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素質(zhì)教育除了要培養(yǎng)學生的的思維素質(zhì)外，其中最主要的還是對學生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力口。計算機能力，是指利用計算機解決問題的能力，在研究兒童認知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的構(gòu)建主義理論，不僅形成了全新的學習理論，也正在形成全新的教學理論構(gòu)建主義學習理論和構(gòu)建主義學習環(huán)境強調(diào)以學生為中心，不僅要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w知識意義的主動構(gòu)建者，而且要求老師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者，要很好的說明這個問題，不得不提到“功能性文盲”的概念，這個概念最初是指未能獲得讀、寫及計算能力的人，而他們可能曾經(jīng)上過學，時至今日，讀、寫及計算機能力有了巨大的擴展，“功能性文盲”的標準也有了更為廣泛的涵蓋面。簡言之，現(xiàn)在“功能性文盲”是指那些受過一定的教育，會基本讀、寫、算卻不能識別現(xiàn)代信息符號、圖表，不能應用計算機進行信息交流與管理，無法利用現(xiàn)代生活設施的人，不難發(fā)現(xiàn)，計算機能力的缺乏將導致成為“功能性文盲”。

2運用計算機教學提升大學生的信息素質(zhì)

計算機教學是提升大學生信息素質(zhì)基礎(chǔ)，計算機輔助教學是一種以計算機軟件為載體的教學。而軟件的易傳播性，也是引起教學方法進行變革的巨大動力，從歷史的角度講，信息的收集和傳播方式的每一次變革都有力推動了社會向前發(fā)展，而在當今的信息社會中，計算機和網(wǎng)絡技術(shù)推動了現(xiàn)代社會向前發(fā)展。同樣，好的教學軟件也能推動教學改革的發(fā)展，同時，一種好的教學方法也可隨著軟件迅速推廣全國各地，這就是促進了教學方法的更新。教師在教學中，一定要正確恰當?shù)靥幚砗媒處煹闹鲗У匚慌c學生的主體地位的關(guān)系，不僅要教會學生基礎(chǔ)知識，更重要的是能幫助學生在自學的道路上迅速前進，教會學生怎么應對洶涌如潮的信息，從而獲得自身發(fā)展，因此教師的角色更應該是一名向?qū)Ш皖檰?。另外，?chuàng)新能力和信息技能是信息社會所需新型人才必需具備的兩種重要的能力素質(zhì)，這兩種能力素質(zhì)的培養(yǎng)需要特定的，有較高的要求的教學環(huán)境的支持，超文本特性與網(wǎng)絡特性的結(jié)合，正好可以為這兩種能力素質(zhì)的培養(yǎng)營造最理想的環(huán)境。

3運用計算機培養(yǎng)大學的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力

從“參與創(chuàng)造”為宗旨，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，幾千年來日益增多的知識與傳統(tǒng)所產(chǎn)生的具有權(quán)威性的師生關(guān)系，至今在全世界大多數(shù)的學校存在，雖然有很多教育家批評這種“教師中心論”的觀點，但大多數(shù)又走向了“學生中心論”的另一個極端，教師應該針對學會的信息社會，培養(yǎng)學生運用信息的能力，例如：在傳授多媒體課件“PowerPoim幻燈片”的制作方法時，我們可以先教學生制作一套簡單不能修飾的幻燈片，然后引導學生利用所學過的其它知識，如加入圖片、動畫、聲音等，再補充“超級鏈接的應用”介紹，讓學生真實地感受到幻燈片生動起來了，這樣在教會學生基本知識的同時，也發(fā)展了學生的創(chuàng)造性思維，同時學生在學習過程中也能感受到面對信息時代的技術(shù)進步和知識更新的加速，要有再學習和終身學習的意識。

4培養(yǎng)學生健康的網(wǎng)絡道德

計算機網(wǎng)絡也與其他事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時，也可能會產(chǎn)生一些負面作用，特別是學生，當他們面對那些五光十色，眼花繚亂的虛擬世界時，辨別是非的能力差，容易受一些不良信息的影響。因此“計算機專業(yè)教師在教學生網(wǎng)絡知識的同時，必須針對學生進行網(wǎng)絡道德教育。

培養(yǎng)學生合理利用網(wǎng)絡信息的能力，Internel在方便學生學習和活動的同時，各種不良信息也魚目混珠，泥沙俱下，有很多不健康的信息也通過網(wǎng)絡泛濫，因此必須使學生懂得”網(wǎng)絡垃圾“的危害性，讓他們學會自主選擇健康的信息，并能對不健康的網(wǎng)絡信息(如黃色信息、非法信息等J等進行反省，批評和處理，使他們的大腦中樹立一道無形的”防火墻“，培養(yǎng)學生明辨是非，努力規(guī)范網(wǎng)絡行為的能力，比如對黑客這一問題的認識，有些黑客從自己的智慧去挑戰(zhàn)別人和正常的生活秩序，從而陶醉在技術(shù)的違法行為之中，學生對此有的想入非非，甚至躍躍欲試，因此教師在教學中，要提高學生辨別是非的能力，引導學生確立正確的是非觀，努力規(guī)范自己的網(wǎng)絡行為。

綜上所述，為了把學生培養(yǎng)成具有良好品質(zhì)的社會主義建設者，教師在平時教學中應注重對學生的德育教育，”德育只能引導而不能強迫，只能促進而不能代替，只能是給予良好的環(huán)境和條件，而不能“拔苗助長”只能觀其素質(zhì)特長因勢利導，而不能任意擺布；只能以示范、說理鼓勵、表揚誘導學生為主，而不能以批評、懲罰為主，要千方百計地調(diào)動學生的積極性。這才是教育的本質(zhì)，才是教育的成功之路。作為計算機教師，在課堂教學中，既要教會學生“為學”，更要教會學生“為人”。

參考文獻

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（一）增進學生對舞蹈藝術(shù)的了解。

舞蹈是高雅的藝術(shù)，不是每個學生都能掌握舞蹈，但每個人都可以欣賞和感受舞蹈的美感。舞蹈教學能為每個學生接受舞蹈知識創(chuàng)造便利，感受舞蹈的藝術(shù)魅力，對舞蹈基本知識有更為全面了解。學生也只有在對舞蹈基本知識由一定了解的基礎(chǔ)上，才能感受舞蹈的藝術(shù)美，逐漸提高學生藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學生審美情趣。

舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，包括人文精神、美學藝術(shù)、哲學思考等內(nèi)容，通過對這些知識的學習和掌握，能促進大學生審美情趣提升，提高學生藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈課程教學內(nèi)容豐富，學生通過學習能了解不同地區(qū)、不同名族、東西舞蹈文化的差異，陶冶情操，感受舞蹈的魅力，進而培養(yǎng)學生審美情趣，促進學生形成良好素質(zhì)和高尚品格。

（三）推動美學教育并促進學生身心健康。

舞蹈是學校開展美學教育的重要途徑，它具有直觀、形象的特征，學生在學習時能感受舞蹈的外觀美和內(nèi)涵美，加深對美學的理解和認識。舞蹈還能美化學生形體，培養(yǎng)學生良好的審美意識和審美情趣，促進學生身心健康。學生在欣賞舞蹈過程中，能更為深入的了解舞蹈內(nèi)涵，精神得到放松，情感得到滿足，帶給學生心理上愉悅的感覺，促進學生身心健康。有利于提高學生審美意識和審美能力，對他們今后的學習和生活也具有積極作用。

二、開展舞蹈教學，推動大學生藝術(shù)素質(zhì)教育的對策

為更好發(fā)揮舞蹈教學在大學生藝術(shù)素質(zhì)教育方面的作用，結(jié)合教學實際情況，筆者認為今后在教學中應該采取以下對策。

（一）豐富教學內(nèi)容并創(chuàng)新教學形式。

不僅要學習舞蹈基本技巧，還要學習舞蹈文化課程，掌握舞蹈發(fā)展歷程、風格介紹、代表人物、代表作品等內(nèi)容，讓學生更為全面的了解舞蹈文化課程。開設舞蹈欣賞課，對古今中外舞蹈作品有更為全面了解，拓展學生視野，豐富學生舞蹈文化知識。改變單一教學模式，注重調(diào)動學生參與課堂活動的積極性，利用情境教學法、合作學習法、參與式教學法、課堂表演等形式，讓學生對舞蹈文化有更為深入了解，從而促進教學效果提升，提高學生舞蹈文化素養(yǎng)。

（二）重視舞蹈文化教學。

注重舞蹈文化教學，豐富學生文化知識，開闊學生視野。例如，學生藏族舞蹈時，要讓學生知道藏族舞蹈是農(nóng)牧文化的典型，不僅具有少數(shù)民族文化特色，還具有高原空曠美，并帶有一定的宗教色彩。學習蒙古族、朝鮮族舞蹈時，要對其中的文化內(nèi)涵進行詳細介紹，知道舞蹈所表現(xiàn)的民族風情、地域特色、所承載的歷史文化意蘊等內(nèi)容，以豐富學生文化知識，促進舞蹈教學效果提升，增強學生的舞蹈文化素養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學生舞蹈審美能力和欣賞能力。

利用多媒體技術(shù)播放舞蹈表演，激發(fā)學生對舞蹈表演的興趣，以活躍學生思維，更好投入舞蹈欣賞之中。要有目的、有組織的開展舞蹈欣賞，讓學生多看舞蹈作品，多聽舞蹈歌曲，多用肢體語言表演舞蹈，從而讓學生舞蹈有更為全面的了解，喚起學生內(nèi)心對美的追求。培養(yǎng)學生藝術(shù)想象力，更好欣賞舞蹈，加深對舞蹈文化的理解，逐漸提高自身舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進學生綜合素質(zhì)提高，取得更好的教學效果。

（四）重視舞蹈表演并參加藝術(shù)實踐。

教學中多為學生創(chuàng)造舞蹈表演的機會，通過排練劇目，讓學生在舞蹈表演時正確抒感，加深對舞蹈文化的理解。還要積極參與校園文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動，并創(chuàng)編自己的作品，反映校園生活和自己的思想感情。讓學生在表演和作品創(chuàng)編中加深對舞蹈文化的了解，形成自己的真實體驗，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。

三、結(jié)語

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Taylor于“時間—動作研究”當中最早提出了與素質(zhì)相關(guān)的研究。“素質(zhì)是一個人或個體的基本特征，與高效率和高效的工作業(yè)績有密切聯(lián)系，并且可以測量。”美國著名心理學家DavidG.McGlelland如是說。大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是集“意識”、“知識”“、能力”和“心理品質(zhì)”為一體。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)成功的動力因素，主要包括創(chuàng)新意識、實踐意識、合作意識、風險意識等；創(chuàng)業(yè)知識是指創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動中所必須具備的基本知識，主要包括創(chuàng)業(yè)方向的行業(yè)知識、經(jīng)營管理方面的知識和創(chuàng)業(yè)有關(guān)的政策、法律等方面的知識；創(chuàng)業(yè)能力是在創(chuàng)業(yè)活動中所需具備的能力和本領(lǐng)，主要包括創(chuàng)新能力、溝通能力、管理能力、決策能力以及領(lǐng)導能力等等；創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)主要包括創(chuàng)業(yè)意志和創(chuàng)業(yè)信念還有創(chuàng)業(yè)個性。創(chuàng)業(yè)意識是動力源泉，創(chuàng)業(yè)知識是重要基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)是創(chuàng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的根本，創(chuàng)業(yè)能力是核心要求。各個要素在創(chuàng)業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是相互滲透的關(guān)系，同時，又是彼此獨立的。這也一定程度上決定了大學生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)水平的發(fā)展程度。

2大學生在創(chuàng)業(yè)中顯現(xiàn)出的素質(zhì)缺陷

2.1創(chuàng)業(yè)意識不足，創(chuàng)新能力有待加強

大學生是知識創(chuàng)新的主力軍，也是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍。當前，我國大學生的創(chuàng)新能力不足，創(chuàng)新意識缺乏。有的學生在性格上具有個性較強、缺乏寬容、合作精神的特點；有的學生不重視自身綜合素質(zhì)的提高，缺乏實踐鍛煉的渠道和體驗，有的學生缺乏創(chuàng)業(yè)意識，缺乏果斷性和堅韌性，不敢創(chuàng)業(yè)；有的學生缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維。

2.2創(chuàng)業(yè)知識單薄，發(fā)展后勁不足

如今，很多高校都提高了對大學生創(chuàng)業(yè)教育的認識，分別開始了《大學生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》等課程，但是，還僅僅停留在創(chuàng)業(yè)意識的激發(fā)和基礎(chǔ)知識的普及上，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)主要通過開展心理、政策、形勢分析等方面的指導來實現(xiàn)，并且大多數(shù)是通過團委、學生會舉辦創(chuàng)業(yè)講座、創(chuàng)業(yè)計劃競賽，而只能局限于少數(shù)學生，大部分學生只能是看客，導致學生管理企業(yè)和運營企業(yè)知識匱乏，缺乏技能的訓練，難以滿足社會對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的需求。

2.3創(chuàng)業(yè)能力欠缺，綜合素質(zhì)需要提升

大學生要想創(chuàng)業(yè)成功，自身職業(yè)能力素質(zhì)的高低一定是決定其成敗的主要因素。當下的一些大學畢業(yè)生在創(chuàng)業(yè)中普遍存在的問題是：無法獨自承受挫折和來自各方面的壓力，有嚴重的個人主義，團隊精神缺乏，奉獻精神不足，缺乏誠信意識等等；有的學生缺乏把握機會的能力，任由創(chuàng)業(yè)機會流失，有的學生缺乏學習能力，導致核心競爭力下降；有的學生缺乏企業(yè)管理能力，導致運營失??；有的學生缺乏團隊合作能力，最后總成為孤家寡人；有的學生缺乏創(chuàng)新思維，不能根據(jù)市場需求創(chuàng)新產(chǎn)品和運營模式。因此，大學生在學習好創(chuàng)業(yè)知識的基礎(chǔ)之上，還要進行教育培訓以及職業(yè)實踐等等，從而從整體上來提高大學生的創(chuàng)業(yè)能力。

2.4創(chuàng)業(yè)觀念不尖端，創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)較低

有一部分的大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中總是存在著等待和依靠的思想，并不是積極地去探尋創(chuàng)業(yè)的機會，就想著畢業(yè)后有份工作就可以；有的學生避重就輕，不愿意吃苦，就業(yè)要求太高；還有一些學生好高騖遠，只想所得，不講付出；有的大學生還沒有做好進行創(chuàng)業(yè)的準備，在壓力面前一蹶不振；無法直面在創(chuàng)業(yè)的過程當中的一些困難，心理承受能力較低，當在過程當中出現(xiàn)“擋路石”時，便會出現(xiàn)一系列的心理問題。

3大學生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的“四化”模式

3.1師資隊伍專家化

一是作為創(chuàng)業(yè)教師，應該做到理論與實踐的緊密結(jié)合，具備過硬的業(yè)務素質(zhì)和合理的知識結(jié)構(gòu)以及良好職業(yè)道德、政治責任感以及無私奉獻的價值觀和人生觀。同時，還要積極進行與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的的經(jīng)濟學以及管理學等知識的學習。二是高校中也應積極開展針對教師的業(yè)務培訓以及學習，如大學生創(chuàng)業(yè)教育KAB講師，SIYB講師等，使之業(yè)務水平不斷提高，發(fā)展的道路更加的專業(yè)化。三是針對創(chuàng)業(yè)教師的授課形式而言，其應積極采用課堂講授與企業(yè)參觀學習相結(jié)合的形式，并加之專題研討、案例分析、情景模擬、戶外訓練等新穎的授課形式，從而使得學生更加高效地學習創(chuàng)業(yè)的知識，達到對其全面提升創(chuàng)業(yè)能力的目的。四是創(chuàng)業(yè)教師應當在企業(yè)中進行掛職鍛煉，親身地體驗創(chuàng)業(yè)的過程，從而使得教師可以對企業(yè)的運作以及發(fā)展等過程相熟悉，使得其創(chuàng)業(yè)實踐能力不斷提升。

3.2課程模塊化

一是高校對于社會需求的動態(tài)要及時加以關(guān)注，并對市場對于人才素質(zhì)的要求加以掌握，徹底將高校課程設置和社會需要相脫節(jié)的情況予以轉(zhuǎn)變。二是創(chuàng)業(yè)課程要打破“單一學科”的課程結(jié)構(gòu)模式，構(gòu)建“多元”的課程結(jié)構(gòu)模式，要改變以往純粹以教師講授為主的授課形式，可以采用體驗式學習、自主學習并重的教學方法。三是高校應構(gòu)建集全程性、多層性、基礎(chǔ)性、滲透性、實踐性、體驗性為一體的“模塊化”課程體系，即建立“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模擬訓練課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動課程和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐課程”四位一體的教學模型，四個模塊中理論模塊是基礎(chǔ)、模擬模塊是依托、活動模塊是載體、實踐模塊是重點，四個模塊相互作用，相互聯(lián)系，建立多學科互補交叉的，動態(tài)多層的教學體系，多維度進行應用，形成良性互動局面，以期增強大學生創(chuàng)業(yè)能力。

3.3校園文化職業(yè)化

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（一）系統(tǒng)性原則大學生人文素質(zhì)的狀況不是孤立形成的，它和國家的政策導向、學生所在學校的辦學理念、設施環(huán)境、課程設置、校園文化活動等方方面面密切相關(guān)。因此，進一步提升獨立學院大學生的人文素質(zhì)，必須堅持系統(tǒng)性原則，國家、社會、學校和學生首先在思想認識上對人文素質(zhì)教育的必要性、重要性形成共識，各司其職、齊心協(xié)力；在此前提下，根據(jù)當前獨立學院的實際，著力從完善獨立學院的設施環(huán)境、優(yōu)化人文素質(zhì)培養(yǎng)課程體系、豐富校園人文活動等方面構(gòu)建適應獨立學院實際的大學生人文素質(zhì)教育教學體系。獨立學院大學生的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，意識層面、器物層面、制度層面等是保證該項工程成效的關(guān)鍵要素，相互影響、缺一不可。

（二）以人為本原則高等教育的目的，不僅在于幫助學生提高學習能力和工作能力，更應該著眼于促進學生的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)的提高。因此，必須真正樹立以人為本的理念，針對獨立學院大學生在文化基礎(chǔ)和人文素養(yǎng)上的欠缺，有針對性地實施人文素質(zhì)教育，構(gòu)建科學的人文素質(zhì)教育教學體系。其側(cè)重點應放在培養(yǎng)學生的文化基礎(chǔ)的錘煉、善惡美丑與榮辱觀的培養(yǎng)、心理承受能力和人際交往能力的塑造，進一步優(yōu)化獨立學院學生的知識結(jié)構(gòu)，陶冶其性情，提升他們的心理素質(zhì)，促進他們?nèi)烁竦倪M一步自我完善，使他們真正成為適應社會需求的、具有一定創(chuàng)新能力的的應用型人才。

（三）堅持人文素質(zhì)教育的社會主義方向原則我國的高等教育必須堅持社會主義辦學方向，人文素質(zhì)終歸是和一個國家的政治、文化密不可分的。獨立學院作為我國高等教育的組成部分，在實施人文素質(zhì)的教育過程中應該有明確的意識形態(tài)和價值觀導向，即在實施人文素質(zhì)教育教學活動中必須始終堅持社會主義方向，用指導思想統(tǒng)領(lǐng)人文素質(zhì)教育。特別是在人文素質(zhì)教育教學的相關(guān)課程設置與在內(nèi)容上，都必須體現(xiàn)和把握這一原則，努力使人文素質(zhì)教育與思想政治教育形成有效合力，共同致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義事業(yè)接班人。

二、獨立學院大學生人文素質(zhì)教育教學體系的基本框架

（一）意識層面——提高認識，高度重視大學生的人文素質(zhì)教育素質(zhì)是人的知識和能力內(nèi)化為人的一種品格，它高于知識和能力，卻又與二者緊密聯(lián)系。知識是基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的一種表現(xiàn)。為了使人的知識和能力得到最大程度的發(fā)揮，必須提高人的素質(zhì)。在大學里應當重視專業(yè)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。國家的發(fā)展進步，離不開科學技術(shù)，專業(yè)素質(zhì)教育便是完成科學技術(shù)的學習。而人文素質(zhì)教育，也應引起高度重視。因為人文素質(zhì)關(guān)乎人的思想、精神、情操、道德、意志、動機，等等，而這些要素都會影響到人的技術(shù)能力的發(fā)揮；更讓人擔憂的是，如果人的人文素質(zhì)中的某些要素發(fā)生偏離有可能使得人的技術(shù)能力朝相反的方向發(fā)展，成為危害人類社會或者國家的破壞力。人文素質(zhì)的核心是人的價值和精神。它的最根本功能是對人，特別是青年學生的人格和精神塑造，使他們具有較高的思想道德素質(zhì)、較高的文化品位和健全的人格。獨立學院的大學生，由于其在文化基礎(chǔ)、社會交往、心理等方面存在的不足，因此只有更加注重對這些學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能使他們形成良好的習慣、品德、心態(tài)、興趣和愛好，真正成為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)需要的有用人才。

（二）器物層面——加大投入，營造人文氛圍濃厚的校園環(huán)境人文素質(zhì)教育與一般知識與技能的傳授不同。人文素質(zhì)的提升，更多依靠潛移默化的熏陶、感染、同化與吸收，它和主體所在的環(huán)境直接相關(guān)。因此，有效構(gòu)建人文素質(zhì)教育教學體系，首先要營造人文氛圍濃厚的校園環(huán)境，強化器物層面建設，具體來看，包括硬件和軟件兩個方面：1.校園硬件環(huán)境的建設校園的硬件環(huán)境包括學校建筑、校園規(guī)劃、班級設置等，它是人文素質(zhì)教育的重要載體。獨立學院的舉辦方要認識到建設一個具有人文氣息校園的重要性，舍得投入，在校區(qū)的規(guī)劃與設計方面多下工夫。例如，增加體現(xiàn)科學人文精神的雕塑、建筑等人文景點的建設，增加圖書館藏書中人文類書籍的數(shù)量和種類等。要按照現(xiàn)代教育的理念與高校教育的目標，結(jié)合學院的歷史與發(fā)展沿革，精心打造設計，并在各個建筑環(huán)節(jié)與細節(jié)上盡可能地增加人文氣息，讓大學的精神、人文的內(nèi)涵與理念蘊含其中。2.校園軟件環(huán)境的建設校園軟件環(huán)境方面，主要是加強校園文化建設，努力營造健康向上的人文校園。校園文化不僅是學校校風、教風和學風的外在表現(xiàn)，也是獨立學院全體師生員工所共有的文化心態(tài)和文化生活方式。獨立學院校園文化建設，根據(jù)獨立學院學生人文視野狹窄，人文精神缺失，但思維活躍，接受新事物的能力、創(chuàng)新意識及社會活動能力都比較強的特點，重點做好以下幾個方面：一是開辦形式多樣、主題鮮明的系列人文社會科學特講座，提升大學校園人文氣息，幫助大學生營造濃厚的的人文環(huán)境。二是鼓勵學生成立各種學生社團，開展健康向上的校園文化活動；充分調(diào)動學生的積極性、創(chuàng)造性，鼓勵學生成立如攝影、武術(shù)、文學、音樂等方面的協(xié)會，舉辦諸如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、讀書報告會、科技節(jié)，等等。一方面，培養(yǎng)學生的相關(guān)能力，另一方面，也對活躍校園文化氛圍、通過實踐活動提升學生人文素養(yǎng)起到一定的作用。

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1.心理素質(zhì)的社會性與實踐性

馬克思在揭示人的本質(zhì)時指出：“人的木質(zhì)不是單個人固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。可見，大學生的心理素質(zhì)的主要反應是在他們學習和生活實踐中形成的，是社會實踐的產(chǎn)物，實踐性和社會性是大學生心理素質(zhì)的主要特征。

2.心理素質(zhì)的內(nèi)潛性

作為素質(zhì)的組成部分，心理素質(zhì)還具有潛隱性的特點。心理素質(zhì)表現(xiàn)為一種本質(zhì)的潛在力量，大學生的外在氣質(zhì)、性格等，并不能靜止地體現(xiàn)其心理素質(zhì)水平的高低及其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是否完善，只能通過大學生在社會實踐的過程中體現(xiàn)出來，可見，內(nèi)潛性是大學生心理素質(zhì)所具有的共性。

3.心理素質(zhì)的穩(wěn)定性

大學生心理素質(zhì)的穩(wěn)定性表現(xiàn)在兩個方面。首先，心理素質(zhì)是以先天稟賦為基礎(chǔ)的，這種遺傳素質(zhì)給予心理素質(zhì)第一種穩(wěn)定的特質(zhì)，它很難隨環(huán)境及大學生品質(zhì)的改變而改變。其次，在大學生經(jīng)過發(fā)展和成熟階段后，其心理素質(zhì)水平及結(jié)構(gòu)也已相對穩(wěn)定，無論是個體努力還是外界環(huán)境的強制性輸入，都很難改變其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性。

4.心理素質(zhì)的可塑性

除了穩(wěn)定性外，在大學生個體發(fā)展和成熟階段，其心理素質(zhì)還具有極強的可塑性，外界的教育性輸入對大學生心理素質(zhì)的形成起著關(guān)鍵性作用。大學生群體正處于心理素質(zhì)的可塑時期，我們不能否認在個體進入成熟期后，其心理素質(zhì)的穩(wěn)定性不是絕對不變的，但在大學生群體價值觀念、心性品質(zhì)的發(fā)展與形成時期予以正確的教育和引導，使其形成完善的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、符合其社會角色的心理素質(zhì)水平，無疑是教育工作者必須要完成的任務之一。

二、實現(xiàn)大學生心理素質(zhì)教育的途徑

大學生心理素質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，需要多方的支持與合作。可以把大學生心理素質(zhì)教育的有效途徑比作四個系統(tǒng)：課程系統(tǒng)、學生系統(tǒng)、專家系統(tǒng)、社會與家庭系統(tǒng)，這個四個系統(tǒng)共同組成了大學生心理素質(zhì)教育的四維結(jié)構(gòu)。在這個四維結(jié)構(gòu)中，課程系統(tǒng)是基礎(chǔ)，學生系統(tǒng)是課程系統(tǒng)的深化和發(fā)展，而專家系統(tǒng)是對課程系統(tǒng)及學生系統(tǒng)的監(jiān)控與干頂，社會與家庭系統(tǒng)是對前三個系統(tǒng)的輔助和支持，每個系統(tǒng)中都可以有針對性有目的的采取不同的方法，選擇教育途徑。

1.課程系統(tǒng)

大學生課程系統(tǒng)包括規(guī)范的課堂教育和有目的性的各學科滲透教育?？梢栽诖髮W生必修的思想道德修養(yǎng)課中開設心理素質(zhì)教育的專題，同時開設心理學、心理訓練等選修課程，使大學生明確心理素質(zhì)的內(nèi)涵與重要性，普及心理健康與心理防御知識，以此來引導和開發(fā)大學生的創(chuàng)新性思維，促進其心理素質(zhì)水平的提高。

2.學生系統(tǒng)

大學生學生系統(tǒng)是以學生為主導的心理素質(zhì)教育系統(tǒng)，包括如大學生心理協(xié)會的社團組織和大學生社會實踐活動。在心理電影、“心理一角”等社團活動以及各種社會實踐中，學生是組織者，也是參與者，可以使學生積極地把課程系統(tǒng)中輸入的知識轉(zhuǎn)化到實踐中，并內(nèi)化為心理素質(zhì)，在無形中提高其心理素質(zhì)水平、完善心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

3.專家系統(tǒng)

專家系統(tǒng)是指以專家為主導的心理素質(zhì)教育活動。包括講座、報告、個別談心及團體咨詢，設計專業(yè)的心理測驗并建立心理檔案。由于心理專家在理論與實踐上的權(quán)威性，這種專家系統(tǒng)中的活動更易為大學生所接受。同時，專家系統(tǒng)可以對課程系統(tǒng)及學生系統(tǒng)進行監(jiān)控與干預，使各個系統(tǒng)協(xié)調(diào)動作，積極配合心理素質(zhì)教育工作的開展。

4.社會與家庭系統(tǒng)

社會與家庭系統(tǒng)是以社會人士和家長為主導的心理素質(zhì)教育活動。這個系統(tǒng)與以上三個系統(tǒng)不同，并沒有明確的內(nèi)容但作為大學生心理上的支持者，其引導和教育的作用不容忽視。

綜上所述，心理素質(zhì)教育的各個系統(tǒng)并不是獨立存在的，只有系統(tǒng)之間發(fā)揮聯(lián)動作用，教育者根據(jù)學生的情況，采取科學、有效的教育方法與教育途徑，才能保障心理素質(zhì)教育順利實施。

三、開展大學生心理素質(zhì)教育的具體措施

現(xiàn)階段，我國教育界關(guān)于心理素質(zhì)的教育內(nèi)容并沒有進行統(tǒng)一的規(guī)范，學者們對心理素質(zhì)教育內(nèi)容的界定也有所不同，借鑒眾多學者的觀點，心理素質(zhì)教育的內(nèi)容應包括心理健康教育、心理防御與防治教育和創(chuàng)新素質(zhì)教育三個方面。

1.心理健康教育

參照學者們的理論研究，結(jié)合社會實際需要以及大學生自身發(fā)展要求，大學生心理素質(zhì)教育應該至少包括如下幾點：

（1）性格特征素質(zhì)教育

性格特征素質(zhì)教育以培養(yǎng)大學生意志力、耐挫力、獨立性、責任感、自我調(diào)控力、自信心的教育，以提高大學生自我認知水平為目的。在自我認知方面，使大學生了解認知發(fā)展規(guī)律、特點，通過心理學知識的學習和實踐，使大學生正確、全面的認識自我，學會冷靜、客觀地分析和思考問題。

（2）自我調(diào)控教育

自我調(diào)控教育包括情緒控制、情緒調(diào)節(jié)和行為控制三個方面。大學生是年輕的群體，心理發(fā)育程度決定了其情緒及情感波動較大，使他們了解情緒變化的特點，并正確認識自己的情緒及情感波動，形成良好的情緒控制與調(diào)節(jié)能力，以積極樂觀的心態(tài)待人處事，從而對自己的行為有一定的自控力。

（3）意志力與耐挫力教育

意志力與耐挫力教育的目的，是使大學生了解意志的作用及自身意志的弱點，提高大學生克服困難的主觀能動性，培養(yǎng)其果斷、堅毅的意志品質(zhì)，提高承受挫折的心理能力，這種能力也正是大學生自身發(fā)展和社會發(fā)展所必備的素質(zhì)。

（4）心理動力素質(zhì)教育

心理動力素質(zhì)教育包括成就動機、榮譽感、抱負、求知欲與進取心。動機是個體始動和維持活動，并驅(qū)使活動朝著一定目標進行的心理傾向，是推動人行為的內(nèi)在力量，它表現(xiàn)在指向目標、滿足需要的實施過程中。

大學生作為21世紀社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人，正確而堅定的人生動機，強烈的榮譽感與抱負心，不斷的求知與進取，是大學生適應社會需要、祖國建設需要和自身發(fā)展需要的基本要素。

2.心理防御和防治教育

心理防御和防治教育是在以上心理健康教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對大學生開展的有重點、有針對性的引導教育。

心理防御機制的概念可以用來解釋個體應付挫折情境時，為防止或減低焦慮等精神壓力所采取的一種習慣性的適應行為。自我防御機制是一種緩解情緒緊張、維持心理平衡、調(diào)節(jié)行為表現(xiàn)，使之符合外界要求的方法和手段。它既是一種挫折反應，又是一種應激策略，既是一個潛意識的精神內(nèi)在過程，又是一個可以進入意識層面、并能被主體繼發(fā)認知的行為方式。

顯然，只有既能減輕內(nèi)心痛苦，又能適應外界環(huán)境，才算是成熟的防御機制，否則，不論偏向哪一方，都是不良的防御機制。當內(nèi)在或外在的刺激因子引起情緒沖突時，防御機制開始起作用，在心理學上，影響防御機制的主要因素有成熟程度、刺激、人際關(guān)系、社會支持、性別等(本文主要篩選對大學生群體比較重要的影響因素)，而大學生群體正處于心理尚未成熟、外界刺激較為頻繁、很少尋求社會支持的年齡階段，因此，正確引導其心理走向，使其形成良好的心理防御能力，對大學生全面發(fā)展意義重大。

心理防御與防治教育可以選擇在大學生中比較容易出現(xiàn)的問題方面進行有針對性的引導和教育，如人際關(guān)系的防治與防御教育。由于大學生心理尚未完全成熟，在人際交往中容易出現(xiàn)一些問題，導致人際交往障礙，出現(xiàn)交往恐懼、人際關(guān)系緊張、溝通不良等現(xiàn)象，甚至會產(chǎn)生嫉妒、猜疑、自卑、孤獨的心理，嚴重影響正常人際交往的建立。教育工作者可以根據(jù)大學生這一特點，引導學生建立正確的交往觀念，掌握人際交往的基本技巧，幫助學生解決現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題，增強其心理防御能力。

現(xiàn)階段，我國大學生心理防御與防治教育的關(guān)注重點，應該放在“新生現(xiàn)象”教育、學習壓力防治教育、就業(yè)壓力防治教育、情感困惑防治教育、人際交往教育等“社會支持”范疇的心理教育上。

3.創(chuàng)新素質(zhì)教育

眾多學者針對心理素質(zhì)教育的理論和實踐表明，創(chuàng)新能力是大學生心理素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，只有大力加強大學生創(chuàng)新素質(zhì)教育，才能有效提高大學生心理素質(zhì)教育的質(zhì)量，實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的教育目標。

創(chuàng)新是在前人或他人己經(jīng)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明成果的基礎(chǔ)上能夠做出新的發(fā)現(xiàn)、提出新的見解、開拓新的領(lǐng)域、解決新的問題、進行新的應用、創(chuàng)造新的事物，創(chuàng)新能力是人類區(qū)別于其它動物的重要特征之一。創(chuàng)新素質(zhì)是主體通過有目的的創(chuàng)新行為表現(xiàn)出來的積極的心理取向。

關(guān)于創(chuàng)新人格，美國著名心理學家斯騰伯格提出高創(chuàng)新力所具有的7種人格特征：能容忍模棱狀態(tài)、具有克服障礙的意志、具有自我超越的愿望、受內(nèi)在動機驅(qū)動、具有適度的冒險精神、希望得到認可、具有為獲得認可而努力的愿望。但以上所列的并沒有完全概括創(chuàng)新素質(zhì)的人格特征。在此基礎(chǔ)上，有學者提出創(chuàng)新素質(zhì)的基本構(gòu)成因素，即創(chuàng)新初期的原始感情或動機、創(chuàng)新過程中的毅力和獨立精神以及創(chuàng)新后的自信（即掌握命運的感覺）或自我超越的想法，同時，強烈的好奇心、頑強的毅力、勇敢的進取精神是創(chuàng)新人格的必備因素。

根據(jù)以上關(guān)于創(chuàng)新能力的理論，大學生創(chuàng)新素質(zhì)應具有以下五特征：（1）有觀察事物的習慣，并能將此進行發(fā)散性思維；具有敏銳的觀察力，并敢于對權(quán)威性觀點提出疑問。（2）凡事總想找出真正答案。（3）有自己堅定的立場，能耐心聽取并接受別人正確的見解，從中發(fā)現(xiàn)問題或受到啟發(fā)。（4）對新鮮事物充滿好奇心。（5）凡遇到問題總是喜歡在解決方法上另辟蹊徑。因此，大學生創(chuàng)新素質(zhì)教育可以針對以上特點設計教學內(nèi)容，以培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神、提高其創(chuàng)新素質(zhì)水平。

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篇6

與傳統(tǒng)的素質(zhì)教育相比，信息化的素質(zhì)教育主要體現(xiàn)以下幾個方面的優(yōu)勢：一是素質(zhì)教育途徑的創(chuàng)新。將素質(zhì)教育場所從課堂搬到網(wǎng)絡，充分利用先進的網(wǎng)絡技術(shù)和大學生對網(wǎng)絡獨有的喜愛，這種喜愛，將會使學習過程變被動為主動，定會收到意想不到的效果。二是素質(zhì)教育資源的開放性。信息化技術(shù)的應用，使素質(zhì)教育有了自己的應用平臺，并成為智慧教育平臺的重要部分。在這個創(chuàng)新平臺上，學生可以根據(jù)需要，選擇共享素質(zhì)教育教學資源，也可以參與談論互動，這種網(wǎng)絡互動形式，遠比課堂上的教學互動受歡迎。三是素質(zhì)教育信息化實現(xiàn)了素質(zhì)教育過程時空的開放性。在有效的時間內(nèi)，可以同時容納更多學生進行協(xié)作學習和談論研究，在時間和空間上沒有固定的界定約束，非面對面的思想與觀點的表達，使得教師對學生素養(yǎng)的了解更加充分和透徹，有利于老師們針對具體問題進行素質(zhì)教育的課堂補充。四是素質(zhì)教育信息化體現(xiàn)了素質(zhì)教育的主體性。傳統(tǒng)的素質(zhì)教育以教師為中心，在教育內(nèi)容上，按照教學大綱的要求進行設定；在教學形式和手段上，采用案例教學與多媒體教學的形式，這種方法，忽視了學生學習主體作用的發(fā)揮，使學生成為消極的、被動的接受者，這與素質(zhì)教育的主體性要求不相符。而信息化的素質(zhì)教育，讓學生的角色發(fā)生了變化，學生的主體角色也會更加突出。從以上分析可以看出，基于智慧教育的信息化素質(zhì)教育形式，不但是一種素質(zhì)教育途徑和方法的創(chuàng)新，更是極大限度地實現(xiàn)了大學生素質(zhì)教育的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展”的目標。

二、信息化教育對大學生素質(zhì)教育的重要作用

首先，教育信息化對促進學生良好思想品德的形成有積極作用。學生良好思想品德的形成，離不開一定的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習慣等成分。教育信息化中運用網(wǎng)絡充足的資源進行思想品德教育，將抽象道理化為學生可具體看到的真人真事，通過鮮明形象的感化，幫助學生正確認識生活，了解生活，樹立真、善、美的情感，培養(yǎng)學生識別假、惡、丑的能力，再內(nèi)化自己的言行，直至形成良好的思想品德，進而促進學生思想素質(zhì)的提高。其次，由于教育信息化為教育提供了多元化的信息渠道，學生獲取必要知識所花費的時間越來越短，教師將有更多的時間和精力，去關(guān)注學生個性、品格的培養(yǎng)，指導學生養(yǎng)成高尚的情操，增強學生適應社會和服務社會的能力。第三，教育信息化激發(fā)和調(diào)動學生學習的興趣和積極性，利于學生身心健康發(fā)展，提高教學效果。教育信息化已引起素質(zhì)教育教學手段的深刻變革，特別是增強了教學內(nèi)容的多樣性、新穎性、藝術(shù)性、趣味性，加之靈活多變的方法和系統(tǒng)技術(shù)，從而較好地調(diào)動了學生學習的興趣，使學生能主動、積極地學習與思考。第四，教育信息化對發(fā)展學生智力、培養(yǎng)能力具有重要作用。現(xiàn)代信息技術(shù)還可以對復雜事物或現(xiàn)象進行分析、綜合，對容易混淆的事物或現(xiàn)象進行比較鑒別，使學生能較快地通過思維活動形成概念，并從中學到正確的思維方法。

三、信息化素質(zhì)教育注意的幾個問題

首先是接入方式的問題。大學生素質(zhì)教育是實時的教育活動。希望學生在任何時候、在任何地方，以任何方式或者終端都能夠接入互聯(lián)網(wǎng)，隨時隨地訪問共享的素質(zhì)教育課程資源，這就對網(wǎng)絡運行環(huán)境提出了更高的要求。第二是運營與管理共享的問題。大學生素質(zhì)教育應該滲透在校園內(nèi)的方方面面，學校的運營和管理現(xiàn)在也已經(jīng)非常依賴于信息化和網(wǎng)絡化手段，以前我們很多的系統(tǒng)，如財務系統(tǒng)、人事系統(tǒng)，OA系統(tǒng)都是封閉運行的，不能實現(xiàn)信息的開放共享。而現(xiàn)在，學校需要更加智能的管理，需要信息溝通打破管理內(nèi)容之間的邊界，解決信息孤島的問題，實現(xiàn)全校信息數(shù)據(jù)的共享。第三是終端的智能化。如學生的一卡通應用，在智慧校園的基礎(chǔ)上，可以實現(xiàn)智能終端的應用擴展，學生人人都有手機，將一卡通和智能手機結(jié)合，既可以實時的通信，又可以解決素質(zhì)教育從課堂內(nèi)遷移到課堂外的問題。除了上述對網(wǎng)絡運行環(huán)境的要求之外，信息化的素質(zhì)教育還對網(wǎng)絡環(huán)境的管理提出了更高的要求，作為管理工作的老師，需要具備較熟練的信息化應用技術(shù)水平和敏銳負責的觀察力，并能夠設計出引起學生濃厚興趣的網(wǎng)絡互動話題。

四、結(jié)語

篇7

(一)缺乏法律理論知識

法律理論知識是高校學生在現(xiàn)代的社會環(huán)境中對法律以及法律現(xiàn)象在一定的反應過程中形成的系統(tǒng)化以及整體化的一種理性思維體系，也是現(xiàn)代法律觀念在理論上的表現(xiàn)。具體來說，它具有形態(tài)系統(tǒng)化以及指導性地位等特性，它是高校學生能夠樹立起科學的法律意識并形成出色的法律能力的基礎(chǔ)與前提、如果沒有對于法律知識的全方位的了解與科學的認識，就無法形成較高的法律能力以及科學的法律意識。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，目前大部分高校學生整體上缺乏對于法律知識的全面了解，并且他們對于與本專業(yè)相關(guān)的法律知識的掌握情況以及對部門法律的相關(guān)知識的掌握情況都不容樂觀。

(二)淡薄的法律意識

隨著在我國公民中深入進行，大部分高校學生的法律意識已經(jīng)比以前有了很大程度的提高，通過思修課的學習和其他的相關(guān)途徑，他們了解并已經(jīng)掌握了一部分的基礎(chǔ)法律知識，能夠了解到依法治國方針的必要性以及重要性。然而，在思修課程的實際教學過程中，由于學時較少以及課程的安排不多等情況，教師在授課過程中仍舊偏重于對于基礎(chǔ)法律知識的講授。所以大部分的高校學生仍然缺乏對于法學中的理論知識的深層次的了解。在發(fā)生日常糾紛的情況下無法用法律理論知識將其解決。同時，大部分的大學生不僅缺乏對于法律本質(zhì)的認識，還缺乏應有的權(quán)利意識。一部分的高校學生錯誤的認為學生只有義務，沒有權(quán)利。也就是這部分學生只有被動的法律意識，并沒有主動的法律意識。

(三)欠缺法律能力

這里所說的法律能力指的是能夠體現(xiàn)出大學生的具體的法律素質(zhì)的一個十分重要的因素，它主要包括了護法能力、守法能力以及用法能力三個要素。在當下，大部分的高校學生在這三個能力上都有所欠缺。第一，大部分的大學生缺乏守法的自覺性，近一段時間內(nèi)，大學生中出現(xiàn)的違法犯罪行為層出不窮，在我們身邊的大學校園里，人身傷害、詐騙、盜竊以及性犯罪等案件出現(xiàn)的頻率并不低，狀況不容樂觀。第二，大學生使用法律的能力比較低，在自己的日常生活中不善于應用法律。第三，在高校學生中能夠積極主動地去維護法律尊嚴的行為仍然不夠普遍，大部分的學生缺乏能夠與違法犯罪的行為斗爭到底的決心與勇氣，護法能力比較弱。

二、如何使大學生的法律素質(zhì)得到提高

(一)應在大學生中加強對于法治理論知識的相關(guān)教育

要想使學生的法律素質(zhì)得到提高，就離不開大量法律知識的積累。學生只有做到知法、懂法后，才有可能在日常生活中主動做到用法、守法以及護法。才能夠把法律法規(guī)變成自己的內(nèi)在行為準則，對于大部分非法學專業(yè)的高校學生來說，他們的大部分法學知識都是通過思修課程獲得的，由于大學課程中的思修課程安排有限，無法讓大部分的學生在短暫的課堂上理解并掌握大量的法律知識，這就要求各大高校要盡可能在有限的課時中盡可能向廣大學生傳播法律知識。同時還要對大學生的法律意識進行培養(yǎng)，讓大學生即使在課外也可以更好地加強自身對于法律知識的相關(guān)學習。如果學生自身所掌握的法律知識越多，他們所具備的法律素質(zhì)也就越高。這樣他們就可以對自身的法律意識進行更好地培養(yǎng)，也可以使自身運用法律的能力得到提高。

(二)高校應建立起比較合理的法律教育體系

在各大高校中的法制教育里，應努力促進學校、家庭以及社會的全方位的教育體系的確立，并且與高校中的普法教育相配合，不斷對社會中的法制環(huán)境進行改善。在現(xiàn)階段這三個方面里，學校的法制教育應起到首要的所用，但由于高校中關(guān)于法制課程的課時較少，內(nèi)容較多，為解決這一問題，大多數(shù)學校會采取上大課的方式來解決，這樣一來就十分容易造成學生關(guān)于法律知識的認知層次出現(xiàn)不同等情況，無法使教學收到滿意的效果。面對這樣的情況，各大高?？梢猿碎_設法律基礎(chǔ)的公共必修課以外，還可以有計劃、有選擇地開設一部分的法律課程，以便喲與不同層次法律知識的學生來進行選擇。同時，學生也可以通過系里向教務處申請希望增設的法律課程，經(jīng)過匯總以及整理工作后，教務處可以制定出相應的教學計劃以及教學大綱，再根據(jù)本學校內(nèi)教師的具體情況來安排教學任務，從而減少在課程設置上可能出現(xiàn)的雜亂情況。

(三)在實際的教學過程中還要注意理論與實踐相結(jié)合

各大高校在實施法制教育的過程中一定要注意，在教學過程中需要做到理論與實際相結(jié)合，其中既要對法律的基本理論進行闡述，還要將其與典型案例以及社會熱點結(jié)合起來進行綜合的分析，同時還要充分利用社會實踐活動以及第二課堂，從而實現(xiàn)對課堂教學內(nèi)容的補充、延伸以及深化，讓學生能夠體會到直觀的、生動的法律教育。

(四)還要注意教師在教育過程中所起到的作用

生動有趣的講解往往比枯燥乏味的照本宣科更能吸引學生的注意力。所以，教師在備課時應對教學內(nèi)容進行精心的設計，在實際的教學過程中要多使用反問與設問等提問方式，對學生的思維進行一定的啟發(fā)，使學生在學習過程中的主體性的作用能夠得到發(fā)揮。讓學生能夠參與到教師的教學活動中。另外，還要注重實踐環(huán)節(jié)，對學生的思維能力、行為能力以及表達能力進行培養(yǎng)。教師可以通過布置篇幅不長的專題論文來對學生的文字表達能力進性培養(yǎng);通過在課堂上的提問以及對辨析題的解答，對學生的邏輯思維、直覺思維以及形象思維等能力進行必要的培養(yǎng)以及鍛煉;對于一部分學生中存在的賭博、抽煙、打架、作弊以及喝酒等不良行為，要使學生學會自我管理以及自我約束，也對學生的自我管理能力進行培養(yǎng)。

三、結(jié)語

篇8

文學教育大學生人文素質(zhì)隨著社會的發(fā)展與進步，人們認識到人文教育在促進民族和國家振興方面作出的重要貢獻。人文素質(zhì)教育的內(nèi)容涉及到環(huán)保素質(zhì)、審美素質(zhì)、科學素質(zhì)、文化素質(zhì)、法律素質(zhì)等教育。而文學教育則是以文學作品為途徑來教育和培養(yǎng)人才的活動。文學教育與學生提升精神境界、健全思想品德、增強審美能力、提高讀寫水平、掌握文化知識等方面具有直接關(guān)系，其在培養(yǎng)高校學生人文素質(zhì)時發(fā)揮出舉足輕重的作用。

一、現(xiàn)階段高校學生人文素質(zhì)概況

（一）課程設置的科學性不足

現(xiàn)階段，我國在設計高校課程體系時，對人文素質(zhì)教育的重視不足，此現(xiàn)象在學分和課程設計方面體現(xiàn)出來。部分高校沒有制定具體方式來培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)，而將其與人文素質(zhì)的課程進行調(diào)劑與補充，與專業(yè)課的重視程度差距較大，使其逐步邊緣化。在課程和師資配置方面的投入不足，沒有完善統(tǒng)一的教學計劃和教學大綱，具有明顯的教學隨意性；部分高校盡管開設人文教育課程，但缺乏完善的整體規(guī)劃、培訓方式和培訓目標，沒有對教學內(nèi)容和教學方式進行創(chuàng)新，學生只是被動、機械的學習，沒有達到教學效果。面對上述問題，高校要研究出推動學生提高人文素質(zhì)教育的策略和新措施。

（二）校園文化沒有結(jié)合人文素質(zhì)教育

就當代大學生來說，多層次、多種類的校園文化實踐與課程教學具有同等重要的作用，其延伸了課堂教學，是培養(yǎng)人才的重要方式?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進入網(wǎng)絡化時代，大學生很多的課余時間用于上網(wǎng)，部分學生甚至沉溺到網(wǎng)絡，但很多人沒有利用網(wǎng)絡來閱讀經(jīng)典文學名著。在此背景和環(huán)境中，重視校園文化建設是特別必要的。就現(xiàn)在出現(xiàn)于校園文化中的問題，很多高校沒有進行整體和特色設計，部分高校片面的理解校園文化建設，認為開展活動、增強人文景觀就足夠了，造成特別嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象。大學生是建設校園文化的主力軍，要在校園文化的建設和發(fā)展中體現(xiàn)出他們的積極性和創(chuàng)新能力。

二、高校學生進行人文教育的作用

（一）文學藝術(shù)對于透視心靈的作用

優(yōu)秀的文學作品，盡管屬于虛構(gòu)的“真實”，但此“真實”是濃縮和提練歷史與生活，所以體現(xiàn)出傳神凝練、形象生動的特點，可以更加深入地觸動人們的靈魂，更加廣泛地傳遞真理，使其更加具有哲學的意味。高校大學生既要擁有科學文化知識、專業(yè)技能、文明修養(yǎng)，也要擁有正確的人生觀和價值觀?？档滤赋觥澳軌蛘鞣竦膬煞N事物，人們越是深入的思索，越感覺敬畏和贊嘆，此事物是心靈的法則與頭上的星空?！倍F(xiàn)階段此方面卻讓人擔憂不已。當?shù)赖聹世K和心靈法則被忽略時，人文素質(zhì)培養(yǎng)就是一紙空談。因此，文學藝術(shù)在透視心靈方面具有特別重要的作用。

（二）文學教育對于傳承文化的作用

中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出較強的審美性質(zhì)，以有趣生動的形象培養(yǎng)學生，是進行人文精神和先進文化教育的好方式。文學藝術(shù)因為其形象更生動、直觀，在潛移默化中體現(xiàn)出教育的作用。通過審美和藝術(shù)修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化世俗、引導人們，建立起人人都尊重人性、崇尚文明的社會。文化修養(yǎng)高的人，是知書達理、善于審美、超越世俗功利的人。而目前，傳統(tǒng)的流失直接造精神的匱乏。文學作品是彌補缺失的重要途徑。文學作品運用其生動的形象揭示真理、抒感、再現(xiàn)生活，讓人們在文字中體驗并提高審美，體現(xiàn)出文學所具有的審美教育作用。

三、高校學生提高人文素質(zhì)的途徑

（一）設置課程

人文素質(zhì)教育以課堂教育為重點，科學的安排課程是提高課堂教育水平的關(guān)健。借助有趣生動的形象培養(yǎng)學生，是推廣人文精神和科學文化的優(yōu)秀方式。文人素質(zhì)教學中以通識教學為重要載體，兼顧專業(yè)方向課、專業(yè)基礎(chǔ)課和通識教育課，在通識教育中開設選修課和必修課，讓大學生在課程選擇方面不但能體現(xiàn)出人文教育的重要性與必須性，也要擁有靈活性與機動性。既要在藝術(shù)類、語文課上提高人文教育理念，也要增加古代漢語、修養(yǎng)與文化、中國文化史、西方文學、經(jīng)典著作、經(jīng)典文獻等課程。設置課程要以實際為切入點，以學生專業(yè)為核心，根據(jù)高校的特點及具體情況，明確課程學習的時間與學習種類，讓專業(yè)課和文化素質(zhì)課形成互補與互動。在教學方式和方法上，要選擇不同的形式，如情境教學等，圍繞著學生開展活動，以提高學生的積極性與能動性，在互動中讓師生產(chǎn)生共鳴，進而實現(xiàn)預期的教學效果。

（二）重視實踐活動

開展形式多樣的校園文化活動，也是提高學生文人素質(zhì)的重要方式。優(yōu)秀的校園文化對于提高學生綜合素質(zhì)、促進其全面發(fā)展具有深遠的影響和重要作用。蘇霍姆林斯基指出：“學生周圍的環(huán)境使其擁有生動的思想，是資源豐富的寶庫，教師要成為營造教育環(huán)境的人?！备咝Ｎ幕h(huán)境能夠?qū)W生造成影響，學校管理者與教師都要建立起與時代同步、以人為本，具有優(yōu)雅格調(diào)的文化環(huán)境，逐步增強學生審美情趣。借助詩社、文學社等活動以及進行征文比賽、人文講壇等多樣化活動，讓學生實現(xiàn)自我管理、自我教育，提高社團活動的思想性與人文性。在活動過程中，潛移默化的培養(yǎng)方式通常具有更加鮮明、持久的作用。在建設校園文化時，能夠強化教育目的、突出校園氛圍，建立校園文化對于塑造性情、培育情懷、陶冶情操具有特別重要的意義。

四、結(jié)束語

推動高校人文教育和文學教育的融合，建立起素質(zhì)教育的科學理念，是妥善解決大學生缺少人文素養(yǎng)的重要方式。本文提出文學教育在透視心靈、傳承文化方面發(fā)揮出重要作用。但目前高校在人文素質(zhì)培養(yǎng)中存在一定問題，需要通過科學設置課程、重視實踐活動等策略來解決問題，完善人文素質(zhì)教育。高校要逐步樹立起綜合素質(zhì)教育的意識，不斷提升學生精神品位，將他們培養(yǎng)成為有境界、有道德、有志向、有理想的人才。

參考文獻：

[1]孔增強.論國學教育與大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].思想教育研究，2014，（05）.

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關(guān)鍵詞：茶文化；大學生素質(zhì)教育

一、茶文化的精神內(nèi)涵

(一)茶文化與美學

茶文化的美在于物質(zhì)之美和精神之美。物質(zhì)之美在茶的色、香、味。茶之色清新怡人，茶之香悠遠輕盈，茶之味甘爽清冽。品茶的物質(zhì)之美，是茶給人生理帶來直接的愉悅感受。精神之美則是品茶之美的另一境界――意境之美。這是因茶的清香、甘爽帶來的愉悅感受，并由此幻化出的意境：松濤、田園、高山、流水……意境之美將人緊張的壓力、煩惱的心情帶入一個輕松、閑適的氛圍中。另外由飲茶而產(chǎn)生的詩、畫等藝術(shù)作品則是意境之美的升華。詩歌因其獨有的韻律和意境表現(xiàn)力，使其與茶文化的結(jié)合更為緊密。歷朝文學名家都曾留下不少有關(guān)茶的名詞佳句。杜甫曾在《重游何氏五首》中的第三首詩中寫到：“落日平臺上，春風啜茗時。石欄斜點筆，桐葉坐題詩”。詩人把他同友人品茶時的愉悅心情、優(yōu)美的環(huán)境描繪得如同一幅清新雅致的山水畫?？梢哉f茶文化與美學有密不可分的天然聯(lián)系。

(二)茶文化與傳統(tǒng)哲學

茶文化中蘊涵了豐富的哲理。最突出的儒家的中庸、和諧思想，道家的“道法自然”思想。

儒家哲學的中庸、和諧思想的核心是“和”。所謂“和”是恰到好處，是理性的節(jié)制?！昂汀笔鞘挛飪啥碎g的平衡。中庸不是沒有原則的調(diào)和主義和折中主義，而是對立中求統(tǒng)一。目的在于將事物保持在一個相對穩(wěn)定的秩序中，既非“過”又非“不及”，是一種事物內(nèi)部矛盾雙方以及事物與外部之間保持一種相對穩(wěn)定、有序的存在狀態(tài)。茶文化中蘊含了儒家的中庸和諧思想。茶性平和，飲茶之人在飲茶時享受的是一種輕松、平和的氛圍。傳統(tǒng)儒士多飲茶，就是在飲茶時感受那種和諧的意境。儒家把這種思想引入茶文化中，主張在飲茶中溝通思想，創(chuàng)造和諧氣氛。

道家所謂“道法自然”，出自《老子》第二十五章中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其語意是抽象哲學范疇的“道”要“法”“自然”，且須“法”“自然”。這表明，自然是道家最尊崇的哲學層次。一切萬物皆應效法自然，并從中汲取規(guī)律適應自然。在茶文化中，飲茶是人與自然的直接交流。從茶湯的品嘗中感受到大地山川等自然之物的奇妙。從飲茶中體味不斷微妙變化的真味、真香、真氣，從而領(lǐng)悟自然之真諦，享受人與自然相互交融的精神感受。

(三)茶文化與個人修養(yǎng)

茶文化精神內(nèi)涵的另一方面是通過品茶陶冶情操，修身養(yǎng)性。茶性溫和，飲茶使人保持一種清醒自然的狀態(tài)，是一種人與自然的精神交流。古代人品高潔的君子通常在飲茶中寄托自己高風亮節(jié)的精神追求。飲茶亦成為一種高雅的時尚，同時也是一種陶冶情操和交流友誼的方式。另外，烹茶、煮茶對器具、水源都要求嚴格，需要十分潔凈，不能有其他物質(zhì)摻雜其中。因此，人們常將茶與人品相關(guān)聯(lián)，強調(diào)茶的君子特性。韋應物在《喜園中茶生》里寫到：“潔性不可污，為飲滌煩塵。此物性靈味，本自出山原?！痹谶@里詩人把茶的淳樸特性升華到人格品質(zhì)的高度來贊美。由此可見茶對當時人們的人品修養(yǎng)產(chǎn)生的影響。

二、茶文化對大學生素質(zhì)教育的功能作用

(一)茶文化的知識傳承功能

茶文化源遠流長，包羅萬象。茶文化外延包含廣泛。茶文化中包含有飲茶的起源，茶飲在古代各歷史時期的演變和發(fā)展。茶中珍品，十大名茶，茶具制作的技藝文化。另外還有飲茶風俗，茶與文學：茶詩、茶詞等。這些內(nèi)容都可以有選擇性的在大學生素質(zhì)教育中進行綜合提煉，形成一門在大學生中開設的文化教育通識課。通過傳授茶文化，讓青年人更多地了解傳統(tǒng)文化的魅力，增長見識、開闊視野。

(二)茶文化的精神培育功能

茶文化中的美學功能對培養(yǎng)大學生的審美有積極引導作用。當前大學生處在一個信息時代，多元的審美思潮影響著大學生的美學意識。在紛繁的審美意識中，讓大學生保持一種積極、健康的審美態(tài)度需要多方面的共同努力。運用茶文化中傳統(tǒng)的美學功能為大學生審美樹立一個良好的標志，引導他們對傳統(tǒng)文化審美的認同和接受，提高他們的審美層次。

茶文化的精神功能還在于引導和修正因現(xiàn)代社會高速發(fā)展引發(fā)的“快餐文化”所帶來的負面影響。“快餐文化”源自西方發(fā)達國家，是現(xiàn)代社會中工業(yè)文明極度發(fā)達的產(chǎn)物?！翱觳臀幕奔冉o生活帶來方便快捷的同時，也給人的價值取向帶來不少負面影響，容易產(chǎn)生功利主義、享樂主義的價值觀。青少年因心智的尚未成熟更易受其影響。茶文化有厚重的文化底蘊。有質(zhì)樸、平和的精神品質(zhì)。在大學生中加強茶文化的教育，有利于發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的思想精髓，促進大學生充分理解和諧思想，理解人與自然的相互統(tǒng)一包容，從而擯棄浮躁，踏踏實實做事，認認真真做人。

在茶文化中，強調(diào)茶的君子品質(zhì)對大學生素質(zhì)教育中的德育有相當裨益。通過對茶質(zhì)樸的君子品性進行闡釋，教育大學生培養(yǎng)自審和寬以待人的品質(zhì)。以茶中的君子之道告誡大學生克服性格中的個人弱點，以寬厚、包容的心態(tài)對待他人，形成健全的人格品質(zhì)。

茶文化的推廣，有利于多元文化視野下加強大學生思想教育。通過對茶文化的理解和領(lǐng)悟，讓大學生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長，增強他們的民族自信心和自豪感。在全球化的浪潮中，以“西方中心觀”為主的發(fā)展思想對世界各國的都產(chǎn)生了巨大的沖擊。尤其當前我國仍處在現(xiàn)代化的發(fā)展階段，大學生青年在這個不斷變化的社會浪潮中如何正確對待自己國家固有的傳統(tǒng)文化精髓，這對國家未來發(fā)展具有關(guān)鍵意義。

(三)茶文化中的養(yǎng)生功能

通過對茶文化的推廣，可以增進大學生對茶文化中養(yǎng)生功能的理解。讓他們了解飲茶對緩解個人緊張壓力，排解心中煩悶，形成平和穩(wěn)定的心理狀態(tài)都有一定幫助。而且通過飲茶可以體味到自然世界的淳樸之美，達到返璞歸真一種精神境界。另外，茶味甘洌，茶中含有蛋白質(zhì)、氨基酸等。飲茶還能提神醒腦，消除疲勞，幫助消化等功能，有助于養(yǎng)生和健體。

三、在素質(zhì)教育中推廣茶文化的措施

1.在通識教育的公選課中設立專門探討茶文化的科目。目前個別高校已開設此門文化課，但影響力和傳播程度卻無法與文學、藝術(shù)賞析等傳統(tǒng)文化素質(zhì)課相提并論。往往視講授老師個人對茶文化的研究而定，屬于非常設科目。那么，提高茶文化素質(zhì)課的地位，提升任課老師的研究深度，培養(yǎng)學生的學習興趣。將該課規(guī)范化和體系化，從而便于在高校中進行普及，提高大學生的人文素養(yǎng)和個人素質(zhì)。

2.通過講座、展覽等形式，擴大茶文化在大學生中的影響。可以邀請在茶文化研究方面有一定造詣的專家學者開設專門的茶文化講座，通過網(wǎng)絡、電視等形式進行推廣傳播。也可以利用各高校的文化素質(zhì)教育基地、圖書館等機構(gòu)舉辦展覽、播放教學片等形式，傳播茶文化的基礎(chǔ)知識。

3.圍繞茶文化，鼓勵大學生結(jié)合自身專業(yè)知識開展與茶文化相關(guān)的研究、調(diào)查等。例如：經(jīng)管專業(yè)學生可以思考茶文化的品牌推廣，茶葉的包裝銷售。歷史專業(yè)學生可以就各地茶俗、茶的文化歷程進行研究。文學專業(yè)學生可思考茶文化與文學藝術(shù)的關(guān)系。外語專業(yè)可以考察韓日茶文化以及中國茶文化在中華文化圈中的影響和地位。

四、在素質(zhì)教育中推廣茶文化的積極意義

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關(guān)鍵詞：大學生職業(yè)指導職業(yè)生涯規(guī)劃

職業(yè)生涯是一個人從開始職業(yè)學習到結(jié)束職業(yè)活動，一生中職業(yè)活動的全部經(jīng)歷。一個人的職業(yè)生涯受社會背景、經(jīng)濟環(huán)境、文化氛圍、家庭生活、心理素質(zhì)、生理條件、機遇挑戰(zhàn)等多種因素的相互影響，造成其對職業(yè)生涯的規(guī)劃需要動態(tài)變化，不斷調(diào)整。職業(yè)生涯規(guī)劃是指一個人在綜合分析影響自己職業(yè)生涯的各種主客觀因素，正確總結(jié)、評價自身的基礎(chǔ)上，確定自己的職業(yè)奮斗目標，為這一目標的實現(xiàn)選擇合適的職業(yè)，制定相應的工作、培訓、提高等行動計劃，并對計劃的每一步做出合理的時間、順序、方向等安排。

隨著高等教育大眾化、用人機制市場化、經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及社會整體就業(yè)壓力的加大，大學生就業(yè)問題日益成為高等教育和社會關(guān)注的熱點和焦點。近年來，大學生就業(yè)面臨十分嚴峻的局面。2009年大學生畢業(yè)人數(shù)為611萬人，2010年更達到630萬人。因此，在未來就業(yè)形勢仍比較嚴峻的情況下，合理設計自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，使大學在深度剖析自我，客觀分析從業(yè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，正確選擇適合自己的職業(yè)，采取行之有效的措施擺脫職業(yè)發(fā)展中的各種困惑，進而實現(xiàn)自己的人生藍圖。

一、大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的要素

按照職業(yè)生涯發(fā)展的規(guī)律，每個人的發(fā)展階段和發(fā)展歷程都不盡相同，職業(yè)生涯規(guī)劃的重點會有所不同，但是一般而言進行職業(yè)生涯規(guī)劃時所考慮的因素主要包括：剖析評估自我、分析社會職業(yè)環(huán)境、定位職業(yè)目標、制定策略與落實措施和不斷總結(jié)調(diào)整五個環(huán)節(jié)。

1、剖析評估自我

古人云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，同樣適用于大學生職業(yè)生涯規(guī)劃。正確的剖析評價自我是大學生職業(yè)生涯規(guī)劃關(guān)鍵的第一步，深刻的剖析自我，正確的評價自己，是獲得切實可行的職業(yè)生涯規(guī)劃的前提。自我剖析評估主要包括，興趣、能力、氣質(zhì)、性格、價值觀、專業(yè)等因素。例如：了解自己的中心興趣是什么，興趣類型是愿意與人接觸還是愿意與物打交道，喜歡抽象的富有創(chuàng)造性的工作還是具體的按部就班的工作；自己的學習能力、語言能力、判斷能力、形態(tài)知覺能力、動作協(xié)調(diào)能力屬于哪個層次；自己的氣質(zhì)屬于膽汁質(zhì)型、多血質(zhì)型、粘液質(zhì)型、抑郁質(zhì)型中的哪一種或哪幾種?？傊?，就是要弄清楚我是誰？我想做什么？我能做什么？一個人在自我剖析評價的過程中善于聽取他人對自己的評價，才能更全面的了解認識自己。

2、分析社會職業(yè)環(huán)境

人是屬于社會的，具有社會性，社會的需求、經(jīng)濟的興衰、科技的創(chuàng)新、企業(yè)的競爭等社會職業(yè)環(huán)境因素直接影響著個人職業(yè)生涯發(fā)展。作為依賴于社會生存、生活的個體，每個人只有順應社會潮流，根據(jù)社會職業(yè)環(huán)境的需要揚長避短，盡最大努力發(fā)揮個人的優(yōu)勢，才能實現(xiàn)自己的職業(yè)目標。

社會職業(yè)環(huán)境分析的內(nèi)容主要有：社會政治、經(jīng)濟環(huán)境形勢的發(fā)展變化、企業(yè)發(fā)展環(huán)境的現(xiàn)狀與預測、自身狀況與社會職業(yè)環(huán)境的關(guān)系、自己在社會職業(yè)環(huán)境中所處的地位，自己的期望與社會職業(yè)需求的差異等。要清醒的認識到自己在這種社會職業(yè)氛圍中，究竟有多少職業(yè)選擇空間？這樣你的職業(yè)生涯規(guī)劃才會具有現(xiàn)實意義，便于操作實現(xiàn)。

3、定位職業(yè)目標

職業(yè)生涯規(guī)劃規(guī)劃的核心就是定位職業(yè)目標。職業(yè)目標按照時間跨度可分為短期、中期、長期目標?；趯ι鐣殬I(yè)環(huán)境的理性分析，結(jié)合自身條件，為自己選擇一個合適的目標定位。只有樹立了目標，明確了前進的方向，才能通過自己不懈的努力走向成功。

4、制定策略與落實措施

為了實現(xiàn)我們的職業(yè)目標，需要制定一系列相應的實施策略，行動計劃，把我們的目標量化為一步步的行為，通過具體的措施去一點一滴的落實，最終實現(xiàn)職業(yè)目標。實施策略包括職業(yè)生涯發(fā)展路線、業(yè)務素質(zhì)教育、能力提升培訓，潛能開發(fā)等方面的措施。實施策略措施要具體可行，容易評估。

5、不斷總結(jié)調(diào)整

在實現(xiàn)既定的職業(yè)目標過程中，一方面會有諸多不確定的影響因素，另一方面隨著自身職業(yè)技能的強化、認知水平的提高等，使得實際的職業(yè)行動結(jié)果與原來的職業(yè)生涯規(guī)劃目標有所偏差，為了調(diào)和社會、組織的需要與自己理想職業(yè)生涯規(guī)劃的偏差、矛盾，我們需要在不斷總結(jié)的基礎(chǔ)上調(diào)整自己的職業(yè)生涯規(guī)劃目標和行動措施。從而保證最終實現(xiàn)人生理想。總結(jié)調(diào)整就是一個再認識、再發(fā)現(xiàn)的過程。

二、大學生職業(yè)生涯規(guī)劃存在的問題

在日常的大學生就業(yè)指導工作實踐中，通過對一些大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的了解以及對一些大學生就業(yè)后發(fā)展狀況的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，大學生職業(yè)生涯規(guī)劃存在自我認識不足、規(guī)劃脫離現(xiàn)實、行動策略缺乏針對性，具體表現(xiàn)為：

1、職業(yè)生涯規(guī)劃好高騖遠，路徑設置不合理

當前不少大學生的職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏冷靜的頭腦和面對現(xiàn)實的勇氣，拋開自己的興趣、理想、專業(yè)，盲目期望過高，總想一步到位，認為只有在前沿城市、知名企業(yè)、國家機關(guān)從事高地位、高收入或熱門職業(yè)才是真正的理想職業(yè)，大部分學生不愿意到欠發(fā)達地區(qū)、貧困、邊遠地區(qū)、中小企業(yè)去發(fā)展。為了所謂的理想職業(yè)不少大學生忙碌著考取各種證書、選修不同的專業(yè)，繼續(xù)著考研考博，還有些大學生為自己準備的多種職業(yè)生涯規(guī)劃，每一種職業(yè)生涯規(guī)劃的結(jié)果都各不相同，之間有缺乏內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，全面撒網(wǎng)的結(jié)果往往會導致核心職業(yè)目標的不清楚，使自己迷失方向。

2、職業(yè)生涯規(guī)劃不清晰，策略實施缺乏針對性

職業(yè)生涯規(guī)劃不清晰、不明確，就很難有針對性的去制定策略實施計劃，我們經(jīng)常見到為了積累社會閱歷、工作經(jīng)驗，不少大學生在學習之余做起了兼職工作，例如做家教、搞促銷、跑業(yè)務等，還有些為了拓展自己的興趣、提升自己的氣質(zhì)，參加各式各樣的文體活動，形體訓練等，總是東一榔頭西一棒子，沒有明確的職業(yè)方向性，遍地開花，注重量的積累而忽視了質(zhì)的要求，不僅使大學生疲于奔命，而且盲目性和風險性都增大，給人的感覺是雖然極了了很多“資本”，可惜都每一樣缺乏競爭力。

3、面對職業(yè)生涯規(guī)劃缺乏勇氣進行挑戰(zhàn)

任何一部成功的跨越都需要付出一定的努力，職業(yè)目標的實現(xiàn)也不例外。在就業(yè)形勢如此嚴峻、競爭如此激烈殘酷的今天，職業(yè)生涯規(guī)劃過程中出現(xiàn)幾次的困難、失敗在所難免，大多是獨生子女成長起來的當代大學生承受挫折的能力不足，面對挑戰(zhàn)缺乏勇氣、恒心、毅力，一部分大學生一旦碰壁就心灰意冷，認為社會對自己不公平，抱怨社會沒有給自己一個溫暖的懷抱，抱怨父母沒有給自己搭建一個高層次的起點等等。。

三、如何指導大學生做好職業(yè)生涯規(guī)劃

大學生自身應采取積極主動的態(tài)度，而學校則負有不可推卸的責任，應該盡快改變傳統(tǒng)的就業(yè)指導工作思路，積極探索大學生職業(yè)生涯規(guī)劃指導工作新路子。如何指導大學生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，應注意以下四個方面：

1、幫助大學生樹立正確的職業(yè)生涯規(guī)劃觀念

職業(yè)教育的思想要貫穿于大學生的學習過程中，職業(yè)生涯規(guī)劃應作為大學生就業(yè)指導教育的重要內(nèi)容之一，列入教育計劃之中，在學習過程中將科學的職業(yè)理念灌輸給學生，同時將科學的職業(yè)規(guī)劃方法教給學生。引導大學生樹立職業(yè)理想，規(guī)劃職業(yè)人生，通過職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助大學生較為深刻地剖析自我，參照社會對人才素質(zhì)的要求，不斷修正自己的職業(yè)發(fā)展計劃。這對于大學生一生的職業(yè)生涯發(fā)展具有重要意義。

2、幫助大學生客觀正確了解自己

高等學校應該引入行對成熟的職業(yè)測評軟件，通過專業(yè)的職業(yè)測評幫助學生了解其職業(yè)興趣、能力、傾向性，評定學生特有的個性特征和明確的動機需求，并指出其不足之處，提出針對特定個體的職業(yè)發(fā)展指導行建議。應該說，職業(yè)測評對幫助大學生正確客觀評價自我、逐步樹立切合自身實際的擇業(yè)觀具有較大的現(xiàn)實意義。

3、引導大學生進行客觀的職業(yè)發(fā)展定位

對大學生開展職業(yè)咨詢輔導，在輔導過程中，職業(yè)測評可以提供相對客觀的評定和發(fā)展建議，但并不能完全反映每一個學生的真實情況，是基本依據(jù)，可以起到參考作用。咨詢老師還需要憑借豐富的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗，才能取得較好的評估效果。

4、以社會為導向調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃

大學生能否進行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，一個關(guān)鍵的因素在于對社會的認知度，加強和引導大學生開展社會實踐活動，了解社會需求的發(fā)展變化，只有不斷收集、分析社會需求信息，了解自己在職業(yè)人群中的位置，使自己的發(fā)展具有針對性、選擇的職業(yè)適應社會的需求，并根據(jù)外部社會環(huán)境的變化不斷調(diào)整職業(yè)生涯規(guī)劃才不至于屢屢失敗。