導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)傳統(tǒng)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

可是隨著人類社會的發(fā)展，物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善，西方文化的大量涌入，傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣。他們有的過多的依賴家長，缺乏自理能力，勞動(dòng)習(xí)慣欠缺；有的以自我為中心，自私自利，唯我獨(dú)尊，任性蠻橫；還有的花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果，成了新一代的啃老族；還有的是非觀念淡薄，民族意識、集體意識、國家意識淡漠。這樣的結(jié)果必將削弱一個(gè)國家的綜合實(shí)力，最終會導(dǎo)致中國幾千前流傳下來的傳統(tǒng)文化流失。所以傳播中華文化，是教育工作者義不容辭的職責(zé)和義務(wù)。

對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，首先要知道中華傳統(tǒng)文化是什么？我認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化是五千年來祖先傳承下來的極具價(jià)值的精神遺產(chǎn)。青銅鼎上的銘文，龜殼上的甲骨文，凝聚著幾千年前祖先的智慧，散發(fā)著遠(yuǎn)古原野間的迷人的氣息；春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，諸子百家，縱橫捭闔，恣肆，更是中華文明之軸心時(shí)代；《詩經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，引領(lǐng)著后世人風(fēng)雅之傳統(tǒng)；及至屈子，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之離騷，更是穿越古今，為后世人所想見。而后，文明的長河一路蜿蜒向前，有漢賦的厚重典雅，奇文麗采，有曹操的古直蒼勁，滄海橫流，有采菊東籬下，悠然見南山的陶淵明，有將進(jìn)酒，杯莫停的李太白，有感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心的杜工部。有宋一代，蘇辛豪雄，秦觀婉約。中國的文化一脈相承，薪火相傳。

眾所周知，小學(xué)是塑造人格的重要階段，對其進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育意義重大。我認(rèn)為應(yīng)該著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教育：

首先要孝敬父母、感恩父母?！鞍偕菩橄取保⒕锤改甘侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。早在三千多年前，《詩經(jīng)·小雅》里就有描述父母生育和撫養(yǎng)孩子艱苦辛勞情景的動(dòng)人詩句，認(rèn)為這種恩情，是像高遠(yuǎn)深邃的蒼天那樣無窮無盡的。

關(guān)于孝敬父母，《論語》記載了一個(gè)著名故事。孔子學(xué)生宰予曾經(jīng)抱怨說：“守喪三年，時(shí)間未免太長?！痹子柰顺龊?，孔子嘆息說：“宰予不仁??！孩子出生后三年，才能離開父母懷抱。三年守喪，是天下通行的喪期。宰予對于他的父母，難道連三年的愛心也沒有嗎？”這個(gè)反問，其實(shí)也是對天下所有人的告誡。儒家就是這樣通過自然性血緣關(guān)系原初情感，賦予了“孝文化”豐富而具體的內(nèi)涵。

父母給了我們寶貴的生命，又費(fèi)盡心血哺育我們，并沒有想著孩子如何去報(bào)答他們，這是人類最樸素、最無私、最自然的感情。孝敬的根源是愛，是子女回報(bào)于父母的愛，同樣也是人類最樸素、最自然的感情。我們必須感恩父母，銘記父母的養(yǎng)育、支持、鼓勵(lì)，感恩父母無私的愛。感恩父母是做人之本。一個(gè)人只有愛自己的父母，才有可能去愛他人，才會去愛自己的祖國。

其次要感恩師長。師長傳授我們知識，教我們做人，給予我們孜孜不倦的教誨，這里飽含著深忱無私的愛。我國具有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。在古代，老師是“天地君親師”五倫中的重要一倫?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則悌”（《論語·學(xué)而》），這就是說：在家里要孝順父母，在社會上要尊敬師長。孟子說：“老吾老以及人之老”，就是說，尊重自己的長輩，進(jìn)而尊重別人的長輩。這種感恩師長的情感，根源仍然是愛。

還要感恩社會。北宋范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。明清之際思想家顧炎武也說：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后己，岳飛精忠報(bào)國，古往今來忠心報(bào)國的故事不勝枚舉。社會和祖國給予了我們和諧安定的生活環(huán)境，我們應(yīng)該回報(bào)于社會，感恩于祖國，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定和人的全面發(fā)展。中學(xué)生的感恩教育，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生本體出發(fā)，從小處著眼。培養(yǎng)愛國主義的精神，應(yīng)從一點(diǎn)一滴的身邊小事做起，比如：熱愛祖國的語言文字、關(guān)心國家時(shí)事，爭當(dāng)“環(huán)保小衛(wèi)士”。關(guān)愛同伴，牽手同學(xué)，共同進(jìn)步，增進(jìn)同學(xué)間的友誼，向?yàn)?zāi)區(qū)捐款獻(xiàn)愛心，清除公路邊的垃圾，清掃街道，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

篇2

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教育;國學(xué)傳統(tǒng)

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，在漫長的發(fā)展進(jìn)程中，國人在國學(xué)的滋養(yǎng)下茁壯成長，這對學(xué)生的身心影響是至關(guān)重要的。國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)作為小學(xué)生的啟蒙教育，已經(jīng)越來越普及被社會大眾所接受，被大多數(shù)的專家學(xué)者所認(rèn)同。它是培養(yǎng)小學(xué)生具有高尚的道德情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力、樹立遠(yuǎn)大人生理想的一個(gè)十分必要的方法。

一、國學(xué)的概念

關(guān)于國學(xué)的概念，中國人民大學(xué)校長紀(jì)寶成先生有較全面的論述，他認(rèn)為，國學(xué)可以理解為是參照西方學(xué)術(shù)對以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門學(xué)問，它有廣義與狹義之分，廣義的國學(xué)，即所說的，中國的一切過去的歷史、文化、思想、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、數(shù)術(shù)方技均包括其中;狹義的國學(xué)，則主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國學(xué)的核心內(nèi)涵，是國學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)。

小學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)，是指關(guān)于傳統(tǒng)思想文化的教育，其目的就是讓小學(xué)生通過學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐步提高自身的國學(xué)素質(zhì)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而繼承并將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大[1]。

二、問題的提出

很多年前人們一直圍繞著語文學(xué)科的工具論和傳道論展開辯論。我們不能否認(rèn)語文的工具性，但是我們在教學(xué)中又不能陷入工具論的狹隘境地里，如果從工具的角度去進(jìn)行教學(xué)，顯然成了買櫝還珠，丟掉了語文更為寶貴的東西。語文是載道的，這也是誰都無可否認(rèn)的事實(shí)，但我們也不能抱著腐朽的傳統(tǒng)思想，把語文當(dāng)作禁錮思想、傳授大道的載體，陷入工具論的另一端。我們主張語文就是語文，教師應(yīng)盡其所能地發(fā)掘其美好，展示給學(xué)生看。教師雖然不能保證每一點(diǎn)都得到學(xué)生的喜歡，但應(yīng)該確保其中的每一處美好和營養(yǎng)都能展現(xiàn)出來。語文培養(yǎng)學(xué)生各種美麗的思想和品德，靠得是其自身的魅力和營養(yǎng)，而不是灌輸和講解。但是，長期以來，我們的小學(xué)語文是存在問題的。

小學(xué)語文課堂教育要么是過于高大上，儼然成了思想道德的直接灌輸，并不能觸動(dòng)學(xué)生的情懷;要么僅僅把語文當(dāng)作工具，使語文教學(xué)停留在語言教學(xué)的層面。近年來，傳統(tǒng)價(jià)值越來越受到人們的關(guān)注，越來越多的人呼吁傳統(tǒng)道德觀念的回歸。但是，傳統(tǒng)的道德以何種形式和載體回歸，在回歸過程中應(yīng)該堅(jiān)持什么原則，哪些需要繼承，哪些需要發(fā)揚(yáng)，哪些需要?jiǎng)?chuàng)新，以及哪些需要摒棄都是需要我們認(rèn)真考慮的問題。從操作層面上來講，我們需要做的事有很多。這是一個(gè)需要認(rèn)真對待和研究的問題，雖然提出來的略晚一些，但正是時(shí)候[2]。

三、國學(xué)傳統(tǒng)在小學(xué)教育中的困境

在傳統(tǒng)教育中，小學(xué)生的啟蒙教育是枯燥的，然而卻是最有效的。他們在未理解文章之前就已經(jīng)進(jìn)行了大量的背誦，積累了許多篇章。枯燥的機(jī)械的記憶和背誦曾經(jīng)被我們嗤之以鼻并拋棄不用，然而，客觀的講，它也有它積極的意義。許多文學(xué)大家，甚至是科學(xué)家都回憶小時(shí)候的背誦，說盡管那個(gè)時(shí)候并不理解，可是隨著時(shí)間積累和閱歷的豐富，會對那些詩詞文章的理解越來越深。再見到那個(gè)情景的時(shí)候，記憶里的詩句就涌出來，對它的理解就進(jìn)一步加深了。其好處不僅僅是精神境界的享用，還在不知不覺中融入到了學(xué)習(xí)者的血液里，成為了一生的滋養(yǎng)。然而，目前，我們小學(xué)教育階段的國學(xué)教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，究其原因：

首先是教師思想的局限。廣大的小學(xué)語文教師僅僅把語文教學(xué)停留在工具啟蒙的階段，認(rèn)為能教學(xué)生認(rèn)識幾個(gè)字、寫幾個(gè)句子，達(dá)到讀書認(rèn)字的水平就可以了。更多的時(shí)候，小學(xué)語文教師都專注于學(xué)校的各種考試和考核中，在思想上難以把語文學(xué)科提升到另一個(gè)更加高大上的水平和檔次，也難以認(rèn)識到自己的重要地位，更想不到如何去塑造學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀。

其次是教材和人才的缺失。就現(xiàn)有的教材來看，雖然對國學(xué)有所涉及，但內(nèi)容還不夠豐富，不足以滿足人們對于傳統(tǒng)國學(xué)的渴求。許多學(xué)校都嘗試補(bǔ)充《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等古代的啟蒙讀物，我們應(yīng)該選擇哪些書目作為傳統(tǒng)國學(xué)的入門科目，仍是一個(gè)值得研究和商榷的問題，目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，而簡單地把舊時(shí)私塾中的啟蒙讀物拿來的做法也未免顯得簡單化。此外，這些入門國學(xué)的教學(xué)也僅僅限于讀一讀，講解也畢竟粗淺，畢竟還沒有優(yōu)秀教師能夠講出其中的精髓。

最后是操作規(guī)范的缺失。這樣的文章背誦哪里，哪里需要深入理解，又有哪些需要加以強(qiáng)調(diào)，怎樣去粗取精，保留其精華部分，是國學(xué)教育特別需要注意的問題。盡管國學(xué)進(jìn)校園已經(jīng)實(shí)施了相當(dāng)長的時(shí)間，但大家基本上都是在摸索著做，并沒有一套經(jīng)過了驗(yàn)證可被推崇和推廣的操作規(guī)范。從學(xué)校的角度講，這部分內(nèi)容是否應(yīng)納入考核、怎樣考核、考核標(biāo)準(zhǔn)是什么都有待進(jìn)一步的探索。這部分教材沒有固定的課時(shí)，很難保證教學(xué)的質(zhì)量[3]。

四、國學(xué)傳統(tǒng)在小學(xué)語文教學(xué)中的發(fā)展前景

讓國學(xué)進(jìn)入小學(xué)語文教育，讓國學(xué)傳統(tǒng)滲透到小學(xué)語文教育中，是當(dāng)下我們每個(gè)小學(xué)語文教師要充分考慮的問題。我們應(yīng)該認(rèn)識到這個(gè)任務(wù)的緊迫性和嚴(yán)峻性，從思想上做好迎接的準(zhǔn)備。這就需要我們在教材上做出甄選，選出不僅要在內(nèi)容上符合，還要在形式上優(yōu)美的內(nèi)容來。

國學(xué)是我們難以割舍的傳統(tǒng)，傳承的不僅是文化，還有文化中所蘊(yùn)含的精神，以及與之相關(guān)的價(jià)值觀念。其教育的形式是潛移默化、潤物無聲的，并不需要教師人為地過渡挖掘。國學(xué)熱的興起不會是流行風(fēng)，而是一種新常態(tài)的回歸。在這一點(diǎn)上，我們作為小學(xué)語文教師是大有作為的。

五、結(jié)束語

總而言之，國學(xué)是中華民族國人藝術(shù)的結(jié)晶，是中華民族文化史上的瑰寶，閃爍著古人智慧的光芒，發(fā)揚(yáng)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，需要從新一代抓起。讓他們傳承中華文化，提高小學(xué)生人文素養(yǎng)，熱愛語文、熱愛文化，愿意學(xué)習(xí)，通過用國學(xué)經(jīng)典教育的熏陶，幫助他們清楚做人的道理和準(zhǔn)則，從中體會到做人的樂趣，不斷提高自己的思想境界，用經(jīng)典傳承文明，用經(jīng)典浸潤人生！

參考文獻(xiàn)：

[1]徐燕.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何滲透國學(xué)教育[J].學(xué)周刊，2014.

篇3

中華傳統(tǒng)文化是我國五千年沉淀下的結(jié)晶，是老祖宗留給我們每一個(gè)人的文化財(cái)富?？鬃诱f的“人而無信，不知其可也”的人生信條，范仲淹說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，陸游說的“位卑未敢忘憂國”的報(bào)國情懷，孟子說的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，諸葛亮說的“鞠躬盡瘁，死而后已”的I身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該教給孩子并讓孩子繼承和發(fā)揚(yáng)。

語文，作為炎黃子孫的母語，承擔(dān)著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文明成果的重任，語文教學(xué)，更應(yīng)該承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的重任，把我們國家?guī)浊甑奈拿鱾鞒邢氯ィ瑒e讓歷史在我們手中夭折，更不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向。面對傳統(tǒng)文化，我們小學(xué)教師怎樣能更好的傳承下去呢？

一、要做到潤物無聲

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學(xué)教育要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！边@就要求學(xué)生不僅僅要限于課本上知識的傳授，老師要把傳統(tǒng)文化教育滲透在日常的教育教學(xué)中。在傳授課本知識中，教師的一句引用可能會讓學(xué)生茅塞頓開，能夠讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富，提高學(xué)生對掌握課堂教學(xué)內(nèi)容的積極性。在引導(dǎo)學(xué)生思想教育中，教師講的一個(gè)故事就會有好的思想在學(xué)生心理扎了根，讓學(xué)生能夠潛移默化地形成高尚的品格與道德情操。在課間休息中，傳統(tǒng)讀物更能引起同學(xué)閱讀的興趣，在閱讀中吸取中華幾千年文化的結(jié)晶。一次高山流水的回放，更能陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在美好的樂曲中向往美好的明天。傳統(tǒng)文化能夠改變學(xué)生的審美觀，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的鑒賞和欣賞能力。潤物無聲的教育，能更好地把傳統(tǒng)教育傳承下去，提高學(xué)生的文化素質(zhì)與道德素質(zhì)。

二、要做到大張旗鼓

首先在課本中大張旗鼓地傳承傳統(tǒng)文化教育。如小學(xué)課本中的寓言故事，不僅要學(xué)生明白故事，還要明白其中告訴我們的道理，并且要把這一課的教學(xué)引申出去，讓學(xué)生閱讀更多的寓言故事，明白更多的道理。小學(xué)課本中的古詩不僅要學(xué)生會背會寫，還要明白詩中的意思，明白作者的意圖，還可以讓學(xué)生通過畫詩境的方法加深學(xué)生的理解，并要求背會其作者別的一首或兩首詩，還可以要求背誦和這首詩相關(guān)聯(lián)的詩。在經(jīng)典名作教學(xué)之中，教師除了教好課本知識外，還要舉行一些知識競賽，故事品讀，故事積累等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化。

其次在課外活動(dòng)中大張旗鼓地傳承傳統(tǒng)文化教育。教師在課外活動(dòng)中多舉行傳統(tǒng)文化教育的比賽，如古詩詞背誦比賽，講寓言故事、成語故事比賽，在讀書匯報(bào)會中讓學(xué)生演課本劇、歷史劇、神話等，在表演中學(xué)生會對中華歷史感到無比驕傲，從而更加深入的感受到我國傳統(tǒng)文化的博大精深，大大提高學(xué)生的自豪感。在課外活動(dòng)小組中，我們語文小組可以創(chuàng)立作文班，古詩寫作班，故事創(chuàng)作班等，讓學(xué)生不僅更好地傳承，還能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，更好地培養(yǎng)學(xué)生的興趣，能夠讓學(xué)生的傳統(tǒng)文化情懷更加濃厚。

大張旗鼓地傳承傳統(tǒng)文化教育，我們學(xué)校已經(jīng)做到了率先垂范。學(xué)校組織印刷了《經(jīng)典詩詞誦讀》本土教材，學(xué)生每天都要進(jìn)行晨誦，學(xué)校還不定期地進(jìn)行抽測比賽，學(xué)生大量積累古詩詞，在背誦中感受古詩詞的音律美，意境美，文字美。在背誦中學(xué)習(xí)古人留下的精髓，感受“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的朗朗上口，感受“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的赤子情懷，感受“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的美麗景色，感受“大江東去，千古風(fēng)流人物”的豪邁。而《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《朱子家訓(xùn)》等更好地詮釋了古代教育的方法，讓孩子在誦讀中學(xué)習(xí)古代家庭道德教育和私塾道德教育，學(xué)會怎樣遵守道德，做一個(gè)知書明理的人。

三、要做到持之以恒

教育不是三分鐘熱血，傳承傳統(tǒng)文化更不是一朝一夕的事，這需要我們世世代代傳承下去。作為傳承傳統(tǒng)文化最重要的領(lǐng)軍人物――小學(xué)語文老師，更應(yīng)該持之以恒地傳承好傳統(tǒng)文化。傳承傳統(tǒng)文化，不是盲目跟風(fēng)，不是形勢需要?，F(xiàn)在的教學(xué)很多都為了適應(yīng)考試的需要，而丟棄了我們最原始的本真教育，一味地追求高分?jǐn)?shù)，高質(zhì)量的教學(xué)。請問，連自己祖國五千年的智慧和文明都丟棄的人，還能會有什么好的教學(xué)質(zhì)量？

要做到持之以恒，教師要愛上傳統(tǒng)文化，只有教師發(fā)自內(nèi)心的喜歡，才能更好地傳授給孩子們，才能更好地指引孩子們學(xué)習(xí)掌握。要做到持之以恒，不僅要愛好，還要不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)《紅樓夢》中人物經(jīng)典描寫，學(xué)習(xí)《西游記》中精彩故事敘述，學(xué)習(xí)《唐詩宋詞》中的精髓詞句。在學(xué)習(xí)中只有陶冶了自己的情操，才能不愧于一個(gè)教育者的稱呼！

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)英語；傳統(tǒng)；現(xiàn)代；深度融合

【中圖分類號】G623.31 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）05-0041-03

【作者簡介】杜廷云，江蘇省連云港市蒼梧小學(xué)（江蘇連云港，222006），中小學(xué)英語高級教師，連云港市小學(xué)英語學(xué)科帶頭人。

當(dāng)下的小學(xué)英語課堂存在著兩種現(xiàn)象，一種是偏向傳統(tǒng)，學(xué)生被動(dòng)地接受知識。但是由于學(xué)生直接面對教師，雙方能夠進(jìn)行各種層面的交流，一名優(yōu)秀的教師對學(xué)生能夠起到直接的影響，對于學(xué)生健康人格的培養(yǎng)起著一定作用。另一種是偏向現(xiàn)代，現(xiàn)代教學(xué)方式更加注重教授學(xué)習(xí)方法，不單是“授之以魚”，還要“授之以漁”?，F(xiàn)代教學(xué)方式利用豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)資源，把英語課堂從課內(nèi)延伸到課外。但是由于教師在教學(xué)過程中居于次要地位，與學(xué)生交流時(shí)間減少，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏引導(dǎo)，學(xué)生與教師的交流多通過機(jī)器間接進(jìn)行，這對于學(xué)生情感和人文精神的培養(yǎng)是不利的。這兩種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因可以概括為：教師認(rèn)識不足，殘留“應(yīng)試”病根；學(xué)生思維固守，習(xí)慣“喂食”模式；家長不明就里，過分“依賴”牽引；學(xué)校條件限制，硬件設(shè)施不足。兩種現(xiàn)象的并存不禁讓人感到糾結(jié)：如何才能讓“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”在小學(xué)英語課堂上和諧共生、相輔相成呢？

一、和諧共生――英語課堂從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的轉(zhuǎn)變

（一）從“望而卻步”到“云中漫步”

十年課改，給我們帶來了豐碩的成果。隨著新課標(biāo)的頒發(fā)及新教材的修訂，一線教師的教學(xué)理念也在悄然發(fā)生著變化。

1.新知學(xué)習(xí)中的悄然轉(zhuǎn)變。

譯林新版小學(xué)英語教材主課文部分以對話、短文、短劇為主，高年級課文內(nèi)容很長，學(xué)生在學(xué)習(xí)對話時(shí)，往往會望“文”興嘆，產(chǎn)生畏難情緒。

特級教師沈峰在教學(xué)譯林新版《英語（六下）》Unit 7 A letter to a penfriend一文時(shí)，是這樣來導(dǎo)入新課的：她打開網(wǎng)絡(luò)郵箱，在收件箱里打開一封英文信件，然后引出課文的教學(xué)。T：This is a letter from my penfriend.學(xué)生們覺得真實(shí)有趣。最后她又讓學(xué)生寫一封電子郵件給她。教師在網(wǎng)上修改信件內(nèi)容，同時(shí)為第二節(jié)課儲備語言資料。

沈老師評課時(shí)說：“時(shí)代不同了，不要機(jī)械操練，我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，模擬真實(shí)語境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣！”

2.句型鞏固時(shí)的應(yīng)然而變。

作為一門語言，英語教學(xué)離不開字、詞、句。鞏固字、詞、句應(yīng)是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。如果在教學(xué)中只是簡單枯燥的記憶，就很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

譯林新版《英語（五下）》Unit 9 The English Club中的重點(diǎn)句型是“Where are you from？I’m from ...”其中涉及China、UK、USA、Japan等多個(gè)國家。因?yàn)檫@是中國英語課堂，學(xué)生來自中國，所以練習(xí)其他國家時(shí)就有點(diǎn)牽強(qiáng)。在傳統(tǒng)課堂上教師會做一些國旗等教具來幫助練習(xí)。而現(xiàn)在，教師則可以利用網(wǎng)絡(luò)小游戲來練習(xí)，當(dāng)點(diǎn)擊正確的泡泡時(shí)，小魚就會飛過去。這種讓學(xué)生感興趣的形式，能起到鞏固新知的作用。

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（二）從“封閉學(xué)習(xí)”到“開放學(xué)習(xí)”

1.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“一起作業(yè)”。

傳統(tǒng)的小學(xué)英語教學(xué)是教師上課，學(xué)生聽講，然后回家完成教師布置的家庭作業(yè)。作業(yè)內(nèi)容一般包括朗讀課文、抄寫句子、背誦課文等。而“一起作業(yè)網(wǎng)”的出現(xiàn)讓全國的小學(xué)生擁有了共同的作業(yè)平臺，彌補(bǔ)了課堂上的不足，實(shí)現(xiàn)了作業(yè)分層，英語作業(yè)變得趣味盎然。

譯林新版《英語（六下）》第三單元第一課時(shí)后，作業(yè)里的詞匯復(fù)習(xí)部分，一般是學(xué)生回家跟讀、抄寫、朗讀等。而在一起作業(yè)網(wǎng)中可供選擇的形式與內(nèi)容就非常多，且每一項(xiàng)又有很多小項(xiàng)可供選擇，如在“單詞辨識”中就包括：小魔女與淘氣貓、杰克船長、正義法官、打地鼠、拳擊擂臺等，非常有趣。

更大的優(yōu)勢是教師還能進(jìn)行個(gè)性化批改、寫評語，匯總班級整體完成情況等。這就打開了英語學(xué)習(xí)新的一扇大門。

2.“翻轉(zhuǎn)課堂”玩轉(zhuǎn)課堂。

翻轉(zhuǎn)課堂是從英語“Flipped Class Model”翻譯過來的，也被稱為“反轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式”，簡稱翻轉(zhuǎn)課堂或反轉(zhuǎn)課堂。最早起源于美國的一所山區(qū)學(xué)校，后經(jīng)薩爾曼?可汗和他創(chuàng)立的可汗學(xué)院（Khan Academy）發(fā)展為全世界所熟知。翻轉(zhuǎn)課堂的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式（教師講授―布置作業(yè)―學(xué)生回家完成作業(yè)）。在翻轉(zhuǎn)課堂中師生的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師主要是傾聽學(xué)生的提問，從而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)去使用優(yōu)質(zhì)資源。

在教學(xué)一般過去時(shí)時(shí)，教師通過創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境展開課堂教學(xué)，這時(shí)重復(fù)講解顯得枯燥單調(diào)，一節(jié)課下來教師往往筋疲力盡，學(xué)生掌握得也不夠理想。因此，筆者試著錄制一個(gè)關(guān)于一般過去時(shí)變化規(guī)則的視頻，學(xué)生在觀看后展開討論。視頻還可以根據(jù)學(xué)生的需要暫停在任意位置，復(fù)習(xí)課上可以多次拿出來使用，減了負(fù)，效果好，真是一舉多得！

視頻的使用是翻轉(zhuǎn)課堂的重要特征，視頻雖然短小但信息清晰明確，能讓學(xué)生重構(gòu)學(xué)習(xí)流程，同時(shí)也便于復(fù)習(xí)鞏固。這樣課堂上就可以把大量的時(shí)間留給學(xué)生，讓他們學(xué)會思考。這是“傳統(tǒng)”模式向“現(xiàn)代”模式邁進(jìn)的一大步。

（三）從“定量供給”到“超量供給”

1.拓展延伸無定量。

傳統(tǒng)的小學(xué)英語課堂中，鑒于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識儲備情況，在拓展延伸環(huán)節(jié)，往往是教師設(shè)置3-5個(gè)情境，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容編對話。更開放一點(diǎn)的課堂可讓學(xué)生當(dāng)堂Do a survey（做個(gè)調(diào)查），這都屬于“定量供給”階段。

一位教師教學(xué)譯林新版《英語（三下）》Unit 6 Colours一課時(shí)在拓展環(huán)節(jié)運(yùn)用了“Let’s show”活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)提示編對話（如圖1）。此環(huán)節(jié)中，看似對答如流的師生或是生生對話，其實(shí)意義不大。如能這樣：播放一段雨后彩虹的視頻。當(dāng)美麗的rainbow形成的時(shí)候，學(xué)生不禁歡呼：How nice！/Great！觀看完后，教師根據(jù)動(dòng)畫內(nèi)容，做一個(gè)“好記憶力！”（good memory）的游戲。把學(xué)生分為幾個(gè)小組，有的回憶彩虹顏色，有的回憶花草顏色，有的回憶小鳥顏色，這樣就大大激發(fā)了學(xué)生的對話熱情。

以上案例中，前者屬于定量供給，后者屬于超量供給。

2.發(fā)散思維無極限。

新課標(biāo)要求：“創(chuàng)造性地開發(fā)和利用現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的英語學(xué)習(xí)資源，積極利用音像、廣播、電視、書報(bào)雜志、網(wǎng)絡(luò)信息等拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語的渠道?！爆F(xiàn)代教學(xué)手段與互聯(lián)網(wǎng)緊密相連，內(nèi)容更加豐富。因此能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，刺激學(xué)生的大腦。只要你能想到了，幾乎都能在網(wǎng)絡(luò)上搜索到，發(fā)散學(xué)生的思維真是無極限。

二、深度融合――英語課堂中“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的追求

（一）深度融合：體現(xiàn)在英語教學(xué)手段上

教學(xué)手段是師生之間傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教學(xué)手段經(jīng)歷了口頭語言、文字和書籍、印刷教材、電子視聽設(shè)備和多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等五個(gè)階段。

1.繼承傳統(tǒng)英語教具學(xué)具的妙用。

自制教學(xué)用具。如學(xué)習(xí)新教材What time is it？（四年級）時(shí)的自制鐘表；學(xué)習(xí)Colours（三年級）一課時(shí)，準(zhǔn)備各種色彩的卡紙；學(xué)習(xí)The English Club（五年級）一課時(shí)，師生共同制作國旗；學(xué)習(xí)robot一詞時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生用紙箱自制機(jī)器人等。這些傳統(tǒng)的做法，雖然耗時(shí)多，但是學(xué)生參與其中，樂此不疲。

板書簡筆畫?，F(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)該和傳統(tǒng)的板書簡筆畫完美融合在一起。粉筆的妙用不能遺失。板書簡筆畫不僅可以總結(jié)整節(jié)課知識點(diǎn)，還可以幫助學(xué)生建立完整的知識結(jié)構(gòu)。

2.發(fā)揮現(xiàn)代英語網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的長處。

現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)方式和教學(xué)手段把課堂從課內(nèi)延伸到課外，變抽象空洞為具體生動(dòng)。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開拓學(xué)習(xí)英語視野，培養(yǎng)學(xué)生思維力、想象力和創(chuàng)造力。

在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方式學(xué)習(xí)時(shí)，教師要關(guān)注班級的弱勢群體，即學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)、家里沒有網(wǎng)絡(luò)平臺、自控能力差的學(xué)生。還要多跟學(xué)生交流，避免讓學(xué)生直接面對冷冰冰的機(jī)器。

（二）深度融合：實(shí)現(xiàn)在英語環(huán)境創(chuàng)設(shè)上

英語環(huán)境主要包括英語學(xué)習(xí)的軟件環(huán)境和英語學(xué)習(xí)的硬件環(huán)境。

1.軟件環(huán)境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

課內(nèi)軟環(huán)境。英語課內(nèi)環(huán)境主要是指英語課堂中的學(xué)習(xí)情境。情境的創(chuàng)設(shè)者可以是教師也可以是學(xué)生。課堂上既需要教師利用傳統(tǒng)樸素的教學(xué)手段，也需要靈活多樣的現(xiàn)代教學(xué)手段。

課外軟環(huán)境。英語課外環(huán)境主要是指小學(xué)生把英語學(xué)習(xí)延伸至課外。通過電視、網(wǎng)絡(luò)等各種學(xué)習(xí)渠道，獲取更多的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)習(xí)目的。學(xué)生課外的學(xué)習(xí)離不開傳統(tǒng)的聽說讀寫，也需要接觸更多的學(xué)習(xí)資源，提高英語素養(yǎng)。

2.硬件環(huán)境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

座位設(shè)置。無論是傳統(tǒng)的秧田式座位，還是現(xiàn)在流行的圓形小組合作式座位，只要是適合本班學(xué)情，便可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)秧田式和現(xiàn)代圓桌式的完美融合。

文化氛圍。教室中英語環(huán)境的布置，如：英語角、英語長廊、英語書法作品展覽等這些傳統(tǒng)的項(xiàng)目，還包括為學(xué)生播放英文歌曲、英語電影的文化氛圍等現(xiàn)代項(xiàng)目。兩者結(jié)合，形成英語學(xué)習(xí)的浸潤文化。

（三）深度融合：關(guān)鍵在英語教師理念上

新課標(biāo)指出義務(wù)教育階段英語課程的總目標(biāo)是：“通過英語學(xué)習(xí)使學(xué)生形成初步的綜合語言運(yùn)用能力，促進(jìn)心智發(fā)展，提高綜合人文素養(yǎng)?！?/p>

1.未必是“革傳統(tǒng)教師的命”。

《大數(shù)據(jù)：正在到來的數(shù)據(jù)革命》一書的作者涂子沛說：“這場教育革命，誰將受到最大的沖擊？不難發(fā)現(xiàn)，就是革教育工作者的命，革傳統(tǒng)教師的命，這場革命首先是撲向我們的老師?！弊鳛橐痪€英語教師，首先要認(rèn)清目前的教育改革形勢，固守傳統(tǒng)的英語課堂教學(xué)模式顯然是不行的，但是中國小學(xué)生學(xué)習(xí)英語有著特殊的情況，一些傳統(tǒng)的好的教學(xué)方式我們要繼承。

2.英語教師轉(zhuǎn)型勢在必行。

隨著國際化浪潮的到來，英語教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，以便適應(yīng)日新月異的新教育發(fā)展。華中師范大學(xué)數(shù)字教育資源中心主任王繼新說：“教師需根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法去設(shè)計(jì)教學(xué)，去使用技術(shù)，實(shí)現(xiàn)二者的深度融合。”

篇5

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！苯處熆筛鶕?jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，具體安排誦讀的內(nèi)容。對所安排的內(nèi)容，要求學(xué)生熟讀成誦，牢記在心。學(xué)生誦讀的過程是進(jìn)行語言材料積累的過程，也是接受民族文化熏陶的過程。如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人的社會責(zé)任；“哀哀父母，生我劬勞”詮釋了孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)；“人而無信，不知其可也”是誠信做人的原則；“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”是民族骨氣和浩然正義的典型寫照。毫無疑問，這些都是我們傳統(tǒng)文化的精華，是我們先人智慧的結(jié)晶，是值得我們自豪的精神資源。我們應(yīng)該把它輸入到我們的血液中，融入到我們的生命中。

二、讓學(xué)生感受戲曲藝術(shù)豐富的內(nèi)涵和悠長的韻味

中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格，是中國人喜聞樂見的一種文藝形式。但是當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生普遍都喜歡流行的影視文化，很少接觸戲曲。俗話說，要想知道梨子的味道，就得親口嘗一嘗。教師要充分利用語文課程的優(yōu)勢，精心組織活動(dòng)。我們可以向?qū)W生介紹戲曲的發(fā)展演變、經(jīng)典的角色、戲曲的種類及特點(diǎn)等相關(guān)知識；也可以有選擇地讓學(xué)生觀摩一些著名戲曲藝術(shù)家的表演，從唱腔、念白中體味戲曲特有的韻味。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用雙休日、節(jié)假日有選擇地收看中央電視臺戲曲頻道，以豐富學(xué)生的戲曲知識。

三、讓學(xué)生領(lǐng)悟書法藝術(shù)的博大精深

書法是陶冶人的情操、培養(yǎng)人的審美能力、提高其文化修養(yǎng)的一種手段，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從一個(gè)人寫的字上通常可以考察出一個(gè)人在文化方面的悟性和修養(yǎng)。語文教師應(yīng)把書法教學(xué)納入整個(gè)小學(xué)教學(xué)計(jì)劃中。教學(xué)中，教師除了進(jìn)行讀帖輔導(dǎo)、教師范寫、個(gè)別指導(dǎo)之外，還可介紹一些書法家的生平簡歷、趣事軼聞，相關(guān)碑帖的創(chuàng)作背景、經(jīng)歷過程和風(fēng)格特色及其在傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位等。這一方面能拓寬學(xué)生的知識面，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣；另一方面還可以陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生領(lǐng)悟書法藝術(shù)的博大精深和豐富的內(nèi)涵。

四、開展家校合作

在對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過程中，采用家校合作的模式，不僅可以促進(jìn)教育成效的迅速實(shí)現(xiàn)，而且還拉近了教師、學(xué)生以及家長之間的距離，便于今后教育工作的順利開展。首先，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家長之間的溝通和交流，讓他們了解傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的意義、方法以及目的等內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上讓家長轉(zhuǎn)變觀念，努力為孩子營造良好的閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境，并且以身作則影響孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識；要定期舉辦家長學(xué)習(xí)班或者家園聯(lián)系會等，以了解學(xué)生的成長環(huán)境以及家長對教師教育工作的意見，為傳統(tǒng)文化教育的開展提供活力。其次，為了在潛移默化中讓學(xué)生了解到更多的傳統(tǒng)文化，學(xué)?？梢試L試跟家長一起，開展學(xué)術(shù)沙龍或以某方面文化禮儀為主題的專題活動(dòng)等，以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的熱情和興趣；再者，教師要結(jié)合學(xué)校的日常教學(xué)安排以及家長的時(shí)間安排，和家長一起，帶領(lǐng)學(xué)生參觀古典建筑、拜訪老革命家、欣賞有意義的影片等，以拓展傳統(tǒng)文化教育的時(shí)間和空間，使得傳統(tǒng)文化教育成為小學(xué)教育中必不可少的一部分。

五、發(fā)揮多媒體信息技術(shù)的作用

在社會飛速發(fā)展的今天，多媒體信息技術(shù)在各行各業(yè)中都發(fā)揮了重要作用，在小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中融入多媒體，無疑為教育手段的創(chuàng)新提供了新鮮的活力。這就要求教師在平時(shí)的教育工作之余，應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，以掌握更多的關(guān)于信息技術(shù)的知識與技能，并且盡可能多的搜集學(xué)生所感興趣的圖片、音樂、視頻等，為信息化課堂的開展做好充足的準(zhǔn)備。比如，教師可以就不同民族的不同特色為出發(fā)點(diǎn)，利用視頻不同民族的舞蹈、服飾、語言等，與此同時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在觀看之后，模仿其中的相關(guān)舞蹈片段，如此一來學(xué)生不僅可以在興致盎然的觀賞中了解到更多關(guān)于傳統(tǒng)民俗的知識，也可以在熱情的表演中對所學(xué)的內(nèi)容有一個(gè)更加深刻的印象。

篇6

湖南科技大學(xué)土木工程學(xué)院 李壽科 禹見達(dá)

【摘 要】與傳統(tǒng)教學(xué)相比，案例教學(xué)具有直觀具體性、綜合性、理論聯(lián)系實(shí)際等優(yōu)點(diǎn)，通過實(shí)驗(yàn)對比分析了案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)效果，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，案例教學(xué)中，學(xué)生對理論知識的掌握和實(shí)際動(dòng)手能力均優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)，但案例教學(xué)也存在一定的局限性，只有將案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，才能最大限度地發(fā)揮教學(xué)的功能。

關(guān)鍵詞 案例教學(xué)；傳統(tǒng)教學(xué)；實(shí)驗(yàn)比較；土木工程專業(yè)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）20-0008-01

一、研究背景

長期以來，受應(yīng)試教育的影響，我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)普遍存在偏重理論知識的學(xué)習(xí)，而往往忽視了課堂知識與社會實(shí)際聯(lián)系的現(xiàn)象，導(dǎo)致了課堂上學(xué)到的很多理論知識，在離開學(xué)校后，由于不會利用而顯得毫無用處。作為工科專業(yè)的土木工程專業(yè)，社會需要的更多的是應(yīng)用型人才，在傳統(tǒng)教學(xué)中, 單純的理論教學(xué)不能使學(xué)生有效地掌握知識，要將學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)中解放出來，要使理論知識回歸工程, 只有將傳統(tǒng)教學(xué)與案例教學(xué)相結(jié)合。使學(xué)生將理論知識變成實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能更好地掌握專業(yè)知識，提高運(yùn)用專業(yè)知識的能力，為學(xué)生參加工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、案例教學(xué)概述

傳統(tǒng)教學(xué)依托教材，采用教師講授，學(xué)生聽取的方式教學(xué)，由于授課內(nèi)容均取自書本，就知識言知識，理論占了很大比重，因而內(nèi)容較為抽象、枯燥，師生之間缺乏有效互動(dòng)，課堂往往缺乏生氣，較傳統(tǒng)教學(xué)相比，案例教學(xué)具有較強(qiáng)的優(yōu)勢。如諾要把理論知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，必須把理論知識與社會實(shí)際有機(jī)緊密的結(jié)合起來。這就要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，理論聯(lián)系實(shí)際，嘗試案例教學(xué)。

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，案例教學(xué)具有：①直觀、具體，學(xué)生容易理解接受。與傳統(tǒng)教學(xué)相比，案例教學(xué)一般選用具體、典型現(xiàn)實(shí)對象進(jìn)行教學(xué)，由于來自于現(xiàn)實(shí)世界，故較書本理論知識更直觀、更具體，因而更容易被學(xué)生理解接受。②具有綜合性。案例教學(xué)通過設(shè)計(jì)一個(gè)典型案例把本學(xué)科知識系統(tǒng)的組織聯(lián)系起來，使知識形成體系。通過對案例進(jìn)行分析與學(xué)習(xí)，不僅能掌握新的知識，通過聯(lián)系以前學(xué)習(xí)的知識，還能取得溫故而知新的效果。③具有理論聯(lián)系實(shí)際的功能，能有效地把知識轉(zhuǎn)化為能力。案例教學(xué)把理論知識與現(xiàn)實(shí)案例結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生能迅速的掌握理論知識，并能進(jìn)行具體操作，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)效果和動(dòng)手能力。

案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比具有較強(qiáng)的優(yōu)越性，但也存在一定的局限性：①案例教學(xué)的案例是具體的、孤立的、表面的經(jīng)驗(yàn)與情景，屬于現(xiàn)象，要抓住事物的本事還必須加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)，因此案例教學(xué)不能代替系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)與講授。②案例教學(xué)對學(xué)生知識的綜合掌握水平有較高的要求，如果學(xué)生的知識儲備不夠，案例教學(xué)將變得孤立而失去其現(xiàn)實(shí)意義。③案例教學(xué)對教師的水平有較高的要求。要充分發(fā)案例教學(xué)的功能，取得良好的教學(xué)效果，對案例設(shè)計(jì)與選取要求很高，一個(gè)好的案例需要耗費(fèi)相當(dāng)多的時(shí)間與精力，且要求授課教師具有較高的理論水平、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及課堂引導(dǎo)能力。

三、傳統(tǒng)教學(xué)與案例教學(xué)效果實(shí)驗(yàn)對比

為了對比傳統(tǒng)教學(xué)與案例教學(xué)的教學(xué)效果，根據(jù)作者從事的土木工程專業(yè)教學(xué)工作，設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)基于《混泥土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)》這門課程，及學(xué)校的教學(xué)條件，選取了土木工程方向的6個(gè)授課小班，每班30人，在同一個(gè)教師教學(xué)的情況下將6個(gè)小班級分成A、B兩個(gè)大班進(jìn)行教學(xué)，每個(gè)班級90人。實(shí)驗(yàn)分兩個(gè)階段進(jìn)行，分階段對教學(xué)效果進(jìn)行考核，實(shí)驗(yàn)安排如表1所示。

為了減少該實(shí)驗(yàn)結(jié)果的偶然性，增加實(shí)驗(yàn)結(jié)果的有效性和便于結(jié)果的對比，作者將該試驗(yàn)在3年內(nèi)在3個(gè)年級中重復(fù)進(jìn)行了3次。實(shí)驗(yàn)的考核方式為階段考試，考試采用百分制，考試內(nèi)容由理論知識和實(shí)際操作兩部分構(gòu)成，分值各占50%，3個(gè)年級的理論知識與實(shí)際操作考核內(nèi)容均相同。三次實(shí)驗(yàn)結(jié)果如表2所示。

經(jīng)過對表2數(shù)據(jù)進(jìn)行橫向?qū)Ρ扰c縱向分析，可以發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)年級的考核結(jié)果存在一致性：

（1）第一階段在班級A采用傳統(tǒng)教學(xué)，班級B采用案例教學(xué)，考核結(jié)果顯示，除了年級3，在第一階段A班的理論知識稍強(qiáng)于B班，其他兩個(gè)年級B班對理論知識的掌握程度優(yōu)于A班，B班的實(shí)際操作能力遠(yuǎn)優(yōu)于A班；第二階段在班級A采用案例教學(xué)，班級B采用傳統(tǒng)教學(xué)，考核結(jié)果顯示，A班對理論知識掌握程度均高于B班，實(shí)際操作能力大大優(yōu)于B班。由此可知，無論是對理論知識的掌握程度還是學(xué)生的實(shí)際操作能力，采用案例教學(xué)，學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際，在提高了實(shí)際動(dòng)手能力的同時(shí)，還能有效地鞏固理論知識。

（2）在第一階段對班級A進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)，第二階段對班級A進(jìn)行案例教學(xué)，根據(jù)考核數(shù)據(jù)顯示，較第一階段相比，班級A對理論知識的掌握程度有所提高，而操作動(dòng)手能力卻大幅度提升；在第一階段對班級B進(jìn)行案例教學(xué)，第二階段對班級B進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)，根據(jù)考核數(shù)據(jù)顯示，較第一階段相比，班級B對理論知識的掌握程度有所下降，操作動(dòng)手能力也大幅度下滑。

根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果可知采用案例教學(xué)的班級和案例教學(xué)階段，學(xué)生的對理論知識的掌握程度和實(shí)際操作能力均優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)，可以認(rèn)為案例教學(xué)具有提高學(xué)生實(shí)際操作與動(dòng)手能力的作用，同時(shí)還具有理論聯(lián)系實(shí)際，對理論知識具有一定的鞏固作用。因此，案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比具有較強(qiáng)的優(yōu)越性，對于注重實(shí)際動(dòng)手能力的土木工程類工科專業(yè)而言，案例教學(xué)具有較好的推廣前景。

案例教學(xué)固然存在明顯的優(yōu)點(diǎn)，但傳統(tǒng)教學(xué)中理論知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)也不容忽視，要發(fā)揮案例教學(xué)的優(yōu)勢，還需要結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)，加強(qiáng)系統(tǒng)理論知識的學(xué)習(xí)，各取所長，最終才能豐富案例教學(xué)，使其具有更強(qiáng)的實(shí)用性而更具發(fā)展生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

在教師進(jìn)行體育踐課教學(xué)活動(dòng)中，首先要求讓學(xué)生們在穿著方面注意禮儀，在體育課堂，穿著禮儀就是要求穿著運(yùn)動(dòng)裝。在體育課，穿著合適的運(yùn)動(dòng)裝，不僅僅能夠更加舒適地開展體育運(yùn)動(dòng)，也是對其他學(xué)生和教師的充分尊重，是學(xué)生們積極健康向上成長以及遵守服飾禮儀的展現(xiàn)。教師可以在一些體育課堂訓(xùn)練中，例如：隊(duì)列、基本動(dòng)作、藝術(shù)體操、武術(shù)等其他體育活動(dòng)教學(xué)中滲透體態(tài)禮儀的教育。通過針對性的禮儀學(xué)習(xí)以及相關(guān)訓(xùn)練，可以從根本上促進(jìn)學(xué)生們形成科學(xué)有效的良好體態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生們用正確的姿勢站立，用優(yōu)雅的姿態(tài)行走，養(yǎng)成得體的體態(tài)，掌握基本的規(guī)范體態(tài)禮儀。在體育課程中，能夠充分展現(xiàn)人與人之間的交往禮儀的就是實(shí)踐課，教師們必須要科學(xué)合理地利用、組織相關(guān)的教學(xué)措施和運(yùn)用有效的手段，幫助學(xué)生們學(xué)會尊重自己、尊重他人，在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會相互之間幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，體現(xiàn)出彼此之間的關(guān)注和友愛，在有需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作的時(shí)候，積極參與，參加合作項(xiàng)目，在學(xué)習(xí)過程中其他同學(xué)遇到了困難，積極伸出援助之手幫助他們學(xué)習(xí)，在課堂上教師出現(xiàn)了口誤，也及時(shí)糾正輔助教師們開展有效教學(xué)。另外，教師要在教學(xué)工作中起到良好的帶頭作用，在游戲中尊重游戲規(guī)則，耐心細(xì)致地教導(dǎo)學(xué)生合理地選擇教學(xué)方式和方法，為學(xué)生們的表現(xiàn)進(jìn)行公平的“裁決”，讓學(xué)生們在一個(gè)充滿禮儀的體育實(shí)踐課中學(xué)習(xí)禮儀教育。

二、在體育課余活動(dòng)中開展禮儀教育

禮儀能夠維持整個(gè)社會處于一種人們共同認(rèn)可并且執(zhí)行的行為規(guī)范體系中，在這個(gè)體系中，不容忍任意而為，體育競技項(xiàng)目中這一點(diǎn)的體現(xiàn)也尤為深刻。在每一個(gè)競技項(xiàng)目中，都必須要以嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則為前提，在一些大型的體育娛樂活動(dòng)中，參賽者也往往要遵守比賽制度或是長期積累下的不成文規(guī)定，這些規(guī)定也會逐漸上升成為公眾認(rèn)可的制度，教師可以用語言全面見解地概括規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生們了解規(guī)則、遵守知識的良好習(xí)慣，讓每一位學(xué)生都成為遵守規(guī)章制度、自覺自主遵守規(guī)則和行為習(xí)慣的高品質(zhì)公民。在教師開展課外體育活動(dòng)時(shí)，教師要注意將身體鍛煉和禮儀教育放在同一位置，強(qiáng)調(diào)集體游戲、提高身體機(jī)能、確保安全、遵守嚴(yán)格的規(guī)章制度等多個(gè)目的，讓學(xué)生們養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則、遵守公共道德的良好公民。例如，在進(jìn)行球類課余活動(dòng)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在已有的體育技能水平之上和天氣、場地等外界因素良好的狀況下，制定合理的比賽規(guī)則，讓學(xué)生們在能夠確保遵守相關(guān)規(guī)則的情況下進(jìn)行比賽，并逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣。除此之外，在開展一些人數(shù)較少的小組、小隊(duì)體育活動(dòng)時(shí)，教師可以普及一些比賽開始和結(jié)束時(shí)兩隊(duì)之間的禮貌禮節(jié)，以及比賽過程中同隊(duì)成員之間的禮貌禮儀等，為學(xué)生們普及一些體育禮儀教育。

三、在體育多媒體課程中開展禮儀教育

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關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂 小學(xué)傳統(tǒng)教學(xué) 啟示

什么是翻轉(zhuǎn)課堂呢？即顛倒課堂，就是顛倒了傳授知識和內(nèi)化知識的順序，學(xué)生先在課堂外自學(xué)（在線學(xué)習(xí)教師事先做好的視頻），初步理解后將“作業(yè)”和疑難點(diǎn)帶進(jìn)課堂，在課堂上與教師互動(dòng)溝通，解決問題。這跟傳統(tǒng)的“老師白天上課，學(xué)生晚上做作業(yè)”的方式正好相反，所以被稱為“顛倒的課堂”。翻轉(zhuǎn)課堂的學(xué)習(xí)理論是掌握學(xué)習(xí)法和建構(gòu)主義理論。掌握學(xué)習(xí)，就是學(xué)生按自己的步調(diào)觀看教學(xué)課件，并通過在線方式與同伴及教師進(jìn)行交流，然后帶著問題在課堂上參與討論，這時(shí)教師起引導(dǎo)輔助的作用。建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識是學(xué)生建構(gòu)的過程，翻轉(zhuǎn)課堂通過聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)理解新的知識。

2006年11月，孟加拉裔美國人薩爾曼?汗制作教學(xué)視頻為其親戚的孩子輔導(dǎo)功課。初試成功后，他便開始制作各種教學(xué)視頻并傳到視頻分享網(wǎng)站（YouTube）上，很快引起了人們的廣泛關(guān)注，在國內(nèi)稱其為“可汗學(xué)院”。2007年春，在美國科羅拉多州落基山的“林地公園”高中，化學(xué)教師喬納森?伯爾曼和亞倫?薩姆斯是踐行翻轉(zhuǎn)課堂的第一人。

相比之下，當(dāng)翻轉(zhuǎn)課堂在美國廣泛應(yīng)用時(shí)，我國大部分小學(xué)仍然踐行著傳統(tǒng)的班級面授制，這種教學(xué)方式有其固有的頑疾：

1.以教師的“教”為主，學(xué)生的“學(xué)”居于其次

在小學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，所謂教學(xué)就是“教”和“學(xué)”，教師將他們知道的、提前準(zhǔn)備好的知識傳授給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)地接受。

2.教學(xué)過程條理性很強(qiáng)，但缺乏靈活性

在小學(xué)教學(xué)實(shí)際中，教師慣用以下幾種教學(xué)模式：①導(dǎo)入―新授―練習(xí)或復(fù)習(xí)―總結(jié)―布置作業(yè);②導(dǎo)入―討論―總結(jié)―布置作業(yè);③自學(xué)―練習(xí)―新授―布置作業(yè)等。這樣單一的教學(xué)模式容易導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣等一系列問題。

3.注重應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，但整體效果有待加強(qiáng)

現(xiàn)代化的教學(xué)手段大量應(yīng)用在小學(xué)教學(xué)中，缺陷明顯：教師向?qū)W生提供的預(yù)習(xí)材料的形式單一（僅僅包括文檔、視頻、PPT以及網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源）;課上主要是教師借助PPT進(jìn)行講解;課后難題學(xué)生一般是向家長請教，很少利用網(wǎng)絡(luò)資源去解決。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師儼然是一副教書匠的形象，而翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)理念是“以學(xué)生為主”，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，它的很多方面可以借鑒過來應(yīng)用到我國小學(xué)的教學(xué)中。

（一）翻轉(zhuǎn)課堂為我們提供了一種新穎的教學(xué)模式

翻轉(zhuǎn)課堂，簡單地說是一種“學(xué)習(xí)知識在課外，內(nèi)化知識在課堂”的教學(xué)模式，它以探究性的學(xué)習(xí)和基于任務(wù)學(xué)習(xí)的方式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課前，學(xué)生可以控制學(xué)習(xí)的進(jìn)度。課堂上，可以通過與同學(xué)、教師的交流、討論解決疑難問題，教師也可以通過學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)反饋出的問題，有重點(diǎn)地去進(jìn)行講解。而且，這些教學(xué)視頻都是永久性的，隨時(shí)可以在網(wǎng)上或電腦里找到。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂改變了教師和學(xué)生的角色

翻轉(zhuǎn)課堂上，教師成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和組織者。教師有時(shí)間去觀察和了解學(xué)生對知識的掌握情況，真正做到“以學(xué)生為中心”。學(xué)生的角色變成了知識的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)生課前看視頻，學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。學(xué)生在與其他同學(xué)討論的過程中，也培養(yǎng)了他們的合作精神。

（三）翻轉(zhuǎn)課堂提供了可以借鑒的教學(xué)組織形式

翻轉(zhuǎn)課堂彌補(bǔ)了我國小學(xué)班級授課制的缺陷。首先，學(xué)生自己在家學(xué)習(xí)，能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力;其次，學(xué)生看視頻的過程中，遇見不懂的問題可以通過網(wǎng)絡(luò)資源去嘗試解決;最后，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況自定學(xué)習(xí)步調(diào)。

篇9

1 技工學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)

現(xiàn)階段，技工學(xué)校的學(xué)生大多來自于中考或高考失利的青年群體，在生理或心理年齡上他們大多還是還未成年人。這種生源特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)決定了技工學(xué)校的學(xué)生在思想文化上存在缺陷，但是同時(shí)他們又具有較強(qiáng)的可塑性。一方面，受中國傳統(tǒng)教育體制和教學(xué)理念的影響，社會、家庭對青少年在義務(wù)教育階段和高中教育階段的培養(yǎng)是以考試分?jǐn)?shù)作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，忽視了對學(xué)生的思想道德教育。技工學(xué)校的學(xué)生同樣是在這樣教育大環(huán)境下成長起來的，他們是一群認(rèn)知能力較差，學(xué)習(xí)成績較差的特殊群體，有些學(xué)生甚至還未完成義務(wù)教育。這種生源特點(diǎn)決定了技工學(xué)校的學(xué)生在文化知識的學(xué)習(xí)上表現(xiàn)較差，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識，同時(shí)對于傳統(tǒng)文化缺乏興趣。在思想行為方面他們沒有較強(qiáng)的道德觀念和責(zé)任意識，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生消極思想和暴力行為。另一方面，由于技工學(xué)校學(xué)生的年齡特點(diǎn)，他們在思想文化教育上往往具有較強(qiáng)的可塑性。他們大多是還未成年或剛剛成年，對于個(gè)人和社會還未形成成熟的認(rèn)識，在人生價(jià)值觀方面也未形成定型觀點(diǎn)。青少年的心理特點(diǎn)決定了他們具有較強(qiáng)的求知欲望和樂于實(shí)踐的精神。因此雖然技工學(xué)校的學(xué)生容易受不良社會風(fēng)氣的影響，沾染上吸煙喝酒、打擊斗毆、趕時(shí)髦圖享受的壞習(xí)慣，但是他們也易受良好社會風(fēng)氣的影響，易于接受正面積極的思想教育。因此如何在保持技工學(xué)校學(xué)生思想多元化，性格多重性的基礎(chǔ)上，整體提升他們的思想文化素質(zhì)，將他們培養(yǎng)為有理想、有道德的新型技工人才，是技工學(xué)校進(jìn)行德育教育的重要任務(wù)。

2 技工學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀

從目前情況來看，雖然各技工學(xué)校已開始認(rèn)識到社會對技工人才思想道德素質(zhì)的要求，也逐漸加大了對學(xué)生的思想政治教育，但是德育教育仍是其教育工作的難點(diǎn)。受傳統(tǒng)教育理念的影響，技工學(xué)校的德育教育不僅在內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際相脫離、與時(shí)代需求相脫軌，而且在形式上也未能擺脫傳統(tǒng)的灌輸式方法。德育教育過程只注重外表，尤其是在應(yīng)試教育情況下，學(xué)生雖然能記住德育教育的內(nèi)容卻不能將其內(nèi)化為思想認(rèn)知、外化為實(shí)際行動(dòng)。出現(xiàn)這樣的情況一方面是由于當(dāng)今學(xué)校教育的開放性讓學(xué)生在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中受社會不良因素的影響，變得急功近利，過于追求物質(zhì)利益。另一方面是由于應(yīng)試教育的大環(huán)境讓技工學(xué)校的教育重心發(fā)生偏移，其往往注重對學(xué)生技術(shù)技能的培訓(xùn)和考核，但是德育教育工作無論是在教育力度還是在教育形式上都比較滯后。具體來講，技工學(xué)校在德育教育中面臨的突出問題有三：首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對德育教育工作不夠重視。近年來隨著技工學(xué)校數(shù)量的不斷增加，技工教育行業(yè)內(nèi)的競爭在不斷加劇。為了不斷地提高辦學(xué)水平和辦學(xué)規(guī)模，吸引更多的學(xué)生前來學(xué)習(xí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將有限的教育資源和辦學(xué)資源用到了改善教育基礎(chǔ)設(shè)施上，因此在德育教育工作中的投入，無論是在物質(zhì)上還是在思想重視程度上都明顯不足。其次，學(xué)校教師對德育教育的難度估計(jì)過高。由于德育教育工作中師資力量的局限，技工學(xué)校的德育工作者數(shù)量很少，但是要負(fù)責(zé)對較多學(xué)生進(jìn)行思想教育，巨大的工作量與有限的工作精力相差懸殊。另外由于技工學(xué)校的生源特點(diǎn)，學(xué)生在思想認(rèn)知上往往存在缺陷。德育工作者面對學(xué)生往往會將其定性為很難教育的人群，因此在德育工作中存在畏難情緒。再次，德育教育的形式和方法過于單一。目前技工學(xué)校在德育教育的灌輸式方法過于死板，在現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境下顯得不夠靈活，不但不能引起學(xué)生接受思想教育的興趣，甚至?xí)屗麄円惶岬剿枷虢逃袜椭员?，感到厭煩?/p>

3 用傳統(tǒng)經(jīng)典讀物創(chuàng)新技工學(xué)校的德育教育

根據(jù)以上分析，技工學(xué)校的德育教育工作脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，其課程內(nèi)容和教育形式不僅未能反映出學(xué)生在道德修養(yǎng)上存在的問題而且也很難解決這些問題。在實(shí)際的德育過程中，技工學(xué)校的學(xué)生在思想修養(yǎng)上的表現(xiàn)令人擔(dān)憂，他們雖然在生理和年齡上日漸成熟，但是在心理上，尤其是在對社會倫理道德的認(rèn)知上還很幼稚。很多技工學(xué)校的學(xué)生雖然掌握了熟練的專業(yè)知識和技術(shù)，但是他們也習(xí)得了一些不良的習(xí)慣，例如斗毆、賭博、早戀、沉迷于網(wǎng)絡(luò)生活等等。面對這種情況，我們急需對技工學(xué)校的德育教育進(jìn)行改革，探索出一條全新教育途徑。筆者認(rèn)為，將傳統(tǒng)經(jīng)典讀物納入技工學(xué)校的德育課程之中，用中華民族的傳統(tǒng)文化來熏陶和培養(yǎng)當(dāng)今的技工人才，將會大大提升德育成果。2008年來我校把《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典讀物融入到德育教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，行為習(xí)慣也得到很大改善?！度纸?jīng)》、《弟子規(guī)》等蘊(yùn)含著深厚的道德觀點(diǎn)，將其融入到德育教育中，不但能對學(xué)生的德行起到先導(dǎo)作用，而且也有利于弘揚(yáng)我們的民族傳統(tǒng)文化。

3.1 在技工學(xué)校的德育教育中，要將經(jīng)典讀物蘊(yùn)含的思想內(nèi)化為學(xué)生的道德認(rèn)知

在我國的傳統(tǒng)教育中，道德教育始終是作為教育的重點(diǎn)而存在的。例如在《三字經(jīng)》中就有“首孝悌，次見聞”的說法，其強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人首先要培養(yǎng)起高尚的道德，然后再去接受和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。中國現(xiàn)代教育雖然沿承了傳統(tǒng)教育這一做法，但是現(xiàn)行德育工作往往流于形式，未能在學(xué)生心中真正架構(gòu)起思想道德體系。一個(gè)人在小學(xué)階段可能講文明有禮貌、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長，但是進(jìn)入初中、高中階段后便會很容易失去社會公德心。出現(xiàn)這種情況正是由于其未有把所接受的思想教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的思想品質(zhì)。中國傳統(tǒng)經(jīng)典讀物以中華傳統(tǒng)美德為立足點(diǎn)，將社會公德、家庭道德和個(gè)人美德濃縮其中，形成了一整套待人接物的體系，將其納入到技工學(xué)校的德育范疇，將會大大提升德育教育的效果。在具體的教育過程中要采取具體的方式才能將傳統(tǒng)經(jīng)典蘊(yùn)含的思想為學(xué)生所認(rèn)同。首先要進(jìn)行環(huán)境建設(shè)。可以根據(jù)技工院校的建設(shè)特點(diǎn)，把傳統(tǒng)經(jīng)典中學(xué)生耳熟能詳?shù)拿跃湓O(shè)計(jì)在建筑物上，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中感受德育教育的氛圍。其次要進(jìn)行指導(dǎo)教育，即在傳統(tǒng)經(jīng)典讀物中選出合適的教育內(nèi)容，并由老師進(jìn)行講解。另外還可以利用現(xiàn)代傳媒播放一些名家對傳統(tǒng)經(jīng)典著作的解讀，幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。第三，要讓學(xué)生通過背誦牢記經(jīng)典讀物的內(nèi)容。讓學(xué)生記憶德育的內(nèi)容，并不是讓他們單純地憑記憶力來學(xué)習(xí)德育課程，而是讓學(xué)生在背誦過程中，體驗(yàn)德育內(nèi)容的意境，從而從內(nèi)心衍生出更多的內(nèi)容和信息，這種衍生出的信息才是學(xué)生對經(jīng)典讀物的真正理解。

3.2 在技工學(xué)校的德育教育中，要引導(dǎo)學(xué)生積極踐行經(jīng)典讀物所闡發(fā)的精髓思想

技工學(xué)校開展德育教育的目的就是要讓學(xué)生通過正面積極的道德教育培養(yǎng)出高尚的思想道德水平，因此牢記經(jīng)典讀物的內(nèi)容并不是德育教育的終點(diǎn)，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐來踐行這些內(nèi)容才是學(xué)習(xí)經(jīng)典讀物的意義所在。作為技工學(xué)習(xí)的德育工作者，要正確面對他們在思想行為中表現(xiàn)出的一些缺點(diǎn)，要通過仔細(xì)的觀察和耐心的分析來引導(dǎo)幫助他們戒掉惡習(xí)，讓他們在生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中進(jìn)行重新定位，認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)和不足，積極接受經(jīng)典讀物所闡發(fā)的思想，對自我人生價(jià)值觀進(jìn)行重塑。首先，學(xué)校應(yīng)多多開展一些社會實(shí)踐活動(dòng)，抓住有利時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行思想教育，例如可以利用重大事件變故幫助學(xué)生樹立起崇高的愛國主義精神，利用集體活動(dòng)幫助他們樹立起集體主義精神，讓他們在實(shí)踐中學(xué)會守信和負(fù)責(zé)。其次，要多多樹立先進(jìn)的學(xué)習(xí)典型，讓學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中找到榜樣，通過有利的宣傳讓學(xué)生感受到提高思想道德修養(yǎng)所帶來的無上榮譽(yù)，進(jìn)而在整個(gè)校園中營造出一種講文明，講素質(zhì)的良好氛圍。

參考文獻(xiàn)：

篇10

庭）活動(dòng)，努力培養(yǎng)遵紀(jì)守法的一代新人。我校行政領(lǐng)導(dǎo)高度重視增強(qiáng)教職工及培養(yǎng)學(xué)生的交通安全意識，經(jīng)過我校領(lǐng)導(dǎo)與ⅹⅹ市城中交警大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，決定共同創(chuàng)建交通安全學(xué)校。我校與ⅹⅹ市城中交警大隊(duì)簽訂了《共同創(chuàng)建交通安全學(xué)校工作協(xié)議書》，制定了《ⅹⅹ市ⅹⅹ小學(xué)預(yù)防道路交通事故責(zé)任制》。全體師生參加了“ⅹⅹ小學(xué)交通安全學(xué)校授牌儀式”大會。會上，我校聘請了城中交警大隊(duì)的ⅹⅹ官擔(dān)任我校的交通安全校外輔導(dǎo)員，我校德育副校長ⅹⅹ及交警大隊(duì)的副大隊(duì)長ⅹⅹ為授牌儀式講話。成立了創(chuàng)建交通安全學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并根據(jù)學(xué)校及城中交警大隊(duì)的成員工作變動(dòng)，每年及時(shí)調(diào)整增補(bǔ)創(chuàng)建交通安全學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的成員：

組長：ⅹⅹ（校長）、ⅹⅹ（交警大隊(duì)副大隊(duì)長）

成員：ⅹⅹ（德育副校長）、ⅹⅹ（政教處主任）、ⅹⅹ（大隊(duì)輔導(dǎo)員）

ⅹⅹ（交通安全校外輔導(dǎo)員）、ⅹⅹ（交警大隊(duì)交通安全宣傳員）

交通安全學(xué)校成立以后，我校切實(shí)抓好交通安全教育，努力構(gòu)建歡樂和諧校園，保持高度的重視，交通安全教育常抓不懈。堅(jiān)持“安全第一，預(yù)防為主”的原則，大力營造宣傳氛圍，通過開展形式多樣的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高廣大小學(xué)生的交通安全意識和交通文明素質(zhì)，引導(dǎo)小學(xué)生自覺遵守交通法律法規(guī)，使學(xué)校周邊交通秩序和交

通安全狀況得到明顯改善，為構(gòu)建和諧穩(wěn)定社會，創(chuàng)建“平安ⅹⅹ、平安校園”做出新的貢獻(xiàn)。現(xiàn)將創(chuàng)建交通安全學(xué)校工作情況作如下匯報(bào)：

一、組織機(jī)構(gòu)健全，建章立制，制定計(jì)劃及活動(dòng)方案。

成立了以校長、交警大隊(duì)副大隊(duì)長為組長，學(xué)校德育工作小組、交通安全校外輔導(dǎo)員、城中交警大隊(duì)交通安全宣傳員、學(xué)校大隊(duì)輔導(dǎo)員、政教干事為組員的交通安全學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。制定《ⅹⅹ市ⅹⅹ小學(xué)預(yù)防道路交通事故責(zé)任制》，根據(jù)學(xué)年實(shí)際情況修改《ⅹⅹ小學(xué)交通安全學(xué)?；厩闆r一覽表》。正副班主任簽訂《ⅹⅹ市ⅹⅹ小學(xué)班級交通安全教育責(zé)任書》。根據(jù)學(xué)校教職工變動(dòng)情況，重新統(tǒng)計(jì)《ⅹⅹ小學(xué)駕駛員名單》，并對其進(jìn)行駕駛員道路交通安全相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。同時(shí)，為了進(jìn)一步提高我校學(xué)生的交通安全意識，增強(qiáng)學(xué)生的交通文明和社會公德意識、指導(dǎo)和幫助學(xué)生提高自我保護(hù)能力，繼續(xù)深入宣傳《中華人民共和國道路交通安全法》，避免交通事故傷害，配合城市道路交通綜合整治活動(dòng)，全面提高學(xué)校的交通安全工作水平，結(jié)合我校實(shí)際，每學(xué)期認(rèn)真做好《創(chuàng)建交通安全學(xué)校活動(dòng)方案》，制定學(xué)期《交通安全學(xué)校工作計(jì)劃》。為確保師生集隊(duì)集會上、下樓道的交通安全，在學(xué)校各教學(xué)樓樓道安排教師責(zé)任崗，制定《ⅹⅹ小學(xué)安全通道教師責(zé)任崗安排表》，使安全通道教師明確自身的職責(zé)，認(rèn)真疏導(dǎo)所負(fù)責(zé)樓道交通安全。此外，隨著學(xué)生人數(shù)的不斷增多，放學(xué)時(shí)因家長在校門外等候?qū)W生，造成校門通堵塞、擁擠，學(xué)生出校門時(shí) 出現(xiàn)較大安全隱患。為做好學(xué)校科學(xué)管理，保障學(xué)生安全，防止事故發(fā)生，按照上級部門精神，經(jīng)學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)實(shí)地考察并結(jié)合學(xué)校放學(xué)實(shí)際情況，研究討論制定《ⅹⅹ小學(xué)街隊(duì)實(shí)施方案》，方案實(shí)施后消除了放學(xué)時(shí)段校門內(nèi)外的安全隱患，受到了學(xué)生家長們的一致好評。為了豐富學(xué)生的校園生活，培養(yǎng)學(xué)生社會實(shí)踐能力，我校每學(xué)期開展的春游、秋游活動(dòng)，每一次的出行活動(dòng)，校領(lǐng)導(dǎo)都提前到實(shí)地考察，消除事故隱患，提前制定好《出游活動(dòng)安全預(yù)案》、《出游教師工作安排》，外出使用的交通工具租用ⅹⅹ市公共汽車公司車輛并簽訂租用合同，明確雙方各自的安全管理責(zé)任。由學(xué)校與交警部門聯(lián)系，做好學(xué)校大門外的交通秩序管理，確保師生的上下車及道路交通安全。

二、豐富多彩的交通安全教育活動(dòng)，提高廣大師生的交通安全

防患能力。

1、學(xué)校交通安全領(lǐng)導(dǎo)小組針對學(xué)校實(shí)際情況認(rèn)真召開交通安

全相關(guān)會議，確保交通安全教育、宣傳活動(dòng)有計(jì)劃、有效的開展、進(jìn)行。會議記錄學(xué)年共計(jì)5份。

2、完善校園交通安全設(shè)施。設(shè)立樓道教師責(zé)任崗位，在教學(xué)

活動(dòng)區(qū)樓道懸掛上下樓梯、樓道轉(zhuǎn)角慢行等提示標(biāo)牌；校園各種車輛停放有序，畫好汽車車位，建立單車及摩托車車棚，校園內(nèi)無違章占道，亂停亂放現(xiàn)象。在校門口放置車輛隔離墩確保學(xué)生進(jìn)出校園的安全。

3、每學(xué)期在開學(xué)、放假、春秋游、黃金周、家長會及升旗儀

式上不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的交通安全教育。通過安排“交通安全”國旗下的講話活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)生安全意識，教育學(xué)生遵守交通規(guī)則，不橫穿公路，在公路上靠右邊行走等規(guī)定；教育學(xué)生不在公路上追逐、瘋跑以及爬車、追車、吊車等；教育學(xué)生不在高速路、隧道內(nèi)玩耍等。特別是對學(xué)生騎自行車進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)定：嚴(yán)禁十二周歲以下學(xué)生騎自行車或其他機(jī)動(dòng)車輛，自行車嚴(yán)禁搭人。一學(xué)年國旗下的講話次數(shù)共計(jì)4次。

4、警民共建交通安全文明校。充分發(fā)揮交警校外輔導(dǎo)員、法

制副校長的作用，以基礎(chǔ)品德和文明行為的養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，每學(xué)期均有針對性的邀請交通安全校外輔導(dǎo)員、城中交警大隊(duì)警員及城中派出所、柳東派出所民警到校進(jìn)行安全知識講座及開展多種形式的交通安全宣傳教育活動(dòng)：如道路標(biāo)識牌知識搶答活動(dòng)。對師生進(jìn)行交通知識法規(guī)、道路交通安全常識，校園樓道安全，出行安全，交通安全遇到突發(fā)事件中如何自救自護(hù)常識，交通安全標(biāo)識牌及交通道路指令手勢等多方面知識進(jìn)行講解及宣傳教育。學(xué)年交通安全“五進(jìn)”活動(dòng)登記表共計(jì)8份，交通安全活動(dòng)記錄表5份。

5、利用少先隊(duì)隊(duì)日活動(dòng)學(xué)習(xí)強(qiáng)化交通安全意識。分年級開展

有針對性地交通安全主題教育活動(dòng)。一年級開展“校園中的交通安全”主題活動(dòng)，二年級開展“我來記，我宣傳，交通安全拍手歌，”主題活動(dòng)，三年級開展“珍愛生命，平安出行”主題教育活動(dòng)，四至六年級開展“學(xué)習(xí)交通道路法律法規(guī)”主題教育活動(dòng)。在活動(dòng)中讓學(xué)生收集相關(guān)的資料。教師撰寫活動(dòng)案例共計(jì)：47份。

6、多種渠道進(jìn)行交通安全宣傳。利用校園宣傳媒體宣傳交通

安全知識。建立校級交通安全宣傳櫥窗，創(chuàng)建交通安全學(xué)校展板，利用班級宣傳欄出交通安全宣傳版報(bào)。在校園內(nèi)張貼交通安全知識宣傳畫、掛圖。利用校園閉路電視、學(xué)校多媒體報(bào)告廳開展《道路交通安全法》等知識講座，組織全校學(xué)生觀看“關(guān)愛生命，安全出行”、“珍愛生命，安全第一”vcd。學(xué)校還專門購買了《學(xué)生教育片》光碟并組織學(xué)生觀看“安全教育”專題光碟。利用市教育局都樂網(wǎng)、城中區(qū)教育網(wǎng)、校園網(wǎng)對學(xué)校交通安全教育宣傳活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道：報(bào)紙報(bào)道資料1份，網(wǎng)站報(bào)道資料學(xué)年共計(jì)12份。

7、開展“交通安全宣傳周”教育活動(dòng)。舉辦生動(dòng)活潑、富有

校園特色的“五個(gè)一”活動(dòng)：舉辦一次全校開展“交通安全活動(dòng)”的倡議、出一期交通安全教育專題黑板報(bào)、全校師生觀看一次交通安全教育片、進(jìn)行一次安全知識問答比賽、開展一次以“保護(hù)生命、安全出行”為主題的主題隊(duì)會?；顒?dòng)結(jié)束后撰寫活動(dòng)總結(jié)。其中043、033中隊(duì)進(jìn)行了《中小學(xué)生交通安全常識測試題》學(xué)習(xí)并進(jìn)行了測試、教師還對測試題進(jìn)行了批改、登分、測試質(zhì)量分析。

8、為了全面提高學(xué)生遵守交通安全的法制意識和養(yǎng)成自覺維

護(hù)交通安全秩序的文明素質(zhì)，預(yù)防、減少交通事故的發(fā)生，進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)建“交通安全學(xué)校”活動(dòng)的深入開展。我校積極開展了“保護(hù)生命、平安出行”的征文比賽活動(dòng)和安全知識黑板報(bào)比賽活動(dòng)。學(xué)校高度重視這兩個(gè)活動(dòng)的開展，將其作為學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行交通安全知識教育、學(xué)生平安出行管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓好落實(shí)。此次活動(dòng)共收到征文、小報(bào)百余份，主要圍繞道路交通安全主題，以安全、平安、人文關(guān)懷、警示作用、道德觀察、生活隨筆、個(gè)人故事、未來暢想等為主線書寫文章，敘述自己對道路交通安全法、安全出行、道路交通管理和教育等的認(rèn)識、經(jīng)歷、感受。題材廣泛、形式不拘、內(nèi)容豐富、感情真摯。全校共出黑板報(bào)84板。除此之外，學(xué)校連續(xù)幾周在周一的校會上特地討論有關(guān)“交通安全”的主題，讓交通安全意識更深入人心。評選出優(yōu)秀的征文、小報(bào)、板報(bào)學(xué)校頒發(fā)獎(jiǎng)證，并制作成宣傳展板在學(xué)校展出。通過開展這些活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生參與交通安全活動(dòng)的熱情，增強(qiáng)了其安全法律意識，提高了自我保護(hù)能力，意義深遠(yuǎn)，效果顯著。

9、開展“小手拉大手文明一起走”活動(dòng)，以創(chuàng)建交通安全學(xué)

校為載體，著力提高青少年兒童交通安全自我防護(hù)能力和遵紀(jì)守法意識。教育好每一名學(xué)生，通過向家長發(fā)放《ⅹⅹ小學(xué)假期致家長的一封信》，《校園安全宣傳手冊》、《交通知識學(xué)習(xí)》宣傳單，通過學(xué)生將交通法制教育輻射到每一個(gè)家庭和全社會，影響一個(gè)家庭，帶動(dòng)整個(gè)社會。

10、組織正副班主任進(jìn)行交通安全知識的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)《中小學(xué)

文明交通須知》、交通安全道路標(biāo)識牌及交通道路指令手勢、校園集會安全等相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)班主任 老師的交通安全意識，提高教師對學(xué)生進(jìn)行交通安全教育的能力。

11、加強(qiáng)學(xué)校駕駛員的交通安全意識，對學(xué)校駕駛員進(jìn)行交通安全培訓(xùn)活動(dòng)，組織學(xué)習(xí)國家有關(guān)的交通安全工作的方針、政策，《學(xué)校駕駛員文明駕駛守則》，校內(nèi)車輛進(jìn)出及停放規(guī)章制度相關(guān)要求等。

三、滲透教學(xué)，積極落實(shí)。