導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 初中數(shù)學(xué)教學(xué) 應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）7-0109-01

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是新時(shí)代教育的主要思想內(nèi)容，其認(rèn)知發(fā)現(xiàn)的深度非常適合初中數(shù)學(xué)教學(xué)要求，內(nèi)因和外因之間的相互作用可以起到激發(fā)的作用，挖掘初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潛能。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從學(xué)習(xí)的含義出發(fā)，不斷探索學(xué)習(xí)的方法，并能從實(shí)現(xiàn)理想層面開始，逐步建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，革新了傳統(tǒng)的教學(xué)思想，使初中生可以在一定的社會(huì)文化背景下獲取到知識(shí)。目前，初中數(shù)學(xué)教學(xué)還依然存在很多困難，教學(xué)效率和成效的提高也需要眾多教育工作者進(jìn)行不斷的探索，所以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的出現(xiàn)，在很大程度上加快了初中數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)步的速度。

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用模式

1.1樹立學(xué)生的主導(dǎo)地位

傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重傳教、授業(yè)，教師通過(guò)教的形式加深知識(shí)在學(xué)生心中的印象，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上的主導(dǎo)地位，這完全符合新課改的要求，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生個(gè)人能力開發(fā)的水平。只有樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)地位，才能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，提高學(xué)習(xí)的能力，教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生使其可以主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，獨(dú)立思考數(shù)學(xué)難題[1]。例如：在討論數(shù)學(xué)難題時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是指導(dǎo)解答方法的學(xué)生會(huì)參與到討論中，大多數(shù)學(xué)生處于討論之外，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用會(huì)考慮到每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采取更加靈活的教學(xué)方法。

1.2重視知識(shí)的發(fā)生過(guò)程

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論會(huì)加強(qiáng)對(duì)初中生的培養(yǎng)，使其明確數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生過(guò)程，進(jìn)而自己主動(dòng)探索出學(xué)習(xí)的方法，知其然，只能學(xué)習(xí)到表面的數(shù)學(xué)知識(shí)，知其果，才能了解到知識(shí)內(nèi)涵[2]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇，賦予了初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂新的情感，注入了新鮮的元素，對(duì)學(xué)生探究能力和創(chuàng)造力的開發(fā)，使學(xué)生逐漸增加了學(xué)習(xí)的自信，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的掌握能力。對(duì)知識(shí)發(fā)生過(guò)程的研究，既有利于開展教學(xué)工作，又可以結(jié)合新課改的要求，放大教學(xué)效果。

2 基于建構(gòu)主義初中數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際應(yīng)用的案例分析及評(píng)價(jià)

2.1案例分析

結(jié)合現(xiàn)代初中數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，筆者在應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，研究了實(shí)際的數(shù)學(xué)教學(xué)模型案例。案例的題目是求固定點(diǎn)到一條直線上各點(diǎn)距離的和，這個(gè)教學(xué)研究案例的難點(diǎn)是要求學(xué)生熟練掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本方法，并可以應(yīng)用在解決問(wèn)題中[3]。通過(guò)此教學(xué)案例的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生明確教學(xué)模型的建立過(guò)程，學(xué)會(huì)用找差異的形式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，同時(shí)樹立起正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在此次案例學(xué)習(xí)中利用啟發(fā)探索式的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，首先教師帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)了學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，建立數(shù)軸，形成了學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)生接受能力的范圍內(nèi)，確立了數(shù)學(xué)建模情境，教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)之間的配合使學(xué)生逐漸體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)生在明確模型建立方法的同時(shí)也要探索出模型求解的過(guò)程，教師只負(fù)責(zé)引導(dǎo)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深層次的研究，而不是提供問(wèn)題解決的思路，這個(gè)案例的研究，充分說(shuō)明了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要性，因此，初中數(shù)學(xué)教師要嚴(yán)格按照新課改的要求，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，開展全面的教學(xué)活動(dòng)。

2.2案例評(píng)價(jià)

在以上案例分析中，體現(xiàn)出的建構(gòu)教學(xué)設(shè)計(jì)特點(diǎn)包括：情感態(tài)度價(jià)值、研究方法、研究目標(biāo)，非常突出學(xué)生的主體作用，可以為學(xué)生提供釋放能力的空間，加強(qiáng)了學(xué)生的探索精神。新課改要求教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人能力，使學(xué)生可以適應(yīng)學(xué)生內(nèi)容和過(guò)程，所以建構(gòu)主義學(xué)生理論的應(yīng)用可以提高現(xiàn)代初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論反對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀，認(rèn)為知識(shí)不能僅僅依靠單向傳遞的形式灌輸給學(xué)生，應(yīng)該使學(xué)生積極參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，該案例中，教師通過(guò)不斷的引導(dǎo)使學(xué)生與知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，在建模中，學(xué)生也可以充分分析建模中的各個(gè)因素。同時(shí)在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用時(shí)，也體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)合作的必要性，學(xué)生在交流和研究的過(guò)程中，可以認(rèn)識(shí)到自身能力的缺失和匱乏，可以激發(fā)初中生學(xué)習(xí)的興趣。以學(xué)生為中心的初中數(shù)學(xué)教學(xué)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了多元化的學(xué)習(xí)方法，案例分析只是個(gè)別學(xué)習(xí)狀況，初中教師要想最大程度的提高數(shù)學(xué)教學(xué)水平，還應(yīng)該開發(fā)出更多的資源，擴(kuò)大建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用的范圍。

3 結(jié)語(yǔ)

在上文分析的過(guò)程中，筆者結(jié)合了具體的案例，對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了研究，基于傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)模式的內(nèi)容，筆者更加體會(huì)到了現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)模式的重要性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立性和情感價(jià)值觀是提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率的指導(dǎo)思想，所以數(shù)學(xué)教育工作者應(yīng)該充分利用建構(gòu)理論內(nèi)容，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行革新，體現(xiàn)出新課改的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭美秀，胡麗麗，徐志堅(jiān)，等. 論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[D].華中師范大學(xué)，2012.

篇2

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 大學(xué)本科教育 啟示

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念認(rèn)為：知識(shí)不是簡(jiǎn)單的由教師向?qū)W生傳遞，而是由學(xué)生自己來(lái)建構(gòu)；學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者、合作者、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者。在素質(zhì)教育的要求下很多大學(xué)開始進(jìn)行教學(xué)改革，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)策略、變革教學(xué)方式，使之更適合當(dāng)今社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的要求。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所提出的一些理念，對(duì)當(dāng)今大學(xué)本科教育的改革是有普適的指導(dǎo)意義的。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論知識(shí)觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的情境性與動(dòng)態(tài)性。它認(rèn)為知識(shí)是一種解釋或者假說(shuō)，而不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的準(zhǔn)確表征。知識(shí)不是一成不變的，需要根據(jù)具體情景來(lái)進(jìn)行再創(chuàng)造。不同的學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景或建構(gòu)起屬于自己的知識(shí)，正所謂“一千個(gè)讀者會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)哈姆雷特”。

大學(xué)是一個(gè)小文化圈，大學(xué)里言論自由，一所學(xué)?？赡艽嬖趲准也煌乃枷牖蜓哉?。大學(xué)的知識(shí)豐富多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好去選擇選修課程。大學(xué)的課堂有更多的活動(dòng)時(shí)間留給學(xué)生自己去探索，學(xué)生對(duì)于老師的教學(xué)觀點(diǎn)也會(huì)產(chǎn)生不同的見解。建構(gòu)主義的知識(shí)觀很好的體現(xiàn)了大學(xué)本科教育的這一特點(diǎn)。大學(xué)本科教育應(yīng)該遵循建構(gòu)主義的這一理念，尊重學(xué)生的自主觀點(diǎn)，給學(xué)生更多自己動(dòng)手探索并形成自己認(rèn)識(shí)的空間，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)校園文化的大繁榮，提高大學(xué)本科教育的質(zhì)量。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)生觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)、生活中形成了豐富的且屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，教師不應(yīng)無(wú)視這些經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)當(dāng)以這些經(jīng)驗(yàn)作為知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合適的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。同時(shí)，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的推理、分析能力，增進(jìn)學(xué)生之間的合作。

在這種學(xué)生觀指導(dǎo)下，大學(xué)應(yīng)開設(shè)不同類型、不同層次的選修課程，供學(xué)生根據(jù)自己的情況去選擇；設(shè)置創(chuàng)新活動(dòng)小組讓學(xué)生更有效的進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，并在活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作探究問(wèn)題，推理、分析并解決問(wèn)題的能力。大學(xué)課程設(shè)置的豐富多樣性也更有利于學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)觀與大學(xué)本科教育

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的教師灌輸知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，這種對(duì)知識(shí)的主動(dòng)意義建構(gòu)是不能由他人替代的。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中建構(gòu)知識(shí)具有三個(gè)特點(diǎn)：（1）知識(shí)建構(gòu)的主動(dòng)性。當(dāng)面對(duì)新的信息時(shí)，學(xué)生以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)建構(gòu)起屬于自己的理解。（2）學(xué)習(xí)的互動(dòng)性。學(xué)習(xí)任務(wù)是通過(guò)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行討論交流、共同分享并使用學(xué)習(xí)資源完成的。（3）學(xué)習(xí)的情境性。知識(shí)并不是脫離活動(dòng)情境而獨(dú)立、抽象的存在，通過(guò)實(shí)際情景中的應(yīng)用活動(dòng)才能真正被理解，因而，教學(xué)應(yīng)該與情景化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

大學(xué)本科教育應(yīng)要求學(xué)生以自己特有的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師需要認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析、搜集資料，由被動(dòng)接受灌輸知識(shí)的角色變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w。

四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)本科教育的指導(dǎo)

（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考

教師選取與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，讓學(xué)生通過(guò)討論、小組合作等學(xué)習(xí)方式提出解決問(wèn)題的方案。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生搜集相關(guān)資料、自主探索與協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的能力，促進(jìn)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)與思維能力的發(fā)展。

（二）在課堂中啟發(fā)學(xué)生積極探索

傳統(tǒng)的教學(xué)忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)主體性。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)教師不僅是去教學(xué)生學(xué)，更重要的是激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)。教師不是只把教學(xué)內(nèi)容解釋清楚就足夠了，而是要多激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極探索，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，使學(xué)生成為課堂中的主體。教師充當(dāng)“助產(chǎn)婆”的角色，使學(xué)生養(yǎng)成參與意識(shí)，積極的去歸納、去探索。

（三）組織學(xué)習(xí)的協(xié)作性、互動(dòng)性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡的協(xié)作學(xué)習(xí)策略是個(gè)體認(rèn)知策略群體分工化的結(jié)果，大學(xué)本科教育的課堂中教師應(yīng)多開展討論與交流的活動(dòng)課程，組織學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)并對(duì)其進(jìn)程進(jìn)行引導(dǎo)使之向有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。對(duì)于學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)，教師要適時(shí)給予適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

（四）教師應(yīng)明確教育工作者的立足點(diǎn)

教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換角色地位，使學(xué)生承擔(dān)更多管理自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)生成為課堂中的學(xué)習(xí)主體，教師是學(xué)習(xí)過(guò)程的維持者。教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、引導(dǎo)和教育，使學(xué)生在大學(xué)中完成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)并解決問(wèn)題的心理建樹。

五、結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在很多方面對(duì)大學(xué)本科教育有啟示與指導(dǎo)作用。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)并結(jié)合學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)進(jìn)行，以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性、探究性、創(chuàng)造性，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。”

【參考文獻(xiàn)】

[1]余杜.建構(gòu)主義理論在英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用啟示[J].外語(yǔ)教學(xué)，2012（6）.

篇3

論文摘要:《高級(jí)英語(yǔ)》是一門英語(yǔ)專業(yè)必修課程，著重提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，隨著多嫌體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，高級(jí)英語(yǔ)的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)方式也相應(yīng)地發(fā)生改變。本文在總結(jié)高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基拙上，依托多嫌體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，探計(jì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，從而以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，將多嫌體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)真正融合到教學(xué)過(guò)程之中，改進(jìn)高級(jí)英語(yǔ)的教學(xué)方式，提高教學(xué)水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、交互性和創(chuàng)新性，增強(qiáng)學(xué)生的欣賞理解能力和語(yǔ)言應(yīng)用能力。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種教育心理學(xué)理論，最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰提出，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性、學(xué)習(xí)繼承和創(chuàng)新發(fā)展性、學(xué)習(xí)的雙向性。由于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，因此隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也得到了廣泛的關(guān)注和研究。本文在總結(jié)高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為平臺(tái)，研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高級(jí)英語(yǔ)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用模式，探討現(xiàn)代高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中教與學(xué)的方式，提高和改進(jìn)高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)水平，規(guī)范教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生的參與水平和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的欣賞理解能力和語(yǔ)言應(yīng)用能力。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義理論經(jīng)過(guò)將近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已形成了一套完整的理論結(jié)構(gòu)，其全新的教學(xué)理念和教學(xué)模式對(duì)高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)起著重要的指導(dǎo)意義。建構(gòu)主義是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用，闡明高級(jí)的心理機(jī)能來(lái)源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過(guò)教學(xué)，也通過(guò)日常生活、游戲和勞動(dòng)等來(lái)實(shí)現(xiàn)。另一方面，內(nèi)在的智力行為也外化為實(shí)際動(dòng)作，內(nèi)化和外化的橋梁便是人的活動(dòng)。建構(gòu)主義者認(rèn)為世界是客觀存在的，不同的人認(rèn)識(shí)水平的高低取決于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，不同的人在不同時(shí)刻和發(fā)展階段認(rèn)識(shí)觀也相差很大。因此，建構(gòu)主義重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件、學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性、學(xué)習(xí)繼承和創(chuàng)新發(fā)展性、學(xué)習(xí)的雙向勝。

1.營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件:為學(xué)習(xí)者提供先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，以學(xué)生為中心，師生平等交流，注意師生角色的改變，教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)開展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教師引導(dǎo)和啟發(fā)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛力，真正成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí);

2.學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性:主動(dòng)學(xué)習(xí)意味著全身心的投人，學(xué)習(xí)要有足夠興趣，愉悅地開展學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)由壓力和任務(wù)轉(zhuǎn)變成為一種愛(ài)好和自覺(jué)行為，深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，不死記硬背，生搬硬套，以興趣促進(jìn)學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)和完善自己知識(shí);

3.學(xué)習(xí)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展性:教學(xué)中的任何知識(shí)，都存在著局限性，隨著時(shí)間和地點(diǎn)等因素的變化，事物也相應(yīng)變化，不能總是相信書本和老師講解的一切，總用老眼光看待新事物，因此，在正確理解和準(zhǔn)確掌握其含義和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，要有懷疑精神和創(chuàng)新意識(shí)，敢于探討其更深含義，加大聯(lián)系面，掌握更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力;

4.學(xué)習(xí)的雙向勝:一方面運(yùn)用原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)把新知識(shí)融合到原有知識(shí)體系和認(rèn)知圖式中，這是同化，另一方面不斷調(diào)整原有的知識(shí)圖式以適應(yīng)新信息的特點(diǎn)，這是順化，同化與順化的平衡也就是認(rèn)知不斷發(fā)展的過(guò)程。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的真正快速發(fā)展和普及卻是依托于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，正是多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的靈活性和強(qiáng)大功能，為建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境提供了技術(shù)支持，才使建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論走出心理學(xué)家的“象牙塔”，由抽象理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可行的指導(dǎo)方針，開始進(jìn)入各級(jí)各類學(xué)校的課堂，成為支持多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)(何克抗，2005)。由于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得到了廣泛關(guān)注和研究，因此本理論的發(fā)展離不開多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，當(dāng)然多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)，離不開建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)，二者相輔相成。建構(gòu)主義重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性、學(xué)習(xí)的繼承和創(chuàng)新發(fā)展性、學(xué)習(xí)的雙向性等要素，在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，可以得到充分體現(xiàn)。多媒體網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)很好的教與學(xué)的環(huán)境，在此環(huán)境中，可實(shí)現(xiàn)師生之間的平等性多向交流，教師引導(dǎo)學(xué)生怎樣實(shí)現(xiàn)愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)好的目標(biāo)，教師通過(guò)制作內(nèi)容豐富、形式多樣、生動(dòng)形象的多媒體教學(xué)課件;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集實(shí)時(shí)最新的新聞資料、原版故事片的片斷、最新娛樂(lè)信息、教材背景資料、名人逸事、歷史事件等學(xué)生感興趣的材料，建立高級(jí)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)。老師可采用生動(dòng)形象、輕松活潑的課堂教學(xué)，以及校園網(wǎng)網(wǎng)頁(yè)和登陸訪問(wèn)等網(wǎng)絡(luò)化形式，為學(xué)生提供豐富的的學(xué)習(xí)資料，實(shí)現(xiàn)集“文、教、視、圖、聲、像”于一體的教學(xué)模式(白慧潔，劉棍，2006)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性和交互性。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

《高級(jí)英語(yǔ)》是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在高年級(jí)階段開設(shè)的一門專業(yè)必修的技能課程，課程教學(xué)大綱要求學(xué)生通過(guò)閱讀和分析內(nèi)容廣泛的材料，擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，提高分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力，鞏固和提高綜合運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力。以目前筆者所使用的《高級(jí)英語(yǔ)》下冊(cè)為例，按照傳統(tǒng)的高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)方式，教師講解一個(gè)單元大約需要十課時(shí)，一個(gè)學(xué)期只能完成大約六個(gè)單元的教學(xué)，也就是說(shuō)，剩下的八個(gè)單元都無(wú)法在課堂上進(jìn)行講解，教學(xué)效率極低。另外，傳統(tǒng)的高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)以教師為主體，課堂的信息量小，氣氛沉悶，學(xué)生不能有效地參與到課堂活動(dòng)中去，學(xué)習(xí)的興趣不高，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。另外，受到教學(xué)手段的局限，傳統(tǒng)的高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，使他們把課堂所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的語(yǔ)言交際當(dāng)中去。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是認(rèn)知和信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)僅僅起到幫助和促進(jìn)作用，因此，為了更好開展建構(gòu)主義在高級(jí)英語(yǔ)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用研究，應(yīng)以此理論為指導(dǎo)，以多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為平臺(tái)，緊密結(jié)合高級(jí)英語(yǔ)課程特點(diǎn)，制定方案如下:

1.教師應(yīng)掌握多媒體網(wǎng)絡(luò)及各種流行教學(xué)軟件的使用方法和技巧，收集和掌握高級(jí)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，制作內(nèi)容豐富、形式多樣、生動(dòng)形象的各種教學(xué)多媒體課件，例如，使用Powerpoint以及Dreamweaver等教學(xué)軟件講解文章的背景知識(shí)，寫作手法以及詞匯短語(yǔ)，節(jié)省課堂上的板書時(shí)間，增大信息容量，活躍課堂氣氛。同時(shí)建立高級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源庫(kù)，收集與課文有關(guān)的視聽材料，讓學(xué)生直觀地了解英美的歷史事件和社會(huì)概況，并且能夠把所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)正確地應(yīng)用到實(shí)際的語(yǔ)言交際當(dāng)中。

2.改變傳統(tǒng)的高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)方式和教學(xué)理念，不能局限于課堂教學(xué)和教師課堂講解為主的灌注式教學(xué)方式，而是讓學(xué)生成為課堂的主體。鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源尋找和總結(jié)與課文相關(guān)的信息，制作CAI課件，通過(guò)oral presentation或group discussion以及debate的形式進(jìn)行資源共享，從而加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

3.制定合理的課程教學(xué)計(jì)劃，分配課堂教學(xué)和非課堂教學(xué)的課時(shí)比例，例如，教師可以通過(guò)校園網(wǎng)布置和批改作業(yè)，以此節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間，增加課堂教學(xué)的容量。此外，教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)的作用，使外語(yǔ)教學(xué)不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，自主式學(xué)習(xí)提供全新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

4.采用“交互式學(xué)習(xí)法”，以學(xué)生為中心，師生平等交流，適時(shí)轉(zhuǎn)換師生角色。教師根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)開展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)教師引導(dǎo)和啟發(fā)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身潛力，真正成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)。

5.建構(gòu)主義的教學(xué)評(píng)價(jià)目的在于促進(jìn)教師根據(jù)學(xué)生需要制定教學(xué)計(jì)劃，不斷訂正和完善教學(xué)策略，使學(xué)生通過(guò)建構(gòu)性學(xué)習(xí)，獲得持續(xù)進(jìn)步。因此，在高級(jí)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)依托多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)時(shí)檢測(cè)教學(xué)和學(xué)習(xí)效果，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)素材，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力。

篇4

1.學(xué)習(xí)理論的現(xiàn)狀

學(xué)習(xí)理論是對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)論述，它主要研究人類和動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為的特征，解釋有機(jī)體為什么學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)什么。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)家、教育學(xué)家對(duì)人類與動(dòng)物學(xué)習(xí)的機(jī)制進(jìn)行了多方面的不同研究，形成了不同的學(xué)習(xí)理論。

2.構(gòu)建學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)涵

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)理論，是瑞士心理學(xué)家皮亞杰最早提出來(lái)的。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)是給學(xué)生提供活動(dòng)的時(shí)空，讓主體主動(dòng)構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；建構(gòu)主義十分重視已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。

3.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的體育教學(xué)模式與傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的對(duì)比分析

3.1學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位

傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式是以教師為中心的，教師利用講解、示范和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)設(shè)計(jì)理念下，教學(xué)規(guī)范是最基本的設(shè)計(jì)要求。教學(xué)中，教師先講解與示范，組織學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)與糾正錯(cuò)誤，然后，學(xué)生再練習(xí)，教師再糾錯(cuò)，學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)逐步得到鞏固與提高，最后，教師再進(jìn)行歸納與小結(jié)。這種設(shè)計(jì)步步有序，環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)過(guò)程僵化，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作效率不高，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是對(duì)技術(shù)動(dòng)作機(jī)械地學(xué)習(xí)，被動(dòng)地模仿教師的示范，對(duì)于練習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤找不到解決問(wèn)題的有效辦法，對(duì)技術(shù)動(dòng)作原理進(jìn)行積極主動(dòng)的思考不夠。建構(gòu)主義教學(xué)理論在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中提倡教師起組織、指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境因素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

3.2教師在教學(xué)中的角色

區(qū)別于傳統(tǒng)的體育教學(xué)，在建構(gòu)者眼里，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生作為認(rèn)知主體而對(duì)認(rèn)知客體的能動(dòng)的、雙向的意義建構(gòu)和再創(chuàng)造的過(guò)程。教師的教學(xué)活動(dòng)是教師作為認(rèn)知主體對(duì)認(rèn)知客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的、合作性的實(shí)踐和認(rèn)知。因此，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，認(rèn)為學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者；同時(shí)，又不忽視教師的主體作用，認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的組織者、幫助者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論并沒(méi)有削弱體育教師的地位，反而更加強(qiáng)了體育教師的重要作用。

3.3教學(xué)過(guò)程的組織、設(shè)計(jì)和實(shí)施

在體育教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程的組織、設(shè)計(jì)和實(shí)施是教學(xué)模式的核心。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)新模式相比，其教學(xué)過(guò)程基本因素的作用各不相同。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是教學(xué)的指導(dǎo)者和組織者，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體，教材是教學(xué)的基本內(nèi)容，傳播媒介是教師教學(xué)生時(shí)傳遞信息的中介物。具體來(lái)說(shuō)，以“教”為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式是以體育教師的傳授為導(dǎo)向的，學(xué)生成為知識(shí)的灌輸對(duì)象，知識(shí)的獲取是被動(dòng)的；教材是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要信息來(lái)源，而體育課程教材內(nèi)容彈性不足，靈活性不夠；課程教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一、個(gè)性化不足。而以“學(xué)”為中心的建構(gòu)主義教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，學(xué)生是認(rèn)知的主體，教師是影響和促進(jìn)“學(xué)”的一種外部條件；強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)和教學(xué)中，師生之間、生生之間交流應(yīng)充分，通過(guò)合作、小組討論、意見交流，使學(xué)生看到問(wèn)題的不同側(cè)面和解決途徑。協(xié)作學(xué)習(xí)已成為一種重要的學(xué)習(xí)模式，對(duì)意義建構(gòu)具有關(guān)鍵作用，使學(xué)生之間協(xié)同合作，共同分享學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3.4教學(xué)評(píng)價(jià)方式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)的體育課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)建立評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化、評(píng)價(jià)方式多樣化的評(píng)價(jià)體系。在評(píng)價(jià)方式上，既注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，也注意過(guò)程性評(píng)價(jià)；既有教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也有學(xué)生自評(píng)互評(píng)。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上既包括對(duì)學(xué)生體能和技能的評(píng)價(jià)，更注重對(duì)學(xué)生的態(tài)度、心理和行為的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式通過(guò)檢測(cè)、達(dá)標(biāo)和技術(shù)評(píng)定來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)結(jié)果評(píng)價(jià)，主要采取定量分析和教師的主觀評(píng)分。而在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式下的體育教學(xué)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程和結(jié)果評(píng)價(jià)同等重要，評(píng)價(jià)采用定量分析和師生共同評(píng)分。

4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于高校體育教學(xué)實(shí)踐的可行性

4.1順應(yīng)高校教學(xué)改革實(shí)踐的要求

建構(gòu)主義理論高度凸顯學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重個(gè)體認(rèn)知的差異和個(gè)性，極端重視具體情境下的知識(shí)與技能的主動(dòng)建構(gòu)與靈活運(yùn)用，是一種極富人文性的教育理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引入順應(yīng)了當(dāng)前高校教學(xué)改革實(shí)踐要求，解決了當(dāng)前體育教學(xué)中的諸多問(wèn)題，重視學(xué)生對(duì)體育現(xiàn)有知識(shí)的學(xué)習(xí)需要和在學(xué)生思想過(guò)程中的積極作用，充分肯定了學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位，順應(yīng)了當(dāng)前教育以人為本的宗旨。

4.2現(xiàn)代教育技術(shù)為建構(gòu)主義教學(xué)提供了實(shí)踐平臺(tái)

現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與普及，為建構(gòu)主義教學(xué)觀——“情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)”等的實(shí)現(xiàn)，提供了有力的技術(shù)支持和極為理想的實(shí)踐環(huán)境。現(xiàn)代教育技術(shù)定位于技術(shù)層次，立足于創(chuàng)設(shè)更合理、更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。建構(gòu)主義所追求的體育教學(xué)中的“情景化”，可以由現(xiàn)代教育技術(shù)提供支持。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)符合實(shí)際的虛擬“動(dòng)作情景”，將更有效地完成學(xué)生主動(dòng)“建構(gòu)”體育知識(shí)。

4.3大學(xué)生的體育信息素養(yǎng)為建構(gòu)主義教學(xué)準(zhǔn)備了前提條件

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，受教育者應(yīng)能通過(guò)學(xué)習(xí)，達(dá)到對(duì)知識(shí)的深刻理解，并積極參與知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立。建構(gòu)主義理論適于學(xué)生能把握概念的復(fù)雜性，并廣泛運(yùn)用到具體情境中的高級(jí)階段的學(xué)習(xí)。高校體育是學(xué)校體育的最高層次，是學(xué)校體育過(guò)渡到社會(huì)體育的最后一站，屬于高級(jí)階段的學(xué)習(xí)。大學(xué)生已基本具備了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于體育教學(xué)實(shí)踐相應(yīng)的體育素養(yǎng)，從而為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在體育教學(xué)中的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.4創(chuàng)設(shè)符合建構(gòu)主義四要素的教學(xué)情境

教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的要素和各體育單項(xiàng)的特點(diǎn)，積極探索、創(chuàng)設(shè)以“學(xué)生為中心”、“教師為指導(dǎo)”的教學(xué)情境。通過(guò)各種現(xiàn)代化的手段和現(xiàn)有的場(chǎng)地、器材條件，最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；教師要結(jié)合不同的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行提示，幫助學(xué)生主動(dòng)確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并一直堅(jiān)持下去，最終養(yǎng)成終身進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣。

4.5制定靈活的評(píng)價(jià)和考核體系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，我們習(xí)慣的體育課堂沿用定量（具體的數(shù)據(jù)）和定性（技術(shù)打分）評(píng)價(jià)。師范體育教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)小學(xué)體育教育事業(yè)的熱愛(ài)，并具有完成小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的能力，使師范學(xué)生畢業(yè)后成為合格的小學(xué)體育老師。學(xué)生體育學(xué)習(xí)的合理評(píng)價(jià)有助于學(xué)生明確地認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的過(guò)程，那么制定合理而又有效的評(píng)價(jià)體系就很重要，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)該是以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和與之進(jìn)行交流協(xié)作的學(xué)生評(píng)價(jià)為主，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的自學(xué)能力、提高程度和所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的效果.

總而言之，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在高校體育教學(xué)中是可行的。學(xué)習(xí)過(guò)程以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，有利于提高高校體育教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)高校體育課的教學(xué)效果。（作者單位：河南師范大學(xué)體育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 黃曉麗，李可興.論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在健美操教學(xué)訓(xùn)練中的應(yīng)用[J].體育學(xué)刊，2007

篇5

論文摘要:建構(gòu)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論探索和教學(xué)實(shí)踐，形成了獨(dú)具特色的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀，其學(xué)習(xí)理論的許多觀點(diǎn)和主張具有合理性，深刻影響著人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解，在當(dāng)今世界各國(guó)的教學(xué)中得以廣泛地應(yīng)用，在成人教育中如能融入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論必將對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

建構(gòu)主義是當(dāng)代西方一種重要的社會(huì)科學(xué)思潮，融合了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義等哲學(xué)思想及心理學(xué)的最新成果，形成了獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)理論體系，認(rèn)為主體只能通過(guò)利用其內(nèi)部構(gòu)建的基本的認(rèn)識(shí)原則去組織經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論給人們提供了一個(gè)生成主體性的視野和思維空間，給當(dāng)代教育理論研究與教改實(shí)踐注人了新的活力，同時(shí)對(duì)成人教育教學(xué)也具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要教學(xué)理念

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀。建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)具有情境性、社會(huì)性、不確定性和復(fù)雜性等特點(diǎn)，是產(chǎn)生于人與環(huán)境的交互作用，但這并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而只是一種解釋、一種假設(shè)，是人對(duì)世界的理解和意義建構(gòu)的結(jié)果，是價(jià)值與意義的負(fù)載。一般地說(shuō)，知識(shí)包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)和非結(jié)構(gòu)性知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)性知識(shí)是指規(guī)范的、擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、從多種情境中抽象出來(lái)的、結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的基本概念和原理。非結(jié)構(gòu)性知識(shí)是指“在具體情境中形成的，與具體情境直接關(guān)聯(lián)的、不規(guī)范的、非正式的知識(shí)和結(jié)構(gòu)”。對(duì)于建構(gòu)主義來(lái)講它特別強(qiáng)調(diào)的是非結(jié)構(gòu)性知識(shí)、個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)及生活經(jīng)歷在認(rèn)識(shí)事物或人的發(fā)展中的作用。所以，與傳統(tǒng)的知識(shí)是可以由一個(gè)人交給另一個(gè)人的客體的知識(shí)觀相比，建構(gòu)主義的知識(shí)觀內(nèi)涵更豐富、外延更寬廣，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和主體性。這種開放性的、發(fā)展性的知識(shí)觀說(shuō)明了學(xué)生只能依靠他自己的建構(gòu)來(lái)完成對(duì)知識(shí)的“接受”，從而使學(xué)生走向“思維中的具體”。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知識(shí)、新信息的意義建構(gòu)，這種建構(gòu)不可由其他人代替。這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的雙向建構(gòu)的過(guò)程，既包括對(duì)新信息的意義建構(gòu)，又包括對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，即是不斷解構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程。既包括學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)在心理表征的建構(gòu)，又包括學(xué)習(xí)者“共同體”內(nèi)的互動(dòng)建構(gòu)。D. J. Cunningham認(rèn)為:“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解。”在這過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解。而且，原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)人而發(fā)生調(diào)整和改變。因此，學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息積累，它包含由于新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過(guò)程就是新舊經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)都擁有自己看待事物的方式。因?yàn)椋行﹩?wèn)題即使他們從沒(méi)有接觸過(guò)，也沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但是當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠自己的知識(shí)能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，這并不是胡亂猜測(cè)，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教育者不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是知識(shí)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)者，而是引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解的協(xié)助者。建構(gòu)主義主張因?qū)W設(shè)教、為學(xué)而教，致力于構(gòu)筑一種能促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)與意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)校學(xué)習(xí)和自然場(chǎng)境中學(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)一，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)習(xí)者，讓他們?cè)谧匀粻顟B(tài)下嘗試自己去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、理解新事物、超越現(xiàn)有知識(shí)，建構(gòu)新知識(shí)。

4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀。在建構(gòu)主義教學(xué)理論框架與教學(xué)實(shí)踐中，師生的身份、地位及教學(xué)中的人際關(guān)系也相應(yīng)地發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化。學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者、權(quán)威的盲目信奉者，而是真正意義上的學(xué)習(xí)者、主動(dòng)的建構(gòu)者，是自我發(fā)展的主體。學(xué)習(xí)不再是與外在于我的客觀知識(shí)進(jìn)行單打獨(dú)斗的認(rèn)知拼搏，而是學(xué)習(xí)者共同體內(nèi)的協(xié)作、對(duì)話與互動(dòng)建構(gòu)，學(xué)習(xí)者之間成為親密合作的伙伴關(guān)系。教師的作用也從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞知識(shí)的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者、成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)成人教育教學(xué)的啟示

隨著終身教育和終身學(xué)習(xí)理念的傳播，成人教育作為“教育過(guò)程的正常頂點(diǎn)”正受到越來(lái)越廣泛的關(guān)注，為此建立一種有效的教學(xué)體系已成為必然。審視傳統(tǒng)的成人教育教學(xué)，發(fā)現(xiàn)大都存在著:(1)重視目標(biāo)定向，忽視情景建構(gòu);(2)重視個(gè)體思考，忽視協(xié)作交流;(3)重視知識(shí)陳述，忽視意義生成等諸多“反建構(gòu)”的傾向。建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)的哲學(xué)，對(duì)成人教育的教育教學(xué)必將產(chǎn)生重大的啟示和影響。

1.關(guān)注“情境”在成人教育中的重要作用?！扒榫场笔墙?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本理念之一，建構(gòu)主義認(rèn)為不同的環(huán)境特征能夠使各類受教育者產(chǎn)生不同的行為，即不同類型的教學(xué)環(huán)境會(huì)促進(jìn)受教育者學(xué)習(xí)活動(dòng)的不同潛力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”的重要性，要求讓受教育者在真實(shí)的或類似于真實(shí)的情境中探究事件、解決問(wèn)題，并自主地理解事件、建構(gòu)意義。真實(shí)情境是受教育者建構(gòu)知識(shí)的宏觀背景，必須包含真實(shí)的事件或問(wèn)題。真實(shí)的事件或問(wèn)題因與受教育者的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，具有足夠的復(fù)雜性，所以能引起受教育者持續(xù)探索的興趣。因此，“情景”應(yīng)當(dāng)成為成人教育教學(xué)的關(guān)注視野。關(guān)注情景，從根本上要求成人教育課程與教學(xué)的轉(zhuǎn)型，從一種目標(biāo)定向的知識(shí)陳述，轉(zhuǎn)向情景性的問(wèn)題解決范式。在課程開發(fā)上，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)諾爾斯所提出的需求導(dǎo)向，給成人學(xué)習(xí)者表達(dá)需求和參與課程設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。因而教育者與受教育者應(yīng)當(dāng)共同面向問(wèn)題，創(chuàng)建一種虛擬的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，幫助學(xué)習(xí)者獲得解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。

2.關(guān)注“協(xié)作學(xué)習(xí)”在成人教育中的重要作用。建構(gòu)主義非常注重社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和文化性，認(rèn)為通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)組成部分。關(guān)注協(xié)作，要求教育者應(yīng)看到每個(gè)成人學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，由于不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問(wèn)題可以形成不同的假設(shè)和推論，而個(gè)體之間通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、辯論、合作、問(wèn)題解決、伙伴、設(shè)計(jì)和角色扮演等形式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行的充分論證，便可以使其獲得達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑，最終完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。受教育者與教育者及學(xué)科專家等展開的充分溝通，有利于發(fā)展受教育者個(gè)體的批判性思維與創(chuàng)新性思維能力、增強(qiáng)受教育者個(gè)體之間的交流溝通能力以及對(duì)受教育者個(gè)體之間差異的包容能力并能提高受教育者自身的自我效能感。為受教育者的意義建構(gòu)而創(chuàng)造的這一廣泛的學(xué)習(xí)共同體，對(duì)個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)必將提供豐富的資源和積極的支持，從而促進(jìn)其對(duì)知識(shí)的掌握和理解。

3.關(guān)注成人學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的獲得只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而構(gòu)建起來(lái)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)技巧同學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)及生活情境的整合，確保學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)者個(gè)體需要、興趣及喜愛(ài)的學(xué)習(xí)方法之間的相關(guān)性。成人學(xué)習(xí)者具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，容易對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生較為深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。為增強(qiáng)成人學(xué)習(xí)的有效性，教師在教學(xué)過(guò)程中必須基于他們的“最近發(fā)展區(qū)”而提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持，同時(shí)要善于尋找新知識(shí)與成人學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)之間的聯(lián)系，并以此作為教學(xué)的切人點(diǎn)，進(jìn)人成人學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，激活他們的情緒體驗(yàn)，通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”的相互作用，消除原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)之間存在的差異，從而積極主動(dòng)地對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，內(nèi)化為個(gè)體的內(nèi)在素質(zhì)。

篇6

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；外語(yǔ)教學(xué)；建構(gòu)主義

一、傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)的局限性

傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生外語(yǔ)知識(shí)的灌輸，教師是教學(xué)的中心，是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生的主體地位不被重視。教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和授課時(shí)不注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，主要依賴教材的編排展開教學(xué)，課件內(nèi)容也往往只是教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單羅列，缺乏多變的教學(xué)形式。教學(xué)材料不夠豐富，不能有效拓展學(xué)生的視野；教材更新速度慢，內(nèi)容滯后，跟不上時(shí)代的發(fā)展。以教師為中心的“一言堂”教學(xué)方式無(wú)法滿足不同層次水平學(xué)生的個(gè)性化需求，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到限制。教師的權(quán)威使學(xué)生在課堂上害怕發(fā)言，不敢自由發(fā)表觀點(diǎn)，語(yǔ)言表達(dá)能力難以提高。師生之間，尤其是學(xué)生之間缺乏足夠的交流、討論和協(xié)作，難以共享集體思維成果。傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)的這些局限性使得培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生重知輕行，可以較好地掌握教師傳授的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，卻缺乏在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，最早由瑞士的心理學(xué)家皮亞杰提出，柯爾伯格、斯騰伯格和維果斯基等人的研究進(jìn)一步豐富和完善了該理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得，“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素[1]。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有助于意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境和有助于交流協(xié)商的學(xué)習(xí)共同體，而不是一味地進(jìn)行知識(shí)的灌輸。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)為建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)提供有力支持

現(xiàn)代信息技術(shù)是建構(gòu)主義理論得以在外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的前提。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素，即“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”，只有借助信息技術(shù)的支持才能得以充分體現(xiàn)。首先，互聯(lián)網(wǎng)、多媒體及人工智能、3D打印、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新興信息技術(shù)是創(chuàng)設(shè)真實(shí)學(xué)習(xí)情境的有效手段。其次，基于互聯(lián)網(wǎng)的各種音頻、視頻軟件、微課、慕課、手機(jī)教學(xué)App等都極大豐富了外語(yǔ)教學(xué)資源，而且呈現(xiàn)方式多渠道化，給學(xué)生帶來(lái)圖文聲像并茂的多重感官刺激，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)過(guò)程非常有利。再次，基于互聯(lián)網(wǎng)的各種教學(xué)軟件、學(xué)習(xí)系統(tǒng)及移動(dòng)設(shè)備、即時(shí)通信軟件的使用為會(huì)話和協(xié)作提供了極為便利的條件，而且這種會(huì)話和協(xié)作是不受時(shí)間和空間限制的。信息技術(shù)在外語(yǔ)教學(xué)中的角色也發(fā)生了變化。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，信息技術(shù)一般只用來(lái)輔助教師的教學(xué)，是“教的工具”；而在建構(gòu)主義指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)中，信息技術(shù)則更加傾向于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，成了“學(xué)的工具”。

四、信息時(shí)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）情境式教學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是意義建構(gòu)的必要前提。利用信息技術(shù)手段在外語(yǔ)課堂上創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生以解決問(wèn)題為目標(biāo)進(jìn)行語(yǔ)言交際，有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)熱情、增強(qiáng)其對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知，實(shí)現(xiàn)從語(yǔ)言文化知識(shí)到語(yǔ)言應(yīng)用能力之間的跨越。以德語(yǔ)服飾類單詞教學(xué)為例，教師在課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生發(fā)送以服飾為主題的圖文聲像電子課件供學(xué)生自學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)學(xué)習(xí)資料。課堂上，教師利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，呈現(xiàn)一個(gè)商店和種類繁多的服飾。學(xué)生以小組為單位，分角色扮演顧客和售貨員，進(jìn)行購(gòu)物對(duì)話。電子課件內(nèi)的文字、圖片、音頻、視頻等信息對(duì)學(xué)生造成各種感官刺激，再通過(guò)小組討論、實(shí)際語(yǔ)言練習(xí)、聆聽其他小組同學(xué)的對(duì)話，學(xué)生可以在逼真的學(xué)習(xí)情境里實(shí)現(xiàn)對(duì)單詞的記憶和應(yīng)用。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終處于主體地位，教師只做適時(shí)的引導(dǎo)，增加了課堂的趣味性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（二）自主性學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展為外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了豐富多彩且實(shí)時(shí)更新的學(xué)習(xí)資源，這大大彌補(bǔ)了以往教材固定、單一的缺陷。有了豐富學(xué)習(xí)資源的支持，學(xué)習(xí)者能更好地進(jìn)行信息的獲取，更好地開展自主學(xué)習(xí)，從而更全面地完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。另外，學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格及原有知識(shí)的基礎(chǔ)都會(huì)影響他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)[2]。網(wǎng)絡(luò)上的外語(yǔ)學(xué)習(xí)材料難度不同、類型各異，不同層次的學(xué)習(xí)者可以各取所需，這極大地滿足了個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求，對(duì)不同學(xué)習(xí)個(gè)體的發(fā)展有著積極的意義。以大學(xué)德語(yǔ)教學(xué)資源為例。除了通常使用的國(guó)內(nèi)外教材外，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以很容易找到各種用來(lái)支持聽、說(shuō)、讀、寫技能訓(xùn)練的網(wǎng)站和資源，比如Tagesschau、Spiegelon－line等實(shí)時(shí)新聞?lì)惥W(wǎng)站，DeutscheWelle德國(guó)之聲廣播電臺(tái)、滬江德語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站等。

篇7

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論;中職生;單片機(jī)課;課堂教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G712

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2015）24-0061-04

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)者，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性才能主導(dǎo)課堂，贏得教學(xué)的這場(chǎng)戰(zhàn)役。在中職課堂中用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，設(shè)置情境，可以引導(dǎo)缺乏學(xué)習(xí)熱情的學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，起到了良好的教學(xué)效果，能在一定程度上滿足時(shí)代需求。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是什么

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是從意大利哲學(xué)家維克和德國(guó)哲學(xué)家康德的研究思想中提煉出來(lái)，并融合了瑞士心理學(xué)家皮亞杰以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：

（一）學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

學(xué)生不是被動(dòng)地接受教師傳遞的信息，而是自己在主動(dòng)加工處理問(wèn)題的過(guò)程中，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論。“即通過(guò)同化和順應(yīng)兩種途徑來(lái)建構(gòu)意義的過(guò)程”，同化是指學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生將新舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，納入自己的知識(shí)體系中，它體現(xiàn)了知識(shí)的累積性與連續(xù)性。順應(yīng)是指學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)會(huì)出現(xiàn)調(diào)整或重組，它體現(xiàn)了知識(shí)發(fā)展的創(chuàng)新性，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)是學(xué)生自身主導(dǎo)的，以情境為基礎(chǔ)的雙向構(gòu)建過(guò)程。

（二）教師變監(jiān)督式為陪伴式教學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論從教學(xué)目標(biāo)上來(lái)講強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，心胸豁達(dá)，有人格魅力。從教學(xué)過(guò)程來(lái)講理解學(xué)生個(gè)體的差異，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我控制學(xué)習(xí)過(guò)程的能力，重視構(gòu)建情境以及團(tuán)隊(duì)合作。因此，教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生知識(shí)構(gòu)建的引路人，為學(xué)生構(gòu)建好學(xué)習(xí)情境，提供必要的幫助，是學(xué)生的合作人。

（三）教學(xué)變知識(shí)為過(guò)程導(dǎo)向

在建構(gòu)主義教學(xué)中，知識(shí)并不是事物唯一的答案，只是一種可能性或者說(shuō)一種解釋。因此，知識(shí)學(xué)習(xí)的最終目的是在于習(xí)得將新舊知識(shí)重新整合建構(gòu)的能力，讓學(xué)生用構(gòu)建的方式去學(xué)習(xí)理解現(xiàn)實(shí)世界，從各種經(jīng)歷中學(xué)習(xí)，并結(jié)合原有的經(jīng)驗(yàn)得出結(jié)論，同時(shí)進(jìn)行驗(yàn)證、反思。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中職單片機(jī)課程中的具體應(yīng)用

在單片機(jī)這門課程的教學(xué)中，原有的教學(xué)方法中，學(xué)生只是機(jī)械地模仿，離開實(shí)驗(yàn)室后就不會(huì)做實(shí)驗(yàn)了，不能清楚知曉理論核心，更無(wú)法做到理論實(shí)踐相結(jié)合。依據(jù)我校學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，筆者首先采取將課程分解成若干任務(wù)，以完成任務(wù)作為教學(xué)活動(dòng)的中心。學(xué)生在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行分析，主動(dòng)學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)，了解新工具的操作手法，在教師引導(dǎo)下，通過(guò)進(jìn)行知識(shí)加工自行實(shí)踐完成任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的整合建構(gòu)。這樣的設(shè)計(jì)能改變?cè)械摹皾M堂灌、填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，通過(guò)項(xiàng)目的完成讓學(xué)生體驗(yàn)成功，激發(fā)成就感、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和應(yīng)用意識(shí)，充分享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。下面筆者以單片機(jī)控制電風(fēng)扇這個(gè)項(xiàng)目為例，說(shuō)說(shuō)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是如何應(yīng)用的。

（一）設(shè)立目標(biāo)

我校學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)中進(jìn)行單片機(jī)系統(tǒng)電路焊接、程序編寫是非?？菰?、困難的。然而筆者以任務(wù)為導(dǎo)向，讓他們熟悉電路后后，將整個(gè)風(fēng)扇控制程序分為若干個(gè)進(jìn)階項(xiàng)目來(lái)完成，整個(gè)過(guò)程由淺入深，后一個(gè)項(xiàng)目在前一個(gè)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上進(jìn)行，環(huán)環(huán)緊扣，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自行開發(fā)從中學(xué)習(xí)并得到提高。這樣每個(gè)項(xiàng)目完成后，學(xué)生體驗(yàn)到的成就感成了激勵(lì)他們進(jìn)行下一個(gè)項(xiàng)目的動(dòng)力，不斷激勵(lì)他們獲得成功。

（二）單片機(jī)控制電風(fēng)扇項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程

1.完成硬件系統(tǒng)――單片機(jī)控制電風(fēng)扇實(shí)驗(yàn)板

學(xué)生要完成實(shí)驗(yàn)板，須先看懂原理圖（見下圖），并把元件符號(hào)和實(shí)物相對(duì)應(yīng)。由此我們?cè)O(shè)計(jì)了完整的工序（見表1）。

2.完成軟件系統(tǒng)――單片機(jī)控制系統(tǒng)的軟件設(shè)計(jì)

為了讓枯燥的軟件設(shè)計(jì)發(fā)出光彩，我們?cè)O(shè)計(jì)了任務(wù)清單（見表2），由淺入深逐個(gè)任務(wù)擊破直到成功。

這樣一步一步，學(xué)生從簡(jiǎn)單的項(xiàng)目中慢慢成功，逐步建立起一個(gè)整體的大項(xiàng)目，最后在真實(shí)的風(fēng)扇任務(wù)情境中自我檢測(cè)。

評(píng)價(jià)通過(guò)每個(gè)項(xiàng)目的驗(yàn)收情況為主，完成的時(shí)間、返修率為輔等方面進(jìn)行。

單片機(jī)控制電風(fēng)扇這一項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，貼近生活，巧妙地把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)放到了真實(shí)生活中來(lái)，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，一步一步地完成項(xiàng)目，從硬件系統(tǒng)到軟件系統(tǒng)，成功地體驗(yàn)生活中真實(shí)產(chǎn)品的應(yīng)用，最后歸納總結(jié)掌握知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題的方法和過(guò)程，達(dá)到了較好的教學(xué)效果。

教學(xué)實(shí)踐證明，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與中職單片機(jī)課程的知識(shí)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)真實(shí)的項(xiàng)目構(gòu)建，可以有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)過(guò)程中情境化的重要性。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在中職專業(yè)課中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

中等職業(yè)教育是面向就業(yè)的，為就業(yè)做準(zhǔn)備。然而，中職專業(yè)課面臨的很大教學(xué)困境之一就是填鴨式教學(xué)，理論與實(shí)際無(wú)法有機(jī)結(jié)合，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能有效地解決這個(gè)問(wèn)題。

（一）體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過(guò)程的主觀能動(dòng)性

首先，它認(rèn)為認(rèn)識(shí)或知識(shí)是學(xué)生根據(jù)原有的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)實(shí)踐，相互印證，然后得出對(duì)事物的看法或結(jié)論。這些都是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)意義重大。

其次，它認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者自身主動(dòng)進(jìn)行意義構(gòu)建的過(guò)程，并以已有的經(jīng)驗(yàn)為重要的判斷基礎(chǔ)。

再次，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的辯證過(guò)程，先是直觀感受，然后跟以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)比識(shí)別判斷，得出結(jié)論，是一個(gè)抽象―具體、具體―抽象的過(guò)程。

在單片機(jī)控制電風(fēng)扇項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，硬件系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)讓學(xué)生討論如何合理布局，以及軟件設(shè)計(jì)中讓學(xué)生從讓風(fēng)扇轉(zhuǎn)到思考如何舒適地轉(zhuǎn)，就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。

（二）體現(xiàn)了學(xué)生的主體性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的主體性決定了建構(gòu)性，因此學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心，學(xué)生積極參與、教師引導(dǎo)幫助，利用情境構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)樹立以人為本的理念，把學(xué)生的主觀能動(dòng)性放在學(xué)習(xí)過(guò)程的首位。這極大地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新性，豐富完善了學(xué)生的人格。

在單片機(jī)控制電風(fēng)扇項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，所有的軟件設(shè)計(jì)都是一步一步由學(xué)生自己不斷推動(dòng)進(jìn)入下一步的，極大地激發(fā)了學(xué)生的積極性，充分體現(xiàn)他們是該項(xiàng)目的主體。

（三）體現(xiàn)了情境化再學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)知識(shí)、強(qiáng)調(diào)過(guò)程的情境性，具體體現(xiàn)在：知識(shí)生存于具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中，概念知識(shí)不是抽象的獨(dú)立于情境，他們只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被理解;知識(shí)、學(xué)習(xí)是與情境化的社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系在一起的。這種知識(shí)體現(xiàn)在實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員的活動(dòng)和文化之中，學(xué)生通過(guò)對(duì)該團(tuán)隊(duì)的社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸形成這種知識(shí);通過(guò)情境的實(shí)踐，形成個(gè)體對(duì)知識(shí)的理解，這體現(xiàn)了情境對(duì)個(gè)體的關(guān)鍵作用。

在單片機(jī)控制電風(fēng)扇項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中，教師構(gòu)建了一個(gè)生活中普遍使用的電風(fēng)扇系統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生一步一步從硬件到軟件，最后完成整體，通過(guò)構(gòu)建這樣生活化的情境，讓學(xué)生融入生活，體驗(yàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

可見，建構(gòu)主義理論引入中職教學(xué)，拓寬了教學(xué)的領(lǐng)域、范圍，創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的實(shí)踐情境，重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及團(tuán)隊(duì)的合作能力，使得中職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力具有遷移力和生存力，并能隨經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，不斷增強(qiáng)擴(kuò)展知識(shí)的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張建偉，孫燕青.學(xué)習(xí)科學(xué)的整體性探索[M].上海：上海教育出版社，2005.

[2] Brown，J.S.，Collilns，A. & Duguid， P.Situated cognition and the culture of learning[J]. Educational Researcher，1989（18）.

篇8

關(guān)鍵詞：德育滲透；計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；建構(gòu)主義

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044(2012)16-3912-02

Under the Guidance of Constructivism the Exploration of Moral Education Penetration in Computer- Basis Experiment Teaching WANG Hai-kun

(Modern Educational Technology Center of Zhejiang Shuren University, Hangzhou 310015,China)

Abstract: This paper introduces the importance of Moral education penetration in Computer-Basis Experiment teaching; based on construc tivism learning theory develop teaching practice of Moral education penetration, points out the teaching process problems needing attention. Key words: moral education penetration; computer-basis; experiment teaching; constructivism

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更加迅速，新的技術(shù)層出不窮，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用廣泛深入到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。因此，掌握計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)以及應(yīng)用技能已成為當(dāng)代大學(xué)生的一項(xiàng)基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。

高等學(xué)校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)文化素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)和應(yīng)用技能，更應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生利用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。此外，針對(duì)于學(xué)生在信息時(shí)代凸顯的道德弱化行為，還要加強(qiáng)在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中德育教學(xué)內(nèi)容的滲透。

1計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中德育滲透的重要性

計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程是一門集理論、實(shí)踐與技能為一體的綜合性課程，實(shí)踐性是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)最重要的一個(gè)特性，教學(xué)過(guò)程中側(cè)重于實(shí)踐與操作。目前在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)過(guò)程中,教師更多關(guān)注的是學(xué)科理論內(nèi)容和操作技能的知識(shí)講解,計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程普遍被認(rèn)為是一門純粹的技術(shù)類課程，往往忽視了課程中的人文精神和德育因素，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程很少探討隱藏在學(xué)科知識(shí)中的道德問(wèn)題，而德育內(nèi)容缺失的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程阻礙了學(xué)生良好信息素質(zhì)的培養(yǎng)，更不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程所講授的知識(shí)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)的工作之中都有著密切的聯(lián)系，因此，適當(dāng)?shù)牡掠虒W(xué)內(nèi)容融入到計(jì)算機(jī)課程教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用規(guī)范和優(yōu)秀的計(jì)算機(jī)道德品質(zhì)。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程是面向大一新生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程，課程的結(jié)構(gòu)主要由理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)組成，其中實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)時(shí)數(shù)占到總學(xué)時(shí)數(shù)的一半甚至還要多。在機(jī)房中進(jìn)行計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)為德育滲透的開展提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和特有的教學(xué)條件，因此，根據(jù)計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)在其中進(jìn)行德育滲透是教學(xué)內(nèi)容的重要組成，它是一項(xiàng)不可或缺的教學(xué)任務(wù)，對(duì)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師而言也是一項(xiàng)義不容辭的職責(zé)。由此可見，機(jī)房中實(shí)驗(yàn)教學(xué)是實(shí)施計(jì)算機(jī)學(xué)科德育滲透的一條重要途徑。

2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的德育滲透

目前，各學(xué)科教學(xué)方法改革的趨勢(shì)都集中于改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即改變課堂上完全以教師為中心，以教師講授為主，以學(xué)生聽課為特點(diǎn)的教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式既不能保證教學(xué)質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、思維的創(chuàng)新性、思考的獨(dú)立性，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的綜合人才也有所不利。因此，在教學(xué)過(guò)程中，嘗試引入一些新的教學(xué)思想顯得尤為重要。例如學(xué)習(xí)并研究建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，同時(shí)開展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于我們實(shí)施以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，將會(huì)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的最初萌芽是20世紀(jì)30年代皮亞杰關(guān)于兒童智力結(jié)構(gòu)以及智力結(jié)構(gòu)發(fā)生、發(fā)展的研究。在20世紀(jì)的大半時(shí)間里，作為一種學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義一直沒(méi)有產(chǎn)生明顯的影響。近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，變傳統(tǒng)的教師以“教”為中心為學(xué)生以“學(xué)”為中心的教育觀念成為現(xiàn)代教育教學(xué)改革的基本趨勢(shì)。在這種情形下，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論組建引起研究者重視，并迅速在國(guó)際教育領(lǐng)域內(nèi)廣泛傳播開來(lái)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，要確定學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是知識(shí)傳授的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象；教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫促者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。教學(xué)是在特定的環(huán)境中進(jìn)行，教學(xué)要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，學(xué)生通過(guò)合作方式進(jìn)行交流可以得到不同的觀點(diǎn)，從而有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的理解更加豐富和全面。

3計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中德育滲透的實(shí)踐

在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，力求使用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，根據(jù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法進(jìn)行德育滲透，注重學(xué)生實(shí)踐操作能力、合作協(xié)調(diào)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，探索性提出以下一些教學(xué)實(shí)踐的嘗試。

篇9

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 大學(xué)英語(yǔ) 課堂教學(xué) 以學(xué)生為中心

 

    教育部《關(guān)于啟動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革部分項(xiàng)目的通知》和《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》的頒布，在全國(guó)高校啟動(dòng)了新一輪大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革。經(jīng)過(guò)四年多的實(shí)踐，高等院校英語(yǔ)教育教學(xué)思想有一定的轉(zhuǎn)變;教學(xué)的硬、軟件環(huán)境明顯改善，教學(xué)模式呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì);教師隊(duì)伍的整體水平有了很大提高;學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與語(yǔ)言的應(yīng)用意識(shí)均明顯增強(qiáng)。但是在取得一系列成績(jī)的同時(shí)，也暴露出了很多問(wèn)題，其中既有傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)思想和模式的影響，也有改革中出現(xiàn)的新問(wèn)題。要繼續(xù)推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)理念和教學(xué)體系，就必須重視這些問(wèn)題并盡快尋找有效的解決辦法。

    一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

    1.課堂教學(xué)內(nèi)容不能滿足學(xué)生需要

    以前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容基本上都是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，不重視語(yǔ)言應(yīng)用，更不注重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行指導(dǎo)，教師和學(xué)生大都以應(yīng)付考試為目的。在近幾年的英語(yǔ)教學(xué)改革中，從教學(xué)大綱和課程大綱的制定、教材的開發(fā)到課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)評(píng)估等環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的更新，但是在具體的課堂實(shí)踐中，有不少教師仍以傳授語(yǔ)言知識(shí)為主，不能很好地利用教學(xué)資源，不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，更不能滿足學(xué)生的需要。筆者對(duì)南京一所高校部分院系的一、二年級(jí)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有35%的學(xué)生能用或基本能用英語(yǔ)成功地進(jìn)行交流;20%的學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)是為了和講英語(yǔ)國(guó)家的人們交流，35%的學(xué)生是為了各種考試，45%的學(xué)生是為了將來(lái)獲得好工作;將近50%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的課堂教學(xué)內(nèi)容無(wú)助于提高英語(yǔ)交流興趣。

  　2、課堂教學(xué)方式仍以教師為主

    在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革之前，課堂教學(xué)基本以教師的講授為主，無(wú)論是教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)還是教學(xué)內(nèi)容的選擇，主要是圍繞教師的“教”而進(jìn)行的，也就是說(shuō)，教師更多考慮的是如何根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)組織教學(xué)，而不是或很少考慮怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)教學(xué)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革過(guò)程中，很多教師雖然認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)的弊端，有意識(shí)地轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和創(chuàng)新教學(xué)方法，在實(shí)踐中也試圖以學(xué)生為主，削弱教師的絕對(duì)主導(dǎo)地位，但是由于對(duì)“應(yīng)用能力”“以學(xué)生為中心”“形成性評(píng)估”等思想認(rèn)識(shí)不夠深人，在教學(xué)中并不能恰當(dāng)?shù)匕盐粘叨龋處熃痰煤芘Χ鴮W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并不大，很多活動(dòng)形式上看似以學(xué)生為主，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的還是傳統(tǒng)的以教師“教”為主的思想，實(shí)際的課堂氣氛和教學(xué)效果并不理想。調(diào)查結(jié)果顯示，有71%的學(xué)生覺(jué)得現(xiàn)有的教學(xué)方法較單一，模式固定;僅有29%的學(xué)生覺(jué)得方法靈活多樣或較為多樣。

    3.先進(jìn)教學(xué)技術(shù)、設(shè)備利用不充分

    在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中，多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)基本取代了傳統(tǒng)的“粉筆+黑板、放錄音”等手段。這些技術(shù)手段的運(yùn)用確實(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，也在一定程度上減輕了教師的課堂勞動(dòng)量。筆者的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有將近70%的學(xué)生認(rèn)為課堂氣氛沉悶、單調(diào)。面對(duì)先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施和豐富的教學(xué)材料，面對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)及感受，如何進(jìn)一步開發(fā)利用教學(xué)設(shè)施和教學(xué)資源成為值得教師認(rèn)真研究的一個(gè)重要問(wèn)題。

    4.課堂教學(xué)缺乏互動(dòng)

    這次大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與。在實(shí)際的課堂教學(xué)實(shí)踐中，師生之間的互動(dòng)活動(dòng)仍然不多，教師較少了解學(xué)生的反饋意見，活動(dòng)的有效性也不高。調(diào)查結(jié)果顯示，1%的學(xué)生反映他們的英語(yǔ)課堂以教師講解為主;20%的學(xué)生反映課堂上經(jīng)常有參與性活動(dòng)并了解學(xué)生的反饋;14%的學(xué)生在課堂上處于積極參與狀態(tài)，41%的學(xué)生偶爾參與活動(dòng)，45%的學(xué)生是被動(dòng)聽講狀態(tài)。

    5.課外活動(dòng)的開發(fā)不足

    課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸川，是鞏固課堂教學(xué)效果的必要補(bǔ)充。這一點(diǎn)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)尤為重要，僅在有限的課堂時(shí)間內(nèi)學(xué)好一門外語(yǔ)是不可能的，必須在課外下功夫練習(xí)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常參與課外活動(dòng)學(xué)習(xí)和練習(xí)英語(yǔ)的學(xué)生不足5%，偶爾參加的約有45 %，幾乎不參加的占到了50%左右。

    二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

    隨著教學(xué)改革的深人，把學(xué)生作為知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)讓位于把學(xué)生當(dāng)作信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知心理學(xué)中的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論備受關(guān)注，其影響愈來(lái)愈大，對(duì)解決我國(guó)當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中的問(wèn)題具有重要指導(dǎo)意義。

    1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

    建構(gòu)主義最早由心理學(xué)家皮亞杰提出，綜合了維果斯基的歷史文化心理學(xué)理論、奧蘇泊爾的意義學(xué)習(xí)理論川和布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論囚等多種學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀等方面都有其獨(dú)特的見解，核心思想是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探究和主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:(1)知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)純粹客觀的反映，而是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō)，是隨著人們的認(rèn)識(shí)程度的深人而不斷發(fā)展的;同樣的知識(shí)不能被不同的學(xué)習(xí)者同樣理解;學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解是基于自身的經(jīng)驗(yàn)而建構(gòu)起來(lái)的。(2)每個(gè)學(xué)生都有廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而不是空著腦袋進(jìn)行學(xué)習(xí)的;學(xué)習(xí)中的師生、生生之間的協(xié)作活動(dòng)對(duì)于意義建構(gòu)具有重要意義;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的作用是協(xié)助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。(3)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)背景，在外界環(huán)境的刺激下對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，不是由教師簡(jiǎn)單地把知識(shí)灌輸給學(xué)生;學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn);學(xué)習(xí)過(guò)程是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向作用過(guò)程。(4)教師應(yīng)從知識(shí)的灌輸者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、幫助者和指導(dǎo)者。

    2.社會(huì)建構(gòu)主義的外語(yǔ)教學(xué)觀

篇10

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；詞匯；教學(xué)

一.英語(yǔ)詞匯教學(xué)的重要性及其存在的問(wèn)題

1、英語(yǔ)詞匯教學(xué)的重要性

作為語(yǔ)言的三大要素之一，詞匯是構(gòu)建語(yǔ)言的磚塊，是語(yǔ)音、意義和語(yǔ)法特點(diǎn)的統(tǒng)一體。在語(yǔ)言的使用中，詞匯起著盛載信息的主要功能，在語(yǔ)言的交際活動(dòng)中發(fā)揮著不可替代的作用。詞匯量的不足直接影響著語(yǔ)言基本技能的運(yùn)用和提高。實(shí)踐表明，詞匯量的大小與學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力成正相關(guān)。Wilkins對(duì)于詞匯的重要性曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有語(yǔ)法，很多東西將難以被表達(dá)；而如果沒(méi)有詞匯，則任何事物也無(wú)法表達(dá)。”[1]文秋芳的研究也表明，詞匯學(xué)習(xí)可以促進(jìn)英語(yǔ)水平的提高，學(xué)生只有具備了充足的詞匯量才能聽懂和讀懂，從而才有可能為寫作提供“可理解的輸人”。[2]學(xué)生的詞匯量越大，閱讀和聽力水平就越高。因此，語(yǔ)言教學(xué)必須依賴于詞匯教學(xué)。

2、英語(yǔ)詞匯教學(xué)存在的問(wèn)題

由于詞匯教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的不可分割性，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中必須要對(duì)詞匯學(xué)習(xí)有足夠的重視。然而，現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)還存在著這樣那樣的問(wèn)題，大致可以概括為以下幾個(gè)方面。

2.1、過(guò)分強(qiáng)調(diào)詞匯量

教師在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)詞匯量。這樣做的結(jié)果是使得學(xué)生誤解了詞匯學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，認(rèn)為大學(xué)階段他們學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是擴(kuò)充詞匯量，認(rèn)識(shí)的詞匯越多越好，因此盲目地追求詞匯量的擴(kuò)大，只注重量的積累，從而忽視了詞匯廣度和深度的學(xué)習(xí)與了解，忽視了最重要最關(guān)鍵的因素：詞匯實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。

2.2、教學(xué)方法不當(dāng)

教授詞匯時(shí)以詞匯的對(duì)等漢語(yǔ)意思為線索，遵循的是“英語(yǔ)單詞-中文意思”一對(duì)一的講解方式，而非英文解釋，這樣做容易誤導(dǎo)學(xué)生忽視詞匯知識(shí)的深度和廣度，詞匯的語(yǔ)用意義及其與語(yǔ)境的關(guān)系。這種教學(xué)方法或許可以使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)記憶所學(xué)詞匯的拼寫和對(duì)等的漢語(yǔ)含義，但以這種方式學(xué)習(xí)到的詞匯是不完整的，造成的結(jié)果是學(xué)生單詞記得很多很熟卻不會(huì)運(yùn)用。

二.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

作為認(rèn)知理論的一個(gè)分支，建構(gòu)主義(constructivism)的思想最早是由瑞士心理學(xué)家Pieget提出的。[3]如今，建構(gòu)主義的理論已被成功地應(yīng)用到英語(yǔ)教學(xué)中來(lái)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論核心強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。[4]

從建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論來(lái)講，建構(gòu)主義既是一種哲學(xué)觀念，又是一種教學(xué)觀念，它對(duì)教育教學(xué)研究有著十分重要的指導(dǎo)意義。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力的發(fā)展與其學(xué)習(xí)過(guò)程有著密切的關(guān)系。因此，正確地認(rèn)知學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程，可以監(jiān)測(cè)其學(xué)習(xí)動(dòng)力根源，構(gòu)建其學(xué)習(xí)觀念，從而可以注重并創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境等等。學(xué)習(xí)是一個(gè)在學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)吸收(assimilation)與適應(yīng)(accommodation)，即通過(guò)個(gè)體與環(huán)境的相互作用，主動(dòng)建構(gòu)概念的過(guò)程。[5]

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求教師要由傳統(tǒng)的傳道授業(yè)者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)概念的幫助者和促進(jìn)者。建構(gòu)主義重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生不再是外部刺激的消極接受者，而是主動(dòng)出擊成為新信息、新知識(shí)的建構(gòu)者。

三.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示

針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，筆者認(rèn)為教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)改變教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法，有效實(shí)現(xiàn)詞匯教學(xué)。

1、改變傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是與真實(shí)的情景相聯(lián)系的，是對(duì)真實(shí)情景的體驗(yàn)。學(xué)生只有在真實(shí)的情境下才能積極有效地建構(gòu)知識(shí)，從而達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。而英語(yǔ)詞匯的教學(xué)特點(diǎn)正符合建構(gòu)主義這一教學(xué)理念。英語(yǔ)詞匯的教與學(xué)不僅僅涉及單個(gè)的詞語(yǔ)，詞匯的學(xué)習(xí)離不開它的語(yǔ)用意義及其與語(yǔ)境的關(guān)系，即重視它在句子、語(yǔ)篇中的組構(gòu)作用?；谶@個(gè)理論，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生建構(gòu)詞匯意義的情境，把詞匯置于語(yǔ)境中，讓學(xué)生在不同語(yǔ)境中感受詞的含義，搭配特點(diǎn)及其含義變化。

2、自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張?jiān)诮虒W(xué)中，教師首先向?qū)W生呈現(xiàn)整體性任務(wù)，然后盡力讓學(xué)生自己嘗試解決問(wèn)題，即自上而下地展開教學(xué)進(jìn)程。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者要自己學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，要想完成整體任務(wù)首先必須要完成的子任務(wù)?，F(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)精讀課可嘗試使用這種方法。在上課之前，教師可向?qū)W生介紹本堂課或本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生了解他們所要學(xué)習(xí)的整體內(nèi)容。可利用課后的閱讀理解題目或是教師自行編訂問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生先行閱讀文章。這樣在閱讀過(guò)程中，他們可發(fā)現(xiàn)生詞和一些需要重點(diǎn)記憶的單詞，教師之后再重點(diǎn)講解。

3、對(duì)詞匯進(jìn)行有意義的深加工

從信息加工理論出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)，在詞匯的學(xué)習(xí)過(guò)程中，編碼、整合和單詞有意義的構(gòu)建對(duì)詞匯記憶發(fā)揮著十分重要的作用。下面筆者從形式編碼和意義編碼的角度提供一些可行的做法。

在形式的加工過(guò)程當(dāng)中，縮略詞(acronym)總會(huì)給人留下深刻的印象。例如，可以用 HOMES來(lái)幫助記憶五大湖名 (Huron，Ontario，Michigan，Erie，Superior)。當(dāng)然，最基本的方法是教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)字母在單詞中的發(fā)音規(guī)律，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用讀音和音節(jié)記憶單詞詞形。在詞形的加工中，教師應(yīng)該通過(guò)多樣逼真的課堂動(dòng)作行為和現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段創(chuàng)造豐富多彩的意象來(lái)構(gòu)建聯(lián)系，幫助學(xué)生強(qiáng)化詞形記憶。

對(duì)于詞義的加工，我們可以使用詞的單位分析法(the word unit analysis)。眾所周知，詞具有很強(qiáng)的生成能力，需要記憶的詞匯數(shù)量很大，所以依靠附加到新詞上的舊詞知識(shí)是一個(gè)很好的意義編碼的途徑。教師應(yīng)該適時(shí)系統(tǒng)地教給學(xué)生詞綴、詞根和詞的組合等方面的基本知識(shí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)詞的意義理解，培養(yǎng)對(duì)詞的合成與分解能力。

四.結(jié)語(yǔ)

作為語(yǔ)言的基本單位，詞匯學(xué)習(xí)在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)中具有舉足輕重的作用，只有掌握了充足的詞匯，才能聽懂和讀懂他人的話語(yǔ)和文章，才能在交際活動(dòng)中暢所欲言地表達(dá)自己的思想。如果把英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)比作蓋一幢大廈，那詞匯學(xué)習(xí)就是在為這座大廈添“磚”加“瓦”，詞匯學(xué)不好，就相當(dāng)于缺少“磚”和“瓦”，房子是蓋不起來(lái)的。因此，如何改進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的種種問(wèn)題，幫助學(xué)生掌握正確的英語(yǔ)詞匯方法，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力是一個(gè)值得所有大學(xué)英語(yǔ)教師探討的問(wèn)題，而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為此提供了一個(gè)嶄新的視角。大學(xué)英語(yǔ)教師在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，從而對(duì)詞匯教學(xué)有很好的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

1、Wilkins,D.A. Linguistics in Language Teaching [M].Ann Arbor:University of Michigan Press,1972: 58.

2、文秋芳, 馬廣惠.大學(xué)生英語(yǔ)寫作能力的影響因素研究[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究,1999:46.

3、沈春華,羅敏. 建構(gòu)主義教學(xué)理論及其在英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐[J].武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）,2004(6):90-93.

4、董燕萍.心理語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué) [M].北京:外語(yǔ)教育與研究出版社,2005: 33-37.