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【關(guān)鍵詞】會計 職業(yè)道德 現(xiàn)狀 建設(shè)的重要性

一、我國會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀

（一）會計信息失真問題與會計職業(yè)道德意識

會計信息是會計單位通過財務(wù)報表、財務(wù)報告或附注等形式向投資者、債權(quán)人或其他信息使用者揭示單位財務(wù)狀況和經(jīng)營成果的信息。會計信息失真也分為無意失真與故意失真，故意失真在經(jīng)濟活動中通常表現(xiàn)為“做假賬”。會計職業(yè)道德水平的高低是形成會計信息故意失真的重要原因之一。我國會計人員自覺按照道德規(guī)范來約束自己行為的意識還不夠成熟，期望會計職業(yè)道德既能夠調(diào)整會計人員外在行為的同時又能夠調(diào)整其內(nèi)在精神世界的愿景也遙不可及。法律是有力量的，但是會計行為的規(guī)范不僅要以會計法律、法規(guī)作保證，還要依賴會計人員的道德信念、道德品質(zhì)來實現(xiàn)。其中，會計職業(yè)道德意識起著關(guān)鍵性的作用，也為接下來會計信息是否會故意失真做了鋪墊。

（二）會計人員的內(nèi)因與其在經(jīng)濟活動中的表現(xiàn)

1.會計人員缺乏職業(yè)道德知識與敬業(yè)精神

一部分會計人員在思想上無職業(yè)道德觀念，加之其業(yè)務(wù)知識水平不高或隨著業(yè)務(wù)知識的老化不注重繼續(xù)教育導致會計工作的開展困難化。在日益更新的信息化時代，會計人員專業(yè)知識的掉隊使其無法適應(yīng)經(jīng)濟活動中的新變化和新形勢。因為他們?nèi)狈镜臉I(yè)務(wù)知識，對會計制度不了解，因而在處理經(jīng)濟業(yè)務(wù)時，無法依據(jù)自身掌握的知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)來正確、公正地對待各方經(jīng)濟利益，容易為他人所左右，為了自身的利益而犧牲集體利益甚至國家利益。同時，還有一部分會計人員缺乏敬業(yè)愛崗的職業(yè)精神。敬業(yè)愛崗是會計職業(yè)道德的基礎(chǔ)，不思進取、得過且過的工作態(tài)度決定了會計工作的質(zhì)量，忽視會計的職業(yè)操守只會徒增經(jīng)濟活動中的不良現(xiàn)象。

2.會計人員的從屬地位與個人主義

會計人員在企業(yè)單位的地位具有從屬性，在經(jīng)濟業(yè)務(wù)的處理過程中，面臨著一個至關(guān)重要的問題――是否聽上級領(lǐng)導的話。隨著時代的更迭，人們的三觀在發(fā)生著巨大的變化，會計職業(yè)道德不僅存在于人們的意識信念中，它受社會輿論、道德教育、傳統(tǒng)習俗、道德評價等多方面的內(nèi)容所影響。企業(yè)領(lǐng)導者更多考慮的是公司利益，當經(jīng)營業(yè)績的不理想需要在會計報表上做“技術(shù)處理”時，會計人員究竟應(yīng)該做出怎樣的選擇，是冒著不服從領(lǐng)導命令可能導致下崗的風險堅持實事求是、客觀公正的原則還是屈服于從屬性的甚至于無視職業(yè)道德準則與相關(guān)法律，與其同流合污。

這時，個人主義的膨脹成為了違規(guī)犯法的導火線。追求私利，監(jiān)守自盜，違背準則，弄虛作假。無自我節(jié)制之原則，固實事求是之根本。

（三）會計法律制度不健全與監(jiān)督機制不完善

由于我國相關(guān)的會計法律制度不健全，想要從根本上杜絕經(jīng)濟業(yè)務(wù)中的不良行為實屬不易。職業(yè)道德意識微弱的會計人員在這不健全的法律制度之下投機取巧甚至于無視法律規(guī)范。對于做假賬，偷稅，逃稅，虛增利潤等違法現(xiàn)象，無相關(guān)法律制度從源頭上加以遏制，同時，嚴格遵守職業(yè)道德的會計人員也沒有相關(guān)的法律制度來保障其合法權(quán)益。

我國的會計監(jiān)督雖然對會計信息有著宏觀調(diào)控的作用，但是制度法規(guī)的不健全以及可操作性不強使得監(jiān)督同步弱化。而社會監(jiān)督機構(gòu)在數(shù)量與質(zhì)量方面也遠遠不及經(jīng)濟發(fā)展的需要。企業(yè)的內(nèi)部審計受各方利益的影響，做不到完全意義上的客觀公正。各種監(jiān)督機制在功能上相互重疊卻不能有機結(jié)合，降低了監(jiān)督的系統(tǒng)性與嚴肅性。

二、我國會計職業(yè)道德建設(shè)的重要性

（一）加強會計職業(yè)道德建設(shè)有助于推進社會經(jīng)濟的發(fā)展

會計職業(yè)道德是對會計法律制度的重要補充，是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)，更是實現(xiàn)會計目標的重要保障。加強會計職業(yè)道德建設(shè)，有效地提高了會計人員的職業(yè)道德水平，從而減少各方經(jīng)濟利益與國家利益、社會公眾利益的矛盾沖突，有效地調(diào)節(jié)了各方的經(jīng)濟關(guān)系從而推進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

（二）加強會計職業(yè)道德建設(shè)是提高會計人員素質(zhì)的重要措施

一個優(yōu)秀的會計人員除了具備扎實的專業(yè)知識以外，還需要具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。會計職業(yè)道德是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求，除了愛崗敬業(yè)的精神基礎(chǔ)外，還需要誠實守信的精髓，廉潔自律的靈魂。會計人員的素質(zhì)水平將對會計事業(yè)的發(fā)展起著決定性的作用，會計職業(yè)道德建設(shè)又豈能滯后。

（三）加強會計職業(yè)道德建設(shè)有利于營造良好的會計環(huán)境

眾所周知，環(huán)境對一個人的影響何其之大。在會計制度不完善，道德水平普遍低下的環(huán)境中所塑造出來的會計人員的綜合素養(yǎng)究竟有多高？而違背了職業(yè)道德的會計人員對周圍環(huán)境的影響究竟有大？會計職業(yè)道德的建設(shè)不僅從根本上改變著人們的道德觀念，而且從法制上制約著人們的行為活動，使得會計人員既是良好會計環(huán)境中的組成者，又是推進良好環(huán)境發(fā)展的貢獻者與發(fā)揚者。

參考文獻：

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[3]陳武斌.淺談會計人員職業(yè)道德建設(shè)的重要性[M].中國成人教育，2006，8.

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企業(yè)會計職業(yè)道德是會計人員在長期的會計實踐中形成的企業(yè)會計特有的職業(yè)道德心理、道德觀念和道德規(guī)范的總稱。會計法律體系是規(guī)范會計工作秩序、保證會計信息質(zhì)量必不可少的手段，但會計法規(guī)是要人來執(zhí)行的，會計人員在執(zhí)行會計法規(guī)方面有著舉足輕重的作用。企業(yè)會計職業(yè)道德好壞是導致會計信息失真，影響會計工作質(zhì)量的關(guān)鍵所在。所以，加強會計職業(yè)道德建設(shè)，不斷提高會計人員職業(yè)修養(yǎng)和素質(zhì)，非常緊迫且必要。

2、加強企業(yè)會計道德建設(shè)的要求

從分析現(xiàn)狀來看，我國會計人員道德修養(yǎng)的欠缺。如何加強加強企業(yè)會計職業(yè)道德建設(shè)主要有下述幾方面的要求：4.1組織會計職業(yè)道德的培育和發(fā)展，規(guī)范的約束會計人員的操作行為，加強會計人員的職業(yè)道德培養(yǎng)與監(jiān)督，特別是專業(yè)知識的凝聚力，直接影響著會計職業(yè)的道德發(fā)展進項。4.2進行會計職業(yè)道德教育，對會計人員進行全面的正規(guī)的系統(tǒng)化職業(yè)道德教育，才能在本職專業(yè)中不被外力而誘惑。4.3加強會計人員自身修養(yǎng)，注重職業(yè)操守。認識到責任的重要性，還要認識到義務(wù)的參與管理，互相監(jiān)督，為單位和社會經(jīng)濟發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。4.4對會計人員進行道德檢查，制定合理的獎罰制定，通過對企業(yè)優(yōu)秀的會計人員進行獎勵，來營造抑惡揚善的環(huán)境，從而提高全體會計人員的職業(yè)道德修養(yǎng)培育現(xiàn)代企業(yè)的會計文化。企業(yè)會計文化的構(gòu)成是一個多元化的系統(tǒng)，企業(yè)會計文化分為四個層次：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化。他們之間互相制約、互相影響。在企業(yè)會計文化建設(shè)中各個方面的矛盾沖突的產(chǎn)生，就會被親和力而感化、被吸引力而沖擊，而給人以強烈的印象，帶來很好的感覺，更容易被接受。會計精神文化方面都必須確立明確的法律制度，以要求會計人員規(guī)范的遵從職業(yè)程序，使會計精神文化內(nèi)涵完整化系統(tǒng)化。企業(yè)會計法規(guī)制度加強各個層面關(guān)系的規(guī)范性，以強制力來規(guī)范會計人員的各個角度、各個層面的行為。會計人員必須充分認識到個人投機取巧對企業(yè)產(chǎn)生不好影響的重要性，企業(yè)要重視會計文化的培育，提高會計人員的職業(yè)道德、會計知識、自控能力、思想覺悟等，這些直接影響著企業(yè)會計人員的工作質(zhì)量和道德修養(yǎng)。使企業(yè)會計人員感到會計精神的存在，使廣大企業(yè)會計人員對會計職業(yè)道德印象深刻、理解透徹，并讓他們感受到企業(yè)會計職業(yè)道德所倡導的主流文化內(nèi)涵。

3、加強企業(yè)會計職業(yè)道德建設(shè)之建議

在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的情況下，對會計工作人員的職業(yè)道德要求越來越高。會計職業(yè)道德的誠信建設(shè)是大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的重要前提。建設(shè)會計職業(yè)道德不僅是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，更需要政府部門、會計行業(yè)、各企業(yè)的積極參與，運用經(jīng)濟、法律、行政、自律等綜合治理手段來提高職業(yè)道德水準。首先，要加強思想政治學習。要抵制和糾正當前的不正之風，提高對會計職業(yè)道德建設(shè)重要性的認識。要加強政府的外部監(jiān)督力度，盡快健全和完善以行業(yè)自律和財務(wù)人員互相監(jiān)管的社會體系，加強法律制約體系，并督促會計人員以誠信為目的堅持職業(yè)操守，在準則、制度和相關(guān)法律法規(guī)允許的范圍保證會計資料的準確無誤。

4、結(jié)束語

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關(guān)鍵詞：大學生，倫理道德建設(shè)，時代價值

市場經(jīng)濟條件下，人們的思想更加的開放，價值觀念趨向于多元化的發(fā)展。大學生在邁入社會的過程中面臨著多種的選擇和誘惑，如何能夠樹立正確的價值取向，形成良好的道德品質(zhì)對于大學生的未來之路起到重要的作用。尤其是在競爭壓力逐漸的加大，大學生就業(yè)難等各種壓力的情況下，做出正確的選擇對于自身發(fā)展和我們社會的發(fā)展都是尤為重要的。

一、大學生倫理道德建設(shè)的現(xiàn)狀

大學生倫理道德建設(shè)是越來越受到社會強烈關(guān)注的，大學生心理素質(zhì)水平和心理承受能力對于大學生的長久發(fā)展有著重要作用，當今社會面對各種壓力，大學生倫理道德建設(shè)的問題也日益的凸顯出來。

（一）高校倫理道德建設(shè)成為主要基地，缺乏社會實踐基礎(chǔ)

大學生在步入社會以前一直是接受學校的教育，對于社會充滿著好奇和未知，并且隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的高速發(fā)展，讓學生對于社會有著模糊的印象，很容易被錯誤的思想觀念所誤導。高校倫理道德倫理建設(shè)主要是通過課堂上教師的傳授，缺乏實踐性，學生也都是停留在理論學習的階段。對于涉世未深的學生而言，高校教學是學生價值觀念形成的主要途徑之一。

（二）多元化的價值觀沖擊下的倫理道德建設(shè)缺乏計劃性

社會中充滿和誘惑和欲望，對于大學生如何形成正確的價值觀念都是和大的沖擊和挑戰(zhàn)。當代大學生應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，對人生有明確的目標，并且制定完整的職業(yè)生涯規(guī)劃，自覺的抵制腐朽的道德思想和低俗文化。多元化的價值觀念導致的大學生價值選擇的盲目性，加強大學生的倫理道德建設(shè)有著時代的緊迫性和必要性。

（三）高校倫理道德建設(shè)單一的課程設(shè)置缺乏吸引力

高校課程建設(shè)需要不斷的完善，實踐性的課程對于學生能力的提升有大的幫助。因而學生忽略了倫理道德課程的學習，認為這類課程的設(shè)置并沒有實際的意義。這對于高校而言是很大的挑戰(zhàn)，靈活的課堂氛圍和有效的教學手段是高校倫理道德建設(shè)的必要條件。將課程的設(shè)置注入生動的內(nèi)容，實現(xiàn)教學手段的提高，幫助學生樹立正確的價值觀念。

二、大學生倫理道德建設(shè)的主要內(nèi)容

大學生倫理道德建設(shè)有著豐富的內(nèi)容，從家庭到社會再到個人的價值實現(xiàn)，對于大學生的影響都是終生的。

（一）集體主義的價值觀念

大學生的道德建設(shè)是實現(xiàn)高尚人格的必經(jīng)之路，集體主義的價值觀念有助于大學生感受合作的力量，從而積極的投身到社會建設(shè)的實踐中，最終實現(xiàn)自身的人生價值。在人際交往的過程中，通過相互幫助認識到集體的力量，認識到社會主義建設(shè)中每一個人和社會之間的關(guān)系，形成積極的集體主義的價值觀念。

（二）和諧的家庭責任觀念

大學生從家庭中走出來，從父母的呵護下走出來逐漸的成熟獨立。通過社會實踐的磨練感受到家庭責任的重要性，體會到父母的關(guān)愛。為建立自己的家庭，形成正確的和諧的而家庭責任觀念打下基礎(chǔ)。以和諧的家庭觀念完善自身的道德建設(shè)，了解家庭了解社會，學會為他人著想。小家的和諧才能促進大家的穩(wěn)定，和諧的家庭觀念成為大學生倫理道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

（三）正確的就業(yè)擇業(yè)觀念

大學生在選擇職業(yè)的過程中，應(yīng)該對自身有一個正確的認識和評估，在此基礎(chǔ)上做出正確的職業(yè)規(guī)劃。正確的就業(yè)擇業(yè)觀念是大學生邁入社會的重要步驟。現(xiàn)在社會上存在這樣的一種現(xiàn)象，一部分人追求不勞而獲，甚至通過不合法的手段取得不正當?shù)氖杖?，這些與社會的主流的價值取向是相違背的，也是倫理道德建設(shè)的過程中所要改正的錯誤價值觀念。

三、大學生倫理道德建設(shè)的時代價值

大學生倫理道德建設(shè)具有長遠的時展的價值，對于教育建設(shè)、個人發(fā)展和社會發(fā)展都是由重要的意義。

（一）提高高校教育水平的重要步驟

高校教育水平不僅僅體現(xiàn)在學術(shù)建設(shè)和科研建設(shè)水平上，對于學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)也是有重要的要求。道德建設(shè)是時展的重要內(nèi)容，在高校教育的過程中，講道德建設(shè)和課程建設(shè)相結(jié)合，將實踐建設(shè)和理論建設(shè)相互結(jié)合，提高高校教育的水平，讓學生全面的發(fā)展，讓高校的建設(shè)邁向更高的層次。

（二）幫助學生完善自我的重要手段

大學生倫理道德建設(shè)是學生全面發(fā)展，提升綜合素質(zhì)的重要手段。倫理道德建設(shè)對于學生的影響是長遠的。精神層次建設(shè)是一個人內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)，是人在交往和工作生活過程中能力的體現(xiàn)。大學生不斷的進行自我完善，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和道德水平，這也是未來個人面向社會的重要基礎(chǔ)，完善自我才能面對激烈的社會競爭和挑戰(zhàn)，才能夠更好的實現(xiàn)人生的價值。

（三）構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容

社會主義核心價值觀眾對于道德建設(shè)有明確的規(guī)定，個人的全面發(fā)展是實現(xiàn)社會價值的基礎(chǔ)，高尚的品質(zhì)和德行是做人的根本，立足社會的基礎(chǔ)。在人與人的交往過程中，高尚的道德成為交往的名片，和諧的人際關(guān)系促進和諧的社會環(huán)境的形成。大學生倫理道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，并且將更深刻的影響著和諧社會的構(gòu)建。

作為當代大學生應(yīng)該不斷的反思，自覺的對不利于人生發(fā)展的錯誤觀念進行抵制。對人生做出正確的規(guī)劃，積極的投身到社會主義的建設(shè)中去，實現(xiàn)人生價值社會價值。（作者單位：沈陽師范大學學院）

參考文獻：

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[關(guān)鍵詞]會計人員；職業(yè)道德；信息失真

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.04.015

[中圖分類號]F233 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2017）04-00-01

目前，我國不同程度上存在會計信息失真現(xiàn)象。造成會計信息失真的原因很多，但主要是由“人為操作”造成的。研究表明，會計信息質(zhì)量如何與會計人員的職業(yè)道德水平存在緊密聯(lián)系。隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，部分會計人員由于過分追求經(jīng)濟利益而喪失了職業(yè)道德，財務(wù)舞弊現(xiàn)象亦經(jīng)常發(fā)生和出現(xiàn)。在這樣的大背景下，社會各界對會計人員的職業(yè)道德問題越來越關(guān)注。因此，本文重點論述了加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)的措施。

1 加強社會道德建設(shè)，營造會計道德環(huán)境

會計人員的職業(yè)道德無疑是整個社會道德體系中的重要組成部分。我國整個社會道德環(huán)境是否健康會在一定程度上影響會計人員的職業(yè)道德水平。眾所周知，會計人員不僅在會計領(lǐng)域活動，在其他社會領(lǐng)域也同樣從事活動。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的大背景下，會計人員在相關(guān)社會活動中往往會受到一系列因素的影響。良好的社會風氣對提升會計人員的職業(yè)道德水平較為有利，而不良社會風氣則會導致會計人員的職業(yè)道德水平呈現(xiàn)低下狀態(tài)，不利于提升會計人員的職業(yè)道德水平。因此，要想真正提升會計人員的職業(yè)道德水平，必須積極加強整個社會道德建設(shè)，為會計人員營造出一個更好的道德環(huán)境。

2 提升單位領(lǐng)導道德修養(yǎng)，規(guī)范領(lǐng)導行為

在對會計人員職業(yè)道德低下原因進行探討的過程中發(fā)現(xiàn)，造成部分會計人員職業(yè)道德低下的主要原因是單位領(lǐng)導的不規(guī)范行為。部分單位領(lǐng)導為了謀求個人利益或者單位利益，往往會采取各種手段唆使會計人員提供虛假會計信息。在單位領(lǐng)導的威逼利誘下，很多會計人員會產(chǎn)生被動失信問題。因此，在會計人員職業(yè)道德建設(shè)過程中，需積極提升單位領(lǐng)導的道德素養(yǎng)，有效規(guī)范相關(guān)單位的領(lǐng)導行為。只有單位領(lǐng)導的道德水平真正提升了，他們才不會威逼利誘會計人員在會計信息上弄虛作假。這樣的做法對提升會計人員的職業(yè)道德水平是極為有利的。

3 加大職業(yè)道德建設(shè)宣傳力度

在會計人員的職業(yè)道德建設(shè)過程中，應(yīng)對會計人員的職業(yè)道德水平提升的重要性進行大力宣傳。通過宣傳不斷提升我國會計人員的整體職業(yè)道德水平。在對會計人員職業(yè)道德進行宣傳的過程當中，媒體應(yīng)扮演重要角色。目前，我國媒體發(fā)展迅速，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體已然對會計人員的日常生活造成深遠影響。在這樣的大背景下，各大媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)該在會計人員職業(yè)道德水平提升方面多做免費性的公益宣傳，通過宣傳讓會計人員清晰認識到提升自身職業(yè)道德水平的重要性。這樣的做法對加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)是極為有利的。

4 加大職業(yè)道德教育力度

在會計人員的職業(yè)道德方面，應(yīng)積極加強教育。對會計人員進行職業(yè)道德教育可從如下兩個方面入手。第一，加強學校期間的職業(yè)道德教育。各開設(shè)會計專業(yè)的學校，應(yīng)積極加強對會計專業(yè)學生進行職業(yè)道德教育。具體教育方式可采用理論教育方式及案例教育方式等。通過學校期間的有效職業(yè)道德教育，可幫助會計專業(yè)學生在走向會計工作崗位后形成良好的職業(yè)道德。第二，加強崗位培訓期間的職業(yè)道德教育。會計人員參加工作后，大都會參與崗位培訓。在崗位培訓期間，同樣應(yīng)加強對會計人員進行職業(yè)道德教育。通過加大學校教育及崗位培訓的職業(yè)道德教育力度，會計人員的職業(yè)道德水平亦會在一定程度上得以提升。

5 完善會計法規(guī)

為進一步加強會計人員的職業(yè)道德建設(shè)，我國還需要進一步健全與完善會計法規(guī)體系，通過會計法規(guī)體系的不斷健全與完善，有效提升會計人員的職業(yè)道德水平。目前，《中華人民共和國會計法》（以下簡稱《會計法》）中已明確規(guī)定會計人員應(yīng)嚴格遵守職業(yè)道德。雖然如此，相關(guān)法律法規(guī)中對會計人員究竟應(yīng)遵守怎樣的職業(yè)道德并未作出明確規(guī)定。針對此種情況，建議立法部T在《會計法》中應(yīng)對會計人員職業(yè)道德的具體內(nèi)容進行明確規(guī)定。如此一來，會計人員在具體工作過程中方能有章可循，嚴格依據(jù)法律規(guī)定的職業(yè)道德辦事。除此之外，在相關(guān)法律法規(guī)中還應(yīng)明確規(guī)定對會計人員的懲處條例；規(guī)定會計人員、對會計信息造假應(yīng)承擔怎樣的法律責任。法律法規(guī)體系的不斷完善，定然會對會計人員形成更多約束，有利于會計人員職業(yè)道德水平的提升。

6 結(jié) 語

在會計人員的職業(yè)道德建設(shè)方面，應(yīng)重點做好如下幾個方面：第一，加強社會道德建設(shè)，營造會計道德環(huán)境；第二，提升單位領(lǐng)導道德修養(yǎng)，規(guī)范領(lǐng)導行為；第三，加大職業(yè)道德建設(shè)宣傳力度；第四，加大會計人員職業(yè)道德教育力度；第五，健全完善會計法規(guī)。只要能認真做好上述幾個方面，我國會計人員的整體職業(yè)道德水平必然會邁上一個新的臺階。

主要參考文獻

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關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德建設(shè)；問題；措施

會計職業(yè)道德既是會計工作要遵守的行為規(guī)范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。會計人員在會計活動中是否遵循會計工作的行為準則，恪守良好的職業(yè)道德規(guī)范，直接決定著會計工作的質(zhì)量。

一、我國會計職業(yè)道德方面存在的問題

1、不熟悉法規(guī)，遵紀守法的意識淡薄。不少會計人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀守法的意識日益淡薄。他們?nèi)狈β殬I(yè)理想和敬業(yè)精神，不關(guān)注、不學習會計法規(guī)，有的會計人員思想上竟然沒有會計職業(yè)道德的要求，這是現(xiàn)實中會計職業(yè)道德思想基礎(chǔ)的嚴重扭曲。

2、缺乏對本職工作的熱情，缺乏較強的事業(yè)心。在工作中不能盡心竭力地做好本職工作，沒有用自己身心去熱愛和珍惜本職工作，缺乏應(yīng)有的事業(yè)心。此外，少數(shù)會計人員無視國家的財經(jīng)制度和紀律，有章不循，違章違法，導致會計信息失真，造成領(lǐng)導決策失誤和財產(chǎn)的損失。

3、不認真鉆研業(yè)務(wù)知識，職業(yè)技能低下。勤奮進取掌握專業(yè)技能是對會計人員基本要求，而許多會計從業(yè)人員不求進取，原地踏步，造成會計基礎(chǔ)工作薄弱，秩序混亂，制度規(guī)則不銜接等現(xiàn)象。

4、會計執(zhí)業(yè)的客觀環(huán)境不利于會計人員形成良好的會計職業(yè)規(guī)范。會計人員堅持準則的法律保障和法律救濟制度不健全，致使會計機構(gòu)、會計人員的不良職業(yè)道德現(xiàn)象時有發(fā)生。

二、加強會計職業(yè)道德建設(shè)的措施

1、加強宣傳教育，提高會計人員的社會地位，增強榮譽感。目前在社會上，不講職業(yè)道德的財會人員是有的，但絕大多數(shù)的會計人員是以國家經(jīng)濟建設(shè)為己任，勤勤懇懇、任勞任怨地工作，為增收節(jié)支獻計獻策。筆者認為，現(xiàn)在應(yīng)該設(shè)法運用各種宣傳工具，加強對會計人員職業(yè)道德的宣傳、教育，造成一種社會輿論，以加強會計人員的自我教育和社會監(jiān)督，同時，選擇典型事例在電影、電視、戲劇、報紙雜志上，對會計人員堅持職業(yè)道德的事例進行大張旗鼓的宣傳，提高他們的社會地位，使之增強榮譽感和責任感。

2、加大職業(yè)道德建設(shè)力度，營造良好的社會環(huán)境。首先，要對會計從業(yè)人員進行有效的職業(yè)道德教育，采用職業(yè)道德教育與典型案例分析相結(jié)合的方式，寓枯燥抽象的說教于生動具體的案例剖析中，這樣可以增加從業(yè)人員對職業(yè)道德規(guī)范的感性認識，增強教育的效果。其次，要加快建立企業(yè)、單位、中介機構(gòu)和會計從業(yè)人員的信用檔案，鼓勵守信守法者，懲罰失信違法者，促進會計職業(yè)道德的遵守。最后，要發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督教育作用，加強媒體宣傳教育力度，廣泛宣傳誠信思想，披露失信違法典型，使全社會認識到誠信的重要性，樹立“誠信光榮、失信可恥”的觀念，營造尊崇誠信的良好社會環(huán)境。

3、在機制上制度上加強建設(shè)，建立完整的會計職業(yè)道德體系。會計職業(yè)道德建設(shè)是一個復(fù)雜而開放的系統(tǒng)工程，主要由會計職業(yè)道德規(guī)范、會計職業(yè)道德教育、會計職業(yè)道德修養(yǎng)、會計職業(yè)道德評價和懲戒規(guī)范構(gòu)成。會計職業(yè)道德規(guī)范是會計職業(yè)活動中的一種行為準則和標準，是會計職業(yè)道德體系的核心。會計職業(yè)道德的行為規(guī)范主要包括愛崗敬業(yè)、廉潔自律、誠實守信、堅持原則、客觀公正、提高技能和奉獻社會。會計職業(yè)道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。

4、建立健全會計職業(yè)道德評價系統(tǒng)。會計職業(yè)道德的監(jiān)測評價系統(tǒng)是會計職業(yè)道德系統(tǒng)的有機組成部分。首先應(yīng)建立會計職業(yè)道德跟蹤檢測系統(tǒng)，判斷會計職業(yè)道德意識所處的階段，及時發(fā)現(xiàn)會計職業(yè)道德狀況的新動向。進行道德評價還要對會計人員遵紀守法、真實公正以及責業(yè)、廉業(yè)、精業(yè)、敬業(yè)、愛業(yè)等方面制定一套可操作的評價標準，并且要選擇恰當?shù)脑u價方法，包括社會評價方法和自我評價方法，對道德評價結(jié)果應(yīng)使用獎罰手段、示范道德榜樣、傳播媒介等方式，使會計人員的職業(yè)道德狀況始終置于各單位內(nèi)部和社會公眾的督導之下，這樣道德法庭才會顯示出強大的威力。

5、強化監(jiān)督管理。監(jiān)督管理是加強會計隊伍建設(shè)的題中之義，也是會計職業(yè)道德建設(shè)的必要環(huán)節(jié)。首先，各單位應(yīng)按照《會計法》及相關(guān)法規(guī)的要求，制定科學的內(nèi)部控制制度體系，從制度上對本單位內(nèi)部各項經(jīng)濟活動和會計工作做出規(guī)定，為會計職業(yè)道德建設(shè)提供制度監(jiān)督支持，保證經(jīng)營管理決策的順利實施，為會計人員依法核算、依法理財提供重要依據(jù)，這從客觀上有利于遏制會計造假行為的發(fā)生；其次，各監(jiān)督部門要緊緊抓住影響會計人員職業(yè)道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，加強對《會計法》等法規(guī)的貫徹力度，對違反會計職業(yè)道德行為進行懲處，并記人單位和個人的誠信檔案，供社會查閱，將會計工作置于全社會的監(jiān)督之下，這樣可以對會計人員產(chǎn)生外在的壓力。此外，財政部門要通過嚴格的上崗資格考試制度提高專業(yè)知識和道德知識的門檻，通過后續(xù)教育來不斷提升從業(yè)人員的會計技能和道德素養(yǎng)，注重事前監(jiān)督和過程監(jiān)督，把會計職業(yè)道德引向深入。

6、加強會計人員綜合素質(zhì)的提高。首先，應(yīng)充實現(xiàn)代會計專業(yè)教學內(nèi)容。不僅要設(shè)置經(jīng)濟和管理方面的課程，而且要將會計職業(yè)道德課作為會計專業(yè)學生的必修課程。其次，加強會計人員日常的自我學習和修養(yǎng)。會計主管部門要定期將會計職業(yè)道德面臨的新情況、新問題及相關(guān)案例，通過資料的形式印發(fā)給會計人員，引導他們從自己的內(nèi)心世界加強自身道德修養(yǎng)，遵守會計職業(yè)道德。再次，大力開展誠信教育和會計職業(yè)道德教育。在會計教育中誠信教育應(yīng)該引起足夠的重視，在授課過程中，應(yīng)有意識地強調(diào)會計職業(yè)道德教育，尤其是誠信教育的重要性。

總之，探討加強會計職業(yè)道德建設(shè)的途徑是每位從事會計工作者值得思考和研究的問題。加強會計職業(yè)道德建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要政府、社會、企業(yè)、員工個人等共同努力，四者相互補充相互滲透、缺一不可。

參考文獻：

[1]張明慶.加強會計職業(yè)道德建設(shè)[J].財會管理.2002(3).

篇6

最后，加強會計職業(yè)道德建設(shè)有利于全面提高會計工作質(zhì)量和會計人員素質(zhì)。隨著我國經(jīng)濟在社會主義市場經(jīng)濟體制下逐步發(fā)展，企業(yè)數(shù)量也不斷增多，企業(yè)對會計人員的素質(zhì)要求也越來越高。會計工作者只有具備良好的職業(yè)道德品質(zhì)才能全面提高會計工作質(zhì)量從而促進企業(yè)良好的發(fā)展。

一、市場經(jīng)濟與加強會計職業(yè)道德的關(guān)系

（一）會計職業(yè)道德建設(shè)是市場經(jīng)濟的靈魂

會計職業(yè)活動是反映市場經(jīng)濟活動的主要途徑，企業(yè)的經(jīng)濟活動也能通過企業(yè)的會計活動反映出來。國家進行宏觀調(diào)控的主要依據(jù)是會計職業(yè)活動所提供的信息，會計信息對市場經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的指導作用?，F(xiàn)今，在市場經(jīng)濟體制下形成了“經(jīng)營管理型”會計模式,這種模式有利于會計工作者開拓進取精神的發(fā)揚。市場經(jīng)濟體制下的會計職業(yè)活動能夠?qū)χR、人才進行充分利用，形成了尊重知識、尊重人才的新的職業(yè)風氣,使得會計在市場經(jīng)濟中的地位不斷得到提高。當然，市場經(jīng)濟對會計職業(yè)道德建也造成了一定的不利影響,在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的時期，會計工作者的職業(yè)道德建設(shè)受到了一定的影響，使得會計人員沒有清醒的認識到會計職業(yè)道德觀念的重要性，形成了不良的職業(yè)風氣。職業(yè)道德建設(shè)是一項長期的事業(yè),只有不斷加強會計人員的職業(yè)道德建設(shè)才能有效克服這些不利影響，從而保證企業(yè)經(jīng)濟活動的正常開展。由此看來,在社會主義市場經(jīng)濟體制下,加強會計職業(yè)道德建設(shè)就顯得尤為重要。

(二)市場經(jīng)濟是加強會計職業(yè)道德建設(shè)的動力

社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展已成為加強會計職業(yè)道德建設(shè)的動力。市場經(jīng)濟體制對會計職業(yè)活動也造成了一些不利影響，使得滋生了一些不良風氣，如拜金主義、享樂主義、極端利己主義等，這些消極思想時刻腐蝕著人們的心靈,不利于市場經(jīng)濟秩序的正常進行。所以,加強會計職業(yè)道德建設(shè),對廣大會計工作者進行職業(yè)道德規(guī)范教育有利于促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。

(三)會計職業(yè)道德建設(shè)是發(fā)展市場經(jīng)濟的基石

隨著經(jīng)濟的發(fā)展會計工作也變得越來越重要，企業(yè)管理者對會計的要求也越來越高，會計信息的真實性對國家的宏觀調(diào)控與企業(yè)的經(jīng)營決策有著重要的指導作用。目前來看，我國會計的真實性較過去而言有了很大的提高，但有些單位為了獲取更多的利益不惜做假賬，使得會計職業(yè)活動中存在不良的風氣。在市場經(jīng)濟體制下只有加強會計職業(yè)道德建設(shè)才能有效控制真帳假算,假帳真算等喪失職業(yè)道德的行為。通過職業(yè)道德建設(shè)來克服這些不利影響，為社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展提供保障。

二、結(jié)束語

篇7

摘 要：思想文化建設(shè)具有歷史性，我們不可能割斷歷史進行和諧社會的道德建設(shè)。對孟子的思想進行分析研究，對和諧社會的道德建設(shè)服務(wù)具有重要價值。本文首先對孟子的美德觀進行總結(jié)歸納評析，然后分析了道德建設(shè)對構(gòu)建和諧社會的作用以及我們和諧社會建設(shè)中存在的道德問題及其原因，最后借鑒孟子美德觀的精華對和諧社會道德建設(shè)提出對策和建議。

關(guān)鍵詞：孟子；美德觀；和諧社會；道德建設(shè)

一、孟子的美德觀

所謂美德是指美好的品德或者品質(zhì)，而道德是指依靠社會輿論和人的內(nèi)心信念來維持和調(diào)整人們相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和，它以善和惡，正義和非正義，誠實和虛偽等道德概念來評價和調(diào)解人們的行為，由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。道德具有歷史性，其內(nèi)容和形式受一定的物質(zhì)生活條件的制約。筆者之所以說“孟子的美德觀”，是由孟子所處的時代決定的。孟子是春秋戰(zhàn)國時期的人，在后世看來這是個百家爭鳴，諸子挺秀的時代，然而這只是思想文化領(lǐng)域的，它的社會現(xiàn)實，用董仲舒的話便是“夫德不足以親近，而文不足以來遠，而斷之以戰(zhàn)伐為之者，此故春秋之所甚疾已，皆非義也?！彼哉f，孟子的主張在當時只能是一種美好的愿望，被形容為“迂遠而闊于事情”，根本不可能付諸實踐，因此就將其稱之為“孟子的美德觀”。

孟子的道德學說，主要是調(diào)節(jié)地主階級和農(nóng)民的關(guān)系，按照封建的生產(chǎn)方式，把農(nóng)民束縛在土地上，同時他的道德學說又是用以調(diào)節(jié)地主階級各階層間的關(guān)系，調(diào)節(jié)君臣關(guān)系，使之有共同的行為準則，從而使新興的封建制度鞏固下來。由此我們可以看出，孟子的美德觀不可避免的深深烙上封建社會的封建等級制，并且將道德置于一個無所不能的境地，而忽視了法律以及制度機制的作用。

二、和諧社會的道德建設(shè)

道德作為一種特殊的調(diào)整人類行為的規(guī)范，是社會生活不可或缺的調(diào)控手段，和諧協(xié)調(diào)的社會需要良好的道德來規(guī)范和維系，道德興則國興、家興、業(yè)興，道德建設(shè)是和諧社會的重要精神基石，也是構(gòu)建和諧社會的精神動力。加強道德建設(shè)對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的促進作用。首先，要實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的宏偉目標，需要社會各個方面的共同努力，而共同的價值觀和道德追求便是人們步調(diào)一致的精神基石。其次，加強社會主義道德建設(shè)是我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的內(nèi)在要求，也是構(gòu)建和諧社會的必要條件，因為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅引起經(jīng)濟生活方式的重大變革，而且引起人們價值觀、道德標準的深刻變化，如何建立與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相匹配的道德體系就成了一個重大而現(xiàn)實的課題。最后，加強道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的重要支撐。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，即道德建設(shè)狀況。因此，加強道德建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)，而道德建設(shè)水平的高低是衡量和諧社會的重要尺度。

在我國和諧社會建設(shè)不斷書寫新篇章的時候，我們不能忽視誠信缺失、道德價值觀扭曲等道德問題已在一定程度上成為社會問題。當前我國社會道德問題出現(xiàn)的原因是多方面的，既有歷史的原因，又有現(xiàn)實的原因；既有教育的原因，又有文化的因素，更有時代急劇變遷對傳統(tǒng)道德文化沖撞和排斥的影響。首先，市場經(jīng)濟條件下過分注重利益而導致國民價值觀的迷失。市場經(jīng)濟空前強化了人們的利益意識，它內(nèi)含把一切具有使用價值和交換價值的要素都納入到商品交換關(guān)系的天然沖動。其次，傳統(tǒng)道德文化的斷裂。對傳統(tǒng)文化的否定和拋棄是造成社會道德下滑和社會風氣敗壞的一個不容忽視的重要因素。在否定和拋棄傳統(tǒng)文化的同時沒有建立起來與現(xiàn)實經(jīng)濟社會發(fā)展相匹配的道德體系，出現(xiàn)與傳統(tǒng)道德文化的斷裂的問題，從而導致道德約束力的弱化和道德因果律的缺失。第三，道德教育的缺失。由于教育目標的功利化以及把道德教育窄化為政治思想教育，造成國民基本道德教育的缺失，導致社會道德、職業(yè)道德、家庭道德都出現(xiàn)了不同程度的失范現(xiàn)象。

三、孟子的美德觀對和諧社會道德建設(shè)的啟示

孟子的思想在中華民族的傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的地位，他的一些主張對我們今天進行和諧社會的道德建設(shè)有著重要的啟迪作用。筆者認為應(yīng)當對孟子的美德觀進行歷史唯物主義的分析，并對其賦予時代內(nèi)涵，使之在新的歷史條件下煥發(fā)新的生機與活力。

（一）重塑道德信仰是和諧社會道德建設(shè)的必要條件

我們社會之所以會出現(xiàn)道德普遍弱化和道德虛無主義盛行的現(xiàn)象，很大一方面的原因是出現(xiàn)道德信仰危機，它主要包括兩個方面：一是對既有道德信仰體系的懷疑、動搖乃至拋棄，二是一種新的道德信仰體系尚未確立。

國之本在家，家之本在身。只有個體有了道德信仰，我們才能有群體道德信仰，因此，要進行和諧社會的道德建設(shè)必須要重塑道德信仰。孟子所說的“窮不失義，達不離道”以及“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”就是一種道德信仰，古人尚且有這樣的信仰更何況我們。重塑道德信仰是和諧社會道德建設(shè)的必要條件，只有有了一種被公眾認可和共同接受的道德觀，這樣才能有共同的道德信仰，才能形成揚善抑惡、扶正卻邪的社會氛圍。沒有信仰注定是盲目的，因此，重塑道德信仰對和諧社會的道德建設(shè)已刻不容緩，我們要在的指導下吸收和借鑒傳統(tǒng)文化的精華，建立與社會主義的政治經(jīng)濟發(fā)展相匹配的道德信仰體系。

（二）樹立正確的價值觀是和諧社會道德建設(shè)的保證

首先，必須樹立人性善的價值觀。孟子曰：“人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山，是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也?！彼晕覀円l(fā)揮媒體大眾的輿論作用，經(jīng)常使人們能看到聽到一些體現(xiàn)真善美的事物，然后使他們改變?nèi)诵詯旱挠^念，并且我們經(jīng)常要運用各種手段方式凈化社會環(huán)境，消除那些使人們失去善良之心的不利因素，然后使人們回歸善良的本性，從而“與人為善”，這樣和諧社會的道德建設(shè)也就能順利進行了，仁愛、忠信等美德也就不會離我們很遙遠了。

其次，必須樹立重義輕利的價值觀。在市場經(jīng)濟條件下人們對利益的高度追求，使中華民族一直崇尚的重義輕利、舍生取義的美德漸漸失落，所以面對這樣的事實，我們所能做的就是要改變?nèi)藗優(yōu)榱死嬖谒幌У牡奈ɡ菆D觀念，使他們認識到義的重要性。

（三）誠信建設(shè)是和諧社會道德建設(shè)的重中之重

從人們總結(jié)的我國目前不講誠信現(xiàn)象的七個方面我們可以看出誠信缺失問題已或多或少的覆蓋上至黨政機關(guān)政府部門下至學術(shù)界市場等社會生活的各個方面。所以進行和諧社會的道德建設(shè)必須要把誠信建設(shè)作為重中之重，孟子曰：“是故誠者，天之道也。思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也。不誠，未有能動者也。”只有社會上恢復(fù)了誠信，我們才能去相信一個人，也能讓別人相信自己，因為誠信是立身處世的基本原則，是人之為人的基本要求，是做人的首要道德體現(xiàn)，人的尊嚴、品性都是建立在誠信的基礎(chǔ)之上的。

總之，和諧社會的道德建設(shè)需要社會各方面的共同努力，既需要有制度法律的保障，也需要我們每個人的努力，只要我們每個人都愿意為和諧社會的道德建設(shè)貢獻自己的力量，那么我們終將會迎來“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的和諧社會。

參考文獻：

[1]史記·孟子荀卿列傳[M].北京：中華書局，1975.

[2]王倫光：價值追求與和諧社會構(gòu)建[M].浙江：浙江大學出版社，2006.

篇8

【關(guān)鍵詞】就業(yè)形勢 大學生職業(yè)道德 重要途徑

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）07-0179-01

不可否認，最近幾年來受經(jīng)濟社會發(fā)展宏觀環(huán)境的影響，高校畢業(yè)生就業(yè)壓力呈現(xiàn)逐年增大的趨勢。如何在激烈的就業(yè)過程中提高廣大畢業(yè)生的就業(yè)核心競爭力，幫助大學生順利就業(yè)？如何在平時高校教育中融會貫通大學生職業(yè)道德建設(shè)與教育，為增強大學生職業(yè)道德奠定堅實的基礎(chǔ)？這些問題都非常現(xiàn)實的擺在廣大高校教育者面前。

一、激烈競爭的就業(yè)形勢下加強高校大學生職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容

第一，當前就業(yè)形勢下加強高校大學生職業(yè)道德建設(shè)要重點突出培養(yǎng)大學生的愛崗敬業(yè)精神。所謂的愛崗敬業(yè)精神是指個體以明確的目標選擇、樸素的價值觀、忘我投入的志趣、認真負責的態(tài)度， 從事自己的主導活動時表現(xiàn)出的個人品質(zhì)。從一定程度上，在工作過程中，一個人的愛崗敬業(yè)精神是反映其職業(yè)道德素質(zhì)的重要標志；愛崗敬業(yè)也是衡量個體職業(yè)道德基礎(chǔ)的重要一環(huán)。當前伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷完善和發(fā)展，越來越多的用人單位將應(yīng)聘者的愛崗敬業(yè)精神作為同專業(yè)技術(shù)能力等同的位置予以考察衡量。培養(yǎng)大學的愛崗敬業(yè)精神，就是要培養(yǎng)大學生對自己所從事的職業(yè)懷著一份熱愛、珍惜和敬重， 不惜為之付出和奉獻， 在奉獻中獲得一種榮譽感和成就感。

愛崗敬業(yè)是人們對自己所選擇的職業(yè)的高度認同和熱愛， 同時也是社會責任感的具體化， 因而是一種發(fā)自內(nèi)心的持久的動力， 是一種職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神的表現(xiàn)， 是一種做事做人的境界。

第二，當前就業(yè)形勢下加強高校大學生職業(yè)道德建設(shè)要重點突出培養(yǎng)大學生的團隊合作精神。一個人的能力再強、掌握的專業(yè)技能再豐富，如果沒有團隊的合作和協(xié)同，對社會的發(fā)展和經(jīng)濟的推動作出的貢獻也只能說是有限的。激烈的市場競爭中，越來越多的用人單位都充分認識到要想獲得長遠發(fā)展、和提升綜合競爭力必須要依靠集體的智慧和力量，充分發(fā)揮團隊的合作協(xié)同精神，這種要求也是時代迅速發(fā)展、知識經(jīng)濟異軍突起的必然要求。培養(yǎng)大學生的團隊合作精神，要為大學生灌輸當前形勢下單槍匹馬、 孤軍奮戰(zhàn)已不能適應(yīng)當今形勢的思想觀念，注重培養(yǎng)大學生從眾、溝通、合作意識的團隊精神；要鼓勵大學生走出恃才自負、孤芳自賞、不善于溝通、不愿意與他人合作的自我封閉世界，拋棄事事以自我為中心、傲慢自負、剛愎自用、目中無人的錯誤做法。作為高校來講，在平時教育管理中，要盡力為大學生創(chuàng)造條件，有計劃、有組織的開展團隊合作訓練，開展團隊合作活動，讓大學生在校園內(nèi)通過開展豐富多彩的團隊活動學會如何入他人配合，如何處理與他人的關(guān)系，提高與別人合作共事的能力。

第三，當前就業(yè)形勢下加強高校大學生職業(yè)道德建設(shè)要重點突出培養(yǎng)大學生誠實守信的精神品質(zhì)。在職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)過程中，誠實守信的精神品質(zhì)不僅僅是一種高尚的情操，也是職業(yè)活動不能缺少的重要道德基礎(chǔ)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，面對激烈的就業(yè)形勢，誠實守信的精神品質(zhì)顯得尤為重要。從一定程度上講，市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，它要求市場主體必須遵守契約， 任何違約毀約、以假冒真的行為， 不僅會擾亂正常的經(jīng)濟秩序， 給社會帶來極大的危害， 同時隨時都會摧毀你的事業(yè)。遵守契約、言而有信是每一個經(jīng)濟主體得以在市場競爭中立足的基本條件。沒有好的信譽， 就無良好的企業(yè)形象和個人形象； 而無良好的形象， 就難以在社會上立足和發(fā)展。企業(yè)是這樣， 個人也是如此。培養(yǎng)大學生的職業(yè)道德，要向大學生灌輸誠實守信是個體成功立足社會、贏得競爭主動的思想意識，鼓勵大學生在平時學習、生活過程中要自覺樹立誠實守信的意識、踐行誠實守信的品質(zhì)，為今后順利走向工作崗位打下扎實的基礎(chǔ)。

二、全面加強高校大學生職業(yè)道德建設(shè)的主要途徑

第一，當前就業(yè)形勢下全面加強大學生職業(yè)道德建設(shè)必須要高度重視課堂教育。對大學生開展職業(yè)道德教育，要積極利用好課堂這一重要陣地，在課堂上為大學生傳授愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德精神；精心設(shè)計以職業(yè)道德教育課為主渠道，對課堂教學內(nèi)容進行精心安排，采用恰當?shù)慕虒W方式方法不斷增強大學生主動自覺的提升職業(yè)道德意識；充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢，需要高校充分認識到當前就業(yè)形勢下大學生職業(yè)道德建設(shè)的重要性，要拿出一定的專門課時開設(shè)大學生職業(yè)道德培養(yǎng)課程，通過輔修課、選修課的形勢向大學生有意識、有計劃、分步驟的滲透職業(yè)道德建設(shè)意識；要結(jié)合大學生專業(yè)知識學習，開展形式多樣、豐富多彩的大學生職業(yè)道德踐行活動，通過開展各類型的活動讓大學生真正了解自己在職業(yè)道德方面存在的不足，讓大學生在掌握基本職業(yè)道德建設(shè)理論知識的同時，在實踐中更加明確在職業(yè)實踐中為什么要這樣做、應(yīng)該怎樣做的道理，加深對職業(yè)道德原則和規(guī)范的理解。

第二，當前就業(yè)形勢下全面加強大學生職業(yè)道德建設(shè)必須要全面發(fā)揮大學生職業(yè)規(guī)劃的作用。當前大學生職業(yè)生涯規(guī)劃課程在高校已經(jīng)基本全面展開，加強大學生職業(yè)道德建設(shè)要積極利用好職業(yè)生涯規(guī)劃這一重要陣地，結(jié)合課堂教育渠道，根據(jù)不同年級學生開展類型不一、分門別類的職業(yè)道德建設(shè)教育；要充分發(fā)揮職業(yè)生涯規(guī)劃在激發(fā)大學生學習情趣和職業(yè)情感中的積極作用；舉辦以職業(yè)生涯規(guī)劃視角下的職業(yè)道德規(guī)劃設(shè)計，讓學生在職業(yè)生涯規(guī)劃實踐過程中充分認識到職業(yè)道德建設(shè)的重要性。通過開展大學生職業(yè)生涯規(guī)劃加強職業(yè)道德建設(shè)，要善于開展類型多樣的職業(yè)生涯設(shè)計大賽，讓學生根據(jù)已有知識和經(jīng)驗，在全面了解自己、了解社會的基礎(chǔ)上， 形成真正的職業(yè)意識， 確立實事求是的職業(yè)理想。

第三，當前就業(yè)形勢下全面加強大學生職業(yè)道德建設(shè)必須要高度重視職業(yè)道德實踐活動。無論是開展課堂職業(yè)道德理論教育，還是開展大學生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，最終還需要通過職業(yè)道德建設(shè)實踐活動來鞏固和加強，讓學生在實踐中懂得如何樹立職業(yè)道德意識，如何更加靈活自如的運用職業(yè)道德理論，如何用職業(yè)道德素養(yǎng)來約束自己的職業(yè)行為。開展職業(yè)道德實踐活動，要高度重視實踐性教學，重視學生的實習和實訓練習，讓大學生在校園內(nèi)通過參加這些實踐活動，真正牢固樹立起高尚的職業(yè)道德情操，踐行職業(yè)道德理論，為今后順利走向工作崗位、在崗位上建功立業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

總之，當前激烈競爭的就業(yè)形勢為大學生進一步加強職業(yè)道德建設(shè)提出了新的要求和新的挑戰(zhàn)。加強職業(yè)道德建設(shè)，既需要廣大大學生從我做起，牢固樹立職業(yè)道德意識，踐行職業(yè)道德理念，還需要高校積極創(chuàng)設(shè)各種環(huán)境，為提高大學生職業(yè)道德素養(yǎng)提供必要的條件。加強大學生職業(yè)道德建設(shè)，要重點突出培養(yǎng)大學生的愛崗敬業(yè)精神、團隊合作精神、誠實守信的精神，從高度重視課堂教育、全面發(fā)揮大學生職業(yè)規(guī)劃的作用、重視職業(yè)道德實踐活動等角度予以加強建設(shè)。

參考文獻：

篇9

【關(guān)鍵詞】教師；職業(yè)道德建設(shè)；基本內(nèi)容；路徑

教師職業(yè)道德建設(shè)在整個社會職業(yè)道德建設(shè)體系中處于核心地位，同時對其他行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)有著重要的榜樣和示范作用。與物質(zhì)產(chǎn)品制造業(yè)不同，教師工作崗位上的勞動對象不是無生命的物品，而是有生命活力、有思想、有個性的青年學生。教師的一言一行，體現(xiàn)著教育和轉(zhuǎn)化的功能。教師勞動的這一特殊性，決定了每一位教師自身首先要具備高尚的精神境界和道德品質(zhì)，通過自己的人格魅力達到對學生的影響、感化和教育，以達到和保證教學質(zhì)量的提高?；诖耍ㄔO(shè)一支品德高尚、素質(zhì)過硬的教師隊伍，必須針對當前師德建設(shè)中存在的問題進行研究解決，以推進教師的職業(yè)道德建設(shè)。

一、教師職業(yè)道德建設(shè)的地位和作用

在2016年12月7日至8日的全國高校思想政治工作會議上，發(fā)表了重要講話，強調(diào)“要加強師德師風建設(shè)，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教”。講話充分肯定了教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性，為加強教師職業(yè)道德建設(shè)指明了方向。

加強教師職業(yè)道德建設(shè)是確保教育質(zhì)量的需要，是提高國民素質(zhì)的必然要求，是構(gòu)建和諧社會的重要途徑。

二、教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的主要問題及原因

（一）主要問題

1.德育教育在教學活動中較為薄弱。在一部分教師看來，自身的職責就是教書，育人方面尤其是德育方面不是其工作職責，只將教師職業(yè)定位為知識的傳聲筒，缺乏對教育事業(yè)和教師職業(yè)的責任感的認識，對自身修養(yǎng)和思想道德建設(shè)不夠重視。也有因為個人職稱、住房或福利等問題得不到解決的老師，在課堂上隨意發(fā)泄對學校、社會和現(xiàn)實的不滿，其結(jié)果是并未起到教書育人的效果，反而在某些方面存在誤導。一名合格或優(yōu)秀的教師，除了傳播知識之外，還應(yīng)該是學生生活中的導師、道德方面的指引者和示范者。

2.缺乏ψ隕碇耙檔娜賢。在部分教師職業(yè)收入邊緣化，特別是青年教師面臨職稱評定、科研壓力和生活壓力“三座大山”的環(huán)境下，有些教師對自身價值和職業(yè)的認同感、榮譽感、責任感在弱化，事業(yè)方面的進取心不足，僅僅把教師職業(yè)看作一種謀生的手段，而沒有站在“人類靈魂的工程師”這一偉大事業(yè)的高度。也有個別教師忙于兼職，在本職工作上投入不足，致使教學效果大打折扣。

3.德行缺乏規(guī)范，沒有發(fā)揮表率作用。有的教師“師表”意識較為薄弱，看重自身得失，對自我德行要求不高，缺乏基本的自尊自愛精神。有的教師在言行和儀表方面未能很好地自我約束和規(guī)范，不符合教師的基本道德規(guī)范要求，更無法通過自身的行為和情操去影響和教育學生，甚至還會將不健康的思想意識或者不良行為傳遞給學生。還有的教師在利益的驅(qū)使下，做出更為嚴重的誤導學生的行為。這些教師不僅沒有發(fā)揮為人師表的作用，反而在學生中產(chǎn)生負面效果，造成了較為惡劣的影響。

4.知識老化，缺乏創(chuàng)新。有的教師對教育規(guī)律和教學模式方面的思考和研究較少，沒有結(jié)合自身學科的特點，對教材和教育方法以及課堂形式的鉆研和創(chuàng)新不夠，知識和教學安排因循守舊，缺乏創(chuàng)新意識和探索精神，沒有做到因材施教，也沒有在教育教學形式上積極發(fā)揮學生的主觀能動性，所以教學質(zhì)量和教學效果不夠理想。

（二）存在問題的主要原因

1.教師自身價值取向功利化。在市場經(jīng)濟與舊體制以及中西方文化發(fā)生碰撞時期，不良的社會意識容易影響到教師群體，造成一部分教師理想目標的實際化、價值理念的實惠化等。當前社會價值多元化，誘惑叢生，加上教師自身子女教育和住房等生活壓力，以及近些年來的評估和檢查、職稱評定等工作壓力較大，使得部分教師的世界觀、人生觀和價值觀也有了一定程度的迷失，淡薄了對教師職業(yè)的認同感。加上目前社會上出現(xiàn)了個別因師生緊張關(guān)系造成的惡性事件，使不少教師認為教師這一職業(yè)只是謀生的一種手段，而沒有感受到其工作內(nèi)在的尊嚴，更沒有體會到自我價值的實現(xiàn)。

2.教師職業(yè)道德建設(shè)評價機制不完善。目前，大多數(shù)學校尚未建立較為完善的對教師職業(yè)道德的評價體系和實施方案，在師德考核中缺乏量化指標，在職稱評審、優(yōu)秀教師評選中往往只注重科研和學歷等外在因素，造成教師重學歷、重科研而輕師德、輕素養(yǎng)的現(xiàn)象。從教育部及其他教育主管部門對學?；蛘邔W科的評估檢查要求，以及社會機構(gòu)對學校的評比或?qū)W科排名標準來看，往往看重的是師資結(jié)構(gòu)、配套硬件設(shè)施、教師的教學獲獎成績、論文和課題等科研成果、學生的獲獎及就業(yè)情況等，主要體現(xiàn)外在方面的考察和衡量，對于教師職業(yè)道德狀況和職業(yè)道德建設(shè)水平等內(nèi)在因素，在相應(yīng)的領(lǐng)域卻沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。

三、教師職業(yè)道德建設(shè)的基本內(nèi)容

（一）愛崗敬業(yè)，為人師表

因為教師勞動的特殊性，除了課堂教學的時空限制外，對于其教授學生的素質(zhì)和教學質(zhì)量，難以通過嚴格的標準來衡量，尤其是在師德方面，更難以準確量化和隨時監(jiān)督，也難以在短期內(nèi)顯現(xiàn)效益，教學的質(zhì)量和效果全憑教師自己的自覺性、責任感、榮譽心、上進心來不斷地自我約束和激勵。因此，教師要具有高度的職業(yè)自覺性和工作主動精神，不急功近利，時刻不忘責任。認真負責地做好備課、課堂教學、批改課后作業(yè)和輔導學生開展各項活動等，不傳播對學生身心健康有害的思想，把愛崗敬業(yè)內(nèi)化為自己的實際行動，在學生中起到表率作用。

（二）遵循規(guī)律，勇于創(chuàng)新

教育工作是一項長期性的、復(fù)雜細致、體力和腦力相結(jié)合的勞動， 教師必須掌握教育行業(yè)的特殊規(guī)律與要求， 不僅要有系統(tǒng)的教育學理論以及運用教育學理論進行科學教育的技能與技巧，還要善于吸收一切先進的教育理念，拓寬育人思路和育人方法。教師只有在教育教學過程中不斷地提出新的見解，解決新的問題并積累新的經(jīng)驗，才能培養(yǎng)出具有現(xiàn)代意識、符合黨和國家要求的高素質(zhì)人才。在治學上，要有認真求實、勤奮刻苦、虛心踏實的態(tài)度，業(yè)務(wù)方面刻苦鉆研，不斷提高自身學識和更新知識體系，探究教育教學一般規(guī)律，逐漸改進教育教學方法，勇于創(chuàng)新并嘗試新科技在教學過程中的應(yīng)用，強化自身教學能力和水平。

（三）尊重W生，公平公正

正確處理好“嚴格要求學生”與“尊重學生人格” 的關(guān)系，是當前經(jīng)濟社會對教師職業(yè)道德提出的新要求。具有獨立人格的學生既是教育工作的對象，同時也是教育工作的主體，學生主觀能動性的積極發(fā)揮直接影響著教學質(zhì)量。要讓學生在人格完善過程中獲取相應(yīng)的知識并完成相應(yīng)的學業(yè)，從而實現(xiàn)知識、人格和身心之間的和諧發(fā)展。

（四）遵守校紀，維護校譽

遵守校紀，維護校譽是教師在行使學校賦予的各種權(quán)利、享受學校給予的各種待遇時必須承擔的一項義務(wù)。教師作為學校的一員，應(yīng)該樹立主人翁意識，自覺維護學校聲譽，關(guān)心學校的建設(shè)與發(fā)展，與學校同呼吸、共命運。要學會尊重、關(guān)心每一位同事，樹立較強的集體榮譽感。

四、推進教師職業(yè)道德建設(shè)的路徑

（一）加強自我教育，形成有利于師德建設(shè)的主體環(huán)境

教師道德規(guī)范作為教師的行為準則，主要應(yīng)該通過教師的內(nèi)在認知發(fā)揮作用，依靠教師自覺地使自己的觀念和行為與職業(yè)道德要求相適應(yīng)，主動改掉那些與師德規(guī)范相悖的失范行為。教師的為人師表、以身作則是對學生最好的教育。加強師德建設(shè)，首先要加強對師德修養(yǎng)重要性和必要性的認識，這種認識越深刻，師德修養(yǎng)的自覺性就越高。還要樹立正確的教師職業(yè)態(tài)度，熱愛本職工作，獻身教育事業(yè)。

（二）加強制度建設(shè)，塑造有利于師德建設(shè)的外部環(huán)境

以制度創(chuàng)新為突破口，塑造一個有利于提高師德水平的良好外部環(huán)境，是加強師德建設(shè)的關(guān)鍵。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，師德建設(shè)僅僅依靠教師的認知水平或者說單純地依靠教師的自律意識是遠遠不夠的，同時還要及時地把握各種影響教師職業(yè)道德水平變化的外在因素。

首先，要加強學校內(nèi)部制度建設(shè)，建立對師德建設(shè)的制度制約。各級學校領(lǐng)導首先要結(jié)合自身情況，認清教育對象的特點，改變重教學質(zhì)量和科研水平、輕師德師風的觀念，通過制定一系列保障措施來引導教師進行自查自糾，自我提高。同時，對師德相關(guān)制度的構(gòu)建，應(yīng)該符合社會發(fā)展的需要，具有動態(tài)性或者時代性，而非墨守成規(guī)、一成不變。其次，加強制度建設(shè)，強化外部環(huán)境對師德建設(shè)的硬性制約。教育部門迫切需要以制度創(chuàng)新帶動激勵機制與約束機制的建立，從而形成一種能上能下、能進能出的動態(tài)管理模式。學校與教師之間應(yīng)“雙向選擇”，增加教師的壓力感與責任感，使學校教育事業(yè)富有生機和活力。

參考文獻：

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[4]曲中林.教師職業(yè)道德之俠義精神[J].

篇10

【關(guān)鍵詞】師德；道德；教師勞動

【Abstract】Basedontheinportanceofbuildingofteacher''''sprofessionalethics,pointedouttheproblemsandcountermeasureoftheprofessionalethicsofteacherscurrently.Strengtheningandsolvingtheproblemsofthebuildingofprofessionalethicsofteachers,whichisthemostimprotantthingofthecauseofsocialisteducationandthesocialistspiritualcivilization.

【Keywords】Teacher''''sProfessionalEthics,moral,teacher''''slabour1.

師德建設(shè)的重要性

1.1師德建設(shè)在道德建設(shè)的基礎(chǔ)。

教師的主要勞動對象是青少年，青少年這一特殊年齡段的人群情緒不穩(wěn)定，個性品質(zhì)易變，人生觀，道德觀等還未形成，正處于確立階段。而學校教育在青少年的教育中占有重要地位因此教師的道德思想對學生有著明顯的影響作用。教師的崇高的道德信念對學生有很大的支持作用，能堅定學生樹立正確的道德信念。教師的積極的道德情感對學生有強烈的熏陶作用，能影響學生培養(yǎng)豐富的情感和健康的情緒。教師堅毅的道德意志對學生有巨大的激勵作用，能鼓舞學生鍛煉堅定的意志和頑強的毅力。教師的高尚的道德行為對學生有直接的示范作用，能指導學生選擇正確的道德行為?？梢哉f，教師的道德常常是學生的道德的先導。一個人在學生時代受到怎樣的教師道德的教育和影響，直接關(guān)系到他今后成為什么樣的人，具有什么樣的道德觀念和道德行為。教育實踐一再證明，教師道德本身就是一種巨大的教育力量，起著潛移默化的作用。只有那些具有高尚道德的教師才能培養(yǎng)出道德高尚的學生。

教師勞動對象的特殊性和重要性，決定了教師道德比其他職業(yè)道德有著更高更嚴格的要求，也決定了師德在道德建設(shè)中的重要地位。教師的道德水平?jīng)Q定了青少年的道德素質(zhì)。要想培養(yǎng)青少年具有高尚的道德，必先提高教師的道德素質(zhì)。教師的道德狀況決定著青少年的道德狀況，也通過青少年而影響整個國家和民族的道德狀況。教師的道德建設(shè)是青少年道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，也可以說是我們國家和民族道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

1.2師德建設(shè)是道德建設(shè)的關(guān)鍵教師勞動的特點，決定了教師道德比其他職業(yè)道德有著更嚴格的典范性和鮮明的表率性。教師勞動的介質(zhì)不是機械工具或者其它實物，而是教師本身所具有的知識，思想，道德。教師思想的好壞，道德的高低，知識的多少，能力的強弱，以及情感和意志的狀況，直接反映了教師勞動工具和勞動手段的質(zhì)量與效果。教師本身對學生就起著一種巨大的教育作用，教師勞動具有其他職業(yè)勞動所沒有的直觀示范性。

教師勞動的特點決定了為人師表對做好教書育人任務(wù)起重要的保證作用，教育工作者的全部工作就是為人師表。德行為樹立了教師良好的道德形象，其人格魅力在潛移默化中塑造了學生的道德品行?？梢娊虝?、為人師表的核心是教師以人格培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，以人來促進人的發(fā)展。教師的道德對學生的滲透性影響是難以估量的。教師道德水平的提高對青少年道德素質(zhì)的提高起著巨大的作用。這種作用是其他任何人都不可替代的。只有提高了教師的道德素質(zhì)才能提高青少年的道德素質(zhì)。青少年道德素質(zhì)的提高也只有通過提高教師的道德素質(zhì)才能實現(xiàn)。教師的道德素質(zhì)高低直接關(guān)系著億萬青少年的思想道德素質(zhì)和健康成長，也直接關(guān)系到整個中華民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的提高，因而決定了師德建設(shè)是青少年道德建設(shè)的關(guān)鍵，也是我們國家和民族道德建設(shè)的關(guān)鍵。

1.3加強師德建設(shè)是促進社會進步和發(fā)展的關(guān)鍵從教師的勞動成果和意義來看,教師勞動是一種同人類社會的文明進步密切相關(guān)的腦力勞動，教師勞動的目的是為社會培養(yǎng)人才。人類社會的延綿繼續(xù)和進步發(fā)展需要人才，人才的成長離不開教師的培養(yǎng)教育。教師既是人類科學技術(shù)和文化藝術(shù)寶貴遺產(chǎn)的繼承者和傳授者，又是人類物質(zhì)文明和精神文明的建樹者和傳授者。教師勞動是一種精神生產(chǎn)，是通過繼承和傳授、建樹和傳播，培養(yǎng)教育出社會有用之才。教師對學生的教育影響，絕不只存在于在校期間，而是存在和作用于他們走上社會從事工作，甚至于他們的一生。這就是說，教師勞動的效果和作用要存在并作用相當長的時間。教師勞動的這一特點，決定了教師道德在影響上比其他職業(yè)道德更深、更廣、更遠。所謂深，就是說教師道德會影響青少年人生觀的形成，培養(yǎng)其道德，塑造其心靈；所謂廣，就是說教師道德的影響廣泛作用于每位青少年，通過青少年，作用于整個社會；所謂遠，就是說教師道德將持久地存在并延續(xù)到青少年的今后，從而影響國家與民族的未來。因此，師德建設(shè)具有重大的社會意義。

教育是培養(yǎng)人的活動，人才培養(yǎng)離不開教師。教師在培養(yǎng)完善人才的道德人格時，當然需要也必然會注意自身道德形象的完善。一般情況下，教師的整體道德素質(zhì)高于其他職業(yè)。青少年生活在社會中，會受到社會中各種消極道德因素的影響，還會受到家庭道德的熏陶。教師為了培養(yǎng)人才，鞏固青少年在學校接受的積極道德教育，會千方百計地改變社會道德環(huán)境。師德作為上層建筑的重要意識形態(tài)，會影響上層建筑中其他意識形態(tài)。教師努力影響消極道德，創(chuàng)設(shè)積極道德。教師所做的這一切，都是因為教師具有高尚的職業(yè)道德。人才功在社會，而教師自己卻默默無聞。教師以自己的道德促進了社會道德的進步和發(fā)展［1］。

2.當前師德建設(shè)中存在的問題

2.1受市場經(jīng)濟的負面影響。教育管理中的價值偏頗導致了教師的角色模糊。本來是以培養(yǎng)人、發(fā)展人為根本目的的教育管理,卻忽視了對育人精神的塑造。在教育管理中,創(chuàng)收漸成壓倒一切的硬任務(wù),一些教育管理者誤將教師職稱晉升、工資調(diào)整、發(fā)放獎金作為管理人的第一要素,結(jié)果使許多教師只看到市場經(jīng)濟功利性一面,而忽視了市場經(jīng)濟同樣需要奉獻的一面,把自己純粹置于一個社會經(jīng)濟人的位置,而忘記自己首先是一名人民教師,再加上社會不健康風氣的影響,少數(shù)人類靈魂工程師的靈魂有所缺損。

2.2教師的“主體性”問題。經(jīng)濟繁榮與教師“主體性”的矛盾導致了教師人生理想的淡漠。改革開放以來,我國的經(jīng)濟建設(shè)高速發(fā)展,出現(xiàn)了繁榮的景象,在這個變革階段,教師與其他知識分子一樣為社會進步做出了巨大貢獻,但是,教師在社會中的“主體性”卻得不到應(yīng)有的體現(xiàn)。雖然1985年我國為教師專門設(shè)定了“教師節(jié)”,號召全社會都來尊重教師、關(guān)心教師,但從整個社會來看,教師在生活中較難找到自己的軌跡,難以確定自己的價值、地位和作用。比如教師的社會地位還得不到應(yīng)有的提高,教師的工資收入與某些科研人員、個體老板、金融企業(yè)和壟斷行業(yè)的員工相比,差距較大,教師的住房問題、子女就業(yè)問題還沒有得到很好的解決。為此少數(shù)教師認為自己為這個社會付出了一定的代價,犧牲了一定的個人利益而得不到應(yīng)有的補償,于是產(chǎn)生了消極心理狀態(tài)和行為方式,丟棄了敬業(yè)、兢業(yè)和鉆業(yè)精神,淡漠了人生理想,也淡化了事業(yè)心、責任心和職業(yè)道德心。

2.3缺少師德建設(shè)的責任心。長期以來,我們在學校建設(shè)中只注重了學科建設(shè)、教學研究和學科帶頭人的培養(yǎng),而忽視了師德建設(shè)和德育工作者的培養(yǎng);在指導思想上,往往注重通過學生工作實現(xiàn)教育目標,而忽視教師的德育功能和教師的道德規(guī)范;突出了教研成果、著書立說在學校中的主導性而忽視了思想政治工作、道德素質(zhì)建設(shè)的靈魂地位。在處理“德與智”、“紅與?！钡年P(guān)系中,只強調(diào)“智與專”的重要性而輕視“德與紅”的能動性,導致了教學科研工作一手比較硬,思想道德建設(shè)比較軟的狀況。缺乏構(gòu)建大德育體系的緊迫感［2］。

3.師德建設(shè)的對策與措施

3.1加強教師自身的道德修養(yǎng)。要熱愛本職工作，關(guān)愛學生。高尚的職業(yè)道德的樹立，教師要不斷更新教育觀念，以學生為本，充分尊重學生的人格，重視培養(yǎng)學生獨立的思維能力、學習能力，發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，以及適應(yīng)社會需求的能力。樹立“學生是學習的主人”這樣的觀念，才能激發(fā)學生積極、主動的學習熱情，引導學生去追求宏偉的人生目標，啟發(fā)學生學會學習，學會生存。那種認為“聽話、順從”就是好學生的陳腐理念應(yīng)破除。教師要以十倍的忠誠，熾熱的愛去鑄造銳意進取，具有改革創(chuàng)新精神的一代新人。

要刻苦鉆研，嚴謹篤學。“嚴謹治學，探求創(chuàng)新”是教師從事教書育人工作應(yīng)具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)。一方面，嚴謹?shù)闹螌W精神可以對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，能杜絕學生中的不勞而獲、投機取巧的不良風氣，進而為建立良好的班風、校風打下堅實的基石。另一方面，要不斷求知，為學生做好榜樣。在科學和技術(shù)發(fā)展迅速如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學習狀態(tài)，那么原有的知識結(jié)構(gòu)很快就會落后于實踐的需求。所以，時代要求教師必須轉(zhuǎn)變學習觀念，確立“邊學邊干、邊干邊學、終身學習”的觀念，緊跟當代知識核技術(shù)的發(fā)展步伐，不斷創(chuàng)新。

要誠實守信，身正為范誠實守信是教師之本。總書記提出要加強社會主義榮辱觀教育，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，對誠信教育提出明確要求。教師要自覺維護學術(shù)尊嚴和學者聲譽，加強學術(shù)自律，恪守學術(shù)道德和學術(shù)誠信；要刻苦鉆研、嚴謹篤學，堅守、弘揚實事求是的科學精神，忠于真理，力戒浮躁學風，避免急功近利；要嚴格遵守教學紀律，恪守職責，鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高教育教學水平；就是要教師樹立法制觀念，保護知識產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動成果和權(quán)益；要尊重科學規(guī)律，發(fā)揚優(yōu)良學風和團隊合作精神。

3.2創(chuàng)造一個良好的師德環(huán)境。要提高對師德教育的認識。學校領(lǐng)導，教育行政單位、教育工會以及社會各方面，都要提高對師德教育的認識，抓好師德教育。通過開展表彰、總結(jié)和推廣教書育人、為人師表的先進活動，使教師明確既要教書，又要育人是每個教師的天職。同時學校還應(yīng)制定和完善各種獎懲制度和責任目標，開展教育評估工作，多教師進行全面考核，克服重智輕德現(xiàn)象。

要解決教師生活上的后顧之憂。針對目前學校教師生活上存在的許多實際問題，我們應(yīng)加強學校管理工作。努力改善教師的生活條件，使教師能安心于自己的職業(yè)，忠于職守，以他們的高尚人格和楷模行為為社會培養(yǎng)有用人才而努力奮斗［3］。

3.3建立對教師的監(jiān)督機制。教師也是人，他也有自己的個性和正常的情緒表現(xiàn)。但教師職業(yè)畢竟是塑造人的靈魂的工作，我們必須要求教師要嚴格履行教師職責，要為塑造青少年健康的心靈負責。所以，教師師德行為要受到自我的約束和社會的監(jiān)督。家校合作應(yīng)是家長與學校、教師工作的合作、配合，同時家長委員會也要接受家長的反映，監(jiān)督教師的教學行為，真正在實際工作中發(fā)揮作用，這樣家長對教師不履行職責的行為才會有投訴之門。學校管理上真正對教師成長負責，接納家長的意見，完善學校的管理制度。對學生的不良表現(xiàn)，家長與教師應(yīng)做到常溝通，促進學生的健康成長［4］。

參考文獻

［1］吳建榮.試論師德建設(shè)的重要意義［J］.科技創(chuàng)新導報，2008（34）：124

［2］白利波.淺談當代教師的職業(yè)道德建設(shè)［J］.山西高等學校社會科學學報，2009,2（21）：118-121