導語：如何才能寫好一篇關于大自然的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《古詩二首》是冀教版語文二年級下冊第28課的內容，其中收錄了《村居》和《小兒垂釣》兩首古詩。這兩首詩淺顯易懂，充滿了詩情畫意和童真童趣，貼近孩子的生活，學生愛讀、易懂。

二、教學目標：

1.認識生字、讀準字音。

2.能讀、背兩首古詩，初步理解詩意，感受古詩的畫面美和童真童趣。

3.感受古詩的魅力，引導學生多讀、多看、多背古詩，感受中國古典文學的博大精深。

三、教學過程：

（一）課前寄語，初嘗詩味

教師寄語：（出示幻燈片，教師誦讀并伴唱《新學堂歌》）

（1）“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！?孫洙)

（2）“腹有詩書氣自華?！?蘇軾)

（3）“多熟悉一些古詩詞，你將終生受益。多聽一聽為古詩詞譜寫的歌曲，你將會熟悉更多的古詩詞?！保ㄍ魢妫?/p>

師：《新學堂歌》已經將20首優(yōu)秀的古詩譜成音符，供我們邊哼著曲調娛樂，邊輕松地背誦古詩。（大屏幕出示：愿每個孩子都能用詩文的語言，展示自己詩化的心靈?。?/p>

（二）誦讀感悟，讀準背通

1.認識詩人，了解背景

師：這節(jié)課我們一起來學習第28課《古詩二首》（板書，仍伴唱《新學堂歌》）繼續(xù)用古詩來美化我們的心靈！

我們先來回顧一下預習作業(yè)（幻燈片）。

預習作業(yè)：（1）網上查找關于兩位詩人的信息及關于風箏的信息。（2）讀這兩首古詩，盡量把字音讀準，查找相關詞語的解釋。（3）有能力背誦的，就把這兩首古詩背下來。（4）試著用“看注釋、看圖猜、聯系上下文或將幾種方法結合起來”的方法理解詩意。（5）想辦法弄清楚“鼎”和“垂”的書寫筆順。

師：老師要在學習這兩首古詩的過程中檢查預習作業(yè)的完成情況。我們這節(jié)課的學習步驟是：讀――背――問――誦――唱 （幻燈片）。

師：誰能把古詩的題目和詩作者書寫到黑板上？（學生板書的同時，老師問:誰來介紹你掌握的詩人信息）。

2.讀準詩句，讀出詩韻

（1）指名讀，教師指導，使其明白：會讀，不光要讀準字音，還要有節(jié)奏、不唱讀，邊讀邊想象古詩描繪的畫面。（2）教師配樂范讀。（3）學生試讀。（4）學生配樂表演讀，教師評價。

3.循序漸進，背誦詩文

進入古詩學習的第二步――背。

（1）看著這些詞試著背誦：（課件出示）草、鶯、楊柳、春煙；兒童、紙鳶；蓬頭稚子、路人、魚……（2）分行背（看哪行背得又正確、又整齊、又有節(jié)奏）、（兩行，每行一首）。（3）接力背（看哪位同學聲音洪亮、有節(jié)奏）、（老師指定詩題，一對一句背）。（4）指名背。

（三）問讀理解，融情于景

下面我們繼續(xù)古詩學習的第三步――問。

以《村居》為例。

一問：這首詩高鼎描繪的是江南春景，那么，你是從詩中的哪些地方知道春天的？說明理由。

二問：如果為《村居》這首詩題畫，你會畫些什么？怎樣表現“草長”？（草尖上的新綠）說說你的理由。

師：江南的早春二月，小草、黃鶯、楊柳、兒童都精精神神的，誰來精神十足地讀出這種生機勃勃的景象？（一讀：生機勃勃）

三問：“醉”是什么意思?(沉迷，過分喜愛)高鼎“醉”了還是楊柳“醉”了？

師：這迷人的春景，誰人不醉？何物不醉呢？高鼎沉醉，醉得把“楊柳”看作了能傳情達意的人,并把這份“醉”的情緒賦予了楊柳。怎樣讀，才能把高鼎這份特別喜愛春天美景的情緒表達出來?。ㄗ约涸囋嚕ǘx：特別喜愛）

四問：“紙鳶”指什么？（風箏）“鳶”是什么？（老鷹）關于風箏，你知道哪些信息？

幻燈片出示風箏簡介。（略）

師：這該是多么熱鬧的場面呀，紙鳶天上飛，兒童地下跑；紙鳶天上唱，兒童地上喊。請把這種熱鬧、歡快的場面讀出來。(同桌互讀)（三讀：熱鬧、歡快）

五問：你們讀得很投入！歡快、熱鬧之后，老師要問個深奧的問題，看看誰特別聰明！認真聽：

草長鶯飛、楊柳醉是一年四季中的春天；

其實人生也有春、夏、秋、冬四季：少年、青年、中年、老年。放紙鳶的兒童就是人生的春天，你們也正處在人生的春天。

高鼎在詩中描寫兒童放風箏，有什么用意？再欣賞這幅畫，再品味這首詩，思考一會兒。

老師引導：

兒童――人生的春天；這幅圖、這首詩描繪的是大自然的春天。

人生的春天融入了大自然的春天――

就更讓這幅迷人的春景圖，充滿了無限的（希望）、無限的（生機）、無限的（活力）！

帶著這份激情、這份希望，我們一起齊讀全詩！（四讀：激昂、希望）

（四）誦讀感悟，體悟情境

下面我們進入古詩學習的第四步――誦。

(1)自由“誦”

誦是“熟讀成誦”，誦是“背誦”；更重要的，誦是像“念”一樣的背，就像眼前有這首詩的文字；就像眼前有這首詩描繪的畫面（試著誦一誦）。

（2）指名“誦”

自然哼唱，享受古詩

猜猜下面我們該進入哪一步了？（唱）（放歌曲：《小兒垂釣》、《村居》重復播放）學生自然跟唱。

（五）靈活選擇，樂在學中

1.推薦書目：《小學古詩詞70首》

2.作業(yè)：選擇自己想做的

畫：畫出你喜歡的詩句，并將這句詩寫在上面。

唱：自己配上熟悉的旋律演唱古詩或者學唱作曲家譜曲的古詩歌曲。

編：把這兩首詩編成小故事講給親人、朋友聽。

背：背誦這兩首古詩的同時，自己歸類查找其他的古詩背誦，如風箏類、春景類、小兒生活類等等。

3.課件出示：溫馨提示：

人生的春天里，投入大自然的懷抱，可以去放風箏，也可以去學垂釣；更要懷抱詩書潤澤心靈，以高雅的氣質提升人生!

篇2

關于花的古詩詞飛花令有《春曉》，夜來風雨聲，花落知多少。《春曉》是唐代詩人孟浩然隱居在鹿門山時所作，詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開聯想，描繪了一幅春天早晨絢麗的圖景，抒發(fā)了詩人熱愛春天、珍惜春光的美好心情。

首句破題，寫春睡的香甜，也流露著對朝陽明媚的喜愛，次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因，三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。全詩語言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。

（來源：文章屋網 ）

篇3

關鍵詞：小學古詩；教學；有效方法

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）19-239-01

古詩是中華文化寶庫的精華，既源遠流長又博大精深。國人都知道學習古詩文能提高人的文化修養(yǎng)、文明程度和綜合能力。其實在這個萬眾創(chuàng)業(yè)的時代，更應重視在小學古詩的教學中采取新的有效方法有利于從小培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，成為將來的創(chuàng)客，創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)新型人才。

一、當前小學古詩教學的現狀和存在的主要問題

1、只注重背誦古詩的數量 很多家長以孩子能背更多的古詩為榮；很多老師檢查小學生古詩學習情況，就是看他們能不能背掉，考試能不能默寫出來；許多小學生古詩背誦比賽也是看誰背的更多、更熟練。

2、過于強調讀和誦 其主要依據有：（1）書讀百遍其義自現，即不懂的東西多讀多背，自然就理解了。（2）自古成才的專家大卡都能對很多文章、名著熟讀成誦。（3）部分專家甚至國家制定的《語文新課程標準》都強調反復誦讀。

3、濫用圖片、動畫、音視頻和課件 現代多媒體手段創(chuàng)設出不一定合理的情境固化了小學生的思維，容易導致教師把自己的理解強加于學生。比如有的老師在上《春曉》時，一講到 處處聞啼鳥，立刻在多媒體上展示出一個在紅花綠葉的枝頭上活蹦亂跳、歌聲婉轉的美麗小鳥。而根本沒去考慮這是什么地方的春天？這是什么小鳥？此小鳥出現在彼地彼時是否合適？沒有考慮實際情況下根本就不會只是一只小鳥，而且也不一定就在枝頭，也許在地面上，在石頭上，在草叢中，抑或飛在天空中。這種被人為渲染的景象很容易固化小學生的思維，本質上還是強迫灌輸的教學方式，壓制了學生的想象力，遏制了學生的創(chuàng)新思維，耽誤了人才開發(fā)的最佳黃金年齡。

4、簡單追求詩的韻律，不求甚解只求聲情并茂地誦讀 小學生理解力就有限，還不知所學所讀所背為何物，卻花費大量的精力在平平仄仄、仄仄平地反復讀和背，事半功倍、得不償失。

二、創(chuàng)新時代針對小學古詩教學中存在問題的有效對策

1、深入大自然、深入實際生活真切體會和感受 課堂上老師創(chuàng)設的情境再好還是不及大自然和真實的社會生活，老師再講再描繪都會和實際不一樣甚至會出現偏差，有時還會給學生造成誤導。知識來源于生活，來源于實踐，這對于小學生來說尤其重要。比如，在《詠鵝》教學中，就可以直接把學生帶到池塘邊，老師指導學生一邊觀察一邊講解，通過實地觀察學生自己就會發(fā)現，原來鵝在水中伸長脖子一會兒向前、一會兒向左、一會兒向右，在這個過程中不時地發(fā)出清脆的叫聲，而且在整個過程中鵝的脖子雖然很長，但不論是伸長還是縮回都始終呈彎曲狀，這便是“曲項向天歌”；也會發(fā)現池塘里的鵝，其羽毛除了少數艷鵝外基本都是白色的，而池塘里的水在不同的情況下也不一定就是綠色的，清澈的、淡藍色的、渾濁的等等都可能存在，之所以詩中說是綠色的，只是理想的形象的一種說法，因為人們常用青山綠水來形容理想的自然環(huán)境，這一切也正是詩中描繪的“白毛浮綠水”；而且通過實地觀察，小學生們會認識到鵝掌基本上是在紅色和黃色之間，而且是更偏向于黃色一點的，而不是詩中所說的紅掌，之所以說紅掌是因為寫詩時為了與白、綠等濃重顏色相對應而采取的一種超越現實的一種想象的描寫方法，在實地觀察中小孩子們也自然會發(fā)現鵝在水中劃水的時候，鵝掌撥出水面的水清亮的，而且基本上不論池塘里的水是偏向于什么顏色的，所以出現了“紅掌撥清波”的詩句。所有者一切都是課堂上無法感知和理解的。

2、充分展開沒有標準答案的想象 有的古詩一時半會是沒有條件親自實踐的，比如 “窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這是無法帶領學生身臨其境的，此時最好的方法就是小學生們充分展開想象的翅膀，想象詩中的情景，體會詩的意境，但這一過程中老師千萬不能再給出所謂的標準答案了。每個學生想象的都不一樣，而且各有各的道理，所以老師也就不能認為教學參考書上的或老師自己的想象就一定是正確的、就一定是完美無缺的。也就是說在想象古詩的情境和體會古詩的意境時學生之間、學生與老師之間，任何人都不能把自己的意見強加于人。

3、反復爭論不可或缺 對于大自然的觀察、現實世界的理解、對古詩的想象每個小孩子都有自己的觀點，這時可以讓他們充分討論，在相互爭論的過程中，別人正確的他們自然會接受，意見不統(tǒng)一的就讓他們保持各自的觀點。這樣通過反復爭論，讓這些小學生們有理有據地升華各自的認知，不斷沖破各自觀點上的牢籠，小學古詩教學提高到一個空前嶄新的平臺上。

三、小學古詩教學采取新對策后的良好效果

實踐方法的采用，會培養(yǎng)從小親自實踐、親自動手、親自觀察的良好習慣，使學生體會到每一次得來真知都要通過實踐付出辛勞，會使他們從小認識到要實現自己的理想、要達到科學的頂點必須勇于吃苦耐勞、百折不撓！最近，諾貝爾獎獲得者屠呦呦研究員就是靠實踐、實踐、再實踐與百折不撓而獲得了成功。

沒有規(guī)則和答案的想象能更有效地培養(yǎng)小學生的想象力。大膽的超越常規(guī)的想象往往會在不經意之間帶來創(chuàng)新的靈感。這也是當下我們國家所迫切期待的，最近總理反復強調、親自指導出臺多項措施來推動全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，殷切期望出現更多的極客、創(chuàng)客。

反復討論和爭論的環(huán)節(jié)有利于培養(yǎng)學生的團隊精神，認識到利用團隊的力量會少走彎路，而且通過面紅耳赤的爭論會不斷改進自己的觀點，會不斷沖破原有的觀點牢籠。這一切都是他們以后創(chuàng)新和成功的必備素養(yǎng)。

參考文獻：

[1] 竇桂梅 為生命奠基 [M].吉林：吉林人民出版社，2002.

篇4

我國的山水文學比較發(fā)達，吟詠祖國山川美景的詩為后人留下了一幅幅優(yōu)美的畫卷。在教學時我們要引導學生從景物描寫中感受詩人對大自然的熱愛與贊美。例如蘇軾的就是一首有名的寫景詩，描寫出了西湖剛晴又雨時富有魅力的美景，杜牧的《山行》，就描寫了深秋季節(jié)山中楓葉一片火紅，順著一條曲折的小路上得山來停步不前，是因為留戀著這美麗的楓林景色，畫面鮮明優(yōu)美；楊萬里的《小池》一詩，就通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪了一幅具有無限生命的樸素、自然而又充滿情趣的生動畫面。詩人描摹物態(tài)時也常用各種修辭手法，我們要從中體會詩人的情感。如李白的《望廬山瀑布》是一首氣勢磅礴的山水詩，他用比喻的修辭手法把廬山香爐峰的峭拔雄偉，在陽光下的紫氣蒸騰、煙霧繚繞、氣勢壯觀的景象以及瀑布從山頂直瀉而下、一落千丈的磅大氣勢，栩栩如生地再現于讀者眼前。賀知章的中的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！边@一比喻多么新穎，想象多么奇特!“剪刀”，把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇、靈巧，贊美了大自然欣欣向榮、朝氣蓬勃的景象。

二、從送別詩中體會朋友情

珍視朋友親情，是我國傳統(tǒng)思想里的一種認識。古詩中所反映的濃郁的友情，乃是一份可貴的精神財富。關于友情的抒寫，多為送別之作。但同為送別詩，表達惜別之情的方式卻有微妙的差異，教師在教學中應引導學生仔細去領悟。例如，高適的《別董大》一詩中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”?！氨憋L吹雁，長云暗日”，在高適的眼里似乎沒有半點離愁之感，他反而勸董大不必擔心今后再遇不到知己，天下之人誰不賞識像你這樣的優(yōu)秀人物呢?既表達了彼此之間的深厚情意，也是他對朋友品格才能的高度贊賞，對友人的未來的衷心祝福!還有王維的《送元二使安西》中“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，細雨霏霏，楊柳依依，在送別的宴席上，詩人勸好友多飲幾杯，因為從渭城西行出了陽關，再不會遇到熟識的知心朋友了，何況此行的目的地，是比陽關更遠的安西呢?字面上看似乎是在勸酒，實際上卻是衷心祝愿好友，在遙遠而陌生的地方多多保重，一切平安。教學時，品味這兩首詩的細微差別，我們也就領悟到了它們的異曲同工之妙。

三、從邊塞詩中體會愛國情

詩人忠于祖國的一腔愛國之情往往在對戰(zhàn)爭場面的描寫中流露出來。這在一些邊塞詩中表現尤為明顯。例如曹植的《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為祖國，在沙場上這種英勇戰(zhàn)斗，不惜獻身的愛國之情溢于詩中：王昌齡的《從軍行》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，洋溢著濃濃的愛國之情。我們要抓住“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”的場面描寫，讓學生領悟．僅僅戰(zhàn)場的風沙已經足以穿透將士的鎧甲，而無數次的戰(zhàn)斗，敵人的矛戈刀劍不是更嚴重地威脅著他們的生命嗎?但他們“不破樓蘭終不還”，奮不顧身，實踐著不破頑敵決不回師的誓言；還有王昌齡的《出塞》一詩，前兩句描寫了皎潔的明月，雄偉的邊關。既引起人們對歷史上無數次反侵略戰(zhàn)爭的回憶，又是將士們馳騁萬里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見證。后兩句用漢代名將李廣比喻唐代出征戍邊將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的精神和豪邁的英雄氣概，這些正體現了將士們崇高的愛國之情。

四、從言志詩中體會人格情

篇5

先說書本知識：目前我們學校缺乏圖書館，電視又看不成，學生接受外界信息的渠道幾乎被堵死，寫作便成為無源之水，無本之木。學生的閱讀也僅限于現有的課本。針對這種狀況，我讓學生利用課本積累寫作素材，讓學生記一些歷史事件，政治課本上的關于友情、親情的章節(jié)讓學生重點掌握。比如語文課本中的古詩詞積累，記憶后也可以豐富自己的寫作內容。比如描寫春夏秋冬四季景色的詩句：“草色遙看近卻無”的初春景色，“接天蓮葉無窮碧”的夏季美景，“我言秋日勝春朝”的秋季特色，“千樹萬樹梨花開”的冬日雪景，還有有關花鳥蟲魚的詩句。無論是課內還是課外的古詩詞我都讓學生有意的去積累。

課外讀物的閱讀。僅利用各科課本知識的積累畢竟有限，還需要對課外讀物的閱讀，這也不失為一種積累寫作素材的方法。凡是作文內容豐富的學生都得益于大量的閱讀。如初二（2）班的梁建、王笑，他們的作文寫得都很流暢，文章中引用的資料大都是平時積累的。在濮陽市舉行的“首屆快速作文競賽”中兩人都獲得了一等獎。

怎樣擴大學生的閱讀面？我采取了以下多種方法：一是在教室內建立圖書角，二是訂閱《中學生閱讀》，三是向學生推薦有益的書籍，如《閱讀與寫作》中就有很多精彩描寫，句句深入人心。劉心武說道：“不要指望麻雀會飛得很高，高處的天空那是鷹的領地，麻雀如果擺正了自己的位置，它照樣會過得很幸福?！痹陂L期積累中學生也有了讀好書的愿望。

再說生活積累，這也是學生寫作的源頭活水。我們身邊的一花一草、一蟲一鳥都向我們傳遞著大自然的信息。春夏秋冬，我們雖然體會不到城市的喧囂和眩目，但農村特有的景色也會令學生耳目一新，打開學生封閉的“天眼”，引導學生觀察身邊的自然世界帶給我們的天然之美，風雨雷電將在學生筆下生輝，花鳥蟲魚會成為學生文章的點睛之筆。

讓學生走入社會，收看新聞節(jié)目、關注社會熱點話題、了解實時動態(tài)，提醒他們時時處處留心觀察身邊發(fā)生的有趣的事情；讓學生在農忙季節(jié)幫家長勞動，體驗勞動的艱辛并記錄下自己的所見、所聞、所感，體驗生活，積累人間情感。

篇6

關鍵詞： 小學語文教學 “文包詩” 情感教育

一、在小學語文教學中植入情感教育首先需要深挖教材，用文本情感打動學生。

蘇教版小學語文課本對學生情感教育的重視體現了新課改對小學生新的要求，小學語文老師在擁有好的教材的基礎上所能做的便是深度挖掘教材，把情感教育視為教學活動的重要環(huán)節(jié)，引導學生體會文本的感情，把握文本的精髓，從而達到情感轉移的目的。當對文章有所觸動的時候，學生能更容易理解，也有利于老師的教學，達到良好的教學效果。

在小學語文教學中，教師應多加強學生的人文教育，讓學生受到經典的熏陶。小學生正處于價值觀的構建時期，傳統(tǒng)的文化經典和人文教育等對學生良好審美情趣和高尚道德情操的培養(yǎng)具有重要的作用。在語文教學中融入愛國教育、責任教育、關愛他人等思想，讓這些情感在小學生的心中扎根。在我國悠久的歷史發(fā)展過程中，許多蘊含優(yōu)秀人文精華的經典著作都為世人尊敬，如古代兒童的啟蒙讀物就包含了許多優(yōu)秀品質值得小學生學習，在教學中重視經典文化的教育不僅能使小學生增長知識，還能學習優(yōu)秀品質。

二、“文包詩”的創(chuàng)新教學形式。

古詩詞的學習作為小學語文教學中的難點，不論從老師的教學方面還是從學生的理解方面都有一定的困難。新課改之后，古詩的教學模式發(fā)生了改變?！拔陌姟边@種文學形式將難懂的古詩詞融入通俗易懂的短文中，讓學生能在更輕松、有趣的情境里學習古詩。

1.“文包詩”對小學語文情感教育的作用

“文包詩”首先通過有趣、簡單的文字把學生引入其中，在閱讀文章的過程中為詩歌創(chuàng)設情境，加之老師對其背景的介紹，在閱讀詩詞時仿佛身臨其境，很快便能領悟文章的主要情感。情感是詩詞的靈魂，常常也是劃分不同詩詞種類的標準，要想準確把握詩詞的大意必先抓住其情感，如此學生更能對詩人的心境感同身受，理解和背誦起來更為輕松。另外，“文包詩”能激發(fā)學生對古詩詞的興趣，引發(fā)學生自主學習、主動探索，增強語文學習能力，有助于語文素養(yǎng)的提高。

2.如何在教學活動中更好地利用“文包詩”踐行情感教育

首先教師應在課前布置預習，讓學生自己先熟讀課文。老師首先應向學生介紹短文的背景和寫作動機，對古詩的基本情況進行說明，再提出一些思考問題，讓學生帶著問題去閱讀。教師在引導學生閱讀時，要求學生把握文章的整體思想和主要內容，尋找出文章和詩歌的內在聯系。學生通過這樣的教學引導能更好地通過故事理解詩句的含義并體會詩人所要表達的情感。

其次，短文中的關鍵詞對學生感受詩歌情感有積極作用。教材中的短文主要是根據詩詞的主要內容進行解釋和擴展的，因而短文中的字詞也是緊扣詩詞，為詩詞服務的。我們在小學語文的古詩詞教學中強調關鍵字的作用，但小學生往往無法從晦澀的古詩詞中準確地找到中心詞、字，但如果從短文中尋找關鍵字就容易得多，通過這些關鍵字就能揣測一首古詩詞通篇的大意及情感。教師在教學活動中應該有意識地引導學生注意關鍵的字詞，并鼓勵學生根據詞語表達的情感，將自己置身其中，理清詩人情感變化的脈絡。

最后，通過精讀短文和詩詞，找出隱藏性的意義，把古詩詞中詩人感情的“細節(jié)”找出來，不放過任何一處情感的變化?！拔陌姟钡膶W習模式讓學生可以把學習的外延擴展到課外，平時可以通過類似的方式進行其他詩歌的擴展學習，積累更多的詩詞，豐厚文學底蘊，提高自己理解古詩詞的能力，在今后的學習中，以更加積極、輕松的態(tài)度對待詩歌的學習?！拔陌姟边@種在新課改形式下創(chuàng)新的文學形式，經過實踐的檢驗，證明了其可行性和重要性，是語文教育改革中重要的一環(huán)，對小學語文的教學研究具有重要意義。

三、通過課外實踐活動加強小學語文的情感教育。

小學語文教學對小學生的情感教育，最終還應該落實到實踐中。教師可以通過組織課外活動加強情感教育。比如邀請優(yōu)秀的專家學者開展一些適合小學生的語文講座，舉辦演講比賽，讓學生通過準備演講和最終進行演講的過程熟練掌握語文知識，也為學生創(chuàng)造了表達自己對文章、對詩詞的見解和感悟的機會，還可以結合親身經歷。另外，如果條件允許，教師就可以組織學生進行郊游等戶外活動，帶學生走進大自然，領悟大自然的魅力，或是走進博物館、紀念館，讓學生了解文化名人的生活。諸如此類的實踐活動對加強小學語文的情感教育大有益處。

以上這些都是筆者個人結合教學經驗總結出來的，利用小學語文教材的優(yōu)勢和資源提出的一些關于加強小學生情感教育的方法和要點。情感教育在語文教育中是一個長久的過程，它在學習生活中潛移默化地影響著學生，對學生的語文學習起著重要的作用。要想建立完整的情感教育的體系，教師起著領路人和輔助者的作用。例如“文包詩”的文學形式就是一種很好的教學方式，在學生和教材之間建立起情感轉移的紐帶，豐富學生的語文情感。因此語文教師應該創(chuàng)新思路，不斷更新自己的思想，采取靈活多樣的方法和策略，充分地利用文本中的情感因素，加強小學語文的情感教育。

參考文獻：

[1]苗玉玲.小學古詩教學淺析[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2010（09）.

篇7

3年前，香樟雅苑小學開展了以鳥文化為特色的環(huán)境教育。2006年，學校被評為了合肥市級綠色學校；2007年，學校又因這一特色環(huán)境教育內容榮獲了“福特汽車環(huán)保獎”。究竟是什么樣的鳥文化教育讓這所學校獲得了榮譽，他們的環(huán)境教育又是如何開展的？記者日前走訪了這所學校。

鳥文化教育成為環(huán)境教育的最大特色

談起學校為何將鳥文化教育作為環(huán)境教育的一大特色，香樟雅苑小學校長詹彤給記者講了其中的緣由。香樟雅苑小學本是一所經過整合的學校，剛整合時，無論是規(guī)模還是軟硬件建設，都屬于“三流”學校的水平。為了讓學校辦出特色，校領導和老師們決定以開展環(huán)境教育來推進素質教育?！霸谛值軐W校，環(huán)境教育開展了很多年，我們要想辦得有特色，就要獨辟蹊徑，找到有新意的內容?！闭餐f。

于是，校領導和老師們開始尋找適合學校特點的環(huán)境教育內容。在接觸學生的過程中，老師們發(fā)現，小學生們對于小動物有著特殊的感情，尤其對停留或是經過校園的鳥兒們很感興趣。一個鳥窩、一兩只在油煙機通風管道里休息的小鳥，就能在學校引起不小的轟動?！皩W生的年齡和心靈特點，讓他們對小動物有著特殊的感情。在與鳥類接觸的過程中，孩子們對大自然的關愛之情也油然而生?！必撠煂W校特色教育工作的吳金強老師說。另外，學校里的很多老師也有豐富的鳥類知識。最終，學校決定以愛鳥活動為契機，以鳥文化這一特色內容推進學校的環(huán)境教育，走特色發(fā)展之路。

鳥文化教育融入學校教育教學的方方面面

確定了環(huán)境教育的內容，香樟雅苑小學便在學校教育、教學和軟硬件建設的各個環(huán)節(jié)中，融入鳥文化內容。在學校5層教學樓每一層的走廊上，掛滿了教師們設計的介紹鳥類知識的展板，還有由這種鳥引申出的文學作品、文化典故等。每當課間休息，總能見到三五成群的學生們指著展板上的內容討論。在操場的西北邊，學校建起了一個和平鴿舍，那里有近50只和平鴿。每到學校舉行升國旗儀式或是舉辦重要的活動，老師們都會把鴿子放出來，讓它們和學生在一起。在作文觀察課、自然實驗課上，老師也會把課堂設在鴿舍，豐富教學內容，開闊學生眼界?！皩W生們通過觀察、飼養(yǎng)小動物，寫出來的文章既生動、又有感情?！眳墙饛娬f。

與此同時，學校還組織教師編寫了一套適合小學低、中、高年級的介紹鳥類及自然知識的校本教材——《鳥，我們的朋友》，希望以鳥類知識為重點，用大自然引導學生開啟知識的大門。

詹彤介紹說:“為了編出高水平的教材，我們組織各學科的優(yōu)秀教師根據各自學科的特點，選取與鳥類相關的且易于讓學生接受的內容。教材中不光有鳥類知識的介紹，還有和鳥類相關的古詩詞知識、古文化知識等，通過學習這些知識，學生們的知識面打開了，文學修養(yǎng)和文化水平提高了。”

此外，學校的語文、數學、歷史等學科的老師也都有意識地以與鳥相關的知識為切入點，引導學生掌握書本知識，樹立健康向上的人生觀、世界觀。在語文課上，教師根據很多古詩詞、文化典故都與鳥有關這一特點，教學生們朗讀、背誦，讓他們在潛移默化中把文學常識、歷史文化知識牢牢記??；在音樂課上，教師會教學生唱關于鳥的歌曲，把動物與音樂聯系起來；在美術教學中，老師則讓學生們觀察鳥類，通過手中的畫筆描繪它們，把對大自然的關愛之情表達出來。

吳老師給記者舉了個例子:“我們的數學老師經常會出這樣的應用題，他們告訴學生一只貓頭鷹一天可以捕食多少只田鼠，一只田鼠一天會偷吃多少糧食，每個小朋友一日三餐又需要多少糧食。

通過計算，孩子們用直觀的數字了解到，5只貓頭鷹一年保護的糧食足夠10個小朋友一年的口糧。

孩子們一下子就認識了貓頭鷹這種益鳥，了解了它們對人類的巨大作用?！?/p>

豐富多彩的活動讓環(huán)境教育特色更鮮明

每一個重視環(huán)境教育的學校一定會重視環(huán)保活動，香樟雅苑小學也不例外。為了讓學生走出課堂，在自然中了解鳥類相關知識，學校經常組織學生開展調查活動和研究性學習。學校紅領巾“愛鳥”社團的隊員們利用課余時間，對全市鳥類的生存環(huán)境進行調查。他們在老師的帶領下，跑遍了全市的大小公園、水庫、山林等，對全市鳥類生存狀況有了深入的了解。在調查中，隊員們發(fā)現市區(qū)幾十條主次干道上幾乎沒有鳥筑巢的地方，而一些本不該筑巢的地方卻成了小鳥的家。于是，同學們寫出了《合肥市鳥類生存報告》，并以“給市長伯伯的一封信”的形式寄出。

在信里，大家結合合肥市鳥類不容樂觀的生存環(huán)境，提出了意見，并提出利用路燈給鳥類安家的建議。市長特對此報告給予了批示，建議也得到了當地林業(yè)部門的認可和重視。這份報告還獲得了合肥市科普論文的第一名。

篇8

利用班會時間，在進行安全教育的基礎上，學生交流了清明節(jié)的由來、習俗、飲食文化等，通過交流大家進一步了解清明節(jié)的傳統(tǒng)意義。學校為每個班級下發(fā)了有關劉胡蘭、王克寇書面資料，各班利用班會時間在班主任的帶領同學們學習，在熟知革命歷史的基礎上，感受英烈的英雄氣概，進一步促進學生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)好少年，樹立從小為中華民族偉大復興而不懈奮斗的高尚理想。許多同學還制作了“英烈紀念卡”用特殊的方式緬懷先烈。

各班學生以小組為單位，誦讀中華經典，弘揚中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。通過多方搜集資料，從中國經典古詩文中自選出了關于清明的優(yōu)秀詩文，開展形式多樣的誦讀活動，同學們個個精神飽滿、富有朝氣，強大的感染力再次震撼了我們的心靈。

全校3-5年級共有30余人次參加了此次活動，在老師的指導下，學生們登陸中國文明網，在搭建的“網上祭英烈”互動平臺上紛紛發(fā)表了祭奠感言、敬獻鮮花、點燃紅燭，表達了對先烈、先人、先賢、英雄的感恩和敬仰之情。

清明節(jié)是中華民族祭奠逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。自清明節(jié)被確定為國家法定假日后，很多學生也要同家長一道去祭奠先人，為倡導文明祭掃理念，學校倡議學生帶動家長用敬獻鮮花、植樹等方式取代傳統(tǒng)“燒紙”等祭掃活動。在孩子的帶動下，許多家長能夠做到文明祭掃。

篇9

古詩教學《池上》教學分析提到中國的古典文化，便繞不開古詩。從三言、五言到七言，詩歌的發(fā)展史也是我們民族的發(fā)展史。在詩歌中，也可以看到我們民族文化的發(fā)展歷程。作為傳統(tǒng)文學中重要的文學體裁之一，詩歌的敘事方式通常會留給讀者很大的思維想象空間，可以極大地拓寬學生的視野，詩歌的寫作方式如用典等，可以豐富學生的知識儲備，提高學生的思維能力與想象力。同時，學習古詩，還可以為學生的文學審美打下一定的基礎。因此，無論是從工具性的用途或者是人文性的角度，詩歌的學習對于學生來說，都有著非常重要的教育價值，在培養(yǎng)學生的審美意識方面具有不可估量的作用。

一、如何教古詩

首先，要使學生展開豐富的聯想與想象。中國詩由于五言或七言的字數要求，多使用白描手法來敘述事件，在詩歌的敘述中會有大量的“留白”，這些部分不會體現在詩歌的敘述過程中，要靠學生自己的想象與聯想才可以體會到。

其次，教師要引導學生，讓學生可以深入理解詩歌的含義。言有盡而意無窮，是古詩語言的特點。較之現代詩歌，古詩的語言更加凝練含蓄，更加耐人尋味。教師要讓學生反復咀嚼和品味詩歌的語言。要首先理解詩歌中重點字詞的含義，進而可以理解整行、整句以及整首詩的意義。教師還應注意，在解釋意義時，無需按照字的順序來解釋，能把意思說通即可。

再次，學生應通過反復地吟誦來體會古詩自身的美感。古詩固有的音樂美體現在它的韻律等方面，這些是無法通過默讀體現出來的，要想直接體會詩歌的音樂美，就要反復地誦讀。在理解的基礎上，學生通過多次的誦讀，才能進入詩歌中所描繪的境界，才能夠領略作品中所包含的情致與趣味，進而獲得審美的愉悅。

雖然可以通過上述途徑來進行古詩教學，但是，如果脫離某個能夠把它們按秩序相連的載體，古詩的教學將會是分散、凌亂與嘈雜的，從而破壞了古詩的整體意境美。在古詩的實際授課過程中，如果古詩的整體意境美遭到破壞，那么，這節(jié)課就是不成功的。找準詩眼，則可避免這類情況的發(fā)生。在教授蘇教版的小學語文四年級下冊中的古詩《池上》時，我抓住“偷”字串連起全詩，貫穿整個教學環(huán)節(jié)。

二、《池上》教學設計

（一）教學目標

1.學生能夠正確、流利、有感情地朗讀并背誦全詩。同時，能夠理解詩中關鍵字詞的含義。

2.通過想象和聯想詩中的畫面、反復吟誦全篇等方法，來加深學生對本篇的理解。

3.感悟兒童特有的活潑可愛、天真無邪的形象特點，使學生熱愛生活與大自然的思想感情能夠得到激發(fā)。

（二）教學重點

1.借助課本中的插圖，組織學生通過自主、合作與探究學習方式，來明確關鍵字詞的意思。

2.感受兒童特有的純潔、質樸的美好形象。

（三）教學難點

理解并掌握詩人為何要用“偷”字。

（四）教學過程

1.通過多媒體導入，激發(fā)學生的學習興趣

（1）導入新課，導語如下：同學們，有人將童年比作色彩斑斕的萬花筒，在里面，可以看到各種各樣的美麗圖片；童年，也是一個裝滿了財寶的寶盒，盒子里面裝著五彩繽紛的世界。請大家看投影儀，看看這些孩子的童年發(fā)生了哪些趣事（此時多媒體可為學生展示有趣的兒童圖片），接下來，也請大家暢所欲言，說一說自己的童年（學生自由暢談，教師伺機小結）。唐代有位大詩人叫白居易，在他的筆下，孩子的童年又是什么樣的呢，讓我們跟隨詩人的腳步，走近一個孩子的童年。

（2）揭示題目：《池上》，顧名思義，池上即荷花池上。

（3）學生齊讀題目并通過自主學習了解作者白居易，教師隨時進行補充。

2.對詩歌進行整體感知

首先，讓學生自由誦讀全篇，要求學生能夠讀準每一個字音，并能夠把詩句讀通順。之后，由教師檢查學生的初讀情況。教師可指名一部分學生進行閱讀，由全班進行正音。然后，要求學生再次閱讀全篇，要求學生在讀的過程中揣摩詩句的意思，并找到不理解的字、詞和句子。最后，進行集體交流，簡單介紹詩中講了一件什么事。

3.扣住“偷”字進行講解

（1）詩人既然用了“偷”字，說明小主人公是趁著爸爸媽媽不注意出門的，他是怎么悄悄溜出來的呢？在這里，學生可以大膽想象小娃偷著出門的一系列動作和場景。

（2）采到白蓮后，小娃又會有什么樣的心理活動，又有哪些動作。在這里，學生可以想象小娃的一系列動作，從而培養(yǎng)學生的思維能力。

（3）小娃的動作，能讓你們想到哪些詞語。這里，學生可自由發(fā)揮，教師隨時補充。

4.抓住“偷”字，深入理解

小娃回家后，可能會想到什么，詩人又為什么會認為小娃是偷采呢。偷采白蓮似乎不是什么道德的行為，為什么詩人卻覺得他是天真可愛的孩子呢，同學們有沒有過“偷偷的”惡作劇？教師要指出，這里的偷并非真正意義上的偷，要結合語境，準確地理解字義。

5.總結升華

全班一起吟誦全詩，學生可帶著自己對詩歌的理解，自由練習閱讀。教師可指定某學生對本節(jié)課進行總結，并由教師補充；或直接由教師進行總結；教師布置家庭作業(yè)。

參考文獻：

[1]王紅娟.現代與經典的完美結合――巧借媒體學古詩[J].小學生作文輔導，2011，（06）.

篇10

關鍵詞：古詩賞析　信息維度　內涵維度　想像維度

我國自古就有重視詩教的傳統(tǒng)，古人說：“不學詩，無以言。”一首好的詩歌能增進人的見識，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。中學語文對詩歌教學的要求是：能夠閱讀、鑒賞詩歌、培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的能力。讓學生學會閱讀和鑒賞詩歌，已成為語文教學的一個重要組成部分。我們的詩詞教學的現狀又如何呢？關于古詩鑒賞，學生的困難往往是集中在：拿到一首古詩不知道怎樣讀，面對的字每一個都認識，組合在一起便完全摸不著頭腦了。古詩鑒賞是高考的必考題型，只有理解考題所給的古詩，才談得上鑒賞評價其中的形象、語言、思想內容及表現手法，才能夠評價作者的觀點和態(tài)度。因此，教會學生如何去讀懂古詩，是詩歌教學首要任務。

如何快速并有效地讀懂一首古詩？需要我們突破古典詩詞鑒賞的三個維度 ，即信息維度、內涵維度和想像維度。

一、于信息維度投入關注

古詩的信息維度常常表現在題目、作者、注釋等外在內容方面，這就需要我們看題目、知作者、明注釋。

一般情況下，標題是一首詩的眼睛，它常常起到點明話題，交代主要內容，揭示一首詩中心的作用，而且往往就是這首詩的要點。如高啟的《春暮西園》（2011年湖南省高考題），從詩題可以看出這是一首田園詩，描寫的是晚春時景；陳與義的《懷天經、智老，因訪之》（2011年四川省高考題），我們可知作者懷念友人，于是便去探訪；上文提到的戚繼光的《曉征》，單看文面也可以推測出是講黎明破曉時戚家軍出征的事情。

有的詩歌題目下面有對作者的簡介，但比較著名的詩人便沒有了，那么我們就要多了解作者，通過了解作者的生平經歷、思想風格，言為心聲，我們就可“知人論世”，這種方法也是我們解讀古典詩詞的一條重要原則。如陶淵明、王維、孟浩然，他們的詩多表現遠離濁世、向往樸素的田園生活、熱愛大自然的美好情趣，多抒發(fā)質樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情。王昌齡、王之渙、岑參、高適等，他們的詩多描寫戍邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國難的悲壯，同時也有望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長年征戰(zhàn)的悲苦之情。杜甫、白居易、李紳等人的詩多關心民生疾苦，感情深沉，憂慮沉郁，充滿了關心、同情、高尚的情感。

詩歌下面的注釋我們也不能小看。一般來說，命題者所提供的注釋，對理解該詩是很有幫助的，它不是無緣無故地放在那兒的。它一方面解釋詩歌當中難以理解的詞語，另一方面也向考生傳遞詩歌當中隱含的內容和信息，以降低考生理解詩歌的難度。如米芾的《望海樓》（2003年上海夏季高考題），詩下有三個注釋，我們結合注釋可知詩中“鐵甕”就是望海樓所在地鎮(zhèn)江的古稱，該詩題目是《望海樓》，可以知道作者是自遠處仰視高樓。

二、于內涵維度深入品味

古詩內涵集中表現在意象、意境中，抓意象、品意境是鑒賞詩意的最重要過程。

詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。

詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術形象，是詩人思想感情的載體。詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。因此，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨。

如張繼的《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

前兩句十四個字，運用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情

要想準確理解古詩，就有必要在平常的學習中注意認識并積累傳統(tǒng)意象。例如：鴻雁——思鄉(xiāng)，信使；杜鵑——薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣——思鄉(xiāng)，凄情：東籬——山塵脫俗之境；——高潔品質；楊柳——離別懷思之情；等等。 如2002年全國考題中的《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞折柳”句，且考題恰好考到了“折柳”二字，如果我們了解傳統(tǒng)意象“楊柳”經常用來表達離別思念之情的話，則此題應刃而解。

三、于想像維度中再創(chuàng)作

古詩是簡練的留白藝術，需要閱讀者善想像、懂聯想，進行閱讀審美的再創(chuàng)作，進而突破古詩鑒賞的想像維度。

詩歌的創(chuàng)作，是詩人以自己的思想感情為主題依靠想象和聯想來完成的。我們在閱讀詩歌的時候，其實就是要把詩人由繁雜的生活現象加以高度概括的東西還原到它原先的狀態(tài)中去，還要善于尋找并最后判斷詩人提供的形象背后所蘊含的情思，尋求詩句之外包含的不盡的韻昧。這決定了，閱讀詩歌必備的條件之一就是要有合理的想象聯想的能力，借此來復原詩人創(chuàng)作時的情景狀態(tài)，深切的體會詩的意境主旨，從而體會詩的內容，形成對詩的形象、手法、感情、語言的正確把握，也才能為讀懂詩歌創(chuàng)造必備條件。