導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇數(shù)字經(jīng)濟(jì)的論述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

數(shù)字技術(shù)是指通過(guò)對(duì)0和1兩個(gè)數(shù)字的應(yīng)用，進(jìn)一步完成數(shù)字編碼，并利用諸多設(shè)備，如電子計(jì)算機(jī)及通信衛(wèi)星設(shè)備等，從而達(dá)到傳輸及處理信息的一種技術(shù)。數(shù)字技術(shù)涵蓋諸多，如數(shù)字編碼、數(shù)字傳輸以及數(shù)字調(diào)制解調(diào)技術(shù)等均屬于數(shù)字技術(shù)的范疇。數(shù)字技術(shù)能夠使數(shù)字實(shí)現(xiàn)信息化，在一般情況下人們又會(huì)將數(shù)字技術(shù)成為數(shù)碼技術(shù)及計(jì)算機(jī)技術(shù)等?；诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)數(shù)字技術(shù)加以應(yīng)用，便是通過(guò)數(shù)字信息傳達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)中需要描述的圖、文及聲像等。屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種輔助設(shè)計(jì)手段或方法。將數(shù)字技術(shù)合理、科學(xué)地應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠體現(xiàn)出先進(jìn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，顯然這將是未來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大必然趨勢(shì)。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中數(shù)字技術(shù)的具體應(yīng)用探究

（1）設(shè)計(jì)師理念的更新。隨著數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了許多新的想法，并且會(huì)在以往設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，融入數(shù)字技術(shù)，從而進(jìn)行全新的嘗試。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，為了使數(shù)字技術(shù)能夠合理、有效地應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，也對(duì)自身又了更高的要求，比如數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用必須能夠起到改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用。要充分解決傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念之間存在的矛盾。這樣，數(shù)字技術(shù)才能夠順利地在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，屬于藝術(shù)及科學(xué)兩者的有機(jī)融合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以能夠迅速發(fā)展起來(lái)，與相關(guān)技術(shù)的融入是存在較為密切的關(guān)聯(lián)性的。數(shù)字技術(shù)的融入，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供了全新的理念，同時(shí)也豐富了設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使得設(shè)

計(jì)的美觀、舒適感及藝術(shù)效果得到有效增強(qiáng)。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，需要重視社會(huì)中新技術(shù)的出現(xiàn)，認(rèn)清新技術(shù)的價(jià)值作用及優(yōu)勢(shì)，充分利用，方能使設(shè)計(jì)效果更加優(yōu)化，更具藝術(shù)感及層次感。（2）數(shù)字技術(shù)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)步伐加快。數(shù)字技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是非常突出的，利用數(shù)字技術(shù)能夠?qū)ξ淖诌M(jìn)行有效處理，同時(shí)也可以對(duì)圖形及圖像進(jìn)行有效處理，與傳統(tǒng)模式下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是極為不同的。對(duì)于一些剛剛接觸環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人而言，能夠很好地應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，并且傳達(dá)出很好的效果。具體來(lái)說(shuō)，數(shù)字技術(shù)的融入使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的步伐得到有效加快。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念是滿足消費(fèi)者的生活需求的，我們知道傳統(tǒng)模式下的環(huán)藝設(shè)計(jì)采取手工繪圖的發(fā)光法的，這樣修改起來(lái)就顯得較為麻煩，而用數(shù)字技術(shù)取代傳統(tǒng)的手工繪圖便能夠使后期設(shè)計(jì)修改更為簡(jiǎn)單，并且還使得設(shè)計(jì)更加精準(zhǔn)、規(guī)范，進(jìn)一步為設(shè)計(jì)藝術(shù)效果的完美傳達(dá)提供了有效依據(jù)。

（3）數(shù)字技術(shù)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)速度得到有效加快。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分利用數(shù)字技術(shù)，能夠使圖像聲音及文字以數(shù)字的形式傳達(dá)出來(lái)，這樣便能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)者構(gòu)象及方案的成立提供便利。并且還方便設(shè)計(jì)的修改。數(shù)字技術(shù)通過(guò)部分先進(jìn)的圖形展現(xiàn)技術(shù)，讓技術(shù)和藝術(shù)很好地融合在儀器，從而使數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，通過(guò)與傳統(tǒng)白描及渲染等技巧的融合，數(shù)字技術(shù)更加具備表現(xiàn)力及感染力，從而使環(huán)境藝術(shù)作用更具層次感及優(yōu)越感。大致上分析，數(shù)字技術(shù)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)速度得到有效加快，改善了傳統(tǒng)手工繪圖難以修改的缺陷，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效率得到有效提升。

（4）數(shù)字技術(shù)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力度得到有效增強(qiáng)。數(shù)字技術(shù)中的圖文、聲像等信息均是一類(lèi)以數(shù)據(jù)格式存儲(chǔ)的數(shù)字文件，通過(guò)對(duì)有關(guān)圖形軟件的應(yīng)用，便能夠?qū)@些數(shù)字文件進(jìn)行有效轉(zhuǎn)換，用戶便能夠?qū)⑦@些數(shù)字格式的文件調(diào)出來(lái)，并進(jìn)行加工處理，進(jìn)一步使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果得到有效增強(qiáng)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入數(shù)字技術(shù)，能夠使設(shè)計(jì)成本得到有效降低，同時(shí)減低設(shè)計(jì)錯(cuò)誤率，使設(shè)計(jì)質(zhì)量得到有效提升，進(jìn)一步使設(shè)計(jì)作品在同類(lèi)設(shè)計(jì)作品中的競(jìng)爭(zhēng)力度得到有效增強(qiáng)。充分融入數(shù)字技術(shù)，對(duì)作品的復(fù)制拷貝也是極為便利的，同一類(lèi)穩(wěn)健能夠進(jìn)行反復(fù)印刷及打印，不會(huì)導(dǎo)致文件受到損壞，很好地保護(hù)了文件的質(zhì)量。與此同時(shí)，通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)互交技術(shù)及信息傳輸技術(shù)的融合，還能夠?qū)崿F(xiàn)遠(yuǎn)程文件共享，從而使工作效率得到有效提升。大致上分析，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分利用數(shù)字技術(shù)，能夠使設(shè)計(jì)產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位得到有效提升，能夠提高業(yè)主的滿意度，從而贏取業(yè)主的充分信任。

3結(jié)語(yǔ)

篇2

關(guān)鍵詞：資產(chǎn)證券化；宏觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)；金融體系；金融創(chuàng)新；貨幣政策

文章編號(hào)：1003－4625(2010)02－0101－05　中圖分類(lèi)號(hào)：F830.9　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

資產(chǎn)證券化被譽(yù)為是“20世紀(jì)30年代以來(lái)，金融市場(chǎng)最重要、最具有生命力的金融創(chuàng)新之一”(Leon T.KendMl，1996)。它是將不流動(dòng)的金融資產(chǎn)轉(zhuǎn)化成流動(dòng)的資本市場(chǎng)證券(Austin和Zissu,2000)。

本文從金融體系結(jié)構(gòu)、宏觀經(jīng)濟(jì)金融穩(wěn)定和中央銀行貨幣政策效果等方面來(lái)分析資產(chǎn)證券化的宏觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，提出未來(lái)需要進(jìn)一步研究的若干問(wèn)題，以期對(duì)資產(chǎn)證券化在中國(guó)的推進(jìn)有所裨益。

一、資產(chǎn)證券化的宏觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)分析

(一)改變金融體系結(jié)構(gòu)，提高金融結(jié)構(gòu)效率

Hirshleifer(2001)認(rèn)為，隨著證券化的發(fā)展，引起了金融的脫媒，關(guān)系融資在向資本市場(chǎng)轉(zhuǎn)變，銀行與公開(kāi)市場(chǎng)間的界限變得模糊，這是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。資產(chǎn)證券化在經(jīng)濟(jì)中的重要性在增加，但資本市場(chǎng)融資不能完全取代銀行媒介融資。Levis(2001)認(rèn)為，如果市場(chǎng)是完全競(jìng)爭(zhēng)的、完善的，那么市場(chǎng)將是最好的融資方式。但現(xiàn)實(shí)情況是公司與投資者之間可能存在著大量的信息不對(duì)稱，這導(dǎo)致市場(chǎng)的不完善，在這樣的環(huán)境中銀行能夠彌補(bǔ)市場(chǎng)的不完善，從而增加整個(gè)金融系統(tǒng)的效率。市場(chǎng)發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)，如美國(guó)，其證券化程度就很高，金融系統(tǒng)是以資本市場(chǎng)為中心的。而市場(chǎng)化程度較低、市場(chǎng)透明度不高的新興市場(chǎng)國(guó)家，資產(chǎn)證券化還處于探索、起步階段，其金融系統(tǒng)是以銀行為中心的，這與市場(chǎng)發(fā)展程度相適應(yīng)。目前關(guān)于銀行為中心的金融體系與市場(chǎng)為中心的金融體系哪個(gè)效率更高，并還沒(méi)有明確的結(jié)論，但是整個(gè)金融體系的效率與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。因此應(yīng)該同時(shí)提高銀行與市場(chǎng)的效率，從而提高整個(gè)金融體系的效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。巴塞爾銀行監(jiān)管委員會(huì)(2002)認(rèn)為，證券化將借款人和貸款的最終使用者更緊密的結(jié)合在一起，降低了金融體系中銀行中介功能的重要性。

國(guó)內(nèi)學(xué)者張超英(2002)提出，金融體系的重要宏觀角色在于有效配置資源。證券化對(duì)金融體系演進(jìn)的影響是深刻的。證券化是銀行配置與證券配置的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)證券化金融技術(shù)的作用實(shí)現(xiàn)貸款債權(quán)這一非證券的證券化，使貸款債權(quán)的空間位置發(fā)生變化，由流動(dòng)性的零區(qū)域進(jìn)入非零區(qū)域。朱華培(2008)認(rèn)為，資產(chǎn)證券化等金融創(chuàng)新產(chǎn)品在美國(guó)迅速發(fā)展，導(dǎo)致傳統(tǒng)信貸機(jī)構(gòu)的角色地位發(fā)生了變化：資產(chǎn)證券化的發(fā)展促進(jìn)銀行等金融中介機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)的拓展，如銀行機(jī)構(gòu)可在資產(chǎn)證券化的相關(guān)業(yè)務(wù)中作為資產(chǎn)證券化的創(chuàng)始或服務(wù)機(jī)構(gòu)，提供信用擔(dān)?；蛐庞妙~度等信用服務(wù)等。

(二)對(duì)金融穩(wěn)定的影響

1、資產(chǎn)證券化與金融穩(wěn)定

姜建清(2004)認(rèn)為，通過(guò)資產(chǎn)證券化，可以將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給那些數(shù)目眾多的愿意和能夠承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)個(gè)體，從而降低整個(gè)金融體系的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，避免由社會(huì)全體成員來(lái)承擔(dān)無(wú)收益的風(fēng)險(xiǎn)。另外，投資者、中介機(jī)構(gòu)等更多的主體參與到信貸資產(chǎn)的盡職調(diào)查、信息披露過(guò)程中，相當(dāng)于將銀行信貸過(guò)程中一些隱蔽的風(fēng)險(xiǎn)透明化和公開(kāi)化。這種“風(fēng)險(xiǎn)的外部治理”結(jié)構(gòu)有助于減少和防范暗箱操作，進(jìn)一步降低經(jīng)濟(jì)和金融體系的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。沈炳熙(2006)認(rèn)為，資產(chǎn)證券化既是一種融資方式，也是一種分散風(fēng)險(xiǎn)的手段，從銀行的角度來(lái)看，有助于解決資產(chǎn)負(fù)債期限結(jié)構(gòu)不相匹配的問(wèn)題，提高銀行的資本充足率，這有利于降低銀行的風(fēng)險(xiǎn)，提高金融穩(wěn)定。IMF(2006)研究認(rèn)為，包括資產(chǎn)證券化在內(nèi)的信用衍生工具的采用，促使銀行信用風(fēng)險(xiǎn)在更為多樣化的投資者當(dāng)中分布。這些機(jī)構(gòu)乃至整個(gè)銀行體系在信貸沖擊面前的脆弱性有所減少，這有助于加強(qiáng)金融穩(wěn)定。葛奇(2008)認(rèn)為，證券化實(shí)現(xiàn)了從銀行融資向市場(chǎng)融資的轉(zhuǎn)變，融資市場(chǎng)化更均衡地分散了銀行的風(fēng)險(xiǎn)，避免風(fēng)險(xiǎn)過(guò)于集中于具有系統(tǒng)特性的大型銀行，大大減少了金融系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率，提高了金融系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

2、資產(chǎn)證券化與金融不穩(wěn)定

最早提出證券化可能對(duì)金融體系的穩(wěn)定性存在重大隱患的是Kaufman(1999)，他指出證券化可能會(huì)帶來(lái)很多問(wèn)題，如導(dǎo)致過(guò)度的信用創(chuàng)造、造成流動(dòng)性錯(cuò)覺(jué)、減少儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)的作用、導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)監(jiān)督貸款激勵(lì)的弱化，并且對(duì)一國(guó)的金融政策造成不利的影響。但由于證券化出現(xiàn)以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家的金融市場(chǎng)一直處于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中，所以Kaufman等提出的質(zhì)疑也就被社會(huì)所忽視。2007年美國(guó)次貸危機(jī)的爆發(fā)，面對(duì)這場(chǎng)“百年不遇”的金融危機(jī)。大家開(kāi)始注意到資產(chǎn)證券化這一金融創(chuàng)新工具可能給宏觀經(jīng)濟(jì)和政策帶來(lái)一些負(fù)面影響和挑戰(zhàn)。

(1)資產(chǎn)證券化對(duì)金融風(fēng)險(xiǎn)的傳遞和擴(kuò)張

金融創(chuàng)新的最初本意是通過(guò)把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給有承受能力、承受意愿而且能夠管理這些風(fēng)險(xiǎn)的合適的金融投資者，以達(dá)到金融體系內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)的有效管理和增強(qiáng)金融體系的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。但次貸危機(jī)的教訓(xùn)恰恰說(shuō)明：如果風(fēng)險(xiǎn)沒(méi)有轉(zhuǎn)移到合適的交易對(duì)手那里，那么這種分險(xiǎn)還是存在于金融體系當(dāng)中，并沒(méi)有消逝。對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，風(fēng)險(xiǎn)可能不斷累積，最終以金融危機(jī)的形式爆發(fā)。

瑞斯勃格(2007)認(rèn)為，原則上信用風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)更有效地分擔(dān)，但在這個(gè)轉(zhuǎn)移過(guò)程中信用風(fēng)險(xiǎn)并沒(méi)有消失，而且往往是轉(zhuǎn)移到未受監(jiān)管的市場(chǎng)，透明度反而降低，容易產(chǎn)生新的風(fēng)險(xiǎn)，如交易對(duì)手方風(fēng)險(xiǎn)。孫立堅(jiān)(2007)認(rèn)為，資產(chǎn)證券化整個(gè)過(guò)程的細(xì)分化帶來(lái)市場(chǎng)參與者之間的信息不對(duì)稱和利益沖突問(wèn)題。結(jié)果是標(biāo)的資產(chǎn)(次級(jí)住房按揭貸款)市場(chǎng)的信用風(fēng)險(xiǎn)，通過(guò)資產(chǎn)證券化很容易擴(kuò)散到衍生品市場(chǎng)，影響到借款人、貸款機(jī)構(gòu)、基金公司、個(gè)人投資者和監(jiān)管部門(mén)，甚至不知情的外國(guó)投資者等各個(gè)利益群體，形成十分嚴(yán)重的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)(標(biāo)的資產(chǎn)市場(chǎng)和衍生品市場(chǎng)的雙重危機(jī))。王志剛(2008)認(rèn)為在逐利動(dòng)機(jī)和市場(chǎng)導(dǎo)向的激發(fā)下，基于信貸市場(chǎng)的細(xì)分和信用中介的發(fā)展，形成了獨(dú)特的“發(fā)起一分散”(O－riginate－distribute)模式。缺乏對(duì)整個(gè)鏈條參與者的激勵(lì)約束，“高回報(bào)”成為大家共同矚目的焦點(diǎn)，其對(duì)應(yīng)的“高風(fēng)險(xiǎn)”幾乎被所有的參與者無(wú)意忽略或有意隱去。陳穎等(2008)認(rèn)為，資產(chǎn)證券化機(jī)制一方面提高了金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)負(fù)債表的彈性，在更大范圍內(nèi)分散了風(fēng)險(xiǎn)。另一方面導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)的流動(dòng)性管理、金

融工具風(fēng)險(xiǎn)計(jì)量和定價(jià)機(jī)制主要取決于金融市場(chǎng)的有效運(yùn)作，增強(qiáng)了金融工具對(duì)系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的敏感性，并加速了貨幣市場(chǎng)與資本市場(chǎng)間的風(fēng)險(xiǎn)傳遞，使風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與計(jì)量更加復(fù)雜。在“反復(fù)中介化”(Reinter-mediation)的金融交易鏈條中，最終投資者與初始債務(wù)人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，金融工具的索償權(quán)傳遞鏈條越來(lái)越長(zhǎng)，市場(chǎng)參與者更加依賴于通過(guò)信用衍生工具來(lái)轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)，放松了對(duì)基礎(chǔ)資產(chǎn)的風(fēng)險(xiǎn)控制，金融體系功能的發(fā)揮很大程度依賴于風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移機(jī)制的有效性。但在很多情況下，風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移是不充分的，基礎(chǔ)資產(chǎn)質(zhì)量惡化的系統(tǒng)性影響不僅沒(méi)有有效分散，反而在鏈條式傳送過(guò)程中被顯著放大。杜厚文等(2008)認(rèn)為，在抵押貸款證券化過(guò)程中，利益鏈條上的各方并不是在充分防范信用風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上獲得收益，而是企圖把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給其他環(huán)節(jié)來(lái)獲得酬金。結(jié)果，信用風(fēng)險(xiǎn)分散變成風(fēng)險(xiǎn)防范缺失，出現(xiàn)了危機(jī)沿著利益鏈條節(jié)節(jié)擴(kuò)散的局面。李征(2008)認(rèn)為，資產(chǎn)證券化僅是一個(gè)“風(fēng)險(xiǎn)接力游戲”，其自身不可能減少系統(tǒng)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)，相反，在單個(gè)市場(chǎng)主體風(fēng)險(xiǎn)降低的情況下，由于金融機(jī)構(gòu)對(duì)金融創(chuàng)新產(chǎn)品的過(guò)分樂(lè)觀和對(duì)于原始信用風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)的弱化，很可能導(dǎo)致整體的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)增加。所以，證券化過(guò)程中的低金融成本是以金融體系的不穩(wěn)定為代價(jià)。白欽先等(2009)在次級(jí)抵押貸款的證券化和衍生化過(guò)程中，各類(lèi)金融中介的道德風(fēng)險(xiǎn)行為使得次級(jí)抵押貸款的相關(guān)金融產(chǎn)品不斷吸納各種風(fēng)險(xiǎn)并不斷地將風(fēng)險(xiǎn)向整個(gè)金融體系擴(kuò)散，名義上、表面上的風(fēng)險(xiǎn)分散、風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移和風(fēng)險(xiǎn)押后，都是以未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)加大甚至系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)提升為代價(jià)的。

(2)證券化產(chǎn)生的其他不穩(wěn)定因素

1)宏觀金融結(jié)構(gòu)失衡，產(chǎn)生資產(chǎn)價(jià)格泡沫

資產(chǎn)證券化過(guò)度發(fā)展，使得其價(jià)值完全脫離原有的基礎(chǔ)，宏觀金融結(jié)構(gòu)的倒“金字塔”特征突出，虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重脫離，導(dǎo)致大量資本從事非生產(chǎn)性投資，加大經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)。

資產(chǎn)證券化的發(fā)展使得一些原來(lái)流動(dòng)性較弱的金融資產(chǎn)在二級(jí)市場(chǎng)上具有較強(qiáng)的流動(dòng)性，逐漸納入到廣義貨幣的范疇，這將對(duì)貨幣總量和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，流動(dòng)性概念的外延也隨之變化。次貸危機(jī)爆發(fā)前，主要的幾個(gè)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期采取寬松的貨幣政策，導(dǎo)致全球流動(dòng)性出現(xiàn)過(guò)剩，過(guò)剩的資金一方面涌入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，抬高物價(jià)，較高的通貨膨脹不利于金融的穩(wěn)定；另一方面，資金可能流向金融市場(chǎng)并在其內(nèi)部形成“體內(nèi)循環(huán)”，引發(fā)資產(chǎn)價(jià)格泡沫，造成金融的不穩(wěn)定。Bofio和Lowe(2002)認(rèn)為資產(chǎn)價(jià)格的繁榮與破產(chǎn)、迅速的信用擴(kuò)張和超過(guò)平均水平的資本積累等因素增加了未來(lái)金融不穩(wěn)定發(fā)生的可能性。全球金融穩(wěn)定報(bào)告(2003)從制度性層面分析了資產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)導(dǎo)致金融體系不穩(wěn)定的原因，認(rèn)為激勵(lì)結(jié)構(gòu)、缺乏穩(wěn)健的風(fēng)險(xiǎn)管理、缺乏透明度和市場(chǎng)子結(jié)構(gòu)存在的缺陷等因素是使資產(chǎn)價(jià)格的波動(dòng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為金融體系不穩(wěn)定的重要原因。

2)銀行監(jiān)管資本套利與金融不穩(wěn)定

資產(chǎn)證券化的發(fā)展對(duì)金融穩(wěn)定帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)，一個(gè)主要負(fù)面的影響是使得金融監(jiān)管的復(fù)雜度和難度提高，尤其是銀行的風(fēng)險(xiǎn)更隱蔽，并且銀行可能會(huì)追逐風(fēng)險(xiǎn)(Dionnet和Harchaoui,1999；Jones，2000)。現(xiàn)有的巴塞爾資本協(xié)定對(duì)各項(xiàng)資產(chǎn)或業(yè)務(wù)所設(shè)定的風(fēng)險(xiǎn)權(quán)值與實(shí)際的風(fēng)險(xiǎn)往往并不相稱，從而給銀行提供了“監(jiān)管資本套利”的空間。銀行為了追求利潤(rùn)，會(huì)在同一風(fēng)險(xiǎn)權(quán)值的各類(lèi)資產(chǎn)中選擇保留實(shí)際風(fēng)險(xiǎn)較高的資產(chǎn)，而將實(shí)際風(fēng)險(xiǎn)較低的資產(chǎn)實(shí)行證券化，使其脫離資產(chǎn)負(fù)債表。這在事實(shí)上促使銀行追逐風(fēng)險(xiǎn)，增加了金融體系的不穩(wěn)定性。

(三)資產(chǎn)證券化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期

1、資產(chǎn)證券化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

資產(chǎn)證券化與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間是一種間接的關(guān)系，通過(guò)金融體系發(fā)揮作用。Goldsmith(1993)指出，金融發(fā)展表現(xiàn)為金融結(jié)構(gòu)的變化，不同類(lèi)型的金融工具與金融機(jī)構(gòu)的存在、性質(zhì)以及相對(duì)規(guī)模體現(xiàn)了一國(guó)的金融結(jié)構(gòu)。金融對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用過(guò)程可以描述為：微觀金融結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)優(yōu)化各種金融融資比例的優(yōu)化直接間接融資結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化資源與風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)化配置經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

所以，當(dāng)資產(chǎn)證券化促進(jìn)金融體系改革，增強(qiáng)金融體系穩(wěn)定性時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。如張超英(2002)認(rèn)為，抵押支持證券實(shí)現(xiàn)了住宅抵押貸款的流動(dòng)化，這有利于降低住宅抵押貸款要求對(duì)銀行自有資本消耗的壓力，也使得銀行回避持有風(fēng)險(xiǎn)，擴(kuò)大資金來(lái)源，從而調(diào)節(jié)金融支持的潛能和金融運(yùn)行的效率，最終保持房地產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。高保中(2005)認(rèn)為，證券化為非流動(dòng)資產(chǎn)提供了一個(gè)二級(jí)市場(chǎng)，流動(dòng)性增強(qiáng)，形成資產(chǎn)的不斷循環(huán)，必然會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的贏利形成倍數(shù)效應(yīng)。現(xiàn)實(shí)的例子：2001年IT泡沫破滅后，為防止美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，美聯(lián)儲(chǔ)連續(xù)13次降息，聯(lián)邦基金利率在1％的水平上停留了一年之久。在這種背景下，2002年到2004年美國(guó)連續(xù)三年的低利息刺激了房地產(chǎn)市場(chǎng)的繁榮。2001至2006年美國(guó)房地產(chǎn)價(jià)格增速比同期GDP增速高出5個(gè)百分點(diǎn)，房?jī)r(jià)累計(jì)增幅達(dá)80％左右。也就是在這期間，美國(guó)的次級(jí)債市場(chǎng)發(fā)展迅速，同時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一直處于上升階段。2007年的GDP年增長(zhǎng)率接近4％。

反之，當(dāng)資產(chǎn)證券化帶來(lái)金融風(fēng)險(xiǎn)，使得金融體系變得不穩(wěn)定時(shí)，則可能導(dǎo)致嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退，當(dāng)前美國(guó)次貸危機(jī)就是最典型的實(shí)例。美國(guó)次貸危機(jī)是一場(chǎng)全球性的系統(tǒng)性金融危機(jī)，是一場(chǎng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)交互作用的金融危機(jī)。在此次金融危機(jī)中，金融動(dòng)蕩向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的傳導(dǎo)渠道是：隨著金融危機(jī)深化，商業(yè)銀行被迫啟動(dòng)“去標(biāo)桿化”過(guò)程，產(chǎn)生惜貸行為，信貸收縮籠罩市場(chǎng)，使企業(yè)融資成本快速攀升，甚至導(dǎo)致新增投資來(lái)源枯竭；另外，金融市場(chǎng)尤其是股票市場(chǎng)的大幅度下滑帶來(lái)巨大的逆向財(cái)富效應(yīng)，抑制了居民消費(fèi)。最終，金融危機(jī)從投資和消費(fèi)兩個(gè)角度導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)下滑，從而完成了“房地產(chǎn)市場(chǎng)下滑導(dǎo)致次貸危機(jī)，次貸危機(jī)演變?yōu)榻鹑谖C(jī)，金融危機(jī)沖擊實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的逆向反饋循環(huán)(徐克恩等2008；張明，2008)。并且由于次貸危機(jī)涉及復(fù)雜的利益供應(yīng)鏈，投資銀行的高杠桿效應(yīng)，加重了次貸危機(jī)對(duì)全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。

2、資產(chǎn)證券化與經(jīng)濟(jì)周期

關(guān)于證券化與經(jīng)濟(jì)周期間關(guān)系，主要是研究處于不同經(jīng)濟(jì)周期階段證券化活動(dòng)的情況。這方面的研究目前并沒(méi)有定論。Stanton(1998)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)處于周期性下滑階段及私營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不景氣時(shí)期，證券化增長(zhǎng)較快。Kuttner(2000)比較了ABS(資產(chǎn)支持債券)相對(duì)增長(zhǎng)和商業(yè)周期銀行貸款，發(fā)現(xiàn)如果銀行使用證券化來(lái)避免貨幣政策對(duì)其貸款供給的影響，那么ABS的規(guī)模變化將與貨幣政策目標(biāo)發(fā)生方向相反的變化。Estrella(2002)指出，家庭住房抵押證券化在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期趨于減少。Altunbas，Gambacorta和Marques(2007)通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，

銀行通過(guò)大規(guī)模的使用證券化，發(fā)放更多的貸款，在經(jīng)濟(jì)處于繁榮時(shí)期這種效應(yīng)會(huì)增強(qiáng)。

(四)影響貨幣政策的效果

資產(chǎn)證券化改變了金融體系的結(jié)構(gòu)，進(jìn)而改變著貨幣政策的作用效果和機(jī)制。

在貨幣政策作用效果方面：Feeney(1995)提出，由于貨幣政策大多是直接通過(guò)銀行體系發(fā)生作用的，而證券化改變了這個(gè)體系結(jié)構(gòu)，因此，證券化影響到貨幣政策效果。Bernanke和Mlhov(1995)、Gertler和Lown(20001、Boivin和Giannoni(2002，20031等研究發(fā)現(xiàn)，在1980年以后，美國(guó)貨幣政策對(duì)產(chǎn)出或物價(jià)的影響效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于在1980年以前的影響效果。巧合的是，上述研究所發(fā)現(xiàn)的美國(guó)貨幣政策效果開(kāi)始減弱的20世紀(jì)80年代，也正好是美國(guó)資產(chǎn)證券化迅速發(fā)展的年代。McCarthy和Peach(2002)運(yùn)用向量自回歸分析方法(VAR)，以1986年為分界點(diǎn)，將1975－1985年作為資產(chǎn)證券化尚未發(fā)展時(shí)期，1986－2000年為資產(chǎn)證券化發(fā)展時(shí)期，研究貨幣政策對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的影響。其研究結(jié)果表明，前期房地產(chǎn)市場(chǎng)對(duì)貨幣政策反應(yīng)較為敏感，而后期對(duì)貨幣政策的反映減弱。

資產(chǎn)證券化對(duì)貨幣政策作用機(jī)制的影響主要從貨幣政策的傳導(dǎo)機(jī)制，即信貸渠道、利率渠道和資產(chǎn)價(jià)格渠道三方面來(lái)分析。

1、信貸渠道

Kuttner(2000)通過(guò)比較資產(chǎn)支持證券和銀行貸款的相對(duì)增長(zhǎng)率，得出資產(chǎn)支持證券和銀行貸款的此消彼長(zhǎng)干擾了貨幣政策的實(shí)施效果的結(jié)論。SeHon(2002)認(rèn)為，證券化貸款的能力使得銀行與其他存款機(jī)構(gòu)能夠獲得額外的資金來(lái)源，這樣當(dāng)貨幣當(dāng)局采取緊縮的貨幣政策時(shí)，這些機(jī)構(gòu)就更少受到資金成本及資金獲得性的制約。Altunbas，Gamba-corta和Marques(2007)認(rèn)為，資產(chǎn)證券化業(yè)務(wù)通過(guò)增強(qiáng)金融中介的流動(dòng)性轉(zhuǎn)移而改變了信貸市場(chǎng)的作用，銀行的經(jīng)營(yíng)模式由“購(gòu)買(mǎi)一持有”模式向“發(fā)起一重組一銷(xiāo)售”模式轉(zhuǎn)化，這可能改變銀行的特性，如規(guī)模、流動(dòng)性、監(jiān)管資本要求等。并采用1999年以來(lái)歐元區(qū)大約3000家銀行資產(chǎn)負(fù)債表和收益表的信息進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)證券化降低了銀行信貸渠道在貨幣政策傳導(dǎo)機(jī)制中的重要性。這主要是通過(guò)兩方面途徑實(shí)現(xiàn)的：一方面，資產(chǎn)證券化提高了銀行的流動(dòng)性，降低了銀行在貨幣緊縮時(shí)對(duì)資金的需要。另一方面，資產(chǎn)證券化使得銀行把其自身的一部分信貸風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給市場(chǎng)，降低了監(jiān)管資本的要求，這一資本的釋放使得銀行能提供的資金進(jìn)一步增加。

2、利率渠道

Kolari，F(xiàn)raser和Anafi(1998)的研究發(fā)現(xiàn)抵押貸款利率隨著抵押貸款市場(chǎng)證券化的增長(zhǎng)而下降，兩者之間成負(fù)相關(guān)。Heuson，Passmore和Sparks(2000)認(rèn)為雖然抵押貸款利率和證券化增長(zhǎng)之間存在反向關(guān)系，但二者之間的因果關(guān)系很可能是雙向的。

利率傳導(dǎo)途徑認(rèn)為，名義利率變化影響公司的邊際融資成本，而這卻取決于官方利率向市場(chǎng)利率或是貸款利率的傳遞。SeHon(2002)研究發(fā)現(xiàn)，達(dá)到證券化資格的貸款利率可能比達(dá)不到證券化資格的貸款利率與市場(chǎng)利率聯(lián)系更緊密。因?yàn)榈盅褐С肿C券必須與市場(chǎng)上其他類(lèi)似證券競(jìng)爭(zhēng)定價(jià)，抵押貸款利率也就必須對(duì)這些證券的市場(chǎng)利率變化做出反應(yīng)。結(jié)果，由于證券化，貨幣政策對(duì)抵押貸款利率的可能影響，就一半決定于其影響市場(chǎng)利率的一般能力，一半決定于其對(duì)抵押貸款的放貸方的資金成本與資金獲得性的直接影響。

Estrella(2002)研究發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)80年代后聯(lián)邦基金利率的改變對(duì)美國(guó)實(shí)際產(chǎn)出以及房地產(chǎn)投資的影響有隨資產(chǎn)證券化發(fā)展降低，而抵押貸款利率對(duì)聯(lián)邦基金利率的敏感度上升。Estrella認(rèn)為雖然貨幣政策對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響由于證券化而下降了，但這一下降并不是與抵押利率直接價(jià)格效應(yīng)相聯(lián)系的，而可能更多的是與它對(duì)貨幣供應(yīng)量或信貸供應(yīng)的影響有關(guān)。

張超英(2003)認(rèn)為，證券化使得貨幣需求對(duì)利率波動(dòng)的敏感性提高，并且利率期限結(jié)構(gòu)形成一個(gè)緊密聯(lián)結(jié)體系，從而使得央行通過(guò)操作短期利率影響長(zhǎng)期利率的實(shí)際效果提高，利率傳導(dǎo)機(jī)制變得更有效。

3、資產(chǎn)價(jià)格渠道

金融資產(chǎn)價(jià)格渠道一般包括投資與消費(fèi)兩個(gè)方面，即托賓q效應(yīng)和財(cái)富效應(yīng)。托賓q效應(yīng)反映金融資產(chǎn)價(jià)格與實(shí)際投資之間的聯(lián)系機(jī)制。當(dāng)利率下降，股票投資活躍，企業(yè)市場(chǎng)值增加會(huì)推動(dòng)擴(kuò)大生產(chǎn)投資。財(cái)富效應(yīng)則是利率變動(dòng)造成相關(guān)資產(chǎn)價(jià)格變化，進(jìn)而影響居民的財(cái)富狀態(tài)，并間接地影響其消費(fèi)與投資支出。包括資產(chǎn)證券化在內(nèi)的金融衍生產(chǎn)品市場(chǎng)，對(duì)政策沖擊的反應(yīng)更快，容易放大資產(chǎn)價(jià)格的波動(dòng)，使得貨幣政策在資產(chǎn)價(jià)格渠道的傳導(dǎo)加強(qiáng)。

二、簡(jiǎn)要述評(píng)

以美國(guó)次貸危機(jī)為“鏡”，結(jié)合以上對(duì)于“資產(chǎn)證券化宏觀經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理，得出以下啟示，以期對(duì)資產(chǎn)證券化在中國(guó)的推進(jìn)有所裨益。

(一)協(xié)調(diào)微觀效率與宏觀穩(wěn)定間的矛盾，加強(qiáng)系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)和防范

現(xiàn)代微觀資源配置方式與宏觀金融穩(wěn)定之間容易出現(xiàn)矛盾，這有點(diǎn)類(lèi)似于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“合成謬誤”，使得政策當(dāng)局陷入顧此失彼的兩難境地。例如包括資產(chǎn)證券化在內(nèi)的金融創(chuàng)新工具在提高資源配置效率，降低微觀經(jīng)濟(jì)主體風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，放大了貨幣流動(dòng)性，削弱了貨幣政策的有效性，影響宏觀金融的穩(wěn)定；金融機(jī)構(gòu)利用財(cái)務(wù)杠桿，在微觀上提高了獲利能力，而在宏觀上則會(huì)擴(kuò)大信用規(guī)模，促使信用膨脹，加大金融風(fēng)險(xiǎn)；金融監(jiān)管政策主要是針對(duì)微觀金融單個(gè)機(jī)構(gòu)，從微觀層面看是審慎合理的行為，如果成為金融機(jī)構(gòu)的一致行為，可能加劇了金融體系的順周期特征，放大金融周期的波動(dòng)。

這一矛盾給中央銀行貨幣政策和金融監(jiān)管政策的有效性帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)，政策當(dāng)局在制定政策時(shí)需要考慮這一因素，研究單個(gè)市場(chǎng)參與者的集體行為和市場(chǎng)動(dòng)態(tài)之間的相互依存關(guān)系。通過(guò)建立有效的制度性安排，減少?zèng)_突，提高政策的有效性，維護(hù)金融體系的穩(wěn)定。如系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管理論框架應(yīng)考慮宏觀經(jīng)濟(jì)理論及政策，特別是關(guān)注微觀經(jīng)濟(jì)行為和宏觀經(jīng)濟(jì)后果的關(guān)聯(lián)性，而不單單把宏觀數(shù)據(jù)加進(jìn)預(yù)警指標(biāo)體系。

(二)貨幣政策應(yīng)關(guān)注資產(chǎn)價(jià)格，建立基于“金融穩(wěn)定”的貨幣政策框架

貨幣政策的最終目標(biāo)在強(qiáng)調(diào)價(jià)格穩(wěn)定重要性的同時(shí)，還要關(guān)注包括資產(chǎn)價(jià)格在內(nèi)的廣義價(jià)格的穩(wěn)定。中央銀行應(yīng)該將“貨幣穩(wěn)定”和“金融穩(wěn)定”這兩個(gè)目標(biāo)結(jié)合在一起，在貨幣政策中前瞻性地考慮資產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)及其影響，建立與金融資產(chǎn)價(jià)格波動(dòng)相關(guān)的指標(biāo)體系，并根據(jù)對(duì)多種指標(biāo)進(jìn)行綜合分析后，采取相應(yīng)的貨幣政策。

貨幣政策應(yīng)該采取更均衡的政策反應(yīng)，政策的干預(yù)應(yīng)該是對(duì)稱的。一方面，在資產(chǎn)價(jià)格大幅下跌削弱了金融系統(tǒng)的清償力時(shí)，應(yīng)該放松貨幣政策，為市場(chǎng)提供流動(dòng)性，穩(wěn)定投資者信心，以維護(hù)金融體系的穩(wěn)定；另一方面，在資產(chǎn)價(jià)格明顯不可持續(xù)地被抬高時(shí)(甚至是逐漸而不是立即伴隨著通貨膨脹壓力時(shí))，信貸增長(zhǎng)過(guò)快，中央銀行應(yīng)采取從緊的貨幣政策，特別是對(duì)金融市場(chǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)男庞每刂啤?/p>

(三)加強(qiáng)對(duì)金融衍生品創(chuàng)新的規(guī)范，構(gòu)建宏觀審慎監(jiān)管框架

充分認(rèn)識(shí)到衍生品的兩面性，既有分散風(fēng)險(xiǎn)的功能，也有放大風(fēng)險(xiǎn)的作用。金融創(chuàng)新仍需繼續(xù)推進(jìn)，但同時(shí)，應(yīng)對(duì)衍生品市場(chǎng)的發(fā)展加強(qiáng)監(jiān)管，嚴(yán)控風(fēng)險(xiǎn)，如嚴(yán)格控制杠桿交易的上限，加強(qiáng)對(duì)場(chǎng)外市場(chǎng)交易的監(jiān)管，加強(qiáng)對(duì)沖基金的信息披露等。

篇3

中國(guó)古典文化與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，給文人們提供了很好的素材。從先秦兩漢時(shí)期，秦始皇將竹子從山西的云崗引種到咸陽(yáng)的宮廷園林之中，修建了“虛明臺(tái)”，可以看出古代帝王對(duì)諸君子的喜愛(ài)之情；到“竹林七賢”“子猷愛(ài)竹”及“竹林高士”等文人的喜愛(ài)，中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)歷了秦漢成熟期、魏晉南北朝轉(zhuǎn)折期、隋唐全盛期、兩宋明清成熟期，人們開(kāi)始對(duì)竹資源的各種價(jià)值進(jìn)行挖掘利用。中國(guó)園林藝術(shù)歷史悠久，既富有山水畫(huà)境的自然美，又蘊(yùn)含文化的人文美，形成了環(huán)境設(shè)計(jì)中獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格。竹文化與園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵相匹配，又與園林設(shè)計(jì)的自然美相貼切，符合造園要求自然、純樸的潮流，是古往今來(lái)園林中很好的綠化植物。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)對(duì)象很多，像地形、水體、植物等，而竹資源便是植物設(shè)計(jì)中的一類(lèi)。竹資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛，無(wú)論是室內(nèi)裝潢、竹盆景，還是室外景觀觀賞、綠化以及建筑裝飾材料等方面，都離不開(kāi)竹資源。

二、竹資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

竹與自然景觀相互融合，既可以作為觀賞植物擺放在室內(nèi)，也可以作為設(shè)計(jì)材料出現(xiàn)在庭院園林之中，尤其是在庭院空間、建筑周?chē)h(huán)境的處理上有顯著的效果。當(dāng)然，竹資源不僅被我國(guó)的文人雅士所喜愛(ài)，也逐漸被西方人士所喜愛(ài)。由于中西文化的差異，西方園林更多注重理性，側(cè)重在對(duì)竹子材料屬性方面，以及如何與科學(xué)、藝術(shù)相結(jié)合等。

1.完善園區(qū)環(huán)境。

當(dāng)然，這里的環(huán)境既包含自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境。作為四君子之一的竹子，四季常綠、姿態(tài)優(yōu)雅，可以較好地提升園區(qū)的人文環(huán)境，讓人聯(lián)想到竹子的高潔品質(zhì)，詩(shī)詞頌賦。在完善自然環(huán)境方面，竹葉面積較大，四季常青，光合作用和凈化空氣能力比其他樹(shù)種強(qiáng)，竹林可減輕陽(yáng)光的輻射強(qiáng)度，抵抗紫外線，凈化空氣，且具有吸附粉塵和有毒氣體、降低氣溫和噪音的作用。

2.呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)美。

竹資源符合力學(xué)要求的統(tǒng)一、均衡、序列等結(jié)構(gòu)，能在結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)結(jié)構(gòu)美。竹材有其獨(dú)特的韻味，各種捆扎、穿插使得細(xì)節(jié)精美簡(jiǎn)潔。竹資源材質(zhì)可彎曲，運(yùn)用于大跨度的拱中，既是結(jié)構(gòu)，又是裝飾，本身的結(jié)構(gòu)美代替了裝飾美。而且竹材顏色清淡，使得結(jié)構(gòu)性較為輕盈，給人一種自然的感覺(jué)。

3.完善地形。

竹資源可以與任何地形相結(jié)合，將地形的缺陷很好地掩飾，呈現(xiàn)空間感。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用竹資源使地形呈現(xiàn)高低起伏，可以增強(qiáng)地形的空間感，起到事半功倍的效果。竹資源種類(lèi)繁多，高大型、粗壯型、精小型，可以完善地形上的缺陷，增強(qiáng)空間效果。

4.呈現(xiàn)空間感。

蘇州園林中的拙政園有“梧竹幽居”“竹徑通幽”“竹廊扶翠”等竹景觀特點(diǎn)。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)竹林栽植方式時(shí)，可以選取面植、線植以及帶狀的列植等不同栽植方式，使其呈現(xiàn)較強(qiáng)的空間感。如在景區(qū)栽種竹林，可考慮景區(qū)的實(shí)際特點(diǎn)，采用竹籬形式，將景區(qū)劃分為不同的空間呈現(xiàn)空間感；或是根據(jù)不同的地形，選用各種高度的竹類(lèi)，形成參差不齊的綠籬，會(huì)使景物更加明顯，增強(qiáng)其觀賞特點(diǎn)。

5.柔化線條及氛圍。

在亭、堂、樓、榭附近，栽種相當(dāng)規(guī)模的竹子，既能與水色相容，調(diào)節(jié)區(qū)域色調(diào)，又能打破周?chē)募澎o、單調(diào)氛圍，給人一種清新寧?kù)o的感覺(jué)。在空間上與周邊景物的顏色相融合，增強(qiáng)空間感，從而達(dá)到引人注目的效果。此外，竹林具有龐大的地下系統(tǒng)，在水源涵養(yǎng)、水土保持、防風(fēng)、防震等方面具有超強(qiáng)的能力，可以在城市中形成生態(tài)系統(tǒng)和小氣候，改善城市生態(tài)環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

篇4

關(guān)鍵詞：荀子；辯說(shuō)；君子必辯；修身

中圖分類(lèi)號(hào)：B222.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-7387（2013）01-0123-07

荀子與孟子同為孔子歿后的先秦大儒，不過(guò)，荀子思想特重現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)外在的禮，與孟子“反求諸己”的理路頗為不同。一般認(rèn)為，荀子學(xué)說(shuō)的品格，在于講求現(xiàn)實(shí)和經(jīng)驗(yàn)。陳登元說(shuō)，“荀子之真精神，以吾觀之，即在切實(shí)二字上也?！瘪T友蘭先生以孟子為儒家的“理想主義流派”，荀子則為“現(xiàn)實(shí)主義流派”。徐復(fù)觀先生說(shuō)的更清楚：“欲了解荀子的思想，須先了解其經(jīng)驗(yàn)的性格。即是他一切的論據(jù)，皆立足于感官所能經(jīng)驗(yàn)得到的范圍之內(nèi)。為感官經(jīng)驗(yàn)所不及的，便不寄予信任。”荀子認(rèn)定天人分途，天乃是“非道德的自然之天”，所以徐復(fù)觀先生說(shuō)，“由周初所孕育的人文精神，到了荀子而完全成熟。由周初所開(kāi)始的從原始宗教中的解放，至此而徹底完成?！辈贿^(guò)，荀學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性格并不能說(shuō)明荀子是個(gè)完全現(xiàn)實(shí)主義的人。要理解一個(gè)人的情感，并不能以他學(xué)問(wèn)的品格為唯一依據(jù)，一個(gè)虔誠(chéng)的宗教徒可能寫(xiě)出非常經(jīng)驗(yàn)主義的著作，同樣，思想極為理性的人，也可能懷有深厚的“宗教性”情感。本文試圖發(fā)掘荀子經(jīng)驗(yàn)性格背后的“宗教性”情感，文章的切入點(diǎn)，是荀子對(duì)于辯說(shuō)的論述。不過(guò)需要說(shuō)明，本文的“辯說(shuō)”主要涉及荀子對(duì)為何要辯說(shuō)、應(yīng)當(dāng)如何辯說(shuō)的現(xiàn)實(shí)教導(dǎo)，而較少涉及《荀子》一書(shū)本身的辯說(shuō)意味。兩者的差別在于，前者只是后者中的一個(gè)具體問(wèn)題，后者可以涉及荀子思想的方方面面。

一、孔孟思想中的言說(shuō)與論辯

語(yǔ)言在人類(lèi)社會(huì)中的重要性不言而喻。賦予聲音和符號(hào)以意義，是人與人之間能夠交流的前提。不過(guò)，交流的完成，可能需要更多的東西，因?yàn)榘凑丈鐣?huì)心理學(xué)家的看法，交流時(shí)的“姿態(tài)”和言說(shuō)的“態(tài)度”更加重要。古人對(duì)言說(shuō)的看法，既型塑著傳統(tǒng)的思維模式，也受制于傳統(tǒng)的思維方式。因而，要理解荀子的辯說(shuō)思想，首先需要將其放人傳統(tǒng)儒家的思想背景中。

撇開(kāi)對(duì)著述的書(shū)面言說(shuō)不談（因?yàn)檫@種言說(shuō)可以看作日常語(yǔ)言行為的延伸），可以說(shuō)，孔子對(duì)人在日常行為中應(yīng)當(dāng)如何說(shuō)話非常重視。在《論語(yǔ)》中，孔子反復(fù)提到對(duì)“言”的要求，基本是教導(dǎo)人要對(duì)說(shuō)話采取審慎的態(tài)度，因?yàn)檫@是君子的重要標(biāo)準(zhǔn)：“子貢問(wèn)君子。子曰，先行其言，而后從之”（《論語(yǔ)?為政》）；“子曰，君子欲訥于言而敏于行”（《論語(yǔ)?里仁》）；“子曰，君子恥其言而過(guò)其行”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）。這都是說(shuō)，在說(shuō)話的時(shí)候，不要講自己沒(méi)法做到的話，要重視行動(dòng)多于重視言語(yǔ)。而且，言語(yǔ)也是“仁者”的特征：“仁者其言也切”（《論語(yǔ)?顏淵》）。朱熹注曰，“切，忍也，難也。仁者心存而不放，故其言若有所忍而不易發(fā)，蓋其德之一端也。”巧言則可能亂德，故而很少能稱為仁，“巧言令色，鮮矣仁”（《論語(yǔ)?學(xué)而》），并為孔子所恥。孔子對(duì)弟子的教導(dǎo)，要求他們要“謹(jǐn)而信”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）。楊樹(shù)達(dá)先生指出，“謹(jǐn)從言堇聲者，蓋謂寡言也”，因而，“謹(jǐn)而信”便是要“寡言”?？鬃有蕾p的，是“夫人不言，言必有中”（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）。不過(guò)，“言必信，行必果”（《論語(yǔ)?子路》）并非較高的德性要求，而是“然小人哉”，是對(duì)一般人的普遍要求。此外，言語(yǔ)還跟政治密切相關(guān)，突出表現(xiàn)在“正名”的思想上：名不正則言不順，“故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣！”（《論語(yǔ)?子路》）可見(jiàn)，言語(yǔ)作為孔門(mén)四科之一，雖然在地位上比不上德行，卻是孔子日常教導(dǎo)關(guān)注的最普遍話題。

當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中，子貢向孔子的發(fā)問(wèn)很多，而子貢能言善辯，孔子要經(jīng)常特別提醒他注意語(yǔ)言的限度，這可能是《論語(yǔ)》中比較多講到言語(yǔ)的原因之一。但孔子對(duì)如何說(shuō)話的這種教導(dǎo)，肯定具有普遍性。因?yàn)檎f(shuō)話是最經(jīng)常的日常行為，它既是日常交流、達(dá)到相互理解的最重要手段，也是理解別人的重要途徑（《論語(yǔ)?堯曰》：“不知言，無(wú)以知人”）。同時(shí)，言語(yǔ)行為也是展現(xiàn)君子人格的最重要途徑之一。君子人格的最重要表現(xiàn)，在于其日常行為合乎禮儀的規(guī)范。因而，“非禮勿言”是為仁的重要條目（《論語(yǔ)?顏淵》）。對(duì)此，孔子有非常具體的教導(dǎo)：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”（《衛(wèi)靈公》）；“侍于君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽”（《論語(yǔ)?季氏》）。這都說(shuō)明，言與不言，要視具體的情境要求，做出符合禮儀規(guī)范的行為。在這方面，孔子的典范形象非常明顯。《鄉(xiāng)黨》中對(duì)孔子日常言行的記載，生動(dòng)表現(xiàn)了其如何合乎禮儀的說(shuō)話，從而表現(xiàn)出自身的人格力量。要獲得這種力量，當(dāng)然是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)：言詞是具體禮儀的基本組成部分，“不僅動(dòng)作技能需要學(xué)習(xí)，而且正確地使用語(yǔ)言也要學(xué)習(xí)”。因而，學(xué)習(xí)如何說(shuō)話，本身就是禮的要求。

總的來(lái)說(shuō)，孔子對(duì)如何言說(shuō)的教導(dǎo)，不僅包括對(duì)說(shuō)話的要求（“言必信”），而且包括具體如何提高說(shuō)話能力（“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”）。孔子更用現(xiàn)實(shí)的典范，詮釋著應(yīng)當(dāng)如何遵照禮的要求去說(shuō)話。概括來(lái)說(shuō)，孔子的教導(dǎo)是要求慎言、少言，而且要合乎禮的要求?？梢哉f(shuō)，在孔子那里，如何說(shuō)話本身，不僅是普通的日常交際行為，而且是實(shí)踐禮的具體方式。君子要在這個(gè)過(guò)程中不斷修煉，使自己的言語(yǔ)行為達(dá)到禮的要求，而君子人格也正體現(xiàn)在能夠得體的言說(shuō)中。這是一種實(shí)踐智慧。

《論語(yǔ)》中沒(méi)有出現(xiàn)“辯”字，這跟《論語(yǔ)》的論說(shuō)方式有關(guān)。在《論語(yǔ)》中，孔子處于“師”的地位，出于對(duì)孔子的崇信，提問(wèn)者是在“求教”，因而，孔子的話便類(lèi)似一種宣諭，并不需要彼此的辯難，甚至不需要對(duì)說(shuō)法的證明。因而，我們很難確切知道孔子對(duì)于辯的態(tài)度。不過(guò)，從《論語(yǔ)》中至少可以推測(cè)在有論辯的可能時(shí)孔子的態(tài)度。首先是孔門(mén)言志的時(shí)候，子路率先應(yīng)答，而夫子哂之，原因是“為國(guó)以禮，其言不讓”（《論語(yǔ)?先進(jìn)》），可見(jiàn)孔子強(qiáng)調(diào)與人言要謙虛禮讓，如此自不會(huì)強(qiáng)調(diào)與人爭(zhēng)辯。不過(guò)，要注意這種語(yǔ)境是孔門(mén)道德共同體的內(nèi)部，對(duì)于持不同政見(jiàn)的人，孔子仍然會(huì)有辯的沖動(dòng)：

楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（《論語(yǔ)?微子》）

聽(tīng)到別人非議自己的價(jià)值立場(chǎng)，孔子的“欲與之言”（注意“欲”的主動(dòng)意涵）自然是要為自己辯解。這種辯更多的有一種衛(wèi)道的意味。

對(duì)于《論語(yǔ)》中大量出現(xiàn)的關(guān)于如何說(shuō)話的教導(dǎo)，《孟子》書(shū)中提的不多。總的來(lái)說(shuō)，孟子接受孔子對(duì)言的教導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)要言而有信，說(shuō)話要符合自己的身份，并要視具體情境而定：“士未可以言而言，是以言之也；可以言而不言，是以不言之也。是皆穿之類(lèi)也”（《孟子?盡心下》）；“位卑而言高，罪也”（《孟子?萬(wàn)章下》）。但他顯然提出了更高的要求：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”（《離婁下》）；“言非禮義，謂之自暴也”（《孟子?離婁上》）。說(shuō)話要符合義的要求，必要時(shí)甚至可以犧牲信的品德，顯然，在孟子的價(jià)值等級(jí)中，義高于“匹夫匹婦之為諒”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）的小信。

孟子對(duì)孔子言說(shuō)思想的發(fā)展，在于他特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行內(nèi)在修養(yǎng)。孟子強(qiáng)調(diào)“踐形”（《孟子?盡心上》），強(qiáng)調(diào)“知言養(yǎng)氣”（《孟子?公孫丑上》），語(yǔ)言、聲音成為人的內(nèi)在精神品格的重要體現(xiàn)，因而，有德者不僅要通過(guò)“知言”了解他人的人格，更要通過(guò)言語(yǔ)方面的修煉提升自身的品格。因而，不僅說(shuō)很重要，聽(tīng)也一樣重要。這種修煉在孔子那里當(dāng)然可以找到源頭，但孟子將其與自己關(guān)于“心”的論說(shuō)聯(lián)系在一起，特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的轉(zhuǎn)向，通過(guò)“養(yǎng)心”、“修身”提升自身的內(nèi)在精神品格，發(fā)而出言，自然能達(dá)到“金聲而玉振之”的效果。

因而，在孔孟思想中，說(shuō)話不僅是一種日常行為，而且被賦予了一種精神修煉的意味，這種訓(xùn)練的基本要求是要慎言、知言，通過(guò)不斷的修養(yǎng)，最終達(dá)到隨口出言即能“從心所欲不逾矩”的程度。孟子的好辯眾所周知，“外人皆稱夫子好辯”（《孟子?滕文公下》）。但對(duì)于世人好辯的評(píng)價(jià)，孟子說(shuō)，“予豈好辯哉？予不得已也”（《孟子?滕文公下》）。這說(shuō)明，即使在現(xiàn)實(shí)中滔滔雄辯，但這大概始終不符合儒士謙遜的形象。孟子說(shuō)自己的辯是出于不得已，是為了“正人心，息邪說(shuō)，距行，放辭，以承三圣”（《孟子?滕文公下》），充滿了強(qiáng)烈的護(hù)教色彩。到了荀子那里，這種護(hù)教的意圖更直接的表現(xiàn)在“君子必辯”（《荀子?非相》）的教導(dǎo)中。

二、“君子必辯”

《論語(yǔ)》中孔子對(duì)言說(shuō)的要求始終是要慎言，防止空言而不去實(shí)際行動(dòng)，“子曰，我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著明也”（《史記?太史公自序》）。這種品格固然比較切實(shí)，不太關(guān)注玄遠(yuǎn)飄渺的東西，不過(guò)，把說(shuō)話這種身體行為，跟君子人格的精神修煉聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)由孟子的發(fā)揮，便具有了宗教性的意味。這表現(xiàn)在說(shuō)話成為內(nèi)在精神光輝的顯現(xiàn)，為了達(dá)到這種光輝，需要不斷提高內(nèi)在的修養(yǎng)。表現(xiàn)在行為上，這必然導(dǎo)致對(duì)言語(yǔ)的極端謹(jǐn)慎。因而，孟子即使非常雄辯，也要說(shuō)自己的辯是不得已而為之，他明確批評(píng)擅長(zhǎng)說(shuō)服的縱橫家蘇秦、張儀不過(guò)是“妾婦之道”（《孟子?滕文公下》）?？梢?jiàn)，儒家對(duì)于言語(yǔ)的外在表現(xiàn)非常注意。

可是，荀子卻直白地說(shuō)：“君子必辯。”整部《荀子》充滿著辯說(shuō)的意味。而且，荀子對(duì)如何說(shuō)服別人，有著非常現(xiàn)實(shí)的考慮：“凡說(shuō)之難，以至高遇至卑，以至治接至亂。未可直至也，遠(yuǎn)舉則病繆，近舉則病傭，善者于是閑也，亦必遠(yuǎn)舉而不繆，近舉而不傭，與時(shí)遷徙，與世偃仰，緩、急贏絀，府然若渠、栝之于己也，曲得所謂焉，然而不折傷”（《荀子?非相》）。出于這種認(rèn)識(shí)，荀子在實(shí)際的勸說(shuō)中，不僅有從現(xiàn)實(shí)利益的勸誘，甚至用災(zāi)禍論達(dá)到說(shuō)服的目的。乍看起來(lái)，這種做法跟縱橫家很相近。改變孔孟傳統(tǒng)謹(jǐn)小慎微的言說(shuō)態(tài)度，把“辯說(shuō)”作為君子的重要標(biāo)志，荀子的意圖何在？這蘊(yùn)含著什么特殊意義？或者是否僅僅是荀子經(jīng)驗(yàn)性格的自然生發(fā)？

確實(shí)，《荀子》書(shū)中對(duì)概念的細(xì)致劃分，讓人不得不嘆服其邏輯論辯能力。這還和《孟子》中的辯說(shuō)方式不同，孟子直接指出具體事實(shí)中人的性情，從而讓人反求自心，唐君毅先生認(rèn)為，這種不同是“宗旨”的不同：“孟子之辯，乃本人心之所同然，而以先知覺(jué)后知，先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)，以正人心而息邪說(shuō)。荀子之辯，則在維護(hù)禮義之統(tǒng)，即文武周公孔子之政教之統(tǒng)。”在荀子思想中，禮義占據(jù)核心地位，這和注重“仁心”的孟子確實(shí)有差別。不過(guò)，從更深一層看，這種差別或許并非根本性的。在討論“孟荀之辯與默”的結(jié)尾，唐君毅先生說(shuō)：“儒者不幸生在亂世，乃兼為思想家哲學(xué)家，而不能不有事于言辯，以去邪遁之辭或荀子所謂邪說(shuō)辟言，亦不得已而為之事也。誠(chéng)當(dāng)天下有道之時(shí)，則孟荀將同歸于無(wú)言?！边@就是說(shuō)，孟荀同重辯，都是出于對(duì)于傳統(tǒng)儒家信念的堅(jiān)持，是為了抵制邪說(shuō)，具有很強(qiáng)的護(hù)教色彩。這應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。孟子對(duì)自己辯的理由說(shuō)的很明確，就是出于現(xiàn)實(shí)的“不得已”，《荀子》中也說(shuō)，“今圣王沒(méi)，天下亂，奸言起，無(wú)執(zhí)以臨之，無(wú)刑以禁之，故辯說(shuō)也”（《荀子?正名》）?？梢?jiàn)，時(shí)代背景的刺激，是荀子提出“君子必辯”的重要原因：為了維護(hù)傳統(tǒng)儒家禮義，不得不起而論辯。這和孟子并無(wú)不同。

不過(guò)，荀子直接將“辯”作為君子人格的標(biāo)志，這在孔孟那里恐怕很難找到。君子是儒家的一種理想人格，孔子教導(dǎo)學(xué)生主要是要成為君子。雖然圣人的層次更高，但也極難達(dá)到，孔子自己都說(shuō)“若圣與仁，則吾豈敢？”相對(duì)而言，君子的要求更為現(xiàn)實(shí)。君子有兩種含義，一種是身居高位的人，另一種是有德行的人。孔子要教導(dǎo)的自然是后一種。而君子德行的體現(xiàn)，主要在于他對(duì)禮的踐行，他是古典生活方式的體現(xiàn)者。“君子必辯”的理由是，“凡人莫不好言其所善，而君子為甚焉”（《荀子?非相》）。荀子說(shuō)，“故君子之于言也，志好之，行安之，樂(lè)言之”（《荀子?非相》），這里第一個(gè)“言”字，王引之認(rèn)為當(dāng)為“善”，與“凡人莫不好言其所善”對(duì)應(yīng)，因而，對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值，不僅要立志實(shí)現(xiàn)，不僅要在行為上表現(xiàn)出來(lái)，而且要樂(lè)于宣講。在這個(gè)意義上，荀子更鮮明地賦予了君子另一個(gè)重要使命：傳道。荀子甚至把這作為真儒的必要條件：“凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽(tīng)。法先王，順禮義，黨學(xué)者，然而不好言，不樂(lè)言，則必非誠(chéng)士也”（《荀子?非相》）。他批評(píng)子夏門(mén)人說(shuō)：“正其衣冠，齊其顏色，然而終日不言，是子夏氏之賤儒也”（《荀子?非十二子》）。然是自得的樣子，他們只顧自己，而忘記了弘毅的使命，因而受到荀子的批評(píng)。以辯說(shuō)為重要手段說(shuō)服別人的傳道方式，跟孔子強(qiáng)調(diào)人格典范的身教方式不同，也跟孟子從人性本善的角度出發(fā)寄希望于人性的自覺(jué)不同，在荀子看來(lái)，理想化的說(shuō)教方式起不到實(shí)際效果，在現(xiàn)實(shí)中，人們不會(huì)出于對(duì)“善”的渴望而自愿服從“好”（傳統(tǒng)）的生活方式，而身教方式則顯然比較適合信仰共同體內(nèi)部的傳道，所能影響的范圍很小。荀子則是要在一個(gè)“奸言”紛起的時(shí)代，廣傳儒家教理，因而便不得不考慮要去戰(zhàn)勝其他學(xué)派的思想。由此帶來(lái)的思想交鋒，已經(jīng)不是共同體內(nèi)部的觀點(diǎn)差別，而是正教與異教思想的對(duì)峙。再考慮到荀子跟“傳經(jīng)”的關(guān)系，甚至有理由說(shuō)，荀子比孟子更注重向共同體之外進(jìn)行傳道。

前面提到，在面對(duì)不同思想時(shí)，即使是不斷強(qiáng)調(diào)行而戒慎言的孔子，仍然有“辯”的沖動(dòng)，這很可能出于對(duì)自身信念的執(zhí)著和使命感。不過(guò)從總體上看，孔子對(duì)于持不同見(jiàn)解的人態(tài)度很寬容，這從他強(qiáng)調(diào)身教而不重視言傳上也可以看出。孟子理想化的說(shuō)教方式，要人反諸內(nèi)心，發(fā)掘自身的性情，在很大程度上仍是繼承著孔子修身以成人格典范的思想，從自身出發(fā)，然后擴(kuò)展到周?chē)敝良覈?guó)天下。這在后來(lái)成為儒家思想的主流。這種教導(dǎo)必定是精英式的，孟子期待的是能夠說(shuō)服國(guó)君施行“仁政”，從而推行他的儒家教化。但荀子則自覺(jué)地要向更大的范圍傳教，所以他要求“君子必辯”，要君子更急切的“好言其所善”。儒家君子所善的，自然是傳統(tǒng)的生活方式，而現(xiàn)實(shí)主義的辯論策略，以直接說(shuō)服為目的，更顯示出急切的傳道傾向。

荀子現(xiàn)實(shí)主義的論說(shuō)策略，既出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，也源于對(duì)人性的不信任。不過(guò)，這種手段上的現(xiàn)實(shí)主義并不能概括荀子的全部。從個(gè)人情感和目標(biāo)來(lái)說(shuō)，說(shuō)荀子是理想主義者并不為過(guò)。韋政通先生指出，荀子重視辯說(shuō)有兩個(gè)理由，一是對(duì)治奸言，二是宣揚(yáng)禮義的價(jià)值。這相當(dāng)確切地說(shuō)明，荀子強(qiáng)調(diào)“君子必辯”有兩個(gè)層次的目的：護(hù)教和宣教。他要捍衛(wèi)儒家立場(chǎng)，并且要傳揚(yáng)儒家教義，王道理想始終處于荀子思想的最高位置。雖然儒家沒(méi)有獨(dú)立的教士制度，也很少主動(dòng)向外傳教，但荀子對(duì)君子的辯說(shuō)要求，仍暗含著這種傾向。在向王道理想努力時(shí)，荀子發(fā)現(xiàn)了言語(yǔ)的重大作用。不過(guò)，秉承傳統(tǒng)生活方式，以衛(wèi)道、宣教為己任的荀子，并沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而完全放棄傳統(tǒng)儒家對(duì)于言說(shuō)的教導(dǎo)，這體現(xiàn)在他辯說(shuō)教導(dǎo)中所蘊(yùn)含的精神性內(nèi)涵。

三、辯說(shuō)之外

辯是一種特殊的言說(shuō)，它發(fā)生在思想觀點(diǎn)不同的兩方之間，是為了維護(hù)自身的價(jià)值立場(chǎng)（消極的）或說(shuō)服對(duì)方（積極的）而進(jìn)行的有針對(duì)性的言說(shuō)活動(dòng)。但由于各家學(xué)說(shuō)及個(gè)人認(rèn)識(shí)的限度，這種辯很容易陷入“此亦一是非、彼亦一是非”（《莊子?齊物論》）的困境中。這也是儒道兩家對(duì)于爭(zhēng)辯都持戒慎態(tài)度的重要原因：爭(zhēng)論很可能陷入意氣之爭(zhēng)，雙方自說(shuō)白話。因而，正常論辯的進(jìn)行，一定要基于雙方共同認(rèn)可的基礎(chǔ)，按照公認(rèn)的推論形式，才可能產(chǎn)生論說(shuō)的有效性。因而，要發(fā)展論辯，必定會(huì)發(fā)展邏輯的思維形式，重辯的墨家學(xué)派發(fā)展了中國(guó)古代的邏輯思想。荀子亦極重邏輯理性，重視“類(lèi)”的概念，《荀子》書(shū)中對(duì)概念的界定相當(dāng)細(xì)致。在這方面，荀子跟墨子相似。

不過(guò)，真正的論辯不會(huì)落于純粹的語(yǔ)言層面，而必定要將所堅(jiān)持的信念落實(shí)在具體的行為表現(xiàn)中。前面提到，孔、孟正是把言語(yǔ)行為作為生活方式的重要表現(xiàn)，因而強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)言語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)言要合于義。那么，荀子強(qiáng)調(diào)的“君子必辯”，和儒家的傳統(tǒng)信念是否沖突？

儒家重視行為的合宜性，將生活世界中的日常行為作為修身成德的主要途徑，因而必然注意言說(shuō)的實(shí)踐品格，強(qiáng)調(diào)不同情境下言語(yǔ)的合宜性，這在儒家是通義，荀子自然不會(huì)反對(duì)。荀子說(shuō)，“言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。故知默猶知言也”（《荀子?非十二子》）。因而，辯說(shuō)雖然面向更廣的范圍，但也不是對(duì)所有人都會(huì)進(jìn)行。

告者勿問(wèn)也，說(shuō)桔者勿聽(tīng)也，有爭(zhēng)氣者勿與辯也。故必由其道至，然后接之，非其道則避之。故禮恭而后可與言道之方，辭順而后可與言道之理，色從而后可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。故君子不傲，不隱，不瞽，謹(jǐn)順其身。（《荀子?勸學(xué)》）

這段話的后半部分我們很熟悉，前文引了《論語(yǔ)》中類(lèi)似的話。前半部分表明，荀子努力避免讓辯說(shuō)成為一種意氣之爭(zhēng)，君子“辯而不爭(zhēng)”（《荀子?不茍》），因而，言道與否，還要取決于聽(tīng)者的反應(yīng)。荀子充分發(fā)掘了言語(yǔ)對(duì)于護(hù)教和宣教的重大作用，但也對(duì)言語(yǔ)可能帶來(lái)的傷害非常自覺(jué)。“與人善言，暖于布帛，傷人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之。非地不安也。危足無(wú)所履者，凡在言也”（《荀子?榮辱》）；“故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎”（《荀子?勸學(xué)》）?？梢?jiàn)，荀子對(duì)于言語(yǔ)的看法，仍然繼承著孔子的教誨。

荀子強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)實(shí)主義論辯策略，很像縱橫家的善辯，不過(guò)，二者之間有著本質(zhì)差別?？v橫家的辯說(shuō)不在意事情的對(duì)錯(cuò)，也不關(guān)注辯說(shuō)可能產(chǎn)生的道德后果，他們的目的就是說(shuō)服別人，荀子評(píng)價(jià)他們說(shuō)：“巧敏佞說(shuō)，善取寵乎上，是態(tài)臣者也”（《荀子?臣道》）。換言之，他們沒(méi)有“道義上的信念、原則和擔(dān)當(dāng)，只熱衷于獵取自身的功名利祿”。但在荀子看來(lái)，辯說(shuō)是一件非常嚴(yán)肅的事情，君子的辯說(shuō)是為了宣明禮義的內(nèi)在價(jià)值，而絕不能只是為了自身的利益，“小人辯言險(xiǎn)而君子辯言仁也”（《荀子?非相》）。辯說(shuō)不是為了表現(xiàn)自己的口舌之利，“辯而不辭”（《荀子?不茍》）是君子的特征。因而，辯說(shuō)并非是為了說(shuō)服什么都可以說(shuō)，“言必當(dāng)理……凡知說(shuō)，有益于理者為之，無(wú)益于理者舍之，夫是之謂中說(shuō)”（《荀子?儒效》）。在這個(gè)意義上，君子的辯說(shuō)是“知道守道之精神之表現(xiàn)”，體現(xiàn)的是君子的“風(fēng)度和人格”。因而，荀子賦予辯說(shuō)的，仍然是儒家的君子人格。談到“談?wù)f之術(shù)”時(shí)，荀子教導(dǎo)說(shuō)：“矜莊以蒞之，端誠(chéng)以處之，堅(jiān)強(qiáng)以持之，分別以喻之，譬稱以明之，欣歡芬薌以送之，寶之、珍之、貴之、神之，如是則說(shuō)常無(wú)不受”（《荀子?非相》）。在這里，辯說(shuō)不僅僅是口的行為，而且涉及容貌、態(tài)度、意志和心靈等各個(gè)方面，因而，有學(xué)者指出，“荀子言君子辯說(shuō)懷持虔敬、莊重之情，從一個(gè)側(cè)面反映出此辯說(shuō)本身并非只是知性之認(rèn)知，而表示出此辯說(shuō)同時(shí)也是對(duì)先王之道、禮義之統(tǒng)的親歷和重溫”。辯說(shuō)活動(dòng)中蘊(yùn)含著儒家傳統(tǒng)的精神價(jià)值。

因此，辯說(shuō)的意義不止于說(shuō)服，也一定是荀子非常重視的修身的重要途徑。修身在儒家是共識(shí)，通過(guò)修養(yǎng)提升自己的精神品格，從而達(dá)到與天地參的境界。不過(guò)，在修身的進(jìn)路上，由于對(duì)人性看法的差別，孟子和荀子有很大不同。孟子認(rèn)為“萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉”（《孟子?盡心上》），強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)掘本心中內(nèi)在的善端，擴(kuò)而充之，就能達(dá)到“上下與天地同流”的境界。荀子認(rèn)為人性惡，順著人性的欲望只會(huì)引起紛爭(zhēng)，因而需要禮的節(jié)制：

凡用血?dú)狻⒅疽?、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提侵。食飲、衣服、居處、動(dòng)靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾。容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。（《荀子?修身》）

辯說(shuō)由于面向意見(jiàn)不同的思想群體，因而更容易陷入血?dú)鉀_動(dòng)之中，這種活動(dòng)如果不用禮來(lái)節(jié)制，便只能淪為小人之辯：“聽(tīng)其言則辭辯而無(wú)統(tǒng)，用其身則多詐而無(wú)功，上不足以順明王，下不足以和齊百姓，然而口舌之均，瞻唯則節(jié)，足以為奇?zhèn)ベ葏s之屬”（《荀子?非相》）。這類(lèi)辯者正如縱橫家一樣，巧言令色足以說(shuō)服別人，卻徒為口舌之利，無(wú)益于王道政治。儒者要達(dá)到的是“君子之辯”、“圣人之辯”：

不先慮，不早謀，發(fā)之而當(dāng)，成文而類(lèi)，居錯(cuò)遷徙，應(yīng)變不窮，是圣人之辯也。先慮之，早謀之，斯須之言而足聽(tīng)，文而致實(shí)，博而黨正，是士君子之辯也。（《荀子?非相》）

在另一個(gè)地方，荀子也提到，“故多言而類(lèi)，圣人也；少言而法，君子也；多少無(wú)法而流湎然，雖辯，小人也”（《荀子?非十二子》）。荀子這里區(qū)分的三種言談和論辯，并非僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的描述，而是在指明一種修身的層次：通過(guò)以禮節(jié)制自己的言辯，免于淪為小人之辯，又要在“先慮之，早謀之”的過(guò)程中不斷提高自己，通過(guò)學(xué)，“使耳非是無(wú)欲聞也，使口非是無(wú)欲言也”（《荀子?勸學(xué)》），最終達(dá)到“發(fā)之而當(dāng)”的境地。荀子相信，人人都可以達(dá)到圣人的境地，“涂之人可以為禹”（《荀子?性惡》），這和孟子的信念完全一致。只是孟子更注重對(duì)本有良心的擴(kuò)充，而荀子則強(qiáng)調(diào)師法的重要作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)的過(guò)程。荀子把辯說(shuō)作為君子的必然行為，在這種身體活動(dòng)中，君子要展現(xiàn)出禮義的光輝，不僅用來(lái)說(shuō)服他人，更要通過(guò)這種活動(dòng)，提升自己的修養(yǎng)。圣人之辯的“不先慮，不早謀，發(fā)之而當(dāng)”，類(lèi)似于孔子所說(shuō)“從心所欲不逾矩”的境界。

因而，荀子的“君子必辯”并未離開(kāi)傳統(tǒng)儒家的生活方式。在荀子那里，辯說(shuō)作為一種身體活動(dòng)，不單體現(xiàn)著禮義的價(jià)值，也是君子修身的一個(gè)途徑，它與古希臘的哲學(xué)論說(shuō)一樣，不單純是一種手段，更是一種精神修煉的過(guò)程。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，從“小人之辯”提升到“君子之辯”、“圣人之辯”，儒家君子修身成圣的過(guò)程得到全部展現(xiàn)。因而，辯說(shuō)作為一種行為，包含著深厚的精神性內(nèi)容。

四、結(jié)語(yǔ)

篇5

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展為電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了技術(shù)平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及也加快了電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)融入群眾生活的步伐。近年來(lái)，電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)前所未有的水平，電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)占中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的比重也越來(lái)越大，電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)體爭(zhēng)相進(jìn)入的新領(lǐng)域。電子商務(wù)依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)完成，將網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬市場(chǎng)平臺(tái)來(lái)完成交易。電子商務(wù)有著方便快捷、效率高的特點(diǎn)，其安全性依靠先進(jìn)的信息技術(shù)來(lái)保障，所以電子商務(wù)的水平也是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息化水平的展現(xiàn)。

一、電子商務(wù)的興起

中國(guó)的電子商務(wù)最早開(kāi)始與二十世紀(jì)九十年代，到如今，經(jīng)歷了工具、渠道和基礎(chǔ)設(shè)施三個(gè)階段。在上世紀(jì)九十年代初，我國(guó)電子商務(wù)開(kāi)始初步實(shí)施，數(shù)據(jù)交換是當(dāng)時(shí)主要形式。2002年中國(guó)正式開(kāi)始發(fā)展電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)，在2007年電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)始興起，直到當(dāng)代電子商務(wù)已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式中的重要組成部分。

在工具階段，電子商務(wù)是部分企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行業(yè)務(wù)擴(kuò)展或是商業(yè)信息交流的工具，例如，用戶可以通過(guò)搜索引擎進(jìn)行信息收集和信息，為其進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)帶來(lái)便利。在渠道階段，中國(guó)的網(wǎng)上用戶日益增多，隨之電子商務(wù)交易更加頻繁，電子商務(wù)逐漸成為許多企業(yè)和個(gè)人的一種新興交易渠道，如網(wǎng)店、電子銀行的出現(xiàn)。在基礎(chǔ)設(shè)施階段，由于電子商務(wù)的快速興起并有著方便快捷的優(yōu)點(diǎn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、群眾消費(fèi)習(xí)慣和企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略都會(huì)被影響。很多企業(yè)開(kāi)始以電子商務(wù)為平臺(tái)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施和商業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，這樣極大的降低了成本，促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

隨著網(wǎng)絡(luò)交易的持續(xù)升溫，電子商務(wù)逐漸發(fā)展成熟并對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響日益增強(qiáng)，電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)體開(kāi)始興起。很多傳統(tǒng)行業(yè)開(kāi)始通過(guò)電子商務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的改革和企業(yè)的轉(zhuǎn)型。電子商務(wù)從萌芽到發(fā)展，再到現(xiàn)在日益成熟，已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)不可或缺的一部分，與人民大眾的生活息息相關(guān)。

二、電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景

我國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展迅速，目前正處于發(fā)展的黃金階段。阿里巴巴是中國(guó)目前最大的電子商務(wù)平臺(tái)，阿里巴巴在“雙十一”期間內(nèi)創(chuàng)造了上億元的交易額，體現(xiàn)出了電子商務(wù)的巨大潛力。隨著電子商務(wù)的飛速發(fā)展，電子商務(wù)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也日益劇烈，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大活力，電子商務(wù)使得互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系密切，增強(qiáng)了兩者之間合作，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。

（一）電子商務(wù)的跨界發(fā)展

電子商務(wù)企業(yè)數(shù)量增長(zhǎng)迅速，并進(jìn)行跨界經(jīng)營(yíng)，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)企業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。企業(yè)跨界經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)鏈的擴(kuò)展是當(dāng)下電子商務(wù)企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展方向，重點(diǎn)在于金融業(yè)、廣告業(yè)和物流業(yè)的發(fā)展，也能達(dá)到對(duì)電子商務(wù)企業(yè)的宣傳效果，促進(jìn)電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）電子商務(wù)的跨境發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)的全球化發(fā)展快速并日益成熟，這對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的電子商務(wù)產(chǎn)生了直接影響，國(guó)內(nèi)許多跨境電子商務(wù)開(kāi)始興起并取得了很好的效果?？缇畴娮由虅?wù)有著全球化程度高、經(jīng)營(yíng)成本低、效率高的優(yōu)點(diǎn)。如海外代購(gòu)的形式，網(wǎng)民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的商家所提供的商品信息來(lái)選擇商品，就可以足不出戶便能購(gòu)買(mǎi)到國(guó)外的商品，這種形式新穎、成本低、效率高的電子商務(wù)模式有著很大的商業(yè)前景，在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中會(huì)有著很大的優(yōu)勢(shì)，也是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效手段。

（三）大數(shù)據(jù)精細(xì)化發(fā)展方向

電子商務(wù)的發(fā)展不僅要涉及范圍廣，在后期的發(fā)展更要注意信息的準(zhǔn)確、服務(wù)的完善。電子商務(wù)是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的商務(wù)模式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)用戶、商家、產(chǎn)品信息進(jìn)行收集，再通過(guò)大數(shù)據(jù)的處理技術(shù)進(jìn)行分析歸類(lèi)，來(lái)為用戶提供更為詳盡的商品信息以及個(gè)性化的服務(wù)，是今后電子商務(wù)發(fā)展的一個(gè)重要方向，更是商家能在眾多電子商務(wù)企業(yè)中占據(jù)商機(jī)的可行辦法。

（四）移動(dòng)終端形式的發(fā)展

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下，移動(dòng)終端技術(shù)的發(fā)展日益成熟，并成為電子商務(wù)發(fā)展的一個(gè)全新領(lǐng)域。目前，中國(guó)已基本實(shí)現(xiàn)手機(jī)的普及，手機(jī)4G網(wǎng)絡(luò)升級(jí)，由此可見(jiàn)，在移動(dòng)終端領(lǐng)路內(nèi)來(lái)發(fā)展電子商務(wù)有著非常廣闊的前景。

（五）電子商務(wù)的安全性加強(qiáng)

隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、在線支付已經(jīng)成為網(wǎng)民日常生活中不可或缺的一部分，?@就對(duì)電子商務(wù)的安全性提出了更高的要求。在日常生活中電信、網(wǎng)絡(luò)詐騙案例屢見(jiàn)不鮮，由此可見(jiàn)，電子商務(wù)在全方位發(fā)展的同時(shí)也存在著很多漏洞，為了電子商務(wù)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，電子商務(wù)的安全需要不斷加強(qiáng)。一方面要加強(qiáng)電子商務(wù)企業(yè)的安全管理，引用先進(jìn)技術(shù)來(lái)維持網(wǎng)絡(luò)安全。另一方面要對(duì)網(wǎng)民普及網(wǎng)絡(luò)防范知識(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。在保證了電子商務(wù)的安全的前提下才能發(fā)揮電子商務(wù)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

篇6

關(guān)鍵詞：競(jìng)爭(zhēng)力; 資源; 能力



競(jìng)爭(zhēng)力理論可以被認(rèn)為是一個(gè)應(yīng)用最新經(jīng)濟(jì)、管理和社會(huì)發(fā)展理論的綜合的應(yīng)用科學(xué)體系， 主要涉及3 個(gè)方面的問(wèn)題: ① 競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之源是什么， 即什么帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì); ② 競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之“源”是通過(guò)什么樣方式表現(xiàn)出來(lái)的， 即“源”與企業(yè)績(jī)效之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系是什么; ③ 如何才能保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)， 即要回答競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的“可持續(xù)性問(wèn)題”。

競(jìng)爭(zhēng)力理論存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)戰(zhàn)略管理兩大研究領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)分析， 從理論上探究什么是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之源; 而戰(zhàn)略管理理論，則主要從企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐角度出發(fā)， 為經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略決策提供依據(jù)。從歷史發(fā)展看， 競(jìng)爭(zhēng)力理論可以歸納成以環(huán)境為基點(diǎn)的經(jīng)典戰(zhàn)略管理理論、以產(chǎn)業(yè)(市場(chǎng)) 結(jié)構(gòu)分析為基礎(chǔ)的競(jìng)爭(zhēng)理論、基于資源與能力的競(jìng)爭(zhēng)理論、企業(yè)創(chuàng)新理論和基于評(píng)價(jià)方法的競(jìng)爭(zhēng)力理論5 個(gè)方面。自20 世紀(jì)80 年代以來(lái)， 企業(yè)戰(zhàn)略管理理論的研究重點(diǎn)從市場(chǎng)定位， 逐步轉(zhuǎn)移到企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的獲得和保持上來(lái)， 并由此產(chǎn)生了企業(yè)的內(nèi)在成長(zhǎng)理論， 進(jìn)而逐漸演化為兩個(gè)相互獨(dú)立又互為補(bǔ)充的學(xué)派， 即資源學(xué)派和能力學(xué)派。本文對(duì)此進(jìn)行理論綜述， 以期為競(jìng)爭(zhēng)力理論研究和企業(yè)發(fā)展實(shí)踐提供有益的幫助。

一、企業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)理論

資源與能力學(xué)派的起源可以追溯到馬歇爾(Marshall A ， 1925) 所提倡的企業(yè)內(nèi)部成長(zhǎng)觀點(diǎn)和他所提出的企業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)理論。他認(rèn)為由于專業(yè)化分工導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)新的協(xié)調(diào)問(wèn)題， 因而技能、知識(shí)和協(xié)調(diào)不斷增加產(chǎn)生新的內(nèi)部專門(mén)職能， 企業(yè)內(nèi)部會(huì)發(fā)生伴隨生產(chǎn)進(jìn)程的公開(kāi)知識(shí)積累， 從而推動(dòng)企業(yè)不斷進(jìn)化。同時(shí)每個(gè)行業(yè)是由一系列異質(zhì)企業(yè)所組成的， 單個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)、衰退是經(jīng)常性的， 但一個(gè)行業(yè)則可以經(jīng)受長(zhǎng)期的波動(dòng)平穩(wěn)地向前發(fā)展。

張伯倫(Chamberlin E， 1933 ) 和羅賓遜(Robinson， 1934 ) 重點(diǎn)研究了企業(yè)的異質(zhì)性(heterogeneity) 認(rèn)為， 特有的資產(chǎn)或能力是使企業(yè)處于不完全競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)， 并獲取經(jīng)濟(jì)租金的重要因素。錢(qián)柏林列舉了企業(yè)的幾種關(guān)鍵資源， 如技術(shù)能力、品牌知名度、美譽(yù)度、管理者獨(dú)立工作能力、與他人合作能力、商標(biāo)和專利等， 被廣為引用。

后馬歇爾主義者佩羅絲(Penrose E， 1959) 提出企業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)理論， 極大地發(fā)展了馬歇爾“內(nèi)部經(jīng)濟(jì)”的思想。她認(rèn)為被新古典企業(yè)理論視作“黑箱”的企業(yè)資源和能力是構(gòu)成企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的穩(wěn)固基礎(chǔ)。企業(yè)是一個(gè)生產(chǎn)性資源的集合體， 企業(yè)內(nèi)部存在著通過(guò)知識(shí)積累以拓展生產(chǎn)領(lǐng)域的機(jī)制， 而且這種知識(shí)積累是一種內(nèi)部化的結(jié)果， 節(jié)約了企業(yè)稀缺的決策能力資源， 新的管理者才能釋放出解決新問(wèn)題、促進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)的能量。

理查德森(Richardson GB， 1972) 把注意力集中于馬歇爾的“外部”問(wèn)題， 提出企業(yè)間協(xié)調(diào)的知識(shí)基礎(chǔ)理論， 補(bǔ)充了科斯和威廉姆森關(guān)于市場(chǎng)與企業(yè)相互替代的交易費(fèi)用理論， 同時(shí)又發(fā)展了企業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)理論。他認(rèn)為企業(yè)的合作和關(guān)系成為一種非常重要的產(chǎn)業(yè)組織方式， 是因?yàn)槠髽I(yè)的內(nèi)部組織從根本上說(shuō)是協(xié)調(diào)“互補(bǔ)性活動(dòng)”的結(jié)果。合作性協(xié)調(diào)的基本內(nèi)涵是協(xié)調(diào)企業(yè)各方的能力。組織間協(xié)調(diào)是界于市場(chǎng)與企業(yè)之間的第三種協(xié)調(diào)機(jī)制， 協(xié)調(diào)需要的專門(mén)能力是通過(guò)逐漸學(xué)習(xí)積累的。

“企業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)理論”在20 世紀(jì)80 年代獲得了長(zhǎng)足發(fā)展， 在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域及企業(yè)理論界、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界得到了廣泛的應(yīng)用， 并成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力理論的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

1984 年， 隨著沃納菲爾特(Wernerfelt B ) 在美國(guó)《戰(zhàn)略管理雜志》上發(fā)表“企業(yè)資源學(xué)說(shuō)(Aresou rce2based view of the f irm ) ”一文， 企業(yè)能力理論分化為兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立又互為補(bǔ)充的流派， 這兩個(gè)流派都是建立在企業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)理論的基礎(chǔ)上， 并為企業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)論的深入發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。其中一派是資源基礎(chǔ)理論， 它以沃納菲爾特及其發(fā)表的企業(yè)資源學(xué)說(shuō)為起始標(biāo)志; 另一派則延續(xù)能力理論對(duì)于企業(yè)能力的關(guān)注， 提出了核心能力和動(dòng)態(tài)能力學(xué)說(shuō)， 我們稱之為能力學(xué)派。

二、企業(yè)資源基礎(chǔ)理論

資源是指企業(yè)所擁有的各種要素， 包括有形資源如設(shè)備、廠房、人員、土地和資金等及無(wú)形資源如商標(biāo)、公司形象和文化等。在資源的差異能夠產(chǎn)生收益差異的假定下， 企業(yè)資源基礎(chǔ)觀認(rèn)為企業(yè)之所以贏利， 是因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部有形資源、無(wú)形資源以及積累的知識(shí)在企業(yè)間存在差異， 資源優(yōu)勢(shì)會(huì)產(chǎn)生企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)， 企業(yè)具有的有價(jià)值性、稀缺性、知識(shí)性和不可復(fù)制性以及以低于價(jià)值的價(jià)格獲取的資源， 可以產(chǎn)生成本低或差異化高的產(chǎn)品， 是企業(yè)獲得持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)以及成功的關(guān)鍵因素， 企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力就是這些特殊的資源。因此， 企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)源于企業(yè)的內(nèi)部， 依賴于企業(yè)的異質(zhì)性的、稀缺的、非常難于模仿的和高效的專有資源; 企業(yè)有不斷產(chǎn)生這種資源的內(nèi)在動(dòng)力， 可保持企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的不斷形成和這些專有優(yōu)勢(shì)資源的不斷使用。

科利斯(Co llis D J ， 1995 ) 和蒙哥馬利(Mon tgom ery， 1995) 在“資源競(jìng)爭(zhēng): 90 年代的戰(zhàn)略”一文中提出， 企業(yè)資源觀是建立在波特的競(jìng)爭(zhēng)策略與核心能力競(jìng)爭(zhēng)兩種策略方法基礎(chǔ)上的。企業(yè)是實(shí)體資產(chǎn)、無(wú)形資產(chǎn)及能力三大素質(zhì)的組合， 企業(yè)的資產(chǎn)與能力決定企業(yè)的效率與成效， 擁有最佳且最適當(dāng)資源的企業(yè)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手表現(xiàn)得更佳或成本更低，從而成功。企業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)依賴于企業(yè)自身構(gòu)建、培育和擁有的特殊資源和能力， 企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)策略的研究重點(diǎn)就是一家企業(yè)的資源如何在動(dòng)態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中左右企業(yè)的表現(xiàn)。有競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的企業(yè)資源(有形、無(wú)形、能力) 與基本市場(chǎng)力量的動(dòng)態(tài)相互作用(表現(xiàn)為稀有性、專用性、需求性) ， 決定某一資源或能力的價(jià)值。

盡管同屬于資源學(xué)派， 但他們對(duì)于資源所包含內(nèi)容的不同理解， 又形成了不同的資源觀。普拉哈拉德(P rahalad C K， 1990) 等人認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)資源是“組織中的積累性學(xué)識(shí)、特別是關(guān)于如何協(xié)調(diào)不同的生產(chǎn)技能和有機(jī)結(jié)合多種技術(shù)流派的學(xué)識(shí)”， 因而他們認(rèn)為協(xié)調(diào)與有機(jī)結(jié)合的學(xué)識(shí)是主要資源， 能力與知識(shí)似乎沒(méi)有太大區(qū)別， 都被視為一般資源; 巴尼(Barney J B， 1991) 也認(rèn)為能力與資源是同一回事，企業(yè)的資源還包括人力資本以及組織資本的正式與非正式資源。另外， 還有一種資源觀是將社會(huì)資本納入其中。他們認(rèn)為， 社會(huì)資本能夠?yàn)槠髽I(yè)提供收益。

三、企業(yè)能力理論

企業(yè)能力理論的出現(xiàn)源于現(xiàn)代企業(yè)理論的局限性， 以科斯(Coase R H， 1937) 理論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代企業(yè)理論將最小分析單元擴(kuò)展到所有企業(yè)， 打開(kāi)企業(yè)這個(gè)黑匣子， 提出產(chǎn)權(quán)理論、交易成本理論和委托理論等。然而， 現(xiàn)代企業(yè)理論并不能很好地解釋現(xiàn)實(shí)中的諸多現(xiàn)象， 忽略了作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織的企業(yè)具有獨(dú)特的“生產(chǎn)特征”; 無(wú)法有效解釋企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中一些重要現(xiàn)象， 如企業(yè)運(yùn)用外部資源從事過(guò)度負(fù)債經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

企業(yè)能力理論的興起同時(shí)源于主流管理理論的缺憾。管理學(xué)發(fā)展歷程中， 18 世紀(jì)中后期到19 世紀(jì)末期強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)管理， 20 世紀(jì)初至20 世紀(jì)40 年代信奉科學(xué)管理， 20 世紀(jì)60 年代末至20 世紀(jì)70 年代崇尚戰(zhàn)略管理。到20 世紀(jì)80 年代初， 波特的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略理論和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力理論成為管理學(xué)的主流理論。然而， 波特5 種競(jìng)爭(zhēng)力模型不能突破把企業(yè)視為“黑箱”的局限， 他以產(chǎn)業(yè)作為研究對(duì)象， 沒(méi)有很好地站在企業(yè)成長(zhǎng)的角度， 分析企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的制定和實(shí)施， 在指導(dǎo)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)踐中仍顯得乏力。

為此， 一批企業(yè)理論和戰(zhàn)略管理研究學(xué)者提出，必須重新認(rèn)識(shí)和分析企業(yè)， 尋求一種全新的理論， 以更好地說(shuō)明: 企業(yè)是什么?企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉是什么? 企業(yè)如何保持持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)? 研究者把歸宿點(diǎn)歸于企業(yè)所擁有的特殊能力(distinctive competence) ， 從企業(yè)內(nèi)在成長(zhǎng)的角度分析企業(yè)。進(jìn)入20 世紀(jì)90 年代后， 一種全新的企業(yè)理論——企業(yè)能力理論(competence theory of the firm ) 應(yīng)運(yùn)而生。

能力學(xué)派認(rèn)為能力是企業(yè)有效使用資源， 并使其相互作用， 從而產(chǎn)生新的能力與資源的能力， 其本質(zhì)是組織在某一方面的知識(shí)， 是確定資源組合的生產(chǎn)力; 企業(yè)能力理論主要研究企業(yè)的能力分工， 認(rèn)為企業(yè)中蘊(yùn)涵著一種特殊的智力資本， 確保企業(yè)以自己特有的方式更有效的從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。企業(yè)能力觀有3 層含義: ① 企業(yè)的核心是企業(yè)所擁有的競(jìng)爭(zhēng)力， 其本質(zhì)是一個(gè)能力體系; ② 積累、保持和運(yùn)用能力開(kāi)拓產(chǎn)品市場(chǎng)是企業(yè)長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的決定性因素; ③ 企業(yè)的能力儲(chǔ)備決定著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍， 能力的差異是企業(yè)持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉。企業(yè)能力理論包括核心能力理論、基礎(chǔ)能力理論、動(dòng)力能力理論以及基于流程的能力理論等。

1. 核心能力理論

普拉哈拉德(P rahalad C K) 和哈默(Ham el G)于1990 年在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上提出，“就短期而言，企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量和性能決定了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力， 但長(zhǎng)期而言， 起決定作用的是造就和增強(qiáng)企業(yè)的核心能力”。他們認(rèn)為核心能力(co re competence)“是組織中積累性學(xué)識(shí)， 特別是關(guān)于如何協(xié)調(diào)不同生產(chǎn)技能和有機(jī)結(jié)合各種流派的學(xué)識(shí)”。核心能力分為3 種主要類(lèi)型: ① 市場(chǎng)通路能力， 包括品牌發(fā)展管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、分銷(xiāo)與后勤、技術(shù)支持等， 幫助企業(yè)盡可能貼近顧客; ② 與誠(chéng)信有關(guān)的能力， 如質(zhì)量管理、產(chǎn)品時(shí)間周期、供貨的及時(shí)性和存貨管理等能力， 使企業(yè)比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做得更快、更具柔性和可靠性; ③與功能有關(guān)的能力， 包括能夠使企業(yè)提供獨(dú)特性的產(chǎn)品或服務(wù)的技術(shù)及能夠提供使顧客獲得與眾不同利益的產(chǎn)品的各項(xiàng)技術(shù)。核心能力理論認(rèn)為并不是企業(yè)所有的資源、知識(shí)和能力都能形成持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)， 只有當(dāng)資源、知識(shí)和能力同時(shí)符合珍貴(能增加企業(yè)外部環(huán)境中的機(jī)會(huì)或減少威脅)、異質(zhì)(企業(yè)獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有被當(dāng)前和潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所擁有)、不可模仿(其他企業(yè)無(wú)法獲得的)、難以替代(沒(méi)有戰(zhàn)略性等價(jià)物) 的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)， 它們才成為核心競(jìng)爭(zhēng)力， 并形成企業(yè)持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在核心能力的管理方面有4 個(gè)關(guān)鍵任務(wù)， 即選擇核心能力、構(gòu)造核心能力、配置核心能力和保護(hù)核心能力。核心能力理論可以概括為4個(gè)方面: ① 企業(yè)本質(zhì)上是一個(gè)能力的集合體; ② 能力是對(duì)企業(yè)進(jìn)行分析的基本單元; ③ 企業(yè)擁有的核心能力是企業(yè)長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉; ④ 積累、保持和運(yùn)用核心能力是企業(yè)的長(zhǎng)

期根本性戰(zhàn)略。

關(guān)于核心能力與其他戰(zhàn)略觀點(diǎn)的聯(lián)系， 普拉哈拉德和哈默認(rèn)為核心能力是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉， 但不是所有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)都是核心能力; 產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)著重于終端的產(chǎn)品或服務(wù)， 而能力的觀點(diǎn)著重于潛在后面的能力; 市場(chǎng)位勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)策略分析的是終端產(chǎn)品與服務(wù)之間的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題， 核心能力分析的是企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題; 以產(chǎn)品特性為定義單位的戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單元， 限制了發(fā)掘潛在機(jī)會(huì)的視野， 而核心能力有助于發(fā)現(xiàn)進(jìn)入新領(lǐng)域的機(jī)會(huì)和有效資源配置; 傳統(tǒng)市場(chǎng)份額主要是指品牌份額與終端產(chǎn)品份額， 核心能力份額雖不好測(cè)量， 但可以通過(guò)核心產(chǎn)品份額來(lái)研究。核心產(chǎn)品介于能力與終端產(chǎn)品之間， 建立核心產(chǎn)品份額是建立核心能力份額的途徑之一。

2. 基礎(chǔ)能力理論

桑切斯(Sanchez R ) 和黑恩(Heene A ) 等人在核心能力基礎(chǔ)上， 提出綜合動(dòng)力性的、系統(tǒng)性的、認(rèn)知性的和整體性的能力概念， 把基礎(chǔ)能力作為研究競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的基本理論框架。能力是為幫助組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)協(xié)同各種資源配置的組織能力， 即能力的“知識(shí)觀” ( knowledge-based view ) 或知識(shí)資本( intellectual capital)。能力理論認(rèn)為作為戰(zhàn)略變化動(dòng)力的管理者認(rèn)知和組織學(xué)習(xí)的能力， 決定了個(gè)體企業(yè)的資源稟賦與決定工業(yè)結(jié)構(gòu)的資源積累稟賦;一個(gè)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)在關(guān)鍵資源市場(chǎng)與產(chǎn)品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與合作的同時(shí)存在并相互作用。強(qiáng)化企業(yè)的能力有兩種途徑: 能力的構(gòu)建(使現(xiàn)存資產(chǎn)與能力獲得數(shù)量變化的過(guò)程) 與能力的杠桿作用(運(yùn)用現(xiàn)有能力滿足現(xiàn)有或新的市場(chǎng)機(jī)會(huì))。

基礎(chǔ)能力理論認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該把能力作為一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)來(lái)管理， 重視企業(yè)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)盟的作用， 快速配置臨時(shí)資源鏈以獲得短期市場(chǎng)機(jī)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。基礎(chǔ)能力理論認(rèn)為產(chǎn)業(yè)組織理論、基礎(chǔ)資源理論、核心能力理論均提出了獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的必要條件， 而不是充分條件， 企業(yè)不應(yīng)僅僅被描寫(xiě)為原有經(jīng)濟(jì)實(shí)體或資源的積累體， 而應(yīng)被看做是一個(gè)有適應(yīng)能力和變異的有機(jī)體， 一個(gè)有自我組織能力的系統(tǒng)。組織的一致性就是對(duì)作為系統(tǒng)的企業(yè)所有要素進(jìn)行排隊(duì)組合， 創(chuàng)造出在全企業(yè)得到支持的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略手段。

基礎(chǔ)能力理論提出能力的動(dòng)力性。能力的動(dòng)力性是環(huán)境與組織的變化與共同進(jìn)化的動(dòng)態(tài)性， 是形成能力和基礎(chǔ)能力理論的主題， 其分析包括企業(yè)內(nèi)人員與團(tuán)隊(duì)的相互作用、企業(yè)與企業(yè)外資源提供者的相互作用、企業(yè)與顧客的相互作用、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與競(jìng)爭(zhēng)伙伴的相互關(guān)系。復(fù)雜動(dòng)態(tài)的環(huán)境造成了不確定性， 使管理者的認(rèn)知產(chǎn)生了局限性。管理者的認(rèn)知差異反應(yīng)在制定目標(biāo)與整合、配置資源的差異， 進(jìn)而使擁有和使用相同資源的企業(yè)出現(xiàn)能力的差異。要對(duì)復(fù)雜且具有差異的實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的資源從整體上進(jìn)行管理， 實(shí)現(xiàn)對(duì)能力構(gòu)建和發(fā)揮能力的杠桿作用。知識(shí)與技能資源是關(guān)鍵的變量資源， 企業(yè)學(xué)習(xí)及獲得新能力的能力對(duì)在動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)起著決定性的作用。

3. 動(dòng)力能力理論

提斯(Teece D T ， 1997) 提出了動(dòng)力能力理論。該理論實(shí)際上是基礎(chǔ)能力理論關(guān)于能力動(dòng)力性思想的進(jìn)一步的延伸。提斯認(rèn)為資源和能力并非是一個(gè)分析性的問(wèn)題， 資源是“粘性的”( sticky) ， 企業(yè)所擁有的特異資源并非能隨意改變或更新， 而是依賴路徑演化。企業(yè)的資源可以分為4 個(gè)層次: 企業(yè)購(gòu)買(mǎi)的生產(chǎn)要素和獲得的公共知識(shí)， 這是企業(yè)的基礎(chǔ)， 但由于非企業(yè)專有， 因而不能作為企業(yè)的戰(zhàn)略要素; 企業(yè)的專有資產(chǎn)， 如商業(yè)秘密、生產(chǎn)秘訣和特殊的生產(chǎn)工藝等， 由于融入了企業(yè)的無(wú)形知識(shí)， 因而非常難以復(fù)制和模仿; 將企業(yè)的生產(chǎn)要素和專有資產(chǎn)有機(jī)地整合起來(lái)的組織與管理活動(dòng)， 這是企業(yè)長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成并固定下來(lái)的專有活動(dòng)， 使企業(yè)比市場(chǎng)更有效率， 具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性。與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比有顯著優(yōu)勢(shì)的能力， 就是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的來(lái)源; 對(duì)于目前激烈變化的環(huán)境來(lái)講， 能力也必須不斷地創(chuàng)新， 企業(yè)動(dòng)力能力就成為最關(guān)鍵的能力。動(dòng)力能力理論強(qiáng)調(diào)為適應(yīng)目前激烈變化的外部環(huán)境， 企業(yè)必須不斷獲取、整合， 具有能確認(rèn)內(nèi)外部的行政組織技術(shù)、資源和功能性的能力。動(dòng)力能力可以在給定的路徑依賴和市場(chǎng)位勢(shì)條件下， 不斷獲取新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。動(dòng)力功能理論分析的單元不僅是籠統(tǒng)的資源， 而且是有利于維持動(dòng)力功能的組織過(guò)程專有資產(chǎn)狀況和獲得資源與能力的路徑。

4. 基于流程的能力理論

波士頓顧問(wèn)咨詢公司的斯托克(Stalk G， 1992)和舒爾曼(Schulman L E， 1992) 等人認(rèn)為成功的企業(yè)極為注意行為方式， 即生產(chǎn)能力的組織活動(dòng)和業(yè)務(wù)流程， 并把改善這些活動(dòng)和流程作為首要的戰(zhàn)略目標(biāo)， 企業(yè)成功的關(guān)鍵不僅僅在于核心競(jìng)爭(zhēng)力。每個(gè)企業(yè)都必須管理一些基本業(yè)務(wù)流程， 如新產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)， 從原材料到最終產(chǎn)品， 從營(yíng)銷(xiāo)、訂貨， 到實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值。每個(gè)流程都在創(chuàng)造價(jià)值， 每個(gè)流程也都要求部門(mén)間的協(xié)同配合。因此， 盡管各個(gè)部門(mén)可能擁有自己的核心能力， 但是關(guān)鍵在于管理這些流程， 使之成為競(jìng)爭(zhēng)能力。管理者應(yīng)把自己的管理重點(diǎn)放在支持這些能力的基本設(shè)施以及員工的培訓(xùn)上。企業(yè)為培養(yǎng)這種能力， 必須考慮以下4 個(gè)原則: ① 公司戰(zhàn)略的基礎(chǔ)不是產(chǎn)品和服務(wù)， 而是業(yè)務(wù)流程; ② 競(jìng)爭(zhēng)的成功取決于將公司的關(guān)鍵流程轉(zhuǎn)換為能為顧客提供較高價(jià)值的戰(zhàn)略能力; ③ 公司通過(guò)對(duì)支持基本設(shè)施做戰(zhàn)略投資來(lái)獲得這些能力， 這些設(shè)施連接傳統(tǒng)的戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)單位和部門(mén)， 并超越了這些單位和部門(mén); ④由企業(yè)最高管理者來(lái)協(xié)調(diào)部門(mén)。

四、企業(yè)資源理論與能力理論的異同

企業(yè)資源理論與能力理論產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)相同， 都假設(shè)企業(yè)是異質(zhì)的， 企業(yè)是資源和能力的集合體， 都從企業(yè)內(nèi)部和內(nèi)在發(fā)展出發(fā)來(lái)分析企業(yè)和市場(chǎng)。持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是兩派的共同研究主題。企業(yè)間效率差異產(chǎn)生的原因在于企業(yè)所擁有的資源和組織能力在本質(zhì)上有差異， 有些企業(yè)可以依靠特殊資源和能力在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)獲得穩(wěn)定的超額收益， 從而建立和維持企業(yè)持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此， 積累和利用這種具有差異性的資源和組織能力來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng)，是企業(yè)長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的決定性因素。兩派都認(rèn)為企業(yè)資源和組織能力的建立是一種動(dòng)態(tài)性機(jī)制。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的形成、鞏固、創(chuàng)新和變革， 同企業(yè)資源和組織能力的形成、積累、維持和淘汰有著非常密切的關(guān)系。企業(yè)資源和組織能力最終決定企業(yè)的邊界， 即企業(yè)經(jīng)營(yíng)的縱深程度和橫向多角化程度， 是由企業(yè)的能力和資源決定的。

基于資源理論與能力理論研究的重點(diǎn)略有不同。兩派都試圖打開(kāi)企業(yè)這個(gè)“黑箱”， 但在資源和能力對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的作用機(jī)制上， 二者卻有著不同的解釋: 資源學(xué)派強(qiáng)調(diào)有價(jià)值、稀缺、不可完全模仿、不可完全替代的戰(zhàn)略資源是持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之源; 而能力學(xué)派則認(rèn)為企業(yè)的核心能力是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的源泉。資源學(xué)派將核心能力作為企業(yè)資源的一部分; 而能力學(xué)派則強(qiáng)調(diào)對(duì)資源的配置和整合能力是核心能力的一部分。

總之， 企業(yè)資源理論與能力理論尚需進(jìn)一步接受和綜合其他的理論， 將理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)， 從企業(yè)外部實(shí)證和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ停?與更多的企業(yè)內(nèi)部研究結(jié)果進(jìn)行綜合， 要聯(lián)系實(shí)際對(duì)決策、能力的建設(shè)、資源的配置、知識(shí)的創(chuàng)造及其他企業(yè)的關(guān)鍵的過(guò)程進(jìn)行研究。特別要重點(diǎn)研究知識(shí)管理與信息技術(shù)對(duì)企業(yè)資源基礎(chǔ)理論及能力理論的影響。

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篇7

【關(guān)鍵詞】信息素養(yǎng)；視音頻教材；數(shù)字化；實(shí)施環(huán)境；要求

隨著“校校通”工程的建設(shè)和發(fā)展，尤其隨著無(wú)線網(wǎng)的建設(shè)、E—Learning的開(kāi)展，視音頻信息在計(jì)算機(jī)網(wǎng)上的共享顯得愈來(lái)愈重要。常見(jiàn)的視音頻教育信息主要有各學(xué)科電視教材、校園專題、素材、名師介紹、興趣小組活動(dòng)記錄、課外知識(shí)、外語(yǔ)教學(xué)、校園廣播新聞等。在技術(shù)上，有線電視網(wǎng)、有線廣播、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以用一根線連通，形成“校園一線通”。同時(shí)從國(guó)內(nèi)外在視聽(tīng)覺(jué)教育理論（如視覺(jué)思維、視覺(jué)素養(yǎng)）的研究中看出，視音頻信息在不僅是對(duì)文字信息的補(bǔ)充，而且也是通過(guò)對(duì)視聽(tīng)覺(jué)信息的觀看提高學(xué)生閱讀、理解、思考、學(xué)習(xí)視聽(tīng)覺(jué)材料的能力。從一些課程（如語(yǔ)言類(lèi)、技能類(lèi)、示范類(lèi)等課程）的教學(xué)要求上來(lái)看，這些學(xué)科的學(xué)習(xí)離不開(kāi)視音頻信息的補(bǔ)充，而要實(shí)現(xiàn)學(xué)生隨意的播控，只有通過(guò)計(jì)算機(jī)服務(wù)器來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是將所有視音頻教材轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息在網(wǎng)上傳輸，是一件相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

從西部目前信息技術(shù)與課程整合的發(fā)展表面上看，西部中小學(xué)學(xué)生E—Learning的不足，主要表現(xiàn)在E—Learning環(huán)境的構(gòu)建上，西部E—Learning環(huán)境的構(gòu)建即表現(xiàn)在硬件的缺乏，也表現(xiàn)在視音頻信息的數(shù)字化、師生信息素養(yǎng)的不足上，而從根本上來(lái)說(shuō)是師生信息素養(yǎng)的欠缺和數(shù)字視音頻教育信息的嚴(yán)重匱乏。師生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要在一定的數(shù)字環(huán)境中養(yǎng)成。為此筆者認(rèn)為在E—Learning的構(gòu)建中，應(yīng)盡最大可能的構(gòu)建校園數(shù)字視音頻信息。

一、視音頻教材數(shù)字化是促進(jìn)師生信息素養(yǎng)形成關(guān)鍵

視音頻教材的數(shù)字化有利于培養(yǎng)師生信息素養(yǎng)。美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)（American Library Association，ALA）在1989年報(bào)告中，將信息素養(yǎng)定義為“個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，個(gè)人能夠檢索、評(píng)估和有效地利用信息的綜合能力”。信息素養(yǎng)（Information Literacy），也被翻譯為信息文化，但素養(yǎng)與文化意義相差很大。在不同時(shí)期信息素養(yǎng)稱呼不同，如“媒體素養(yǎng)（Media Literacy）”、“電視素養(yǎng)(TV Literacy)”、“計(jì)算機(jī)素養(yǎng)（Computer Literacy）”、“數(shù)字素養(yǎng)（Digital Literacy）”、“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)（Internet Literacy）”、“電子素養(yǎng)（E-Literacy）”等。

1998年，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)與美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（Association for Educational Communications & Technology，AECT）在其出版物《信息能力：創(chuàng)建學(xué)習(xí)的伙伴》中制定了美國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)的九大信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)： = 1 \* GB3 ①能夠有效地和高效地獲取信息； = 2 \* GB3 ②能夠熟練地、批判性地評(píng)價(jià)信息； = 3 \* GB3 ③能準(zhǔn)確地、創(chuàng)造性地使用信息； = 4 \* GB3 ④能探求與個(gè)人興趣有關(guān)、自己需要的信息； = 5 \* GB3 ⑤能欣賞鑒別作品和其他對(duì)信息進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的內(nèi)容； = 6 \* GB3 ⑥能力爭(zhēng)在信息查詢和知識(shí)創(chuàng)新中作到最好； = 7 \* GB3 ⑦能認(rèn)識(shí)信息對(duì)民主化社會(huì)的重要性； = 8 \* GB3 ⑧能遵守與信息和信息技術(shù)相關(guān)的倫理道德、行為規(guī)范； = 9 \* GB3 ⑨在探求和創(chuàng)建信息過(guò)程中，能積極參與小組活動(dòng)且與團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

教育部在2004年的《中國(guó)中小學(xué)教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（初稿）》中，對(duì)信息素養(yǎng)的解釋是“廣義信息素養(yǎng)包括信息意識(shí)、信息能力和信息道德等三個(gè)方面的素質(zhì)，狹義的信息素養(yǎng)通常只能指信息能力”；并提出：“信息意識(shí)是人腦特有的對(duì)信息和信息活動(dòng)的態(tài)度控制系統(tǒng)，即對(duì)客觀事物中有價(jià)值信息的覺(jué)察、認(rèn)識(shí)和力圖加以利用的強(qiáng)烈愿望。信息能力是指對(duì)信息的獲取、分析、加工、創(chuàng)造、傳遞、利用與評(píng)價(jià)的能力。信息道德是在信息領(lǐng)域調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為規(guī)范和社會(huì)準(zhǔn)則，它是信息化社會(huì)最基本的倫理道德之一。信息道德的主要內(nèi)容是：誠(chéng)實(shí)守信、實(shí)事求是；尊重人、關(guān)心人；己所不欲，勿施于人；在信息傳遞、交流、開(kāi)發(fā)利用等方面服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我”。

《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》提出：“通過(guò)信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問(wèn)題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)”。這是我國(guó)對(duì)中小學(xué)學(xué)生信息素養(yǎng)的要求。

由此可以看出，我國(guó)中小學(xué)師生目前信息素養(yǎng)的基本狀況。同時(shí)，從大、中、小學(xué)生開(kāi)設(shè)的信息技術(shù)教育上來(lái)看，我國(guó)學(xué)生信息素養(yǎng)普遍偏低。如信息意識(shí)淡薄，信息能力較差，信息倫理道德低下，信息法律差。當(dāng)然，各地惡劣的信息環(huán)境，也是造成學(xué)生信息素養(yǎng)偏低的一個(gè)重要因素。隨著信息化教育及社會(huì)信息化的到來(lái)，努力提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)已刻不容緩，然而，從當(dāng)前一些高校信息技術(shù)教育來(lái)看，對(duì)于大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)還僅僅局限狹窄的純技術(shù)性范疇內(nèi)，根本談不上開(kāi)展信息素養(yǎng)的教育活動(dòng)。

目前中小學(xué)校園數(shù)字教育信息的內(nèi)容單一化，影響了師生信息素養(yǎng)的后天發(fā)展。在構(gòu)建校園數(shù)字化環(huán)境時(shí)，由于受到書(shū)本信息和網(wǎng)絡(luò)速度的影響，造成大多數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)信息以文本信息為主，而輕視了圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻、聲音等信息。我們也可以看到，在各級(jí)學(xué)校教育中，條條框框上墻進(jìn)網(wǎng)、政策法規(guī)見(jiàn)于紅頭文件。而視音頻信息，尤其是推動(dòng)情感教育的視音頻信息很難與師生見(jiàn)面。同時(shí)，在E—Learning教育實(shí)施中，視音頻信息不僅是對(duì)文本信息的補(bǔ)充，也不僅是文本對(duì)圖片或視頻信息的說(shuō)明，在教育信息傳遞的過(guò)程中，圖形信息和文本信息兩者互為補(bǔ)充，缺一不可。為此，加快音視頻教材數(shù)字化建設(shè)，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)校園信息化建設(shè)，同時(shí)也會(huì)推動(dòng)師生信息素養(yǎng)的形成。而師生信息素養(yǎng)的形成又有利于E—Learning的發(fā)展和創(chuàng)新。

二、構(gòu)建校園視音頻教材數(shù)字化的環(huán)境

校園視音頻教材數(shù)字化資源的建設(shè)主要包括技術(shù)資源環(huán)境建設(shè)和潛件建設(shè)，它們互相促進(jìn)、互相制約，缺少任何一部分信息技術(shù)教育都難以實(shí)現(xiàn)。技術(shù)資源建設(shè)包括硬件環(huán)境、軟件環(huán)境、人力資源環(huán)境，硬件建設(shè)主要包括設(shè)備、設(shè)施的建設(shè)，軟件建設(shè)主要是電視教材、電視節(jié)目、錄音教材的建設(shè)等。潛件主要是思想、方法、理論的建設(shè)等。

1.視音頻設(shè)備的數(shù)字化

視音頻設(shè)備包括錄像機(jī)、采集卡、視頻/音頻壓縮卡、錄音機(jī)等。選擇電視設(shè)備應(yīng)考慮的因素有：

= 1 \* GB3 ①圖像質(zhì)量：決定電視節(jié)目圖像質(zhì)量的主要的是錄像機(jī)，當(dāng)前國(guó)內(nèi)使用磁帶錄像機(jī)的主要記錄格式主要有以下幾種：VHS，DV，DVCam，DVCpro，Betacam等。VHS節(jié)目源主要集中在教學(xué)片（帶）上，掃描線在300線以下。還有部分節(jié)目源為VCD盤(pán)片，掃描線在288線以下。少數(shù)是數(shù)字節(jié)目（如校園新聞、專題介紹、個(gè)人專訪等）。尤其校園網(wǎng)在組建ATM傳輸信息時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮校園視音頻教材的數(shù)字化。

在數(shù)字化過(guò)程中，先把采集自錄像機(jī)、攝像機(jī)或其他信號(hào)源的模擬視音頻信號(hào)經(jīng)過(guò)圖像卡、聲卡轉(zhuǎn)換成數(shù)字信號(hào)(即A/D轉(zhuǎn)換)，再經(jīng)過(guò)數(shù)字壓縮后形成數(shù)據(jù)流存儲(chǔ)到硬盤(pán)中。若使用的是數(shù)字錄像機(jī)，采集時(shí)不需要經(jīng)過(guò)A/D轉(zhuǎn)換，可直接采集數(shù)字信號(hào)到硬盤(pán)。

信息采集完畢后，然后按創(chuàng)作人員的創(chuàng)作意圖運(yùn)用非編軟件對(duì)存儲(chǔ)在硬盤(pán)中的視頻、圖像、音頻等各種數(shù)據(jù)進(jìn)行編輯，加上動(dòng)畫(huà)、字幕、特技等綜合處理，并根據(jù)需要生成一定視頻格式，同時(shí)保存在磁盤(pán)中。目前市場(chǎng)上經(jīng)常被采用的非線性采集卡有：AVID、Velocity、Digisuite LE、DVRexRT、DVRexRTPro、DVStorm、RT2000、TAGAR 3000、DV500、DC30。在購(gòu)買(mǎi)非線性設(shè)備時(shí)就要考慮和自己錄像機(jī)格式的匹配問(wèn)題。事實(shí)上，每種采集卡都有一定的適用范圍，都有自己特別適用的設(shè)備，在選擇時(shí)，應(yīng)根據(jù)已有的信息源選擇采集設(shè)備。同時(shí)隨著數(shù)字化設(shè)備的發(fā)展，各種非線性設(shè)備開(kāi)放性和兼容性增加。所謂開(kāi)放性就是錄像機(jī)可與各種非線性設(shè)備連接，兼容性就是檔次較高的數(shù)字錄像機(jī)向下兼容。

視音頻信息采集過(guò)程中，采集卡的取樣比不同，會(huì)造成不同程度的信息丟失；壓縮時(shí)由于壓縮的比例、格式的不同，同樣會(huì)造成信息的丟失。因此在最后處理時(shí)，一定要慎重考慮。

校園視聽(tīng)設(shè)備應(yīng)目前由模擬——半模擬向全數(shù)字化過(guò)渡。全數(shù)字化從拍攝、節(jié)目編制、演播室系統(tǒng)、播出系統(tǒng)均為數(shù)字化。

= 2 \* GB3 ②設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)接口技術(shù)：不同壓縮標(biāo)準(zhǔn)需要相應(yīng)的數(shù)據(jù)接口來(lái)傳輸，同時(shí)配合也密切。目前常見(jiàn)的有串行數(shù)據(jù)分量接口（SDI）、IEEE-1394接口、四倍速接口、小型計(jì)算機(jī)系統(tǒng)接口等。

= 3 \* GB3 ③常用數(shù)據(jù)壓縮標(biāo)準(zhǔn)：視音頻壓縮的目的就是舍棄不需要的信息，這些信息是以人耳和眼系統(tǒng)的分辨能力來(lái)考慮的，是人的視聽(tīng)覺(jué)一般感受不到的損失。目前在電視領(lǐng)域中，通常采用的M-JPEG和MPEG壓縮標(biāo)準(zhǔn)。JPEG為主要用于靜止圖像的壓縮，M-JPEG是JPEG在視頻方面的應(yīng)用，需要的帶寬和空間較大。MPEG是視頻的壓縮，常用的是MPEG-2壓縮標(biāo)準(zhǔn)。MPEG-2壓縮帶寬和空間小于M-JPEG。

④網(wǎng)上傳輸?shù)牧餍畔⒅饕幸曨l流和音頻流。視音頻教材數(shù)字化最好生成流媒體（Stream media），常見(jiàn)的流格式有*.asf、*.rm、*.ra、*.qt、*.swf等類(lèi)型，而常用的是.rm格式，通常采用Real Player播放器播放的。在生成流格式的時(shí)候，一定要將珍貴素材（或節(jié)目）另轉(zhuǎn)換為*.avi格式。AVI文件的數(shù)據(jù)量大，占空間多，計(jì)算機(jī)讀取費(fèi)時(shí)，視音頻信息轉(zhuǎn)換成.avi格式主要是為了保存資料，而不是為了在網(wǎng)上傳遞。

2.軟件環(huán)境的數(shù)字化

視音頻教材庫(kù)的數(shù)字化建設(shè)：視音頻信息庫(kù)由于設(shè)備的原因，目前仍舊是以盤(pán)帶的方式保存，要傳遞這種信息必須利用電視網(wǎng)或廣播等形式，盤(pán)帶信息不利于信息的流通。而要做到視音頻教材在計(jì)算機(jī)網(wǎng)上流通，一定要將盤(pán)帶上的節(jié)目保存到計(jì)算機(jī)上?？筛鶕?jù)需要將節(jié)目進(jìn)行分類(lèi)保存，如按學(xué)科教學(xué)節(jié)目、校友風(fēng)采、校園名師、校園新聞、地方特色、環(huán)境建設(shè)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)生活動(dòng)等分類(lèi)。

3.人力資源

學(xué)校的人力資源主要包括教學(xué)技術(shù)人員、學(xué)科教師、教學(xué)管理人員的基本素質(zhì)和能力。人力資源是學(xué)校建設(shè)的重點(diǎn)，關(guān)系到學(xué)校建設(shè)的后勁、全面性和可持續(xù)性。人力資源指導(dǎo)著視音頻教材的制作、開(kāi)發(fā)、研究、應(yīng)用。視音頻教材制作人員應(yīng)是新觀念、新技術(shù)的支持下的創(chuàng)造型、智能型人才。

4.潛件環(huán)境

視音頻教材的潛件建設(shè)關(guān)系到其形成、利用、流通，同時(shí)也是推動(dòng)對(duì)視音頻教材的重要性、應(yīng)用意識(shí)、評(píng)價(jià)與反思的認(rèn)識(shí)，通過(guò)建設(shè)還可推動(dòng)教師應(yīng)用技能、教學(xué)管理、理論知識(shí)的提高。

由于我國(guó)西部農(nóng)村中小學(xué)普遍缺乏信息技術(shù)管理人員，同時(shí)信息技術(shù)教師承擔(dān)全校信息技術(shù)課程和校園廣播、電視節(jié)目制作、使用、維護(hù)，以及校園網(wǎng)的構(gòu)建設(shè)計(jì)和網(wǎng)頁(yè)的制作更新，而普通教師又缺乏信息技能的培養(yǎng)，所以信息技術(shù)設(shè)備的管理成本和壓力不應(yīng)過(guò)分下放到學(xué)校層面。為此，建議提高設(shè)備和資源的易用性，避免為教師學(xué)習(xí)和使用信息技術(shù)設(shè)置“技術(shù)門(mén)檻兒”。高等學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)中心、計(jì)算機(jī)中心、現(xiàn)代教育技術(shù)中心、校園電視臺(tái)、有線廣播電臺(tái)、外語(yǔ)調(diào)頻廣播臺(tái)，應(yīng)相互協(xié)調(diào)、資源優(yōu)化，形成“校園一線通”，為學(xué)生提供獲取信息的廣闊場(chǎng)所和多種途徑。同時(shí)可以降低建設(shè)費(fèi)用、管理維護(hù)費(fèi)用和減少各種人員數(shù)量。

三、構(gòu)建校園視音頻教材數(shù)字化的實(shí)施環(huán)境要求

1.教育性、科學(xué)性、藝術(shù)性：數(shù)字化的視音頻教材必須具有教育性、科學(xué)性和藝術(shù)性，學(xué)生在觀看的過(guò)程中，能夠使思想、行為和觀點(diǎn)受到啟迪、陶冶，為培養(yǎng)良好的世界觀服務(wù)。

2.網(wǎng)絡(luò)化：視音頻教材數(shù)字化運(yùn)行的目的是在校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中流通。校園網(wǎng)是將行政事務(wù)管理、教學(xué)服務(wù)、信息管理、學(xué)校宣傳、科研管理、圖書(shū)服務(wù)、后勤服務(wù)、招生就業(yè)、校園新聞等各類(lèi)信息連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)各類(lèi)信息之間的交換和共享。同時(shí)校園網(wǎng)的內(nèi)容還包括與Internet、天網(wǎng)、城域網(wǎng)等的互聯(lián)。由此導(dǎo)致校園信息資源與社會(huì)信息資源的整合，使各級(jí)各類(lèi)信息完全共享。對(duì)于學(xué)生而言，校園網(wǎng)是學(xué)生了解外界知識(shí)和校園信息的平臺(tái)，也是提高學(xué)生對(duì)自己學(xué)校教師再認(rèn)識(shí)和接納的窗口。

3.數(shù)字化：將校園視音頻教材中文本、聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)等信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息，以一定的格式在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中輸入、保存、傳播、再現(xiàn)。

4.智能化：搜索的智能化。智能化指建立和創(chuàng)造智能化的教與學(xué)系統(tǒng)、教與學(xué)環(huán)境。未來(lái)的學(xué)習(xí)者將由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)，建立以個(gè)性化為中心的新的學(xué)習(xí)模式。教育者的主要任務(wù)是借助智能化工具（手段），個(gè)別化、針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的信息素養(yǎng)（如獨(dú)立地獲取、加工、處理、利用信息和知識(shí)的能力）。

5.標(biāo)準(zhǔn)化：視音頻教材要以一定的格式錄入、存儲(chǔ)、傳播并呈現(xiàn)，這樣制作時(shí)可以降低制作成本和存儲(chǔ)費(fèi)用，傳遞時(shí)大大加快了信息傳遞的速度、范圍，提高信息資源的共享。同時(shí)為智能化和交互化提供保障。

6.靈活性：靈活性指制作者修改、添加、更新、上傳視音頻教材，方便靈活，并且不損壞原來(lái)的數(shù)字化節(jié)目。

7.適應(yīng)性：指數(shù)字化的視音頻教材能夠適應(yīng)不同播放器、不同圖像質(zhì)量的要求、計(jì)算機(jī)、軟件等資源。

四、結(jié)束語(yǔ)

在中小學(xué)校園視音頻教材數(shù)字化過(guò)渡的過(guò)程中，我們要用發(fā)展的眼光和全局的觀念，科學(xué)的論證，綜合分析。制定短、中、長(zhǎng)期規(guī)劃，以實(shí)現(xiàn)最佳過(guò)渡。在數(shù)字化過(guò)程中，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到硬件與軟件更新?lián)Q代，同時(shí)不要等待發(fā)展成熟之后再備鞍上馬。校園視音頻數(shù)字化，對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。

【參考文獻(xiàn)】

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篇8

關(guān)鍵詞 媒體和技術(shù)；情境學(xué)習(xí)；數(shù)字化校園

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）11-0058-02

1 時(shí)代背景

媒體和技術(shù)這兩個(gè)概念，好像孿生兄弟，總是走在時(shí)代的前沿。特別是對(duì)信息化社會(huì)中所衍生的“數(shù)字土著”們，媒體與技術(shù)對(duì)他們而言再熟悉不過(guò)了。每一次媒體變化，隨之而來(lái)就是技術(shù)的變革；每一次技術(shù)的革新，媒體卻又是日新月異。它們不斷地影響人們的日常生活，從而最終改變?nèi)祟?lèi)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。

對(duì)于科學(xué)技術(shù)而言，從最初西方工業(yè)革命蒸汽機(jī)時(shí)代到現(xiàn)在的原子時(shí)代的整個(gè)發(fā)展歷程，人們對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀已經(jīng)不陌生了。而媒體與信息技術(shù)的的確確又成為新時(shí)代的寵兒。加拿大學(xué)者麥克盧漢（Mcluhan H M）是當(dāng)代系統(tǒng)論述媒體問(wèn)題的最有影響的人物，他曾經(jīng)在《理解媒體：人體的延伸》（Understanding Media： The Extension of Man）一書(shū)中提出三個(gè)關(guān)于媒體的觀點(diǎn)：首先是媒體就是信息；其次，他認(rèn)為媒體是人體的延伸；此外，他認(rèn)為媒體有涼熱之分[1]。這些觀點(diǎn)在西方學(xué)術(shù)界引起過(guò)強(qiáng)烈轟動(dòng)，尤其是第二個(gè)觀點(diǎn)，正如他告誡人們：“現(xiàn)在充分認(rèn)識(shí)人體延伸所帶來(lái)的影響已經(jīng)顯得越來(lái)越迫切，越來(lái)越重要了?！碧貏e是在當(dāng)今，信息和知識(shí)成為社會(huì)的基本資源，對(duì)他們的獲取、分析、加工利用成為信息社會(huì)每個(gè)公民必須具備的一種基本素質(zhì)。

正是由于這種社會(huì)的需要，1993年9月，美國(guó)政府推出一項(xiàng)引人矚目的高科技系統(tǒng)工程――國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施（National Information Infrastructure，簡(jiǎn)稱NII），俗稱信息高速公路（Information Superhighway）計(jì)劃，實(shí)質(zhì)就是高速信息電子網(wǎng)絡(luò)，為了推進(jìn)信息技術(shù)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，特別是把信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用作為實(shí)施面向21世紀(jì)教育改革的重要途徑（祝智庭，2001）[2]。這之后美國(guó)先后四次“國(guó)家教育技術(shù)計(jì)劃”（National Educational Technology Plan），反映了美國(guó)教育信息化的發(fā)展重心經(jīng)歷了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（1996年計(jì)劃）、學(xué)習(xí)資源建設(shè)（2000年計(jì)劃）、信息技術(shù)應(yīng)用能力建設(shè)（2005年計(jì)劃）和促進(jìn)教育變革（2010年計(jì)劃）的發(fā)展途徑。直到今天，這項(xiàng)巨大的工程已經(jīng)開(kāi)始為來(lái)自世界各地的人們提供良好的信息環(huán)境，成為了載體與典范，做到無(wú)論何時(shí)、何地都能以最好的方式（圖、文、聲、像、數(shù)并茂）進(jìn)行相互間的交流。

2 教育媒體多樣化

在信息時(shí)代背景下，從傳統(tǒng)的教學(xué)方法到新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，都是不斷地適應(yīng)社會(huì)大眾的需求而逐步向前發(fā)展的。從最初視覺(jué)教育、再到視聽(tīng)教育、以及視聽(tīng)傳播和現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)媒體的正確使用逐漸成為合理使用教學(xué)模式的關(guān)鍵。在諸多經(jīng)典視聽(tīng)教育的研究者和研究文獻(xiàn)中，前美國(guó)教育傳播和技術(shù)協(xié)會(huì)主席戴爾及其名著《教學(xué)中的試聽(tīng)方法》描述的“經(jīng)驗(yàn)之塔（the cone of experience）”是當(dāng)時(shí)以及后來(lái)試聽(tīng)教育的主要理論依據(jù)。

如圖1所示，“經(jīng)驗(yàn)之塔”提出了視覺(jué)教具層級(jí)分類(lèi)模型的發(fā)展，它將人們獲得知識(shí)和技能的各種經(jīng)驗(yàn)依照抽象程度，分為三大類(lèi)十個(gè)層次，說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可以由“塔”底部做的經(jīng)驗(yàn)，再到中部“觀察經(jīng)驗(yàn)”，最終能上升到頂部“抽象的經(jīng)驗(yàn)”，甚至發(fā)展到最簡(jiǎn)單的語(yǔ)詞或數(shù)字符號(hào)的布魯斯?喬伊斯等人在其《教學(xué)模式》（Models of Teaching）中的定義為：“教學(xué)模式是構(gòu)成課程（長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)課程）、選擇教材、指導(dǎo)在教室和其他環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)的一種計(jì)劃或范型?！盵3]

總得來(lái)說(shuō)，教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容而圍繞某一主題形成的、比較穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及具體可操作的教學(xué)活動(dòng)方式。最終達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，促使教育功能良好地發(fā)揮作用。換言之，是對(duì)具有特定教育目標(biāo)的教育任務(wù)，找出現(xiàn)存的教育媒體的優(yōu)化選擇和組合的問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，按照教育媒體使用的物理特性，它分成五大類(lèi)：

第一類(lèi)是所謂傳統(tǒng)常規(guī)教育媒體，有印刷材料、圖片、黑板、實(shí)物和模型等；

第二大類(lèi)是所謂的光學(xué)投影教育媒體，主要指幻燈、投影和電影；

第三類(lèi)是所謂的電聲教育媒體，主要指擴(kuò)音、無(wú)線電收音、錄音等；

第四類(lèi)是所謂的電視教育媒體，包括電視接收和監(jiān)視、電視和攝像等；

第五類(lèi)是所謂的計(jì)算機(jī)教育媒體，有程序?qū)W習(xí)機(jī)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)教育網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)在的應(yīng)用主要是將計(jì)算機(jī)與前述各類(lèi)媒體的功能都整合起來(lái)，構(gòu)成多媒體教學(xué)系統(tǒng)。

3 情境學(xué)習(xí)理論

對(duì)情境理論要從生態(tài)心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)兩種視角下來(lái)進(jìn)行分析。Young（1993）和Greeno（1998）曾討論過(guò)情境學(xué)習(xí)理論的生態(tài)原則，那就是，人的頭腦中存在無(wú)需中介性變量的直接感知；其次，作為對(duì)結(jié)構(gòu)主義的二元論和唯物主義的一元論的補(bǔ)充，人們提出了功能主義，它假定心智狀態(tài)作為系統(tǒng)一個(gè)功能而存在；最后，關(guān)鍵是系統(tǒng)的組織方式，而不是組成系統(tǒng)的材料，因而使系統(tǒng)（不一定是人腦）可以產(chǎn)生心智狀態(tài)（Fordor，1994）[4]。

一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)教學(xué)方法主要有啟發(fā)式、探究式和情境式這三種。那么，在情境學(xué)習(xí)理論下如何來(lái)引導(dǎo)教學(xué)模式正常地運(yùn)行呢？例如，當(dāng)代以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)知識(shí)載體的自由學(xué)習(xí)模式，它強(qiáng)調(diào)的是有機(jī)體―環(huán)境之間存在交互和互惠的關(guān)系。應(yīng)用到學(xué)習(xí)理論，就是萊夫和溫格的合法邊緣參與（Lave和Wenger，1991）。這種假設(shè)也更加說(shuō)明了媒體是傳遞信息載體，同時(shí)媒體也是人體延伸，特別是體現(xiàn)在現(xiàn)代教育技術(shù)領(lǐng)域尤為突出。因此，以現(xiàn)代化媒體為載體的數(shù)字化技術(shù)無(wú)疑成為整個(gè)社會(huì)文化關(guān)注的焦點(diǎn)。

4 數(shù)字化校園

中國(guó)國(guó)內(nèi)的數(shù)字化模式，主要是用技術(shù)創(chuàng)造和支持教學(xué)資源優(yōu)化配置、合理使用和高效開(kāi)發(fā)，來(lái)完成數(shù)字化環(huán)境下課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，從而促進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程。多媒體數(shù)字化技術(shù)是以網(wǎng)絡(luò)為載體，將多媒體信息資源處理為數(shù)字資源，同時(shí)開(kāi)發(fā)和利用其數(shù)字資源的一種現(xiàn)代化信息技術(shù)。數(shù)字化校園來(lái)源于“E-Campus（數(shù)碼校園）”，要求網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、環(huán)境（設(shè)備、教案等）、資源（圖書(shū)、課件）和活動(dòng)（教學(xué)、管理、服務(wù)和辦公等）全部數(shù)字化。在數(shù)字校園這四大系中，應(yīng)用支持系統(tǒng)是校園數(shù)字化的核心[5]。目前內(nèi)許多高校已經(jīng)開(kāi)始研發(fā)基于最新、最具發(fā)展前景的分布式計(jì)算模式――云計(jì)算，建設(shè)基于云環(huán)境中的數(shù)字化校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

與此同時(shí)新的嘗試已經(jīng)開(kāi)始。由于手機(jī)通信已經(jīng)發(fā)展到4G時(shí)代，它在傳輸聲音和數(shù)據(jù)上大大超過(guò)前代，同時(shí)也能夠在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)無(wú)線漫游。正是新通信技術(shù)的革新，使新的傳播媒體也迅速進(jìn)入校園及社會(huì)方方面面，如微信。特別是高校已成為整個(gè)社會(huì)最重要的數(shù)字化社區(qū)的組成部分。

5 結(jié)束語(yǔ)

從2005年開(kāi)始，中國(guó)絕大部分中小學(xué)已經(jīng)開(kāi)始了最基礎(chǔ)的信息應(yīng)用技術(shù)建設(shè)，直到今天，數(shù)字化校園已經(jīng)開(kāi)始同教學(xué)和管理活動(dòng)融為一體。但是新的教育技術(shù)和教學(xué)媒體卻沒(méi)因此止步，中國(guó)的教育現(xiàn)代化仍然處于不斷的變革中。整個(gè)社會(huì)在這種趨勢(shì)的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和自由學(xué)習(xí)，對(duì)任何年齡和背景的學(xué)習(xí)者已經(jīng)不再是夢(mèng)想。與此同時(shí)，任何媒體和技術(shù)都有自己特定的周期，可以稱作冷熱媒體與新舊技術(shù)的交互，但是整個(gè)周期內(nèi)人們使用他們所積累的經(jīng)驗(yàn)都是十分寶貴的。在新的周期內(nèi)，新的技術(shù)和新的媒體如何支持中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程穩(wěn)步前進(jìn)，是值得繼續(xù)深思的。

參考文獻(xiàn)

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[3]何克抗，吳娟.信息技術(shù)與課程整合[M].北京：高等教育出版社，2007.

篇9

關(guān)鍵詞：積極；人際交往；發(fā)展

一、中職數(shù)學(xué)在旅游和酒店行業(yè)中養(yǎng)成獨(dú)立性的必然因素

1、獨(dú)立性便于培養(yǎng)人才

在中職教育中，數(shù)學(xué)教師和專業(yè)課教師建立較好的溝通關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容符合本專業(yè)的特點(diǎn)。根據(jù)各個(gè)專業(yè)的需要，適時(shí)調(diào)整教學(xué)側(cè)重點(diǎn)與內(nèi)容，選擇合適的教材與教案，從而構(gòu)成符合專業(yè)需要的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。[1]這種方法對(duì)培養(yǎng)人才產(chǎn)生利潤(rùn)很大的影響，這要求培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都有獨(dú)立觀察和解決問(wèn)題的能力，企業(yè)在此基礎(chǔ)上，更能發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)出令企業(yè)滿意的人才。日本著名的作曲家、歌手、鋼琴師久石讓說(shuō)過(guò)：“符合邏輯的思考，依據(jù)腦中所積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等等。曾經(jīng)學(xué)過(guò)什么、體驗(yàn)過(guò)什么，才能逐漸構(gòu)成創(chuàng)作的血肉，這些都存在于邏輯思考之中?！边@說(shuō)明邏輯在我們生活中的重要性，而學(xué)好數(shù)學(xué)則是培養(yǎng)邏輯的重要方法。例如：小范圍推大范圍，則為充分非必要條件。 對(duì)于P：{1，2} Q：{1，2，3}， 明顯P范圍小于Q范圍， 所以 P是Q的充分非必要條件。數(shù)學(xué)作為推理、思辨的工具，開(kāi)啟心智、準(zhǔn)確表達(dá)自己想法以及抓住事情的重點(diǎn)具有非常重要的意義。中職數(shù)學(xué)的教學(xué)，有利于提高學(xué)生的自主性，主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)新能力。這代表著我們是否能夠正確而精準(zhǔn)地表達(dá)自己的想法，做到“心中自有萬(wàn)千甲兵”這對(duì)以后的工作的成熟和完成得是否令上司更加滿意有著重要的作用。好的旅游酒店管理教學(xué)可以保證未來(lái)的從業(yè)者具有良好的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)態(tài)度，進(jìn)而 進(jìn)一步推進(jìn)酒店行業(yè)的發(fā)展。[2]旅游和酒店行業(yè)，作為服務(wù)行業(yè)，與人打交道的地方多，這不僅需要專業(yè)素質(zhì)要過(guò)硬，而且也要求做事要依據(jù)邏輯，在顧客遇見(jiàn)問(wèn)題的時(shí)候能夠從不同方面思考，想到別人想不到的，例如有個(gè)資深的酒店經(jīng)理說(shuō)過(guò)：酒店管理人才就是最全面的人才，學(xué)習(xí)的知識(shí)面幾乎囊括了社會(huì)科學(xué)的各個(gè)方面，數(shù)學(xué)則是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)的情況。對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，明確中職階段有哪些數(shù)學(xué)知識(shí)必須掌握。教學(xué)過(guò)程中對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性要適當(dāng)考慮，重點(diǎn)是突出中職數(shù)學(xué)對(duì)專業(yè)課的實(shí)用性。

2、獨(dú)立性有利于提高工作效率

由于中職數(shù)學(xué)是銜接初中的數(shù)學(xué)知識(shí)，有的同學(xué)遇到比初中還要復(fù)雜的數(shù)學(xué)就產(chǎn)生了一種惰性，現(xiàn)在的青少年普遍熱愛(ài)玩手機(jī)游戲，網(wǎng)絡(luò)游戲，隨手可及的資訊和信息，讓他們更加依賴外界的一切。殊不知，數(shù)學(xué)中所包含的內(nèi)容，是這些手機(jī)游戲網(wǎng)絡(luò)游戲所不能代替的。數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，生活離不開(kāi)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)對(duì)個(gè)人，社會(huì)，世界都會(huì)產(chǎn)生影響。中職教學(xué)中有關(guān)于掌握一元二次方程的解法，能解簡(jiǎn)單的二元一次方程組、二元二次方程組；能靈活的運(yùn)用一元二次方程根的判別式以及根與系數(shù)的關(guān)系解決相關(guān)問(wèn)題。數(shù)學(xué)在其發(fā)展的早期就與人類(lèi)的生活及社會(huì)活動(dòng)有著密切的關(guān)系，解決著各種各樣的問(wèn)題：食物、牲畜、工具以及其他生活用品的分配與交換，房屋、倉(cāng)庫(kù)的建造，丈量土地，興修水利，編制歷法等。隨著數(shù)學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步，數(shù)學(xué)的應(yīng)用逐漸擴(kuò)展到更一般的技術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域。近代以來(lái)，數(shù)學(xué)又進(jìn)入了人文科學(xué)領(lǐng)域，并使人文科學(xué)的數(shù)學(xué)化成為一種強(qiáng)大的趨勢(shì)。例如：在進(jìn)行服務(wù)的過(guò)程中，有的顧客因?yàn)椴徒砑垱](méi)有及時(shí)供應(yīng)而破口大罵，有的同事就會(huì)在私底下埋怨或者覺(jué)得委屈，這也造成了同事之間消極情緒的散發(fā)，搞得整個(gè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)充滿了低氣壓。如果你學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，第一：你不會(huì)被外界的話語(yǔ)影響到自己的工作質(zhì)量。第二：你會(huì)善于反省自己，為什么顧客會(huì)發(fā)火？難道不是因?yàn)槲覀兊姆?wù)并沒(méi)有做好而造成的嗎？這樣想了過(guò)后，就能更好地調(diào)節(jié)同事帶來(lái)的負(fù)面情緒，也可以更好地提高自己的服務(wù)質(zhì)量和工作質(zhì)量從而提高自己的工作效率。

二、中職數(shù)學(xué)中獨(dú)立性在旅游和酒店行業(yè)中對(duì)企業(yè)的影響

1、提高臨場(chǎng)隨機(jī)反應(yīng)，減少危機(jī)的發(fā)生。

職中數(shù)學(xué)中有對(duì)概率進(jìn)行系統(tǒng)地教學(xué)，概率是對(duì)隨機(jī)事件發(fā)生的可能性的度量，一般以一個(gè)在0到1之間的實(shí)數(shù)表示一個(gè)事件發(fā)生的可能性大小。越接近1，該事件更可能發(fā)生；越接近0，則該事件更不可能發(fā)生。這就是概率。在現(xiàn)代社會(huì)中，如果不善于思考，工作中所形成的小團(tuán)體更容易相互影響，從而隨波逐流。獨(dú)立性的培養(yǎng)就在現(xiàn)在顯得異常重要，獨(dú)立性地思考，能夠更好地充實(shí)自己的職業(yè)生涯，中職數(shù)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)于自身，還體現(xiàn)在遇到待人接物的突發(fā)狀況的時(shí)候。在工作中，這種隨機(jī)應(yīng)變的臨場(chǎng)反應(yīng)，也成為衡量一個(gè)員工是否優(yōu)秀的重要標(biāo)準(zhǔn)。其中最著名的關(guān)于數(shù)學(xué)中隨機(jī)應(yīng)變的小故事就是《田忌賽馬》“孫臏先以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。接著進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝了一局。 第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局。。比賽的結(jié)果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。是同樣的馬匹，由于調(diào)換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉(zhuǎn)敗為勝的結(jié)果?！逼渲兄赋隽藬?shù)學(xué)能夠讓我們?cè)诠ぷ髦杏龅酵话l(fā)狀況時(shí)候能夠用更好的臨場(chǎng)反應(yīng)，用損失最小的成本去應(yīng)得最大的利益。同樣的事情也發(fā)生在突發(fā)狀況時(shí)常發(fā)生的旅游行業(yè)和酒店行業(yè)，這個(gè)行業(yè)形形的人，有的顧客性格是敏感型，有的顧客是感情型，有的顧客是思考型，有的顧客是想象型，所以在遇到不同的性格的時(shí)候，在自身臨場(chǎng)反應(yīng)好的情況下，能夠思考出來(lái)對(duì)待不同顧客不同性格的方法，從而提高自己的工作效率，減少顧客對(duì)企業(yè)產(chǎn)生的信任危機(jī)。這讓在工作中能夠很好地成長(zhǎng)，給企業(yè)帶來(lái)良好的信譽(yù)以及效益，也為自己實(shí)現(xiàn)作為員工的最大價(jià)值?？偸牵瑪?shù)學(xué)思維，能夠讓我們更好地養(yǎng)成獨(dú)立自主地思考，并且能夠更好地預(yù)見(jiàn)即將發(fā)生或者發(fā)展的事情，為企業(yè)減少不必要的損失。

2、產(chǎn)生獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)造思維，有利于企業(yè)的發(fā)展。

中職數(shù)學(xué)中的很多知識(shí)，都能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，例如運(yùn)用函數(shù)圖像，研究函數(shù)的性質(zhì)，或者通過(guò)對(duì)函數(shù)的奇偶性的判斷，鍛煉自己的數(shù)學(xué)思維，或者通過(guò)“描點(diǎn)法”做出函數(shù)圖像，這些能夠培養(yǎng)觀察力以及數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)思維。普拉斯說(shuō)過(guò)：“所謂創(chuàng)新，往往是將早已存在的東西加以變化?！边@些數(shù)學(xué)思維，都有利于我們?cè)谄髽I(yè)想要推出活動(dòng)以及其他方面能夠更好地推陳出新。這是對(duì)自己工作能力的考驗(yàn)，以及利用數(shù)學(xué)思維表現(xiàn)自己獨(dú)特的創(chuàng)新和創(chuàng)作思維。創(chuàng)新是酒店生存和發(fā)展的主題，它既是學(xué)習(xí)酒店知識(shí)的結(jié)果，又是學(xué)習(xí)之后的表現(xiàn)形式，無(wú)論是企業(yè)內(nèi)部知識(shí)的積累過(guò)程還是外部競(jìng)爭(zhēng)壓力的推動(dòng)，都要求核心競(jìng)爭(zhēng)力是動(dòng)態(tài)而不是靜態(tài)的。[3]這離不開(kāi)不同于其他企業(yè)的新的點(diǎn)子和想法，酒店之間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為了提升酒店綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)酒店穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，酒店必須從創(chuàng)新管理這種模式入手，樹(shù)立現(xiàn)代化管理觀念，提高酒店管理效率，實(shí)現(xiàn)酒店長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)管理目標(biāo)。從創(chuàng)新酒店管理制度的建設(shè)、創(chuàng)新酒店服務(wù)質(zhì)量的管理與創(chuàng)新酒店人力資源的管理等方面更容易入手，新時(shí)期酒店管理模式等創(chuàng)新策略，都需要獨(dú)立的創(chuàng)造型人才。華羅庚說(shuō)：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。”

3、形成具有獨(dú)立的人格魅力，對(duì)企業(yè)氛圍產(chǎn)生積極的影響。

不同于其他學(xué)科的影響，中職數(shù)學(xué)在高中職業(yè)學(xué)科中占有非常重要的作用。中職數(shù)學(xué)中的教學(xué)，能夠更好地培養(yǎng)專注事物的能力，這就體現(xiàn)出員工對(duì)事情的認(rèn)真積極和集中，這種負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，能夠更好地感染身邊同樣工作的人，克萊因：“數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度?！边@種理性發(fā)揮在工作中，能夠減少不必要的情緒以及錯(cuò)誤，這種散發(fā)著理性光芒的人性色彩，能夠給人一種冷靜處理問(wèn)題以及遇到重大情況也不會(huì)自亂陣腳的淡定。在中職數(shù)學(xué)的教育下，能夠更好、更快更有節(jié)奏更有條理地安排和處理問(wèn)題。能夠自我超越，發(fā)揮獨(dú)特的人格與學(xué)識(shí)魅力，注重知識(shí)的整合和遷移，提高發(fā)散思維的能力，這種獨(dú)立人格散發(fā)的魅力，能在企業(yè)中受到同事和領(lǐng)導(dǎo)的重視，特別是在酒店和旅游行業(yè)，所以這種人格魅力，是企業(yè)文化中急需要表現(xiàn)出來(lái)的，并且有利于人力資源的管理，有利于企業(yè)員工專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，為企業(yè)的創(chuàng)造人才，減少企業(yè)的人才流失。

結(jié)語(yǔ)

中職數(shù)學(xué)是在中職學(xué)科里面非常實(shí)用的一門(mén)學(xué)科，這也對(duì)以后從事的旅游和酒店行業(yè)有著潛移默化的作用，為企業(yè)文化的創(chuàng)新和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，又有利于自身的才能發(fā)揮。在遇到問(wèn)題的時(shí)候?qū)W會(huì)能夠用數(shù)學(xué)思維去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)良性循環(huán)有著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

【關(guān)鍵詞】數(shù)字圖書(shū)館 設(shè)計(jì) 建設(shè)

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，數(shù)字圖書(shū)館應(yīng)運(yùn)而生，成為社會(huì)信息基礎(chǔ)設(shè)施不可缺失的一部分，更成為評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家文化科技實(shí)力的重要看點(diǎn)之一。我國(guó)數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)工程起步較晚，而傳統(tǒng)圖書(shū)館已經(jīng)難以滿足社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，因此，研究圖書(shū)館的數(shù)字化發(fā)展之路具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

1 數(shù)字圖書(shū)館

數(shù)字圖書(shū)館是指利用多媒體、數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)據(jù)壓縮、光盤(pán)存儲(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，將圖書(shū)館館藏的印刷型、縮微型、音像等傳統(tǒng)介質(zhì)的文獻(xiàn)資料轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、電子化的光盤(pán)文獻(xiàn)或網(wǎng)絡(luò)信息，并以數(shù)字資源的形式儲(chǔ)存在特定的網(wǎng)站中為大眾提供知識(shí)服務(wù)的圖書(shū)館，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)進(jìn)行高效、經(jīng)濟(jì)地傳播和接收，使用者可以在任何地點(diǎn)和任何時(shí)間都可以從網(wǎng)上獲得各種知識(shí)服務(wù)。

2 數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)的現(xiàn)狀

首先，數(shù)字圖書(shū)館是一個(gè)新興的信息“移植”工程，建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，加上各個(gè)學(xué)校的圖書(shū)館“各自為戰(zhàn)”無(wú)法實(shí)現(xiàn)數(shù)字圖書(shū)館數(shù)據(jù)庫(kù)的協(xié)調(diào)一致，數(shù)字化建設(shè)工作處于低效運(yùn)行階段。因此，圖書(shū)館在建設(shè)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象，浪費(fèi)了人力和物力。其次，學(xué)校重視不夠。在數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)過(guò)程中，硬件維護(hù)、軟件開(kāi)發(fā)以及人員培訓(xùn)等都需要一定經(jīng)費(fèi)維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)，資金投入少難以滿足數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)需要，導(dǎo)致數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)工作發(fā)展乏力。最后，數(shù)字圖書(shū)館的管理人員年齡偏大，學(xué)習(xí)新事物接受能力差，人員培訓(xùn)的再發(fā)展工程無(wú)法實(shí)現(xiàn)一體化和科學(xué)化，出現(xiàn)了數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)工程人才短缺的不利局面。

3 數(shù)字圖書(shū)館的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

“圖書(shū)館數(shù)字化是圖書(shū)館自動(dòng)化發(fā)展的高級(jí)階段，它是一個(gè)無(wú)限的、開(kāi)放的、有組織的信息資源庫(kù)大系統(tǒng)，本地和遠(yuǎn)程用戶可以在網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境中，對(duì)系統(tǒng)內(nèi)的信息資源進(jìn)行一致性訪問(wèn)，獲得自己所需要的最終信息”。

3.1 信息資源數(shù)字化虛擬化

在數(shù)字化圖書(shū)館中，一切文本、數(shù)據(jù)以及語(yǔ)音圖像等資源都是經(jīng)過(guò)信息技術(shù)處理的數(shù)字化虛擬化信息，形成了與傳統(tǒng)圖書(shū)館鮮明的實(shí)體差異，信息資源的數(shù)字化和虛擬化是有形的圖書(shū)資料轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)形文本資源的主流形式，更是數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)的基礎(chǔ)。數(shù)字圖書(shū)館的管理者由被動(dòng)的資源管理人員轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑹占?、管理者與傳播者，成為擁有更多受眾群的社會(huì)文化工作者。

3.2 信息使用網(wǎng)絡(luò)化共享化

數(shù)字圖書(shū)館以微機(jī)、網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)為物質(zhì)基礎(chǔ)，而且使用者可以在微機(jī)上通過(guò)網(wǎng)絡(luò)登陸數(shù)字圖書(shū)館查詢所需要的一切信息，因此，數(shù)字圖書(shū)館的使用者一般都來(lái)自具備一定上網(wǎng)能力的網(wǎng)民。根植于網(wǎng)絡(luò)的數(shù)字圖書(shū)館信息成為使用者免費(fèi)使用的共享資源，從而擺脫了傳統(tǒng)圖書(shū)館建筑實(shí)體的束縛，走向開(kāi)放、共享的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，為大眾提供了及時(shí)便利高效的知識(shí)服務(wù)。

3.3 信息存取方便化自由化

隨著微機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)的普及，上網(wǎng)查詢成為諸多網(wǎng)絡(luò)使用者的“家常便飯”，因此，以互聯(lián)網(wǎng)為信息傳輸媒介的數(shù)字圖書(shū)館具有“與生俱來(lái)”的存取優(yōu)勢(shì)，使用者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)數(shù)字圖書(shū)館的現(xiàn)有信息資源享有不受時(shí)間空間影響的全天服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)了信息存取的方便化自由化。

3.4 日常工作個(gè)性化專業(yè)化

“用戶需求是個(gè)性化服務(wù)的原始動(dòng)力，在模式內(nèi)形成以用戶需求為軸心的多要素躍進(jìn)式增長(zhǎng)是個(gè)性化服務(wù)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑”。客戶就是上帝，滿足客戶需求是“必須的”。因此，素質(zhì)圖書(shū)館的設(shè)計(jì)與建設(shè)都要突出“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)理念，通過(guò)滿足客戶需求獲得良好社會(huì)效益。

4 數(shù)字圖書(shū)館的科學(xué)建設(shè)

“以信息高速公路和多媒體技術(shù)為主要標(biāo)志的信息技術(shù)革命，正把人類(lèi)社會(huì)帶入高科技的信息時(shí)代，信息資源的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本特征”。

4.1 信息輸入

對(duì)于已有的館藏信息如圖書(shū)、資料、音像制品等資源進(jìn)行整理和條理化處理，分門(mén)別類(lèi)地將有形的館藏信息轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)形的數(shù)字化信息。在館藏信息的“移植”中工作人員要注意保障信息資源的“原封不動(dòng)”，確保信息資源的質(zhì)量和數(shù)量。

4.2 資源整合

管理人員要注意整合不同形式的信息資源數(shù)據(jù)庫(kù)形成高度統(tǒng)一的信息平臺(tái)，還要提升數(shù)字圖書(shū)館的服務(wù)功能，為使用者提供高效便捷的查詢服務(wù)和知識(shí)服務(wù)。所以，科學(xué)整合現(xiàn)有信息資源和提升查詢平臺(tái)的服務(wù)功能是建設(shè)數(shù)字圖書(shū)館的首要原則。另外，及時(shí)取得領(lǐng)導(dǎo)重視，使領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)數(shù)字圖書(shū)館構(gòu)建的積極作用，從而增加數(shù)字圖書(shū)館的資金投入，促進(jìn)數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)的和諧發(fā)展。

4.3 人員培訓(xùn)

數(shù)字圖書(shū)館的硬件建設(shè)和軟件建設(shè)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化、專業(yè)化、科學(xué)化的科技工程，需要大量的專業(yè)人才的共同努力才能實(shí)現(xiàn)，因此，作為圖書(shū)館的工作人員要積極樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習(xí)持續(xù)發(fā)展的自我提高意識(shí)，緊跟時(shí)代的步伐，主動(dòng)參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作，不斷提高個(gè)人的實(shí)際工作能力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)數(shù)字圖書(shū)館管理工作以及自身的發(fā)展。

總之，數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)工作是信息化社會(huì)發(fā)展的客觀要求，管理人員要充分認(rèn)識(shí)數(shù)字圖書(shū)館的強(qiáng)大育人功能，積極發(fā)揮創(chuàng)造力，推動(dòng)數(shù)字圖書(shū)館在兼收并蓄中科學(xué)發(fā)展。

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