導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村生態(tài)旅游策劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；商品化；真實性；文化生態(tài)旅游；均衡發(fā)展

中圖分類號：F592.3文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-9107（2014）04-0133-04

一、鄉(xiāng)村文化變遷：從“詩意棲居之所”到“旅游消費空間”

篇2

【關(guān)鍵詞】屯堡文化；文化生態(tài)旅游；九溪

文章編號：ISSN1006―656X（2014）05-0087-02

一、問題的提出

1980年加拿大學(xué)者Moulin，C提出“生態(tài)性旅游”的概念，1983年墨西哥生態(tài)學(xué)家Ceballos-Lascurain，H提出“生態(tài)旅游”這個術(shù)語，并于1987年對其正式定義[1]。生態(tài)旅游就是前往相對沒有擾或污染的自然區(qū)域， 專門為了學(xué)習(xí)、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動植物與存在的文化表現(xiàn)（ 現(xiàn)在和過去） 的旅游[2]。國外對生態(tài)旅游的研究主要從地居民參與生態(tài)文化旅游開發(fā)的作用[3]、生態(tài)文化旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和文化的影響[4]、利益引導(dǎo)居民保護生態(tài)文化旅游資源等方面進行研究[5][6]。

國內(nèi)學(xué)者則從生態(tài)文化旅游對當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊慬7]、生態(tài)文化旅游開發(fā)利用存在的困難及解決途徑[8][9]、生態(tài)文化的保護對策以及可持續(xù)發(fā)展[10][11]等四個方面展開討論和研究。

當(dāng)前，旅游市場正在從自然觀光向文化、休閑、度假旅游轉(zhuǎn)變，文化與旅游結(jié)合的需求越來越明顯，各地把文化旅游作為旅游業(yè)發(fā)展方向。國發(fā)〔2012〕2號文件對貴州的五大定位之一是文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)，為落實國發(fā)2號文件，深入貫徹貴州省第十一次黨代會精神，黔黨發(fā)〔2012〕15號文件提出將安順建成生態(tài)文化旅游融合發(fā)展示范區(qū)的戰(zhàn)略定位。因此，將具有地域文化特色的安順屯堡文化作為研究對象，對其生態(tài)文化旅游創(chuàng)新開發(fā)進行深入研究是貫徹落實國發(fā)〔2012〕2號文件、黔黨發(fā)〔2012〕15號文件的實踐行動，促進區(qū)域生態(tài)文化與旅游高度融合，走出一條傳承民族文化、弘揚生態(tài)文明，推進后發(fā)趕超的新路徑。

二、九溪村屯堡文化生態(tài)旅游資源

（一）屯堡文化生態(tài)旅游資源

安順屯堡文化旅游是以一種特殊的地域文化現(xiàn)象，主要由屯堡屯耕環(huán)境（自然生態(tài)環(huán)境）和屯堡文化現(xiàn)象（文化生態(tài)環(huán)境）兩大部分構(gòu)成。屯耕環(huán)境是指與安順屯堡文化現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的屯堡社區(qū)居民生活和活動的自然生態(tài)環(huán)境。屯堡文化現(xiàn)象是指迄今在貴州省安順市境內(nèi)至今在婦女服飾上仍保存明代妝束的“屯堡人”集中居住的屯堡社區(qū)的一種生活方式。包括各種外顯的屯堡文化事象（例如婦女服飾、屯堡建筑、地戲等）和一種內(nèi)在的屯堡人文精神，由此構(gòu)成了安順屯堡文化生態(tài)旅游資源。

（二）九溪村基本情況

九溪地處型江河上游，距安順城東27公里，隸屬西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)。位居屯堡社區(qū)的中心地帶，東接高寨（屬于平壩縣），西連竹林、本寨、云山屯、雷屯，南鄰下九溪，北與石壩、馬場相連。九溪河從村寨旁邊流過，河面寬80米左右，水深2～5米，河水常年流動，河面比較平緩。村東面有歷史上稱為“安順合郡八景”之一的老青山，老青山原名青龍山，山間原建有寺廟普德寺（現(xiàn)只有遺址）。九溪村歷史上是現(xiàn)在仍然是屯堡社區(qū)中最大的屯堡村寨，有“屯堡第一村寨”之稱，歷史上有“九溪是座城，只比安平（現(xiàn)平壩縣城）少3人”之說?，F(xiàn)全村面積12平方公里，人口戶數(shù)1000余戶，4000余人，是一個具有集鎮(zhèn)化特征的村寨。是屯堡文化底蘊深、屯堡文化事象和屯堡民俗活動保存最多的屯堡村寨之一，因而也是屯堡社區(qū)生活方式特點最為典型的村寨，堪稱屯堡文化活的博物館。

三、九溪在屯堡文化生態(tài)旅游區(qū)中地位

九溪在屯堡文化生態(tài)旅游中占據(jù)著重要的戰(zhàn)略地位，這是有以下幾方面的因素決定的：一是九溪歷來均是屯堡社區(qū)中最大的屯堡村寨，有“屯堡第一村寨”之稱；二是具有深厚的屯堡文化底蘊、屯堡文化事象和屯堡民俗活動；三是在屯堡文化生態(tài)旅游發(fā)展中的地理區(qū)位相對優(yōu)越，且旅游環(huán)境容量也較大。正因為如此，九溪村才被《貴州省旅游發(fā)展總體規(guī)劃》評為民族村寨旅游的A級景點，九溪村豐富的文化生態(tài)起了國內(nèi)一些研究屯堡文化的關(guān)注。國家旅游局前規(guī)劃財務(wù)司司長魏小安在談到安順屯堡文化旅游開發(fā)時說：“九溪村最有說頭，最有做頭。”因此，九溪文化生態(tài)旅游開發(fā)對安順屯堡文化生態(tài)旅游開發(fā)具有舉足輕重的作用。

四、九溪文化生態(tài)旅游開發(fā)構(gòu)想

（一）九溪文化生態(tài)旅游開發(fā)戰(zhàn)略

從長遠來看，九溪村可以以其深厚的屯堡文化底蘊為以基礎(chǔ)，以旅游開發(fā)和旅游業(yè)的發(fā)展為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，逐漸發(fā)展成為一個新型的旅游城鎮(zhèn)。一是以九溪河為基礎(chǔ)，沿河兩岸以江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格形成相應(yīng)的建筑群落，再現(xiàn)或從旅游開發(fā)的角度打造六百年前屯堡先民將祖源地的建筑文化帶到貴州的歷史，形成一個江南水鄉(xiāng)在貴州喀斯特山地上的成功移殖（也可算是圓了屯堡先民的一個夢）。二是以打造喀斯特山地上的江南水鄉(xiāng)、建設(shè)新型的旅游城鎮(zhèn)為目標(biāo)，創(chuàng)造一種西部鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化和小城鎮(zhèn)建設(shè)的新模式。三是隨著新型的旅游城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展，可邀請和促動屯堡人祖源地的城鎮(zhèn)居民到九溪村長住，購房、置業(yè)，實現(xiàn)一種新型的“旅游移民”。四是以旅游業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，完成九溪村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的全面調(diào)整和重新建構(gòu)。五是以屯堡文化為特色，以新型的旅游社區(qū)文化的建構(gòu)為社區(qū)發(fā)展的基礎(chǔ)，以建設(shè)新型的旅游城鎮(zhèn)為目標(biāo)，構(gòu)建新型的鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展模式。

（二）九溪文化生態(tài)旅游開發(fā)與保護并重

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)一規(guī)劃，突出重點，循序漸進，分布實施，穩(wěn)步前進。關(guān)照未來，適度超前。圍繞九溪鄉(xiāng)村田園、鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)村民俗文化的特色，體現(xiàn)景觀個性的不斷提升。以生態(tài)環(huán)境為本底，將農(nóng)村、農(nóng)家和農(nóng)俗融為一體，彰顯鄉(xiāng)村特色，弘揚農(nóng)耕文化，使之成為與安順旅游區(qū)相配套的屯堡鄉(xiāng)村專項旅游產(chǎn)品，成為安順具有特色的山水田園生態(tài)觀光與屯堡鄉(xiāng)村休閑度假旅游產(chǎn)品。

歷史上的九溪林木蔥郁、古木參天，由于歷史的原因，森林植被已遭到巨大破壞，是九溪開展旅游的一大缺憾。無論是從旅游開發(fā)的角度還是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的角度，均應(yīng)下大力氣恢復(fù)和重建九溪的森林植被?？衫脟彝烁€林的政策和型江河流域生態(tài)治理的政策，大力開展全民性的植樹造林活動，并從旅游開發(fā)的角度，聘請有關(guān)林業(yè)林學(xué)專家進行相關(guān)的林相策劃，針對不同的地形地理環(huán)境狀況和不同旅游項目的需要，設(shè)計種植不同的樹種（包括花卉和藥材），將森林植被和生態(tài)環(huán)境的治理重建與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)有機的結(jié)合起來。

九溪村是一個具有六百年以上歷史的村寨，基本上還保持著屯堡村寨建筑的風(fēng)格，隨著生活水平的提高，一些具有城鎮(zhèn)化特征的民居代替了傳統(tǒng)的民居。并且這一趨勢正在繼續(xù)擴大。從發(fā)展的角度，這是一件好事，表明了村民生活水平的提高；但從屯堡文化旅游開發(fā)的角度，這些建筑卻破壞了村寨建筑的整體風(fēng)格，對九溪的旅游開發(fā)造成了很大的不利影響。雖然，從短期來看，要想制止村民修建或改建類似瓷磚房之類的民居住房并不現(xiàn)實，但也應(yīng)通過宣傳說服工作，讓村民明白從旅游開發(fā)的角度和長期獲利的角度，保持九溪村的整體屯堡建筑風(fēng)格對九溪發(fā)展和村民受益的意義，使村民能自覺地保護和維護村寨的整體建筑風(fēng)格；或通過村規(guī)民約的方式，有效地保護村寨的建筑風(fēng)格。

（三）九溪文化生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)

屯堡鄉(xiāng)村文化旅游必須沿著與生態(tài)旅游、新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合的方向發(fā)展。生態(tài)因素、環(huán)境因素是屯堡鄉(xiāng)村旅游得以興起的根基。屯堡鄉(xiāng)村旅游開展所依托的資源，是世代伴隨屯堡人生活，充滿生氣與興旺景象的能將游人融于其中的環(huán)境、氛圍和活動。中國傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學(xué)思想給我們指出了一個深刻的道理，即，只有貼近自然的才是永久屬于人類的。生態(tài)旅游、文化旅游正是這一傳統(tǒng)哲學(xué)思想在旅游業(yè)發(fā)展方向上的體現(xiàn)。

九溪文化生態(tài)旅游開發(fā)的戰(zhàn)略定位已決定了九溪文化生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)的方向。九溪的文化生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)是一個包括鄉(xiāng)村社區(qū)生活旅游、鄉(xiāng)村休閑度假旅游、深度的屯堡文化體驗、研究、尋親度假旅游等等在內(nèi)的包容性極大極強的綜合性產(chǎn)品體系。

1、屯堡先祖祠堂：屯堡人有清明上大眾（宗）墳的傳統(tǒng)習(xí)慣，即一族一姓在同一天聚在一起給祖宗上墳，祭祀共同的先祖。（例如顧氏家族給顧成上墳，多時竟達數(shù)百人）?？稍陬櫝赡垢浇x一址，建一屯堡先祖祠堂和一屯堡先祖墳瑩，供奉屯堡先祖牌位（屯堡村民也可將自己歷代祖先的牌位供奉于內(nèi)），供屯堡村民清明祭祀。此舉的目的有三：一是以此作為一種終極召喚，有利于屯堡文化的保護和傳承；二是作為一個景點可供游客參觀；三是還可以吸引部分屯堡人祖源地的游客清明前來參與祭祀。

2、屯堡民俗文化展演。九溪的屯堡民俗文化底蘊深厚，屯堡文化事象極為齊全。不僅可以向游客展示，還可以進行一些有組織的表演。表演活動方式可與天龍略有不同，特別是晚間表演活動，既可以是有組織的表演，也可以邀請游客參加村民自己的社區(qū)文化組織（例如地戲隊、花燈隊、秧歌隊等）的正?；顒樱òㄅ啪毣顒樱┑姆绞?，展示九溪村民的民間組織及其活動所構(gòu)成的一種屯堡社區(qū)生活方式。以九溪深厚的屯堡文化為背景，建“屯堡民俗文化博物館”，向游客集中展示獨特的安順屯堡文化現(xiàn)象。

3、節(jié)慶節(jié)事活動。屯堡人的節(jié)慶節(jié)事活動繁多，保留著江南民俗文化的遺風(fēng)。即使沒有旅游開發(fā)，屯堡人仍然要舉行這些活動，特別是九溪村舉行這些活動已成慣例，且在所有的屯堡村寨中一直享有盛譽。通過對這些活動的組織，不僅能吸引外來游客，而且還能吸引其它屯堡社區(qū)居民和在外地工作的屯堡人前來參與和觀看，使其既是一種特殊的游客，同時對外地游客又是一種特殊的旅游景觀，構(gòu)成一種特殊的關(guān)系。這些活動是屯堡人自身的活動，雖能形成旅游產(chǎn)品，但不要刻意去追求表演效果（與屯堡民俗文化表演不同。），應(yīng)注重其本真和自然。此外，這些活動的舉行，還有利于屯堡文化的保護和傳承以及屯堡社區(qū)凝聚力的增強。

4、休閑度假生態(tài)產(chǎn)品。針對常訪長居的鄉(xiāng)村生活體驗和文化體驗的游客，可在村內(nèi)臨河選一段民居，改造成住宿接待街，可名為“屯堡親友一條街”，最終形成類似陽朔西街的一條街，供國外游客或祖源地游客長住。

5、生活化文化生態(tài)產(chǎn)品。旅游已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分，景區(qū)景點的不僅只有旅游產(chǎn)品吸引游客，而越來越多的能滿足游客生活的要素起到?jīng)Q定性因素。因此，在九溪引進生活旅游的全新概念，創(chuàng)立“生活旅游”、“優(yōu)游生活”的概念，打造吸引人不斷回顧的休閑度假地。交融互動的開發(fā)模式：居住―山水營地、山村小巷。閑適的居民在這里居住和勞作，進行著創(chuàng)造性的生活，這樣的生活本身就是吸引眾多游客的魅力之源。行動―思考產(chǎn)生創(chuàng)造性力量。聚集人們智慧創(chuàng)造更好的未來，游客、原住民和研究機構(gòu)一起參與景區(qū)建設(shè)。游玩―享受山水生活。生活延伸到村街小巷、延伸到人與人相遇，延伸到自然和游玩。交流―觀光、科考、購物和會議等聚集人氣，促進人之間的交流，得到身心的休養(yǎng)，度過健康而充實的每一天。

參考文獻：

[1]鐘永德，李晶博等. 國外生態(tài)旅游研究新進展[J].旅游論壇，2008（1）：130-137.

[2]Ceballos-lascurain H.The Future of Ecotourism[J].Mexico Journal， 1987，（2）B13- 14.

[3]Elizabeth Boo.The Ecotourism Boom： Planning for Development and Management[M] .Technical Paper Series， Washington DC： WWF， 1992.

[4]BOO E.Ecotourism：The Pot ent ials and Pitfalls[C].WWF，1900.

[5]黃金火，楊新軍，馬曉龍.國內(nèi)外生態(tài)旅游研究的問題及進展[J].生態(tài)學(xué)雜志，2005， 24（2）B228- 232.

[6]鄧冰，吳必虎.國外基于社區(qū)的生態(tài)旅游研究進展[J].旅游學(xué)刊，2006，21（4）B84-88.

[7]張小周.生態(tài)旅游協(xié)作與管治實證研究―以湖南省為例[D].湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2009：3-4.

[8]郭永英.西南地區(qū)生態(tài)文化旅游的開發(fā)與研究[J].云南地理環(huán)境研究.2008，20（5）：108-113.

[9]王洪成.淺析我國生態(tài)文化旅游可持續(xù)發(fā)展的對策[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報.2009，22（1）：30-31.

篇3

關(guān)鍵詞：國內(nèi)外民族村寨旅游；發(fā)展道路；社區(qū)參與民族村寨旅游

中圖分類號：F590．75文獻標(biāo)識碼：A文章編號：0439－8114（2011）15－3029-03

Review of Ethnic Village Tourism Studies at Home and Abroad

LIAO Jun－h(huán)ua1，2

（1． Higher Vocational and Technical College， Guizhou University for Nationalities， Guiyang 550025， China；

2．College of Economics and Management， Wuhan University， Wuhan 430072， China）

Abstract： As an important means to realize the economic regulation in ethnic regions ethnic village tourism was prosperously developed； and research on ethnic village tourism at home and abroad had been attached with great importance． Based on current research situation of ethnic village tourism， a solid theoretical foundation for further development of ethnic village tourism was provided．

Key words： ethnic village tourism at home and abroad； development path； community participation in ethnic village tourism

1國內(nèi)民族村寨旅游研究進展

近年來，我國民族村寨旅游發(fā)展迅速，引起了眾多學(xué)者的關(guān)注，并取得了可喜的研究成果。國內(nèi)有關(guān)民族村寨旅游研究的基本內(nèi)容包括基礎(chǔ)性理論、旅游影響、旅游市場和社區(qū)參與旅游等，研究地域主要集中在我國西南省區(qū)，研究運用的學(xué)科包括經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、旅游人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、生態(tài)學(xué)和民俗學(xué)等。

1．1民族村寨旅游基礎(chǔ)性理論研究

在基礎(chǔ)性理論研究方面，我國學(xué)者進行了多角度研究。羅永常［1］對民族村寨旅游的定義進行了界定，指出民族村寨旅游是將民族村寨作為旅游目的地，以村寨豐富的人文資源和優(yōu)美的自然環(huán)境為旅游吸引物，以體驗原生態(tài)民族文化，滿足旅游者求新求異心理動機的旅游活動。金穎若［2］對民族村寨旅游資源進行了探討，認為民族文化旅游的物質(zhì)載體是民族文化村寨，民族村寨作為一種旅游資源，它是全面、系統(tǒng)、集中、原生態(tài)的民俗展示。鐘潔［3］認為民族村寨旅游主要有原生態(tài)文化村寨型和主題公園型兩大類。羅永常［4］以民族村寨旅游開發(fā)狀況為劃分依據(jù)，得出民族村寨旅游有盛名熱點型、新興熱點型、重點文物型和待開發(fā)型4種類型。雖然我國學(xué)者對民族村寨旅游的基礎(chǔ)性理論進行了較為廣泛的研究，但層次還比較低，不夠深入和成熟。

1．2民族村寨旅游發(fā)展道路研究

在發(fā)展道路研究方面，許多學(xué)者認為保護民族文化和生態(tài)環(huán)境是民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，提倡走民族生態(tài)旅游的發(fā)展道路。為此，學(xué)者們做了兩個方面的研究。一方面是研究民族生態(tài)旅游的價值。楊桂華［5］通過香格里拉霞給村案例，研究了民族生態(tài)旅游村的多維度價值，得出民族生態(tài)村對不同的客體具有相異的價值取向。另一方面是對民族生態(tài)旅游發(fā)展策略和路徑進行的研究。黃萍等［6］以四川省民族文化生態(tài)旅游的發(fā)展為例，對民族生態(tài)旅游的發(fā)展道路進行了研究，指出四川省資源優(yōu)勢明顯，有利于創(chuàng)建民族文化生態(tài)村，同時提出了創(chuàng)建民族文化生態(tài)村需要注意的一些問題。黃亮等［7］以西雙版納傣族園為研究案例，對民族文化生態(tài)旅游的發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略進行了深入研究。

1．3民族村寨旅游規(guī)劃研究

民族村寨旅游規(guī)劃是旅游可持續(xù)發(fā)展的重要保障，許多學(xué)者對民族村寨旅游規(guī)劃進行了研究。黃惠琨［8］對西雙版納曼景蘭新村旅游規(guī)劃進行了研究，指出了曼景蘭新村旅游發(fā)展目標(biāo)，對曼景蘭新村的形象進行了定位，明確了村落的文化構(gòu)成，認為策劃應(yīng)從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的高度面對新世紀(jì)，為西雙版納村寨建設(shè)和村寨旅游提供了一個合理的模式。江曉云［9］以臨桂東宅江瑤寨為例，從多方面對民族村寨旅游發(fā)展規(guī)劃進行了有益的探討，為當(dāng)?shù)芈糜慰沙掷m(xù)發(fā)展提出了頗具參考價值的建議。

1．4民族村寨旅游市場研究

民族村寨旅游市場研究是國內(nèi)學(xué)者研究較為活躍的領(lǐng)域，許多學(xué)者在此方面進行了有益的探索。鄢杰［10］提出“兩會（村委會和行業(yè)協(xié)會）＋農(nóng)戶”、“公司＋農(nóng)戶”和“政府＋公司＋移民工程”等發(fā)展村寨旅游的3種經(jīng)營管理模式。陳國蘭［11］通過對瀘沽湖落水村家庭旅館的個案研究，提出民族村寨家庭旅館的有效管理模式――“政府＋行業(yè)協(xié)會＋接待戶”管理模式。吳忠軍等［12］通過對廣西龍勝民族村寨旅游目的地的研究，探尋了該景點國內(nèi)游客的人口統(tǒng)計學(xué)特征、時間與空間的分布和旅游需求與旅游消費行為，為我國民族村寨旅游的旅游者行為分析提供了方法借鑒。鐘潔［3］以西雙版納傣族園和云南民族村為案例，對不同民族村寨旅游目的地的游客體驗度做了比較研究。

1．5社區(qū)參與民族村寨旅游研究

社區(qū)參與能夠有效促進民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展，因此，國內(nèi)許多學(xué)者對此進行了研究。張潔等［13］以云南古州野林彝族村寨和大檳榔園花腰傣族村寨為例，研究了影響居民參與旅游積極性的主要因素。黃華［14］通過對當(dāng)前社區(qū)參與民族村寨旅游開發(fā)困境的分析，指出社區(qū)參與民族村寨旅游開發(fā)應(yīng)該遵循的基本原則、社區(qū)參與民族村寨旅游開發(fā)的制度機制和社區(qū)參與民族村寨旅游開發(fā)的利益保障措施。羅永常［15］以貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣郎德村為例，詳細調(diào)查和分析了該村社區(qū)參與旅游的現(xiàn)狀，提出郎德村社區(qū)參與民族村寨旅游發(fā)展的建議：①借助外界力量，做好旅游發(fā)展規(guī)劃；②成立相關(guān)組織促進旅游發(fā)展（如建立郎德村旅游發(fā)展基金、成立村旅游管理委員會等）；③在“工分制”的基礎(chǔ)上，切實調(diào)整收入分配方案，使收入分配趨于合理；④引入獎勵制度和補償制度；⑤擴大村寨居民參與面，提高參與層次。

1．6民族村寨旅游影響及感知研究

我國學(xué)者從多維度對民族村寨旅游的影響進行了研究，包括經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境等維度。付保紅等［16］以云南省西雙版納傣族自治州景洪市勐罕鎮(zhèn)曼春滿村寨旅游開發(fā)為例，研究了該村村民由于受旅游開發(fā)的影響使社會角色所發(fā)生的變化，指出村寨旅游使居民社會角色發(fā)生了變化，這一變化通過家庭經(jīng)濟收入的變化、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的變化、家庭消費觀念的變化、村民人際關(guān)系的變化、思想意識的變化以及家庭勞動分工的變化等來體現(xiàn)。唐雪瓊等［17］以元陽縣箐口村為例，從村寨經(jīng)濟狀況、村民思想意識、村寨人際關(guān)系和村寨婦女地位等方面分析了旅游開發(fā)給村寨所帶來的積極影響和消極影響。仇學(xué)琴［18］以云南玉溪新平縣大沐浴村為例，研究了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對少數(shù)民族村寨現(xiàn)代化的作用，指出民族村寨旅游對民族村寨的現(xiàn)代化有正負兩方面的影響。李志飛［19］以湖北省柴埠溪國家森林公園為例，對少數(shù)民族村寨居民對旅游影響的感知和態(tài)度進行了相關(guān)研究，這方面的研究目前國內(nèi)還比較少見。

2國外民族村寨旅游研究進展

國外學(xué)者關(guān)于少數(shù)民族村寨旅游的研究并不多見，在已有的研究中主要是有關(guān)民族旅游方面的。而且與此緊密聯(lián)系的是有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的研究，國外研究文獻主要是關(guān)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問題、鄉(xiāng)村旅游中的居民感知和態(tài)度問題以及鄉(xiāng)村文化旅游研究。特別是關(guān)于鄉(xiāng)村文化旅游的研究，對于我國少數(shù)民族村寨旅游的發(fā)展具有重要借鑒意義。

2．1鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問題研究

Martin［20］通過對德國南部鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的研究，指出鄉(xiāng)村旅游對旅游目的地經(jīng)濟社會的發(fā)展起到積極的促進作用，包括經(jīng)濟發(fā)展、提供更多就業(yè)機會、改變鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念等方面，在結(jié)論中指出，由于規(guī)模小和季節(jié)性的限制，鄉(xiāng)村旅游貢獻不大，并對以后的研究進行了展望。Christopher［21］認為鄉(xiāng)村旅游既能給鄉(xiāng)村帶來極大的商業(yè)機會，同時能夠讓村民感受到鄉(xiāng)村生活的意義，因此鄉(xiāng)村旅游也是一種生活方式。Per［22］指出鄉(xiāng)村旅游是一種綜合型的旅游方式，是一種生活方式，是一種生態(tài)旅游。

2．2民族旅游研究

Yiping［23］以Wanuskewin遺產(chǎn)公園為案例地，指出體驗異域文化并參與其中的親身經(jīng)歷是民族旅游的內(nèi)涵所在，民族旅游能給游客提供原真的體驗，并分析了旅游發(fā)展困境，提出了民族旅游可持續(xù)發(fā)展對策，特別強調(diào)旅游規(guī)劃與文化保護對發(fā)展民族旅游的重要性。Susan［24］以Wales為案例對民族旅游在民族遷移中的作用進行了研究，指出民族旅游可為民族遷移提供動力支撐。Robey［25］以 Shetland為案例，指出民族旅游有利于促進民族同一性，可以更好地了解西方的民族現(xiàn)象。

2．3鄉(xiāng)村文化旅游研究

Robert等［26］以加拿大東部Acadian地區(qū)為例，對鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展進行了研究，提出了鄉(xiāng)村文化旅游可持續(xù)發(fā)展的5個基本原則，分析了促進鄉(xiāng)村發(fā)展的3個基本因素（即發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化旅游是鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵、鄉(xiāng)村文化旅游中各方的合作對實現(xiàn)社區(qū)目標(biāo)意義重大），這對于指導(dǎo)我國民族村寨旅游發(fā)展十分有益。Moya［27］對鄉(xiāng)村文化旅游中村民參與旅游的相關(guān)影響因素進行了深入探討，研究了鄉(xiāng)村文化旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的影響，特別關(guān)注旅游發(fā)展過程中的文化庸俗化。Jenny等［28］以南非為例對鄉(xiāng)村旅游進行了研究，指出社區(qū)合作與鄉(xiāng)村旅游目的地村民的理解和支持對于經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)具有十分重要的意義。

2．4鄉(xiāng)村旅游中居民感知和態(tài)度研究

Michael等［29］研究了美國4個鄉(xiāng)村旅游目的地居民的旅游感知狀況，得出由于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展階段的不同，導(dǎo)致不同發(fā)展階段的鄉(xiāng)村旅游地居民旅游感知各異。有學(xué)者通過對西班牙兩個鄉(xiāng)村旅游地的研究，得出鄉(xiāng)村旅游有利于女性地位的提高，并增加了經(jīng)濟收入［30］。筆者認為婦女的工作是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素，對促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展具有重要作用。Jeannie等［31］研究了旅游低度發(fā)展、旅游中度發(fā)展和旅游高度發(fā)展3類不同的鄉(xiāng)村旅游目的地，得出女性旅游感知在不同發(fā)展?fàn)顩r的鄉(xiāng)村旅游目的地差別很小，可以忽略不計，旅游發(fā)展水平對其不會造成影響，但是不同性別居民的旅游感知在旅游收益方面體現(xiàn)出了差異。

3民族村寨旅游研究評述

總體而言，國內(nèi)關(guān)于民族村寨旅游的研究較為廣泛和成熟。相比之下，國外學(xué)者關(guān)于民族村寨旅游的研究并不多見，在已有的研究中主要是有關(guān)民族旅游方面的。與此聯(lián)系密切的是有關(guān)鄉(xiāng)村旅游的研究，國外民族村寨旅游研究文獻主要是關(guān)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問題、鄉(xiāng)村旅游中的居民感知和態(tài)度問題以及鄉(xiāng)村文化旅游研究。特別是關(guān)于鄉(xiāng)村文化旅游的研究，對于我國民族村寨旅游的發(fā)展具有重要借鑒意義。

國內(nèi)外關(guān)于民族村寨旅游的研究由于概念界定的差異及其他一些原因，研究內(nèi)容有所差別。但國外學(xué)者和國內(nèi)學(xué)者都比較關(guān)注民族村寨旅游的發(fā)展道路和民族村寨旅游對當(dāng)?shù)鼐用駧淼挠绊?，并倡?dǎo)社區(qū)參與民族村寨旅游。這些觀點及論斷為我國民族村寨旅游的進一步發(fā)展提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

參考文獻：

［1］ 羅永常．民族村寨旅游發(fā)展問題與對策研究［J］．貴州民族研究，2003，23（2）：102－107．

［2］ 金穎若．試論貴州民族文化村寨旅游［J］．貴州民族研究，2002，22（1）：61－65．

［3］ 鐘潔．民族村寨旅游的游客體驗度對比研究――以云南民族村和西雙版納傣族園為例［D］．昆明：云南大學(xué)，2006．

［4］ 羅永常．黔東南民族文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀分析與對策研究［J］．貴州民族研究，2004，24（3）：118－121．

［5］ 楊桂華．民族生態(tài)旅游接待村多維價值的研究：以香格里拉霞給村為例［J］．旅游學(xué)刊，2003，18（4）：76－79．

［6］ 黃萍，王元瓏．創(chuàng)建四川民族文化生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展模式研究［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2005，26（8）：177－180．

［7］ 黃亮，陸林，丁雨蓮．少數(shù)民族村寨的旅游發(fā)展模式研究――以西雙版納傣族園為例［J］． 旅游學(xué)刊，2006，21（5）：53－56．

［8］ 黃惠琨．西雙版納曼景蘭旅游新村總策劃［J］．思想戰(zhàn)線――云南大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)報，2001（5）：53－62．

［9］ 江曉云．少數(shù)民族村寨生態(tài)旅游開發(fā)研究――以臨桂東宅江瑤寨為例［J］．經(jīng)濟地理，2004，24（4）：564－567．

［10］ 鄢杰．西部民族地區(qū)民居接待產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的問題、制約因素及模式選擇［J］．探索，2003（6）：120－122．

［11］ 陳國蘭．民族地區(qū)家庭旅館經(jīng)營與管理模式初探――以寧蒗縣瀘沽湖景區(qū)落水村為例［D］．昆明：云南大學(xué)，2006．

［12］ 吳忠軍，唐曉云．民族旅游地國內(nèi)游客行為研究及其應(yīng)用――以廣西龍勝各族自治縣為例［J］．經(jīng)濟地理，2004，24（1）：139－143．

［13］ 張潔，楊桂華．社區(qū)居民參與旅游積極性的影響因素調(diào)查研究［J］．生態(tài)旅游，2005（10）：303－306．

［14］ 黃華．社區(qū)參與民族村寨旅游開發(fā)的初步研究［D］．昆明：云南師范大學(xué)，2004．

［15］ 羅永常．鄉(xiāng)村旅游社區(qū)參與研究――以黔東南苗族侗族自治州雷山縣郎德村為例［J］．貴州師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2005，23（4）：108－110．

［16］ 付保紅，徐旌．曼春滿村寨民族旅游中村民社會角色變化調(diào)查研究［J］．云南地理環(huán)境研究，2002（1）：43－49．

［17］ 唐雪瓊，車震宇．哈尼村寨旅游開發(fā)的社會文化影響的初步研究――以元陽縣箐口村為例［J］．紅河學(xué)院學(xué)報，2004，2（3）：79－82．

［18］ 仇學(xué)琴．鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對少數(shù)民族村寨現(xiàn)代化的作用與和諧鄉(xiāng)村文化構(gòu)建探析［J］．經(jīng)濟問題探索，2008（10）：133－137．

［19］ 李志飛．少數(shù)民族山區(qū)居民對旅游影響的感知和態(tài)度――以柴埠溪國家森林公園為例［J］．旅游學(xué)刊，2006，21（2）：21－25．

［20］ MARTIN O. Rural tourism in southern Germany［J］． Annals of Tourism of Research， 1996，23（1）：86－102．

［21］ CHRISTOPHER S． Thompson．host produced rural tourism towa′s Tokyo an－tenna shop［J］． Annals of Tourism of Research， 2004，3：580－600．

［22］ PER A N．Staying on farms an ideological background［J］． Annals of Tourism of Research，2002，1：7－24．

［23］ YIPING L．Ethnic tourism a Canadian experience［J］． Annals of Tourism Research，2000，1：115－131．

［24］ SUSAN R P． Ethnic tourism and nationalism in wales［J］． Annals of Tourism Research， 1995，1：35－52．

［25］ ROBEY C． Ethnic politics and tourism a british case study［J］． Annals of Tourism Research， 1998，4：818－836．

［26］ ROBERT M D， LEE J． Cultural rural tourism evidence from Canada［J］． Annals of Tourism Research，2003，2：307－322．

［27］ MOYA K． Rural cultural economy tourism and social relations［J］． Annals of Tourism Research，2001，3：762－783．

［28］ JENNY B， EUGENIA W． Tourism routes as a tool for the eco－nomic development of rural areas， vibrant hope or impossible dream［J］． Tourism Management，2004，25：71－79．

［29］ MICHAEL D， RICHARD S K． Tourism dependence and resident attitude［J］． Annals of Tourism of Research， 1998，4：783－802．

篇4

突出區(qū)域特色，明確功能定位

在北京市首次旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會上明確的北京旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思路是：全面樹立大旅游觀，積極調(diào)整旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展方式，以投資、消費雙輪驅(qū)動，打造城市、郊區(qū)兩個市場，堅持“一區(qū)（縣）一色”、“一溝（村）一品”的特色發(fā)展道路，積極培育具有首都特色的旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，大力推動首都旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，努力把旅游產(chǎn)業(yè)培育發(fā)展成為首都經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，把北京建設(shè)成為國際一流旅游城市。

北京市旅游局在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中遵照國家旅游局主張，堅持以農(nóng)為本、以人為本、以和為本的“三為本”原則，走產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、市場化的路子，堅持政府主導(dǎo)、農(nóng)民主體、品牌主體的發(fā)展思路。積極推進城鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展，把發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展更加緊密地結(jié)合起來，積極培育旅游新產(chǎn)品，打造旅游新業(yè)態(tài)。在此背景下，北京市旅游局堅持走特色發(fā)展道路，大力促進鄉(xiāng)村民俗旅游向鄉(xiāng)村度假旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，提升郊區(qū)民俗旅游的質(zhì)量和水平。各遠郊區(qū)（縣）緊緊圍繞自身資源特征，實施差異化發(fā)展戰(zhàn)略，最終形成各具特色的旅游小城鎮(zhèn)、特色村落、特色鄉(xiāng)村酒店、特色民俗活動和特色溝域文化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)體系。通過市場化手段引進旅游公司、專業(yè)酒店管理集團和職業(yè)經(jīng)理人參與鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營管理，促進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級。把鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與山區(qū)生態(tài)搬遷和新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，大力實施“鄉(xiāng)村旅游促進計劃”，加大政策和資金支持力度，擴大農(nóng)民就業(yè)，促進農(nóng)民增收，以旅游發(fā)展帶動郊區(qū)經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。

一區(qū)（縣）一色：實現(xiàn)遠郊區(qū)縣鄉(xiāng)村旅游功能特色的清晰定位?！耙粎^(qū)（縣）一色”是挖掘區(qū)域特色，形成錯位經(jīng)營的重要手段。深入挖掘北京郊區(qū)的鄉(xiāng)村民俗文化，協(xié)調(diào)好區(qū)域分工，在研究現(xiàn)有地域文化的基礎(chǔ)上，實施差異化的空間戰(zhàn)略，不同的空間板塊吸引不同的市場人群，提供各有特色的吸引物，以特色吸引游客。明確了區(qū)縣旅游定位，實現(xiàn)了“一區(qū)（縣）一色”，提高了各區(qū)縣的競爭力。比如：豐臺區(qū)為“生態(tài)休閑”，門頭溝區(qū)為“山水莊園”，房山區(qū)為“北京祖源、休閑勝地”，通州區(qū)為“濱水新城、漕運古鎮(zhèn)”，順義區(qū)為“臨空型商務(wù)會展旅游之都”，昌平區(qū)為“溫泉勝地”，大興區(qū)為“綠海甜園”，平谷區(qū)為“休閑綠谷”，懷柔區(qū)為“不夜懷柔”，密云縣為“漁樂圈”，延慶縣為“國際休閑”等。

一溝（帶）一品：打造33條鄉(xiāng)村旅游溝（帶）的產(chǎn)業(yè)集群。從土地、森林、山莊、湖泊、農(nóng)田、農(nóng)作物、觀光園、民俗民風(fēng)等各方面深入挖掘鄉(xiāng)村旅游資源存量，從規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布置及公共設(shè)施等角度打造“一溝（帶）一品”產(chǎn)業(yè)集群增量，解決了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的散、小、重復(fù)建設(shè)問題，形成規(guī)模經(jīng)營。2007年至2010年4年時間內(nèi)，北京市旅游局充分發(fā)揮北京市的人才智力優(yōu)勢，委托國內(nèi)外著名規(guī)劃設(shè)計單位，完成了33條“一溝一品”鄉(xiāng)村旅游溝（帶）產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展規(guī)劃。包括：朝陽區(qū)的“溫榆河運動休閑游憩帶”，海淀區(qū)的“大西山鄉(xiāng)村旅游示范溝帶”和“溫泉鎮(zhèn)紅樓名源鄉(xiāng)村旅游帶”，豐臺區(qū)的“河西生態(tài)走廊鄉(xiāng)村旅游”，門頭溝區(qū)的“妙峰山鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游示范溝帶”，房山區(qū)的“十渡山水文化休閑走廊”，通州區(qū)的“京東運河濕地文化休閑區(qū)”，順義區(qū)的“旅游‘金光大道’”，昌平區(qū)的“溫榆河麗水溫泉現(xiàn)代休閑旅游集聚區(qū)”，大興區(qū)的“龐安田園休閑大道”，平谷區(qū)的…桃花深處’國際鄉(xiāng)村汽車營地旅游休閑度假區(qū)”，懷柔區(qū)的“‘燕山滿韻’風(fēng)情大道”，密云縣的“云蒙風(fēng)情大道”，延慶縣的“倉米古道鄉(xiāng)村旅游溝域”等。這些規(guī)劃為擴大鄉(xiāng)村旅游規(guī)模，形成產(chǎn)業(yè)集群，提供了前提條件。

一村一品：開展77個特色鄉(xiāng)村民俗旅游村的創(chuàng)意策劃。從2008年起，北京市旅游局以“以點帶面、打造精品、提升品牌”為目標(biāo)，以現(xiàn)有民俗村為基礎(chǔ)，選擇旅游要素豐富、特點鮮明的77個特色鄉(xiāng)村民俗旅游村進行了“一村一品”創(chuàng)意策劃。包括海淀區(qū)的“法蘭西鄉(xiāng)情·管家?guī)X村”，豐臺區(qū)的“地?zé)釡厝つ蠈m村”，門頭溝區(qū)的“生態(tài)養(yǎng)生休閑·韭園村”，房山區(qū)的“養(yǎng)生山吧·中英水北臺村”、通州區(qū)的“盆景文化創(chuàng)意·大營村”，順義區(qū)的“紅色經(jīng)典·焦莊戶村”，昌平區(qū)的“邊城文化·長峪城村”，大興區(qū)的“梨花之鄉(xiāng)·梨花村”，平谷區(qū)的“邊關(guān)山寨·玻璃臺村”，懷柔區(qū)的“長城壁畫·北溝村”，密云縣的“體驗古鎮(zhèn)魅力、尋訪邊關(guān)文化·古北口村”，延慶縣的“火盆鍋、豆腐宴·柳溝村”等。這些創(chuàng)意策劃為區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)提升鄉(xiāng)村旅游檔次打好了基礎(chǔ)。

生態(tài)旅游度假區(qū)未來郊區(qū)旅游發(fā)展方向。根據(jù)2008年由國家旅游局和環(huán)境保護部共同主辦的全國生態(tài)旅游發(fā)展工作會議所倡導(dǎo)的大力發(fā)展生態(tài)旅游的精神，北京市旅游局以生態(tài)旅游度假區(qū)為未來郊區(qū)旅游發(fā)展的方向，編制了《生態(tài)旅游度假區(qū)評定規(guī)范》，即充分利用現(xiàn)有生態(tài)資源和旅游資源，以休閑度假游為重點，挖掘“都市休閑、山水休閑、生態(tài)野趣、溫泉保健、民俗風(fēng)情、養(yǎng)生健體、漂流歷險、美食養(yǎng)生、紅色經(jīng)典”等特色旅游產(chǎn)品，創(chuàng)建市級生態(tài)旅游度假區(qū)，豐臺南宮已經(jīng)成為北京市級第一家生態(tài)旅游度假區(qū)，并在爭創(chuàng)國家生態(tài)旅游度假區(qū)。

“一區(qū)（縣）一色、一溝（村）一品、一村一品”的特色發(fā)展道路初步建立了區(qū)縣、區(qū)域、溝域、村鎮(zhèn)四個不同梯度的產(chǎn)品層次，同時通過“旅游新型業(yè)態(tài)”塑造新產(chǎn)品形成了網(wǎng)狀產(chǎn)品體系結(jié)構(gòu)，并通過“生態(tài)旅游度假區(qū)”引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游新方向，使整個鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系更加完善。這一多層次、多業(yè)態(tài)、特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系擴大規(guī)模、提升檔次，并最終形成品牌。

打造新型業(yè)態(tài)，推動產(chǎn)品升級。北京市旅游業(yè)經(jīng)歷了以景觀名勝為主的自然觀光游、體驗民俗風(fēng)情的人文旅游、以游憩、娛樂為目的的休閑度假游、以保護環(huán)境為主題的生態(tài)游4個階段，類型豐富、新型業(yè)態(tài)層出不窮的北京鄉(xiāng)村旅游逐漸成為市民旅游的主要形式。包括景觀類旅游產(chǎn)品、民俗旅游村、休閑度假村、觀光農(nóng)業(yè)示范園以及節(jié)慶類旅游產(chǎn)品和新型業(yè)態(tài)。另外，從2007年開始，北京市旅游局總結(jié)推出了八種全新鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，分別是：鄉(xiāng)村酒店、國際驛站、采摘籬園、生態(tài)漁村、休閑農(nóng)莊、山水人家、養(yǎng)生山吧、民族風(fēng)苑。這8種鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)產(chǎn)品的推出是北京市旅游局在鄉(xiāng)村旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上，為打造第二代鄉(xiāng)村旅游而提出的嶄新概念，在國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)域中尚屬首創(chuàng)，進一步豐富了京郊鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品和內(nèi)容，提升了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和質(zhì)量，促進了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的升級換代。并為規(guī)范上述新業(yè)態(tài)的發(fā)展，由北京市旅游局牽頭，制定了《鄉(xiāng)村旅游特色業(yè)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)及評定》。

推行標(biāo)準(zhǔn)管理，引導(dǎo)行業(yè)自律

北京市旅游局在市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在市農(nóng)委等相關(guān)部門緊密協(xié)作下，積極探索建立符合產(chǎn)業(yè)實際的鄉(xiāng)村旅游行業(yè)管理模式。

規(guī)劃引導(dǎo)，標(biāo)準(zhǔn)管理。2005年7月，北京市旅游局牽頭，會同相關(guān)部門制定的《北京市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃（2005-2010年）》通過專家評審；2008年12月，北京市旅游局制定的《北京市鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級規(guī)劃》通過專家評審；從2007年開始，北京市鄉(xiāng)村旅游形成了完善的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系，逐步走上了品牌化發(fā)展的道路。伴隨著北京市旅游局制定的一系列鄉(xiāng)村旅游行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，北京市鄉(xiāng)村旅游逐步實現(xiàn)有序化發(fā)展。2002年，北京市農(nóng)委和市旅游局聯(lián)合制定了《北京市郊區(qū)民俗旅游接待戶評定標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和《北京市郊區(qū)民俗旅游接待戶評定暫行辦法》。2005年至2006年，北京市旅游局牽頭，會同有關(guān)部門制定《北京市鄉(xiāng)村民俗旅游村等級劃分及評定標(biāo)準(zhǔn)》和《北京市鄉(xiāng)村民俗旅游戶等級劃分及評定標(biāo)準(zhǔn)》；2009年1月，北京市旅游局與市技術(shù)監(jiān)督局制定《鄉(xiāng)村旅游特色業(yè)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)及評定》，規(guī)定了養(yǎng)生山吧等8個鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)的地方標(biāo)準(zhǔn)，成為全國首批鄉(xiāng)村

旅游新業(yè)態(tài)地方標(biāo)準(zhǔn)；2008年5月，北京市旅游局率先制定《北京市鄉(xiāng)村旅游景觀管理公約》；2009年5月，北京市旅游局制定的《生態(tài)旅游度假區(qū)評定規(guī)范》通過專家評審。北京旅游局的一系列鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)從不同側(cè)面指導(dǎo)著北京市鄉(xiāng)村旅游的規(guī)范發(fā)展，全面推進了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的升級。

部門聯(lián)動，政策集成。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中存在的突出問題是管理體制不順，多頭管理，支持力量分散，難以形成集聚效應(yīng)。北京市旅游局針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中普遍存在的多頭管理、條塊分割的問題，前瞻性地提出了北京鄉(xiāng)村旅游部門聯(lián)動制度，即：旅游局牽頭，農(nóng)委、發(fā)改委、園林、國土、衛(wèi)生、工商、稅務(wù)、公安、民政、環(huán)保、婦聯(lián)等行政管理部門通力協(xié)作，形成合力，共同做好鄉(xiāng)村旅游的指導(dǎo)、監(jiān)督、管理，以促進北京市鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)健康發(fā)展。北京發(fā)改委劃撥專項資金，用于打造生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)，完善配套基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)鄉(xiāng)村酒店和鄉(xiāng)村旅館，促進新農(nóng)村建設(shè)，為北京市鄉(xiāng)村旅游提供了強有力的資金支持；北京市水務(wù)局制定了《北京市生態(tài)清潔小流域建設(shè)規(guī)劃》，大力開展生態(tài)清潔小流域建設(shè)，改善了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件，美化了鄉(xiāng)村環(huán)境北京市園林局一方面通過建立山區(qū)生態(tài)林補償機制，加強了對山區(qū)生態(tài)林的建設(shè)與管理，實現(xiàn)了山區(qū)農(nóng)民由“靠山吃山”向“養(yǎng)山就業(yè)”轉(zhuǎn)變，促進了鄉(xiāng)村旅游景觀的保護，此外，啟動綠化隔離地區(qū)“郊野公園環(huán)”建設(shè)，大力進行綠化，打造了一大批天然氧吧和郊野公園，初步形成了環(huán)繞北京城市的森林景觀；北京市環(huán)保局深入開展污水治理、生態(tài)環(huán)境改善等工作，整治了鄉(xiāng)村旅游環(huán)境，為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造了更干凈的服務(wù)、接待環(huán)境；北京市科委實施“太陽能照亮百村示范工程”，改善了農(nóng)村地區(qū)道路照明狀況和農(nóng)民生活、居住條件，大力推動了鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；北京市婦聯(lián)組織農(nóng)村婦女成立了34個“巧娘工作室”，參與北京鄉(xiāng)村旅游商品設(shè)計制作大賽，推進了鄉(xiāng)村旅游商品的設(shè)計與制作，完善了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

景觀保護，社區(qū)參與。鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中應(yīng)高度重視鄉(xiāng)村景觀的保護。北京市旅游局為了提高鄉(xiāng)村旅游對鄉(xiāng)村環(huán)境優(yōu)化及文化遺產(chǎn)保護的效用，實現(xiàn)北京鄉(xiāng)村旅游健康持續(xù)地發(fā)展，率先制定了《北京市鄉(xiāng)村旅游景觀保護公約》。《北京市鄉(xiāng)村旅游景觀保護公約》分別從村落景觀保護、田園景觀保護、生態(tài)環(huán)境保護、文化景觀保護四個方面提出了全面、切實可行的管理方案，以加強民俗旅游村的規(guī)范自律治理，使鄉(xiāng)村旅游的行業(yè)管理與自律管理相結(jié)合，促進民俗旅游村落風(fēng)貌的保護和建設(shè)工作，創(chuàng)造環(huán)保、整潔、優(yōu)美的北京鄉(xiāng)村旅游休閑度假環(huán)境。北京市鄉(xiāng)村旅游的行業(yè)規(guī)范管理走出了一條特色鮮明的道路，形成了規(guī)劃引導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)管理、部門聯(lián)動、政策集成、景觀保護、社區(qū)參與的行業(yè)管理模式。

政府部門聯(lián)動，完善基礎(chǔ)設(shè)施

近年來，北京市旅游局會同發(fā)改委、交通委、農(nóng)委、科委、文化局、園林綠化局、林業(yè)局等相關(guān)單位，就提高鄉(xiāng)村旅游可進人性、改善鄉(xiāng)村旅游生態(tài)環(huán)境、營造鄉(xiāng)村旅游特色景觀、豐富鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系等問題，開展了卓有成效的工作，鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施漸趨完善?！班l(xiāng)村旅游之所以在近年發(fā)展迅猛，最重要的原因是各級政府對基礎(chǔ)設(shè)施的最給力的投入”。北京市旅游局副局長安金明表達了上述觀點。

政府投資逐步向郊區(qū)傾斜。市發(fā)改委安排的政府投資中，郊區(qū)與城區(qū)的比例2006年首次發(fā)生逆轉(zhuǎn)，政府固定資產(chǎn)用于郊區(qū)的比例達到52%，比城區(qū)多了4個百分點。近年來，北京市實施了一系列農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程，使京郊農(nóng)民的生活條件得到了很大改善。連續(xù)實施了農(nóng)民安全飲水工程，在鎮(zhèn)、村建立起污水處理設(shè)施。連續(xù)安排專項資金，用于農(nóng)村綜合環(huán)境整治。還在農(nóng)村推廣安裝了太陽能路燈，使農(nóng)戶用上了清潔能源。

郊區(qū)旅游公路升級提高鄉(xiāng)村旅游可進入性。近4年，政府用于交通公路提級的總投資達100多億元，綜合改造里程為全市總里程的50%，總計7700公里。郊區(qū)公路提級改造之后，市郊區(qū)（縣）中心到市區(qū)行車時耗不超過1小時、各相鄰市郊區(qū)（縣）中心之間的行車時耗不超過1小時、各郊區(qū)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心到區(qū)（縣）中心行車時耗不超過1小時。2010年全市已基本實現(xiàn)所有行政村全部通達公交車。與此同時，加大了軌道交通的建設(shè)力度，到2015年北京將擁有561公里軌道交通。交通條件的改善，極大惠及鄉(xiāng)村旅游。深溝淺壑拉近了與城市客源的距離，隱藏在遠山中的山村美景掀起了蓋頭。

“五項基礎(chǔ)設(shè)施”建設(shè)改善鄉(xiāng)村旅游環(huán)境。目前，根據(jù)有關(guān)計劃，北京市新農(nóng)村的“五項基礎(chǔ)設(shè)施”建設(shè)工期已由原計劃的4年縮至2年。北京市投入100多億元建設(shè)資金對京郊行政村的“五項基礎(chǔ)設(shè)施”進行傘面改善。全市行政村的街坊路得到硬化、綠化，安全飲水，生活污水將妥善處理，廁所將得以新修、改造和垃圾將實現(xiàn)無害化處理。在城里還是稀罕物的太陽能電燈，如今已遍布北京市郊民俗旅游村，鄉(xiāng)村因而有了亮麗的夜景。智能化小型污水處理站讓眾多民俗旅游村的生活污水實現(xiàn)了凈化處理，中水廣泛應(yīng)用于園林綠化和人工水景，湖光山色的美景在降雨日漸減少的自然環(huán)境中隨處可見。

“三道生態(tài)屏障”建設(shè)形成鄉(xiāng)村生態(tài)景觀。以“防沙、保水、增綠、保障”為重點，北京市實施了一批生態(tài)建設(shè)工程。在山區(qū)實施了京津風(fēng)沙源治理、小流域綜合治理、山區(qū)關(guān)停廢棄礦山生態(tài)治理、地表水源區(qū)生態(tài)綜合治理等工程。已完成造林443萬畝、水土流失治理4583平方公里。在平原地區(qū)，實施了生態(tài)景觀大道、平原治沙、農(nóng)田防護林網(wǎng)等工程，林地總面積達到260萬畝，林木綠化率達到23.57%。在城近郊實施了綠化隔離地區(qū)、郊野公園、城市河湖水系生態(tài)治理等工程，建成兩道綠化隔離帶，建成多處郊野公園，六環(huán)路以內(nèi)市管骨干河道基本實現(xiàn)水質(zhì)還清。經(jīng)過多年建設(shè)，在中心城形成了山區(qū)、平原、城近郊三道生態(tài)屏障，整個市域面貌呈現(xiàn)出“城市青山環(huán)抱、市區(qū)綠地環(huán)繞、郊區(qū)綠海田園”的生態(tài)景觀。

觀光農(nóng)林果業(yè)發(fā)展豐富鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。農(nóng)村要發(fā)展，產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)。發(fā)展京郊農(nóng)村都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，不再單純追求生產(chǎn)價值，而是充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)功能的多元性，即生態(tài)功能、觀光旅游功能、示范功能。目前，郊區(qū)形成了4萬畝設(shè)施農(nóng)業(yè)，20萬畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)業(yè)節(jié)水灌溉工程，改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。北京已經(jīng)根據(jù)農(nóng)村區(qū)域特性規(guī)劃了5個都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展圈，由城區(qū)和部分近郊區(qū)組成的城市發(fā)展圈；由六環(huán)路以內(nèi)城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)組成的近郊農(nóng)業(yè)發(fā)展圈；以遠郊平原地區(qū)組成的平原農(nóng)業(yè)發(fā)展圈；由北部、西部和西南部山區(qū)組成的山區(qū)生態(tài)發(fā)展圈；環(huán)京外埠合作農(nóng)業(yè)發(fā)展圈。觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展極大地豐富了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。政府投資重在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展?fàn)I造了良好的設(shè)施環(huán)境重在特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了全新的資源支撐。

引入社會資本，創(chuàng)新融資模式

政府部門通過重大項目、轉(zhuǎn)移支付等形式，對基礎(chǔ)設(shè)施、特色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)補償?shù)汝P(guān)系鄉(xiāng)村旅游發(fā)展領(lǐng)域的引導(dǎo)性投入，吸引了民間資金、外來資金以各種形式投向北京鄉(xiāng)村旅游業(yè)，形成了“百川匯流融天下，鄉(xiāng)村旅游‘不差錢’”的良性資金引入局面。

國際資本青睞鄉(xiāng)村旅游。北京“國際化都市”的城市特點，決定了北京這個潛力巨大的國際化鄉(xiāng)村旅游資金市場。在京居住、工作和生活的國際人群，不僅成為京郊鄉(xiāng)村旅游的常客，更有慧眼識珠者成為第一個吃螃蟹的人。意大利農(nóng)莊是北京8種鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)中“國際驛站”類型的典型。由一位在京工作的意大利人投資興建和經(jīng)營。占地210畝，已投資350萬元，在這里可以品到來自意大利的6種蘋果、8種杏、12種梨和15種李子，可以品嘗到地道的意大利匹薩，面積2000平方米的果園里的餐廳寬敞明亮，由意大利設(shè)計師RiccardoDalMas設(shè)計，是典型的托斯卡納建筑。類似的投資項目還有懷柔區(qū)慕田峪村的“小園”、“鵝和鴨”農(nóng)莊等。

社會資本助力鄉(xiāng)村旅游。第一，合作社化零為整。與過去單個民俗戶經(jīng)營方式相比，農(nóng)民旅游合作社體現(xiàn)出了規(guī)模經(jīng)營的優(yōu)勢，并可以產(chǎn)生較好的經(jīng)濟效益，與單打獨斗的個體經(jīng)營相比，資金實力強了，接待規(guī)模大了，增強了抗擊風(fēng)險的能力，因此受到民俗旅游接待

戶的廣泛歡迎。為了引導(dǎo)農(nóng)民由分散經(jīng)營、各自為政轉(zhuǎn)向規(guī)模經(jīng)營、合作互助，市、縣兩級政府也出臺了相關(guān)政策，對旅游合作社給予資金支持。在眾多政策支持和資金引導(dǎo)下，京郊大地涌現(xiàn)了大量旅游專業(yè)合作社，農(nóng)民或者以房屋使用權(quán)，或者以土地使用權(quán)入股，交給合作社委托專業(yè)公司經(jīng)營，從而獲得經(jīng)營性收入之外更高的資產(chǎn)性收益。

第二，小額貸款助力。最近，北京市第一家小額貸款公司——北京興宏小額貸款有限公司在大興開業(yè)。一個月的時間，該公司已經(jīng)累計發(fā)放貸款80筆，金額達到6481萬元，累計回收2l筆貸款，1816萬元。貸款中，面向“三農(nóng)”客戶的貸款共有55筆，4585萬元。全市將設(shè)立小額貸款公司20至30家。隨著村鎮(zhèn)銀行、農(nóng)村資金互助社、小額貸款公司以及商業(yè)銀行和農(nóng)村合作銀行分支機構(gòu)等多種金融機構(gòu)進入農(nóng)村，京郊大地的農(nóng)村金融改革正在進行，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供一個全新的融資渠道。民俗旅游接待戶接待能力的擴大、觀光農(nóng)業(yè)園的建設(shè)等鄉(xiāng)村旅游擴大在生產(chǎn)將獲得更加靈活、快捷、有效的資金支持。

第三，閑置院落使用權(quán)變現(xiàn)。近年來，隨著鄉(xiāng)村休閑旅游市場的不斷擴大，越來越多的外來投資者、經(jīng)營者進入鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營領(lǐng)域。為了滿足他們對經(jīng)營場所和服務(wù)設(shè)施的需求，有大量郊區(qū)農(nóng)民以整體租賃形式將閑置房屋使用權(quán)轉(zhuǎn)讓，受讓者對房屋進行改造，使其具備居住和鄉(xiāng)村旅游接待雙重功能。延慶縣岔道村、懷柔區(qū)慕田峪村、朝陽區(qū)高碑店村、昌平區(qū)德陵村等都是其中的典型代表。民居功能拓展突破了傳統(tǒng)“農(nóng)家樂”的贏利模式，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來了全新的理念和充足的資金，極大地提升了鄉(xiāng)村旅游接待的品質(zhì)，增加了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的附加值，也讓農(nóng)民獲得了物權(quán)收益。有相當(dāng)多的因為農(nóng)民進城買房居住而閑置的農(nóng)村院落因此得到了利用和保護。

技術(shù)資金聯(lián)動專業(yè)打造新型業(yè)態(tài)。通過寬松的投資環(huán)境吸引具有先進經(jīng)營理念的外來投資者進入，利用田園景觀，發(fā)展特色種植養(yǎng)殖，為游客提供鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活休閑體驗以及住宿、餐飲等基本服務(wù)設(shè)施的經(jīng)營行為屬于此類投資。北京市八種鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)中的絕大多數(shù)，都屬于這種融資模式。昌平區(qū)金利牡丹園占地200余畝，投資者為安徽亳州藥材商。通過租賃，獲得了土地使用權(quán)，精心挑選種植了上百種可以食用的中草藥。以此為依托開發(fā)了花卉觀賞、特色藥膳餐飲服務(wù)，成為昌平區(qū)最早一批鄉(xiāng)村酒店經(jīng)營單位。

政策優(yōu)惠吸引大項目落地?！巴顿Y拉動”的直接體現(xiàn)，是大型綜合性旅游項目的招商引資和落地運營。近年來，北京市市區(qū)兩級政府，出臺了土地、稅收等多種政策措施，優(yōu)商、惠商、安商，吸引了國內(nèi)外眾多投資商投資京郊旅游業(yè)，一批投資巨、檔次高、體量大、功能全、復(fù)合型的休閑度假旅游項目，紛至沓來，引領(lǐng)了北京甚至全國的休閑旅游新潮流。拉斐特城堡酒店是國內(nèi)唯一完全仿造法國城堡原形而建的酒店，酒店規(guī)劃建設(shè)用地3000多畝，相關(guān)配套設(shè)施一應(yīng)俱全，酒店古樸典雅，雄渾大氣，使客人在參觀城堡的同時能盡情領(lǐng)略法國文化的深厚底蘊。目前公司正加緊實施以法國城堡文化為依托的后續(xù)相關(guān)設(shè)施的建設(shè)，在城堡文化、法國酒文化、酒店會展、住宿餐飲、休閑娛樂、旅游觀光、現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)等方面做出一批精品項目。

區(qū)（縣）政府，提供免費交通旅游大巴，讓社區(qū)居民更加方便地走進鄉(xiāng)村，體驗鄉(xiāng)村旅游的魅力。與此同時，通過“城鄉(xiāng)和諧手拉手”活動，組織民俗接待戶到北京城體驗“京城都市旅游”，開闊了鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的視野。2008年以后，進一步擴大了“鄉(xiāng)村旅游進社區(qū)”活動的規(guī)模，將鄉(xiāng)村旅游宣傳手冊大規(guī)模地擺放進了社區(qū)，深入挖掘鄉(xiāng)村游潛在客源?！班l(xiāng)村旅游進社區(qū)”系列活動的開展，既宣傳了京郊精彩的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和服務(wù)，也拓寬了客源互享、城鄉(xiāng)互動的渠道，實現(xiàn)了城鄉(xiāng)交流、和諧發(fā)展的目標(biāo)。

目的地主題社區(qū)，品牌營銷。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品種類各異，通過打造主題產(chǎn)品，營造主題社區(qū)，吸引游客關(guān)注度，進行了品牌營銷。近年來，北京市旅游局創(chuàng)意策劃了內(nèi)容豐富的鄉(xiāng)村旅游特色產(chǎn)品，組織主題鮮明的社區(qū)營銷活動，塑造了別具一格的鄉(xiāng)村旅游的品牌形象。2007年以來，通過打造“一溝（帶）一品”，明確了33條鄉(xiāng)村旅游示范特色溝（帶）的定位；通過打造市級民俗村“一村一品”，塑造了77個市級民俗村的產(chǎn)品特色和品牌形象。2006年以來，北京市旅游局聯(lián)合北京市農(nóng)工委、北京電視臺等多家新聞單位舉辦了“尋找美麗鄉(xiāng)村”評選活動，評選出44個京郊最美麗的鄉(xiāng)村。目前，77個榮獲“京郊最美麗鄉(xiāng)村”稱號或進入“京郊最美麗鄉(xiāng)村”提名名單的市級民俗村已經(jīng)納入了北京市旅游局“一村一品”的創(chuàng)意策劃名單中，多數(shù)已經(jīng)完成了整體創(chuàng)意策劃，形成了鮮明的品牌形象。

網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，網(wǎng)絡(luò)營銷。北京市旅游局還敏銳地捕捉到了日漸壯大的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的市場需求，重點加強北京鄉(xiāng)村旅游的網(wǎng)絡(luò)營銷的力度，以適應(yīng)國內(nèi)旅游的散客化潮流和鄉(xiāng)村旅游的自駕車市場發(fā)展趨勢，建立新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品分銷模式。2009年五一節(jié)前，通過“北京歡迎您——200萬張旅游景區(qū)門票免費奉送”活動，以北京市旅游局網(wǎng)站和攜程旅行網(wǎng)為平臺，以遠郊區(qū)縣的景區(qū)為主導(dǎo)，將70萬張綠色門票采用網(wǎng)絡(luò)方式公開發(fā)放，實現(xiàn)了“把魅力都市留給客人，把美麗鄉(xiāng)村留給自己”的目標(biāo)。目前，2009版北京京郊80萬旅游手冊免費發(fā)放工作已經(jīng)啟動，北京市民憑身份證不僅在北京市各個旅游咨詢點可以領(lǐng)到這個冊子，還可以通過北京旅游網(wǎng)辦理申領(lǐng)手續(xù)。這些舉措受到了廣大網(wǎng)民的熱烈追捧。此外，在北京市旅游局大力推動下，各區(qū)縣旅游局也不斷創(chuàng)新營銷方式，加大網(wǎng)絡(luò)營銷力度，舉辦了“瑰麗百草畔網(wǎng)絡(luò)攝影大賽”、“房山上方山愛心奉獻”等網(wǎng)絡(luò)推廣活動。這些活動充分利用網(wǎng)絡(luò)的互動優(yōu)勢，讓虛擬社區(qū)的網(wǎng)民不斷成為鄉(xiāng)村游的實實在在客源。

舞臺社區(qū)，節(jié)慶營銷。多年來，北京市旅游局充分利用黃金周、各種節(jié)慶日以及大型展會，搭建“舞臺”社區(qū)，精心導(dǎo)演了一曲曲“鄉(xiāng)村旅游的精彩大戲”。目前，由北京旅游局和北京各個市郊區(qū)（縣）主辦的節(jié)事活動已經(jīng)達到150多個，如北京旅游文化節(jié)、大興西瓜節(jié)、密云漁王美食節(jié)等。北京市旅游局還不失時機在各種高規(guī)格的大型旅游展會上，推廣鄉(xiāng)村旅游，做細節(jié)會營銷，做實舞臺社區(qū)。2008年，在北京國際旅游博覽會上，設(shè)立了北京市鄉(xiāng)村旅游推介展區(qū)，向參展的82個國家和地區(qū)、25個省市區(qū)，整體宣傳北京市鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，短短的幾天時間發(fā)放了幾萬份宣傳資料，贏得了國內(nèi)外客人對北京鄉(xiāng)村旅游的廣泛關(guān)注。2009年，組織各區(qū)縣旅游局參加北方旅游交易會、北京國際博覽會等大型旅游展會，并在展會上設(shè)置鄉(xiāng)村旅游展區(qū)。隨著營銷活動的不斷推進，北京鄉(xiāng)村旅游的品牌效應(yīng)正一步步走出北京。

篇5

引言

生態(tài)文明建設(shè)是我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要組成部分，是黨和國家關(guān)心的重要問題之一。生態(tài)文明建設(shè)是國際可持續(xù)科學(xué)在中國的具體應(yīng)用和重要實踐，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。生態(tài)文明的核心是“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”，并在此基礎(chǔ)上，建立可持續(xù)的生態(tài)機制，其目的旨在構(gòu)建美麗中國，增進人民福祉和民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游，是生態(tài)文明建設(shè)中的重要發(fā)展模式，也是生態(tài)文明理念的重要體現(xiàn)。生態(tài)旅游獨立術(shù)語，出現(xiàn)于1983年。文化旅游，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑之一，被認為與生態(tài)旅游之間存在重合且難以截然分開。鄉(xiāng)村旅游概念，與生態(tài)旅游、綠色旅游概念幾乎出現(xiàn)在同一時段，且概念相互間界定模糊。部分學(xué)者認為，綠色旅游是生態(tài)旅游的一種高級形態(tài)，鄉(xiāng)村旅游是生態(tài)旅游與農(nóng)業(yè)旅游結(jié)合而演化出來的一種新型旅游方式。這三種旅游形式可以說是生態(tài)文明建設(shè)的主要發(fā)展形式。

雅安市一直注重在旅游中發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，是全生態(tài)文明建設(shè)的先行者。在蘆山地震后，生態(tài)文明建設(shè)進一步貫穿于災(zāi)后恢復(fù)重建各方面和全過程。雅安市在震后恢復(fù)重建中，突出利用生態(tài)優(yōu)勢的主題，致力于推進旅游、與文化、生態(tài)的融合發(fā)展，成為了國家生態(tài)文化旅游融合發(fā)展試驗區(qū)。

基于此，本文基于雅安市，利用在研修班（seminars）上通過討論會（workshop）的形式獲得相關(guān)資料并結(jié)合文獻提出最終建議。調(diào)查對象約為70人，均來自雅安市各縣。在研討會上，調(diào)查對象按要求總結(jié)并寫下促進生態(tài)旅游發(fā)展的具體措施，并詳細說明理由。

一、雅安市旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）旅游發(fā)展中的“三駕馬車”

通過對原始資料的進一步分析，發(fā)現(xiàn)大部分措施中都能體現(xiàn)動作發(fā)出的主體，主要為政府、市場、社區(qū)3個主體，其中政府和市場這兩個主體體現(xiàn)較多，且參與者更強調(diào)政府的引導(dǎo)作用。如政府負責(zé)旅游規(guī)劃、區(qū)域合作等措施；市場主要進行市場營銷策劃等活動；而在產(chǎn)品打造及地脈和文脈的保護和發(fā)展等方面，需要政府、市場、社區(qū)三駕馬車并駕齊驅(qū)，這也從側(cè)面反映出雅安旅游的發(fā)展，有賴于這三者充分的合作。

（二）旅游發(fā)展類型

通過對雅安市旅游規(guī)劃和本文資料挖掘可知，生態(tài)旅游、文化旅游、鄉(xiāng)村旅游，是其旅游發(fā)展的三個重要類型，其中后兩者被參與者多次強調(diào)。在這兩種旅游類型發(fā)展中，以茶為核心要素的相關(guān)發(fā)展途徑被體現(xiàn)。例如，“茶園采摘、茶園觀光、茶家樂；茶馬古道、茶文化教育旅游”等。這與雅安市是世界茶文化發(fā)祥地之一，是茶馬古道和南絲綢之路的重要驛站相關(guān)。其次，要不斷推進產(chǎn)業(yè)融合。這種融合不僅體現(xiàn)在不同的產(chǎn)業(yè)，同時也體現(xiàn)在同一產(chǎn)業(yè)的不同類型。在不同產(chǎn)業(yè)方面，要加強旅游業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，例如生態(tài)特色農(nóng)產(chǎn)品打造，并以旅游業(yè)為平臺，進行產(chǎn)品銷售。在產(chǎn)業(yè)間融合方面，打造創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游，比如“依托連片茶園打造騎游茶鄉(xiāng)，進行采茶、制茶、茶文化教育、騎游發(fā)展模式”。

（三）重視地脈和文脈的開發(fā)和保護

雅安主要沿龍門南段山脈分布，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、地質(zhì)條件復(fù)雜；同時該地文化積淀深厚、歷史悠久、文物古跡眾多，使該區(qū)域的文化資源呈現(xiàn)歷史延續(xù)、民族融合、空間分布均衡的立體結(jié)構(gòu)。鑒于此，地脈和文脈的開發(fā)保護是始終貫穿于地區(qū)旅游發(fā)展過程中的。地脈方面，強調(diào)“鄉(xiāng)村原有房子的保護和開發(fā)”，以及濕地、森林的建設(shè)和保護。這表明了保護生態(tài)優(yōu)勢賴以體現(xiàn)的相關(guān)資源、及保護鄉(xiāng)村建筑為主的鄉(xiāng)村風(fēng)貌兩者間的結(jié)合。文脈方面，強調(diào)“藏彝文化”、“漢文化”的挖掘、宣傳及保護；同時，地區(qū)特色手工藝，比如滎經(jīng)縣砂器、彝族漆器和繡品以及專業(yè)手工藝人，也需要保留發(fā)揚和培訓(xùn)。在整個地脈和文脈的開發(fā)和保護過程中，還要注重對旅游相關(guān)從業(yè)人員進行教育培訓(xùn)，比如“自然學(xué)?！钡慕?，加強相關(guān)人員的專業(yè)能力和環(huán)境保護意識。同時還需要加強社區(qū)參與，讓居民切實投入到環(huán)境保護中去。

二、建議

（一）“反城市”方式的鄉(xiāng)村生活空間改善

鄉(xiāng)村，具有不同的聚落形態(tài)和鄉(xiāng)村景觀。真正美麗的鄉(xiāng)村，一定不是繁榮的“小城市”，而是一種充滿個性與“鄉(xiāng)愁”的反城市聚落形態(tài)。留得住游客和當(dāng)?shù)厝说泥l(xiāng)村，一定是能實現(xiàn)“詩意的棲居”。目前的鄉(xiāng)村規(guī)劃往往忽略了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，簡單對住宅進行風(fēng)貌整治，搬進統(tǒng)一規(guī)劃的農(nóng)村小區(qū)，為村民的農(nóng)事生產(chǎn)活動帶來很大的不便利。規(guī)劃中整齊劃一的邏輯和當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶盲目追隨潮流的行為，使鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施尤其是旅游接待設(shè)施體現(xiàn)城市化傾向。因此，要保持鄉(xiāng)村原有建筑特色和聚落空間形態(tài)，進行鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善和公共社交空間的規(guī)劃提升。

當(dāng)前我國鄉(xiāng)村旅游開發(fā)單一，體現(xiàn)在鄉(xiāng)村建筑景觀、服務(wù)方式與內(nèi)容以及活動方式上。作為鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分，民宿不同于傳統(tǒng)的酒店旅館，也許沒有高級奢華的設(shè)施，但它能讓人體驗當(dāng)?shù)仫L(fēng)情、感受民宿主人的熱情與服務(wù)、并體驗有別于以往的生活。可以說，民宿提升鄉(xiāng)村的個性和吸引力，是鄉(xiāng)愁和地區(qū)品牌打造重要載體。然而，鄉(xiāng)村在旅游接待設(shè)施上追求的“洋”和游客旅游追求的“土”有沖突。在民宿構(gòu)建過程中，以強化鄉(xiāng)村風(fēng)情為導(dǎo)向，以現(xiàn)代化設(shè)施為輔助，盡量使用原有景觀的材料和工法，營造一種鄉(xiāng)村傳統(tǒng)氛圍。同時，每家民宿都有自己的傳承，這種傳承與特色伴手禮（如店家親手種植的茶葉）、別具特色的美食（如家常小菜）、獨一無二的故事有關(guān)（如店家切身經(jīng)歷）。民宿的發(fā)展從粗放單一向精致、熨帖、多樣發(fā)展。民宿跟主人的魅力是息息相關(guān)的，在民宿的規(guī)劃中，“人”這一元素至關(guān)重要。旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)和教育需要被重視。

（二）產(chǎn)業(yè)間融合：加強旅游業(yè)和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融匯

生態(tài)資源豐富的地區(qū)，由于其獨特的地理氣候特性，具有特色生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。綠色農(nóng)產(chǎn)品是鄉(xiāng)村核心吸引力之一。這些東西保持了鄉(xiāng)土性和生態(tài)性，是城市人“舌尖上的鄉(xiāng)愁”。因此，產(chǎn)業(yè)間融合中，尤其要強調(diào)旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的互動，其目的就是要讓地區(qū)特色農(nóng)副產(chǎn)品，依托旅游謀發(fā)展。特色產(chǎn)品的推廣有利于地區(qū)形象品牌構(gòu)筑，這為旅游業(yè)的發(fā)展提供契機。綠色農(nóng)副產(chǎn)品打造是兩者間良性循環(huán)的重要環(huán)節(jié)。茶是雅安市地區(qū)具有優(yōu)勢的特色產(chǎn)業(yè)之一，當(dāng)?shù)厝丝梢詫⒉枞~開發(fā)成產(chǎn)品，并結(jié)合當(dāng)?shù)乩C品或砂器進行包裝和配套售賣。

（三）旅游業(yè)間融合：促進產(chǎn)品創(chuàng)新、改良、升級

在地區(qū)文化旅游和鄉(xiāng)村旅游的融合下，開發(fā)體驗旅游、創(chuàng)意旅游產(chǎn)品。或可結(jié)合親子游，開發(fā)創(chuàng)意親子農(nóng)場。體驗的方式多樣：從農(nóng)作物的播種到收獲，從生長時的生理特征到加工制品；從對動物認識、觀賞、喂養(yǎng)到烹飪制作；從農(nóng)莊居住到與當(dāng)?shù)厝碎e聊；從拜訪民俗相關(guān)展室到參與民俗節(jié)慶活動，這都是體驗的過程。因此體驗旅游產(chǎn)品，不要只進行初級體驗，要結(jié)合鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式的整體流程打造。體驗旅游還要配合相應(yīng)制度，打造地方依戀或“鄉(xiāng)愁”。

（四）區(qū)域合作：打造跨區(qū)域觀光圈

篇6

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)業(yè)旅游生態(tài)旅游 生態(tài)意識

當(dāng)城市化進程步步挺進，人們盡情享受著社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展帶來的碩果時，卻發(fā)現(xiàn)賴以生存的環(huán)境中，大氣、水質(zhì)、土壤、噪音等各種污染正在肆虐橫行。人們對日漸消失的原生美日益向往，“走向自然，認識自然，保護自然”為主題的生態(tài)旅游活動，正是順應(yīng)了這一心理要求。生態(tài)意識在旅游活動中占有了越來越重要的地位。

一、生態(tài)旅游及其生態(tài)意識的緣起

可持續(xù)發(fā)展理論這一思潮在世界范圍內(nèi)的廣泛興起，成為生態(tài)旅游發(fā)展的理論基礎(chǔ)。我們認為可持續(xù)發(fā)展理論體系的核心可概括為：生態(tài)環(huán)境持續(xù)是基礎(chǔ)、經(jīng)濟水平持續(xù)是條件、人地關(guān)系協(xié)調(diào)是關(guān)鍵、人類社會持續(xù)是目的。

在可持續(xù)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，旅游業(yè)努力尋找著旅游領(lǐng)域的可持續(xù)性，生態(tài)旅游的出現(xiàn)將可持續(xù)發(fā)展理論具體化于旅游領(lǐng)域。呂永龍教授認為：從可持續(xù)發(fā)展理念出發(fā)，人類建立了生態(tài)旅游的發(fā)展哲學(xué)，生態(tài)旅游通過減輕環(huán)境壓力來平衡經(jīng)濟利益，通過保持旅游區(qū)景觀資源和和文化的完整性實現(xiàn)代際間的利益共享和公平性。馬乃喜教授也從宏觀可持續(xù)發(fā)展角度論證了生態(tài)旅游是人類實現(xiàn)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。總得來說生態(tài)旅游是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的保證，反過來說，生態(tài)旅游的目標(biāo)是可持續(xù)發(fā)展，是為實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略指人類為了發(fā)展，開發(fā)利用資源和環(huán)境時應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，開發(fā)和利用的程度限制在自然生存環(huán)境承受力范圍內(nèi)，維護自然系統(tǒng)的正常物質(zhì)循環(huán)和能量流動的生態(tài)過程。一種嶄新的理念――生態(tài)理念逐漸滲透到了人們的旅游活動乃至生活的各個層面。它包含著人類對于自身作用于自然環(huán)境行為的價值反思與評判，它深刻的涉及到人類對于自身與自然環(huán)境，社會環(huán)境的相互關(guān)系。人們對于自然和社會的生態(tài)價值理念決定了人類對于自然環(huán)境和社會環(huán)境的態(tài)度，并影響著人類的生產(chǎn)實踐活動。

二、農(nóng)業(yè)旅游的生態(tài)屬性

農(nóng)業(yè)旅游屬于生態(tài)旅游的范疇，是在充分利用現(xiàn)有農(nóng)業(yè)資源的基礎(chǔ)上，通過以旅游內(nèi)涵為主題的規(guī)劃、設(shè)計與施工，把農(nóng)業(yè)建設(shè)、科學(xué)管理、農(nóng)藝展示、農(nóng)產(chǎn)品加工及旅游者的廣泛參與融為一體，使旅游者充分領(lǐng)略現(xiàn)代新型農(nóng)業(yè)藝術(shù)及生態(tài)農(nóng)業(yè)的大自然情趣的一種新型旅游形式，它以生態(tài)旅游為主題，為游客提供新的活動空間和體驗生活的場所，突出了城鄉(xiāng)差異和地域文化。它既不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游，也有別于一般的以原始自然風(fēng)光為主的綠色之旅，而是將傳統(tǒng)和現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)生活、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境有機地結(jié)合為一體，屬于一種高層次的文化生態(tài)旅游類型。觀光農(nóng)業(yè)旅游多分布在城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，具有以城市為核心，呈同心圓或扇形分布的空間結(jié)構(gòu)，這樣的地域是城市巨大的生態(tài)屏障和空氣調(diào)節(jié)器，這片距離都市人最近的“自然帶”在旅游開發(fā)中存在著巨大的潛力。

開展農(nóng)業(yè)旅游是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一，主要表現(xiàn)在：

1.就資源的利用而言，觀光農(nóng)業(yè)主張采用無公害的、新型的能源和資源以及節(jié)約能源和資源的新技術(shù)、新設(shè)備，如建立立體生態(tài)農(nóng)業(yè)、采用無土栽培和滴灌技術(shù)等。

2.就旅游商品而言，觀光農(nóng)業(yè)大力發(fā)展綠色食品，無公害蔬菜等，吸引了大批旅游者前來參觀。

3.農(nóng)業(yè)旅游的參與特性可使游人體驗現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的樂趣，了解農(nóng)業(yè)知識，增加閱歷。

4.可帶動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，增加人民收入，從而改善旅游地居民的生活質(zhì)量。由此可見，觀光農(nóng)業(yè)旅游的開展使旅游可持續(xù)發(fā)展思想得到了充分的貫徹和實施，是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。

三、在農(nóng)業(yè)旅游中貫徹生態(tài)意識

以綠色休閑為主題的觀光農(nóng)業(yè)旅游注重生態(tài)消費和生態(tài)保護的協(xié)調(diào)，如何保護和營造生態(tài)環(huán)境就應(yīng)作為觀光農(nóng)業(yè)旅游成功與否的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

按可持續(xù)發(fā)展的理論，生態(tài)旅游最終目標(biāo)是協(xié)調(diào)資源保護和旅游發(fā)展之間的關(guān)系，然而旅游開發(fā)不當(dāng)就會大大干擾這個問題，甚至帶來強烈的反作用，所以應(yīng)該將生態(tài)理念時時處處貫徹在農(nóng)業(yè)觀光旅游的開發(fā)過程中。

1.開發(fā)時要杜絕對生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞,無論是主體設(shè)計，還是配套的服務(wù)設(shè)施建設(shè)，都要避免對自然環(huán)境和人文景觀造成破壞。

2.突出特色、因地制宜的原則，觀光農(nóng)業(yè)實際上是由農(nóng)業(yè)的發(fā)展延伸而來的，因此其具有強烈的地域性和季節(jié)性。發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)必須根據(jù)各地區(qū)的農(nóng)業(yè)資源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和季節(jié)特點，突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的區(qū)域特色。這樣才能展示當(dāng)?shù)鬲毺氐纳鷳B(tài)景觀，而不是矯揉造作的模仿。應(yīng)當(dāng)在原有農(nóng)業(yè)景觀與當(dāng)?shù)靥赜修r(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上適當(dāng)進行人為開發(fā)，為游客提供便利的條件，增加旅趣。

3.應(yīng)該注重強化環(huán)境教育普及自然知識，通過宣傳引導(dǎo)的方式另游人自覺對景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境加以保護，增強其生態(tài)意識。生態(tài)意識歸結(jié)到底還是要解決思想上的問題，只有從思想意識上改變?nèi)藗儗Υh(huán)境和自然的觀念，培養(yǎng)一種“生態(tài)良心”，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展才能真正實現(xiàn)。

總之，通過營造城郊獨特的田園生態(tài)氛圍，挖掘深厚的鄉(xiāng)村民俗文化內(nèi)涵，追求生態(tài)，文化，高科技結(jié)合的現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)旅游符合人們關(guān)于可持續(xù)發(fā)展理論的構(gòu)想，將生態(tài)意識積極地貫徹到農(nóng)業(yè)旅游的各個環(huán)節(jié)是實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城市化進程的加快，人們理念的更新，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的改善和提高，一種蘊涵深刻生態(tài)意識的嶄新的農(nóng)業(yè)旅游必將顯現(xiàn)出無窮的生機！

參考文獻：

[1]崔海珍 郝永冰:淺談觀光農(nóng)業(yè)的興起發(fā)展和前景展望.青海農(nóng)林科技.2003，(2)

篇7

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民生活水平提高，人們的生活質(zhì)量明顯提高，旅游作為生活中必不可少的項目，人們對返璞歸真的綠色生態(tài)旅游活動備受青睞，生態(tài)旅游成為旅游業(yè)發(fā)展的趨勢之一，因而生態(tài)旅游產(chǎn)品成為生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展關(guān)注的重大問題。生態(tài)旅游產(chǎn)品是以生態(tài)學(xué)原則為指導(dǎo)，以生態(tài)環(huán)境和自然資源為取向而開發(fā)的，一種既能獲得社會經(jīng)濟效益，又能促進生態(tài)環(huán)境保護的旅游產(chǎn)品。它是一項整體產(chǎn)品，為了實現(xiàn)生態(tài)旅游活動所需要的各種服務(wù)組合。[1，2]近些年研究者們對生態(tài)旅游產(chǎn)品研究較少，也僅限于生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)、規(guī)劃和設(shè)計，本文把生態(tài)旅游產(chǎn)品的營銷作為關(guān)注點，通過對黑龍江省生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷現(xiàn)狀提出生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷策略。

一、黑龍江生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷現(xiàn)狀

黑龍江省生態(tài)旅游資源豐富，是全國生態(tài)建設(shè)試點省之一，生態(tài)旅游產(chǎn)品也豐富多樣。雖然黑龍江省針對生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷也采取了很多的措施，例如開展冰雪旅游、濕地旅游、鄉(xiāng)村旅游、民俗旅游等特色生態(tài)旅游項目，提出“共建綠色生態(tài)龍江”等口號，但沒有形成系統(tǒng)的生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷策略[2]。生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷仍采用傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品推銷方式，以滿足旅游者的各種需求為主要任務(wù)，并未把生態(tài)旅游產(chǎn)品核心利益貫穿在整個營銷過程中，生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷觀念比較落后；黑龍江生態(tài)旅游產(chǎn)品的定價不靈活，同時生態(tài)旅游產(chǎn)品也存在著不良的價格競爭；生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷渠道也較為單一，生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷渠道仍以旅行社對旅行社為主，只能面對總體規(guī)模相對縮減的團隊旅游，而失去了目前逐漸壯大起來的散客旅游者。

二、黑龍江生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷策略的實施建議

（一）轉(zhuǎn)變生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷觀念

生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷是在可持續(xù)發(fā)展思想和社會市場營銷觀念引導(dǎo)下的綠色營銷，營銷的主要任務(wù)發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品營銷主要以滿足旅游者的各種需求為主要任務(wù)，而生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷提倡滿足旅游者理性需求，堅持旅游環(huán)境和資源的可持續(xù)發(fā)展，樹立正確的生態(tài)旅游理念。如產(chǎn)品層次側(cè)重生態(tài)旅游目的地產(chǎn)品、生態(tài)旅游線路產(chǎn)品、生態(tài)旅游景區(qū)產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展；再如營銷對象不僅僅是生態(tài)旅游者，同時還包括客源地相關(guān)部門、旅游企業(yè)、經(jīng)營商等；又如應(yīng)有針對性地結(jié)合產(chǎn)品生命周期采取相應(yīng)策略，包括采取產(chǎn)品改革、市場改革、營銷組合改進等策略努力縮短生態(tài)旅游產(chǎn)品的投入期，延長成熟期，延緩衰退期等，黑龍江省生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷觀念應(yīng)緊跟時代步伐。

（二）優(yōu)化生態(tài)旅游產(chǎn)品定價策略

在競爭激烈的生態(tài)旅游市場環(huán)境下，制定競爭性強的生態(tài)旅游產(chǎn)品定價策略是占據(jù)一定旅游市場的有效方法。如通過多元化收入支撐景區(qū)彈性定價；提升景區(qū)內(nèi)在價值，為生態(tài)旅游者提供物超所值的服務(wù)，采取差別定價方式；結(jié)合同類生態(tài)旅游產(chǎn)品的市場競爭狀態(tài)來進行定價；新的生態(tài)旅游景點、項目、景區(qū)服務(wù)等主題公園可以采用撇脂定價策略和滿意定價策略相結(jié)合，吸引更多生態(tài)旅游者；對于一般的生態(tài)旅游產(chǎn)品進行滲透定價策略，逐漸擴大市場占有率；旅游者心理定價，根據(jù)生態(tài)旅游者對產(chǎn)品的認可、購買反應(yīng)，采用聲望定價和分等級定價策略。總之生態(tài)旅游產(chǎn)品的種類繁多，應(yīng)該靈活運用多種定價策略，適時調(diào)整生態(tài)旅游產(chǎn)品定價策略，增強競爭力。

（三）強化生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌意識

開展生態(tài)旅游要樹立本地特色生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌，明確主體旅游形象定位，運用多渠道傳播生態(tài)旅游品牌形象。生態(tài)旅游產(chǎn)品的品牌策劃，特別是節(jié)假日生態(tài)旅游地的形象設(shè)計和推廣是生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷的關(guān)鍵。生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌設(shè)計要在旅游市場和旅游資源資源基礎(chǔ)上仔細分析，結(jié)合地方特色，明確生態(tài)旅游產(chǎn)品形象的核心和外在形式，形成獨具特色的黑龍江生態(tài)旅游產(chǎn)品形象系統(tǒng)。加強生態(tài)旅游者對黑龍江省生態(tài)旅游產(chǎn)品品牌的認知、心理滿足感和高品質(zhì)產(chǎn)品的認同感。嚴(yán)把生態(tài)旅游產(chǎn)品品質(zhì)關(guān)，把握本省生態(tài)旅游產(chǎn)品特色優(yōu)勢，深入挖掘本省生態(tài)旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵。

（四）開發(fā)多樣的生態(tài)旅游產(chǎn)品營銷渠道

現(xiàn)代旅游業(yè)信息密集，網(wǎng)絡(luò)營銷成為現(xiàn)代旅游業(yè)信息傳播的重要促銷手段，很多生態(tài)旅游者利用網(wǎng)上預(yù)訂的方式參與生態(tài)旅游產(chǎn)品的選擇，這使得傳統(tǒng)的旅游社與旅游社對接的營銷方式面臨更大的挑戰(zhàn)。自選意識越發(fā)強烈的生態(tài)旅游愛好者通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂的方式來享受生態(tài)旅游產(chǎn)品，同時團隊旅游者逐漸減少，而散客生態(tài)旅游者逐漸壯大起來，最終將成為生態(tài)旅游市場的主體。在這種情況下黑龍江生態(tài)旅游產(chǎn)品的營銷渠道就應(yīng)采用多種營銷渠道，如利用網(wǎng)絡(luò)營銷模式結(jié)合旅行社對接的傳統(tǒng)模式?？傊畱?yīng)結(jié)合生態(tài)旅游產(chǎn)品的市場環(huán)境因素、產(chǎn)品因素、政策因素、自身因素等，積極拓展新的產(chǎn)品營銷渠道，提高運營能力。

三、結(jié)束語

篇8

[關(guān)鍵詞]旅游綠色營銷文化營銷體驗營銷定制營銷形象營銷

旅游作為后工業(yè)化信息社會中的一種主要的消費活動,日益凸顯出其重要性。本文將對旅游市場進行重新細分化以求達到滿足不同旅游者的需求，并根據(jù)不同的旅游市場有針對性地制定相應(yīng)的營銷模式，以求“精、準(zhǔn)、快”地占領(lǐng)廣闊的旅游市場、拓展后續(xù)發(fā)展空間。論文百事通

一、旅游者類型

日本心理學(xué)家今井省吾指出，現(xiàn)代人的旅游動機分為三種:（1）消除緊張感的動機，包括交換氣氛、從繁雜中解脫出來、接觸自然;(2)自我完善的動機,包括對未來的向往、接觸自然;(3)社會存在的動機，包括朋友的友情、大家一起旅游、了解常識、家庭團圓。

不同的旅游動機決定了游客選擇不同旅游市場的心理模式的不同，根據(jù)游客選擇旅游的動機不同，游客大致可以分為如下幾種:

1.觀光型。分為以自然景觀為主型和以人文景觀為主型。

2.學(xué)者型。此類游客的目的性較強,多把旅游作為一種文化交流活動。

3.健身型。以強身鍵體為目的,這種健身及療養(yǎng)型的旅游增加幅度較大。

4.獵奇型。以年輕人為主,希望憑借自己的體力、智力去征服自然。

5.商業(yè)型。主要足跡在各大中城市,尤其是沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，消費能力比較強。

二、旅游市場的細分

根據(jù)以上對旅游者類型的劃分，我們可以將旅游市場劃分為以下幾類:

1.文化旅游:世界旅游組織的《世界旅游報告》指出,在21世紀(jì),旅游市場對文化的需求不斷增強,文化旅游正以每年10%～20%度增長,現(xiàn)代旅游已從傳統(tǒng)的觀光旅游向文化旅游層次發(fā)展。

2.生態(tài)旅游:1993年國際生態(tài)旅游協(xié)會把其定義為:具有保護自然環(huán)境和維護當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強調(diào)的是對自然景觀的保護，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。

3.鄉(xiāng)村旅游:自2006年國家旅游局確定全國旅游宣傳的主題為“2006中國鄉(xiāng)村游”起，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為中國旅游新的亮點。

4.工業(yè)旅游:這個詞或許在今天的中國還相當(dāng)?shù)啬吧?，但在發(fā)達國家卻已經(jīng)開展得相當(dāng)成熟。法國的雪鐵龍、德國的大眾、日本的東芝每天都吸引成千上萬的游客。國外的成功經(jīng)驗表明，工業(yè)旅游有著廣闊的發(fā)展遠景，并會產(chǎn)生極大的社會效益和經(jīng)濟效益。

5.探險旅游:隨著人們對旅游的多樣化的需求，很多旅游者不僅希望從旅游中獲得對異地文化和風(fēng)情的感知，更渴望在旅游中實現(xiàn)自我、超越自我．

三、營銷模式的制定和運用

根據(jù)以上對不同旅游者類型和旅游市場的細分，制定以下相對應(yīng)的營銷模式。

1.生態(tài)旅游—“綠色營銷”

綠色營銷，是企業(yè)以環(huán)境保護觀念作為經(jīng)營哲學(xué)思想，以綠色文化為價值觀念，以綠色消費為中心和出發(fā)點，力求滿足綠色消費需求的營銷觀念。生態(tài)旅游既要符合旅游者回歸大自然、愛護旅游生態(tài)環(huán)境的潮流，又要有利于可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)綠色營銷是十分必要的。

(1)目的地形象綠色營銷:指為目的地設(shè)計一個悅目且符合環(huán)保與生態(tài)消費觀念的旅游形象,它包括生態(tài)旅游景區(qū)地名、徽標(biāo)、廣告標(biāo)識語、景區(qū)交通工具乃至垃圾箱的外觀設(shè)計,這些設(shè)計都要符合綠色標(biāo)準(zhǔn)并且能充分體現(xiàn)生態(tài)旅游的環(huán)境教育和解釋大自然的特點。

(2)行為綠色營銷:是指旅游從業(yè)人員的服務(wù)行為綠色化，即承擔(dān)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任，引導(dǎo)減少破壞環(huán)境行為的責(zé)任以及具備有關(guān)生態(tài)學(xué)和保育原則,心理承載力和社會承載力以及經(jīng)濟承載力。

通過以上兩種方式的綠色營銷來為旅游者設(shè)計一個愉悅的生態(tài)旅游環(huán)境，讓游客感受到真正回歸大自然的喜悅。

2.文化旅游——“文化營銷”

文化營銷，是充分利用文化的力量來實現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)的市場營銷活動。在具有傳統(tǒng)文化特色的文化旅游景點通過營造其文化特色來吸引旅游者實為準(zhǔn)確地營銷模式。以下將從外部宣傳和內(nèi)部景點兩方面進行分析:

(1)外部宣傳——借勢文化營銷:即借用電影和電視來宣傳文化旅游景點的悠久歷史和內(nèi)涵。如中央電視臺拍攝的紀(jì)錄片《故宮》,以此喚起人們對北京故宮這一文化旅游景點的向往。

(2)內(nèi)部景點——主題文化營銷:即通過挖掘旅游景點的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和優(yōu)勢,對這一旅游景點進行的主題文化營銷。例如在永州，就根據(jù)其所在地的旅游資源優(yōu)勢和特色，每年定期舉辦一到兩次大型主題文化旅游活動,如“中華舜文化旅游節(jié)”、“國際瑤文化旅游節(jié)”等。通過主題文化營銷的方式,不僅可以增加文化旅游景點的知名度，而且增進了游客對旅游景點的了解，為不同知識需要的游客提供了學(xué)習(xí)的機會。

3.鄉(xiāng)村旅游——“體驗營銷”

體驗營銷是一種通過為旅游者提供體驗來創(chuàng)造價值的營銷方式。

(1)娛樂體驗營銷：即通過滿足旅游者在旅游過程中的娛樂訴求而實現(xiàn)營銷目標(biāo)的一種營銷策略。讓旅游者在鄉(xiāng)村的藍天碧水、廣闊無垠的田園中享受清新的空氣和身心的釋放。

(2)角色體驗營銷：即通過讓游客角色置換，體驗真實的鄉(xiāng)村生活，培養(yǎng)他們積極的情感。例如可以在鄉(xiāng)村旅游景點推出“農(nóng)家樂旅游”、“采摘節(jié)旅游”等。

(3)文化體驗營銷：即從旅游者的文化體驗訴求出發(fā)，借助與文化相關(guān)的產(chǎn)品、設(shè)施及服務(wù)來塑造一種文化氛圍，從而滿足旅游者文化體驗的需要，達到營銷目的。例如我們可以以祭祀建筑文化，鄉(xiāng)村飲食文化和鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化的文化體驗活動為主。

4.探險旅游——“定制營銷”+“體驗營銷”

(1)“定制營銷”，即在大規(guī)模生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,將市場細分——把每一位顧客視為一個潛在的細分市場,并根據(jù)每一位顧客的特定要求,單獨設(shè)計的營銷方式。由于探險旅游具備一定的危險性，所以根據(jù)各人的不同專業(yè)探險知識和體魄制定不同的探險旅游項目的定制營銷成為首選的探險旅游營銷模式。

(2)“體驗營銷”，就是通過探險體驗，幫助旅游者真正達到挑戰(zhàn)自我的目的。游客可以通過體驗激流探險、巖洞探險、海底探險、登山運動等活動征服自然,樹立自信，珍惜生命。

5.工業(yè)旅游——“形象營銷””+“知識營銷”+“體驗營銷”

工業(yè)旅游不同于自然景觀、人文景觀的旅游，它能給予游客更多的是展現(xiàn)工業(yè)文化，感受工業(yè)文明，為旅游者提供多方面的專業(yè)知識，而同時又能夠給企業(yè)增加收入、傳播形象。因而工業(yè)旅游的營銷應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手:

(1)“形象營銷”——即借助企業(yè)形象、品牌形象、產(chǎn)品形象等形成的形象力來展開的營銷活動。企業(yè)通過塑造優(yōu)美的工業(yè)環(huán)境吸引消費者，用優(yōu)秀的企業(yè)文化理念感染游客，用先進的工藝技術(shù)說服游客。

(2)“知識營銷”——即通過耳聞目染向旅游者傳播相關(guān)的工業(yè)知識。工業(yè)旅游不是“工業(yè)”與“人流”的簡單結(jié)合，而是要把工業(yè)的魅力滲透到旅游的諸要素中，才能取得良好的效果。如鋼鐵企業(yè)可以“鋼鐵是怎樣煉成的”為主題設(shè)計知識營銷的方式。新晨

(3)“體驗營銷”——工業(yè)旅游的魅力，也就在于在為游客們增長知識的同時，能夠制造出多種體驗。游客們在面對五光十色的工業(yè)產(chǎn)品時會產(chǎn)生好奇心，迫切希望自己去親身體驗一下當(dāng)汽車工人、煉鋼工人的滋味。例如在德國奔馳公司，游人可以參觀奔馳車的總裝線，也可以穿上工作服擰幾顆螺絲釘，最后還可以直接把車買走。

面對迅速變化的旅游市場我們也不能忽視其他營銷模式的綜合運用，還要因地制宜地制定營銷組合策略。尤其是加入WTO后，中國的旅游市場將會面臨更大的機遇和挑戰(zhàn)，要使中國成為世界旅游強國必須加快旅游營銷模式的改革和創(chuàng)新，使其適應(yīng)消費人群和市場細分的需求。

參考文獻:

[1]李昕李晴:旅游心理學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.7

[2]劉婧靳俊喜:旅游景區(qū)景點營銷策略[J/OL].企業(yè)研究，2007-02-05

[3]尹雋:旅游目的地形象策劃[M].北京:人民郵電出版社,2006.2

[4]J.克里斯托弗.霍洛韋著修月禎等譯:旅游營銷學(xué)[M]:北京:旅游教育出版社，2006.8

[5]張朝枝:生態(tài)旅游的綠色營銷特點及策略[J].社會科學(xué)家,2000,15(6):54-55

[6]唐峰陵:永州文化旅游探析[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報,2005,26(8):60-62

篇9

一是要抓住國家擴大內(nèi)需及國家發(fā)改委批準(zhǔn)實施《*旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和改革規(guī)劃綱要》的時機，將*旅游產(chǎn)業(yè)綜合改革納入到國家發(fā)展戰(zhàn)略層面，積極探索更有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控手段和方式，率先建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的旅游管理體制和運行機制，在促進全市經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，為全省旅游經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展擴大招商引資積累新的經(jīng)驗，探索新的做法;二是要抓住旅游經(jīng)濟運行的主要矛盾，即國民不斷增長且日漸變化的旅游休閑需求，與結(jié)構(gòu)供給不足且商業(yè)模式相對滯后之間的矛盾。堅定不移的培育旅游市場主體，著力解決傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)中業(yè)態(tài)和模式落后的問題，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，持續(xù)提升旅游產(chǎn)業(yè)的運行績效，堅定不移地創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，面向新需求，依托科技、教育與人才資源，著力解決旅游產(chǎn)品開發(fā)和組織創(chuàng)新問題，為我市旅游經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長提供有力保證。

(二)加強投資引導(dǎo)，爭取重大項目取得突破性進展

今年是“十一五”的沖刺之年，我們將進一步用好產(chǎn)業(yè)支持政策和產(chǎn)業(yè)促進政策，加大引導(dǎo)性投資力度，爭取一批重大項目年內(nèi)建設(shè)取得突破性進展。其中，“*老街”一期項目、北大營生態(tài)旅游一期項目、星河溫泉旅游小鎮(zhèn)一期、安寧世紀(jì)天樂一期等項目要力爭年內(nèi)建成并接待游客;推動環(huán)滇池生態(tài)旅游項目、石林“狂歡之都”、陽宗海華僑城生態(tài)旅游小鎮(zhèn)、陽宗海凹子山等項目建設(shè)取得重要進展;做好鄭和故里文化旅游項目、安寧玉龍灣運動休閑主題社區(qū)等項目的前期報批工作，力爭盡快完善手續(xù)開工建設(shè)。

(三)積極進行宣傳促銷，促進入境旅游恢復(fù)與提升

把握后奧運和2009中國*國際旅游交易會的重要時機，強化對外形象宣傳，組織開展有聲勢、有特色、有成效的旅游促銷活動。加強馬來西亞、日本、韓國等國家和臺灣地區(qū)傳統(tǒng)海外客源市場的宣傳促銷力度，同時著力印度新興市場的開拓。從國內(nèi)旅游市場來看，仍需抓好珠三角、長三角、華北和東北的市場營銷工作。

為此，我們將開展以下宣傳促銷工作：一是在上半年成功舉辦中國*國際文化旅游節(jié)*狂歡節(jié)各項活動的基礎(chǔ)上，下半年我們將重點抓好中國國際旅游交易會宣傳布展工作。在參展規(guī)模、布展水平、活動策劃、商務(wù)洽談等方面都要實現(xiàn)提升和突破。二是進一步加大*旅游廣告投放力度。計劃重新拍攝制作一部新的*旅游現(xiàn)象宣傳片在國家級或海外電視媒體上進行播放;編制一本新的《*旅游》導(dǎo)圖或宣傳冊為游客提供最新的旅游信息;繼續(xù)在國家級或海外媒體投放一批*旅游平面廣告。三是積極組織海外目標(biāo)市場營銷活動。下半年，將組團分別赴東南亞、澳大利亞、日本等國進行旅游促銷，并計劃邀請不少于3批的海內(nèi)外旅行商、媒體記者來昆進行考察宣傳;計劃組織國內(nèi)目標(biāo)市場營銷活動3次;參加區(qū)域性旅游協(xié)作會議及展覽2次;四是繼續(xù)加強互聯(lián)網(wǎng)宣傳力度。*旅游網(wǎng)全年添加內(nèi)容15萬字左右;英、日、韓三個外文網(wǎng)站將計劃增加不少于3萬字的信息內(nèi)容。

(四)加大旅游執(zhí)法力度，做好《旅行社條例》的貫徹落實工作

隨著新修訂的《旅行社條例》開始實施，旅行社從事國內(nèi)旅游業(yè)務(wù)和入境旅游業(yè)務(wù)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)大大降低。有利于旅行社通過增加接待能力或開展新興旅游項目增加收入。同時，也會吸引外資旅行社進一步開發(fā)國內(nèi)市場，促使小而零散、“小作坊式”的國內(nèi)旅行社不斷整合與調(diào)整，促使我市旅行社公司做大做強。

隨著《旅行社條例》的實施和省級管理權(quán)限的下放，我市旅行社從數(shù)量上預(yù)計將會出現(xiàn)明顯增長，管理工作覆蓋面和管理難度將會加大，這對我市的旅游市場管理工作提出了更高要求。因此，2009年我們將加大我市旅游市場管理力度：一是用好省級下放的審批權(quán)限，配合《條例》的實施做好國內(nèi)旅行社的審批工作，為旅行社創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，為旅行社分支機構(gòu)的管理和旅行社的做大作強打下良好基礎(chǔ);二是繼續(xù)推行“旅行社行業(yè)建設(shè)指導(dǎo)員”制度，抓好《旅行社條例》和《*市旅游業(yè)監(jiān)察條例》的宣傳貫徹和執(zhí)行，加大對旅游市場的檢查力度，加強對涉旅案件的查處，凈化旅游秩序;三是繼續(xù)加大聯(lián)合執(zhí)法力度，全面開展整治“零負團費”的專項行動，重點加強對“一日游”市場的規(guī)范治理，維護旅游市場秩序，做好旅游投訴的受理和處理工作;四是指導(dǎo)各旅游行業(yè)協(xié)會實施旅游安全風(fēng)險基金機制，指導(dǎo)各類旅游企業(yè)購買保險，做好突發(fā)旅游公共安全緊急事件應(yīng)急保障工作。啟動旅游安全風(fēng)險金救助機制，排查安全生產(chǎn)隱患和火災(zāi)隱患督查工作，確保萬無一失;四是配合《旅行社條例》的貫徹，做好旅行社經(jīng)營部門和從業(yè)人員的備案登記工作。啟動*旅游網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察系統(tǒng)的建設(shè)工作，提高旅游市場信息化監(jiān)管水平。

篇10

關(guān)鍵詞：臨安旅游發(fā)展問題對策

一臨安旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

臨安明確提出了把旅游業(yè)作為“支柱產(chǎn)業(yè)”加以重點發(fā)展的戰(zhàn)略思路，并扎扎實實地實施了一系列優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)的舉措。

1.臨安的旅游資源要素稟賦和區(qū)位優(yōu)勢

臨安市地處浙江省西北部,距省會杭州35km,總?cè)丝?1萬人,土地總面積3126.8km2,其中山地占86.14%,森林覆蓋率達74.9%,是一個典型的山區(qū)縣(市)。

臨安市是全國生態(tài)建設(shè)示范區(qū)、中國優(yōu)秀旅游城市，享有中國“山核桃之鄉(xiāng)”、“竹子之鄉(xiāng)”、“書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“雞血石之鄉(xiāng)”的美譽。臨安地處浙西北，位于長江三角洲南翼，是錢塘江和太湖兩大水系的源頭，全市森林覆蓋率達74.9%。境內(nèi)有豐富的風(fēng)景旅游資源，有2個國家級自然保護區(qū)，1個國家級森林公園，20多處國家、省、市文物保護單位，18個旅游景點。臨安區(qū)位條件十分優(yōu)越，交通便捷，乘車到杭州、上海、黃山等城市只需1至3小時。作為瀘、杭、甬進入皖南腹地的重要通道，臨安的地理優(yōu)勢明顯，基于此，臨安確立了建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟強市、吳越文化名城、休閑度假勝地的現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想，并提出了“融入大都市、接軌大上海、參與長三角”發(fā)展戰(zhàn)略。

2.發(fā)展農(nóng)村生態(tài)森林旅游帶動農(nóng)村新經(jīng)濟

臨安的白沙村位于太湖源鎮(zhèn)最北端，太湖水系南苕溪源頭，東依天目山，背靠天荒坪，是距臨安市區(qū)42公里，距杭州70公里的一個偏僻的、由陡峭山坡環(huán)抱的小山村。全村面積801.93公頃，其中森林面積764.6公頃，占95.3%，森林覆蓋率高達97%，耕地面積只有10.2公頃，占1.2%。全村平均海拔600米，平均坡度大于30度，幾乎看不到平地。這個村利用自身的資源優(yōu)勢發(fā)展森林生態(tài)旅游。發(fā)展森林生態(tài)旅游有助于打破傳統(tǒng)單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，朝多元化方向發(fā)展，存進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)更加合理、優(yōu)化；有助于更加有效地利用當(dāng)?shù)刭Y源，充分發(fā)揮這一地區(qū)的資源優(yōu)勢，大大提高資源利用效率，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。此外，發(fā)展生態(tài)旅游，堅持保護與合理開發(fā)利用的原則，更能發(fā)揮森林對農(nóng)業(yè)在涵養(yǎng)水源、水土保持方面的作用，為農(nóng)業(yè)的穩(wěn)產(chǎn)、穩(wěn)收提供保障。

4.旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)龍頭的帶動作用日益顯現(xiàn)

臨安市目前開展有吳越文化公園、洞霄宮旅游文化區(qū)、浙西旅游休閑度假中心、天目大自然度假中心、青山湖國際航空俱樂部等旅游項目;西天目黃塢度假酒店、玲瓏山旅游開發(fā)項目與開發(fā)商達成了投資意向。這些圍繞旅游開發(fā)投人的大量資金，帶動了陳安第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為臨安“經(jīng)濟強市”的建設(shè)注人了強大的動力。

5.農(nóng)家樂發(fā)展呈現(xiàn)良好態(tài)勢

臨安市的農(nóng)家樂分布于各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊。其中，高虹鎮(zhèn)有4個村莊興辦了農(nóng)家樂，共有16戶人家經(jīng)營，從業(yè)人員達到34人，擁有床位數(shù)量為267張。馬嘯鄉(xiāng)有8戶人家經(jīng)營農(nóng)家樂，從業(yè)人員達17人，橫畈鎮(zhèn)有3戶人家經(jīng)營農(nóng)家樂，從業(yè)人數(shù)達5人，錦城街道有4戶人家經(jīng)營農(nóng)家樂，河橋鎮(zhèn)有9戶人家經(jīng)營農(nóng)家樂，潛川鎮(zhèn)有14戶人家經(jīng)營農(nóng)家樂。臨安市總計有11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的40個村莊開辦了農(nóng)家樂，共擁有323家農(nóng)家樂，從業(yè)人員數(shù)量為825人，擁有床位數(shù)量達到6897張。

二臨安旅游發(fā)展存在的問題分析

1.客源市場存在空缺

臨安旅游的客源市場在地理上被劃分為三大市場：

①一級市場：上海、杭州、寧波、紹興、嘉興、湖州、蘇州、南京、無錫、等長三角14個城市。

②二級市場：舟山、溫州、臺州、金華、馬鞍山、蕪湖等。

③機會市場：福州、廈門、濟南、青島、珠三角、京津唐、港澳臺、東南亞、日韓市場。

很顯然，一級市場的份額最大，二級市場的份額次之，機會市場的份額最小。其實這也表現(xiàn)出了臨安旅游在地理上的就近擴散原則。這樣擴散存在兩個負面影響：第一臨安旅游品牌的輻射能力會隨在地理空間上的擴散而衰竭，很難成為一個全國性的旅游目的地；第二，雖然臨安所開發(fā)的文化旅游產(chǎn)品與西方人的需求是相符的，但海外市場（尤其是歐美市場）可能仍會處于真空狀態(tài)。

2.農(nóng)家樂旅游對野生動物生活習(xí)性的影響

最新研究發(fā)現(xiàn)，生態(tài)旅游正在逐步淪為殘害野生動物的“新殺手”[29-30]。生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)破壞了動物的生活環(huán)境，引起動物生存質(zhì)量的下降，使生存其中的動物被迫遷移。人們在進行旅游活動時難免會產(chǎn)生噪音、光線、廢棄物等一系列污染，這些都對動物生存不可避免的驚擾，破壞了野生動物的棲息環(huán)境。旅游者從事水上活動也會打擾水鳥族群。旅游者使用各種設(shè)施設(shè)備時，發(fā)出的噪音也對動物產(chǎn)生較大影響，影響動物生活。觀察野生動物是最受歡迎的生態(tài)旅游項目之一，但同時也直接或間接影響了野生動物的生活習(xí)性。臨安的農(nóng)家樂發(fā)展的態(tài)勢良好，而這種生態(tài)旅游，對野生動物生活習(xí)性有著極大的影響，主要表現(xiàn)在對野生動物覓食、繁殖以及遷徙活動的影響。

①野生動物覓食的影響

臨安市動物資源豐富，現(xiàn)有獸類48種，鳥類120種，兩棲類25種，爬行類47種，魚類43種。這些動物種類生活習(xí)性各異，生境和自然選擇復(fù)雜。有的選擇在山地及山谷的叢林中活動、覓食，有的選擇在山坡或向陽的坡地棲息、取食，有的選擇在水草豐美的溪邊、池塘或沼澤地露營、捕食。這些動物易受驚嚇，行動機警、感覺靈敏，小群體活動，保持高度警惕，最容易受到干擾。而且，如果干擾嚴(yán)重，則會離開棲息地，或長時間不進食，有的甚至造成死亡。

②繁殖以及遷徙活動的影響

農(nóng)家樂野外旅游活動，特別是一些游客的攀巖、登山活動對野生動物的、孵化、繁殖活動也會造成一定的影響。臨安的白頸長尾雉生活史為1雄多雌制，雌雉后一般即離去，自行筑巢、孵卵、覓食，雄雉則在繁殖棲息地內(nèi)游蕩活動，警覺和巡邏。白頸長尾雉一般在4月上旬開始產(chǎn)卵，5月底產(chǎn)卵期結(jié)束，每年繁殖一次。這個季節(jié)也是春季旅游活動的旺季，孵化活動最易受到影響。

3.臨安市區(qū)旅游景點設(shè)施周圍環(huán)境較雜亂

在臨安市區(qū)的旅游景點主要有錢王陵、功臣山和南苕溪沿河兩岸。這幾處景點周圍都比較雜亂,與景點風(fēng)格很不協(xié)調(diào),尤其是錢王陵大門兩側(cè)是居民房與店面,且空中電線交叉穿過,大大干擾了古陵安靜肅穆的氣氛。旅游主管部門市風(fēng)景旅游管理局隔衣錦街與錢王陵斜對,是游客流動較多的地段,但旅游局的門庭被兩側(cè)鋪面擠在中間,既小又雜而令人覺得有破碎感。旅游企業(yè)除錢王大酒店門前綠化裝修得整潔外,大多顯得簡陋而難以與旅游這樣的審美行為相稱。另外,有些旅游接待服務(wù)的內(nèi)容與生態(tài)旅游城市形象背道而馳,如與錢王陵斜對的“臨安野味店”與生態(tài)旅游保護生物和維護生態(tài)的理念是相左的。

4.旅游旺季旅游超載現(xiàn)象嚴(yán)重,未形成良好的生態(tài)旅游氛圍

臨安許多農(nóng)村生態(tài)旅游區(qū)沒有進行環(huán)境容量的控制和管理,在旅游旺季游人擁擠,沒有形成良好的生態(tài)旅游氛圍。由于旅游季節(jié)集中及線路設(shè)計不合理,人滿為患的現(xiàn)象在一些生態(tài)旅游區(qū)時有出現(xiàn)。旅游數(shù)量過多不僅對生態(tài)環(huán)境造成危害,還會使游客產(chǎn)生不良感受,降低旅游興趣。而在淡季生態(tài)旅游區(qū)人數(shù)又急劇下降產(chǎn)生旅游設(shè)施閑置等問題,旅游容量季節(jié)性變化很大。

5.對鄉(xiāng)村旅游地的資源條件認識不足

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，有的認為將青山、綠水、純凈的空氣開發(fā)為旅游資源是

癡人說夢，“存在幾千年，未見一分錢”，因而對開發(fā)、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游特別是農(nóng)業(yè)

旅游不顧一屑。而有的則對本地的資源狀況評價過高，簡單地以為將現(xiàn)有的農(nóng)田、

果園、牧場、養(yǎng)殖場稍加開發(fā)利用便能建成鄉(xiāng)村旅游區(qū)，錯誤地認為旅游者來到

這里看見了山，看見了水，看見了美麗的自然景觀就行了。也正是這種錯誤的思

想致使從業(yè)人員根本就沒有鉆研和學(xué)習(xí)知識的欲望，從而導(dǎo)致了從業(yè)人員旅游業(yè)

務(wù)知識的貧乏。

三臨安旅游發(fā)展的對策與建議

1.找準(zhǔn)市場的定位

旅游的沖動(或旅游的原動力)是尋找一個與自己生活著的時空有著不同表象的東西,尋找現(xiàn)代文明中失落的本原文化,即尋找差別。社會化的大生產(chǎn)體系與流通方式使現(xiàn)代都市人遠離生命物質(zhì)與本原文化的生長空間。臨安作為杭州、上海、南京等大中城市的衛(wèi)星城鎮(zhèn),境內(nèi)林茂水秀、山巒疊翠、空氣清新、風(fēng)景秀麗,與大都市的高樓林立、車水馬龍、空氣污濁、喧囂吵雜形成了鮮明的反差和對比,是都市人心目中向往已久的“理想樂園”。因此,臨安市在生態(tài)旅游營銷上要以上海、南京、杭州等大中城市居民為主要目標(biāo)市場,以“回歸自然”為訴求點,打出“真山真水真空氣”的口號,很快獲得了目標(biāo)受眾的極大響應(yīng)。如太湖源景點管理者針對千千萬萬飲著太湖水長大的都市人卻未曾見過太湖源頭的真實景況,對與自己平日生活有著密切關(guān)聯(lián)卻又完全陌生的世界抱有強烈的好奇心和探知欲,巧妙地打出“太湖尋源”這一宣傳口號,并一舉獲得了成功。

2.積極開發(fā)農(nóng)村市場

山區(qū)農(nóng)村與其它農(nóng)村相比，在地理位置上相對偏遠，政治、文化相對落后，經(jīng)濟、生活水平相對貧困，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重點更是一個難點，單單依靠農(nóng)業(yè)大發(fā)展難以完成新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。只有根據(jù)實際條件，結(jié)合自身資源優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)旅游，用生態(tài)旅游帶動其社會經(jīng)濟發(fā)展，最終實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。

生態(tài)旅游資源品位高,種類齊全。臨安境內(nèi)擁有天目山和清涼峰2個國家級自然保護區(qū)、青山湖國家級森林公園、大明山省級風(fēng)景名勝區(qū),其中天目山被聯(lián)合國列入了“人與生物圈保護區(qū)網(wǎng)”。目前,臨安已經(jīng)成功開發(fā)天目山、浙西大峽谷、青山湖、大明山、太湖源、清涼峰等6大景區(qū)20多個景點,可開展觀光、休閑、度假、科考、探險、避暑、野營、攀登、森林浴和漂流等多種生態(tài)旅游項目。

開發(fā)農(nóng)村旅游市場能帶動這一片市場的繁榮，通過生態(tài)旅游這一特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，給農(nóng)民帶來實惠。利用有利的客觀條件——生態(tài)旅游這一特色產(chǎn)業(yè)的選擇，可以使農(nóng)村走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕之路。

3.建設(shè)構(gòu)想創(chuàng)建吳越文化名城

臨安市的歷史文化積淀深厚,境內(nèi)留下了眾多吳越文化古跡,至今仍保存有功臣山、玲瓏山、錢王陵、錢寬夫婦墓等勝景。臨安現(xiàn)有國家重點文物保護單位2處,省級重點文物保護單位2處。

建設(shè)構(gòu)想創(chuàng)建吳越文化名城實現(xiàn)吳越文化與臨安人、臨安經(jīng)濟、臨安城市的結(jié)合,形成臨安精神、吳越文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域品牌形象。

①以功臣山的吳越文化底蘊為依托,建造吳越文化公園,開展集吳越文化朝圣、民俗、宣傳教育、休閑度假為一體的綜合項目,成為人們了解吳越文化的一個窗口。

②在市政府天目路口建設(shè)體現(xiàn)吳越文化風(fēng)格,展示臨安地方特色文化活動的吳越文化廣場,集文化、娛樂、演出、展覽、健身等于一體,豐富城市夜間文化活動。

③在新建的市政廣場邊建一個博物館,展現(xiàn)臨安悠久的歷史文化底蘊,也為市民和游客提供一個文化休閑的好去處。博物館建設(shè)與吳越文化公園、吳越文化大街和吳越文化廣場共同形成吳越文化休閑系列,對改善臨安文化環(huán)境、完善城市功能、豐富城市文化內(nèi)涵和人文景觀都具有重要意義。

旅游是一種文化、經(jīng)濟的統(tǒng)一體，立足于大旅游看問題，旅游文化其實也是一種環(huán)境文化、服務(wù)文化。因此，旅游的發(fā)展對于城市的環(huán)境、生態(tài)環(huán)境，以及旅游目的地兩個文明建設(shè)，包括軟件與硬件都會有一種綜合的促進作用。

文化是旅游的靈魂，是旅游的本質(zhì)屬性?！拔幕笫小钡慕ㄔO(shè)，能給臨安旅游提供雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)和理想的社會環(huán)境，臨安旅游因此可以擁有前所未有的資源支持和環(huán)境保證，立足于較高層次的競爭起點，獲得良好的發(fā)展機遇。同時，臨安旅游業(yè)的發(fā)展，也會有力地推動“經(jīng)濟強市”和“文化大市”建設(shè)通過發(fā)展旅游業(yè)，形成一批旅游文化產(chǎn)品，并因此壯大臨安的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，給“經(jīng)濟強市”注人強大的經(jīng)濟活力和文化因素。

4.制定科學(xué)規(guī)范的觀光線路和野生動物遷徙通道

目前臨安市農(nóng)家樂旅游景點總體上缺乏規(guī)劃，游客在旅游過程中沒有固定的旅游線路，對野生動物棲息環(huán)境甚至野生動物本身的影響非常大。因此建立科學(xué)規(guī)范的野生動物觀光線路非常必要，不僅有利于游客沿著固定的線路觀賞美景，也有利于保護野生動物正常的棲息。

對野生動物的保護還體現(xiàn)在為野生動物建立合理的遷徙通道。青藏鐵路橫貫青海省和自治區(qū)，經(jīng)過青海省格爾木野生動物重點分布區(qū)、可可西里國家級自然保護區(qū)緩沖區(qū)、青海三江源省級自然保護區(qū)，那里有著十分豐富的野生動物資源。為了保護那里的珍稀野生動物，青藏鐵路修建時充分考慮了為野生動物建立通道。因此，為了保護野生動物正常的生活環(huán)境和遷徙要求，應(yīng)該在農(nóng)家樂旅游景區(qū)建立適當(dāng)?shù)囊吧鷦游锿ǖ?，尤其是對于一些公路和橋梁?？梢愿鶕?jù)野生動物的生活習(xí)性在一些道路交通口設(shè)計涵洞，或拱橋，或者根據(jù)通過野生動物種類的不同設(shè)計不同的路基緩坡。或者在不同是生態(tài)景區(qū)建立野生動物的廊道。或者建立一些人性化的設(shè)施幫助野生動物通過人群密集區(qū)。

5.有規(guī)劃地控制景區(qū)容量,避免破壞旅游生態(tài)