萬件，其中食品安全事件3萬件。但質(zhì)量違法日趨規(guī)?；?、網(wǎng)絡(luò)化、技術(shù)化、不法分子制假售假手段更加隱蔽”?！疤貏e是在重點監(jiān)管的乳制品行業(yè)，對1176家乳制品企業(yè)進(jìn)行審核，有701家企業(yè)通過審核，通過率59.6%，乳制品質(zhì)量安全總體上有所好轉(zhuǎn)”。但仍有40.4%的乳制品企業(yè)不合格。之所以出現(xiàn)這種情況，重要的原因就在于對商品使用價值的本質(zhì)認(rèn)識的不深刻、重視的程度不夠。因此，要想改變這種狀況，就必須引導(dǎo)廣大企業(yè)和商品生產(chǎn)者，要十分重視商品使用價值的生產(chǎn)，不斷提高商品使用價值的質(zhì)量，為人們生產(chǎn)安全放心、質(zhì)量優(yōu)良的商品，以保證滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要，更好地實現(xiàn)社會主義的生產(chǎn)目的。

重視商品使用價值生產(chǎn)，是我國企業(yè)生存和發(fā)展的根本。社會主義商品生產(chǎn)企業(yè)要想生存和發(fā)展，最重要的就是要不斷提高商品使用價值的質(zhì)量。企業(yè)生產(chǎn)的商品使用價值質(zhì)量好，深受消費者歡迎，商品就會暢銷，企業(yè)資金周轉(zhuǎn)就會加快，利潤也會相應(yīng)地增多，企業(yè)就能生存并很快地向前發(fā)展。反之，如果企業(yè)生產(chǎn)的商品使用價值質(zhì)量差，商品不受消費者歡迎，商品的銷售就會發(fā)生困難、甚至造成大量積壓，企業(yè)資金周轉(zhuǎn)就會變慢或受阻，從而影響企業(yè)的生存和發(fā)展。

從目前我國一些企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營看，也確實如此，同是奶制品生產(chǎn)，有的企業(yè)的產(chǎn)品深受消費者喜愛，產(chǎn)品暢銷，企業(yè)不斷向前發(fā)展；而有的企業(yè)的產(chǎn)品則銷售困難，企業(yè)難以生存下去，不得不退出奶制品市場，甚至倒閉破產(chǎn)。之所以出現(xiàn)這樣兩種不同的結(jié)果，其中最重要的原因就是由于商品使用價值的優(yōu)劣不同所造成的。因此，作為生產(chǎn)企業(yè)必須把生產(chǎn)商品使用價值的質(zhì)量放在十分重要的位置，要不斷加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量管理，從原料進(jìn)廠、加工生產(chǎn)、到商品出廠、市場銷售，每一個環(huán)節(jié)都要嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，不斷提高商品使用價值的質(zhì)量，要以高質(zhì)量的商品贏得消費者的信賴。以質(zhì)量求生存、求發(fā)展，只有這樣才能使企業(yè)立于不敗之地。

重視商品使用價值生產(chǎn)，是我國商品走向國際市場的關(guān)鍵。隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及國際分工的不斷深化，世界各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，國際間的商品交換在不斷增多。要想使我國的商品更好地走向國際市場，在國際市場上占有一席之地，作為商品使用價值質(zhì)量的優(yōu)劣則起著關(guān)鍵性的作用。商品使用價值質(zhì)量好，在國際市場上就會暢銷，商品就會不斷地進(jìn)入國際市場，在競爭中就能站穩(wěn)腳跟。如果商品使用價值質(zhì)量差，就很難進(jìn)入國際市場，即便進(jìn)入了國際市場，也不可能暢銷，在競爭中很可能失敗，從而堵塞商品通向國際市場的通道。

當(dāng)今世界上一些發(fā)達(dá)國家的企業(yè)都非常重視商品使用價值的質(zhì)量，有些商品的出口，如汽車、船舶、家用電器、精密機(jī)械等，以優(yōu)良的質(zhì)量在國際市場上暢銷不衰，在激烈的競爭中立于不敗之地。從我國來看，隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的不斷提高，我國出口商品的質(zhì)量在整體上也有明顯提高。但是我國有些商品與一些發(fā)達(dá)國家相比仍存在一定的差距，我國有些出口商品因質(zhì)量達(dá)不到進(jìn)口國的要求而被進(jìn)口國拒收的事件時有發(fā)生。尤其是我國出口的一些農(nóng)產(chǎn)品，如蔬菜、茶葉、蜂蜜、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品等，因為農(nóng)藥殘留量過高或產(chǎn)品被污染，商品的使用價值被破壞，使出口商品受阻的情況更為嚴(yán)重。因此，要想使我國的商品順利地進(jìn)入國際市場，并能在銷售中取勝，就必須十分注重商品的使用價值生產(chǎn)，不斷提高商品使用價值的質(zhì)量，在商品質(zhì)量上增強(qiáng)我國出口商品的國際競爭能力。

重視商品價值分析，降低生產(chǎn)成本，是促進(jìn)我國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑。在社會主義社會，商品的價值撇開資本主義生產(chǎn)關(guān)系，也是由三部分構(gòu)成，即w=c+v+m。c是在生產(chǎn)過程中耗費的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)移到商品中的舊價值；v是在生產(chǎn)過程中勞動者為自己創(chuàng)造的工資的新價值；m是社會主義勞動者在生產(chǎn)過程中為全民或集體創(chuàng)造的新價值，通常也稱為勞動剩余。在商品價值中，c、v二者之和構(gòu)成商品的生產(chǎn)成本，即在生產(chǎn)商品過程中所消耗的生產(chǎn)資料價值和勞動力價值；在商品價值中的m，如果把m看作是由c和v帶來的，m就轉(zhuǎn)化為利潤，一般用p來表示。因此，把商品的價值表述為成本+利潤，用字母表示為：w=k+p。商品成本的高低，對于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著直接的影響。生產(chǎn)成本消耗高，同等數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力，只能生產(chǎn)出較少數(shù)量的商品，這樣就會阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生產(chǎn)成本消耗低，同等數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力，就能生產(chǎn)出較多數(shù)量的商品，這樣就能促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)今世界上一些發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家，都非常重視商品生產(chǎn)過程中生產(chǎn)資料消耗和勞動力消耗的節(jié)約，盡一切可能降低商品生產(chǎn)成本，采取各種先進(jìn)的技術(shù)措施，用同等數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力消耗，生產(chǎn)出數(shù)量較多的商品，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。從目前我國的一些企業(yè)來看，生產(chǎn)資料和勞動力消耗過高，浪費也比較嚴(yán)重，同等數(shù)量的生產(chǎn)資料和勞動力消耗，只能生產(chǎn)出較少數(shù)量的商品，嚴(yán)重地阻礙著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計分析，我國萬元產(chǎn)值的能耗比工業(yè)發(fā)達(dá)國家高4倍至10倍，33種主要產(chǎn)品單位資源消耗量高46%（宗寒，2006）。我國的資源利用效率過于低下：創(chuàng)造一美元產(chǎn)值消耗的煤、電等能源是美國的4.3倍、德國和法國的7.7倍、日本的11.5倍；水資源的消耗，我國萬元GDP用水量是美國的近10倍、日本的24倍（查振祥，2006）。物質(zhì)消耗過高，資源利用效率低，不僅導(dǎo)致我國商品生產(chǎn)成本上升，經(jīng)濟(jì)收益降低，而且還帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染。如果把我國能耗和水資源消耗逐步降低到發(fā)達(dá)國家的水平，提高資源的利用效率，不僅可以生產(chǎn)出更多數(shù)量的商品，還有利于保護(hù)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，從而促進(jìn)我國商品經(jīng)濟(jì)以及整個國民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

重視商品價值分析，縮短生產(chǎn)商品的個別勞動時間，是增加我國企業(yè)利潤的手段。在商品生產(chǎn)條件下，商品的價值量也是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。不同企業(yè)，由于生產(chǎn)條件不同，生產(chǎn)同種商品所消耗的物化勞動和活勞動不可能完全相等，商品的個別價值也就不等。但是，不論生產(chǎn)單位商品耗費了多少物化勞動和活勞動，商品的個別價值是多少，不同企業(yè)在出售商品時，都要按社會必要勞動時間決定的價值量進(jìn)行交換。這樣，如果企業(yè)所生產(chǎn)的單位商品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，在出售商品時，企業(yè)就可以獲得較多的利潤。反之，如果商品的個別勞動時間高于社會必要勞動時間決定的價值量，在出售商品時也要按社會必要勞動時間決定的價值量進(jìn)行交換。這樣，企業(yè)只能獲得較少的利潤，有的企業(yè)還可能虧本。因此，作為一個企業(yè)，必須要采取各種有效措施，不斷降低商品生產(chǎn)過程中的物化勞動和活勞動消耗，降低商品的個別價值。只有這樣，才能在商品交換中獲得較多的利潤，長此下去才能不斷增加企業(yè)利潤，使企業(yè)不斷發(fā)展壯大。

重視商品價值分析，降低生產(chǎn)商品的社會價值，是參與國際競爭的重要措施。隨著世界商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國際間商品交換的數(shù)量和范圍還將會不斷擴(kuò)大，商品之間的競爭將會越來越激烈。我國的商品要想在國際市場競爭中站住腳，除了保證商品使用價值的質(zhì)量，還必須盡可能降低商品銷售價格，以低于國際市場價值的價格出售商品。這樣，既可以加快商品的銷售速度，使商品盡快地轉(zhuǎn)化為貨幣資金，又可以增加商品的銷售量，從而獲得更多的利潤，在競爭中就能站穩(wěn)腳跟。如果商品社會價值高于國際市場價值，在出售商品后就不能獲得較多的利潤，在競爭中就會處于不利地位。例如，日本生產(chǎn)的汽車之所以能夠在國際市場上比較暢銷，除了汽車的使用價值質(zhì)量優(yōu)良，還有就是日本汽車比歐美汽車價格較低。因此我國的商品要想在國際市場上站住腳，就必須切實加強(qiáng)我國出口商品企業(yè)的成本管理，在保證出口商品使用價值質(zhì)量的前提下，不斷采用新技術(shù)和新工藝，提高社會勞動生產(chǎn)率，努力降低物化勞動和活勞動消耗，不斷降低出口商品的社會價值，從而在價格上增強(qiáng)我國出口商品的國際競爭力。

重視商品使用價值和價值對立統(tǒng)一分析，是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的保證。企業(yè)在生產(chǎn)商品過程中，必須把生產(chǎn)商品的使用價值放在首位，不斷提高商品使用價值的質(zhì)量，這是滿足人們經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化需要的保證，也是發(fā)展我國商品經(jīng)濟(jì)的堅實基礎(chǔ)。在注重商品使用價值的同時，還必須十分重視對商品價值的研究，降低商品生產(chǎn)成本，縮短生產(chǎn)商品的個別勞動時間，不斷提高勞動生產(chǎn)率，這是發(fā)展我國商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。只有生產(chǎn)的商品質(zhì)優(yōu)價低，也就是人們通常所講的物美價廉，才能促進(jìn)社會主義商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，促進(jìn)社會主義企業(yè)和整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果忽視或不注重商品使用價值生產(chǎn)和價值的研究，生產(chǎn)出的商品很可能質(zhì)次價高，這樣將會阻礙商品生產(chǎn)的發(fā)展，阻礙社會主義企業(yè)和整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

目前，我國有些企業(yè)的商品之所以出現(xiàn)銷售困難，有些企業(yè)商品大量積壓，其中重要的原因在于對商品使用價值和價值之間的內(nèi)在聯(lián)系重視和分析不夠。一方面可能是商品使用價值的質(zhì)量差，使購買者望而生畏，使商品交換發(fā)生困難，商品的使用價值無法讓渡出去。另一方面可能是商品價值太大，即凝結(jié)的物化勞動和活勞動太多，使商品價格太高，使消費者無力購買，同樣使商品交換發(fā)生困難，商品的價值無法實現(xiàn)。商品使用價值和價值的內(nèi)在矛盾得不到解決，必然導(dǎo)致企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的停滯，嚴(yán)重的將會使企業(yè)停工停產(chǎn)，最終使企業(yè)破產(chǎn)倒閉。

因此，要想使社會主義商品經(jīng)濟(jì)順利向前發(fā)展，就必須既要重視商品使用價值的研究，又要重視商品價值的研究，二者不能偏廢。我們一定要改變那種一講重視商品使用價值，滿足人們經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要，就不重視商品價值核算的傾向。同時又要防止那種一講重視商品價值，獲取更多利潤，就忽視商品使用價值質(zhì)量的行為，二者必須兼顧，缺一不可。要在保證商品使用價值質(zhì)量的前提下，盡可能降低物化勞動和活勞動的消耗，降低商品的成本價值。只有這樣，商品交換才能順利地進(jìn)行，商品使用價值和價值的內(nèi)在矛盾才能順利地得到解決，才能使社會主義商品生產(chǎn)和交換步入正確的軌道。從而促進(jìn)企業(yè)商品生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)社會主義商品經(jīng)濟(jì)和整個國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

結(jié)論

馬克思商品二因素理論，撇開資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其一般原理，對于研究當(dāng)前我國商品生產(chǎn)和交換，有著重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，應(yīng)引起我們的高度重視。在商品生產(chǎn)過程中，必須始終把商品的使用價值放在首位，要十分重視商品使用價值的質(zhì)量，使用價值的質(zhì)量是實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的，滿足人們經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化需要的保證，是社會主義企業(yè)生存和發(fā)展的根本，也是提高我國商品競爭力、促進(jìn)商品走向國際市場的關(guān)鍵。因此，我們必須采取各種措施，加強(qiáng)社會主義企業(yè)商品生產(chǎn)質(zhì)量管理，不斷提高商品使用價值的質(zhì)量。同時要十分重視商品價值的研究，提高資源使用效率和勞動生產(chǎn)率，盡可能減少商品生產(chǎn)過程中的物化勞動和活勞動的消耗，降低商品生產(chǎn)成本，增加企業(yè)利潤，是促進(jìn)社會主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效途徑，是提高我國商品出口國際競爭力的重要方法。從長遠(yuǎn)看，在社會主義商品生產(chǎn)過程中，既要注重商品使用價值質(zhì)量的提高，又要注重商品價值量的降低，即降低物化勞動和活勞動的消耗。只有這樣，才能生產(chǎn)出物美價廉的商品，才能促進(jìn)我國商品經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

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篇9

企業(yè)雖然在擴(kuò)權(quán)后對投資有了一定的自和財力，但是，由于傳統(tǒng)體制的影響，政府具有很強(qiáng)的控制企業(yè)的慣性。所以，盡管改革后投資資金來源已是多渠道，但投資決策權(quán)實際上大部分仍然掌握在各級行政機(jī)關(guān)手中。國家重點建設(shè)項目，大中型項目由中央計劃部門決策，中央管理的中小型項目由各專業(yè)投資公司決策；地方中、小型項目實際上是各級地方政府部門決策，甚至連某些集體所有制企業(yè)投資，也往往由地、市、縣、區(qū)政府決策。從現(xiàn)實情況看，許多建設(shè)項目，不論投資規(guī)模、資金來源還是征地、施工安排、建材供應(yīng)等，基本上都屬于各級行政領(lǐng)導(dǎo)決策范圍，離開各級政府部門是不可能辦成的。就籌資方式而言，從表面上看，大部分可以說還是依法規(guī)辦事的，但實質(zhì)上仍有不少硬性攤派和行政干預(yù)。因此，現(xiàn)行的管理體制中地方政府仍具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性，能夠?qū)ζ髽I(yè)的投資活動實施很強(qiáng)的支配作用。這種多元化投資主體的格局，并不符合我們要建立社會主義有計劃的商品經(jīng)濟(jì)這一改革總目標(biāo)?？傊?，現(xiàn)行投資體制運行中的摩擦和矛盾是與現(xiàn)行的以行政性分權(quán)為特征的多元化投資主體的格局密切相關(guān)的。最突出的表現(xiàn)是：

（一）投資規(guī)模的幾次膨脹與行政性分權(quán)有密切關(guān)系

我國的投資規(guī)模過大是長期存在的“老大難”問題，但是，最近幾年的投資規(guī)模膨脹與改革前有明顯的不同特點。改革前是急于求成，追求高速度，擴(kuò)大基本建設(shè)預(yù)算內(nèi)投資規(guī)模引起的，而改革后推動投資規(guī)模膨脹的主要因素則是地方、部門、企業(yè)自籌投資和銀行貸款急劇增加造成的，這與多元化投資主體直接相關(guān)。如果說改革前，國務(wù)院采取壓縮規(guī)模急剎車的辦法，能夠控制投資規(guī)模的話，那么現(xiàn)在要壓縮規(guī)模則實在太困難了。由于投資決策分權(quán)之后，缺乏硬的約束，因此，投資沖動十分強(qiáng)烈，難以控制就不足為奇了。約束的軟弱無力主要因為：一是投資的決策者不承擔(dān)風(fēng)險，投資使用者不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，這就是問題的關(guān)鍵所在。另外，近年地方政府和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)逐步實行的任期責(zé)任制或任期目標(biāo)制，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度成為衡量干部成績的標(biāo)志，因此出現(xiàn)了在新的動機(jī)下的普遍擴(kuò)張；二是我國目前銀行的投資信貸制度，難以對地方、企業(yè)的投資行為進(jìn)行強(qiáng)有力的約束，尤其是“稅前還貸”，使企業(yè)還貸中約有68.3%的資金是由國家負(fù)擔(dān)的，銀行很難控制企業(yè)的投資沖動；三是現(xiàn)行的投資審批體制也無法遏止投資浪潮。

（二）投資結(jié)構(gòu)不合理與行政性分權(quán)有密切關(guān)系

近幾年投資結(jié)構(gòu)不合理主要表現(xiàn)在：一是投資的投向不合理?；A(chǔ)工業(yè)少，加工工業(yè)多，生產(chǎn)性與非生產(chǎn)性比例不協(xié)調(diào)，投資中重復(fù)建設(shè)問題嚴(yán)重；向新興工業(yè)投資少，向傳統(tǒng)工業(yè)投資多。據(jù)有關(guān)資料介紹，近幾年投資中新興工業(yè)的投資只占2%；二是投資的資金運用量不合理。投資輕型化、小型化嚴(yán)重；三是投資的建設(shè)方式不夠合理，還是重基建、輕技改。以上問題的存在原因固然很多，而投資的行政性分權(quán)則是重要原因之一。地方政府在財政、稅收改革有了一定財政和財力之后，為進(jìn)一步擴(kuò)大財源，在價格體系不合理的情況下，必然要向價高利大、投資回收快的加工工業(yè)投資，而基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的投資卻留給了國家。中央管基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)投資、地方管加工產(chǎn)業(yè)投資的結(jié)果，必然促使地方、企業(yè)的投資涌向價高利大的家用電器和輕紡等“短、平、快”項目，而能源、交通、原材料工業(yè)等“瓶頸”部門只能由中央政府負(fù)擔(dān)；三是投資的宏觀失控與行政性分權(quán)有密切關(guān)系。近幾年我國投資活動宏觀失控的重要原因之一是由于行政性分權(quán)使地方政府的本位觀念、地方觀念急劇膨脹，對中央的離心力大大增加。最近幾年投資規(guī)模不斷膨脹主要是預(yù)算外投資不斷猛增造成的。中央雖然已經(jīng)三令五申必須大力壓縮規(guī)模，調(diào)整投資結(jié)構(gòu)，但收效不大。

二、對多元化投資主體的理論分析

從理論上講，投資分權(quán)可劃分為兩種完全不同的性質(zhì)：一種是行政管理性質(zhì)的分權(quán)，另一種是政企分開，政、經(jīng)分開，政府與企業(yè)的分權(quán)。這兩種分權(quán)，前者是行政權(quán)利再分配，是從行政到行政的，這只能說是傳統(tǒng)體制的改良、弊端仍不少。后者是行政與企業(yè)分權(quán)，是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是新體制建立的必由之路。當(dāng)前的問題是，行政性分權(quán)仍是主流，而改革后的政企分權(quán)只是支流，兩類分權(quán)在實際工作中經(jīng)常發(fā)生摩擦。必須指出，多元化投資主體的形式，體現(xiàn)在改革的成效是好的，問題是構(gòu)成現(xiàn)今格局的分權(quán)是屬于行政性分權(quán)，這是不可取的。很清楚，以行政分權(quán)形成的多元化投資主體，不可能從根本上改變經(jīng)濟(jì)從屬行政的某些弊端。也就是說，以行政性分權(quán)為特征的多元投資主體格局沒有從根本上解決投資主體風(fēng)險與收益對稱的問題，這樣會造成市場運行的基礎(chǔ)不“均質(zhì)”，很難建立起商品經(jīng)濟(jì)運行合理的新秩序。首先，作為投資主體的各級政府及其有關(guān)職能部門，負(fù)有制定投資計劃和籌集投資資金的雙重職能，為了實現(xiàn)投資沖動所出現(xiàn)的資金缺口，必然要運用行政權(quán)力強(qiáng)行籌集建改資金，而這種籌資手段具有難以抵制的強(qiáng)制力，導(dǎo)致銀行投資貸款劇增和地方行政性集資泛濫，結(jié)果，必然造成投資規(guī)模的膨脹。其次，行政性投資主體從事投資活動，雖然其內(nèi)容屬于經(jīng)濟(jì)范疇，但就其性質(zhì)講仍屬于行政范疇—履行行政職能，完成行政任務(wù)。因此，在工作中往往考慮行政手段多，忽視了商品經(jīng)濟(jì)的特點和規(guī)律，難以保證投資效果。再次，以行政分權(quán)形成的投資主體，往往是爭項目、擴(kuò)大投資規(guī)模熱情高，忽視價格、信貸、稅收等經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，使經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段失靈。

三、科學(xué)進(jìn)行投資項目決策的相關(guān)對策

（一）投資主體是參與市場競爭的以直接投資為主的各類企業(yè)

這類投資主體的特點是參與市場競爭，投資資金主要是通過企業(yè)的自我積累和從金融市場（包括銀行信貸和資金市場）獲得，能夠自主地進(jìn)行投資決策，自負(fù)投資的盈虧。因此，他們必須是真正自主經(jīng)營的商品生產(chǎn)者，投資活動主要受市場機(jī)制的引導(dǎo)，在市場上這類投資主體站在同一起跑線上，平等地開展投資競爭。因此，現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)要求有一批以進(jìn)行間接投資為主的金融類企業(yè)投資主體充當(dāng)社會生產(chǎn)要素價值量流動的不可缺少的媒介，通過他們促進(jìn)生產(chǎn)要素的合理流動和優(yōu)化配置。更重要的是這類企業(yè)在社會上可以集中分散的資金，然后按照規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求，以證券投資和貸款的形式實現(xiàn)投資資金的最佳分配。適應(yīng)現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而出現(xiàn)的金融企業(yè)與生產(chǎn)企業(yè)的融合，是第二類企業(yè)中一種新型的投資主體，近幾年在我國已經(jīng)出現(xiàn)，應(yīng)采取措施促進(jìn)其發(fā)展。

（二）充分利用第三類投資主體

政府投資主體從市場競爭投資活動中堅決地退出來，只從事非市場競爭性的投資活動，其內(nèi)容主要包括三種：一是政府履行行政管理職能所需要的設(shè)施，如辦公及服務(wù)設(shè)施等；二是國防、科學(xué)、文化、教育、衛(wèi)生、社會福利、環(huán)境治理、保險與保障等部門；三是公共生產(chǎn)部門，如郵電、鐵路、電力、供水、供熱、煤氣等以及一些高技術(shù)生產(chǎn)部門。在這些部門中如果放手進(jìn)行市場性的競爭，競相抬價謀利，就必然危害社會，損害公眾利益。因此，要由政府來進(jìn)行投資，或者由政府實行一定的補(bǔ)貼吸引民間企業(yè)投資，并由政府或者指定某一企業(yè)、集團(tuán)來經(jīng)營，采取官營、專利管制私營或公私合營的經(jīng)營體制，使公共事業(yè)既能有效地為公眾服務(wù)又能在一定程度上按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律經(jīng)營。政府從市場競爭性投資中退出來，專心于非市場競爭性投資，避免了政府作為投資主體對市場運行的干擾，有利于為企業(yè)創(chuàng)造一個公平的競爭環(huán)境。這三類投資主體的塑造，應(yīng)根據(jù)各自的本質(zhì)和特點，采取不同的方式。關(guān)于第一類投資主體的塑造，最根本的是要把社會主義的國有資產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分開，對國營企業(yè)的經(jīng)營管理形式進(jìn)行大膽改革，使國有企業(yè)成為真實的投資主體。

（三）構(gòu)建國有資產(chǎn)經(jīng)營管理方式的多元化

篇10

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)革命產(chǎn)業(yè)革命商業(yè)資本產(chǎn)業(yè)資本重商主義市場經(jīng)濟(jì)

一、商業(yè)革命的興起與市場經(jīng)濟(jì)的形成

1500年～1750年是英國社會發(fā)展的前工業(yè)時期，在這一歷史時期，英國的商業(yè)貿(mào)易以空前的規(guī)模發(fā)展起來。城市經(jīng)濟(jì)沖破封建束縛，不斷壯大和繁榮，城市作為商業(yè)中心的作用日益顯著，以城市為節(jié)點的國內(nèi)商業(yè)網(wǎng)初步形成；伴隨著海上探險和掠奪，海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，英國的貿(mào)易觸角深入到世界各地，為其帶來巨大的商業(yè)資本；在國內(nèi)外市場的誘導(dǎo)下，農(nóng)村的原工業(yè)化水平不斷提高，以此為契機(jī)，商業(yè)深入農(nóng)村；最后，農(nóng)業(yè)被席卷進(jìn)了商業(yè)化的潮流，農(nóng)業(yè)開始為市場而生產(chǎn)。隨著商業(yè)貿(mào)易活動的日漸活躍，商業(yè)化的行為原則開始快速滲透和擴(kuò)散到英國社會的各個領(lǐng)域，意識觀念和生活方式深受商業(yè)化影響。

商業(yè)化是那個時代的主旋律，而商業(yè)貿(mào)易是當(dāng)時英國社會經(jīng)濟(jì)變革的催化劑。正如?？怂顾f“新世界的起點是商業(yè)的專業(yè)化”，繁榮的商業(yè)是開啟英國新時代大門的鑰匙。這一歷史時期成為現(xiàn)代社會發(fā)展的邏輯起點。正像用“工業(yè)革命”來描述隨后100年那個具有深遠(yuǎn)影響的歷史時代一樣，用“商業(yè)革命”來描述這一歷史時期的特征及揭示其劃時代意義是恰如其分的。馬克思在《資本論》中分析商人資本與資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的關(guān)系時說：“在十六世紀(jì)和十七世紀(jì)，由于地理上的發(fā)現(xiàn)而在商業(yè)上發(fā)生的并迅速促進(jìn)了商人資本發(fā)展的大革命，是促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過渡的一個主要因素?！?/p>

市場經(jīng)濟(jì)是高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，是建立在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的。在商業(yè)革命時期，英國的商品經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，這為市場經(jīng)濟(jì)的形成奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。然而，這一時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)歸功于商業(yè)革命，因為這一時期正是商業(yè)使產(chǎn)品發(fā)展為商品，商業(yè)和商業(yè)資本的發(fā)展到處都使生產(chǎn)朝著交換價值的方向發(fā)展。所以，從促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來說，商業(yè)革命與市場經(jīng)濟(jì)的形成有著必然的聯(lián)系。另外，經(jīng)濟(jì)自由的實現(xiàn)、政府對產(chǎn)權(quán)和契約的保護(hù)、有效資本市場的形成和交通網(wǎng)絡(luò)的完善也都是商業(yè)和商業(yè)資本發(fā)展和擴(kuò)張所帶來的必然結(jié)果。商業(yè)革命引起了市場經(jīng)濟(jì)的形成。

二、重商主義市場經(jīng)濟(jì)的特征

正如上述，前工業(yè)革命時期是一個商業(yè)革命發(fā)生，商業(yè)極度繁榮，商業(yè)資本居于絕對統(tǒng)治地位的時期。而正是在商業(yè)資本絕對統(tǒng)治的背景環(huán)境中，英國的市場經(jīng)濟(jì)誕生了。這一獨特的社會經(jīng)濟(jì)背景決定了，剛剛由商業(yè)革命孵化成型的英國早期的市場經(jīng)濟(jì)，不是后來發(fā)展成的那種自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)，更不是凱恩斯革命后出現(xiàn)的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，而是重商主義的市場經(jīng)濟(jì)。

重商主義市場經(jīng)濟(jì)是這樣的一種市場經(jīng)濟(jì)：它以重商主義學(xué)說作為其理論基石，商業(yè)活動是其經(jīng)濟(jì)生活的主題，強(qiáng)權(quán)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)作為其運轉(zhuǎn)的引擎，到處充斥的壟斷和尋租行為是其明顯的特征。

“重商主義”是指一種學(xué)說，它以商業(yè)資本的運作作為其考察對象，從流通領(lǐng)域研究貨幣――商品――貨幣的運動；他認(rèn)為貨幣是財富的唯一形式，對外貿(mào)易是財富的源泉，商業(yè)是經(jīng)濟(jì)的靈魂，商人是社會最有用的人；它反映了在封建社會內(nèi)部逐漸成長起來的商業(yè)資產(chǎn)階級的觀點。重商主義又是指一種經(jīng)濟(jì)政策，它以強(qiáng)力政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)看作是保證經(jīng)濟(jì)繁榮和國家富強(qiáng)的根本政策選擇，在這里，重商主義與保護(hù)主義、傳統(tǒng)管制和國家控制的進(jìn)口替代等政策相聯(lián)系。作為特定歷史產(chǎn)物的重商主義，其政策核心無非是為了確保兩大塊利益：國家權(quán)力和新興商人階級的財富。對于新興商人階級而言，擴(kuò)大其商業(yè)利益，最大程度的攫取財富是目的，強(qiáng)大的國家權(quán)力是保護(hù)財富的手段；就王權(quán)政府來說，獲得懾服國內(nèi)外敵對勢力的強(qiáng)權(quán)是目的，財富則是實現(xiàn)強(qiáng)權(quán)的手段。重商主義政策由此便成為連接商人經(jīng)濟(jì)利益和國家政治利益的一條紐帶。那么這條“紐帶”發(fā)揮功效的機(jī)理又是怎樣的呢？那就是強(qiáng)權(quán)政府出賣“壟斷”，從而使政府與獲得壟斷權(quán)的商人或商人集團(tuán)分享“壟斷租金”。所以重商主義又與壟斷和尋租活動聯(lián)系在了一起。

商業(yè)資本居統(tǒng)治地位，社會經(jīng)濟(jì)生活的主題是商業(yè)活動。而在當(dāng)時歷史背景中，商業(yè)資本要為自己開辟道路，就必須對內(nèi)掃清封建主義殘余勢力對市場經(jīng)濟(jì)的阻撓，對外必須依靠國家的力量開辟海外市場，于是強(qiáng)力政府的出現(xiàn)是商業(yè)資本的需要。而同時強(qiáng)力政府為什么又愿意干預(yù)市場而為商業(yè)資本效勞呢？因為，一則政府已獲得商業(yè)資本的資助，二則商業(yè)資本的勢力已逐漸控制了政府。當(dāng)時國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是全方位的，不僅體現(xiàn)在國內(nèi)政策，而且更多是體現(xiàn)在海外政策上，干預(yù)手段不僅有經(jīng)濟(jì)上的和法律的而且經(jīng)常是行政的。谷物法是英國政府用來干預(yù)谷物生產(chǎn)和經(jīng)營的主要手段。政府就以谷物法來限制谷物買賣，控制谷物價格，穩(wěn)定市場。隨著農(nóng)業(yè)市場化程度的提高，在王國內(nèi)關(guān)于谷物貿(mào)易的法規(guī)不斷增加。英國的谷物法令是復(fù)雜多變的，然而這正說明了英國政府對其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展采取了相機(jī)抉擇的干預(yù)主義政策。國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)更明顯的體現(xiàn)在保護(hù)主義的貿(mào)易政策上。托馬斯?孟的一段話反映了當(dāng)時英國社會各界的一個共識，孟說，“對外貿(mào)易是增加我們的財富和現(xiàn)金的通常手段，在這一點上我們必須時時謹(jǐn)守這一原則：在價值上，每年賣給外國人的貨幣，必須比我們消費他們的為多?！睘榱诉_(dá)到這樣的目標(biāo)，政府需要憑借關(guān)稅、補(bǔ)助金、禁令以及殖民制度和航海制度等管制措施來施加影響，即需要實行一種保護(hù)主義的貿(mào)易政策。

重商主義的市場經(jīng)濟(jì)不僅是政府干預(yù)的市場經(jīng)濟(jì)，而且還是充滿壟斷的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)的壟斷性體現(xiàn)在商業(yè)組織的壟斷上。主要經(jīng)營國內(nèi)貿(mào)易的商人組織是商人公會。在通常的情況下，商人公會的地位高于手工業(yè)行會，商人公會經(jīng)常在與手工行會的斗爭中為商人集團(tuán)爭得經(jīng)濟(jì)上的壟斷利益。為爭奪經(jīng)營壟斷權(quán)， 排除外來競爭者，同業(yè)商業(yè)公會之間也展開了激烈的競爭。經(jīng)營海外貿(mào)易的組織是各種形式的公司，但所有公司都是由國王授予貿(mào)易特許權(quán)而進(jìn)行壟斷經(jīng)營的商業(yè)組織或商業(yè)企業(yè)。例如，1600年東印度公司成立，它不僅壟斷了同印度的貿(mào)易，并且壟斷了整個亞洲的貿(mào)易，并且每次航行帶去的貨物免納出口稅； 1606年弗吉尼亞公司成立，在弗吉尼亞開始生產(chǎn)煙草后，詹姆士將進(jìn)口弗吉尼亞煙草的壟斷權(quán)授予了弗吉尼亞公司。依據(jù)克里斯托弗?希爾（ChristopherHill）的意見，在伊麗莎白的統(tǒng)治下，壟斷已擴(kuò)展到如此地步，以至每個縫隙都隱藏著一個壟斷者的要求。

這里出現(xiàn)了一個令人深思的問題，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)同重商主義市場經(jīng)濟(jì)一樣也強(qiáng)調(diào)政府對市場的干預(yù)，然而，不同的結(jié)果是，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中的政府干預(yù)的動機(jī)之一是消除壟斷，而重商主義市場經(jīng)濟(jì)中的政府干預(yù)卻助長甚至培育了壟斷。在這里問題被顛倒過來了，不是政府為了消除壟斷而去干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而是政府為了干預(yù)經(jīng)濟(jì)而需要壟斷，也就是說，壟斷是實現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)政策的一種手段。首先，壟斷是對外擴(kuò)張的手段。英國海外市場的開拓、殖民地的開發(fā)不是由政府直接來完成的，而是由商人冒險家公司或股份公司等商業(yè)組織來進(jìn)行的。能否調(diào)動民間資本的積極性，投資于海外貿(mào)易和殖民地開拓才是王國對外擴(kuò)張成敗的關(guān)鍵，要想調(diào)動民眾的投資積極性，必須使他們能夠從國家那里尋求擴(kuò)張活動所必需的保護(hù)或秩序，必須得到國家給予其商業(yè)冒險活動的壟斷性津貼?？梢哉f政府不能提供壟斷就沒有英國的海外冒險事業(yè)。其次，壟斷有利于政府對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行控制和管理。當(dāng)政府把某項壟斷權(quán)力授予某個集團(tuán)或者組織之后，這個壟斷組織就對政府產(chǎn)生了依賴，政府手中的特許狀就像令箭牌對士兵一樣行之有效，讓這些壟斷組織惟命是從。同時每一壟斷組織已經(jīng)控制了某一領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動，所以當(dāng)政府控制了一個壟斷組織之后，也就意味著大量的經(jīng)濟(jì)活動已經(jīng)納入它的掌控了。最后，通過出售壟斷，政府可以分享壟斷租金。海外貿(mào)易的壟斷收益以及對掠奪財富的“分成”，不但可以重建本國經(jīng)濟(jì)，而且增加了君主本人的私人財產(chǎn)。毫無疑問市場經(jīng)濟(jì)的效率來自于自由競爭，壟斷必將降低經(jīng)濟(jì)的效率，由壟斷引起的國內(nèi)市場效率的損失是壟斷的成本。而海外市場的開拓，政府壟斷租金的獲得又是由壟斷帶來的收益。在當(dāng)時這個商業(yè)擴(kuò)張的年代，開拓海外市場、鞏固政府的財政收入對王國來說具有壓倒一切的重要性，由壟斷帶來的收益是巨大的。所以以壟斷為特征的重商主義市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)在當(dāng)時歷史環(huán)境中是有其存在的合理性的。

哪里有壟斷，哪里就有尋租活動。既然重商主義市場經(jīng)濟(jì)是與政府干預(yù)下的壟斷相結(jié)合的，那么重商主義市場經(jīng)濟(jì)充斥著大量的尋租活動也就是順理成章的事了。政府通過出售“壟斷”從而達(dá)到擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)、管理經(jīng)濟(jì)、控制財政收入的目的，而商人們則通過購買“壟斷”獲得壟斷租金（即壟斷利潤）。共同的尋租活動使政府和商人們緊密地聯(lián)系在了一起，毫不夸張地說，“由商人、君主與最后的議會所代表的群眾的毫無掩飾的尋租解釋了大部分的經(jīng)濟(jì)干預(yù)，及整個時期的大量的政治――法律變化?！?商人們的尋租活動五花八門，除了親自參加議會實現(xiàn)自己的愿望以外，還通過非正常途徑對議員施加影響，其主要手段是行賄。每個公司和利益集團(tuán)都有自己的“游說團(tuán)”，依照要議員們支持還是反對某一提案而決定賄賂他們的錢數(shù)。

三、重商主義市場經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)業(yè)革命的“舞臺”