導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)師、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師，還是服裝設(shè)計(jì)師，作為視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)通常都需要通過(guò)圖紙的模擬形式來(lái)表現(xiàn)自己的思維構(gòu)想，再進(jìn)一步以實(shí)物形式表現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)的平面表現(xiàn)可以分為設(shè)計(jì)稿和裁片兩種方式。其中，用設(shè)計(jì)稿表達(dá)設(shè)計(jì)意圖是最常見(jiàn)的表達(dá)方式，具有快速、經(jīng)濟(jì)、形象的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)稿的繪制方法和材料是多種多樣的，目前電腦服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)越來(lái)越多地應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。用裁片表達(dá)設(shè)計(jì)意圖是指直接在紙張或面料上畫(huà)衣片，往往是設(shè)計(jì)者對(duì)款式確實(shí)胸有成竹時(shí)使用的表現(xiàn)方法。因其錯(cuò)誤率和代價(jià)較高而不常使用。根據(jù)使用工具的不同，可以分為手繪和電腦繪兩種不同的方式。

(1）手繪:無(wú)論是繪制欣賞性的服裝畫(huà)，還是實(shí)用的服裝效果圖，都必須具有扎實(shí)的美術(shù)基本功：嚴(yán)格的素描、速寫(xiě)和默寫(xiě)訓(xùn)練，以及各種技法的掌握。手繪服裝設(shè)計(jì)稿根據(jù)不同的風(fēng)格可以分為不同的種類(lèi)，有的偏重于寫(xiě)實(shí)，對(duì)于人物造型、面料肌理等方面強(qiáng)調(diào)逼真摹寫(xiě)性；有的偏重于藝術(shù)效果，造型和色彩都有所夸張。

(2）電腦繪:是指借助電腦及相應(yīng)的繪圖軟件進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)效果的表現(xiàn)的方法。常用的繪圖軟件有Photoshop、CorelDraw、CAD、Painter和Illustrator。不同的繪圖軟件由于各自的特點(diǎn)而被派上不同的用處，發(fā)揮它們各自的優(yōu)

勢(shì)。圖形在電腦中構(gòu)造好后，配以適合的色彩和面料，然后打印或噴繪在圖紙上。和手繪表現(xiàn)方法相比，電腦繪制的設(shè)計(jì)稿，在具體操作過(guò)程中修改方便，可以經(jīng)過(guò)多次嘗試一個(gè)操作，直到滿(mǎn)意為止。服裝裁片是通過(guò)原型紙樣，根據(jù)不同人體尺寸大小進(jìn)行圖形繪制后拓印到服裝面料上進(jìn)行服裝剪裁的。平面裁剪法不論是比例還是原型法，其優(yōu)點(diǎn)在于能夠快速得到樣板，制板的全過(guò)程比較方便，節(jié)省時(shí)間，但是必須是要具有很豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)多次的修正和調(diào)整樣板才能逐步趨于完美，達(dá)到設(shè)計(jì)效果。

二、立體表現(xiàn)

如果平面的方式表達(dá)無(wú)法表達(dá)清楚設(shè)計(jì)意圖時(shí)，立體的表達(dá)方式就能夠很好的解決。立體表現(xiàn)的方式可以更好的把衣服的立體感和貼身感展現(xiàn)出來(lái)，而通過(guò)平面的表現(xiàn)方式則無(wú)法很好的表達(dá)。立體表現(xiàn)就是指在模特和人臺(tái)上面進(jìn)行立體裁剪，它能夠省去平面制版的步驟，使服裝能夠更好的處理面料和人體曲線的關(guān)系，是衣服變得更加合體。立體裁剪是相對(duì)于平面裁剪而言的一種服裝造型手法。立體裁剪一般在人體模型上進(jìn)行衣服各種款式的造型，通常使用中等厚度的白坯布。這種方法能夠很直觀的看到衣服裁剪的款式和造型，這也是一種制作樣板的方法，能夠很好的對(duì)設(shè)計(jì)師的想法進(jìn)行表達(dá)。現(xiàn)在，很多公司和企業(yè)的設(shè)計(jì)師把立體裁剪作為了一個(gè)新的設(shè)計(jì)方法與技術(shù)，能夠創(chuàng)造更多的核心品牌競(jìng)爭(zhēng)力。

三、虛擬表現(xiàn)

虛擬服裝設(shè)計(jì)是通過(guò)電子計(jì)算機(jī)技術(shù)把服裝布料進(jìn)行了仿真處理，把服裝設(shè)計(jì)師和動(dòng)畫(huà)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行了完美的結(jié)合。虛擬服裝設(shè)計(jì)在服裝工業(yè)、電視、立體服裝設(shè)計(jì)等很多領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛應(yīng)用。通過(guò)向計(jì)算機(jī)輸入服裝材料的各種參數(shù)，如重力、風(fēng)力等，服裝設(shè)計(jì)師可以與人的運(yùn)動(dòng)仿真和模擬進(jìn)行溝通和交流，從而達(dá)到了服裝設(shè)計(jì)各種信息的溝通與交流。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)模擬效果的觀察，可以更加直接的對(duì)服裝的設(shè)計(jì)進(jìn)行服裝布料和圖案的相應(yīng)選擇。假如設(shè)計(jì)師對(duì)他的設(shè)計(jì)成果不滿(mǎn)意，可以通過(guò)修改各種參數(shù)對(duì)衣服的材料和形狀進(jìn)行改善。通過(guò)這種模擬手段也可以讓顧客更加直觀的看到衣服穿在身上的效果，對(duì)衣服的選擇有更好的幫助。

現(xiàn)在網(wǎng)上的服裝銷(xiāo)售能夠很好的利用虛擬服裝設(shè)計(jì)，衣服銷(xiāo)售在美國(guó)的網(wǎng)上銷(xiāo)售額中比例越來(lái)越大，原因就是顧客利用前面所說(shuō)的虛擬服裝設(shè)計(jì)技術(shù)，把顧客自己的各種身材數(shù)據(jù)，如身高、腰圍、年齡、胸圍等上傳到網(wǎng)上，網(wǎng)站就可以根據(jù)這些參數(shù)對(duì)顧客的身體特征進(jìn)行計(jì)算，并且把衣服進(jìn)行試穿，顧客可以看到自己穿上衣服的效果，那樣就能更好的對(duì)衣服進(jìn)行選擇。這種網(wǎng)上的銷(xiāo)售模式越來(lái)越受到顧客的歡迎，已經(jīng)變成當(dāng)今網(wǎng)站銷(xiāo)售成功的秘訣。

有些人還提出了另外一個(gè)服裝設(shè)計(jì)理念—超維視覺(jué)服裝設(shè)計(jì)。超維是指一維空間的線，二維空間的面，三維空間的體積，四位空間的時(shí)間，五維空間的意念。當(dāng)今超維視覺(jué)設(shè)計(jì)就是把人、人的視覺(jué)、人的心理、人的情趣和人的審美等各種因素參考的服裝的設(shè)計(jì)中來(lái)。超維設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師有很高的環(huán)境心理學(xué)和觀賞心理學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備，這個(gè)設(shè)計(jì)已經(jīng)超出了平常的想象。以前我們說(shuō)的空間構(gòu)成的相關(guān)作用，只是說(shuō)的在平面的空間范疇內(nèi)，很多服裝設(shè)計(jì)師忽略了服裝的整體美和環(huán)境美。

通過(guò)運(yùn)用超維設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)師的視覺(jué)思維得到提升和豐富，從平面空間的造型里面釋放出來(lái)。從更高的層次，對(duì)人的環(huán)境和相應(yīng)的心理通過(guò)科學(xué)的關(guān)注，全面考慮，所設(shè)計(jì)的服裝得到了整體空間的提升。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)服裝設(shè)計(jì)的超維設(shè)計(jì)指的是，設(shè)計(jì)師樹(shù)立超維的思想觀念，是對(duì)原來(lái)的空間思想的升華。衣服在不同的空間場(chǎng)合起到的作用是不一樣的，是藝術(shù)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

篇2

探索與新的課程體系相適應(yīng)的教學(xué)模式和教學(xué)方法是服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)能否順利進(jìn)行的重要一環(huán)，它不但決定著課程改革的順利實(shí)施，而且影響著人才培養(yǎng)的規(guī)格。綜觀目前服裝行業(yè)對(duì)人才的需求無(wú)外乎兩個(gè)方面：一是具有創(chuàng)新意識(shí)、融技術(shù)與藝術(shù)為一體，能為企業(yè)不斷注入新的產(chǎn)品的設(shè)計(jì)類(lèi)人才；二是把設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的技術(shù)人才。然而學(xué)生的實(shí)際能力往往與行業(yè)企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的需求有較大的差距，不能適應(yīng)服裝行業(yè)對(duì)服裝人才的要求。我們要從服裝行業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)著手，力圖通過(guò)對(duì)服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法的改革，縮短學(xué)生和企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格需求的差距。從而為社會(huì)培養(yǎng)出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況，我們引進(jìn)了主題教學(xué)法，通過(guò)3年的主題教學(xué)法的實(shí)踐教學(xué)，取得了一些較為行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與傳統(tǒng)教學(xué)方法的比較，他們存在哪些區(qū)別與聯(lián)系呢？

一、主題教學(xué)法的概念

“主題教學(xué)”模式是指在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，由不同學(xué)科的教師(教師團(tuán)隊(duì))與學(xué)生合作，共同開(kāi)發(fā)與選擇主題，從而圍繞這些主題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。它以21世紀(jì)課程重組以及教學(xué)范型的變革為背景，以來(lái)源于學(xué)校、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)的物質(zhì)資源、文化資源、人力資源、信息資源為基礎(chǔ)、以自然體驗(yàn)、環(huán)境問(wèn)題解決及環(huán)境行為養(yǎng)成為目標(biāo)、以跨學(xué)科的知識(shí)、信息及學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)作為自然體驗(yàn)、問(wèn)題解決與行為養(yǎng)成的有效工具。

二、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方法

1、項(xiàng)目教學(xué)法

項(xiàng)目教學(xué)法，是師生通過(guò)共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目工作而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。是在課堂教學(xué)中把理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。我市服裝專(zhuān)業(yè)把服裝教學(xué)分為“件”，從授課、學(xué)習(xí)、考證評(píng)價(jià)都是按八個(gè)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行的，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性和實(shí)用性。就服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，“服裝制圖”和“服裝工藝”是理論與實(shí)踐性都較強(qiáng)的課程，按項(xiàng)目整合后，采用項(xiàng)目教學(xué)法，可以讓學(xué)生在大量的實(shí)踐中理解和領(lǐng)悟理論。提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

2、理實(shí)一體化教學(xué)

理實(shí)一體化教學(xué)是職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教學(xué)中探索創(chuàng)新的一種教學(xué)方法。它將有關(guān)專(zhuān)業(yè)設(shè)備和教學(xué)設(shè)備同置一室，將專(zhuān)業(yè)理論課與生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)重新分解、整合，安排在專(zhuān)業(yè)教室中進(jìn)行教學(xué)。師生雙方共同在專(zhuān)業(yè)教室里邊教、邊學(xué)、邊做來(lái)完成某一教學(xué)任務(wù)。目前中職校都有完備的校內(nèi)服裝專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)基地。在操作間設(shè)有多媒體投影，教師將理論和實(shí)踐合而為一，一邊帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手操作一邊通過(guò)多媒體進(jìn)行理論講解。這種融理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)為一體的教學(xué)方法，改變了傳統(tǒng)的理論和實(shí)踐相分離的做法，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)，注重培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，突出教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的應(yīng)用性、綜合性、實(shí)踐性和先進(jìn)性，豐富課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到了較好的教學(xué)效果，提高了教學(xué)質(zhì)量。

3、運(yùn)用案例教學(xué)

案例教學(xué)法是以具有代表性、典型性和新穎性的案例為教學(xué)內(nèi)容。在教師指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行分析、研究，做出判斷和決策的一種理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法。案例教學(xué)法是服裝專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教師經(jīng)常采用的方法之一。如在講授“素描人像”“圖案設(shè)計(jì)”“設(shè)計(jì)色彩”等課程時(shí)，老師們或者從理論出發(fā)，精選案例，選擇與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的密切相關(guān)的正面與反面的典型案例，寓所教理論于案例之中?；蛘哌M(jìn)行情景描述，介紹案例。再通過(guò)提煉理論，分析案例，臨摹案例，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，從而提升學(xué)生創(chuàng)新能力。

4、工學(xué)結(jié)合教學(xué)法

工學(xué)結(jié)合就是學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，它實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)與工作的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的挑戰(zhàn)。也是對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的時(shí)代升華。目前，工學(xué)結(jié)合模式已被中外職業(yè)教育界所接受和實(shí)踐，并且已經(jīng)成為職業(yè)教育發(fā)展的主流取向。我們?cè)诓煌黄片F(xiàn)有學(xué)制的前提下，定期讓學(xué)生深入服飾企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐實(shí)習(xí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐的交替循環(huán)，不影響正常的教學(xué)計(jì)劃和課堂學(xué)習(xí)。收到了良好的效果。

三、“主題教學(xué)法”區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢(shì)

1、思維方法的改變

教師在開(kāi)課前設(shè)計(jì)主題，學(xué)生根據(jù)各自對(duì)主題的不同理解，確定關(guān)鍵詞，尋找構(gòu)成主題的元素，然后將這些元素運(yùn)用到自己的服裝設(shè)計(jì)中。從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)思元素到產(chǎn)品的制作全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在不同階段的獨(dú)立練習(xí)，構(gòu)成課題分析、元素提煉、造型分析、技術(shù)分析四個(gè)方面的思維體驗(yàn)、關(guān)系邏輯的體驗(yàn)、造型語(yǔ)言的體驗(yàn)，解除了傳統(tǒng)思維慣性影響設(shè)計(jì)的創(chuàng)新水平。

2.學(xué)習(xí)方式的改變

建立了以主題和設(shè)計(jì)工作室教學(xué)為主導(dǎo)的實(shí)踐教學(xué)體系。成功設(shè)計(jì)背后是工作室、實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的大量分析、預(yù)測(cè)、研究、探討工作。主題教學(xué)強(qiáng)調(diào)主題教學(xué)課程體系中各科目的聯(lián)系性和學(xué)習(xí)方法的研究性，注重教師與教師、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的合作探究、教學(xué)互動(dòng)，充分討論與溝通、交流。

3.學(xué)習(xí)內(nèi)容的改變

打破傳統(tǒng)的教材教學(xué)方法，根據(jù)企業(yè)、市場(chǎng)的需要確定主題，是學(xué)習(xí)內(nèi)容滿(mǎn)足現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的要求。

服裝設(shè)計(jì)主題教學(xué)法的教學(xué)一般流程為：選定主題、課題闡釋、資料收集、體驗(yàn)練習(xí)、課題作業(yè)、成果展示、交流研討，是一種生動(dòng)、形象、直觀的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)“概念認(rèn)知、方法體驗(yàn)、能力培養(yǎng)”是一種類(lèi)似探究性的學(xué)習(xí)方法。

“主題教學(xué)法”注重過(guò)程，有別于傳統(tǒng)的過(guò)于注重目標(biāo)的教學(xué)方式，關(guān)注如何在某一個(gè)特定的主題內(nèi)設(shè)計(jì)出具有新意的作品，并注意作品的可變性和多元發(fā)展。教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生為主體、以問(wèn)題為媒介，對(duì)學(xué)生的批判性思維進(jìn)行誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育、情感教育，主題的意義在于從給出的既定路徑進(jìn)入，尋求多路徑的發(fā)展，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能得到“漸進(jìn)、轉(zhuǎn)移、變異”。通過(guò)研究事物存在的多種可能性及事物所闡釋的不同敘述方式，開(kāi)拓遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出既定主題外的更為廣闊的思維空間。傳統(tǒng)教學(xué)往往會(huì)鎖定某一特定目標(biāo)，然后是要求學(xué)生想辦法去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，把目標(biāo)做精做細(xì)，學(xué)生往往就事論事地做概念性的形態(tài)描摹。

四、主題教學(xué)法與傳統(tǒng)教學(xué)法的聯(lián)系

篇3

關(guān)鍵詞：時(shí)尚知識(shí)管理 服裝概念設(shè)計(jì) 時(shí)尚數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù) 集成

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的普遍提升，人們對(duì)于服裝的審美觀也發(fā)生了改變，尤其是對(duì)流行趨勢(shì)的變化，更是了如指掌。面對(duì)龐大的流行數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)師為了能夠隨之對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用，建立時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)十分必要，以該系統(tǒng)為前提的服裝概念設(shè)計(jì)也更加能夠體現(xiàn)流行趨勢(shì)。但是當(dāng)前階段對(duì)于該系統(tǒng)的創(chuàng)建依然存在相關(guān)不足，基于此必須要對(duì)其進(jìn)行深入分析。

一、時(shí)尚知識(shí)管理

按照相關(guān)定義可以將時(shí)尚知識(shí)管理理解為以時(shí)尚、集成等為基礎(chǔ)的，可以為服裝設(shè)計(jì)提供支持的數(shù)據(jù)集合。時(shí)尚知識(shí)管理主要具有如下特點(diǎn)：① 主題性。這里所提到的主題性，也就是時(shí)尚知識(shí)管理中所具備的所有知識(shí)與數(shù)據(jù)都是以相應(yīng)主題為基礎(chǔ)的，針對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格、顏色、面料、款式等，選擇合適的服裝設(shè)計(jì)元素[1]；② 集成性。時(shí)尚知識(shí)管理中所具備的數(shù)據(jù)來(lái)源十分多樣化，但是原始數(shù)據(jù)格式卻不相同，所以必須要對(duì)其進(jìn)行集成。將知識(shí)列入管理系統(tǒng)中進(jìn)行轉(zhuǎn)換，再次格式化并排列，以此獲得具有單一性的物理映像；③ 時(shí)變性。所謂時(shí)變性，也就是時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)中所包含的數(shù)據(jù)都會(huì)受時(shí)間的變化而更新，為了很好的適應(yīng)這一變化，數(shù)據(jù)需要通過(guò)更高層次進(jìn)行綜合；④ 非易失性。時(shí)尚知識(shí)所標(biāo)志的時(shí)間與地點(diǎn)等均是客觀存在的真實(shí)數(shù)據(jù)，并且會(huì)被長(zhǎng)時(shí)間的保存下來(lái)，在知識(shí)管理系統(tǒng)方面的要求主要體現(xiàn)為加載、查詢(xún)等。

按照時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一般性，可以將其體系結(jié)構(gòu)設(shè)置為以下幾個(gè)方面：① 時(shí)尚知識(shí)詞典。這一環(huán)節(jié)為整個(gè)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，主要是對(duì)時(shí)尚知識(shí)的體現(xiàn)形式與規(guī)則進(jìn)行規(guī)范；② 時(shí)尚知識(shí)來(lái)源。這一環(huán)節(jié)是對(duì)來(lái)自于不同途徑的時(shí)尚知識(shí)進(jìn)行采集；③ 時(shí)尚知識(shí)整理。這一環(huán)節(jié)是對(duì)不同的時(shí)尚數(shù)據(jù)進(jìn)行抽取、轉(zhuǎn)換與儲(chǔ)存；④ 時(shí)尚知識(shí)發(fā)掘。這一環(huán)節(jié)主要作用是發(fā)掘時(shí)尚知識(shí)；⑤ 前端決策支持。這一環(huán)節(jié)是對(duì)時(shí)尚知識(shí)決策支持交互界面進(jìn)行提供。

二、時(shí)尚知識(shí)管理的服裝概念設(shè)計(jì)

（一）構(gòu)建時(shí)尚知識(shí)決策結(jié)構(gòu)

決策支持系統(tǒng)的主要作用是向服裝設(shè)計(jì)師提供智能化的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)對(duì)相關(guān)信息、模型的利用，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人機(jī)交互系統(tǒng)的創(chuàng)建。為了有效構(gòu)建這一系統(tǒng)，需要認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：① 該系統(tǒng)的使用對(duì)象為決策人員；② 該系統(tǒng)主要強(qiáng)調(diào)了支持這一概念，也就是能夠幫助決策人員做出正確決策的能力；③ 該系統(tǒng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了交互這一處理形式，因此需要認(rèn)識(shí)到與人有關(guān)因素在決策結(jié)果上的影響。

（二）形成服裝概念設(shè)計(jì)

（1）決策支持

一方面，要形成服裝時(shí)尚風(fēng)格。時(shí)尚這一因素是通過(guò)不斷的演變而進(jìn)步的，每一時(shí)間段的時(shí)尚均是以之前時(shí)尚為前提，且可以將其看作之前服裝風(fēng)格的延伸。各種時(shí)尚潮流的興起均會(huì)為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)全新的活力。對(duì)于一個(gè)開(kāi)放性的社會(huì)，不同的時(shí)尚都可以實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展，進(jìn)而對(duì)人們的生活與工作帶來(lái)豐富的內(nèi)容[2]。針對(duì)現(xiàn)如今服裝行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，幾乎所有的服裝品牌都會(huì)在新一個(gè)季度推出多個(gè)風(fēng)格的時(shí)裝主題，這些主題有些是對(duì)之前的延續(xù)，而有些則是全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。由此看來(lái)，越來(lái)越多樣化的服裝主題不僅創(chuàng)造了時(shí)尚風(fēng)格多變的品牌形象，同時(shí)也滿(mǎn)足了消費(fèi)者多樣化的需求。

另一方面則是要在時(shí)尚風(fēng)格的基礎(chǔ)上推薦排序基本原則。其一是時(shí)尚的引入階段，也就是時(shí)尚剛剛興起的階段，還未滿(mǎn)足大部分人對(duì)于時(shí)尚的需求時(shí)，卻可以為人們帶來(lái)新鮮感的時(shí)期；其二為接受時(shí)尚階段，即時(shí)尚已經(jīng)廣為人知卻被接受的時(shí)期，這一階段是時(shí)尚風(fēng)格被廣大消費(fèi)者接受的階段，同時(shí)也是服裝產(chǎn)品獲利最高的階段。

因?yàn)椴煌钠放朴胁煌亩ㄎ?，目?biāo)消費(fèi)群體對(duì)于時(shí)尚的敏感度也存在很大差異，所以系統(tǒng)決策所支持的時(shí)尚風(fēng)格推薦排序自然也就不盡相同。一般會(huì)將服裝品牌劃分為以下幾種，即時(shí)尚引領(lǐng)品牌、市場(chǎng)追隨品牌兩種。前者主要是針對(duì)具有較高時(shí)尚敏感度的消費(fèi)群體，而后者則主要指的是緊跟潮流的消費(fèi)群體。

（二）服裝元素概念設(shè)計(jì)決策支持

服裝設(shè)計(jì)元素即組成服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格最為基礎(chǔ)的單位，其中主要涵蓋了色彩、面料、造型以及圖案等元素。而服裝概念設(shè)計(jì)則具體包含了對(duì)風(fēng)格主體對(duì)應(yīng)的時(shí)尚色彩概念、時(shí)尚面料概念、時(shí)尚造型概念以及時(shí)尚圖案概念等。

這一項(xiàng)工作現(xiàn)階段主要是由設(shè)計(jì)師按照設(shè)計(jì)主題搜集圖片，并通過(guò)圖文的形式將故事進(jìn)行表述，盡管這種表述形式十分直觀，然而因?yàn)槎鄶?shù)服裝企業(yè)中缺乏系統(tǒng)的時(shí)尚知識(shí)管理觀念，致使一些無(wú)效操作存在，很難對(duì)概念設(shè)計(jì)效率進(jìn)行控制，進(jìn)而導(dǎo)致資源的浪費(fèi)。

文章中所提到的時(shí)尚知識(shí)管理當(dāng)中，都是在不同的渠道搜集時(shí)尚信息，另外則是依靠不斷積累所得服裝知識(shí)歟其中儲(chǔ)存了諸多服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格色彩、面料、圖案以及款式的相關(guān)信息，以此為服裝元素概念設(shè)計(jì)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)[3]。一旦明確了新服裝產(chǎn)品的時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格之后，便可以利用知識(shí)管理系統(tǒng)中的決策支持系統(tǒng)快速捕捉到與之相對(duì)應(yīng)的色彩、面料、圖案與款式，隨后再利用篩選和排序形成不同類(lèi)型的服裝元素設(shè)計(jì)界面。

（三）決策人機(jī)交互系統(tǒng)

利用人機(jī)交互的形式對(duì)服裝概念進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要是以用戶(hù)與系統(tǒng)互動(dòng)為前提，獲得服裝時(shí)尚風(fēng)格色彩、面料、圖案、款式等概念的決策支持，通常包含了以下設(shè)計(jì)流程：① 選擇關(guān)鍵詞；② 選擇設(shè)計(jì)主題；③ 選擇時(shí)尚數(shù)據(jù)信息；④ 概念整理；⑤ 終端形成。

在選擇關(guān)鍵詞方面，用戶(hù)需要限定概念設(shè)計(jì)的年份、季節(jié)與分類(lèi)等關(guān)鍵詞，為用戶(hù)提供多方面的選擇。在排列主題概念方面，則需要在系統(tǒng)中設(shè)置時(shí)尚風(fēng)格主體信息字典，將時(shí)尚風(fēng)格主題傾向與風(fēng)格主體進(jìn)行連接。一般一個(gè)品牌一個(gè)季度僅需要確定5個(gè)主題即可，用戶(hù)便可以根據(jù)系統(tǒng)提供的風(fēng)格主題選擇設(shè)定的概念主題。隨后，將系統(tǒng)中所有的主題概念進(jìn)行整理，以此為用戶(hù)提供更為多樣化的時(shí)尚主題概念。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平逐漸提升的基礎(chǔ)上，人們對(duì)于服裝的審美觀念也得到了提升，同時(shí)服裝概念設(shè)計(jì)也需要向信息數(shù)字化方向創(chuàng)新，通過(guò)建立信息化的時(shí)尚知識(shí)管理系統(tǒng)，為服裝概念設(shè)計(jì)方法提高智能化支持。與此同時(shí)，人們對(duì)于服裝的選擇要求也越來(lái)越個(gè)性化，在服裝設(shè)計(jì)選擇當(dāng)中融入了更多的個(gè)性與自我觀念，從而使得服裝概念設(shè)計(jì)成為引領(lǐng)時(shí)尚的先驅(qū)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Ja Young Hwang，Eulanda Sanders，Mary Lynn Damhorst，張慧琴，武俊敏. 文化和時(shí)尚體系對(duì)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程的影響――服裝設(shè)計(jì)過(guò)程的概念框架[J]. 藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2016，02：10-18.

篇4

【摘要】：文章根據(jù)工程實(shí)例研究了小直徑剛性樁復(fù)合地基作用機(jī)理，初步得出了樁土應(yīng)力比的分布規(guī)律，分析對(duì)比了不同工況條件下的樁基受損的常見(jiàn)問(wèn)題及防治措施，根據(jù)工程實(shí)踐總結(jié)了該復(fù)合地基的計(jì)算公式，為進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】： 微型樁 復(fù)合地基 成樁質(zhì)量 承載力 墊層

【Abstract 】According to the engineering case studies the small diameter of the rigid pile composite foundation function mechanism, we got a pile distribution rule of the stress ratio, and compared the different operating conditions of the pile foundation of the damaged the common problems and prevention and control measures. According to the engineering practice, the author summarized the calculating formula of composite foundation, also laid the foundation for further study.【Key Words 】tiny pile ; composite foundation; quality; bearing capacity

1、微型樁作用機(jī)理

微型樁是利用樁管頂端振動(dòng)箱產(chǎn)生的強(qiáng)大激振力，驅(qū)動(dòng)樁管、樁尖與樁管周?chē)馏w發(fā)生共振、土體發(fā)生局部破壞，使樁尖擠壓破土、下沉成孔，然后向管中灌注混凝土，待灌注量滿(mǎn)足設(shè)計(jì)要求后，邊激振邊上提，從而完成一個(gè)樁的施工過(guò)程。

微型樁的成樁過(guò)程，對(duì)砂性土及塑性指數(shù)不大的粉質(zhì)黏土和非飽和黏性土，樁管傳來(lái)的高強(qiáng)激振力可使?jié)撍灰韵碌臉吨芡馏w產(chǎn)生觸變，土體顆粒重新排列組合，孔隙比減小，大小顆粒重新分配組合成密實(shí)的新簇團(tuán)，使樁周土體在一定范圍內(nèi)得到擠密加固。在含水量高的土層中，排水固結(jié)作用很明顯。

如果軟弱土層厚度不大，則樁體可貫穿整個(gè)軟弱土層，直達(dá)相對(duì)硬層，此時(shí)樁體在荷載作用下主要起應(yīng)力集中作用，從而使軟土負(fù)擔(dān)的壓力相對(duì)減小，結(jié)果與原天然地基相比，復(fù)合地基的承載力提高、壓縮性減??；如果軟弱土層較厚，則樁體可不貫穿整個(gè)軟弱土層，構(gòu)成一定厚度的樁土復(fù)合體，從而可提高地基整體的承載力，減少沉降量。

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，用試驗(yàn)方法確定地基的特征強(qiáng)度，特征強(qiáng)度值所對(duì)應(yīng)的沉降量一般在15～25mm間，而大量相類(lèi)樁基試驗(yàn)P—S曲線，樁沉降15～25mm時(shí)，樁受力大多越過(guò)P—S曲線拐點(diǎn)，接近或相當(dāng)接近樁極限承載能力。

因此，微型樁復(fù)合地基的工作狀態(tài)為：使用荷載下，地基達(dá)到強(qiáng)度的特征值，樁側(cè)阻力達(dá)到其O.6～O.8倍的極限強(qiáng)度，樁尖反力達(dá)到樁尖土層深度修正特征強(qiáng)度。 特定的工作狀態(tài)下（樁的置換率在6％～8％，樁距約3～4d），樁僅分?jǐn)?0％～35％的上部荷載。這種設(shè)計(jì)不僅充分發(fā)揮樁的承載力，而且降低了對(duì)樁本身的要求。

設(shè)置微型樁群后，樁起到對(duì)土加筋作用，這種加筋作用可以理解為樁對(duì)土的側(cè)限作用、抗沉(利用負(fù)摩阻力)作用，使得樁間土的強(qiáng)度得到提高。加設(shè)微型樁后，地基彈性模量加大，地基剛度得到加強(qiáng)。

2、微型樁常見(jiàn)問(wèn)題分析及防治

1、縮徑斷樁

造成這類(lèi)事故的主要原因有以下三種：

(1)對(duì)可擠密土，樁基在施工過(guò)程中，因樁管的振動(dòng)擠壓作用，迫使樁周高含水量土層嚴(yán)重液化或觸變，土層中孔隙水壓力驟然猛增，當(dāng)圍壓強(qiáng)度過(guò)高時(shí)，即可造成樁體縮徑事故的產(chǎn)生。

解決這類(lèi)事故的主要措施是：對(duì)可擠密性土，在施工工藝上，嚴(yán)格控制拔管速度(一般小于O.5m／min)，可采用邊振邊拔、多振慢拔、停拔反插等多種措施，給樁周土體已產(chǎn)生的超高孔隙水壓力以向外消散的時(shí)間。如樁距較大，可采用隔樁跳打，使新打樁對(duì)已打樁的擠壓力減小，從而達(dá)到不縮徑的目的。

(2)混凝土坍落度的大小直接影響著成樁質(zhì)量，一般宜在6～8cm。太稀，混凝土離析現(xiàn)象嚴(yán)重，使樁孔內(nèi)孔隙水壓力加大而發(fā)生縮徑；太干，可移性太差，加上成樁時(shí)拔管速度過(guò)快，也易造成斷樁、縮徑。

(3)樁管內(nèi)的存料不足也是造成縮徑的主要原因之一。主要表現(xiàn)為因樁管內(nèi)混凝土自重壓力小于樁周、樁底擾動(dòng)土的回涌圍壓，樁體混凝土因周?chē)鷱?qiáng)度過(guò)大而回縮，極易造成縮徑斷樁事故的發(fā)生。

解決這類(lèi)問(wèn)題的主要技術(shù)措施是：樁管內(nèi)最后的存料高度不得低于地表標(biāo)高，宜略高于地表，不足部分應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充。在接近地表2～3m范圍內(nèi)，應(yīng)采取慢拔、反插多振的原則施工，以確保承臺(tái)以下樁體不出現(xiàn)縮徑、斷樁現(xiàn)象。

2、樁體偏移過(guò)大，超過(guò)規(guī)范允許值

當(dāng)位移偏向承臺(tái)外側(cè)時(shí)，使承臺(tái)工程量加大，樁群形心偏移，與結(jié)構(gòu)上部荷載重心不重合，單樁受力不均勻；位移偏向承臺(tái)內(nèi)側(cè)時(shí)，除因樁群形心偏移造成單樁受力分布不均勻外，還將影響相鄰樁的成樁質(zhì)量。

造成這類(lèi)事故發(fā)生的原因有以下三種：一是樁管定位不準(zhǔn)，一開(kāi)始沉管就有偏位；二是樁架不穩(wěn)，樁管不垂直，沉管過(guò)程中發(fā)生偏位；三是樁管活瓣或混凝土預(yù)制樁尖的尖端不居中，沉管過(guò)程中因樁管底部尖端導(dǎo)向水平偏斜而引起樁管偏移偏位。以上三條均是應(yīng)在施工過(guò)程中予以克服的。

3、樁料與土的混合

當(dāng)采用活瓣樁靴沉樁時(shí)，可能發(fā)生的問(wèn)題是活瓣開(kāi)口打開(kāi)的寬度不夠，混凝土下落不充分，造成樁端與土接觸不密實(shí)或樁端一段樁徑較小。此時(shí)，應(yīng)經(jīng)常檢查活瓣開(kāi)口的靈活度，發(fā)現(xiàn)不靈活應(yīng)及時(shí)修理，或者改用預(yù)制樁尖。

3、微型樁設(shè)計(jì)

1、根據(jù)地質(zhì)狀況和上部荷載大致確定樁長(zhǎng)。

根據(jù)土的分層預(yù)估和預(yù)定樁的受力狀態(tài)(上部土質(zhì)較軟、樁沉降較大時(shí)，樁的上段可能與土無(wú)相對(duì)位移，失去摩阻力)，即確定樁側(cè)摩阻力有效計(jì)算長(zhǎng)度，計(jì)算長(zhǎng)度約在O.4～O.6倍樁長(zhǎng)(參考：當(dāng)樁的密度在3～4d時(shí)，按有效計(jì)算長(zhǎng)度和O.6～O.8倍極限摩阻力計(jì)算結(jié)果，大致與樁的“允許”強(qiáng)度接近)。

2、計(jì)算單樁受力（根據(jù)上文所述方法）。

3、計(jì)算復(fù)合地基承載力特征值

式中，——復(fù)合地基強(qiáng)度；

——總置換率(包括砂石樁、混凝土樁)；

——混凝土樁的置換率；

——樁頂部位地基強(qiáng)度；

——每平方米用樁量；

——設(shè)樁后孔隙率減小、排水固結(jié)、樁對(duì)土的側(cè)限、抗沉等統(tǒng)合作用等影響系數(shù)，試驗(yàn)證明其值可取1.2～1.6。

4、地基各層受力復(fù)核。

①樁尖土層地基強(qiáng)度復(fù)核；

②有時(shí)需對(duì)樁中間軟弱層進(jìn)行復(fù)核(當(dāng)該層土質(zhì)過(guò)弱時(shí)，也可采取復(fù)打技術(shù))；

③對(duì)樁土應(yīng)力比復(fù)核(復(fù)合地基常控制在3.5～8.O之間，如土強(qiáng)度過(guò)弱常用砂石樁加固土以降低樁土應(yīng)力比)。

5、護(hù)樁及墊層設(shè)計(jì)

完全采用混凝土樁進(jìn)行加固的，一般不設(shè)護(hù)樁，布樁時(shí)樁心布在基礎(chǔ)邊附近即可，如設(shè)計(jì)有砂石樁的，高一排護(hù)樁。

樁頂須加設(shè)墊層，墊層厚度在驗(yàn)槽時(shí)最終確定，常用100～300mm,根據(jù)樁頂部位土質(zhì)情況確定，局部軟弱帶必要時(shí)可加厚至500mm。

參考文獻(xiàn)：

[1] GB50007-2011，建筑地基基礎(chǔ)設(shè)計(jì)規(guī)范

[2] JGJ94-2008，建筑樁基技術(shù)規(guī)范

篇5

服裝設(shè)計(jì)就是時(shí)尚設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師所做的工作不僅僅是做一件能夠遮體的“布衣”，而是一件讓穿著者從內(nèi)心感到振奮的“華服”。從務(wù)虛的層面上闡述：我們要設(shè)計(jì)的不是服裝產(chǎn)品，而是引領(lǐng)風(fēng)尚潮流的服裝新精神。服裝設(shè)計(jì)這一概念，其歷史并不久遠(yuǎn)，僅僅產(chǎn)生在18世紀(jì)中葉歐洲的產(chǎn)業(yè)革命之后。在此之前，所有的手工藝是沒(méi)有單獨(dú)設(shè)計(jì)意識(shí)的，而真正意義上的服裝設(shè)計(jì)，誕生于19世紀(jì)中葉。在漫長(zhǎng)的世界歷史進(jìn)程中，人類(lèi)的服裝變化總是有著明顯的自身文化特征和造型、色彩、工藝特征，服裝設(shè)計(jì)發(fā)展史課程的教學(xué)要求學(xué)生正確對(duì)待“繼承與發(fā)揚(yáng)”、“批判與吸收”，“古為今用”、“洋為中用”，既要弘揚(yáng)古老中華民族優(yōu)秀的服裝文化，又要學(xué)習(xí)全人類(lèi)服裝文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)。所以在服裝設(shè)計(jì)的教育教學(xué)模式方面，一定要有創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期、不同地域服裝的發(fā)展特點(diǎn)的了解，認(rèn)識(shí)服裝發(fā)展變化的規(guī)律，開(kāi)拓視野，提高修養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)服裝發(fā)展趨勢(shì)的分析和預(yù)測(cè)能力的培養(yǎng)。

二、服裝設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式的構(gòu)建

1、服裝設(shè)計(jì)課程的創(chuàng)新模式

服裝設(shè)計(jì)課程在服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中起到了非常重要的作用，通過(guò)對(duì)服裝設(shè)計(jì)發(fā)展史以及服裝造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，服裝設(shè)計(jì)課程一定要有獨(dú)特的創(chuàng)新模式。為了使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)以致用，特別要理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，做到“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”，許多服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生已經(jīng)走向了工作崗位，與時(shí)代接軌，設(shè)計(jì)并研發(fā)了一系列的新服裝，這種好的案例可以運(yùn)用到教學(xué)中去，使學(xué)生看到自己的優(yōu)點(diǎn)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地帶動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，更好地進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)作，因?yàn)榉b設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，更高于生活，一個(gè)好的服裝設(shè)計(jì)直接直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣。

2、學(xué)生個(gè)體發(fā)展興趣培養(yǎng)模式

每個(gè)學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，既要學(xué)習(xí)基本的理論知識(shí)，又要發(fā)揮個(gè)體作用，突出服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念與學(xué)生自身的設(shè)計(jì)理念也是分不開(kāi)的，從學(xué)生的心里上進(jìn)行單獨(dú)的輔導(dǎo)和關(guān)心，從而發(fā)展學(xué)生的個(gè)體性，采取興趣培養(yǎng)模式，使學(xué)生具備獨(dú)特的思考精神和能力，典型的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維是從事服裝設(shè)計(jì)要重點(diǎn)研究的內(nèi)容之一，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，使服裝設(shè)計(jì)教育教學(xué)有創(chuàng)新的培養(yǎng)模式。

3、發(fā)展“工學(xué)交替”“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的一條龍學(xué)習(xí)模式

學(xué)校近幾年大力支持各專(zhuān)業(yè)的“工學(xué)交替”模式，使學(xué)生邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)理論，效果非常突出，學(xué)生的動(dòng)手操作能力大大提高，根據(jù)這一特點(diǎn)，服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”，從設(shè)計(jì)效果圖，到面料設(shè)計(jì)與選擇，到設(shè)計(jì)成衣一體化，大大的提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)多參與社會(huì)實(shí)踐，投入部分時(shí)間到企業(yè)中去，提高社會(huì)實(shí)踐教學(xué)能力，在發(fā)展服裝設(shè)計(jì)教育教學(xué)方面，能有較好的社會(huì)基礎(chǔ)，因?yàn)榉b設(shè)計(jì)是與時(shí)俱進(jìn)的，服裝的設(shè)計(jì)直接反映了一定歷史時(shí)期和地區(qū)內(nèi)的人們對(duì)服裝的款式、色彩、面料及著裝方式的崇尚和追求，并使這種局部的著裝方式通過(guò)竟相模仿和傳播而形成一種逐步擴(kuò)大性的社會(huì)風(fēng)潮，隨著現(xiàn)代服裝文化的發(fā)展，世界各民族文化之間均在不斷地吸取彼此的精華，以豐富和完善自己的文化體系。

三、服裝設(shè)計(jì)的教育教學(xué)創(chuàng)新模式迫在眉睫

如果說(shuō)對(duì)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維的研究如要解決服裝設(shè)計(jì)的思維方式的問(wèn)題，更注重對(duì)服裝設(shè)計(jì)師在創(chuàng)意思維方法上的引導(dǎo)；那么，對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)靈感捕捉問(wèn)題的研究則主要體現(xiàn)在對(duì)服裝設(shè)計(jì)靈感闡發(fā)的渠道、規(guī)律和方法的探索上，更關(guān)注有效獲取服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)靈感的方法、過(guò)程與結(jié)果。服裝設(shè)計(jì)的教育教學(xué)創(chuàng)新模式迫在眉睫，不能一成不變，特別是靈感是中客觀存在的東西，但它漂浮不定，其顯現(xiàn)與捕捉的過(guò)程帶有許多偶然和不可思議的成分，所以，它總是以披著神秘面紗的形象出現(xiàn)在人們的眼前。不過(guò)，積累、養(yǎng)性、思考、探索是服裝設(shè)計(jì)教育教學(xué)過(guò)程中需要老師用方法引導(dǎo)的，這樣才能使服裝設(shè)計(jì)教育教學(xué)有更好的設(shè)計(jì)靈感和發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；美術(shù)思維；藝術(shù)創(chuàng)新

服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維是相當(dāng)基礎(chǔ)且關(guān)鍵的一個(gè)內(nèi)容，是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的靈魂所在。尤其是現(xiàn)階段服裝設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，在人們對(duì)于服裝時(shí)尚、服裝個(gè)性、服裝審美的多元化需求下，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融入顯得非常有必要。而且，近年來(lái)，服裝設(shè)計(jì)朝著創(chuàng)新化發(fā)展，對(duì)于美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)中的融合要求也不斷提高，只有將一些具有創(chuàng)新性、獨(dú)創(chuàng)性、特殊性和多元性且富含一定意義的美術(shù)思維融入美術(shù)設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造出能夠與受眾產(chǎn)生審美共鳴和美學(xué)共鳴的美術(shù)作品[1]。美術(shù)思維是服裝設(shè)計(jì)的靈魂，缺乏美術(shù)思維的服裝設(shè)計(jì)如同沒(méi)有生命力的創(chuàng)作藝術(shù)品。因此，探索服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合對(duì)于服裝設(shè)計(jì)過(guò)程系統(tǒng)化、科學(xué)化、合理化地發(fā)揮美術(shù)思維具有重要價(jià)值，也是服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新與發(fā)展的必然選擇。

1服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維概述

通常而言，美術(shù)思維指的是服裝設(shè)計(jì)師基于客觀事物概括和反映的基礎(chǔ)上，結(jié)合廣大人民群眾對(duì)服裝設(shè)計(jì)的基本需求和創(chuàng)新想法進(jìn)行的服裝設(shè)計(jì)。具體來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維是一種創(chuàng)造、變革、解剖及豐富[2]。因此，服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維往往是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知和自身設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)新的融合。通過(guò)服裝設(shè)計(jì)的最終成品，能夠映射服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的具體想法。服裝是人們從原始社會(huì)的遮羞布、保暖衣發(fā)展至今的一種穿著搭配服飾，是借用了自然之物的特征和設(shè)計(jì)元素進(jìn)行的融合?？梢?jiàn)，服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維也在一定程度上展示了自然現(xiàn)象對(duì)人們美術(shù)思維的啟示，展現(xiàn)了自然現(xiàn)象對(duì)服裝設(shè)計(jì)的引導(dǎo)[3]。因此，服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維最初就是源于自然而又進(jìn)行創(chuàng)新的。

2服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合現(xiàn)狀

2.1理論基礎(chǔ)薄弱

盡管近幾年服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合已經(jīng)成為服裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，但是在實(shí)際實(shí)施設(shè)計(jì)時(shí)有效完成服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維融合的案例鳳毛麟角。這主要是因?yàn)楝F(xiàn)階段部分服裝設(shè)計(jì)師對(duì)服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合理論掌握不到位，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合容易出現(xiàn)款式設(shè)計(jì)不準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不科學(xué)等問(wèn)題。在服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合過(guò)程中，動(dòng)手實(shí)踐能力固然重要，但是基礎(chǔ)理論知識(shí)是開(kāi)展實(shí)踐操作的大前提。因此，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合往往是從服裝設(shè)計(jì)的款式分析、服裝結(jié)構(gòu)制版理論和服裝原版裁剪等入手，這就要求服裝設(shè)計(jì)師具備強(qiáng)有力的理論支撐和長(zhǎng)時(shí)間的手工操作經(jīng)驗(yàn)。一旦在服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)理論基礎(chǔ)薄弱的情況，那么服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

2.2受?chē)?guó)外設(shè)計(jì)理念的影響較大

受到國(guó)外設(shè)計(jì)理念的影響，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中歐美設(shè)計(jì)思維、歐美設(shè)計(jì)風(fēng)格、日韓設(shè)計(jì)理念等在我國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)中的影響較大[4]，服裝設(shè)計(jì)中具有中國(guó)特色的美術(shù)思維融合逐步受到冷落，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)師喪失了一定的信心。這樣的情況導(dǎo)致在服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)美術(shù)思維融合不流暢的情況。

2.3重視程度不高

盡管美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)中的融合的重要性愈發(fā)突出，且服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)和服裝設(shè)計(jì)人員對(duì)美術(shù)思維的關(guān)注度也在提升。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)認(rèn)可、企業(yè)生產(chǎn)等方面對(duì)服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合的支持嚴(yán)重不足，更有甚者，認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維的融合是在浪費(fèi)精力。在該背景下，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合的難度較大，不僅設(shè)計(jì)人員不配合，服裝設(shè)計(jì)企業(yè)、服裝生產(chǎn)企業(yè)在實(shí)際融合過(guò)程中也缺乏積極性。

3服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合意義

3.1實(shí)現(xiàn)了美術(shù)思維具象

通常而言，具象指的是美術(shù)家、藝術(shù)家等創(chuàng)作者在日常生活和工作中通過(guò)無(wú)數(shù)次的自我感知、自我思維、接觸、情緒迸發(fā)而生成的一種具有多樣性的高度凝結(jié)的形象內(nèi)容，其不單單包含了記憶內(nèi)容和感知內(nèi)容，更賦予了創(chuàng)作者自身的情感烙印，依托思維進(jìn)行加工和變化，最終形成了創(chuàng)作作品[5]。因此，創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作的完整過(guò)程就是思維的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，服裝設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者將美術(shù)思維進(jìn)行具象的一個(gè)完整過(guò)程。在這個(gè)具象完整的過(guò)程中，包含了設(shè)計(jì)者自身的情感思想和個(gè)性特征，也展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思維輸出。盡管美術(shù)思維作為一種思維活動(dòng)往往飄渺不定，但是實(shí)實(shí)在在存在的。人們常常說(shuō)的“靈感”缺乏，就是因?yàn)樽陨硭季S尚未達(dá)到一定的水平，或者其腦海中存在的大部分都是別人的思維模式。因此，只有自身具備了獨(dú)具特色的思維，才能出現(xiàn)“靈感”。依托服裝設(shè)計(jì)的開(kāi)展，美術(shù)思維的表現(xiàn)形式得以呈現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)者將自己的美術(shù)思維完美呈現(xiàn)到服裝設(shè)計(jì)中，這就賦予了美術(shù)思維的具象。因此，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合是在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的過(guò)程中完成了美術(shù)思維的具象。例如，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合，“線條”是有比例、有刻度、有長(zhǎng)短的；美術(shù)形狀不局限于“形狀”本身，而是成為服裝中的某一個(gè)色塊；美術(shù)色彩的搭配成為服裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)美術(shù)思維的最佳表現(xiàn)[6]。

3.2構(gòu)建了服裝設(shè)計(jì)的基本思維

根據(jù)我國(guó)2016年出版的《服裝設(shè)計(jì)概論》，服裝是人們?nèi)粘Ｉ詈腿粘９ぷ髦凶顬橹匾囊粋€(gè)部分，服裝設(shè)計(jì)往往伴隨社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷、社會(huì)潮流發(fā)展等不斷進(jìn)行創(chuàng)新和變革?！耙率匙⌒小彼膫€(gè)字就充分說(shuō)明了“衣”的重要性，即服裝是生活的首位。具體來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)涉及的內(nèi)容較多、知識(shí)層面也廣，包括了社會(huì)學(xué)常識(shí)、文化學(xué)概論、美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)等[7]。在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，美術(shù)思維是服裝設(shè)計(jì)師審美思維、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造思維、文化思維的源頭，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)具有重要意義，是服裝設(shè)計(jì)的基本思維。而且，服裝設(shè)計(jì)師的美術(shù)思維往往會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)差異、文化差異等產(chǎn)生區(qū)別。比如歐美地區(qū)有“極簡(jiǎn)風(fēng)”的設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)于美學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“精簡(jiǎn)”，運(yùn)用“黑白灰”三色進(jìn)行創(chuàng)造。在這種情況下，服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就會(huì)落實(shí)在款式設(shè)計(jì)、材料運(yùn)用、風(fēng)格設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等。概言之，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合，讓服裝設(shè)計(jì)的基本思維得以構(gòu)建。服裝設(shè)計(jì)過(guò)程追求的是整體協(xié)調(diào)和完美搭配，進(jìn)而體現(xiàn)出“人靠衣裝”的特點(diǎn)[8]。構(gòu)建了基本思維之后，服裝設(shè)計(jì)過(guò)程才有設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)想法、設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)原則。

3.3展現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的“設(shè)計(jì)”特征

從社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，伴隨時(shí)代的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合逐漸在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。正是在這樣的時(shí)代背景下，使得廣大服裝生產(chǎn)企業(yè)和服裝設(shè)計(jì)師越來(lái)越關(guān)注美術(shù)思維，也越來(lái)越希望能夠切實(shí)利用美術(shù)思維開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)，美術(shù)思維逐步成為不可或缺的設(shè)計(jì)元素之一。從某種程度上來(lái)講，美術(shù)思維具有極強(qiáng)的色彩感、思維感、設(shè)計(jì)感，凸顯了服裝設(shè)計(jì)的“設(shè)計(jì)”特征，將其成功融入服裝設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，能夠確保服裝設(shè)計(jì)的活力性得到增強(qiáng)，充分呈現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵和服裝設(shè)計(jì)的“設(shè)計(jì)”特征，在美化社會(huì)大眾生活的同時(shí)，還能夠使設(shè)計(jì)交流更加順暢。

4服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合路徑

4.1遵循服裝設(shè)計(jì)基本要求

美術(shù)思維源于美術(shù)藝術(shù)和生活，其在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中具有靈活性和廣泛性的特點(diǎn)。因此，美術(shù)思維不單單能夠與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行完美融合，還能在建筑學(xué)、電影學(xué)等行業(yè)中進(jìn)行有機(jī)結(jié)合并扮演重要角色[9]。相對(duì)而言，服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中美術(shù)思維的融合需要服裝設(shè)計(jì)師遵循服裝設(shè)計(jì)的基本要求，即按照服裝的具體特點(diǎn)將抽象美術(shù)轉(zhuǎn)換為具象內(nèi)容，將服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而凸顯服裝設(shè)計(jì)的魅力。具體來(lái)說(shuō)，在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中融合美術(shù)思維要求服裝設(shè)計(jì)師針對(duì)服裝設(shè)計(jì)的顏色搭配、設(shè)計(jì)款式、場(chǎng)景適用設(shè)計(jì)、整體協(xié)調(diào)、整體風(fēng)格等以美術(shù)思維進(jìn)行考慮，進(jìn)而獲得最佳的服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)和服裝設(shè)計(jì)魅力[10]。例如，在服裝設(shè)計(jì)實(shí)施過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)著眼于服裝材料搭配優(yōu)化、服裝色彩搭配協(xié)調(diào)、服飾穿著特征確定、服飾場(chǎng)景適應(yīng)設(shè)計(jì)等，在創(chuàng)新化和獨(dú)特化設(shè)計(jì)的過(guò)程中依托美術(shù)色彩和美術(shù)線條等獲取設(shè)計(jì)“靈感”，完成服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合，在創(chuàng)造出廣大人民群眾喜歡的服裝的同時(shí)，逐步構(gòu)建自身服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)思維，將美術(shù)思維和服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行統(tǒng)一和結(jié)合。

4.2依托美術(shù)思維展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)

根據(jù)服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合價(jià)值來(lái)看，不同地區(qū)的美術(shù)思維具有很大差異，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合往往也可以將一個(gè)區(qū)域或者一個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。比如，我國(guó)古代服裝設(shè)計(jì)中就充分體現(xiàn)了社會(huì)文化階級(jí)的差異，不同社會(huì)階級(jí)人群的服裝是有差異的，這種差異主要體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配等。我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，皇帝的服飾往往是黃色，而其他階級(jí)的人不能夠穿著黃色衣物。因此，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合還需要依托美術(shù)思維將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題充分展現(xiàn)出來(lái)，依托材質(zhì)搭配、款式設(shè)計(jì)、色彩協(xié)調(diào)將現(xiàn)實(shí)情感、現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)需求展現(xiàn)出來(lái)。例如，服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中以黑色為主的服裝設(shè)計(jì)往往具有一定的時(shí)尚感，且體現(xiàn)了大氣沉穩(wěn)的感覺(jué)；社會(huì)中的青年時(shí)尚以寬松搭配和舒適設(shè)計(jì)為理念的牛仔褲為主要內(nèi)容；銷(xiāo)售服務(wù)行業(yè)的人員，其服飾搭配、顏色搭配往往會(huì)根據(jù)客戶(hù)的不同有所區(qū)別；“黑白灰”是現(xiàn)代職場(chǎng)人士的“標(biāo)配”服裝設(shè)計(jì)。這些都是服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維融合的最佳體現(xiàn)。

4.3依托美術(shù)思維融合內(nèi)心

根據(jù)色彩心理研究和心理研究的內(nèi)容，色彩搭配或美術(shù)色彩在一定程度上能夠作用于人的情緒，起到情緒調(diào)整和情緒管理的作用。因此，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合還體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)色彩的反映，能夠映射人的內(nèi)心活動(dòng)和性格特征[11]?！皟?nèi)化于心，外化于行”指的就是心中扎根或者具備了某種觀念之后，調(diào)動(dòng)自身行動(dòng)自信；而“外化于心，內(nèi)化于形”則揭示了外表與內(nèi)心一樣，即常說(shuō)的“相由心生”。人的內(nèi)心往往是在生活觀察、生活接觸、生活感悟中逐步形成的。比如，一個(gè)喜歡暖色調(diào)服裝的人，他的個(gè)性往往比較活潑，且對(duì)待生活的態(tài)度是積極向上的；一個(gè)冷靜、沉穩(wěn)且不怒自威的人往往喜歡諸如黑色、藍(lán)色、褐色等深色系服裝。除了美術(shù)色彩，服裝設(shè)計(jì)中的美術(shù)圖案也能展現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)。沉穩(wěn)的人選擇的服裝往往沒(méi)有圖案或者圖案單調(diào)；活潑好動(dòng)的人選擇的圖案往往趣味生動(dòng)，展現(xiàn)了自己對(duì)于生活的熱情。因此，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合，服裝設(shè)計(jì)師務(wù)必遵循不同人群的內(nèi)心活動(dòng)，考慮不同人群的消費(fèi)情況，結(jié)合服裝設(shè)計(jì)的基本定位進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而將美術(shù)思維呈現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)自己的服裝設(shè)計(jì)靈感。

4.4依托美術(shù)思維融合生活

美術(shù)是源于生活而又高于生活的，而服裝設(shè)計(jì)是服務(wù)于生活的。因此，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合需要服裝設(shè)計(jì)師善于在生活日常中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)和美術(shù)發(fā)現(xiàn)，通過(guò)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴獲取設(shè)計(jì)靈感。與此同時(shí)，通過(guò)服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合展現(xiàn)生活是美術(shù)思維的一種創(chuàng)新和變革，如廢物利用的服裝設(shè)計(jì)、環(huán)保節(jié)能的服裝設(shè)計(jì)等。因此，服裝設(shè)計(jì)師在生活中獲得的設(shè)計(jì)靈感、美術(shù)思維、美術(shù)靈感、創(chuàng)作想法、設(shè)計(jì)資源都應(yīng)當(dāng)積極融入服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而完成服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新、變革、融合及發(fā)展。

4.5依托美術(shù)思維融合科技

在信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不斷深化的背景下，服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合還要體現(xiàn)出科技化特色，依托科技力量進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)改革和創(chuàng)新，進(jìn)而推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維融合的發(fā)展。因此，服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中還應(yīng)該落腳于服裝設(shè)計(jì)的科技化和現(xiàn)代化，逐步將服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程與視覺(jué)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)等有機(jī)結(jié)合，通過(guò)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等延展和創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)師可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、人工智能化技術(shù)、云計(jì)算、云平臺(tái)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、3D打印技術(shù)等構(gòu)建完善的服裝設(shè)計(jì)工具庫(kù)和資源庫(kù)，讓服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合可以實(shí)現(xiàn)智能化和創(chuàng)新化。

5結(jié)束語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)和美術(shù)思維是相互聯(lián)系、相互融合、相互影響、相互推動(dòng)的，因此，服裝設(shè)計(jì)和美術(shù)思維的融合不僅是大勢(shì)所趨，且二者之間本身也是無(wú)法分割的。要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，將美術(shù)思維運(yùn)用到其中是必然選擇。因此，廣大服裝設(shè)計(jì)人員務(wù)必在明確服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維概念的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的融合價(jià)值，并立足遵循服裝設(shè)計(jì)要求、凸顯現(xiàn)實(shí)內(nèi)容、展現(xiàn)內(nèi)心思考和生活美術(shù)融合等角度，將美術(shù)思維融入服裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)而發(fā)揮出美術(shù)思維對(duì)服裝設(shè)計(jì)的加持作用，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特化、個(gè)性化和風(fēng)格化，不斷提高服裝設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)中美術(shù)思維的運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜兆迪.喬治·阿瑪尼服裝畫(huà)技法與服裝設(shè)計(jì)理念研究[D].濟(jì)南:山東工藝美術(shù)學(xué)院,2021.

[2]吳志云.美術(shù)創(chuàng)作在服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)中的運(yùn)用[J].化纖與紡織技術(shù),2021,50(8):94-95.

[3]邢磊.基于西方現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的服裝設(shè)計(jì)方法研究[D].青島:青島大學(xué),2020.

[4]劉良斌.服裝立體造型的創(chuàng)意思維表現(xiàn)研究[D].吉林:東北電力大學(xué),2020.

[5]賈未名.論美術(shù)思維在服裝設(shè)計(jì)中的融入:兼論《服裝設(shè)計(jì)概論》[J].染整技術(shù),2018,40(3):89-90.

[6]楊柳.服飾文化服裝設(shè)計(jì)和服裝結(jié)構(gòu)管理的內(nèi)在聯(lián)系研究:評(píng)《服裝設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)意》[J].毛紡科技,2021,49(7):104-105.

[7]李志迎.創(chuàng)意思維在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)探析[J].皮革制作與環(huán)?？萍?2020,1(6):13-14+17.

[8]盧溥明.淺談服裝設(shè)計(jì)中的思維問(wèn)題[J].長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào),2019,36(6):59-62.

[9]常曉.美術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)在紡織行業(yè)中的應(yīng)用探討[J].棉紡織技術(shù),2021,49(6):90.

[10]張凱,王立秋.美術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究:評(píng)《服裝美術(shù)基礎(chǔ)》[J].印染助劑,2018,35(12):73.

篇7

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì)；工藝教學(xué)；項(xiàng)目式教學(xué)法；應(yīng)用

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力重視不夠，缺乏理論知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)具有一定的阻礙作用。項(xiàng)目教學(xué)法是指在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立完成項(xiàng)目的信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)等處理過(guò)程的教學(xué)方式。項(xiàng)目教學(xué)法能夠讓學(xué)生的積極性得到充分的發(fā)揮，將項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)與工藝的教學(xué)中，有助于提高學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而增強(qiáng)實(shí)踐能力。本文從服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)的問(wèn)題出發(fā)，研究項(xiàng)目教學(xué)法在服裝設(shè)計(jì)與教學(xué)中的應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)的理論和實(shí)踐能力[1~3]。

1.服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)的存在問(wèn)題

服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)對(duì)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力有較高的要求，包括結(jié)構(gòu)、造型設(shè)計(jì)以及工藝設(shè)計(jì)等過(guò)程。傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力重視不夠，使得學(xué)生的實(shí)踐能力較差，不利于服裝設(shè)計(jì)與工藝的長(zhǎng)期發(fā)展。

1.1重教不重學(xué)。重教不重學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式抑制了學(xué)生得學(xué)習(xí)積極性和興趣，使得學(xué)生的創(chuàng)新性缺乏，不利于服裝設(shè)計(jì)與工藝的長(zhǎng)期發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)與工藝作為引領(lǐng)潮流的行業(yè)，要求設(shè)計(jì)理念、制作材料等具有緊跟時(shí)尚潮流、瞬息變化的特點(diǎn)。這就要求服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)與實(shí)際緊密聯(lián)系，在教學(xué)中注重理論知識(shí)與實(shí)踐能力的充分結(jié)合，以提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，使得設(shè)計(jì)的成果具有創(chuàng)新性。

1.2教學(xué)模式和方法過(guò)于單一。傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法只注重教師的教，對(duì)學(xué)生的學(xué)沒(méi)有足夠的重視，同時(shí)對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的重視不夠，使得服裝設(shè)計(jì)與工藝中高分低能的現(xiàn)象普遍存在，使得學(xué)生不具備足夠的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。服裝設(shè)計(jì)與工藝對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力具有較高的要求，學(xué)生只有通過(guò)大量的動(dòng)手操作積累，才能提高自己的實(shí)踐能力，增強(qiáng)自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)對(duì)于企業(yè)和社會(huì)的需求重視不夠，進(jìn)一步導(dǎo)致教學(xué)與實(shí)際的脫軌，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

2.項(xiàng)目教學(xué)法在服裝設(shè)計(jì)與教學(xué)中的應(yīng)用

項(xiàng)目教學(xué)法有助于提高學(xué)生對(duì)項(xiàng)目整體的把握和理解，是一種以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方法，具有目標(biāo)指向的多重性、培訓(xùn)周期短、見(jiàn)效快、可控性好、注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)。

2.1項(xiàng)目的準(zhǔn)備階段。項(xiàng)目教學(xué)法是一種以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，因此，服裝設(shè)計(jì)與工藝的教學(xué)中教師在項(xiàng)目的設(shè)計(jì)階段要注重學(xué)生的自身狀況，服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容要符合學(xué)生的實(shí)際情況，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和興趣，進(jìn)一步提高學(xué)生的教學(xué)操作能力。此外，項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要注重實(shí)踐性，能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新性和理解力，促進(jìn)學(xué)生通過(guò)自身不斷嘗試提高自身動(dòng)手操作能力。

2.2項(xiàng)目的實(shí)施階段。首先，服裝設(shè)計(jì)和工藝的教學(xué)中可以采用工作室為單位進(jìn)行項(xiàng)目承接工作。有工作室為單位進(jìn)行項(xiàng)目承接有助于提高學(xué)生在項(xiàng)目接洽、設(shè)計(jì)、制作等各個(gè)環(huán)節(jié)中的參與度和動(dòng)手操作能力，進(jìn)而提升自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使得自身的時(shí)尚敏感度和創(chuàng)新性有一個(gè)質(zhì)的飛躍。其次，服裝設(shè)計(jì)和工藝的教學(xué)中可以借鑒企業(yè)的工作流程進(jìn)行項(xiàng)目的分解。企業(yè)的工作流程包括設(shè)計(jì)溝通、設(shè)計(jì)、圖紙修改等環(huán)節(jié)，將服裝設(shè)計(jì)與工藝的教學(xué)采用這種方式分解，并將服裝面料選擇等理論知識(shí)應(yīng)用于這個(gè)工程中，有助于增強(qiáng)學(xué)生與企業(yè)的銜接，提升學(xué)生的理論和實(shí)踐能力，為將來(lái)更好的工作奠定基礎(chǔ)。最后，服裝設(shè)計(jì)和工藝的教學(xué)中還要注重項(xiàng)目的組織，以保障項(xiàng)目的順利進(jìn)行。項(xiàng)目的組織是項(xiàng)目得以順利完成的關(guān)鍵，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)具有較高的要求。基于學(xué)生自身的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)工作的調(diào)整，最大限度的保障學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性和積極性。對(duì)于在造型上有獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生，教師可以讓學(xué)生將重點(diǎn)放在制圖等方面，以提升學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)。

2.3項(xiàng)目的思考。服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)中應(yīng)注重項(xiàng)目的檢查評(píng)定，教師與客戶(hù)、教師與學(xué)生等方式的檢查評(píng)定有助于增強(qiáng)各方面對(duì)于項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)和溝通，彌補(bǔ)自身關(guān)于這個(gè)項(xiàng)目各個(gè)環(huán)節(jié)的不足，進(jìn)而提升自身的學(xué)習(xí)能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)是一個(gè)綜合性的學(xué)科教學(xué)，對(duì)課堂教學(xué)模式和內(nèi)容有較高的要求，要求教師充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)，提升學(xué)生的綜合理論能力和動(dòng)手操作能力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)接軌。

結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)中存在重教不重學(xué)、教學(xué)模式和方法過(guò)于單一的問(wèn)題，基于這一問(wèn)題研究項(xiàng)目教學(xué)法在服裝設(shè)計(jì)與教學(xué)中的應(yīng)用，研究認(rèn)為只有在項(xiàng)目的準(zhǔn)備階段注重項(xiàng)目的實(shí)踐性和學(xué)生的自身情況，在項(xiàng)目的實(shí)施階段采用工作室為單位進(jìn)行項(xiàng)目承接工作、借鑒企業(yè)的工作流程進(jìn)行項(xiàng)目的分解、注重項(xiàng)目的組織，在項(xiàng)目結(jié)束對(duì)注重對(duì)項(xiàng)目的反思，就能增強(qiáng)學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)與工藝教學(xué)的理論和實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳雪清.以服裝設(shè)計(jì)教學(xué)為例分析項(xiàng)目教學(xué)法的應(yīng)用策略[J].景德鎮(zhèn)高專(zhuān)學(xué)報(bào),2015,30(6):105-107.

[2]陳佳球.淺談“項(xiàng)目化教學(xué)法”在服裝工藝教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技,2014(6):324-324.

篇8

專(zhuān)業(yè)知識(shí)及專(zhuān)業(yè)能力要求服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)皮革服裝方向畢業(yè)生必須以具備過(guò)硬的皮革服裝款式設(shè)計(jì)、皮革服裝紙樣設(shè)計(jì)、皮革服裝工藝制作和皮革服裝工程管理為特色，在掌握皮革服裝款式、設(shè)計(jì)、工藝、管理等方面基本理論和基本技能的基礎(chǔ)上，能夠根據(jù)所學(xué)的皮革服裝專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，及時(shí)分析工作中出現(xiàn)的相關(guān)問(wèn)題，并準(zhǔn)確地解決工作中出現(xiàn)的相關(guān)的技術(shù)問(wèn)題。

1服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)(皮革服裝方向)

專(zhuān)業(yè)知識(shí)熟悉我國(guó)皮革服裝行業(yè)發(fā)展的方針、政策、法規(guī)，掌握皮革服裝設(shè)計(jì)與工程學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)，具有系統(tǒng)、扎實(shí)的皮革服裝款式設(shè)計(jì)、皮革服裝制板、皮革服裝工藝、皮革服裝管理能力和技能。（1）服裝歷史知識(shí)：主要包括不同朝代、不同國(guó)家的服裝文化歷史，掌握服裝的流行規(guī)律，拓展學(xué)生設(shè)計(jì)思維和服裝設(shè)計(jì)靈感。（2）電腦服裝設(shè)計(jì)知識(shí)：主要包括皮革服裝效果圖、皮革服裝面料設(shè)計(jì)、皮革服裝圖案設(shè)計(jì)、著裝、款式圖、皮革服裝飾物設(shè)計(jì)，皮革服裝CAD紙樣設(shè)計(jì)與推板等。（3）皮革服裝設(shè)計(jì)知識(shí)：主要包括皮革服裝設(shè)計(jì)基本原理、皮革服裝設(shè)計(jì)法則、皮革女裝設(shè)計(jì)、皮革男裝設(shè)計(jì)、皮革童裝設(shè)計(jì)等知識(shí)。（4）皮革服裝制板知識(shí)：主要包括皮革服裝制板基本原理、不同品種皮革下裝、女裝、男裝款式樣板設(shè)計(jì)與工藝樣板制作。（5）皮革服裝工藝知識(shí)：主要包括皮革服裝基礎(chǔ)工藝、皮革裙裝、皮革褲裝、皮革女裝、皮革男裝等皮革服裝品種的工藝設(shè)計(jì)流程與工藝制作要求知識(shí)。（6）皮革服裝工程管理知識(shí)：主要包括皮革服裝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、裁剪車(chē)間、縫制車(chē)間、整燙車(chē)間等管理與運(yùn)作的相關(guān)知識(shí)。（7）皮革服裝材料知識(shí)：主要包括纖維、紗線、面料等方面的性能測(cè)試，皮革服裝材料的識(shí)別、皮革服裝材料的選用等知識(shí)。（8）服裝專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)知識(shí)：主要包括面料的選擇、設(shè)計(jì)與紙樣、服裝、品質(zhì)檢驗(yàn)、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等相關(guān)的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)知識(shí)。

2服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)(皮革服裝方向)

專(zhuān)業(yè)能力掌握服裝設(shè)計(jì)與工程的系統(tǒng)理論和技能，能熟練使用服裝設(shè)計(jì)與工程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決皮革服裝企業(yè)中需要解決的實(shí)際問(wèn)題；具備分析、把握皮革服裝服裝流行趨勢(shì)的能力，并進(jìn)行新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；能夠根據(jù)皮革服裝效果圖、款式圖、訂單準(zhǔn)確地制定出皮革服裝紙樣、皮革服裝工藝文件、皮革服裝流程，具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)造能力。（1）皮革服裝設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)能力：能夠根據(jù)皮革服裝流行趨勢(shì)、客戶(hù)需求，按照服裝設(shè)計(jì)原理要求，進(jìn)行不同品種皮革服裝的設(shè)計(jì)，并進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。（2）紙樣設(shè)計(jì)與修正能力：能夠根據(jù)款式圖、設(shè)計(jì)稿、訂單，采取不同的紙樣設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)制作出工業(yè)化皮革服裝紙樣。（3）皮革服裝制作與工藝文件編寫(xiě)能力：能夠根據(jù)客戶(hù)要求，采取現(xiàn)代化的皮革服裝手段，制作出皮革服裝成品，并能編寫(xiě)工藝文件資料。（4）皮革服裝工程管理能力：能夠根據(jù)皮革服裝企業(yè)的運(yùn)作要求，對(duì)皮革服裝流水線、車(chē)間布局、生產(chǎn)作業(yè)計(jì)劃采取相應(yīng)的服裝管理方式，提高生產(chǎn)效率。（5）皮革服裝材料鑒別與性能測(cè)試能力：能夠?qū)Σ煌贩N的皮革服裝面料原料成分進(jìn)行鑒別，采取相應(yīng)的試驗(yàn)手段對(duì)皮革服裝材料性能進(jìn)行測(cè)試。（6）皮革服裝產(chǎn)品策劃與營(yíng)銷(xiāo)能力：根據(jù)客戶(hù)需求，從市場(chǎng)策略、價(jià)格定位、銷(xiāo)售渠道、促銷(xiāo)手段等方面制定出相應(yīng)的品牌策劃化。

二服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)（皮革服裝方向）崗位分析及課程設(shè)置

1服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)（皮革服裝方向）崗位分析

服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)（皮革服裝方向）培養(yǎng)的學(xué)生主要是面對(duì)皮革服裝行業(yè)，因此服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)(皮革服裝方向)在制定培養(yǎng)目標(biāo)之前,必須先了解皮革服裝行業(yè)需要哪些服裝專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才人員崗位，這些專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員主要分布在皮革服裝行業(yè)哪些工作領(lǐng)域，這些專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員有哪些初始崗位和發(fā)展崗位,只有這樣,服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)(皮革服裝方向)在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置時(shí)才能真正與皮革服裝行業(yè)緊密結(jié)合。

2服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)(皮革服裝方向)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置

服裝設(shè)計(jì)與工程專(zhuān)業(yè)(皮革服裝方向)采用“崗位驅(qū)動(dòng)、能力導(dǎo)向”的課程體系。遵循規(guī)范、引領(lǐng)、實(shí)用的原則，用先進(jìn)的教育課程開(kāi)發(fā)理念和方法，以學(xué)生為中心，以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。課程設(shè)計(jì)以專(zhuān)業(yè)所對(duì)應(yīng)的服裝工作領(lǐng)域?yàn)榛A(chǔ)，以學(xué)生就業(yè)崗位能力為依據(jù)構(gòu)建課程；以職業(yè)目標(biāo)為依據(jù)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；以職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、工作規(guī)范為教學(xué)內(nèi)容；以工作任務(wù)、工作過(guò)程為依據(jù)組合序化學(xué)習(xí)類(lèi)容；以工作情境為參照，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境。體現(xiàn)了“崗位驅(qū)動(dòng)、能力導(dǎo)向＂的課程體系教學(xué)模式，從形式到內(nèi)容無(wú)不與工作領(lǐng)域緊密聯(lián)系，使每一教學(xué)換機(jī)無(wú)不與服裝職業(yè)環(huán)環(huán)相扣。

3專(zhuān)業(yè)核心能力及支撐

篇9

服裝設(shè)計(jì)不僅僅是滿(mǎn)足服裝的基本功能，更要突顯服裝的藝術(shù)化表現(xiàn)，融入創(chuàng)意思維。然而，創(chuàng)意思維并非簡(jiǎn)單模仿、抄襲和重復(fù)，而是打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣，從服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐中引領(lǐng)時(shí)代潮流。文章從服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維方式、影響因素等方面進(jìn)行闡釋?zhuān)Y(jié)合服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)滲透創(chuàng)意思維的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。

關(guān)鍵詞：

服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意思維；表現(xiàn)形式；思維要素

創(chuàng)意是思維的過(guò)程，思維是創(chuàng)意的源泉。創(chuàng)意思維不同于一般的思維活動(dòng)，而是基于思維的獨(dú)特性來(lái)解決問(wèn)題的方法?？梢?jiàn)，對(duì)于服裝創(chuàng)意思維的研究，不僅是感性的思考，更是理性的分析，融入復(fù)雜的、非邏輯的創(chuàng)造性思維過(guò)程。同樣，對(duì)于服裝作品，如果缺乏創(chuàng)意和內(nèi)涵是難以體現(xiàn)時(shí)尚，承載審美情趣的，更是沒(méi)有生命力和價(jià)值的。

一、創(chuàng)意思維的主要表現(xiàn)方法

對(duì)于創(chuàng)意是建立在生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累基礎(chǔ)上，并通過(guò)仔細(xì)思考，從生活上、社會(huì)上、自然上進(jìn)行觀察和分析，錘煉出創(chuàng)新性思維意識(shí)。對(duì)于已有的思維習(xí)慣，從改組或重建中形成新的思維方法。設(shè)計(jì)師波爾•波阿萊在創(chuàng)作中另辟蹊徑，不隨波逐流，常常利用敏銳的思維方式來(lái)搭配服裝，打破傳統(tǒng)思維桎梏，以時(shí)尚性視角來(lái)關(guān)注婦女緊身胸衣對(duì)身體的束縛，用寬松、流暢、自然的高腰身服裝款型來(lái)打造希臘風(fēng)格。他的設(shè)計(jì)思維帶來(lái)了一場(chǎng)革命，也是一次對(duì)傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)思維的挑戰(zhàn)，更是服裝史上劃時(shí)代的創(chuàng)舉。服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維具有綜合性，在表現(xiàn)手法上主要有異質(zhì)同構(gòu)法、解構(gòu)組織法和想象構(gòu)思法三種。對(duì)于異質(zhì)同構(gòu)思維的應(yīng)用，主要從兩個(gè)或兩個(gè)以上不同風(fēng)格的整合中來(lái)表現(xiàn)。如對(duì)于東方布料與西方服飾造型的結(jié)合，從傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服裝元素的搭配上來(lái)表現(xiàn)。當(dāng)然，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維，在進(jìn)行異質(zhì)同構(gòu)表現(xiàn)中，要兼顧兩者的對(duì)比關(guān)系，要注重兩者的內(nèi)在統(tǒng)一。如對(duì)于皮質(zhì)材質(zhì)與薄紗材質(zhì)在混合使用中，兩種材質(zhì)具有矛盾關(guān)系，因此要選擇柔軟的皮質(zhì)和相對(duì)挺括的薄紗來(lái)搭配，以形成視覺(jué)效應(yīng)。對(duì)于解構(gòu)重組法，主要從打破傳統(tǒng)思維，融入創(chuàng)意思維。如對(duì)服裝的袖子、口袋、衣領(lǐng)和門(mén)襟等要素進(jìn)行分解后重組。日本設(shè)計(jì)師川久保玲打破西服衣襟的對(duì)稱(chēng)性，將衣襟改成一邊長(zhǎng)、一邊短、插兜故意外露，尤其是在后腰處，將兩個(gè)袖筒進(jìn)行交叉并放在一起，以表現(xiàn)為腰帶樣式，從而使得西服的整體形象彰顯出獨(dú)特的氣質(zhì)。想象設(shè)計(jì)法是不受時(shí)刻、距離局限，將激情與情感滲透到創(chuàng)意思維中，以表現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性。服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，只有打開(kāi)想象，突破思維定勢(shì)，才能將創(chuàng)意思維發(fā)揮至極致。

二、創(chuàng)意思維在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)意思維與發(fā)散性思維的創(chuàng)新。

從收斂與發(fā)散思維的形成基礎(chǔ)來(lái)看，既是一種思維活動(dòng)，也是人們?cè)谒季S過(guò)程中突破框架束縛的過(guò)程。發(fā)散思維就是發(fā)揮自身的想象力，增強(qiáng)對(duì)事物的探索性研究，從標(biāo)新立異中來(lái)構(gòu)建新的審美視角，以解決問(wèn)題為中心，從不同方面來(lái)探討、來(lái)推測(cè)、來(lái)想象、來(lái)假設(shè)，從多種途徑來(lái)構(gòu)建解決問(wèn)題的方案和方法。越多越好，越奇妙越好。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的材料、知識(shí)進(jìn)行整合和重組，從而創(chuàng)造出更新、更多的創(chuàng)意構(gòu)思。發(fā)散思維是創(chuàng)意思維的典型表現(xiàn)，也是心理學(xué)上稱(chēng)之為“創(chuàng)造力的溫床”。從發(fā)散思維訓(xùn)練過(guò)程中，利用發(fā)散思維來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，從發(fā)散思維中來(lái)構(gòu)建不同的思維方式。在服裝設(shè)計(jì)中滲透創(chuàng)意思維，可以將思維進(jìn)行發(fā)散，從不同選材中來(lái)想象；在服裝造型創(chuàng)意中，既可以是圓形的，也可以是方形的，還可以是H形的、A形的、X形的等不同輪廓；從服裝色彩創(chuàng)意上，有對(duì)比色調(diào)的、有自然色調(diào)的、有中性色調(diào)的、有近似色調(diào)的等等；從服裝面料創(chuàng)意中，既可以是皮革的、也可以是印花的、還可以是混紡面料的、皺褶面料的等等；在服裝工藝創(chuàng)意上，可以是拼接方式、編接方式、刺繡方式、鑲嵌方式和鏤空方式等等?？傊?，從不同設(shè)計(jì)形式和表現(xiàn)手法上來(lái)開(kāi)放思維，形成創(chuàng)意。

（二）創(chuàng)意思維與收斂思維的發(fā)展。

對(duì)于收斂思維，正好與發(fā)散思維相對(duì)，主要從大量思維信息中進(jìn)行搜尋、匯總并推斷出一個(gè)最優(yōu)的思維方式。這種思維具有聚光燈效果，將思維的焦點(diǎn)指向某一處。在服裝收斂思維運(yùn)用中，可以從不同思維方式下的、不同服裝設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行分析、對(duì)比，總結(jié)不優(yōu)缺點(diǎn)，并進(jìn)行篩選和梳理，來(lái)突顯什么樣的服裝主題，采用什么樣的造型來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，以什么樣的色彩來(lái)呈現(xiàn)，選擇何種工藝來(lái)完成。收斂思維往往與最佳創(chuàng)意方案具有關(guān)聯(lián)性。收斂思維和發(fā)散是統(tǒng)一的，也是殊途同歸。在創(chuàng)意思維實(shí)踐中，對(duì)于收斂思維、發(fā)散思維的運(yùn)用，其結(jié)果在于從發(fā)散思維中拓寬想象力，增強(qiáng)靈感與直覺(jué)的創(chuàng)新，而收斂思維則是從設(shè)計(jì)者的審美能力、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)手法上進(jìn)行綜合表現(xiàn)。從創(chuàng)意的培養(yǎng)和實(shí)踐中，發(fā)散將我們的思維方式進(jìn)行打開(kāi)，收斂將思維進(jìn)行加強(qiáng)；通過(guò)發(fā)散思維，開(kāi)闊了服裝設(shè)計(jì)的思路，也能夠從不同構(gòu)思中來(lái)形成多種思維方式，增強(qiáng)服裝創(chuàng)意的活力；利用收斂思維能夠從不同設(shè)計(jì)方案中進(jìn)行優(yōu)選，推進(jìn)構(gòu)思的成熟。

（三）縱向思維與橫向思維的運(yùn)用。

思維在不同的方面來(lái)審視，可以分為縱向思維和橫向思維。在橫向思維中，可以從事物的不同側(cè)面來(lái)探索不同方案的相互聯(lián)系，借助于某一事物來(lái)與其他事物進(jìn)行對(duì)比和分析。我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)，通常利用多角度、多方位、多方向的比較與審視，來(lái)獲得事物與事物間的聯(lián)系。相反，縱向思維，則是從事物的產(chǎn)生、發(fā)展為思維線索，從歷史性的比較分析中來(lái)探討過(guò)去、現(xiàn)狀和未來(lái)，能夠讓我們從中更加全面的認(rèn)識(shí)事物的客觀性。同時(shí)，利用縱向思維，也能夠從揭示事物發(fā)展規(guī)律上，來(lái)認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性和演變過(guò)程。在服裝設(shè)計(jì)發(fā)展演變過(guò)程中，通過(guò)縱向思維，我們可以看到不同時(shí)期不同服裝設(shè)計(jì)的主題及方向。如英國(guó)某服裝設(shè)計(jì)師從多年的服裝研究中發(fā)現(xiàn)，人對(duì)服裝的審美心理具有一定規(guī)律性，不同年齡段對(duì)服裝的樣式、風(fēng)格及特色等具有關(guān)聯(lián)性。由此設(shè)計(jì)出人的時(shí)裝樣式規(guī)律表，能夠從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)不同時(shí)間下表現(xiàn)對(duì)服裝的心理喜好。同樣，利用縱向思維，從服裝的流行趨勢(shì)中來(lái)探析規(guī)律，運(yùn)用縱向思維來(lái)分析服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，以?xún)?yōu)化當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)方案。另外，在服裝創(chuàng)意思維形成中，對(duì)于縱向思維、橫向思維的運(yùn)用應(yīng)該相互銜接，能夠從不同方式的創(chuàng)意思維表現(xiàn)中挖掘思維深度和廣度，增強(qiáng)思維的敏銳性，應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意中，從色彩、功能、形式、生產(chǎn)工藝和使用對(duì)象等方面來(lái)把握，以增強(qiáng)服裝創(chuàng)意的感染力和表現(xiàn)力。

三、創(chuàng)意思維在服裝設(shè)計(jì)中的影響

（一）直覺(jué)的影響力。

對(duì)于服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)，直覺(jué)往往具有重要作用。我們?cè)诮邮芡饨缧畔⒌倪^(guò)程中，通常利用直覺(jué)來(lái)獲得直觀的感受。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，同樣是利用自身的觀察力和直覺(jué)，來(lái)整合自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，并從設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累中形成自身的風(fēng)格。在這個(gè)長(zhǎng)期的創(chuàng)意過(guò)程中，直覺(jué)可以收集和整理相關(guān)服裝設(shè)計(jì)資料，也可以為設(shè)計(jì)師提供有益的啟發(fā)，直覺(jué)能夠從強(qiáng)烈的興趣和注意力中挖掘服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意構(gòu)思。服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意構(gòu)思，在直覺(jué)的指引下深入到服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以什么樣的設(shè)計(jì)樣式來(lái)呈現(xiàn)？能否從中獲得預(yù)期效果？如何去調(diào)整設(shè)計(jì)思路？如何去優(yōu)化設(shè)計(jì)款式？如何來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)思路？法國(guó)設(shè)計(jì)師皮爾•卡丹，作為第一個(gè)走進(jìn)中國(guó)封閉大門(mén)的服裝設(shè)計(jì)師，其大膽的創(chuàng)意，憑借自身對(duì)服裝的理解，首次以光彩華麗的服飾風(fēng)格，讓中國(guó)人民從中感受到服裝設(shè)計(jì)的魅力。皮爾•卡丹也是第一個(gè)被我們認(rèn)可的西方品牌，讓更多的中國(guó)人從中感受到：擁有一件皮爾•卡丹的服裝，將是成就事業(yè)的基本條件?？梢?jiàn)，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)，不僅僅是一個(gè)概念，更要從服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在影響力來(lái)滲透直覺(jué)的感知力。另外，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師，觀察力、直覺(jué)是重要的，文化滲透也是關(guān)鍵。利用直覺(jué)思維，將開(kāi)啟服裝設(shè)計(jì)的思維大門(mén)，從文化表現(xiàn)上來(lái)拓寬設(shè)計(jì)思路，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，突顯服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意蘊(yùn)。

（二）想象的影響力。

想象是一種奇妙的思維方式，想象力是創(chuàng)造性思維形成的源泉。在想象的世界里，人腦通過(guò)對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的表征進(jìn)行新形象的加工，從而構(gòu)建最豐富的的想象情境。服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維離不開(kāi)想象，沒(méi)有想象，也就沒(méi)有豐富的創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情，更不會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的、豐富多彩的服裝造型和作品。所以，培養(yǎng)想象力，從塑造人的著裝形象來(lái)挖掘無(wú)限的想象，自由的聯(lián)想，將激情與情感滲透到想象的思維中。想象可以是自由方式的啟發(fā)，也可以將想象匯聚到某一個(gè)主題內(nèi)。服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意構(gòu)思，既有對(duì)服裝歷史的回顧與想象，還有東西方文化差異下的服裝風(fēng)格想象，更有民族與民族之間不同文化理念的想象。俗話(huà)說(shuō)，天高任鳥(niǎo)飛，海闊任魚(yú)躍。對(duì)于想象空間，可以是無(wú)限的，不受任何框框約束的；也可以是自由的聯(lián)想，從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物。日本設(shè)計(jì)師三宅的創(chuàng)作靈感，往往來(lái)源于對(duì)未知的想象，在充滿(mǎn)神秘的想象世界里，他憑借對(duì)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)追求和內(nèi)心豐富的想象力，將服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新融入到作品創(chuàng)作靈感中，從而設(shè)計(jì)出形態(tài)各異的、風(fēng)格變化迥異的服裝形態(tài)。服裝的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意思維的銜接，讓作品在模特的身上創(chuàng)造出不凡的表現(xiàn)。以充滿(mǎn)哲理的想象和豐富的聯(lián)想，三宅將服裝和身體進(jìn)行了全面的審視，并從服裝造型設(shè)計(jì)中任意揮灑，創(chuàng)造服裝設(shè)計(jì)的激情。在這種無(wú)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，擺脫了傳統(tǒng)造型意識(shí)束縛，為服裝設(shè)計(jì)拓展出更寬廣的創(chuàng)新空間。

（三）靈感的影響力。

靈感是富有想象的思維，更是一種突發(fā)性的心理現(xiàn)象。對(duì)于靈感，通常與設(shè)計(jì)師的心理因素具有較強(qiáng)的關(guān)系，也往往是設(shè)計(jì)師最佳心理狀態(tài)下的思維表現(xiàn)。靈感的產(chǎn)生，反映了人對(duì)注意力的高度集中，在這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，想象力被打開(kāi)，思維的敏銳性和創(chuàng)作激情被同時(shí)釋放。法國(guó)設(shè)計(jì)師讓•保羅•戈蒂埃被稱(chēng)為“靈感的發(fā)動(dòng)機(jī)”，他的作品從帶有朋克的內(nèi)心精神到超現(xiàn)實(shí)主義的立體派，再到傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，都是源自他的創(chuàng)作靈感。他時(shí)常從博物館、朋克、戲劇、雜貨攤等地方進(jìn)行吸收靈感，將之與自身設(shè)計(jì)思維進(jìn)行聯(lián)系，迸發(fā)出興奮的火花，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)思能力。靈感源自心靈，是思維實(shí)踐活動(dòng)中的特殊表現(xiàn)形式，將靈感滲透到服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維中，為設(shè)計(jì)師的作品增色，提升作品的獨(dú)創(chuàng)性。

四、結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不同款式、不同色彩以及不同面料的出現(xiàn)，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，更需要從想象力、審美追求中來(lái)把握創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)發(fā)大腦的創(chuàng)造性思維，借助于服裝這一造型藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)構(gòu)思的獨(dú)特性。創(chuàng)意思維是連續(xù)的，在追求時(shí)尚、倡導(dǎo)自由的服裝設(shè)計(jì)中，將人的情感、情趣，以及審美意識(shí)融入到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，為思維的創(chuàng)新開(kāi)啟新的境界，用服裝設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)意和靈性，推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)新潮流的發(fā)展。

作者：汪東 單位：安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系

參考文獻(xiàn)：

[1]梁明玉.服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維和跨界意識(shí)[J].美術(shù)觀察，2013(5).

[2]李學(xué)偉.近現(xiàn)代中國(guó)民俗服飾紋樣品格及設(shè)計(jì)意化表現(xiàn)[J].絲綢，2015(1).

[3]李凌.服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)主題訓(xùn)練的教學(xué)研究[J].裝飾.2010(2).

[4]陳楠.淺析服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維[J].教育教學(xué)論壇，2014(21).

[5]郭俊彩.幼兒服裝圖案審美偏愛(ài)研究述評(píng)[J].紡織科技進(jìn)展，2012(3).

[6]肖彬,李帆,湯嬌.許自己一個(gè)舞臺(tái)，2013年春夏校園服裝圖案流行趨勢(shì)調(diào)查[J].紡織服裝周刊，2013(25).

[7]姜梅珍.淺談現(xiàn)代服裝圖案的時(shí)尚元素運(yùn)用[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2014(1).

[8]余奎.服裝圖案與服裝設(shè)計(jì)[J].黑龍江紡織，2006(2).

[9]趙月婷,古長(zhǎng)生.解讀“英文字符”在服裝圖案中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2014(3).

篇10

關(guān)鍵詞： 服裝工藝 服裝設(shè)計(jì) 教學(xué)模式

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革日趨完善，各行各業(yè)的發(fā)展都以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以企業(yè)崗位為目標(biāo)，從而在相關(guān)的教學(xué)與培訓(xùn)中以培養(yǎng)適應(yīng)于市場(chǎng)發(fā)展需要的技能型、實(shí)用型、綜合型人才為目標(biāo)，這也是當(dāng)前高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的方向。高校必須結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)，在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式與教學(xué)手段上不斷創(chuàng)新，不斷更新教學(xué)理念，最終形成自身的教學(xué)特色，所以，對(duì)學(xué)生崗位技能、職業(yè)能力及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的任務(wù)。這要求教師在教學(xué)過(guò)程中不斷總結(jié)，并綜合各種教學(xué)方法，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。

1.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，由于受到各種傳統(tǒng)因素的影響，服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到不同程度的限制。有些學(xué)生片面地認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)只要構(gòu)思獨(dú)特，效果圖畫(huà)得瀟灑，時(shí)裝畫(huà)得技法掌握熟練，所畫(huà)出來(lái)的作品就是優(yōu)秀的，這種想法使得學(xué)生對(duì)服裝的工藝技術(shù)了解不深，只能畫(huà)圖卻不會(huì)工藝的現(xiàn)象普遍存在。因此，畢業(yè)后許多學(xué)生到企業(yè)總想著搞理想化設(shè)計(jì)，雖然設(shè)計(jì)圖畫(huà)得很好，但是由于忽略了客觀現(xiàn)象所設(shè)計(jì)的款式采用率并不高。此外，當(dāng)前我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)教育過(guò)于注重藝術(shù)性，輕視工藝技術(shù)性，這不利于我國(guó)的服裝業(yè)發(fā)展，所以，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，吸取國(guó)外先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生更多地掌握全面的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、款式設(shè)計(jì)和服裝工藝設(shè)計(jì)。只有這樣，隨著中外合資、獨(dú)資及個(gè)體私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)用人才能盡可能選擇技術(shù)較全面的能手，而且是上崗后能很快在一線獨(dú)當(dāng)一面的應(yīng)用型人才。

由此可見(jiàn)，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中授予學(xué)生較先進(jìn)、科學(xué)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，還需要給學(xué)生多練、多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使其真正了解服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)，確保在服裝的款式設(shè)計(jì)出來(lái)后，就將它們?nèi)谌牍に囋O(shè)計(jì)中。

2.服裝工藝與服裝設(shè)計(jì)結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容

（1）服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)教師應(yīng)在學(xué)生上交的作品中挑選出2―3款有代表性的服裝，通過(guò)與成衣課程的結(jié)合，運(yùn)用服裝的原型比例對(duì)制圖方式進(jìn)行裁剪，從而由淺入深地進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。采用結(jié)構(gòu)制圖靈活多樣的教學(xué)模式，對(duì)服裝的結(jié)構(gòu)制圖進(jìn)行訓(xùn)練，從而使學(xué)生對(duì)各種服裝形成制版打板的技能。通過(guò)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在款式變化應(yīng)用，與作縫加放、放縫與樣板的要求相對(duì)應(yīng)，衣片紙樣各部位線條的調(diào)整等實(shí)際紙樣的有效訓(xùn)練，加大學(xué)生在作業(yè)，以及服裝結(jié)構(gòu)靈活變化應(yīng)用量比，實(shí)行1:1建材，采取看圖打板、自行設(shè)計(jì)打板和結(jié)合樣衣打板的模擬訓(xùn)練，從而使學(xué)生切實(shí)掌握服裝技術(shù)技能。

（2）服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)注重對(duì)學(xué)生實(shí)用服飾的市場(chǎng)調(diào)查和研究，通過(guò)服裝的設(shè)計(jì)定位，服裝設(shè)計(jì)的圖畫(huà)表現(xiàn)、色彩的搭配等方面的教學(xué)，在具體的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)意識(shí)、商品意識(shí)和經(jīng)營(yíng)觀念，從而正確認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)及相應(yīng)設(shè)計(jì)工藝之間的關(guān)系。通過(guò)從將繪制好的衣服款式圖中選出具有代表性的裙裝、襯衫、女式春秋裝，虛擬平拍或是企業(yè)進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐訓(xùn)練，為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)做好充分準(zhǔn)備，促進(jìn)學(xué)生有效掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。

（3）服裝材料工藝

在教學(xué)過(guò)程中，教師必須讓學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)題目選用面料，進(jìn)行面料、輔料及其他服裝材料方面的知識(shí)學(xué)習(xí)，講授有關(guān)各類(lèi)服裝面輔料的服用性能、織物結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、風(fēng)格特色及成型狀態(tài)等。采取靈活、有效的教學(xué)方法，使學(xué)生將面料知識(shí)的學(xué)習(xí)與使用工藝效果聯(lián)系起來(lái)。確?？p制工藝過(guò)程中的每個(gè)部位制作都讓學(xué)生按要求獨(dú)立操作。例如，縫制一套禮服，先依照1∶1紙樣進(jìn)行排料留出放縫量并剪裁，然后按照所給的工藝流程完成裙子的縫制，此時(shí)確?？p制線條順暢平整，拉鏈處平整且線路均勻等，達(dá)到專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)目的。這就要求教師必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，綜合各種優(yōu)良的教學(xué)方法，從學(xué)生最好理解、最能直接感受的思維方式由淺入深教學(xué)，進(jìn)而提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

［1］翁志珍.服裝工藝與服裝設(shè)計(jì)多視角結(jié)合的教學(xué)研究［J］.南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（06）.

［2］黃堅(jiān).躍動(dòng)在實(shí)用和創(chuàng)意之間――中國(guó)十佳服裝設(shè)計(jì)師林姿含訪談錄［J］.職業(yè)，2004，（10）.