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篇1

關(guān)鍵詞：人眼狀態(tài) 疲勞檢測 識別技術(shù)

中圖分類號：TP274.4 文I標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）10（b）-0168-03

為減少疲勞駕駛引發(fā)的交通事故，研究人員對駕駛員疲勞狀態(tài)監(jiān)測技術(shù)作了大量研究，并且部分研究得到實踐應用。當前疲勞狀態(tài)監(jiān)測技術(shù)主要分為基于眼部特征和非眼部特征兩類，基于非眼部特征的疲勞狀態(tài)檢測技術(shù)需要將檢測設備與人體直連，該方式容易影響駕駛員的操作，不適合實際應用[1]?；谌搜蹱顟B(tài)特征檢測疲勞屬于非接觸式識別技術(shù)，該技術(shù)不僅也可以實時識別駕駛員的疲勞狀態(tài)，并且不影響駕駛員的行車操作，具有更強的操作性和適用性。

1 人眼狀態(tài)識別方法

1.1 Hough查找圓

Hough查找圓檢測方法主要根據(jù)人眼虹膜狀況進行判斷。睜眼狀態(tài)下，眼區(qū)內(nèi)可見虹膜，也可被檢測到圓。眼睛閉合狀態(tài)下，虹膜被眼瞼遮擋，只能檢測圓的一部分或無法檢測到圓。該技術(shù)雖然可用于判斷眼睛開閉情況，但是也存在巨大缺陷。首先，該方式在檢測睜眼狀態(tài)的效果較好，并且虹膜信息應比較完善，對圖像的分辨率要求也更高。此外，對人眼虹膜要求也更高，如眼區(qū)域較大且清晰。但是圖像采集視為USB攝像頭，圖像文本分辨率為640×480，分辨率無法滿足要求，系統(tǒng)也難以獲得完整的虹膜輪廓[2]。此外，獲取眼部虹膜輪廓圖像后，系統(tǒng)需要將數(shù)據(jù)放于高維參數(shù)空間處理，數(shù)據(jù)計算量更大且缺乏實效性，因而該技術(shù)不適用于實時監(jiān)測駕駛員的疲勞狀態(tài)。

1.2 模板匹配法

模板匹配法是指對比位置眼睛與眼睛模板的相似度，根據(jù)相似度結(jié)果進行評價。在該技術(shù)中需要設定固定人眼狀態(tài)模板，收集眼睛狀態(tài)信息后，系統(tǒng)將信息與模板信息進行比對。但是人眼開閉合情況存在顯著差異，容易導致對比結(jié)果存在較大誤差。例如：單眼皮和雙眼皮、大眼睛和小眼睛，單眼皮、小眼睛人群的上下眼瞼距離小，其睜眼狀態(tài)與雙眼皮、大眼睛人群的閉眼狀態(tài)難以區(qū)分。

1.3 水平灰度投影法

該方法主要根據(jù)眼睛開、閉狀態(tài)下的水平灰度投影特征識別眼睛狀態(tài)。睜眼時，眼瞼位于瞳孔上方，水平灰度投影在瞳孔位置形成低谷，且投影圖低谷區(qū)域范圍較廣。閉眼時，水平灰度投影的低谷寬度狹窄。根據(jù)水平灰度投影的低谷寬度識別眼睛狀態(tài)。該識別方法對圖像分辨率要求較高，因而檢測結(jié)果受光照條件影響較大。采集眼部圖像后，需要先進行去噪處理，使用鄰域平均處理投影曲線，定量確定谷底寬度。否則，谷底圖像不明確，或出現(xiàn)多個谷底，導致錯誤識別人眼狀態(tài)。

2 基于橢圓擬合的人眼狀態(tài)分析

從以上3種人眼狀態(tài)識別方法可以看出，任何識別方法都存在優(yōu)點和缺陷，并且識別效率和識別質(zhì)量屬于負相關(guān)，提高識別效率容易導致檢測結(jié)果準確性下降，增加誤檢情況?；谝陨?種檢測方法的優(yōu)點和缺點，研究大多從綜合角度入手，改進或融合多個檢測方式。眼睛輪廓與橢圓相似，可利用橢圓相關(guān)參數(shù)描述人眼狀態(tài)。Hough變換和最小二乘法是橢圓擬合常用方法，其中最小二乘法可用于復雜對象模型，且擬合度更高。

2.1 基于最小二乘法的橢圓擬合

基于最小二乘法的橢圓擬合是指計算邊緣點到理想擬合橢圓距離的平方和的最小值確定擬合參數(shù)。平面內(nèi)橢圓曲線可描述為：

Ax2+Bxy+Cy2+Dx+Ey+F=0 （1）

假設α=（A，B，C，D，E，F(xiàn) ），X=（x2，xy，y 2，x，y，1），則橢圓方程可表示為：

F （α，x）=α?x=0 （2）

設，為擬合點i坐標。點到擬合橢圓代數(shù)距離平方和為：

E （α）=2 （3）

最小二乘法進行橢圓擬合是指將根據(jù)參數(shù)α使擬合點與擬合橢圓的偏差平方達到最小：

=argmin{} （4）

根據(jù)橢圓性質(zhì)，橢圓等式中參數(shù)α需要符合要求：

B 2-4AC>0 （5）

由于在不等式約束條件求解過程難度較大，為簡化計算，按照固定比例縮放參數(shù)不影響結(jié)果，因而可將橢圓參數(shù)α的不等式約束條件表示等式約束條件：

B 2-4AC=1 （6）

使用約束條件使橢圓存在唯一解，再構(gòu)建矩陣，使矩陣滿等式

E （α）=（Aα）T（Aα）=αT（ATA）α=αTDα （7）

可將約束條件等式（5）表示為：

αTCα=1 （8）

最終等式（4）和等式（6）的約束條件問題轉(zhuǎn)化為等式（8）約束條件下求解等式（7）的條件極值問題，并可求解獲得

Dα=λCα （9）

ΑTCα=1 （10）

等式（9）可求得廣義特征值及特征向量，（λi，αi），對于任意常量ki，（λi，kiαi）為等式（10）的解，帶入等式（10）可求得ki=，即=ki。根據(jù)國外研究，該等式有且僅有一組特征值大于0。

2.2 人眼狀態(tài)識別

橢圓擬合處理人眼輪廓后，可以將橢圓擬合參數(shù)作為人眼輪廓信息。根據(jù)最小二乘法進行橢圓擬合計算后，可分別求得橢圓長軸a和短軸b的長度：

a=，b=

θ=（θ為長軸相對水平坐標的偏轉(zhuǎn)角）

由于數(shù)據(jù)屬于擬合計算結(jié)果，因而長軸和短軸數(shù)據(jù)為圖像只存，而非人眼上下眼瞼真實間距。另外，駕駛員與攝像頭距離、頭部轉(zhuǎn)動都可能導致短軸長度低于閉眼，因而不能直接將b值作為判斷標志，而需計算其長軸和短軸比值，pe=。國內(nèi)研究人員發(fā)現(xiàn)，當pe>0.24，眼睛處于睜開狀態(tài)，否則眼睛處于閉合或半閉合狀態(tài)，可判定駕駛員處于疲勞狀態(tài)。并且該研究顯示睜眼狀態(tài)、半睜眼狀態(tài)和閉合狀態(tài)檢測準確率分別為91.6%、84.2%、90.5%。實驗結(jié)果表明基于橢圓擬合的人眼狀態(tài)識別方法的效果顯著，但實驗效果受環(huán)境影響較大。光線條件較好情況可獲取清晰的眼部圖片，識別準確率高。如若眼部圖片分辨率或清晰度較低，閉眼狀態(tài)識別效果不佳，并且半睜開和閉合狀態(tài)判斷存在較大的主觀性，誤差率高。

3 基于PERCLOS和眨眼頻率的識別技術(shù)

3.1 PERCLOS檢測原理

計算PERCLOS后，根據(jù)系統(tǒng)設定的閾值判斷疲勞狀態(tài)。判斷原理見圖1。實際測量方式分為3種：（1）P70。是指眼皮蓋過眼球面積超過70%所占時間比；（2）P80。眼皮w過眼球表面積超過80%的所占時間比；（3）Em。眼皮蓋過眼球面積超過50%所占時間比。以P70為例，該原則設兩個眼睛張開程度閾值：P1和P2，如若數(shù)數(shù)據(jù)低于P2，表示眼睛處于閉合狀態(tài)。根據(jù)原理分別測量t 1、t 2、t 3、t 4，并根據(jù)P1和P2公式計算占比：f=，t1和t2分別為針眼最大位置達到閾值P1、P2所需時間；t3和t4分別為針眼達到閾值P2和再次達到閾值P1所需時間。使用PERCLOS檢測駕駛員疲勞狀態(tài)需要獲取駕駛員臉部圖像，再分析眼部狀態(tài)，測量PERCLOS值，判斷駕駛員是否處于疲勞狀態(tài)。

3.2 疲勞駕駛測量

為方便計算，眼睛閉合幀數(shù)占總幀數(shù)比值作為PERCLOS值，即PERCLOS=×100%。n和N分別為人眼閉合幀數(shù)和圖片總幀數(shù)。根據(jù)PERCLOS原理，疲勞狀態(tài)下而人眼眨眼時速度慢，時間長，再設定眨眼時間閾值作為評價標準。

絕大多數(shù)人在不同狀態(tài)下的眨眼時間存在明顯差異，一般情況下單次閉眼時間為0.2～0.3 s，而疲勞狀態(tài)下單次閉眼時間有所增加，且通常超過0.5 s。如若單次閉眼時間超過0.5 s，可判斷駕駛員處于疲勞狀態(tài)。但是眨眼次數(shù)變慢可能因駕駛員走神引起，如駕駛員目光呆滯且眼睛處于張開狀態(tài)；如若眨眼次數(shù)降低由駕駛員疲勞引起，可通過計算單位時間內(nèi)閉眼狀態(tài)幀數(shù)的判斷，即根據(jù)PERCLOS原理判斷；如若由第二種原因引起，PERCLOS原理計算結(jié)果會出現(xiàn)PERCLOS值偏小問題；如若系統(tǒng)判定駕駛員眨眼頻率過低，表明駕駛員眼睛也處于異常狀態(tài)，也應提高注意力。

目前多數(shù)研究顯示，根據(jù)PERCLOS值檢測疲勞狀態(tài)使，疲勞狀態(tài)閾值可取40%，再計算單位時間內(nèi)PERCLOS值即可檢測并判斷駕駛員狀態(tài)。如若PERCLOS超過40%，提示駕駛員可能處于疲勞狀態(tài)；如若PERCLOS未超過40%，需要結(jié)合眨眼頻率進行判斷；如若眨眼頻率不超過5次/min，則認為駕駛員處于走神狀態(tài)。具體檢測過程見圖2。

第一步，識別人眼狀態(tài)，并將睜眼和閉眼分別用“+1”“-1”表示，駕駛員眼睛狀態(tài)為“+1”“-1”的時間序列，系統(tǒng)自動保存人員狀態(tài)序列，用于計算眨眼次數(shù)和眨眼頻率。

第二步，計算PERCLOS值。以30 s為間隔，計算單位間隔時間內(nèi)閉眼幀數(shù)及眨眼幀數(shù)，PERCLOS值為“-1”出現(xiàn)次數(shù)，眨眼次數(shù)為“+1”變?yōu)椤?1”次數(shù)。由于處理單位時間內(nèi)每一幀的工作量極大，因而挨次用隔幀抓取方式，每秒抓取15張圖片。

第三步，結(jié)合PERCLOS值和眨眼頻率判斷疲勞狀態(tài)。PERCLOS>40%表示疲勞；PERCLOS≤40%且眨眼頻率未超過5次/min為疲勞狀態(tài)。

4 結(jié)語

相比較而言，基于橢圓擬合的人眼狀態(tài)分析技術(shù)以及根據(jù)PERCLOS眨眼頻率判斷疲勞狀態(tài)具有較高的準確率。但是駕駛?cè)藛T的視覺特性受許多因素影響，如，年齡、經(jīng)驗、道路環(huán)境、車速等，都對駕駛員的視覺行為帶來不同程度的影響。雖然存該技術(shù)有許多不完善之處，但是隨著研究不斷深入，駕駛員眼部特征及其研究成果必然在道路安全領(lǐng)域得到廣泛應用。

參考文獻

篇2

同志們：檢查《省勞動保障監(jiān)察條例》的實施情況，是市人大內(nèi)司委今年的一項重要工作。剛才，市人大內(nèi)司委主任就開展勞動保障監(jiān)察條例執(zhí)法檢查工作進行了部署，市勞動和社會保障局的領(lǐng)導就這次執(zhí)法檢查進行了很好的動員，我完全同意。

下面，就加強《條例》的貫徹實施工作，我講三點意見：

一、從實踐“三個代表”重要思想的高度，充分認識貫徹《條例》的重要意義《省勞動保障監(jiān)察條例》是我省制定的第一部規(guī)范勞動保障執(zhí)法監(jiān)察行為，保護勞動者合法權(quán)益的地方性法規(guī)，也是全國首次授權(quán)勞動保障部門直接扣押財物、將財產(chǎn)拍賣以抵交勞動者工資、社會保險費的地方性法規(guī)?！稐l例》的頒布，標志著我省勞動保障監(jiān)察工作進入一個新的發(fā)展時期，對進一步完善勞動保障體系，加大勞動保障監(jiān)察力度，規(guī)范勞動保障監(jiān)察行為，有效維護勞動者的合法權(quán)益，推動勞動保障事業(yè)健康發(fā)展，促進經(jīng)濟社會和諧和可持續(xù)發(fā)展，都具有重要的意義。貫徹實施《條例》，其核心就是要維護勞動者的合法權(quán)益，就是要保護好發(fā)揮好勞動者的積極性、創(chuàng)造性，我們黨要始終代表最廣大人民的根本利益，加強《條例》的貫徹實施工作，正是實踐“三個代表”重要思想的一個很好的體現(xiàn)。只有依法保護了勞動者合法權(quán)益，才能穩(wěn)定社會秩序，促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展。我們應當從實踐“三個代表”重要思想、維護人民群眾根本利益的高度，充分認識貫徹實施《條例》的重要意義，緊緊圍繞維護勞動者合法權(quán)益這一主線，切實加強勞動保障監(jiān)察工作，加大對勞動保障監(jiān)察方面的重點、難點、熱點問題的解決力度，從而進一步密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，建立穩(wěn)定和諧的勞動關(guān)系，建立和完善適應市場經(jīng)濟發(fā)展的勞動制度，調(diào)動廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，為保障和促進全市經(jīng)濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，為維護勞動者的合法權(quán)益，創(chuàng)造規(guī)范、有序的勞動法制環(huán)境。

二、要認真履行法規(guī)賦予的職責，嚴格公正文明執(zhí)法《條例》貫徹實施以來，全市各級政府及勞動和社會保障部門，積極推進法規(guī)的貫徹實施，對促進全市勞動保障事業(yè)的發(fā)展起了很大作用，成績是值得肯定的。但是，我們也應該清醒的認識到，《條例》的實施也還存在著一些的問題，比如一些用人單位勞動保障法律意識不強，不與勞動者簽訂勞動合同，不依法參加社保，以收取“押金”、“保證金”等形式克扣、拖欠工資，任意延長勞動時間、加大勞動強度等侵害勞動者合法權(quán)益的行為時有發(fā)生，有些問題還相當嚴重。這些違法行為的存在，直接影響影響安定團結(jié)的大好局面，影響全面建設小康社會的進程。可見，加強勞動保障監(jiān)察工作，維護勞動者合法權(quán)益所面臨的任務仍然很重。因此，政府各級勞動保障監(jiān)察部門要進一步提高貫徹《條例》重要性的認識，進一步加強和改善執(zhí)法工作，規(guī)范執(zhí)法行為，提高執(zhí)法水平，嚴格依法行政，認真解決和糾正《條例》貫徹實施中存在的問題，切實做到有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究，努力營造一個良好的勞動執(zhí)法環(huán)境。

三、要認真搞好《條例》的執(zhí)法檢查貫徹實施《條例》，各級人大及其常委會負有重要責任，要認真做好執(zhí)法檢查工作。執(zhí)法檢查一要突出重點，二要注重實效，三要加強配合。突出重點，就是要突出保護勞動者的切身利益，抓住當前勞動者普遍關(guān)心的熱點、重點問題，開展檢查，不要面面俱到。注重實效，就是要以發(fā)現(xiàn)和解決問題為出發(fā)點，要深入實際、深入基層、深入群眾，真正了解和掌握真實情況。對于在檢查中發(fā)現(xiàn)的問題要抓住不放，跟蹤監(jiān)督，督促有關(guān)部門及時整改，認真加以解決，務求取得明顯實效。在執(zhí)法檢查中要加強法律法規(guī)的宣傳，促進學法用法，提高廣大勞動者依法自我保護的意識。加強配合，就是要求市人大與縣（市）區(qū)人大緊密配合，通力合作，兩級聯(lián)動，扎扎實實的搞好這次執(zhí)法檢查工作，切實推進《條例》的貫徹實施。

篇3

文/大隱

草繩在農(nóng)村的用途很廣，犁田、挑擔、打草包、搭瓜棚、圍雞圈鴨舍等都離不開繩子。如皋農(nóng)村家家戶戶的生活和生產(chǎn)用繩都是人工雙手搓出來的。過去，長壽之鄉(xiāng)的很多農(nóng)戶在農(nóng)閑時專事搓繩，然后把積攢的草繩賣給供銷社，以補貼家用。我在長壽村發(fā)現(xiàn)，這里70歲以上的老人沒有不會搓繩的。

搓繩的原料大多是稻草，工具就是一雙手。用以搓繩的稻草一般要經(jīng)過簡單的處理后才能用。先將稻草扎成若干小把，灑上水，然后用木榔頭把草捶軟。捶草不可太用力，以免把草捶斷，或者把草捶得太軟，太軟的稻草容易纏手也是不好搓的。通常的辦法就是沿草把根處向梢處邊捶邊轉(zhuǎn)動，手摸上去感到有柔性和舒服即可。經(jīng)過這樣處理的草被稱為“熟草”。

搓繩的方法很簡單，把稻草放在手心，通過雙絞原理，兩手一搓就成了繩子。但要把繩搓得結(jié)實和規(guī)整不是件容易的事。剛學搓繩的人，搓不了幾米長，手心便疼痛難忍，再搓的話手上就要起血泡了。

把搓繩作為一種健身的手段是如皋長壽之鄉(xiāng)百姓的生活心得。如皋農(nóng)村的百歲老人差不多都有常年搓繩的經(jīng)驗。新姚鄉(xiāng)5位百歲老人過去都以搓繩為業(yè)，他們看上去就很與眾不同——面色紅潤、目光如炯，而且記憶力好，很少生病。

搓繩長壽的秘密在于通過搓磨手心的穴位刺激了全身的經(jīng)絡，同時兩臂的規(guī)律性活動帶動了肩、背、手腕的肌肉和骨骼的運動。

照中醫(yī)經(jīng)絡學說，人體最重要的12條正經(jīng)中，與手相關(guān)的有6條，手部與此相關(guān)的穴位有23個。如果加上經(jīng)外奇穴等，手部的穴位可達90多個，按摩或按壓這些穴位，幾乎可以治療全身疾病。

所以，現(xiàn)在如皋長壽村的老人都把搓繩作為一種健身手段。它動作簡單，操作方便，效果明顯，在坊間很受推崇。

來自長壽之鄉(xiāng)的經(jīng)驗告訴我們，搓繩宜在早上10點和下午3點進行，因為這個時間胃部消化處于相對安靜的狀態(tài)，心血平和。搓繩以每次搓30-40分鐘為宜，其間每隔5分鐘轉(zhuǎn)換一下姿勢，走到窗前，輕甩兩手，再抬眼遠望，做腹式呼吸，這樣有利于活絡筋骨和身體氣血流動，增強心肺功能，同時也有利于手心的休息。

如果每天搓繩一個小時，那么就能搓出大約10米長的繩來。如皋長壽村的老人也有不計時間而通過定長度來確定每日搓繩計劃的。雖然現(xiàn)在草繩在農(nóng)村的用途并不廣泛，但長壽村搓繩的老人大有人在。這是他們用以強身健體、延年益壽的獨特方法，值得我們關(guān)注和效仿。

毫無疑問，搓繩最大的好處是可以同時刺激手上的所有經(jīng)絡和穴位，從而牽動全身的經(jīng)絡，有利于滋養(yǎng)五臟六腑。如果采取變通的方式同樣可以達到目的。如皋長壽村的老人告訴我，可以用一根小木棍放在掌上模仿搓繩的動作來回搓；也可用鉛球在手上轉(zhuǎn)動作搓繩狀；甚至可以十指并攏，兩手心相對而搓。搓手的動作不受時間和環(huán)境的制約，靈活方便，隨時隨地隨性，是適合老年人鍛煉的好方法。

老年人的17種最佳運動方法(十一)——椅式瑜伽

文/大隱

椅式瑜伽就是借助椅子練習瑜伽的活動，它特別適合老年人鍛煉韌帶和肌肉。

傳統(tǒng)瑜伽中的經(jīng)典動作是雙腿直立，然后俯身彎腰以手觸地。而椅式瑜伽則需要將兩把椅子面對面放好，在其中一把椅子上坐下，把腿平放在另外一把椅子上，然后用雙手去夠那把椅子的靠背。

篇4

為貫徹1998年全市勞動工作會議的精神，進一步加大職業(yè)技能鑒定社會化管理力度，強化職業(yè)資格證書制度，決定今年全市統(tǒng)一鑒定工種由原來的11個工種擴展至16個，現(xiàn)就有關(guān)問題通知如下：

一、新增加統(tǒng)一鑒定工種為：車工、鉗工、電工、汽車駕駛員、制冷設備維修工。

二、統(tǒng)一鑒定工種實行定期鑒定制度，由市職業(yè)技能鑒定中心負責制定鑒定計劃，安排鑒定公告的，各鑒定機構(gòu)具體組織實施。

三、統(tǒng)一鑒定工種實行全市統(tǒng)一命題、統(tǒng)一考務、統(tǒng)一鑒定機構(gòu)條件、統(tǒng)一考評員的質(zhì)量控制體系。

四、統(tǒng)一鑒定工種試題，按照《技術(shù)等級標準》、《職業(yè)技能標準》、《職業(yè)技能鑒定規(guī)范》以及勞動部的統(tǒng)一要求和辦法編制。試題的印制由市職業(yè)技能鑒定中心負責。

五、試卷運行的各個環(huán)節(jié)應嚴格按照保密規(guī)定，實行分級管理、負責，并接受試卷編制部門的監(jiān)督，一旦發(fā)生失密，必須立即上報。

六、統(tǒng)一鑒定工種的考評人員應按照職業(yè)技能鑒定規(guī)范的要求配備，實行持證上崗制度，考評小組評定成績應確定嚴格的工作流程，明確各環(huán)節(jié)考評人員職責并簽字負責。

七、各鑒定機構(gòu)要高度重視，嚴密組織，切實做好全市新增加統(tǒng)一鑒定工種的宣傳、組織工作，確保在規(guī)定的時間參加全市鑒定考核工作。

八、各鑒定機構(gòu)要對考生進行資格審查，對符合申報條件的人員按規(guī)定程序履行報名手續(xù)，并簽發(fā)準考證。

篇5

論文摘要:在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展勞動價值論，應對馬克思的生產(chǎn)勞動理論加以發(fā)展，對商品范疇的外延加以擴大，對價值的源泉做出新的說明，對我國實行按勞分配和生產(chǎn)要素參與分配的分配制度做出合理的解釋。

馬克思以當時的資本主義社會制度為研究對象，運用勞動價值論以及以勞動價值論為基石的政治經(jīng)濟學，揭示了當時資本主義生產(chǎn)方式的運行規(guī)律。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會生產(chǎn)方式與馬克思當時所面對的情況有本質(zhì)不同，馬克思的勞動價值論不能直接解釋和回答社會主義市場經(jīng)濟條件下的全部經(jīng)濟問題。因此，對社會主義市場經(jīng)濟條件下如何發(fā)展勞動價值論的思考具有很強的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展勞動價值論，應對馬克思的生產(chǎn)勞動理論加以發(fā)展

勞動價值理論的核心概念之一是“生產(chǎn)勞動”，生產(chǎn)勞動是生產(chǎn)新增價值的勞動，界定好了“生產(chǎn)勞動”，也就界定好了新增價值的源泉。所以從理論上界定社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動是研究社會主義勞動價值理論的首要任務。

馬克思在研究生產(chǎn)勞動時，從兩個角度界定了兩對概念。一是從是否生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品的角度將勞動分為兩大類:一類是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，一類是不生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動。前一種勞動稱為物質(zhì)生產(chǎn)勞動，后一種勞動稱為非物質(zhì)生產(chǎn)勞動。二是從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的角度界定了生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動，認為只有與資本相聯(lián)系、能夠為資本家生產(chǎn)剩余價值的勞動才是生產(chǎn)勞動，否則是非生產(chǎn)勞動。馬克思從生產(chǎn)關(guān)系的角度對生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的界定無疑是科學的。但是，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，當今資本主義生產(chǎn)關(guān)系相對于馬克思時生了很

大變化，而我國作為社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)關(guān)系與馬克思時代的資本主義生產(chǎn)關(guān)系更有本質(zhì)上的差別，加上對生產(chǎn)關(guān)系具有決定作用的生產(chǎn)力的巨大發(fā)展帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級與換代，尤其是計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展及其在各行各業(yè)的廣泛運用，改變了生產(chǎn)勞動方式。在這些情況下，馬克思對生產(chǎn)勞動的界定已不能反映現(xiàn)階段生產(chǎn)關(guān)系的新特征。因而有必要對馬克思的生產(chǎn)勞動理論加以發(fā)展。

首先，必須把“生產(chǎn)勞動”和“物質(zhì)生產(chǎn)勞動”區(qū)分開來。我國理論界在過去很長一段時間把社會主義生產(chǎn)勞動等同于物質(zhì)生產(chǎn)勞動，這種界定既不符合馬克思的原意，又撇開了特定社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，這樣的所謂“生產(chǎn)勞動”可以套用于所有的社會形態(tài)，從而失去了界定社會主義生產(chǎn)勞動的意義。馬克思在界定資本主義社會的生產(chǎn)勞動時，不是從勞動成果的物質(zhì)規(guī)定性來界定，而是從勞動過程能否體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)來界定。只要勞動過程能體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，不管該勞動是物質(zhì)生產(chǎn)勞動還是非物質(zhì)生產(chǎn)勞動，它們都是生產(chǎn)勞動。馬克思在《資本論》第一卷第十四章說過:“如果可以在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域以外舉一個例子，那么，一個教員只有當他不僅訓練孩子的頭腦，而且還為校董的發(fā)財致富勞碌時，他才是生產(chǎn)工人。校董不把他的資本投人香腸工廠，而投入教育工廠，這并不使事情有任何改變?！瘪R克思還說:“例如一個演員，哪怕是丑角，只要他被資本家(劇院老板)雇傭，他償還給資本家的勞動，多于他以工資形式從資本家那里取得的勞動，那么他就是生產(chǎn)勞動者?！笨梢?，馬克思把不是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的教員和演員的勞動也算作是生產(chǎn)勞動，這說明，馬克思已將資本主義生產(chǎn)勞動與物質(zhì)生產(chǎn)勞動明確區(qū)分開來了。我們在界定社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動時，雖然不能完全照搬馬克思對資本主義生產(chǎn)勞動范疇的具體界定，但可以運用馬克思的界定方法。對應馬克思在界定資本主義社會的生產(chǎn)勞動時是從勞動過程能否體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)來界定，我們在界定社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)勞動時，就應當使社會主義社會的生產(chǎn)勞動也能體現(xiàn)社會主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，從而也將社會主義“生產(chǎn)勞動”與“物質(zhì)生產(chǎn)勞動”區(qū)分開來，將社會主義“生產(chǎn)勞動”的范疇在“物質(zhì)生產(chǎn)勞動”的基礎上加以擴大。

其次，必須使“生產(chǎn)勞動”與社會主義的“生產(chǎn)目的”相吻合。馬克思在((資本論》第一卷第十四章指出:“資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)。它實質(zhì)上是剩余價值的生產(chǎn)。工人不是為自己生產(chǎn)，而是為資本生產(chǎn)。因此。工人單是進行生產(chǎn)已經(jīng)不夠了。他必須生產(chǎn)剩余價值。只有為資本家生產(chǎn)剩余價值或者為資本的自行增殖服務的工人，才是生產(chǎn)工人。”馬克思還說:”一個自行賣唱的歌女，是非生產(chǎn)勞動者。但同一個歌女，如果她是由一個企業(yè)家雇傭，在企業(yè)家的指揮下賣唱，而以賺錢為目的的她便是一個生產(chǎn)勞動者。因為她生產(chǎn)資本。”這兩段話給我們的啟示是:資本主義的生產(chǎn)目的是榨取剩余價值，馬克思把只有為資本家生產(chǎn)剩余價值的勞動者才算作生產(chǎn)勞動者，這就使資本主義的“生產(chǎn)勞動”與資本主義的“生產(chǎn)目的”相吻合了。我們認為社會主義的“生產(chǎn)勞動”也必須與社會主義的“生產(chǎn)目的”相吻合，這樣才能使前后兩個“生產(chǎn)”一致起來。就是說，進行社會主義的“生產(chǎn)勞動”是為了實現(xiàn)社會主義“生產(chǎn)目的”，社會主義“生產(chǎn)目的”只能通過社會主義“生產(chǎn)勞動”來達到。我們知道，社會主義的生產(chǎn)目的是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。這里有兩種需要，一種是物質(zhì)生活需要，一種是文化生活需要，物質(zhì)生活需要只能由物質(zhì)生產(chǎn)勞動來滿足，文化生活需要只能由精神生產(chǎn)勞動來滿足。所以，從社會主義的生產(chǎn)目的來考察可以發(fā)現(xiàn)，社會主義生產(chǎn)勞動必須包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動兩個部分，如果把生產(chǎn)勞動僅僅說成是物質(zhì)生產(chǎn)勞動，那么社會主義生產(chǎn)的目的就只能說成是不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活的需要了，而不斷滿足人民群眾日益增長的文化生活的需要不能算作社會主義生產(chǎn)目的。反過來說，如果你要把不斷滿足人民群眾日益增長的文化生活的需要算作社會主義生產(chǎn)目的的一個方面，那么你就必須把精神生產(chǎn)勞動也算作是社會主義生產(chǎn)勞動的范疇，因為僅僅只有物質(zhì)生產(chǎn)勞動是不能滿足文化生活需要的。雖然電視機、收音機、計算機等行業(yè)的勞動是物質(zhì)生產(chǎn)勞動，其勞動成果也能滿足人們一部分文化生活需要，但這并不是電視機、收音機、計算機等產(chǎn)品本身直接滿足的，而是由文學藝術(shù)工作者、各種理論工作者生產(chǎn)的精神產(chǎn)品滿足的，電視機、收音機、計算機等產(chǎn)品不過是人們消費精神產(chǎn)品的工具或媒介?？傊绻麅H把社會主義生產(chǎn)勞動說成是物資生產(chǎn)勞動，就無法回答人民群眾日益增長的文化生活需要由什么勞動來滿足。

根據(jù)前面的論述，我們將社會主義“生產(chǎn)勞動”定義如下:社會主義生產(chǎn)勞動就是能直接滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活需要的勞動，包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)中工人、農(nóng)民及管理者的勞動;商業(yè)部門中的包裝、保管勞動;運輸部門的貨運勞動;教育部門教員的勞動;科學家、文學家、各種理論工作者、各種藝術(shù)工作者的勞動;旅游、醫(yī)療衛(wèi)生、美容美發(fā)、與生活或生產(chǎn)有關(guān)的修理服務等部門勞動。

二、在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展勞動價值論，需要對商品范疇的外延加以擴大

馬克思勞動價值論中考察的商品屬于物質(zhì)產(chǎn)品，考察的價值是凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中的價值，考察的價值創(chuàng)造也就是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)部門(馬克思區(qū)分為第一部類和第二部類，包含三次產(chǎn)業(yè)中的第一、二產(chǎn)業(yè))的價值創(chuàng)造，而將非物質(zhì)生產(chǎn)部門(第三產(chǎn)業(yè))獲得的價值歸結(jié)為價值讓渡和再分配。這在馬克思生活時代，第三產(chǎn)業(yè)不發(fā)達且所占比重不大的情況下做這樣的處理有一定合理性。但是在當今第三產(chǎn)業(yè)所占比重不斷提高，我國第三產(chǎn)業(yè)所占比重已越過40%，一些發(fā)達國家第三產(chǎn)業(yè)所占比重已超過第一、二產(chǎn)業(yè)總和的情況下，再不承認第三產(chǎn)業(yè)的價值創(chuàng)造，已無法解釋現(xiàn)代社會價值的來源，也會使我國大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的政策失去理論依據(jù)。 承認了第三產(chǎn)業(yè)的價值創(chuàng)造，就需要從理論上將第三產(chǎn)業(yè)的成果納人商品的范疇，這樣，我們就可以將商品區(qū)分為有形商品和無形商品，也可以在將創(chuàng)造價值的生產(chǎn)勞動區(qū)分物質(zhì)生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動的基礎上，將商品區(qū)分為物質(zhì)商品和精神商品。

工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)等物質(zhì)生產(chǎn)部門生產(chǎn)的商品是傳統(tǒng)意義上的商品，屬于有形商品，商業(yè)部門中的包裝、保管和運輸部門的貨運勞動生產(chǎn)的商品是一部分有可能被損壞而因為商業(yè)部門的包裝、保管和運輸部門的及時運輸而沒有被損壞的產(chǎn)品，這部分產(chǎn)品如果失去了包裝、保管和運輸勞動，其使用價值就會消失，從而其價值也就不能實現(xiàn)，所以這部分產(chǎn)品應當算作包裝、保管和運輸勞動生產(chǎn)的商品。教師、科學家、文學家、各種理論工作者、各種藝術(shù)工作者生產(chǎn)的商品屬于無形商品或精神商品。旅游、醫(yī)療衛(wèi)生、美容美發(fā)、與生活或生產(chǎn)有關(guān)的修理服務等部門生產(chǎn)的商品屬于無形商品。

三、在社會主義市場經(jīng)濟條件下發(fā)展勞動價值論，應對價值的源泉做出新的說明

馬克思的勞動價值論認為勞動是價值的唯一源泉，這就意味著進人交換領(lǐng)域的商品都是勞動產(chǎn)品。然而在現(xiàn)實生活中，有各種各樣的非勞動產(chǎn)品進人交換領(lǐng)域成了商品，使馬克思的勞動價值論在這里遇到了不能自圓其說的矛盾，如農(nóng)貿(mào)市場的野生動植物、旅游市場的自然風光、礦產(chǎn)開發(fā)市場的各類礦產(chǎn)資源等等，按照馬克思的勞動價值論，這些自然資源都不是勞動產(chǎn)品(將這些自然資源變成商品需要付出的開采、運輸?shù)葎趧酉鄬τ谄鋵嶋H應有的價值小得可以忽略不計)，都沒有價值，沒有價值就不能成為商品，因為商品必須具有使用價值和價值兩個因素?？梢?，大量非勞動產(chǎn)品成為商品的事實使馬克思的勞動價值論必須對“勞動是價值的唯一源泉”和“商品具有使用價值和價值二因素”兩個判斷的一個做出修改，要么改變勞動是價值的唯一源泉的判斷，要么認為商品可以只具有使用價值一個因素。比較可行的辦法是改變勞動是價值的唯一源泉的判斷，承認自然資源等非勞動產(chǎn)品具有價值，否則，馬克思的勞動價值論中“交換價值是價值的表現(xiàn)形式”的判斷又會遇到矛盾:如果自然資源等非勞動產(chǎn)品不具有價值，那么自然資源等非勞動產(chǎn)品在交換中事實上獲得的巨大的交換價值又是什么的表現(xiàn)形式呢?

不承認自然資源等非勞動產(chǎn)品具有價值，除了使馬克思的勞動價值論在理論上產(chǎn)生上述矛盾，還會在實踐上促使人們不加約束地掠奪自然資源，破壞水生態(tài)環(huán)境，阻礙社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

要承認自然資源等非勞動產(chǎn)品具有價值，就必須對價值的源泉做出新的說明。本文認為，可將特定時期社會總商品的價值區(qū)分為自然資源等非勞動產(chǎn)品的價值、物化勞動的價值、活勞動創(chuàng)造的新增價值三部分，將“勞動是價值的唯一源泉”的判斷，改為“勞動是新增價值的唯一源泉”。自然資源等非勞動產(chǎn)品的價值的大小可以通過假定人類活勞動生產(chǎn)與進人交換領(lǐng)域的自然資源等非勞動產(chǎn)品等量的相同使用價值所需消耗的一般人類勞動來換算。于是，我們在這里得出一個新的判斷:勞動始終是衡量商品價值大小的依據(jù)。

篇6

各區(qū)、縣勞動和社會保障局：

    最近，在本市個別區(qū)、縣發(fā)現(xiàn)以“西部大開發(fā)”為名，從事非法職介活動的現(xiàn)象，在社會上造成了不良影響，嚴重侵犯了求職者合法權(quán)益。根據(jù)市領(lǐng)導有關(guān)要求，各區(qū)、縣勞動保障監(jiān)察部門要在前一階段開展打擊非法職介活動的基礎上，結(jié)合近期發(fā)現(xiàn)的新動向，繼續(xù)加大對非法職介活動監(jiān)察執(zhí)法力度，現(xiàn)將有關(guān)問題通知如下：

    一、在培育發(fā)展勞動力市場的過程中，打擊非法職介活動是一項長期而艱巨的任務，各級勞動保障行政部門和勞動保障監(jiān)察執(zhí)法機構(gòu)要從維護首都的社會穩(wěn)定、保持勞動力市場健康有序運行的高度予以充分重視，在不斷開展日常的監(jiān)察執(zhí)法工作的基礎上，要根據(jù)本地區(qū)出現(xiàn)的非法職介活動的新動態(tài)，加大打擊力度，按照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，做到發(fā)現(xiàn)一起，取締一起，決不讓其形成蔓延之勢。

    二、根據(jù)這幾年我市幾次清理取締非法職介活動的具體情況，處于城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)和部分遠郊區(qū)、縣往往是非法職介活動比較猖獗的地帶。各區(qū)、縣勞動保障監(jiān)察機構(gòu)要根據(jù)近時期發(fā)現(xiàn)的非法職介活動新動向，結(jié)合本區(qū)、縣具體情況，尤其是重點地域，要與有關(guān)部門相互配合，安排一定時間，有針對性地進行一次清理取締非法職介活動的專項治理。對非法職介活動經(jīng)常出現(xiàn)反復的地方，要實施不間斷的追蹤執(zhí)法檢查，決不讓其死灰復燃。

    三、各區(qū)、縣勞動保障監(jiān)察機構(gòu)要將此次取締非法職介活動監(jiān)察執(zhí)法檢查情況于6月10日前上報市勞動和社會保障監(jiān)察處。

篇7

〔論文摘要〕按資本、技術(shù)、管理、勞動等要素分配，為家庭企業(yè)改革分配制度、吸引和留住人才提供了依據(jù)。當代企業(yè)之間的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，缺乏人才是家族企業(yè)最大的軟肋。作為股權(quán)主要為單純家族成員所有，其所有權(quán)與經(jīng)營管理權(quán)大多結(jié)合在一起的家族企業(yè)，只有從戰(zhàn)略的高度建立吸引人才、留住人才機制，才能做大、做強、做長久。因此，必須以改革單一按資分配方式為按資分配與按其他要素分配相結(jié)合方式為突破口，促進家族企業(yè)實現(xiàn)股權(quán)結(jié)構(gòu)與企業(yè)管理的社會化，以實現(xiàn)家族企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

人類社會誕生最早的企業(yè)形式就是家族企業(yè)?，F(xiàn)代社會雖然以社會企業(yè)為主流形式，但是，因家族企業(yè)很容易建立和家族成員有著共同的目標而可以做到精誠團結(jié)、不斤斤計較，使管理成本大大降低，所以在今天仍然具有生命力。處在生產(chǎn)力層次復雜、總水平還比較低的社會主義初級階段的中國家族企業(yè)只要能夠跟上時代的步伐，吸引并且留住人才，提高技術(shù)和管理水平，開門辦企業(yè)、誠信辦企業(yè)，主動融入社會并利用社會資源，那么中國家族企業(yè)同樣可以做大、做強、做長久。然而現(xiàn)實的問題是中國的家族企業(yè)難以做大而且普遍短命。據(jù)甘德安等研究，中國的家族企業(yè)擁有千萬元規(guī)模以下者平均壽命僅3-5年，億元以下者不過10年，眾多家族企業(yè)在其鼎盛時期即為其破產(chǎn)之時(2002年)。筆者以為，中國家族企業(yè)管理與技術(shù)水平普遍偏低，是因為缺乏各類專業(yè)人才，必須實施吸引人才和留住人才的一整套人才戰(zhàn)略。實施這一戰(zhàn)略則要以建立科學的分配制度為突破口。黨的十六大提出的按資本、技術(shù)、管理、勞動等要素分配的思想不僅為國有企業(yè)建立按勞分配與按要素分配相結(jié)合的嶄新分配制度提出了指導思想，而且也為家族企業(yè)改革分配制度，吸引和留住人才從而全面提高管理水平指明了方向。

一、家族企業(yè)實施按資分配與按其他要素分配相結(jié)合制度的必要性

企業(yè)是創(chuàng)造利潤的經(jīng)濟實體，無論誰投資企業(yè)都要獲得利潤。在有多個投資者哪怕僅為家族成員的企業(yè)里，“親兄弟明算賬”的傳統(tǒng)文化思想必然促使每個出資人都要求公平地獲得企業(yè)利潤，如果某出資人感覺利益以及與利益相關(guān)的權(quán)利分配不公，那么他的投資或者經(jīng)營管理的積極性必然會受到挫傷，甚至會抽出資金另起爐灶。中國的家族企業(yè)由于分配制度缺陷引起普遍壽命不長的現(xiàn)象十分普遍。浙江省以家族企業(yè)為主的民營企業(yè)的平均壽命僅為7年，該省1988年前注冊的以家族企業(yè)為主的民營企業(yè)共7260家，到2006年僅剩1078家;該省1989年注冊的以家族企業(yè)為主的民營企業(yè)1035家，到2006年僅剩351家;該省擁有18年以上歷史的民營企業(yè)僅占民營企業(yè)總數(shù)的0.355%，有20年以上歷史者幾乎找不到。在市場環(huán)境遠不如東南沿海省份的我國中西部廣大地區(qū)的家族企業(yè)的發(fā)展則更為艱難。

研究者大都認為家族企業(yè)短命的主要原因:一是家族企業(yè)所涉及的領(lǐng)域以傳統(tǒng)制造業(yè)和勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主，普遍存在企業(yè)規(guī)模偏小、生產(chǎn)設備簡陋、技術(shù)含量低、競爭能力弱的劣勢。由于企業(yè)做不大、做不強，即使在擁有一定技術(shù)優(yōu)勢的浙江家族企業(yè)中，研發(fā)投人占銷售收入的比重還不到0.3 %。二是許多家族企業(yè)趕時髦地走上了改制的道路。浙江省的家族企業(yè)就有75%以上掛上了有限責任公司或者股份有限公司的牌子，甚至有少數(shù)企業(yè)改制上市。但是這些企業(yè)壓根兒不想放棄家族對企業(yè)的控制權(quán)，不愿意按現(xiàn)代企業(yè)制度的要求改革舊的企業(yè)運行機制，所以企業(yè)即使做大了也做不強、做不長久。在這些企業(yè)里從董事長到總經(jīng)理，直至管人事、營銷、財務等所有要害部門都由家族人員把持著，難以獲得股權(quán)的非家族成員的經(jīng)理人和企業(yè)職工必然缺乏積極性，勞資矛盾還會加劇。如果當初創(chuàng)業(yè)時的幾個人到股份公司成立后還是由他們控制著管理權(quán)，其管理方式依然是集決策權(quán)、經(jīng)營權(quán)和管理權(quán)于一體的高度集中方式，維系企業(yè)生存發(fā)展的主要紐帶還是血緣關(guān)系而非契約關(guān)系，那么企業(yè)短命的結(jié)局則是必然的。因此家族企業(yè)要獲得可持續(xù)發(fā)展，必然的途徑是加大技術(shù)投人和加快實質(zhì)性改制步伐。

筆者十分贊同研究者們已有的分析，筆者的新認識是股份公司也不能固守傳統(tǒng)的管理模式不變，其各種管理制度，特別是分配制度應該與時俱進地改革。今天的時代被稱為知識經(jīng)濟時代，企業(yè)的競爭最終表現(xiàn)為人才的競爭，企業(yè)獲得的利潤不僅是資本而且是技術(shù)、管理、勞動以及社會宏觀經(jīng)濟環(huán)境創(chuàng)造的，家族企業(yè)必須改革單一的按資分配為按資分配與按其他要素相結(jié)合的分配方式。其實，在競爭日益激烈的條件下，經(jīng)營管理者的勞動越來越成為企業(yè)獲得利潤的決定因素，因此當代西方的許多大公司的經(jīng)理人員不僅擁有高額工資而且享有數(shù)以百萬股計的被稱為“金手銬”的股權(quán)激勵，許多總經(jīng)理或者CEO最終成了本公司的實際控制人。為了調(diào)動職工的生產(chǎn)積極性，有些公司還實施了職工持股制度。顯然西方現(xiàn)代大公司已經(jīng)不再實施單一的按資分配制度了，而是將按資分配與按其他要素分配結(jié)合起來，正是由于與時俱進地改革了分配制度與其他管理制度，洛克菲勒、松下電器等家族公司才能做成為大型跨國公司而且長盛不衰。中國的家族企業(yè)雖然多為中小公司，但是要想做大、做強、做長久，也必須從建立按資分配與按其他要素分配相結(jié)合的嶄新分配制度做起。其必要性在于:

其一，家族成員一般都在企業(yè)里擔任著不同的決策、經(jīng)營、管理等職務，他們承擔的責任不相同，不僅應該有工資水平的差別，而且應該根據(jù)各人的不同貢獻分配企業(yè)的利潤，充分尊重人力資本的價值。按不同貢獻公平地分配才能把大家長久地團結(jié)在一起，再加上有血緣紐帶，這樣的企業(yè)能夠辦得興旺發(fā)達。如果因分配不公平而使部分家族成員消極怠工，大家會因為血緣關(guān)系，礙于情面而不能重罰他，撤他的職;罰重了他則會鬧分裂。因此單一的按資分配是不可能明確家族企業(yè)成員不同的物質(zhì)利益的。為了讓能夠長久對企業(yè)做出最大貢獻的家族成員成為企業(yè)的最高管理者，應該在家族成員中也建立股權(quán)激勵機制。

其二，家族企業(yè)非家族成員的經(jīng)理人以及技術(shù)、管理骨干需要通過股權(quán)激勵產(chǎn)生對企業(yè)的認同感。這些人員在履行職責過程中由于手中握有的權(quán)力不足導致難以有效履行職責或者不能心情舒暢地履行職責，致使他們因受到的激勵程度不大而降低對企業(yè)的忠誠度，甚至另謀高就;少數(shù)獲得了機密信息和資源，包括一些客戶資料而且與這些客戶建立了個人關(guān)系的經(jīng)理人則會帶走這些信息和資源，另立門戶，與原老板競爭。為解決這一問題，國外公司普遍實施了主要給這部分人戴上“金手銬”的股權(quán)激勵制度。雖然國內(nèi)某些研究者從授權(quán)角度提出了一些解決辦法，但是不讓他們分割最大的權(quán)利股權(quán)，他們始終會有二心的。

其三，受雇于家族企業(yè)的職工是企業(yè)財富的直接創(chuàng)造者，他們在生產(chǎn)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性也是企業(yè)得以生存和發(fā)展的關(guān)鍵要素，國外股份制企業(yè)已經(jīng)開始把注意力放在了普通職工身上，某些公司通過工會或者直接針對職工推行了職工持股制度。在這些企業(yè)老板所分得的利潤比例雖然大大減少，但是企業(yè)的凝聚力和生命力卻大大增強，老板賺取的利潤絕對量會相應增多，賺取利潤的時間會拉長。中國的技術(shù)含量不高的家族企業(yè)雖然不必要也不可能實施職工持股制度，但是對于少數(shù)忠誠度高、貢獻大、工齡長的骨干職工給以股權(quán)激勵應該是增強企業(yè)活力的好辦法。

二、家族企業(yè)實施按資分配與按其他要素分配相結(jié)合制度的指導思想是馬克思勞動價值論

家族企業(yè)改革單一按資分配為按資分配與按其他要素分配相結(jié)合的新型分配制度的指導思想是馬克思的勞動價值論。馬克思十分強調(diào)勞動的偉大，指出勞動是人類一切物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎和一切財富產(chǎn)生的源泉，但是在資本主義生產(chǎn)中勞動和勞動力是有區(qū)別的:“工資不是它表面上呈現(xiàn)的那種東西，不是勞動的價值或價格，而只是勞動力的價值或價格的隱蔽形式”。勞動力是指人的勞動能力，是“活的人體中存在的，每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”。勞動則是勞動力商品的使用或消費過程，勞動力商品使用后能夠創(chuàng)造一個大于自身價值的價值，即剩余價值。由于勞動力價值即工資是在市場被敲定的并“由契約確定下來，雖然它要在以后才能實現(xiàn)”，而“勞動力的消費像其他任何商品的消費一樣，是在市場以外，或者說在流通領(lǐng)域以外進行的”。二者不能同時表現(xiàn)，必然使勞動者看不清勞動和勞動力的區(qū)別，特別是看不清勞動力的使用價值不僅創(chuàng)造了工資而且同時創(chuàng)造了剩余價值的特殊性。因此資本家能夠順利地從市場上“公平的”購買到勞動力并且理所當然的剝奪了包括技術(shù)和管理人員在內(nèi)的全體勞動者參與利潤分配的權(quán)利。當然資本是利潤產(chǎn)生的條件，資本如果不能帶來利潤，資本所有者是不會有出資行為的。但是出資者占有全部利潤則是不公平的。

在家族企業(yè)里，不公平的利潤分配不僅會挫傷勞動者的積極性，而且會削弱企業(yè)的凝聚力。因為單一的按資分配只能使企業(yè)利潤在家族成員小集團中封閉運行，參與利潤創(chuàng)造的非家族成員和其他職工只能產(chǎn)生“身在異鄉(xiāng)受歧視”的感覺。因而既不利于他們奉獻自己的全部智慧，又不利于企業(yè)廣泛吸收人才。黨的十六大報告針對國有企業(yè)的分配制度改革以“三個代表”重要思想為指導與時俱進地提出了按要素分配這一嶄新的社會主義分配理論，強調(diào)“確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則”，分配的對象就是企業(yè)所得稅后利潤。筆者以為按要素分配的最大受益者是勞動者，因為資本與管理只是要素之一而不是唯一，按要素分配理論破天荒地將勞動作為要素之一并且要求勞動也應該有按貢獻參與利潤分配的權(quán)利，第一次從理論和實踐相結(jié)合的角度確立了用股權(quán)增強勞動者主人翁責任感的激勵手段，實際上是為企業(yè)引人“共同治理”新概念。企業(yè)創(chuàng)造的新價值是由v+m構(gòu)成的，v是工資，m是利潤。按勞分配理論強調(diào)將v按勞動的貢獻有差別地分配給勞動者，m則全部歸企業(yè)與國家;按要素分配理論則在重申v歸勞動者所得的同時強調(diào)部分m也應該直接分配給勞動者，因而這一理論是從理論和實踐上對按勞分配理論的發(fā)展。以馬克思勞動價值論為理論基礎的按要素分配理論也應該成為家族企業(yè)改革分配制度的指導思想。家族企業(yè)主應該認識到工資不等于利潤，本企業(yè)包括技術(shù)與管理人員在內(nèi)的沒有出資的職工，僅僅以雇傭勞動者身份領(lǐng)取工資是不夠的，他們作為技術(shù)、管理和勞動的所有者也應該按各種要素的付出對企業(yè)利潤的貢獻率分得一定的利潤。這樣做對企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展十分必要，因為企業(yè)的活力在于全體職工的積極性、主動性與創(chuàng)造性，而職工的“三性”只能來自于職工的主人翁責任感，讓他們參與利潤分配既能夠讓他們感受到公平又能夠讓他們把自己看作是企業(yè)的主人。整個企業(yè)上上下下心往一處想，勁往一處使，還會有不能解決的困難么!家族企業(yè)主應該借分配制度改革之機將企業(yè)改造成為家族公司，期望保持家族企業(yè)性質(zhì)的企業(yè)主完全可以在保證絕對控股權(quán)的條件下建立期權(quán)激勵機制和職工持股制度，讓每個職工都享受做主人的權(quán)利。然而即使在已經(jīng)改制的某些家族公司，家族企業(yè)主只看到了受雇的經(jīng)理人員的積極性是不可或缺的，因而僅僅推行了期權(quán)激勵，而且拿出的期權(quán)比重很小，激勵效果很差。享受股權(quán)激勵的經(jīng)理人員也無意促成企業(yè)建立職工持股制度。這些企業(yè)的以農(nóng)民工為主的職工群體不僅得不到企業(yè)分給的紅利，缺少勞動保障，工資水平低，而且工資不能按月足額拿到手。這些家族企業(yè)應該懂得企業(yè)的利潤正是農(nóng)民工一點一滴創(chuàng)造出來的，不尊重他們的權(quán)利，把他們看成利潤的創(chuàng)造者而采取措施加以挽留，他們遲早會離你而去的。近兩年東南沿海發(fā)達省份出現(xiàn)的民工荒使得大量家族企業(yè)初步嘗到了不善待農(nóng)民工的惡果。因此家族企業(yè)應該將認真推行股權(quán)激勵與職工持股制度作為實施人才戰(zhàn)略的突破口。 另外還要告誡家族企業(yè)主:社會環(huán)境也是支持家族企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要素，而且企業(yè)的人才來自社會，實施人才戰(zhàn)略必須尊重社會環(huán)境要素的利潤索取權(quán)，老老實實照章納稅，舉辦職工技術(shù)與文化教育，搞好環(huán)境保護，真心實意參與社會慈善事業(yè)。沒有政府鼓勵私人企業(yè)發(fā)展的大好政策，沒有社會提供的大量農(nóng)民工以及教育、金融、通信、水電、交通等公共資源，包括家族企業(yè)在內(nèi)的大量企業(yè)是不能夠生存下去的。家族企業(yè)有了利潤以后必須考慮如何回報社會以與社會和諧相處的問題，這也是家族企業(yè)必須承擔的社會責任和必須追求的社會效益，僅僅只為追求利潤最大化而千方百計推卸社會責任的企業(yè)最終是辦不下去的。

三、家族企業(yè)實施按資分配與按其他要素分配相結(jié)合制度的對策

我國的家族企業(yè)管理水平相當落后，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須實施人才戰(zhàn)略，提高企業(yè)治理水平，特建議以建立能夠全面調(diào)動出資人、技術(shù)人員、經(jīng)營管理者和其他職工積極性的科學的分配制度為突破口，特別要重視勞動以及技術(shù)、管理等因素對企業(yè)利潤形成過程中的不同貢獻，認真做到以下幾點:

首先，降低家族成員持股比例，建立股權(quán)激勵機制與職工持股制度。家族企業(yè)最大特色就是“家”，有家就有凝聚力。但是家族企業(yè)都存在大量非家族的技術(shù)與管理骨干以及廣大職工，要讓他們進得來，留得住，而且擁有生產(chǎn)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，就要讓他們在企業(yè)找到家的感覺，最有效的辦法就是家族成員讓出部分股權(quán)以建立股權(quán)激勵機制與職工持股制度。在確定一個合理的分配比例，保證出資人利益的前提下，股權(quán)激勵就應該對高管人員和技術(shù)骨干給予重獎，家族成員拿出的股權(quán)不能太少，如果家族成員持股一股獨大，名正言順地搞一言堂，非家族成員持股比例很小，沒有說話的權(quán)利，那么家族成員讓出部分股權(quán)也沒有多大的激勵作用。改制比例達到3/4的浙江省的家族企業(yè)家族成員的持股比例在改制后普遍達到75%以上，非家族成員持股比例很少，只能在企業(yè)管理中做個陪襯，因而不會有積極性。其實擁有更多股權(quán)的實質(zhì)是為了得到更多利潤，只要企業(yè)發(fā)展了，企業(yè)股權(quán)的含金量能夠成倍提高，家族成員就能夠得到更大的實惠，那么放棄部分股權(quán)就是可以接受的小問題了。

其次，改革工資制度。家族企業(yè)的工資制度一般比較單一，不利于調(diào)動雇員的積極性。工資是給雇員一定勞動付出的回報，同時也是企業(yè)科學管理的手段，但是工資表現(xiàn)這種功能的前提是能夠準確地反映雇員的勞動付出。家族企業(yè)工資是在雇員進企業(yè)之前就定下來的，工資水平的根據(jù)一般是當?shù)赝惼髽I(yè)同類工種的平均工資等因素經(jīng)過討價還價后敲定下來的。這樣的工資水平很難準確地反映雇員的勞動付出。因此家族企業(yè)多規(guī)定了勞動試用期，至少三個月，一般為半年或更長時間，試用期給的工資很少。家族企業(yè)這樣做是為了防范用人風險，但是這樣做一開始就使雇員感受到自己是被雇傭的打工怠，不是企業(yè)的主人，而且在試用期有受到剝削的感覺，因此上班初始就沒有生產(chǎn)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。何況個別家族企業(yè)借試用名義不斷地廉價“輪換”試用勞動者，永遠支付低工資，使家族企業(yè)名聲不太好，許多勞動者是找不到好工作無可奈何才進人家族企業(yè)的。因此筆者建議家族企業(yè)縮短甚至取消試用期，在試用期間不得扣減工資;招聘時應該按規(guī)定科學考察受聘者，減少辭退率;試用期間按條例嚴格考核試用者，試用期滿及時給他們確定級別，要讓每個人有受到重視的感覺。另外還要有定期調(diào)職調(diào)級制度，給予每個人有發(fā)展的機會。這樣做能夠使工資成為重大的激勵手段，并且增強企業(yè)的凝聚力。為了穩(wěn)定管理者隊伍，激勵管理者樹立戰(zhàn)略眼光，對于企業(yè)高級管理者適宜實行年薪制。

篇8

現(xiàn)將國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局、衛(wèi)生部關(guān)于頒發(fā)《醫(yī)用氧艙安全管理規(guī)定》的通知（質(zhì)技監(jiān)局鍋發(fā)〔1999〕218號）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，望遵照執(zhí)行。

關(guān)于本市更換和發(fā)放有關(guān)證件的具體辦法，將由市勞動和社會保障局、市衛(wèi)生局另行通知。

附件：國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局、衛(wèi)生部關(guān)于頒發(fā)《醫(yī)用氧艙安全管理規(guī)定》的通知

（1999年9月18日  質(zhì)技監(jiān)局鍋發(fā)〔1999〕218號）

各省、自治區(qū)、直轄市技術(shù)監(jiān)督局，衛(wèi)生廳（局），勞動（勞動和社會保障）廳（局）：

篇9

一、基本實踐意識形態(tài)的心理邏輯機制

高效的學習心理認知機制主要是來源于意識價值觀的樹立和意識形態(tài)的集中生成，在不同學習環(huán)境中結(jié)合于環(huán)境實際操作的特點進行有機的價值實踐意識形態(tài)的確立，通過搭配不同的實際經(jīng)驗形成自己獨特的邏輯價值觀點，形成準確優(yōu)化的價值認識。從單純的角度而言互相統(tǒng)一辯證的心理認知價值性的實踐是改造自然，改造社會的客觀實際行動，人在價值導向的需求下追求自由追求生產(chǎn)力的提高滿足于多動統(tǒng)一化的自然辯證理論，在實際價值相對將要達到的前提下，通過多種實際理論的客觀方法論的總結(jié)形成高效化的實踐價值，當然科技實踐的情態(tài)也是不一而足的，主要是通過釋放人的主觀能動性來達到科技發(fā)展的目的，其根本目的在于根據(jù)客觀規(guī)律改變世界，提高人類的科技生產(chǎn)力。單純的哲學科學化的指導不僅是自然規(guī)律的統(tǒng)一辯證同時也是根據(jù)客觀規(guī)律相對實踐的過程，在長期的歷史發(fā)展過程中通過高效化的實踐意義辯證和客觀實踐經(jīng)驗積累，人不斷地的釋放本能同時也在提升自己的本能意識，就科學來講人具有無限的可能性是跳脫于生物本能經(jīng)驗之外的存在具備創(chuàng)造和使用的能力，同時人最大的特點就是有著相對學習的能力，可以通過自身不斷地學習和不斷地經(jīng)驗積累提升自己的認識水平，匯聚于各種經(jīng)驗的直觀理性化的認識形成了自身的實踐觀念，結(jié)合自己不同的邏輯角度進行實際經(jīng)驗的獲取，滿足形成化的學習心理價值認識。

二、心理學習邏輯形態(tài)的辯證性質(zhì)

學習心理實踐意識的這種性質(zhì)是從前此的整個實踐歷史發(fā)展而來的，因而這里用不著先予以證明。由于勞動的內(nèi)容與形式的對立，而這種對立已經(jīng)和反思所堅持的一些別的對立范疇，全都得到人們精神的接受，亦即通過它們自身矛盾發(fā)展的過程得到克服了。換言之，正是實踐科學意識把前此一切思維范疇都曾加以揚棄并包含在自身之內(nèi)了。心理實踐表現(xiàn)無疑地是經(jīng)驗累積的形式，但必須認為是無限的有創(chuàng)造性的形式，它包含一切充實的內(nèi)容在自身內(nèi)，并同時又不為內(nèi)容所限制或束縛。同樣，如果人們所了解的具體是指感覺中的具體事物或一般直接的可感知的東西來說，科技的經(jīng)驗勞動總結(jié)也可以說是抽象的。實踐認知已經(jīng)不是簡單經(jīng)驗實踐認知上的對象而是融入到血肉中的精神傳承，在精神引力的互相作用下處在特定歷史時期下的不同社會群體對于歷史實踐的總結(jié)產(chǎn)生了較大的禪意，形成了科學化的塑造機制，賦予人類實踐探索從新的認知觀念，滿足于社會發(fā)展的需要。本質(zhì)化的實踐經(jīng)驗認知把存在的這些規(guī)定分別開來看，它們是彼此互相對立的。從科技實踐進一步的規(guī)定或者邏輯的觀點來看，它們是互相過渡到對方的。這種的現(xiàn)實主義過渡，一方面是一種向外的設定，因而是實踐在存在著的概念的開展，并且同時也是存在的向內(nèi)回復或深入于其自己本身。因此在的范圍內(nèi)去解釋概念，固然要發(fā)揮存在的全部內(nèi)容，同時也要揚其存在的直接性或揚棄存在本來的形式。只有在學習認知的過程中褒揚加以揚棄，才能形成最完美的邏輯價值認識，樹立良好的心理認知形態(tài)。

三、課堂教學情態(tài)下的學習心理機制形成

世界觀邏輯情態(tài)下的學習心理的形成主要來源于學習意識的提升和想多教學場景的建立，因為教育的傳承者提高實踐的重視程度，轉(zhuǎn)變自身的教育態(tài)度，讓學生能夠充分感受到學習實踐的魅力。關(guān)鍵在于提升教師的知識視野和基本的教學理念，所謂教師的視野格局決定著學習某學科所付出正規(guī)興趣的比例，教師不具備完善系統(tǒng)的教學視野格局，如何能夠有效提升學習的基本學習熱情呢？學習心理的構(gòu)建除了搭配先進的教學理念外，還要注重基本的教學方法的運用和基本的藝術(shù)教學邏輯的使用，單元化的填鴨式教學是難以滿足素質(zhì)教育對學科要求的，所以從根本上改變課堂的教學模式是保障學生提升學習興趣和學習能力進而全面提升實踐基礎素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。在基礎實踐課堂教學的過程中加強思感化教育，促進時間教育的普適性增強也是提升課堂教學質(zhì)量的關(guān)鍵所在，但是在難以企及的純正實踐邏輯方面做好價值觀的教學也只是基礎性鋪墊；是基本教育理念的達標而已，要想建立真正的課堂格局必須滿足于學生學習的基本需要，從學生心理認知的基本邏輯出發(fā)，幫助學生獲得現(xiàn)實的學習情感體驗，滿足于學生多元化學習的需求，促進學生自主學習機制的塑造和多元情感化學習心理機制的形成。

篇10

又是一個假期結(jié)束了，同學們回到學校的同時也將自己在假期的社會實踐成果在博客上有所展示并帶回了學校。通過幾天的分類整理，現(xiàn)將全班同學的暑期社會實踐成果總結(jié)如下。

班級同學在暑期的社會實踐總共分為三大類，而這三大類的每一類又可分為若干小塊：主要是社會調(diào)查16人，這其中包括調(diào)查英語學校的5人，調(diào)查環(huán)境問題的3人，調(diào)查經(jīng)濟發(fā)展的4人和調(diào)查現(xiàn)實熱點問題的4人；掛職鍛煉7人，這其中包括到公司掛職的3人，到學校掛職的2人，到社區(qū)掛職的1人，到診所掛職的1人；志愿服務5人，這其中包括到社區(qū)服務的3人，到敬老院慰問的1人，紅十字志愿者1人。由這些數(shù)據(jù)不難看出同學們的社會實踐不僅種類繁多，各具特色覆蓋面廣，而且更有深度更具實效性。大家不拘泥于英語專業(yè)，將實踐擴展到各個領(lǐng)域，含蓋理工農(nóng)經(jīng)法等，又迎合時事熱點，關(guān)注民生。有很多同學都是在基層工作，或是義務勞動，甚于要長時間在戶外工作，但同學們在社會實踐過程中踏實肯干，任勞任怨，勤勤勉勉，認真對待每一個細節(jié)，體現(xiàn)了一個當代大學生的良好風貌。同時同學們的社會實踐報告也反映出，大家對社會實踐有了很好的理解，不僅僅是要做好社會實踐，更會在實踐之后認真思考，力求在實踐中學有所得，并將它詳細總結(jié)出來與大家分享。在大家眼中，社會實踐不是負擔，而是一個接觸社會，積累實踐經(jīng)驗的大好機會，甚于把它視作當代大學生關(guān)注社會，思考社會，服務社會的體現(xiàn)。而且還有很多同學的出色表現(xiàn)受到了他人的贊揚，或是通過自己的勞動獲得了報酬，這都是值得我們驕傲的事情。

盡管如此，我們自身還是存在著不足，比如在社會實踐的過程中，實際操作能力不高，知識的運用不夠熟稔，人際關(guān)系的處理稍顯稚嫩，對突發(fā)事件處理的經(jīng)驗不足，對問題的思考不夠深入等等。雖然問題看似很多，其實這些問題出現(xiàn)的原因歸根究底是由于我們社會實踐的經(jīng)驗不足，涉世未深。所以，我相信，當我們牢固樹立社會實踐的意識，積極投身社會實踐，這些問題就會迎刃而解。

在我們越來越重視社會實踐的同時，我們更應探討如何擴大社會實踐的價值，發(fā)揮社會實踐的效力。我認為我們應該夸大社會實踐的價值，發(fā)揮社會實踐效率。社會實踐內(nèi)容要豐富、形式要靈活、充滿新鮮感，在社會考察、調(diào)研等實踐過程中，同學們運用自身所掌握的專業(yè)知識來思考各類問題，特別是打破專業(yè)之間甚至是學科之間的界限，將各類知識點串聯(lián)起來，形成穩(wěn)固的知識框架。同時，他們在實踐過程中不斷遇到新情況、解決新問題，發(fā)現(xiàn)理論知識與社會現(xiàn)實之間的差距，形成新的認識與思考，對原有的專業(yè)知識進行消化和升華，夯實寬廣的知識平臺。因此，在社會實踐工作中，強化和提升專業(yè)教育內(nèi)涵，充實實踐育人大課堂，與第一課堂緊密接軌，以科技為重心，充分挖掘大學生的科技創(chuàng)新能力和實驗操作能力，注重所學專業(yè)特色與社會實踐活動的有機結(jié)合，同時注重學科交叉，在提高同學們多方位服務的能力同時，提升大學生社會實踐價值。但同時不可忽視的是，大學生要樹立社會實踐的意識，不斷豐富自己的科學理論知識，注重積累，才能使社會實踐真正產(chǎn)生預期效果，甚至有所突破。而且，大學生的社會實踐還需要來自學校和社會的關(guān)注和支持。學校積極要探索，為大學生的社會實踐在形式和內(nèi)涵上加以引導，社會也要積極扶持，為大學生社會實踐提供良好而廣闊的平臺，讓大學生可以真正在實踐中成長起來。

這個假期的社會實踐此時已經(jīng)劃畫上圓滿的句號了。我希望我們這個奮進的的集體中的每一名成員都在社會實踐中不斷充盈自己，完善自身，并走向一個美好的未來！