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關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)背景；包裝設(shè)計(jì)；對(duì)策

自然資源與環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，隨著可持續(xù)發(fā)展觀念和低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代的進(jìn)入，人們逐漸意識(shí)到資源、環(huán)境對(duì)人們生活的重要性。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)在可持續(xù)發(fā)展觀念的引導(dǎo)下，充分利用技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的優(yōu)勢(shì)，盡量降低煤炭石油的能源消耗，減少排放量，實(shí)現(xiàn)一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)共贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

1 產(chǎn)業(yè)背景下的包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)策略是指通過(guò)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)的計(jì)劃，以爭(zhēng)奪消費(fèi)者和市場(chǎng)為主而展開(kāi)的一項(xiàng)全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的謀略，其目的主要是推動(dòng)產(chǎn)品銷售與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。從現(xiàn)今產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景來(lái)分析，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)中資源消耗模式逐漸向生態(tài)型資源循環(huán)模式轉(zhuǎn)變，包裝產(chǎn)業(yè)的線狀經(jīng)濟(jì)模式向資源利用可持續(xù)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)變，以此組成一條重視降低單位能耗和增加產(chǎn)品銷售總體設(shè)計(jì)的模式。目前，我國(guó)正處在工業(yè)化過(guò)程的重要階段，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性伴隨著產(chǎn)能過(guò)剩的同時(shí)，因?yàn)樯a(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的能耗比，導(dǎo)致對(duì)環(huán)境資源發(fā)展的可持續(xù)性帶來(lái)影響，為了有效解決這一問(wèn)題，減少包裝內(nèi)容，改善包裝環(huán)保性能已經(jīng)成為低碳經(jīng)濟(jì)背景下包裝設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。

2 消費(fèi)市場(chǎng)中包裝設(shè)計(jì)

消費(fèi)市場(chǎng)作為人們購(gòu)買(mǎi)、使用產(chǎn)品，以此達(dá)到消費(fèi)需求的活動(dòng)場(chǎng)所。其作用是實(shí)現(xiàn)人們的消費(fèi)需求，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的可持續(xù)性。在消費(fèi)活動(dòng)中因?yàn)椴煌A層、性別、地區(qū)和年齡，同時(shí)受消費(fèi)品價(jià)格、消費(fèi)者對(duì)商品喜好和收入水平的影響，導(dǎo)致消費(fèi)心理與消費(fèi)需求存在差異性。因此，為了提升消費(fèi)能力與調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，合理引導(dǎo)消費(fèi)需求，適當(dāng)選擇包裝設(shè)計(jì)策略。其中，主要包括簡(jiǎn)約價(jià)值設(shè)計(jì)、可持續(xù)性設(shè)計(jì)和綠色包裝設(shè)計(jì)。

2.1 簡(jiǎn)約價(jià)值設(shè)計(jì)

企業(yè)要想擴(kuò)大自身產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)占有率，占有一定優(yōu)勢(shì)，除了考慮產(chǎn)品生命周期外，還應(yīng)注重競(jìng)爭(zhēng)者產(chǎn)品發(fā)展情況，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手目標(biāo)進(jìn)行全方面了解，并結(jié)合自身發(fā)展情況，找出適合的包裝設(shè)計(jì)。從競(jìng)爭(zhēng)者角度來(lái)分析，利用一種合適的包裝設(shè)計(jì)策略來(lái)提升產(chǎn)品自身價(jià)值是明智的選擇，按照競(jìng)爭(zhēng)者和消費(fèi)者特點(diǎn)對(duì)包裝設(shè)計(jì)定位，以此打造產(chǎn)品品牌形象，減少營(yíng)銷過(guò)程中人力資源、社會(huì)資源的浪費(fèi)，達(dá)到低碳經(jīng)濟(jì)的要求。例如，日本無(wú)印良品在包裝設(shè)計(jì)策略上，結(jié)合“極簡(jiǎn)主義”審美要求，利用簡(jiǎn)約造型，簡(jiǎn)化包裝設(shè)計(jì)的生產(chǎn)過(guò)程，在廣告方面只是出現(xiàn)商品、字標(biāo)和沒(méi)有經(jīng)過(guò)漂白的紙作為產(chǎn)品包裝、標(biāo)簽，讓消費(fèi)者在適中價(jià)格和高質(zhì)量產(chǎn)品上對(duì)無(wú)印良品的產(chǎn)品質(zhì)量產(chǎn)生認(rèn)同，使其成為一種生活方式的象征。讓產(chǎn)品使用價(jià)值變得“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，平凡而不平庸”，讓產(chǎn)品使用價(jià)值在簡(jiǎn)約包裝設(shè)計(jì)中突顯呈現(xiàn)出來(lái)，變成一個(gè)獨(dú)具特色的包裝特色品牌。

2.2 可持續(xù)設(shè)計(jì)

可持續(xù)設(shè)計(jì)側(cè)重設(shè)計(jì)方案的構(gòu)思、產(chǎn)品回收階段整體性和資源循環(huán)生態(tài)設(shè)計(jì)模式，首先在設(shè)計(jì)包裝材料中，應(yīng)引入循環(huán)利用觀念，除了注重包裝材料的可降解性外，還應(yīng)注重包裝材料的低耗能。例如，包裝材料中天然植物纖維材料，可以利用資源豐富的材料替換資源稀缺的包裝材料，減輕包裝物重量，降低生產(chǎn)階段的耗能，以此減少材料回收過(guò)程中產(chǎn)生的廢棄物，達(dá)到低碳經(jīng)濟(jì)要求。又如植物包裝設(shè)計(jì)，使用雞蛋殼作為包裝容器，材料是天然的且隨處可見(jiàn)。蛋殼中營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)可以為土壤提供養(yǎng)分，讓植物快速生長(zhǎng)。從包裝設(shè)計(jì)外形來(lái)說(shuō)也是獨(dú)具特色的，破殼而出的樹(shù)苗暗示了生命力，十分貼切。同時(shí)，將蛋殼移置野外，因?yàn)榈皻け旧砥鸬阶匀唤到馀c土壤融合，所以不會(huì)產(chǎn)生污染，符合生態(tài)設(shè)計(jì)。其次，組合設(shè)計(jì)的多用途。不同的包裝結(jié)構(gòu)的組合設(shè)計(jì)，其包裝銷售對(duì)象和產(chǎn)品因素也不一樣。設(shè)計(jì)可以改變消費(fèi)者的生活習(xí)慣，帶給消費(fèi)者一個(gè)全新的理念與生活方式，以此提升消費(fèi)者的社會(huì)意識(shí)與環(huán)境意識(shí)。從促銷包裝設(shè)計(jì)開(kāi)始拓寬包裝物的使用范圍，做到物盡其用，從而減少包裝物的總能耗。最后，廢棄包裝再利用。作為資源節(jié)約型社會(huì)內(nèi)在的重要部分，任何材料在生產(chǎn)過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生污染。因此，必須注重加工處理時(shí)投入的產(chǎn)出比，以免回收處理中的能耗大于生產(chǎn)能耗，無(wú)法滿足生態(tài)要求。另外，在包裝循環(huán)利用上，應(yīng)改變傳統(tǒng)消費(fèi)的思想，引入合理消費(fèi)的新觀念。例如，紙張能夠利用回收形成再生紙或者是緩沖材料，也可以經(jīng)過(guò)加工折疊組成紙板儲(chǔ)物架，以此促進(jìn)紙張的二次使用。又如玻璃包裝，在回收舊酒瓶后，經(jīng)過(guò)重新處理，在酒瓶外表繪制出不同圖形，讓每個(gè)酒瓶具有自身特性，組成一個(gè)具有設(shè)計(jì)藝術(shù)氣息較強(qiáng)的產(chǎn)品，以此突顯出一種成長(zhǎng)性與多樣化特性，吸引消費(fèi)者眼球，確保包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。

2.3 綠色包裝設(shè)計(jì)

首先，從綠色包裝整體觀念出發(fā)，在明確包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案時(shí)，應(yīng)全面考慮包裝的各個(gè)環(huán)節(jié)，研究技術(shù)對(duì)人與環(huán)境發(fā)展的可持續(xù)性，強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)人的溝通，注重技術(shù)的合理和服務(wù)性。

其次，在設(shè)計(jì)材料方面，應(yīng)選擇適合的材料技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，利用產(chǎn)品優(yōu)良的銷售性能和品質(zhì)，設(shè)計(jì)出符合綠色包裝要求的包裝。例如，北京奧運(yùn)會(huì)期間，為相應(yīng)“綠色奧運(yùn)”號(hào)召，三星電子在市場(chǎng)上推出了一款以環(huán)保為主題的直板手機(jī)E200 Eco。該直板手機(jī)借助生物塑料作為材料，具有水溶性，且本身含有重金屬元素，在自然環(huán)境中可以分解，不會(huì)帶來(lái)污染。同時(shí)，該直板手機(jī)的包裝盒使用無(wú)鍍層可再生材料紙盒，降低了制造中的排放的污染源。從設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)方面，盡可能達(dá)到內(nèi)置重量和包裝材料重量比的最大化，可在不改變?cè)b材料的背景下，使用合適的技術(shù)降低包裝用料量，滿足包裝減量化設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。例如，廣東竹殼茶，主要是利用自然界竹葉，使用細(xì)草將褐色茶末一節(jié)節(jié)捆扎起來(lái)，組成連著的小圓球，和北方生長(zhǎng)的壓腰葫蘆十分相似，這一包裝和傳統(tǒng)包裝工藝、現(xiàn)代包裝技術(shù)有效結(jié)合，充分利用自然資源優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出具有綠色包裝的技術(shù)。

3 結(jié)語(yǔ)

低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式逐漸變成我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要方法。同樣，包裝產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展下去，應(yīng)結(jié)合自身情況，樹(shù)立正確的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀，加大綠色包裝材料與先進(jìn)包裝機(jī)械的研發(fā)力度，讓包裝設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程做到資源節(jié)約型與環(huán)境友好型發(fā)展，達(dá)到包裝產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的目的。且我國(guó)雖然是包裝大國(guó)，卻不是包裝強(qiáng)國(guó)。因此，必須充分利用發(fā)展重要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的機(jī)遇，在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和提升管理水平的基礎(chǔ)上，加大包裝企業(yè)科研與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)力度，培養(yǎng)企業(yè)自主創(chuàng)新能力，提升消費(fèi)者綠色消費(fèi)意識(shí)，從而形成綠色包裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)；實(shí)用性設(shè)計(jì)；問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）24-0163-01

當(dāng)前，在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的消費(fèi)需求不斷增長(zhǎng)，同時(shí)其綜合素質(zhì)也在日益提高，在此背景下，對(duì)于商品包裝的要求逐漸增多。商品包裝的高效性能夠調(diào)動(dòng)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的主動(dòng)性與積極性。但當(dāng)代包裝實(shí)用性設(shè)計(jì)過(guò)程中存在諸多的問(wèn)題，未能滿足時(shí)展的需求，因此，當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)不僅要堅(jiān)持實(shí)用性，還要融合審美性、創(chuàng)新性與可持續(xù)性等。

一、當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的概況

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，人們的生活水平有著大幅度的提升，對(duì)于商品的要求與日俱增，其中包裝設(shè)計(jì)的重要性得到了廣泛的關(guān)注，主要是由于有效的包裝設(shè)計(jì)是促進(jìn)消費(fèi)的重要手段。當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，主要有重信用階段、美化階段與促銷階段，在每個(gè)發(fā)展階段，包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用性均是重要的，如果包裝設(shè)計(jì)缺少實(shí)用性，則會(huì)成為浮華的裝飾品，進(jìn)而其使用價(jià)值也將有所喪失，再者浮華的設(shè)計(jì)不利于資源的高效利用，極易造成人力、材料與工藝的浪費(fèi)。因此，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重其簡(jiǎn)單性與實(shí)用性。通過(guò)實(shí)用性設(shè)計(jì)，有利于吸引消費(fèi)者的注意力，但在實(shí)用性設(shè)計(jì)方面也存在不足，特別是在審美性、創(chuàng)新性與可持續(xù)性等方面。

二、當(dāng)代包裝實(shí)用性設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

1.欠缺審美性。對(duì)于任何包裝設(shè)計(jì)而言，不僅要具備實(shí)用性，還要擁有一定的審美性，主要是由于人們的綜合素質(zhì)在不斷提高，其審美需求在不斷增強(qiáng)。因此，當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)要符合消費(fèi)者的實(shí)際需求，同時(shí)還要呈現(xiàn)出一定的藝術(shù)性與審美性。包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)用性與審美性要保持和諧與統(tǒng)一，如果缺少實(shí)用性則不能展示包裝的使用價(jià)值，而缺少審美性則會(huì)不能滿足人的審美精神需求。因此，當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)要結(jié)合實(shí)用性與審美性，在此基礎(chǔ)上，才能夠滿足市場(chǎng)的需求。

2.欠缺可持續(xù)性。目前，包裝設(shè)計(jì)存在諸多的問(wèn)題，如：虛假包裝、豪華包裝與過(guò)度包裝等。虛假包裝主要是指忽視了商品的質(zhì)量，過(guò)于關(guān)注設(shè)計(jì)的精美，同時(shí)包裝設(shè)計(jì)對(duì)名牌進(jìn)行了模仿與抄襲，甚至還含有欺騙性的文字等，如：劣質(zhì)奶粉的包裝，“新蒙?！保贿^(guò)度包裝主要是指商品包裝的功能和價(jià)值均過(guò)剩，未能滿足實(shí)用性的要求；豪華包裝主要體現(xiàn)在禮品性包裝方面，如：月餅包裝，通過(guò)此類包裝，雖然商家獲取了超額的利潤(rùn)，但刺激了腐敗的出現(xiàn)，同時(shí)也踐踏著傳統(tǒng)文化。因此，當(dāng)代包裝缺少實(shí)用性與可持續(xù)性。

三、當(dāng)代包裝實(shí)用性設(shè)計(jì)的措施

1.結(jié)合審美性。隨著時(shí)代的變化，人們的物質(zhì)需求得到了最大程度的滿足，消費(fèi)者的審美心理在不斷變化，進(jìn)而對(duì)于精神需求的要求不斷增多。當(dāng)代包裝的實(shí)用性設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)與受眾的需求，因此，在實(shí)用性設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行審美性的設(shè)計(jì)。

在生活水平落后時(shí)，包裝的實(shí)用性設(shè)計(jì)是必要的，以此滿足市場(chǎng)與受眾的實(shí)際生活需求，但在生活水平不斷提高的背景下，包裝設(shè)計(jì)要有所側(cè)重，根據(jù)消費(fèi)者的心理需求展開(kāi)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)實(shí)用性與審美性二者的有效結(jié)合。

2.結(jié)合可持續(xù)性。目前，我國(guó)積極開(kāi)展著節(jié)約型與環(huán)保型社會(huì)的建設(shè)，當(dāng)代包裝在堅(jiān)持實(shí)用性原則的基礎(chǔ)上，還要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則。針對(duì)虛假包裝、過(guò)度包裝與豪華包裝等，要對(duì)此類包裝問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)肅的處理，同時(shí)要采取有效的措施。

在生態(tài)化設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，當(dāng)代包裝在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要對(duì)再生材料進(jìn)行全面的運(yùn)用，同時(shí)要減少材料與空間的浪費(fèi)，在此基礎(chǔ)上，商品包裝設(shè)計(jì)才能夠具有可持續(xù)性，進(jìn)而其實(shí)用性也將更加顯著。

當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的具體措施有：對(duì)天然材料進(jìn)行使用，主要是指利用未加工或者粗加工的材料，此時(shí)的設(shè)計(jì)將具有較高的利用率與回收率；對(duì)高科技手段進(jìn)行運(yùn)用，此時(shí)要保證包裝的人文性與簡(jiǎn)潔性；最后，要注重包裝材料的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性與節(jié)能性，在造型方面，要保證自然與生動(dòng)；在主題方面，要傾向于人性化、智能化與綠色化。

當(dāng)代包裝在實(shí)用性設(shè)計(jì)時(shí)，要關(guān)注個(gè)性化、獨(dú)特性與創(chuàng)新性等，在此基礎(chǔ)上，才能夠滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求。

四、總結(jié)

綜上所述，在21世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)產(chǎn)品包裝的要求進(jìn)一步增多，為了促進(jìn)商品包裝的穩(wěn)定與健康發(fā)展，要注重包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用性，同時(shí)要與審美性、可持續(xù)性等進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。相信，隨著包裝設(shè)計(jì)中問(wèn)題的有效解決，當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)的實(shí)用性將更加顯著，同時(shí)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力也將得到增強(qiáng)。

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關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化 包裝設(shè)計(jì) 傳承 運(yùn)用

一件優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)離不開(kāi)特定的藝術(shù)文化土壤的滋潤(rùn)，一種特定的文化往往體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意之中。包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)以文化為本位、以生活為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代氣息為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科，它可以借助其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，多角度、多層面地傳遞文化，揭示藝術(shù)文化的內(nèi)涵。任何設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開(kāi)特定的社會(huì)文化體系，也不能脫離各自的傳統(tǒng)藝術(shù)文化精髓。中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)容豐富、題材廣泛，是集體智慧結(jié)晶的體現(xiàn)。我國(guó)久遠(yuǎn)深邃的文化中有蘊(yùn)含典型文化內(nèi)涵的精美圖形紋飾和絢爛的傳統(tǒng)圖案，它們不僅是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的代表，而且是廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作源泉。設(shè)計(jì)者由于有地域性的特定文化背景，而在這種文化背景下又有一定的深層文化結(jié)構(gòu)，因而設(shè)計(jì)保留了一個(gè)民族在一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)積淀和藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格以一種流傳廣遠(yuǎn)而又包容萬(wàn)象的精神形式延續(xù)著，蘊(yùn)涵豐富，具有一定的滲透力，其呈現(xiàn)的狀態(tài)和總體思維模式相互關(guān)聯(lián)，具有很強(qiáng)的傳承性。世界上的民族由于自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件各異，形成了其名具特色的風(fēng)土人情、社會(huì)意識(shí)形態(tài)、道德倫理、民俗風(fēng)尚。這些因素導(dǎo)致了不同地域生活理念、審美傾向和藝術(shù)審美情趣上的差別。

一、包裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)文化傳承的必要性

中華民族在悠久的歷史長(zhǎng)河中，形成了具有濃厚的傳統(tǒng)意義的藝術(shù)文化。如中國(guó)歷代的吉祥紋樣，代代相承又代代相異，新石器時(shí)代質(zhì)樸敦厚的魚(yú)紋、商周時(shí)期威儀神秘的饕餮紋、隋唐時(shí)期豐滿富麗的寶相紋、明清時(shí)期纖細(xì)巧密的道八寶紋等，都體現(xiàn)了中國(guó)不同時(shí)期藝術(shù)文化的歷史變遷和人們的審美取向，它們是古人留給我們的一份珍貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。而隱藏在這種傳統(tǒng)藝術(shù)背后的是人們對(duì)藝術(shù)的迷戀，和對(duì)其造型內(nèi)涵的執(zhí)著追求?？梢哉f(shuō)中國(guó)藝術(shù)文化精神和設(shè)計(jì)語(yǔ)言融匯在一起，使包裝設(shè)計(jì)更具社會(huì)性和文化性。

包裝設(shè)計(jì)是人類伴隨創(chuàng)造行為的出現(xiàn)和創(chuàng)造方式的多樣化而產(chǎn)生的一種藝術(shù)再加工的能力。在藝術(shù)文化的傳承中，包裝設(shè)計(jì)可以充分發(fā)揮傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性相統(tǒng)一的作用，其作為人類藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，體現(xiàn)了人類藝術(shù)審美情趣和價(jià)值觀的創(chuàng)造。同時(shí)包裝設(shè)計(jì)文化也是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的體系，是不斷演變進(jìn)化的，在無(wú)形之中影響著人們的藝術(shù)生活，成為人們藝術(shù)生活不可或缺的一部分，成為當(dāng)今文化信息傳遞的焦點(diǎn)。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在包裝設(shè)計(jì)中的傳承途徑

包裝設(shè)計(jì)文化的藝術(shù)繼承性主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了整個(gè)民族藝術(shù)審美理念的共性。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“每種藝術(shù)作品都屬于它的時(shí)代和它的民族?！币簿褪钦f(shuō)每個(gè)國(guó)家在歷史的發(fā)展中都會(huì)形成各具特色的傳統(tǒng)文化，世界各國(guó)在包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中也都與自身的文化經(jīng)濟(jì)背景緊密聯(lián)系在一起。如德國(guó)的包裝設(shè)計(jì)富于邏輯性和理性。造型風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)；日本的包裝設(shè)計(jì)具有新穎、靈巧、輕薄玲瓏的特點(diǎn)；意大利在設(shè)計(jì)風(fēng)格上具有優(yōu)雅與浪漫的特點(diǎn)。我國(guó)長(zhǎng)期受儒家傳統(tǒng)教育思想的的熏陶，人們中庸的心理特征和相對(duì)保守的意識(shí)形態(tài)折射在藝術(shù)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格中，更多地體現(xiàn)了一種平穩(wěn)、含蓄、圓滿、寓意于內(nèi)和形式上完整、對(duì)稱的特點(diǎn)。

我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛悠久的民族藝術(shù)傳統(tǒng)文化。早期文化受儒、道思想的影響，具有辯證的思維方式，兼有感性思維與辯證思維的優(yōu)點(diǎn)，看重歸納、綜合、直覺(jué)與頓悟，講究有機(jī)的辯證統(tǒng)一，講究整體性、連續(xù)性，統(tǒng)一性，形成了獨(dú)有的美學(xué)思維，形成了自然哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的陰陽(yáng)平衡、“天人合一”。它不僅注重感受自然、適應(yīng)自然，更注重人與自然的和諧共處的理念。

包裝設(shè)計(jì)承載著民族的藝術(shù)文化，是每一位從事包裝設(shè)計(jì)工作者創(chuàng)作靈感的源泉。例如中國(guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)文化要素：書(shū)法類別：楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)等，年畫(huà)類別：天津楊柳青年畫(huà)、蘇州桃花塢等；以及其它的藝術(shù)形式，如雕刻、蠟染、扎染等，這些都是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的源泉，有助于設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色的包裝作品。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果想要將傳統(tǒng)藝術(shù)文化很好地運(yùn)用與傳承，首先要對(duì)本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化有深刻的理解和把握。比如運(yùn)用彩陶文化設(shè)計(jì)包裝。就要對(duì)陶的發(fā)展時(shí)代背景有所了解，熟知遠(yuǎn)古的彩陶風(fēng)格特點(diǎn)；而如果將商代青銅器題材運(yùn)用于設(shè)計(jì)，就需要了解其渾厚莊重的特性；運(yùn)用漢代的瓦當(dāng)題材設(shè)計(jì)包裝。則需把握其造型呈現(xiàn)出的簡(jiǎn)潔生動(dòng)的藝術(shù)氣息。由于藝術(shù)文化的特點(diǎn)各不相同，因此，只有在了解中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的前提下，我們才能結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的流行元素與先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，才能設(shè)計(jì)出具有時(shí)代氣息的作品，從而使文化得以傳承，得到廣泛運(yùn)用，并使文化得到發(fā)展。例如中國(guó)的汾酒在包裝設(shè)計(jì)中就采用了中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，用多變的筆墨簡(jiǎn)單明了地突出了主題：簡(jiǎn)潔清亮、靜謐端莊，流露出濃濃的中國(guó)韻味。除此之外，許多食品包裝禮盒采用中國(guó)的傳統(tǒng)色彩，以紅黃、暗金為基本色調(diào)，配以傳統(tǒng)紋樣，更顯示出濃厚的情意?？梢?jiàn)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)藝術(shù)傳承與運(yùn)用中所具有的重要地位。當(dāng)然，民族藝術(shù)文化的傳承并不是簡(jiǎn)單模仿與照搬，而是再創(chuàng)造和再發(fā)展，如果藝術(shù)文化脫離了本土，就會(huì)失去生命力，漸趨枯萎。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)文化在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

對(duì)包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)藝術(shù)形式的內(nèi)容進(jìn)行重新整合與創(chuàng)新。才是真正意義上的對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展。才更加符合現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)流行趨勢(shì)與審美情趣。雖然傳統(tǒng)藝術(shù)文化是人類社會(huì)發(fā)展的寶貴知識(shí)財(cái)富，但我們?cè)谘b飾創(chuàng)作中，不能讓傳統(tǒng)的理念束縛住自己的思想，應(yīng)用動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光理解它。從當(dāng)今一些優(yōu)秀典型的具有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的設(shè)計(jì)作品中，我們可以看出它們既吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)文化的內(nèi)涵與精髓，又融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的流行元素，并且將傳統(tǒng)藝術(shù)文化用現(xiàn)代的手法和技巧加以整合與變革，更加符合現(xiàn)代人們的審美理念和價(jià)值取向。傳統(tǒng)藝術(shù)文化是人類藝術(shù)歷史長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中精華的積淀。深入地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延，能幫助設(shè)計(jì)者更好地將其運(yùn)用到現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中；準(zhǔn)確地借鑒傳統(tǒng)圖形紋飾和大力的弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，有助于我們更好地豐富現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在意義和外在的表現(xiàn)能力，使其擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間。如國(guó)畫(huà)中作為中華藝術(shù)瑰寶之一，筆墨多變。意境深邃，當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的筆墨結(jié)合在一起時(shí)，表現(xiàn)出的裝飾性就體現(xiàn)了其獨(dú)特的視覺(jué)效果和傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊(yùn)。香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中曾進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，傳遞出了強(qiáng)烈的民族藝術(shù)文化特點(diǎn)和時(shí)代氣息。他在包裝袋 設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)筆墨技法，輔以現(xiàn)代包裝的設(shè)計(jì)理念，形成了獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)，同時(shí)又不失現(xiàn)代的美感。

如果要將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素更好地運(yùn)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，我們就需要進(jìn)一步地研究其深層的文化內(nèi)涵與特點(diǎn)。有選擇地提煉出文化的精髓和本質(zhì)內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行挖掘和再創(chuàng)作，將這種傳統(tǒng)藝術(shù)元素地融入到包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中，體現(xiàn)作品設(shè)計(jì)的交織感與整體感。那么如何以現(xiàn)代藝術(shù)審美的全新視角去重新審視傳統(tǒng)藝術(shù)文化的價(jià)值呢?這就需要我們?cè)诔浞掷斫夂驼J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上延其“意”，傳其“神”，讓傳統(tǒng)藝術(shù)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中得到更新和拓展。例如靳埭強(qiáng)先生的海報(bào)作品，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代幾何圖形進(jìn)行了完美的融合與重組，呈現(xiàn)給人們的是深刻的民族傳承性和現(xiàn)代氣息的流行性。

韓美林先生也認(rèn)為包裝藝術(shù)要想達(dá)到世界水平，就必須依靠民族傳統(tǒng)，再加上現(xiàn)代意識(shí)。值得一提的是，在吸收中西方傳統(tǒng)藝術(shù)文化的關(guān)系上我們必須擺正兩者的位置。中西結(jié)合，以中為主；古今結(jié)合，以今為主；源流結(jié)合，以源為主。因此，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從傳統(tǒng)藝術(shù)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然，這絕不是一種復(fù)古主義，更不是一種狹隘的、片面的對(duì)傳統(tǒng)的照抄。傳承，并不僅僅指在包裝設(shè)計(jì)中加上幾個(gè)傳統(tǒng)的紋樣，運(yùn)用上一行書(shū)法字體或加上少許傳統(tǒng)符號(hào)，這樣的理解是膚淺的，也是完全錯(cuò)誤的。真正的傳承應(yīng)該是對(duì)本土藝術(shù)文化深層次的理解，研究其為何會(huì)這樣表現(xiàn)，將其內(nèi)涵化為修養(yǎng)，最終在包裝設(shè)計(jì)中自然地流露出來(lái)。在傳承的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該不斷發(fā)展與超越傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)利用國(guó)內(nèi)外包裝設(shè)計(jì)的新技術(shù)、新材料、新工藝，適當(dāng)借鑒一些國(guó)外的設(shè)計(jì)理念，關(guān)注國(guó)際流行的趨勢(shì)，以民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化作為本源，從形式上積極創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)與國(guó)際包裝設(shè)計(jì)的對(duì)話與交流，從而創(chuàng)作出既有傳統(tǒng)中國(guó)特色的藝術(shù)文化，又具有時(shí)代感的包裝設(shè)計(jì)作品，這樣才能屹立于世界包裝設(shè)計(jì)之林。

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篇5

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 繁衍 標(biāo)志影響力 分析

在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中。同類商品競(jìng)爭(zhēng)最大，很多相似商品的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志相互模仿、相互抄襲，使得一些商品標(biāo)志設(shè)計(jì)如出一轍，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志缺乏代表性，難以實(shí)現(xiàn)商品的市場(chǎng)影響力提升。如何從商品研發(fā)到商品包裝設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)保障商品設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二，提升其商品的辨識(shí)度，是包裝設(shè)計(jì)的重要任務(wù)。而提升包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志影響力，需要構(gòu)建其與消費(fèi)者的需求聯(lián)系。捕捉到消費(fèi)者的審美特點(diǎn)。做到包裝設(shè)計(jì)深入人心。

一、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的重要性

（一）標(biāo)志與品牌形象之間的聯(lián)系

如今市場(chǎng)上產(chǎn)品眾多。很多包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志特點(diǎn)突出。符合商品特點(diǎn)的代表性設(shè)計(jì)。這些包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志是成功的，在其清晰而豐富的表達(dá)方式下。有效地將品牌形象傳遞給消費(fèi)者。換言之，每一個(gè)成功的品牌都有一個(gè)表達(dá)清晰、形式豐富、品牌發(fā)展明確的視覺(jué)要素。而該視覺(jué)要素設(shè)計(jì)就是品牌標(biāo)志。從消費(fèi)者角度分析，包裝設(shè)計(jì)中的標(biāo)志實(shí)現(xiàn)了與消費(fèi)者之間的信息互動(dòng)。便于消費(fèi)者更加深入地了解品牌形象，認(rèn)識(shí)、分辨、接受以及理解品牌發(fā)展理念。當(dāng)一個(gè)包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志能夠深入人心時(shí)，那么將會(huì)成為品牌無(wú)聲的宣傳，在豐富品牌設(shè)計(jì)的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，吸引受眾。標(biāo)志與品牌形象之間存在密切的聯(lián)系。包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志是品牌形象的標(biāo)志物，代表品牌形象的最經(jīng)典體現(xiàn)。

（二）標(biāo)志在包裝設(shè)計(jì)中的作用

包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的作用主要有以下三點(diǎn)：第一，樹(shù)立讓人印象深刻的形象。品牌在消費(fèi)者心目中的識(shí)別度，主要是靠傳播學(xué)中所提到的五官感覺(jué)建立的。標(biāo)志則是消費(fèi)者自身識(shí)別系統(tǒng)中的核心符號(hào)。好的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志能夠促進(jìn)品牌形象的成長(zhǎng)。從宏觀角度分析，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志將品牌的品質(zhì)濃縮為經(jīng)典符號(hào)，使得消費(fèi)者從了解產(chǎn)品，進(jìn)而接觸企業(yè)品牌文化。如香奈兒品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，以經(jīng)典的黑色為背景，以“雙c”為亮白色設(shè)計(jì)，其形象經(jīng)典，代表精致、完美的精神追求。

第二，信息交流。消費(fèi)者可以通過(guò)標(biāo)志設(shè)計(jì)辨識(shí)出所要交流的對(duì)象。其實(shí)際設(shè)計(jì)超出了語(yǔ)言敘述與文字設(shè)計(jì)限制。每一個(gè)品牌的存在都有吸引人去了解的內(nèi)在。成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠通過(guò)外在的標(biāo)志引導(dǎo)啟發(fā)消費(fèi)者進(jìn)行思考。并且使得人們?cè)诒容^短的時(shí)間內(nèi)了解視覺(jué)符號(hào)中的內(nèi)在信息。如，“YSL”的品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)，“YSL”全稱“YvesSaint Laurent”。中文名為“圣羅蘭”為世界著名的時(shí)尚品牌，旗下有時(shí)裝、護(hù)膚品、香水、箱包、配飾等。該品牌的LOGO設(shè)計(jì)看似比較簡(jiǎn)單。但是卻充滿了想象力。從形式上將三個(gè)簡(jiǎn)單卻難以相互協(xié)調(diào)的字母，以極為優(yōu)雅的方式整合為一體，給人留下深刻的印象。從該標(biāo)志設(shè)計(jì)中，消費(fèi)者能感受到該品牌的發(fā)展理念是極簡(jiǎn)、優(yōu)雅、創(chuàng)新。

第三，利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。商業(yè)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)就是能引導(dǎo)市場(chǎng)并且吸引消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。而在市場(chǎng)中影響力巨大的商品。其標(biāo)志的視覺(jué)沖擊力較大并且一定具有鮮明的個(gè)性。無(wú)論從視覺(jué)設(shè)計(jì)還是內(nèi)涵體現(xiàn)上都比較容易區(qū)分。

二、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的多維表現(xiàn)

（一）包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的二維表現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)中的標(biāo)志其形式具有多樣化的特點(diǎn)。包含字體標(biāo)志、圖形標(biāo)志、混合標(biāo)志等。這些不同類型包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志在實(shí)際應(yīng)用中的二維表現(xiàn)不同，設(shè)計(jì)手法也不同。

1.字體標(biāo)志

字體標(biāo)志主要是指從字體或者是字體造型所衍生出來(lái)的圖案，將這種圖案作為商品的宣傳標(biāo)志，以字體標(biāo)志作為設(shè)計(jì)標(biāo)志，常見(jiàn)的有：中文、英文字母、阿拉伯?dāng)?shù)字等。這些字體都能夠直接作為包裝設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)元素。不應(yīng)用外在的圖形、顏色等進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，而是憑借無(wú)裝飾的方式，從文字、字母本身出發(fā)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵傳遞。該種設(shè)計(jì)方式最大的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)單、直接。如上文所提到的圣羅蘭標(biāo)志設(shè)計(jì)，還有古馳等包裝設(shè)計(jì)。在我國(guó)古代就有“書(shū)畫(huà)同源”的說(shuō)法。如甲骨文中的“羊”字。實(shí)際上是簡(jiǎn)化了的羊頭形象，該種文字從形象中捕獲到特征，在設(shè)計(jì)手法上比較直接。但是與“無(wú)裝飾”標(biāo)志設(shè)計(jì)理念高度統(tǒng)一。該種文字轉(zhuǎn)換模式對(duì)于現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響，很多包裝設(shè)計(jì)中都不同程度地應(yīng)用了字體，借助字體的簡(jiǎn)潔方式，實(shí)現(xiàn)字體變形、特殊化排列等強(qiáng)化包裝設(shè)計(jì)的標(biāo)志性。

2.圖形標(biāo)志

包裝設(shè)計(jì)中的圖形標(biāo)志是指借助形象圖案或者是幾何圖案來(lái)表達(dá)商品的標(biāo)志。該種圖形標(biāo)志形象性比較強(qiáng)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)比較得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上。能夠借助圖形結(jié)構(gòu)的相互組合，產(chǎn)生相應(yīng)的規(guī)律，表達(dá)出相應(yīng)的含義。同時(shí)，該種設(shè)計(jì)能夠充分應(yīng)用幾何圖形的點(diǎn)、線、面，設(shè)計(jì)出具有意境、富含寓意的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志。應(yīng)用圖形標(biāo)志進(jìn)行包裝設(shè)計(jì).其重心比較突出，并且實(shí)際的二維展現(xiàn)形式比較豐富。其中最為典型的二維圖形展現(xiàn)形式就是置換。置換的設(shè)計(jì)方式借助圖形同構(gòu)，將常見(jiàn)的商品形態(tài)展示出來(lái)，一方面能夠使得消費(fèi)者直接了解所銷售的商品是什么，還能夠傳達(dá)出品牌信息。置換方式能夠?qū)D形設(shè)計(jì)與品牌形態(tài)相互結(jié)合，展現(xiàn)出新形態(tài)和新聯(lián)系。如，動(dòng)物的身體可以直接置換為梳子、書(shū)籍、鉛筆的組合，以同位共生的方式，巧妙組合視覺(jué)元素。使得人們能夠從圖形的觀察中產(chǎn)生比較奇特的視覺(jué)感。在某牛仔褲品牌設(shè)計(jì)中，包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志以人腿為牛仔褲腿，借助A字形圖案，符合牛仔褲形態(tài)設(shè)計(jì).消費(fèi)者看到該品牌時(shí)就會(huì)想到其為褲裝品牌。

圖案的聚合形式是指將單一或者是相近形態(tài)的視覺(jué)元素聚集在一起，通過(guò)反復(fù)拼裝的方式，構(gòu)成另外一種形象。該種包裝設(shè)計(jì)圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)一反簡(jiǎn)潔風(fēng)標(biāo)志設(shè)計(jì)形式。以小的圖形作為基礎(chǔ)圖形單元。使得最終的標(biāo)志設(shè)計(jì)視覺(jué)元素豐富。如路易?威登包裝設(shè)計(jì)中的花押字圖案，由圓圈包圍的四葉花卉、四角星、凹面菱形內(nèi)包四角星組成。

3.混合標(biāo)志

在混合標(biāo)志設(shè)計(jì)中既包含了文字設(shè)計(jì)也包含了圖形設(shè)計(jì)，通常情況下是將文字加入到圖形設(shè)計(jì)中?；蛘呤遣捎脠D形化的表現(xiàn)手法，使得實(shí)際形象設(shè)計(jì)更加生動(dòng)。文字設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)圖案設(shè)計(jì)的解釋。同時(shí)能夠保障圖形的內(nèi)涵得以彰顯。同時(shí)在具體的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，弱化文字識(shí)別性能，使得文字除了能表達(dá)出功能之外。還需要與創(chuàng)意圖案融為一體。如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)上，以古代錢(qián)幣形象為主體圖案。并且借助“中國(guó)銀行”四個(gè)古體漢字。圖案表達(dá)的事物功能一目了然。

（二）包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的三維表現(xiàn)

商品的包裝設(shè)計(jì)三維表現(xiàn)。主要體現(xiàn)在紙盒造型和容器造型設(shè)計(jì)上。造型實(shí)際上就是包裝O計(jì)的外觀表現(xiàn)形式。包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志的三維形式。可以借助三維模型實(shí)現(xiàn)標(biāo)志的鐫刻、直接造型等來(lái)實(shí)現(xiàn)。常見(jiàn)的表現(xiàn)方式主要有：擬自然方式和擬人工方式。其中擬自然方式，借助植物形態(tài)、動(dòng)物形態(tài)，使得自然情懷能夠直接融入商品保障設(shè)計(jì)中，提升商品與人的親密度。如蛋形包裝設(shè)計(jì)、糖果設(shè)計(jì)，從較大物體形態(tài)的應(yīng)用領(lǐng)域分析。應(yīng)用到建筑物的形態(tài)設(shè)計(jì)中。而擬人工形態(tài)設(shè)計(jì)，來(lái)自于人們對(duì)于自然形態(tài)的考究與運(yùn)用。

三、包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志影響產(chǎn)生的方法

為了促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志產(chǎn)生積極影響，提升品牌的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，并且為品牌代言。就需要在包裝設(shè)計(jì)的元素融入、設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新上進(jìn)行分析。

（一）民族元素在包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)中的融人

民族元素是傳統(tǒng)民族文化發(fā)展中的內(nèi)涵體現(xiàn)，而元素是包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可或缺的要素。采取何種元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，將會(huì)體現(xiàn)出何種內(nèi)涵的品牌設(shè)計(jì)。那么，將民族元素融入包裝設(shè)計(jì)中，能夠提升包裝設(shè)計(jì)的歷史厚重感，并且豐富品牌文化內(nèi)涵。由于世界各地的民俗不同，因而產(chǎn)生了不同類型的文化，文化是包裝設(shè)計(jì)中的重要引導(dǎo)。在富有差異化的文化背景下，產(chǎn)生了不同的思維方式。越是民族的越是世界的，很多設(shè)計(jì)者很巧妙地運(yùn)用民族文化內(nèi)涵，向世界展示自己民族的文化與風(fēng)情，也使得民族文化逐漸走向了世界。在包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)中，通過(guò)文化的交融力以及傳播力，提升了品牌標(biāo)志的世界影響力。

設(shè)計(jì)者在包裝標(biāo)志的設(shè)計(jì)上能夠以文化為基礎(chǔ)，恰恰是因?yàn)槊褡逦幕瘡那隁v史中走出來(lái)。必然會(huì)走向更遠(yuǎn)的未來(lái)，基于文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠經(jīng)受得起時(shí)間的拷問(wèn)，能夠促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)在變化與不變化之間找到平衡。比如意大利知名的奢侈品牌范思哲就創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)尚帝國(guó)。范思哲品牌設(shè)計(jì)具備獨(dú)特的美感。極強(qiáng)的先鋒藝術(shù)感，使其風(fēng)靡全球。范思哲的標(biāo)志設(shè)計(jì)運(yùn)用象征的手法，采用神話中蛇妖美杜莎的造型為標(biāo)志圖案，充分吸收了希臘、埃及、印度等古老文化。美杜莎這個(gè)希臘神話中的女魔頭，在古老神話中代表著權(quán)威與致命的吸引力。該種設(shè)計(jì)背景文化與范思哲品牌理念相輔相成。

（二）基于設(shè)計(jì)手法創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)標(biāo)志體現(xiàn)

創(chuàng)新性的包裝標(biāo)志設(shè)計(jì)手法。不僅能夠從形式上達(dá)到讓人耳目一新的效果，還能夠很好地傳遞出品牌精神。日本著名的電影明星“宮澤理惠”所經(jīng)營(yíng)的流行商品店鋪中有多種精品設(shè)計(jì)。其中名為“鉆石光環(huán)”的禮品包裝盒設(shè)計(jì)新穎。由于該商鋪以經(jīng)營(yíng)鉆石為主，其包裝以及標(biāo)志都設(shè)計(jì)為鉆石形狀，整體呈現(xiàn)出銀灰色。該種設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了商品的性質(zhì)，并且提升了設(shè)計(jì)的檔次。

篇6

隨著歷史的不斷革新，在其歷史演變的過(guò)程中凝聚了眾多杰出的傳統(tǒng)文化，也深深造就了具有中國(guó)文化特色的傳統(tǒng)元素。從歷史的發(fā)展角度來(lái)看，在其中國(guó)文化發(fā)展的過(guò)程中始終貫穿著設(shè)計(jì)文明。而包裝設(shè)計(jì)作為歷史文化的傳承載體，在每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)用獨(dú)特的歷史元素去展現(xiàn)當(dāng)代的價(jià)值魅力。特別是在科技迅速發(fā)展的現(xiàn)今社會(huì)，能夠把中國(guó)的杰出的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)今的設(shè)計(jì)包裝理念，對(duì)于傳承歷史文化，展現(xiàn)當(dāng)代文化色彩具有一定深遠(yuǎn)意義?，F(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)時(shí)時(shí)刻刻影響著人們的生活，對(duì)于不同商品特性，所選用的包裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)也不大相同。中國(guó)的白酒自古至今流傳上千年，具有悠久的飲酒文化及習(xí)俗，現(xiàn)今的白酒類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)多數(shù)是契合此類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。本文主要是研究傳統(tǒng)元素在現(xiàn)今酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，所以選擇了梅蘭春酒包裝設(shè)計(jì)為主要研究對(duì)象，著重研究了梅蘭春酒包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用效果，對(duì)于梅蘭春酒包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的中國(guó)傳統(tǒng)元素加以提煉、再創(chuàng)造進(jìn)行深層次剖析，深刻認(rèn)識(shí)到酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中所承載的企業(yè)品牌形象及價(jià)值，為進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)元素在酒包裝設(shè)計(jì)的更廣范圍的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)，提升企業(yè)影響力具有一定的深遠(yuǎn)意義。

一、相關(guān)理論概述

1、包裝設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)作為提升產(chǎn)品形象，提高產(chǎn)品價(jià)值的重要途徑之一，對(duì)于品牌營(yíng)銷具有明顯的促進(jìn)作用。在某種程度上，包裝設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用到企業(yè)的產(chǎn)品外在形象上，能夠較好的反應(yīng)出產(chǎn)品特性，體現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值。國(guó)內(nèi)外眾多知名企業(yè)對(duì)于其產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)尤為重視，例如“百事可樂(lè)”以及“可口可樂(lè)”之間的包裝設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)案例。從學(xué)科的角度來(lái)分析，包裝設(shè)計(jì)作為了審美學(xué)、實(shí)用技術(shù)、審美學(xué)等眾多學(xué)科相互交織的專業(yè)知識(shí)，涉及領(lǐng)域較為廣泛，而在現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)更是被賦予一種產(chǎn)品營(yíng)銷模式，被眾多企業(yè)所推崇。而現(xiàn)今所研究的包裝設(shè)計(jì)，主要分為廣義和狹義兩個(gè)個(gè)方面：廣義的包裝設(shè)計(jì)是指外在產(chǎn)品的表現(xiàn)方式；狹義的包裝設(shè)計(jì)主要是指某項(xiàng)具體活動(dòng)，按照固定方式，采用一定的方法對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝處理，便于產(chǎn)品運(yùn)輸，利于產(chǎn)品促銷等。包裝設(shè)計(jì)最終目的就是以消費(fèi)群體為中心，創(chuàng)造出消費(fèi)者喜聞樂(lè)見(jiàn)的包裝形式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在同類產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中，包裝設(shè)計(jì)較優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品往往能夠贏得消費(fèi)者的青睞。因此，需要包裝設(shè)計(jì)者融合眾多創(chuàng)新因素，滿足顧客需求，提升產(chǎn)品外在質(zhì)感。另外，隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的不斷推進(jìn)與革新，企業(yè)更加注重品牌、文化等方面的營(yíng)銷，而作為這些因素的營(yíng)銷的重要載體之一——包裝設(shè)計(jì)，首當(dāng)其沖的在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

2、中國(guó)傳統(tǒng)元素與酒包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

對(duì)于現(xiàn)今的酒包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，眾多國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師逐漸意識(shí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的重要性，包裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也愈加把中國(guó)傳統(tǒng)元素結(jié)合融合到包裝設(shè)計(jì)之中。酒包裝設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)個(gè)性、語(yǔ)言，傳承了千年不衰的獨(dú)特魅力。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素也具有獨(dú)特的文化風(fēng)格，從古至今也是與酒文化相互融合，其具有一定的中國(guó)文化特色，因此，作為一名設(shè)計(jì)者更應(yīng)該潛入歷史文化特色之中，汲取文化精華，融入到當(dāng)代的酒包裝設(shè)計(jì)之中，提高酒文化品味。而對(duì)于當(dāng)今的酒包裝設(shè)計(jì)來(lái)講，以往的多數(shù)酒類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)多數(shù)以單純的色彩、文字等形式來(lái)展現(xiàn)，很少體現(xiàn)出具有民族烙印的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。而隨著人們?nèi)罕姴粩鄬?duì)于傳統(tǒng)精神文化追求認(rèn)知的提升，而眾多酒包裝設(shè)計(jì)也是抓住這一契機(jī)，深刻認(rèn)識(shí)其重要性，而今的酒包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)也愈加傾向于以傳統(tǒng)文化元素為主的設(shè)計(jì)理念，其酒包裝產(chǎn)品也越來(lái)越受到市場(chǎng)群眾的追捧。

二、酒包裝設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

1、包裝設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新

在現(xiàn)今的酒產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上，多數(shù)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。特別是在外形構(gòu)造、標(biāo)志設(shè)計(jì)、色彩應(yīng)用等方面都或多或少存在一定的相似性。特別是對(duì)于酒類產(chǎn)品的容器設(shè)計(jì)上同質(zhì)化現(xiàn)象較為普遍，在某一酒類產(chǎn)品在市場(chǎng)銷量較好，許多企業(yè)就抄襲此類產(chǎn)品的酒容器。另外，酒類包裝設(shè)計(jì)的文字沒(méi)有進(jìn)行個(gè)性化處理，多數(shù)企業(yè)只是簡(jiǎn)單應(yīng)用字體，沒(méi)有及時(shí)凸顯出產(chǎn)品的文化品牌，缺乏一定的創(chuàng)新性。另外，多數(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)多數(shù)屬于“跟風(fēng)”狀態(tài)，雖然可以借鑒其他企業(yè)的酒類產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，但是只是簡(jiǎn)單“抄襲”他人設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)于本身企業(yè)的發(fā)展起到相反作用，也嚴(yán)重影響到企業(yè)品牌的傳播。因此，健全酒類企業(yè)與包裝企業(yè)之間的溝通機(jī)制，以酒類企業(yè)文化為載體，包裝企業(yè)深度挖掘酒類企業(yè)文化價(jià)值，通過(guò)外在的包裝設(shè)計(jì)樹(shù)立酒類企業(yè)良好的品牌形象，力保做到“量身定做”，不斷創(chuàng)造出適合顧客需求的包裝設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)占鰲頭。

2、品牌意識(shí)淡薄

現(xiàn)今人們對(duì)于酒質(zhì)量以及文化的追求可以說(shuō)是并駕齊驅(qū)。因此，對(duì)于品牌文化的載體——包裝設(shè)計(jì)先得尤為重要。國(guó)內(nèi)的眾多酒類企業(yè)都積攢著悠久的歷史文化底蘊(yùn)，特別是在酒類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上更能吸納眾多中國(guó)傳統(tǒng)預(yù)算，充實(shí)企業(yè)品牌文化，能夠以較強(qiáng)的視覺(jué)感受深深打動(dòng)顧客，滿足人們對(duì)于文化的追求，引起消費(fèi)群眾的文化共鳴，對(duì)于樹(shù)立企業(yè)形象、打造企業(yè)品牌起到良好的促進(jìn)作用。然而在現(xiàn)今的酒類包裝設(shè)計(jì)上還只是停留在以往的紋樣的提取以及裝飾，或者隨意捏造歷史故事等方法手段之中，這樣的包裝設(shè)計(jì)理念往往較為枯燥，難以形成視覺(jué)上的美感，缺失文化內(nèi)涵。企業(yè)品牌的樹(shù)立需要深度挖掘該產(chǎn)品的歷史底蘊(yùn)，不只是簡(jiǎn)單的去追溯文化歷史，而是更深層次的凝練人文精髓，并與企業(yè)的文化品牌相融合。

3、傳統(tǒng)元素應(yīng)用滯后

據(jù)相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，眾多企業(yè)的酒類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)元素的應(yīng)用效果較差，沒(méi)有深刻意識(shí)到傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵，只是停留在簡(jiǎn)單應(yīng)用，包裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵卻差強(qiáng)人意。傳統(tǒng)文化也是隨著歷史文化的發(fā)展而進(jìn)行自我完善的，在不同歷史時(shí)期，也表現(xiàn)出不同的歷史含義，而設(shè)計(jì)者對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解卻很難與其保持同步，存在一定的滯后性。特別是當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展的時(shí)代，如何合理應(yīng)用傳統(tǒng)元素，要深入結(jié)合當(dāng)前歷史背景和應(yīng)用環(huán)境氛圍，注重實(shí)踐創(chuàng)新，賦予酒類產(chǎn)品新的文化內(nèi)涵，彰顯出新的氣息。

三、梅蘭春酒包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)建

1、傳統(tǒng)造型

以獨(dú)具匠心的包裝風(fēng)格能夠較好的闡釋出酒文化，有益于樹(shù)立良好的企業(yè)形象。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，酒器的發(fā)展也是與時(shí)俱進(jìn)，從最初的青銅器到現(xiàn)如今的琳琪滿目以陶瓷容器為主。在不同歷史時(shí)期，酒器的構(gòu)造形態(tài)也不盡相同，在每個(gè)時(shí)代都具有獨(dú)自時(shí)代的烙印。梅蘭春酒產(chǎn)品中的梅壇酒產(chǎn)品，主要是借助古為今用的創(chuàng)新方法進(jìn)行酒產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，把以往古時(shí)的大眾文化與企業(yè)文化相融合，這也是對(duì)于古今文化的再次凝練、升華。這種高度創(chuàng)新的應(yīng)用傳統(tǒng)造型酒器，能夠較好的推動(dòng)酒類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)革新。

2、圖形

中國(guó)傳統(tǒng)圖形歷史悠久，也被廣泛應(yīng)用于民間藝術(shù)，例如龍、鳳、老虎等圖形被廣泛應(yīng)用于民間藝術(shù)創(chuàng)作之中。這些傳統(tǒng)圖形都寓意著未來(lái)美好的生活，以較為喜慶的方式來(lái)渲染氣氛。在現(xiàn)今的包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者會(huì)著重考慮對(duì)于傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，把圖形的象征意義與企文化相融合，提升企業(yè)酒類產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。例如在梅蘭春酒的包裝設(shè)計(jì)中，也吸收了中國(guó)傳統(tǒng)圖形這一元素，在梅蘭春酒M系列產(chǎn)品中，結(jié)合陶瓷藝術(shù)以及傳統(tǒng)圖案，表現(xiàn)出極具東方特色的喜慶氛圍，在梅蘭春酒M6類型酒中，以紅色為背景，這樣有利于凸顯產(chǎn)品本身所表達(dá)的文化內(nèi)涵，另一方面在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)用紅色也符合國(guó)內(nèi)固有的民族特色，能夠表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，凸顯出較為喜慶的歡快氛圍。同時(shí)，較好的應(yīng)用了龍、鳳圖形的包裝設(shè)計(jì)，其寓意為“龍鳳呈祥”，比喻生活吉祥如意、歡天喜地。整個(gè)圖案的裝飾設(shè)計(jì)凸顯出較好的質(zhì)感，彰顯出良好的喜慶氛圍。

3、文字

在悠久的歷史文化中，文字融匯了眾多圖形、色彩等傳統(tǒng)元素的優(yōu)點(diǎn)，能夠全面的彰顯出酒的文化內(nèi)涵以，提升酒產(chǎn)品的品質(zhì)。特別是在不同的歷史時(shí)期，文字以獨(dú)特的美感來(lái)盡情展現(xiàn)出酒類文化。例如“何以解憂，唯有杜康”等眾多名人佳句都以獨(dú)特的形式來(lái)記載酒文化深邃精神。在梅蘭春酒梅蘭坊系列酒的包裝設(shè)計(jì)中，主要采用了乳白色為主基調(diào)，以給消費(fèi)者不拘一格清新淡雅的之感。而內(nèi)容器具的設(shè)計(jì)上只是采用了鎏金字體為主，飄逸酣暢的書(shū)寫(xiě)了“梅蘭坊”三字，給人以高貴淡雅、超然于世外的感覺(jué)，同時(shí)也能夠完全闡釋出酒的品牌文化。在藝術(shù)效果上達(dá)到了獨(dú)具意境的審美效果，發(fā)揮出事半功倍的包裝效果。故而，酒的包裝設(shè)計(jì)可以通過(guò)文字藝術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)元素較好的展現(xiàn)出酒的歷史韻味同時(shí)，也能夠較好的凸顯出酒產(chǎn)品獨(dú)具的審美意境。

4、色彩

色彩相對(duì)于其他傳統(tǒng)元素在酒包裝設(shè)計(jì)中扮演較為重要的角色，它能夠給人強(qiáng)烈的視覺(jué)以及心理感受。具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)色彩包含著濃郁的民族文化，能夠較為直接的表達(dá)出深層隱藏的含義。眾多品牌產(chǎn)品通過(guò)色彩效應(yīng)被廣大群眾認(rèn)可，色彩所特具的情感效應(yīng)能夠引起與他人的情感共鳴。在酒包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)于赤、紅、藍(lán)、黑等顏色的應(yīng)用較為普遍，也深受廣大消費(fèi)者的青睞。由于這些顏色具有強(qiáng)烈的對(duì)比特性，能夠較好的彰顯出酒類產(chǎn)品的高雅、喜慶等特點(diǎn)，給顧客視覺(jué)上的較強(qiáng)的沖擊力，凸顯出企業(yè)所追求的酒文化的歷史底蘊(yùn)以及品牌價(jià)值，能夠較好的滿足與廣大顧客的精神訴求。在梅蘭春酒的包裝設(shè)計(jì)中，梅蘭坊系列酒的包裝色彩主要采用白色基調(diào)為主，同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)圖案—蘭花作為點(diǎn)綴，能夠較好的展現(xiàn)出酒的清新淡雅的特性，也應(yīng)用了白色與藍(lán)色的鮮明顏色對(duì)，以“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的手法凸顯出“梅蘭坊”這個(gè)品牌。結(jié)論隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，特別是以酒類行業(yè)為代表的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不只是僅僅停留在質(zhì)量、價(jià)格等方面的“硬實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)，而且正在不斷關(guān)注于企業(yè)的“軟實(shí)力”方面的競(jìng)爭(zhēng)。為了緊跟時(shí)代的步伐，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，樹(shù)立良好企業(yè)形象，企業(yè)愈加重視產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。本文主要是以梅蘭春酒包裝設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，主要從傳統(tǒng)造型、圖形、文字以及色彩等傳統(tǒng)元素在梅蘭春酒包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，從此可以看出，酒類企業(yè)在今后的發(fā)展道路上，要樹(shù)立以包裝設(shè)計(jì)來(lái)提升企業(yè)文化品牌的意識(shí)，積極發(fā)揮傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)的作用，深度挖掘企業(yè)文化價(jià)值，提升企業(yè)社會(huì)影響力。

參考文獻(xiàn)

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設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，歷來(lái)備受重視，在作品中運(yùn)用傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法與技巧，增添了作品中的文化元素，近些年尤其是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)風(fēng)格的設(shè)計(jì)非常普遍。中國(guó)畫(huà)中的筆墨符號(hào)經(jīng)過(guò)了千年演變，是中國(guó)畫(huà)的精神核心，承載著數(shù)千年中國(guó)筆墨文化的底蘊(yùn)與特色。將筆墨符號(hào)應(yīng)用在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，有利于提高包裝的品位，迎合大眾對(duì)產(chǎn)品直觀的審美需求。

一、現(xiàn)階段筆墨符號(hào)應(yīng)用存在的問(wèn)題

中國(guó)畫(huà)筆墨符號(hào)在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用，但由于設(shè)計(jì)師文化底蘊(yùn)參差不齊、沒(méi)有關(guān)注產(chǎn)品本身的一系列特質(zhì)與精神內(nèi)涵等原因，筆墨符號(hào)的應(yīng)用也存在問(wèn)題，具體分析如下：

（一）產(chǎn)品本位被忽視

很多有文化背景的產(chǎn)品包裝都加入了筆墨符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如茶、酒等，有了筆墨符號(hào)的點(diǎn)綴，包裝散發(fā)著濃烈的文化氣息。但是，文化氣息的過(guò)分渲染，容易替代產(chǎn)品的特色，造成喧賓奪主的后果。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的文化背景及淵源了解較少。設(shè)計(jì)包裝過(guò)程中，對(duì)技巧的應(yīng)用較多，卻忽視了對(duì)產(chǎn)品背景的鉆研，以至筆墨符號(hào)的應(yīng)用不能與產(chǎn)品特質(zhì)完美地融合，使得包裝整體看上去淺薄、張揚(yáng)、單調(diào)。

（二）筆墨符號(hào)使用不夠傳神

筆墨是中國(guó)畫(huà)語(yǔ)言的基本組成元素，墨隨筆動(dòng)，筆因墨現(xiàn)，筆墨所到之處皆為畫(huà)。而在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨符號(hào)的理解不是很到位，應(yīng)用也略顯膚淺。設(shè)計(jì)師較為單純地將筆墨符號(hào)應(yīng)用到產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)筆墨元素與設(shè)計(jì)藝術(shù)的完美轉(zhuǎn)換。例如，茶葉包裝，不同的品種類別竟然會(huì)出現(xiàn)同樣的包裝，單純地為了包裝而包裝，不講究細(xì)化設(shè)計(jì)，拉低了產(chǎn)品的檔次。另外，中國(guó)畫(huà)中筆墨元素博大精深，從業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)筆墨的認(rèn)知較淺，對(duì)于筆墨符號(hào)的用筆、構(gòu)圖、意境仍停留在表面功夫上，強(qiáng)加上筆墨文化標(biāo)簽，這樣設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品包裝沒(méi)有藝術(shù)欣賞價(jià)值。

二、筆墨符號(hào)與包裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合

筆墨符號(hào)與包裝設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系。包裝設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，其創(chuàng)新的思路如果從筆墨符號(hào)出發(fā)，所設(shè)計(jì)的作品能夠體現(xiàn)濃郁的民族特色，包裝整體風(fēng)格唯美、簡(jiǎn)約、不失藝術(shù)氣息。加之其與產(chǎn)品性能完美整合，給消費(fèi)者滿足感，從而完成包裝的設(shè)計(jì)使命。那么，設(shè)計(jì)師要從以下幾個(gè)方面加以提升，并應(yīng)用到實(shí)際創(chuàng)作中：

（一）提高筆墨符號(hào)的藝術(shù)表現(xiàn)力

筆墨符號(hào)是中國(guó)畫(huà)的精髓，筆墨符號(hào)的節(jié)奏、韻律、氣勢(shì)、情趣等，都要通過(guò)筆墨的輕重、急徐、濃淡、干濕來(lái)體現(xiàn)。因此，筆墨符號(hào)的技法是很重要的，且需要深厚的功底。如果設(shè)計(jì)師能夠熟練運(yùn)用筆墨符號(hào)，表達(dá)意境，這將會(huì)對(duì)包裝造型設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。例如，人們熟知的汾酒青花瓷系列，其包裝設(shè)計(jì)精湛，可見(jiàn)一斑，外包裝的主色調(diào)為深藍(lán)色，讓人感覺(jué)到酒的陳香；“汾酒”二字，設(shè)計(jì)得剛勁有力、相得益彰，書(shū)法的“汾”字更是行云流水般讓人回味悠長(zhǎng)，消費(fèi)者看到它就有種想擁有的沖動(dòng)；人們耳熟能詳?shù)摹敖鑶?wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的詩(shī)句使人感受到了汾酒悠久的歷史、家喻戶曉的品質(zhì)，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格是筆墨文化的集中體現(xiàn)，可謂高貴典雅、充滿靈氣。

（二）保證產(chǎn)品本位的設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)要為產(chǎn)品服務(wù)，任何優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品都不能脫離產(chǎn)品本身而完成自我成就，再華麗的外表也隱藏不住空虛的內(nèi)心。那么，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)前，人們就一定要研究產(chǎn)品的特質(zhì)、文化、背景等要素，使產(chǎn)品文化與傳統(tǒng)的筆墨符號(hào)相互融合，這樣才能設(shè)計(jì)出高品位的包裝。例如，茶的包裝設(shè)計(jì)，首先人們要了解茶的種類、出產(chǎn)地域、文化背景等，積極探究茶文化的內(nèi)涵，與茶文化研究人士完成更深層次的探討；然后，結(jié)合筆墨符號(hào)的要領(lǐng)，淺析手法的運(yùn)用，通過(guò)技法的完美應(yīng)用，完成茶文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，從而完成茶文化的傳承。

（三）設(shè)計(jì)主張自主創(chuàng)新

設(shè)計(jì)有其獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)行為本身就是靈感與修養(yǎng)的結(jié)合。一味地拿別人的設(shè)計(jì)或者直接使用中國(guó)畫(huà)圖片、不思創(chuàng)新，這就相當(dāng)于作繭自縛，看不到外界的光亮。當(dāng)然，所謂創(chuàng)新并非所有內(nèi)容都要獨(dú)自完成，也需要借鑒優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。應(yīng)用筆墨符號(hào)較多的茶品包裝設(shè)計(jì)中，人們就可以在原有的精湛設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)比不同茶葉的品質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。人們還可以有效利用計(jì)算機(jī)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用不同筆墨符號(hào)的表現(xiàn)手法，再就整體效果進(jìn)行充分對(duì)比、甄選，以最具產(chǎn)品表現(xiàn)力、感染力、最易與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴的設(shè)計(jì)為準(zhǔn)敲定設(shè)計(jì)稿。

（四）設(shè)計(jì)出產(chǎn)品氣韻，準(zhǔn)確表達(dá)產(chǎn)品

南齊謝赫的《古畫(huà)品錄》中，將“氣韻生動(dòng)”定義為中國(guó)畫(huà)的最高境界。藝術(shù)家往往將自己的情感及對(duì)外界的認(rèn)知等通過(guò)筆墨符號(hào)表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)或柔軟或剛勁或縹緲的線條表現(xiàn)事物的內(nèi)在。氣韻是中國(guó)極為重要的審美意境，需要用精神、用心去體會(huì)。對(duì)于很多有著深遠(yuǎn)文化影響力的產(chǎn)品，如果通過(guò)一定的手法表達(dá)出其氣韻，其將成為整個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域乃至文化領(lǐng)域的楷模。例如，“水井坊”酒的包裝設(shè)計(jì)，將“水井坊”遺址作為歷史背景深度挖掘其歷史價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)思想支撐；“水井坊”三個(gè)大字俊朗灑脫，其中“水”字參照《蘭亭集序》中的“水”，筆畫(huà)濃厚又動(dòng)感十足，將產(chǎn)品酒香綿長(zhǎng)的感覺(jué)表現(xiàn)得淋漓盡致。也就是說(shuō)，產(chǎn)品氣韻盡善盡美地表現(xiàn)了出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

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【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì) 視覺(jué)需求 聯(lián)系 色彩

1 包裝設(shè)計(jì)與視覺(jué)需求之間的聯(lián)系

包裝設(shè)計(jì)主要是指為相關(guān)商品進(jìn)行容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化設(shè)計(jì)。包裝的好壞將直接的影響到該產(chǎn)品的銷量，每一個(gè)企業(yè)都希望他們的產(chǎn)品包裝更能深入人心，還希望通過(guò)包裝設(shè)計(jì)使產(chǎn)品的形象更能將體現(xiàn)該產(chǎn)品的重點(diǎn)，從而獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。因此，如何滿足客戶的需求及提供更好的包裝設(shè)計(jì)服務(wù)是設(shè)計(jì)人員需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。我們從消費(fèi)者的視覺(jué)需求與產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系來(lái)進(jìn)行分析。

1.1 成功的包裝設(shè)計(jì)可以提高消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人均消費(fèi)水平的不斷提高，人們的需求已經(jīng)不僅僅只停留在物質(zhì)上了，更多的人開(kāi)始看重精神和心理上的需求感與滿足感。而商品的包裝是消費(fèi)者對(duì)商品的第一印象，包裝的好壞將直接的影響到人們對(duì)商品的看法以及人們對(duì)該商品的精神和心理需求的強(qiáng)弱，所以包裝設(shè)計(jì)是消費(fèi)者是否購(gòu)買(mǎi)該商品的決定性因素。這充分的體現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)對(duì)于消費(fèi)者視覺(jué)需求的影響作用。

包裝設(shè)計(jì)通過(guò)文字和圖樣相結(jié)合的方式讓包裝的設(shè)計(jì)方案合理地與商品的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，以商品的特點(diǎn)作為依據(jù)對(duì)商品進(jìn)行容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化設(shè)計(jì)，通過(guò)不同的包裝設(shè)計(jì)方案將商品的個(gè)性化特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，然后通過(guò)各種宣傳方式將商品信息更好的傳達(dá)出來(lái)，從而在消費(fèi)者面前樹(shù)立起獨(dú)特的商品形象，從視覺(jué)效果上增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。

1.2 包裝設(shè)計(jì)有助于突顯商品的自我價(jià)值

包裝設(shè)計(jì)與視覺(jué)需求結(jié)合起來(lái)可以更好地突顯商品的自我價(jià)值。從我國(guó)經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，在我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢背景之下，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)主要使用的是統(tǒng)一調(diào)配方法，而在當(dāng)時(shí)包裝只是作為對(duì)物品進(jìn)行簡(jiǎn)單承載的方式，甚至沒(méi)有包裝設(shè)計(jì)這個(gè)詞語(yǔ)。在現(xiàn)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)中，許多企業(yè)對(duì)于包裝的作用也逐漸重視起來(lái)，開(kāi)始通過(guò)使用包裝設(shè)計(jì)來(lái)引起消費(fèi)者的注意力，提高消費(fèi)者的興趣，滿足消費(fèi)者的視覺(jué)需求?？偟膩?lái)說(shuō)，包裝設(shè)計(jì)是作為滿足廣大消費(fèi)者視覺(jué)需求一種外在的體現(xiàn)形式。

2 如何在包裝設(shè)計(jì)中滿足視覺(jué)需求

2.1 色彩的重要性

對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，合理的色彩搭配方式是滿足消費(fèi)者視覺(jué)需求的重要方法。我們生活在社會(huì)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和各種商品打交道，尤其是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求時(shí)尚，在人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，不同商品的形式體現(xiàn)出了人們物質(zhì)生活文化水平的需求。當(dāng)我們步入市場(chǎng)、超市時(shí)，各類琳瑯滿目的商品，以優(yōu)美造型、鮮艷的色彩展示在我們面前，在花花綠綠的色彩映襯下，仿佛爭(zhēng)搶著與我們對(duì)話交流，我們?cè)谥鸩狡肺墩撐倪x萃以及仔細(xì)享受那些獨(dú)特造型和美妙色彩的商品時(shí)，非常容易被那些具有強(qiáng)烈色彩的包裝所吸引。這便是色彩的作用，因?yàn)轭伾诂F(xiàn)代商品包裝上具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感召開(kāi)和表現(xiàn)力。

人的視線憑借著光的作用，觀察到對(duì)象物體的顏色認(rèn)識(shí)程度是客觀存在。不同的物體對(duì)光線反射的程度不同，于是就有了冷暖變換的色差，直接影響人的情緒變化。從人的視覺(jué)角度來(lái)看，這些不同的色彩變化在我們的視覺(jué)感官中留下了明顯的痕跡，這一痕跡主要是通過(guò)各種顏色結(jié)合起來(lái)的色彩差異造成的。包裝設(shè)計(jì)正是通過(guò)將各種色彩之間的變化協(xié)調(diào)起來(lái)而在消費(fèi)者的視覺(jué)感官中造成相應(yīng)的落差，使消費(fèi)的視覺(jué)感官影響到人的大腦判斷反思。這樣許多消費(fèi)者在喜歡這個(gè)包裝的同時(shí)也就會(huì)去重點(diǎn)關(guān)注包裝之內(nèi)的商品，從而增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，使企業(yè)獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。

2.2 如何在包裝設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用色彩

我們生活中存在著各種形形的商品，它們的包裝設(shè)計(jì)也具有著各自的特點(diǎn)，不斷的運(yùn)用新的形式和方法塑造著個(gè)自己的個(gè)性化特點(diǎn)，而在這些包裝設(shè)計(jì)的方式中最主要的就是對(duì)色彩的各種運(yùn)用手法。包裝設(shè)計(jì)是―種商業(yè)化的藝術(shù)行為，與純粹的藝術(shù)單純的追求美的效果不同的是，它更注重商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。而商業(yè)化的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念重點(diǎn)在于構(gòu)造出商品獨(dú)有的意境，通過(guò)包裝設(shè)計(jì)營(yíng)造出來(lái)的藝術(shù)氛圍只是起到襯托商品價(jià)值的作用。顧名思義，人們對(duì)于商品的視覺(jué)需求自然不是追求商品的本色，而是追求時(shí)尚、奢華的視覺(jué)感官效果。商品經(jīng)濟(jì)學(xué)士包裝設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論，輔助才是藝術(shù)學(xué)，這是必須要受到廣大業(yè)內(nèi)人士重視的問(wèn)題。包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是能給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)感官刺激，而不是藝術(shù)作品純粹的美感。成功的包裝設(shè)計(jì)主要是通過(guò)簡(jiǎn)單的色彩組合，形成鮮明的對(duì)比，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)落差，從而給予消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺(jué)感官享受，使被包裝的商品在消費(fèi)者腦海中留下深刻的印象，增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：兒童藥品；包裝設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)要素；消費(fèi)心理

中圖分類號(hào)：J524.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）27-0171-02

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的兒童專用藥品出現(xiàn)在市場(chǎng)上，兒童藥品包裝設(shè)計(jì)也是五花八門(mén)，越發(fā)的琳瑯滿目。從時(shí)代的角度把兒童藥品包裝作為一個(gè)特殊包裝來(lái)對(duì)待，兒童藥品的包裝不僅應(yīng)該遵循包裝最初的保護(hù)目的，還應(yīng)具有促銷藥品、提高藥品認(rèn)知度的功能。從某種意義上講，藥品包裝也是一種廣告媒體，比起廣播、電視、報(bào)刊、海報(bào)和宣傳頁(yè)，藥品包裝是一種更直接的宣傳方式，能更廣泛的接觸到消費(fèi)者，消費(fèi)者在看到藥品包裝的同時(shí)，就已經(jīng)接受了廣告的宣傳，因此，藥品的包裝可以說(shuō)是藥品的最佳宣傳媒體。

藥品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該緊跟時(shí)代潮流，不斷吸收最新的科學(xué)技術(shù)并將其帶入到生產(chǎn)工藝中，這樣的與時(shí)俱進(jìn)才能設(shè)計(jì)出適應(yīng)于時(shí)展的藥品包裝。隨著時(shí)代的進(jìn)步，不同時(shí)代不同歷史背景決定了當(dāng)時(shí)年代的審美特點(diǎn)，人們的審美水平不斷進(jìn)步。包裝設(shè)計(jì)更是不能不向前發(fā)展，應(yīng)該深入了解所處時(shí)代的代表特征，創(chuàng)作出能順應(yīng)時(shí)代背景的優(yōu)秀包裝作品。

一、我國(guó)兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

很久以來(lái)，我國(guó)藥品包裝設(shè)計(jì)只是藥品生產(chǎn)的配套行業(yè)，沒(méi)能得到足夠的重視，忽視了人們?cè)谶x藥過(guò)程中的審美要求。我國(guó)藥品包裝設(shè)計(jì)從上世紀(jì)八十年代以來(lái)就沒(méi)有走上正軌，而是被單一平淡的設(shè)計(jì)框架所束縛，部分同類藥品除了商品名稱以外并無(wú)太大差別，有的故意模仿大牌包裝設(shè)計(jì)，很容易讓消費(fèi)者混淆，影響消費(fèi)者選擇?，F(xiàn)在僅僅滿足藥品包裝的功能性是不夠的，還要重視藥品包裝的藝術(shù)性。作為品牌形象重要組成部分的藥品包裝，更應(yīng)該得到企業(yè)重視。但是我國(guó)大部份醫(yī)藥企業(yè)只關(guān)注藥物生產(chǎn)和銷售，忽視了醫(yī)藥包裝是品牌形象的重要載體。所以要提升藥品包裝設(shè)計(jì)的水平，首先要轉(zhuǎn)變產(chǎn)品至上的落后觀念，正視藥品包裝設(shè)計(jì)的重要程度，不斷用新理念改變落后的包裝設(shè)計(jì)，突出包裝對(duì)藥品銷售的重要性。

藥品包裝不同于其他商品包裝，應(yīng)當(dāng)在滿足包裝的科學(xué)性、安全性的同時(shí)提升設(shè)計(jì)感和商業(yè)價(jià)值。將藥品包裝的功能和設(shè)計(jì)感發(fā)揮出來(lái)，展現(xiàn)出藥品包裝設(shè)計(jì)的美，有效順應(yīng)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)心理。藥品包裝設(shè)計(jì)長(zhǎng)久以來(lái)已經(jīng)形成了幾乎固定的模式，中草藥形象、科技元素、幾何圖形等等的古板主義。藥品包裝設(shè)計(jì)不應(yīng)只是簡(jiǎn)單的拿來(lái)修改而應(yīng)該從藥品特點(diǎn)去理解，通過(guò)藝術(shù)的角度去體現(xiàn)它。不但要從我們的傳統(tǒng)文化中吸取經(jīng)驗(yàn)，更要具有所在年代大背景下的時(shí)代特征，這樣才能夠創(chuàng)作出既擁有傳統(tǒng)特色又擁有時(shí)代特征的出色設(shè)計(jì)理念。

二、兒童藥品包裝設(shè)計(jì)要素

想要設(shè)計(jì)一款好的藥品包裝，應(yīng)該從藥品包裝的各項(xiàng)構(gòu)成要素入手。兒童藥品包裝有它自身的特殊性，在做兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分考慮病患兒童及家長(zhǎng)的心理，這樣才能更好的利用包裝達(dá)到和消費(fèi)者溝通的作用。把兒童藥品包裝做的更加具有親和性，從而使家長(zhǎng)更放心、更信賴的購(gòu)買(mǎi)給病患兒童。

（一）兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的圖形要素

消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)藥品時(shí)通常會(huì)被藥品包裝上的某個(gè)圖案吸引到目光，這說(shuō)明可以通過(guò)圖案把藥品信息迅速傳遞給消費(fèi)者。兒童類藥品包裝設(shè)計(jì)以具象圖形表現(xiàn)為主。具象圖形的表現(xiàn)形式是用寫(xiě)實(shí)性、描繪性的手法來(lái)表達(dá)。此種形式讓消費(fèi)者一目了然，并且能引起病患兒童的好奇心，使病患兒童不再懼怕吃藥。例如兒童藥品包裝經(jīng)常會(huì)使用到醫(yī)生、兒童、超人等人物形象，這些形象是戰(zhàn)勝病魔的象征；還會(huì)使用人體某一部分形象，這些形象是用藥人群及使用部位的象征；或者使用藥瓶、膠囊、藥片的形象，這些形象是藥物性狀的直接表現(xiàn)；還有草藥、植物的形象，這些形象是藥品成份的視覺(jué)體現(xiàn)。這些具象圖案可以讓人們產(chǎn)生直觀的戰(zhàn)勝病魔的聯(lián)想，給消費(fèi)者帶來(lái)安全有效的心理感受。使購(gòu)買(mǎi)者產(chǎn)生信賴，并使兒童用藥者產(chǎn)生興趣，不再懼怕吃藥。

兒童藥品包裝在選用圖形方面，卡通圖案因可愛(ài)、甜美、夸張、幽默而獨(dú)領(lǐng)。大量應(yīng)用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩和形象生動(dòng)可愛(ài)的人物動(dòng)物形象，直接將兒童帶入一個(gè)色彩斑斕充滿趣味的動(dòng)畫(huà)世界。因此在進(jìn)行兒童藥品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，往往采用這種形象來(lái)吸引兒童的注意力。此外，還可利用帶有情節(jié)的卡通故事或漫畫(huà)故事來(lái)為商品營(yíng)造一個(gè)輕松的氛圍，使兒童在視覺(jué)之外產(chǎn)生豐富聯(lián)想，給兒童帶來(lái)更多輕松和歡樂(lè)，進(jìn)而使兒童不再反抗用藥，家長(zhǎng)也就會(huì)樂(lè)意購(gòu)買(mǎi)。如果把卡通形象用于這類包裝，非常符合兒童的審美和心理。兒童情感豐富，喜歡接近一些有親和力、充滿生命力的事物。病患家長(zhǎng)首先會(huì)選擇整體色彩豐富、搭配舒服的包裝，然后看是否適合孩子需求。所以在設(shè)計(jì)漫畫(huà)造型時(shí)還需要考慮成人審美，并且將各種因素考慮其中，再對(duì)包裝進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

圖形和文字在兒童商品包裝設(shè)計(jì)中有很重要的作用，醒目的圖片或圖形是突出商品使用對(duì)象的好方法。正因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的圖片才能使得包裝充滿神奇的魅力。

（二）兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的色彩要素

不同的色彩所包括的象征性、形象性和色彩情感賦予了色彩許多不一樣的含義。如冷暖、軟硬、輕重、主動(dòng)、被動(dòng)、積極、消極等。兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的色調(diào)應(yīng)該是明亮、愉快、活潑、健康的。

兒童對(duì)嚴(yán)肅的藥品包裝會(huì)產(chǎn)生一種畏懼的心理，這有可能是因?yàn)閮和谌メt(yī)院看病時(shí)，醫(yī)院的單一的色調(diào)和醫(yī)生制服的顏色給他們留下的深刻印象，當(dāng)兒童看到給他們吃的藥品上有類似的顏色和圖案，也會(huì)產(chǎn)生不愉快的聯(lián)想，于是他們會(huì)產(chǎn)生厭惡和抗拒心理，對(duì)家長(zhǎng)喂食藥物造成了一定的困難。兒童的基本特征是活潑好動(dòng)、喜歡玩耍、情感直率，我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)的時(shí)候要考慮到病患兒童的心理狀態(tài)，在兒童藥品包裝設(shè)計(jì)上用上鮮艷的色彩，兒童不會(huì)產(chǎn)生抗拒心理，家長(zhǎng)喂食兒童藥物的時(shí)候，會(huì)少很多麻煩的。

色彩是一種情感交流的語(yǔ)言，色彩運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中是不可缺少的構(gòu)成要素。

三、兒童藥品包裝設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理

因?yàn)椴煌挲g的消費(fèi)群體有不同的消費(fèi)心理和動(dòng)機(jī)，我認(rèn)為在藥品包裝設(shè)計(jì)中對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行細(xì)分是非常必要的事情，也就是藥品包裝中的分眾。所謂分眾設(shè)計(jì)，就是指根據(jù)消費(fèi)者的性別、年齡、社會(huì)地位、收入、職業(yè)等特點(diǎn)來(lái)細(xì)分消費(fèi)群體。因?yàn)樗幤肥翘厥馍唐罚瑑和幤犯翘厥?，有需要才?huì)有購(gòu)買(mǎi)，所以要充分抓住消費(fèi)人群是兒童來(lái)做設(shè)計(jì)。在品種眾多的兒童藥物市場(chǎng)里，要抓住兒童和家長(zhǎng)的信任，就必須通過(guò)獨(dú)具風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)牢牢抓住兒童的心理，使病患兒童的家長(zhǎng)在某些情感因素的影響下對(duì)該產(chǎn)品產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲。對(duì)于兒童藥品而言，擁有色彩豐富、吸引眼球、安全健康的包裝就成了兒童藥品銷售致勝的關(guān)鍵。

藥品包裝不僅僅作為藥品的貯存容器，它也會(huì)對(duì)病患兒童的潛意識(shí)產(chǎn)生心理影響。這里的心理影響是指患者在潛意識(shí)里對(duì)藥品產(chǎn)生的信任感和安全依賴性。所以有必要從患者的心理特征角度去研究他們的實(shí)際需要，利用兒童藥品包裝的獨(dú)特性，去幫助病患兒童減輕服藥時(shí)的心理障礙。如果一種兒童藥品不但擁有比較好的療效，其包裝還能快速傳達(dá)基本信息并提供使用方法，那么病患兒童在潛意識(shí)里不會(huì)對(duì)藥品產(chǎn)生懼怕心理，病患兒童的家長(zhǎng)作為主要消費(fèi)者，也會(huì)對(duì)藥品產(chǎn)生一定的信任和依賴。

兒童藥品包裝除了視覺(jué)要獨(dú)特外，它的外形還要有一定的群眾基礎(chǔ)。比如使用兒童喜愛(ài)的卡通形象，使用兒童會(huì)產(chǎn)生興趣的圖案圖形。兒童看到這樣的包裝不僅不會(huì)抗拒吃藥的過(guò)程，還會(huì)產(chǎn)生興趣，并且受到包裝上健康形象的感染。對(duì)于兒童藥品的包裝，在色彩的運(yùn)用上最常使用鮮艷、跳躍、明亮的熒光色或者鮮艷的純色吸引兒童的注意，孩子產(chǎn)生濃厚，滿足孩子天生愛(ài)幻想的天性。因?yàn)楹⒆佣际遣粣?ài)吃藥的，所以既要改良兒童藥品口感，也要在包裝上多使用具象圖形，比如小動(dòng)物或者卡通形象，增加親和力。

回到兒童藥品包裝的原點(diǎn)，材料不一定非用最好的，但應(yīng)該是最安全的；結(jié)構(gòu)不用是最復(fù)雜的，但應(yīng)該是最適應(yīng)市場(chǎng)、最方便運(yùn)輸?shù)模辉O(shè)計(jì)不一定是最時(shí)尚的，但應(yīng)該是最具說(shuō)服力和表達(dá)力的。任何一套成功的兒童藥品包裝設(shè)計(jì)與開(kāi)放，都將涉及到兒童、家長(zhǎng)、社會(huì)諸多相關(guān)的因素。其背后凝聚的更多的是設(shè)計(jì)師們的不斷努力和汗水。作為設(shè)計(jì)人員，想取得良好效果，一定要多傾聽(tīng)孩子的心聲，因?yàn)閮和钠肺缓退枷爰蓉S富又充滿色彩。人們對(duì)兒童藥品包裝設(shè)計(jì)的第一印象總覺(jué)得它是一個(gè)很簡(jiǎn)單的小設(shè)計(jì)，實(shí)際不然，它包含了版式設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等方面；涉獵學(xué)科也較多，例如文學(xué)、材料學(xué)、營(yíng)銷學(xué)、心理學(xué)等等。隨著社會(huì)文明進(jìn)步加快著人類意識(shí)水平層次的提高，兒童類的包裝設(shè)計(jì)講賦予更多的文化內(nèi)涵與時(shí)代活力、賦予更多社會(huì)責(zé)任與意義。

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篇10

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；趣味性；消費(fèi)者的需求；創(chuàng)意

趣味包裝，它是在后現(xiàn)代語(yǔ)境背景下發(fā)展起來(lái)的，它所追求的是感性上的快樂(lè)，且與現(xiàn)代主義的冷漠相對(duì)立。它的存在，是當(dāng)下社會(huì)的人們追求愉悅生活，擺脫生活壓力的直接反映。它的發(fā)展符合目前人們的感性消費(fèi)理念，可以促使人們積極的與特定的品牌產(chǎn)生聯(lián)系， 進(jìn)而影響受眾對(duì)品牌的態(tài)度，影響人們對(duì)品牌的聯(lián)想。趣味包裝是目前國(guó)際市場(chǎng)上較為流行的一種銷售包裝形式，正在逐漸受到年輕的、時(shí)尚的消費(fèi)群體的喜愛(ài)。由興趣而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望和行為也是當(dāng)今消費(fèi)的一種趨勢(shì)與潮流。

一、認(rèn)識(shí)趣味包裝設(shè)計(jì)

趣味包裝是指產(chǎn)品能夠從包裝的形態(tài)、色彩、功能、以及包裝的背景和相關(guān)的故事能夠吸引消費(fèi)者， 并與消費(fèi)者產(chǎn)生一定的共鳴， 創(chuàng)造一種愉悅的審美體驗(yàn)。由于不同的背景、教育及修養(yǎng)等方面的差異， 消費(fèi)者對(duì)趣味化商品的認(rèn)知也不盡相同。在消費(fèi)行為產(chǎn)生的過(guò)程中，人們此時(shí)的心理活動(dòng)是微妙又難以捉摸的。不同地點(diǎn)、不同時(shí)間也會(huì)產(chǎn)生不同的消費(fèi)選擇。人們往往由自己的喜好、對(duì)品牌的印象來(lái)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品。如果能使人們?cè)诿鎸?duì)趣味包裝時(shí)， 能夠與自己聯(lián)系起來(lái)，與生活中發(fā)生的一些經(jīng)歷發(fā)生聯(lián)想， 如果能聯(lián)想到任何有趣的事，就會(huì)產(chǎn)生一定的親切感，與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而引發(fā)人們的興趣，對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生好感，激發(fā)購(gòu)買(mǎi)行為。

包裝設(shè)計(jì)的趣味性，是通過(guò)給商品包裝賦予更多變的視覺(jué)效果、有意思的結(jié)構(gòu)形式、奇妙的多功能性、有趣的拆解過(guò)程、更生動(dòng)的互動(dòng)效果來(lái)產(chǎn)生的，這些效果的產(chǎn)生，不僅僅需要巧妙的構(gòu)思，還需要通過(guò)拓展設(shè)計(jì)思路才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)從趣味性出發(fā)來(lái)審視包裝設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，趣味性包裝設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的重要補(bǔ)充，是能夠起指導(dǎo)作用的設(shè)計(jì)理念，而不僅僅是常規(guī)包裝設(shè)計(jì)的“作料”和“添加劑”。

二、消費(fèi)者對(duì)趣味性包裝的需求

1.消費(fèi)心理存在多維性與差異性

心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求分為五個(gè)不同的層次：生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。從這一理論可以看出，消費(fèi)者的需求隨著時(shí)間的推移和生產(chǎn)力的發(fā)展不是一成不變的， 消費(fèi)者的需求會(huì)在發(fā)展中向著更高層次發(fā)展。產(chǎn)品營(yíng)銷的終極市場(chǎng)是消費(fèi)者的心理需求，人們的消費(fèi)心理存在著多維性和差異性， 由此就決定了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的差異性和多維性。而包裝的趣味性設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中充當(dāng)了擴(kuò)展空間和挖掘深度的催化劑。來(lái)自心理學(xué)研究的分析指出，一件包裝設(shè)計(jì)要被消費(fèi)者注意到，并且能夠被理解、領(lǐng)會(huì)、形成鞏固的記憶， 是和人的眼、耳等感覺(jué)器官感知到的包裝中的文字、圖形、色彩以及聲音等的新奇性特征是密不可分的。新奇的包裝設(shè)計(jì)， 能引起消費(fèi)者的共鳴，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)感受， 可以令消費(fèi)者感覺(jué)到其設(shè)計(jì)的特別之處， 并且形成知覺(jué)， 激發(fā)購(gòu)買(mǎi)行為的產(chǎn)生。

2.個(gè)性化、情感化、多樣化的消費(fèi)需求

我們生活在一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，越來(lái)越多的人崇尚彰顯自我的生活方式， 從而導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)對(duì)趣味包裝設(shè)計(jì)的需求增加， 因而在使用的產(chǎn)品包裝上體現(xiàn)的是個(gè)性化、情感化、多樣化。產(chǎn)品的包裝既能滿足功能的需要，又能滿足消費(fèi)者一定的心理需求， 增加了產(chǎn)品的附加值，達(dá)到了雙贏的目的。

三、趣味性包裝對(duì)消費(fèi)者的影響

1.興趣促進(jìn)消費(fèi)行為

消費(fèi)者的興趣是一種復(fù)雜的心理，任何一種產(chǎn)品和包裝都能夠引起不同人們的興趣并產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。“興趣”是消費(fèi)者基于對(duì)客觀事物特殊的認(rèn)識(shí)和情感傾向產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，消費(fèi)者會(huì)為未來(lái)的購(gòu)買(mǎi)行為進(jìn)行準(zhǔn)備也是它的表現(xiàn)之一，如對(duì)車(chē)有興趣的人會(huì)對(duì)購(gòu)車(chē)做出長(zhǎng)期的準(zhǔn)備和預(yù)算，會(huì)關(guān)注雜志、車(chē)展等相關(guān)的信息?！芭d趣”可以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)某類商品長(zhǎng)期使用、重復(fù)購(gòu)買(mǎi)這一行為持續(xù)的發(fā)生，能使消費(fèi)者易于做出購(gòu)買(mǎi)決定，促進(jìn)購(gòu)買(mǎi)行為。

2.獨(dú)特性包裝能激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)興趣