導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇揠苗助長(zhǎng)的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

大家都知道《揠苗助長(zhǎng)》的故事吧？說(shuō)是宋國(guó)有一個(gè)人嫌他的禾苗長(zhǎng)得太慢，就到田里把禾苗一棵一棵地拔高。他干了一天的活，筋疲力盡地回到家里，告訴家里人：“我今天幫禾苗長(zhǎng)高了！”結(jié)果他的兒子跑到田里一看，禾苗都枯死了。這樣類似的事情就發(fā)生在我家。

前幾天，我見(jiàn)小魚(yú)長(zhǎng)的太慢就問(wèn)外公：“外公，小魚(yú)長(zhǎng)的太慢了，什么時(shí)候能長(zhǎng)大呀？”外公沒(méi)有回答。我實(shí)在忍不住了，就拿起一包魚(yú)食就往魚(yú)缸里灌，我以為這樣就能使小魚(yú)長(zhǎng)大，結(jié)果——

第二天，我去看小魚(yú)，卻發(fā)現(xiàn)小魚(yú)死了！我一整天臉上都沒(méi)有笑容，我傷心及了！

通過(guò)這件事，我明白了一個(gè)道理：一切事物都有自身的發(fā)展規(guī)律，違反了這個(gè)規(guī)律，急于求成，反而會(huì)把事情弄的更糟。

篇2

在我看來(lái)，語(yǔ)文的智慧，一在于語(yǔ)文的學(xué)科價(jià)值，二在于兒童教育的情感。《揠苗助長(zhǎng)》這堂課中，施萍一老師正是深入到語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)，去挖掘文本語(yǔ)言以及思想的核心價(jià)值;正是深入到兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)場(chǎng)，去幫助、扶持、吸引他們走向生命的遠(yuǎn)方。

一、智慧首先在于發(fā)現(xiàn)

《揠苗助長(zhǎng)》是一則耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?，如果說(shuō)一則故事是“樹(shù)木”，教師就要善于找到這棵“樹(shù)”所屬的那片“林”。施老師正是幫助學(xué)生向林子深處尋找，找到那片中國(guó)古代寓言故事的林子。

用一片“樹(shù)林”的底氣，去讀一棵“樹(shù)”，于是，她帶領(lǐng)學(xué)生將“一則故事”讀了個(gè)透。用“關(guān)鍵詞”串聯(lián)法，讀懂寓言故事簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu);用“講故事”的方法，讀懂鮮明的形象，感受夸張與想象的藝術(shù)手法;用拓展閱讀的方式，讀懂寓言將深刻的道理寄寓在簡(jiǎn)短的故事中那獨(dú)有的特點(diǎn)。課堂沒(méi)有離開(kāi)字詞，沒(méi)有脫離語(yǔ)言，沒(méi)有阻隔學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，有的是語(yǔ)文智慧的發(fā)現(xiàn)，豁然開(kāi)朗的欣喜。譬如，教學(xué)第一段時(shí)，很多老師會(huì)抓住文中的“焦急”展開(kāi)，而施老師則從“巴望”入手，我以為這一“發(fā)現(xiàn)”是極其精準(zhǔn)的。“焦急”是農(nóng)夫客觀的心理，從“焦急”出發(fā)的農(nóng)夫的所作所為都是合乎常理的，只有從“巴望”處點(diǎn)化才能深刻揭示農(nóng)夫“揠苗助長(zhǎng)”的主觀動(dòng)機(jī)，既符合寓言的夸張寫(xiě)法，又契合寓言的內(nèi)在隱喻。

二、智慧是一種挑戰(zhàn)

本堂課，施老師將“講故事”作為語(yǔ)文能力訓(xùn)練的核心要素，怎樣將這種能力訓(xùn)練在每個(gè)兒童的學(xué)習(xí)中達(dá)成？一堂課結(jié)束，目標(biāo)是否達(dá)成，這是課堂評(píng)價(jià)的最重要的準(zhǔn)繩。

課中，施老師致力于將“空間”“內(nèi)因”“外力”進(jìn)行改造，融合進(jìn)教學(xué)活動(dòng)中。目標(biāo)設(shè)置多個(gè)坡度（開(kāi)放的空間），比如每一部分練講故事，可以“把故事講出來(lái)”，也可以更進(jìn)一步（有講的味道），還可以再更進(jìn)一步（講出心理活動(dòng)，講出表情和動(dòng)作）;兒童可以朝向自己希望的方向（內(nèi)在動(dòng)力），到達(dá)他自己認(rèn)為可以到達(dá)的坡度;但教師還要適時(shí)、適度、適切地給他一股助推的力（外在助力），有時(shí)手段簡(jiǎn)單得就是一個(gè)促使學(xué)生動(dòng)態(tài)生成的評(píng)價(jià)，比如“有點(diǎn)小遺憾，要是能把農(nóng)夫焦急時(shí)會(huì)怎么想也講出來(lái)，我們就更愛(ài)聽(tīng)了”，這時(shí)候，評(píng)價(jià)就是一股正面積極暗示的力量，推著兒童往前走。

這樣的語(yǔ)文教學(xué)是一種智慧挑戰(zhàn)，引導(dǎo)著兒童從自己的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，登上“不同的高度”，更幫助與支持兒童登上“他的高峰”，以獲得有緊張感、生成感的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高峰體驗(yàn)。

三、智慧沒(méi)有技巧，只有情感

著名演員陳沖在獲得奧斯卡獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表感言：“我沒(méi)有任何技巧，只有情感。”是否可以這樣理解，在語(yǔ)文教學(xué)中，智慧也沒(méi)有任何技巧可言，只有情感，所不同的，這是兒童教育的情感。

兒童教育的所有情感，一個(gè)“順”字為緊要?！伴荫劮悄苁鼓緣矍益芤?，能順木之天，以致其性焉爾。”（唐代柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）課中，施老師以學(xué)校的課題思想“順其天性”“揚(yáng)其個(gè)性”“啟其智性”為核心教學(xué)理念，順從著、順應(yīng)著兒童，傾聽(tīng)著、點(diǎn)化著兒童：

片段一：誰(shuí)來(lái)講講故事經(jīng)過(guò)的第二部分？

（指名一學(xué)生講課文的第三自然段）

師：你覺(jué)得她講得怎么樣？

生：講得還可以，就是聲音太輕了。

師：為什么要大聲講呢？

生：因?yàn)檗r(nóng)夫是“興致勃勃”地說(shuō)的，他很高興。

師：總而言之，你認(rèn)為要講出“興致勃勃”的味道，怎樣能講得更好呢？

生：要講得很響亮，很有力。

師：咦，剛才農(nóng)夫明明已經(jīng)累得一點(diǎn)力氣都沒(méi)有了，現(xiàn)在怎么又有勁了？

生：他剛才是沒(méi)有力氣了，可是他想到禾苗都長(zhǎng)高了，心里就有說(shuō)不出的開(kāi)心，力氣就回來(lái)了。

師：（文字演示）看，“勃”右邊就是個(gè)“力”，就像你說(shuō)的，“興致勃勃”就要講得響亮，有力量。

生：臉上的表情要非常高興，滿臉笑容，因?yàn)楹堂绮皇情L(zhǎng)了一點(diǎn)點(diǎn)，是長(zhǎng)了一大截呢！

師：哪個(gè)小農(nóng)夫，再來(lái)興致勃勃地講一講？

（指名一學(xué)生講）

師：為你點(diǎn)贊，你的一個(gè)動(dòng)作為你的講加了分！

片段二：你想對(duì)農(nóng)夫說(shuō)什么？

生：他太急了，禾苗其實(shí)是在長(zhǎng)的，只不過(guò)長(zhǎng)得比較慢而已。

師：送他一個(gè)詞。

生：急于求成。

師：能送他一句俗語(yǔ)嗎？

生：欲速則不達(dá)。

師：再送一句。

生：心急吃不了熱豆腐。

師：說(shuō)得好！我們選一個(gè)詞記在課題的旁邊。

生：我覺(jué)得這個(gè)農(nóng)夫應(yīng)該去讀讀《種植手冊(cè)》，這樣他就會(huì)懂得禾苗是怎么長(zhǎng)的了。

師：哈，有道理，有了知識(shí)就不會(huì)違背規(guī)律去做事了。

生：他太傻了……

在教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)下，學(xué)生在故事情境中，深入到“興致勃勃”這一詞語(yǔ)的感性世界，將“動(dòng)作”“表情”這些原本聽(tīng)起來(lái)抽象的概念化作了具體的體驗(yàn)與經(jīng)歷;學(xué)生在師生自由的互動(dòng)對(duì)話中，深入理解了寓言故事的寓意，呈現(xiàn)出活性的思維和表達(dá)狀態(tài)。

篇3

媒體報(bào)道，呼和浩特市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一某“火箭班”的一位學(xué)生，他的期末考試排名從全年級(jí)的二百九十多名落到了六百多名。孩子在拿到成績(jī)單回家后，直接蹬上窗口前的一條木凳從十一層一躍而下。出現(xiàn)場(chǎng)的民警判斷，從錄像上顯示的毫不猶豫的態(tài)度看，這個(gè)孩子在回家的路上已經(jīng)做好了思想準(zhǔn)備。

在替孩子的父母難過(guò)、替這個(gè)夭折了的小生命哀嘆的同時(shí)，不知有多少人在心里想到了揠苗助長(zhǎng)的故事。這個(gè)孩子，生前是“火箭班”的學(xué)生。通過(guò)班級(jí)的名稱能判斷得出，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該是很不錯(cuò)的，大概只有這樣，才能取得在“火箭班”的學(xué)習(xí)資格。但孩子在“火箭班”拼命努力學(xué)習(xí)、想不辜負(fù)父母老師的希望取得人生的飛速提升的過(guò)程中，心靈承受了多么大的壓力、痛苦和折磨，以至于孩子寧愿用生的希望和歡樂(lè)去換取死的平靜和輕松？

孩子的離世，確實(shí)太過(guò)令人痛惜且令人深思。也許公眾不應(yīng)該簡(jiǎn)單地把責(zé)任推給老師和家長(zhǎng)。學(xué)生在考試，其實(shí)老師們也在考試，學(xué)生們的成績(jī)，也是對(duì)老師們半年來(lái)辛勤工作的考量。當(dāng)整個(gè)教育環(huán)境對(duì)于老師們的要求和壓力超過(guò)了一個(gè)成人能夠擔(dān)當(dāng)?shù)某潭葧r(shí)，老師們內(nèi)心的煎熬也不是旁人能夠輕易揣測(cè)并妄下論斷的。而家長(zhǎng)，在老師的要求下（比如死者的母親就一天接到過(guò)老師的二十多條短信），則把這種壓力經(jīng)過(guò)自身的緊張不安再度放大并傳遞給自己的孩子。所有壓力的終端，就是這些身心尚未成熟的中小學(xué)生。只恐孩子們的身心，如今真的是“載不動(dòng)，許多愁”！

篇4

揠苗助長(zhǎng)的故事家喻戶曉。禾苗成長(zhǎng)，自是一個(gè)遵循客觀規(guī)律運(yùn)行的過(guò)程。拔苗只能使其因缺少足夠的養(yǎng)分和水分而枯竭致死，這難道不是童叟皆知的淺顯道理嗎？

秋天果自熟，揠苗不能助長(zhǎng)，這是客觀事實(shí)，是事物本身所固有的必然的本質(zhì)的聯(lián)系。我們只能根據(jù)其固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，改變事物的具體狀態(tài)。

蟾蜍有毒，眾所周知。但蟾蜍是良好的藥材，是一味靈丹妙藥卻鮮為人知。怎樣才能獲得蟾蜍皮而不破壞生態(tài)環(huán)境呢？這個(gè)問(wèn)題困繞了一個(gè)年青人，于是，他決心觀察蟾蜍蛻皮的過(guò)程，終于，他意外地發(fā)現(xiàn)，蟾蜍是在水中蛻皮，只需用一種特殊的光線從中獲取。于是，獲取蟾蜍皮之謎便順利解開(kāi)了。

建立事物新的具體聯(lián)系，需具備一定的條件。承認(rèn)客觀規(guī)律事實(shí)是基礎(chǔ)，發(fā)揮人的主觀意識(shí)也異常重要。

意識(shí)是一種抽象的精神。它是李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豁然；它是王維“隨意春芳歇，王孫自可留”的超脫。正是由于意識(shí)的超然與眾不同，才鑄就了中國(guó)文學(xué)史上一座不朽的豐碑。

秋天果自熟，蓮花夏日開(kāi)。把握事物的發(fā)展規(guī)律，承認(rèn)規(guī)律的客觀事實(shí)，積極地發(fā)揮人的主觀意識(shí)，那么你就將自然看見(jiàn)鷗翔云游的天水一色以及鋪滿鮮花的康莊大道。不是嗎？不要讓心靈的花園荒蕪，只有經(jīng)常修剪雜草，才不會(huì)讓無(wú)聊的雜草擠掉美麗的花朵。

篇5

高效的語(yǔ)文課堂，言和意應(yīng)該是和諧相生的，要讓學(xué)生理解寓意，感受文本所蘊(yùn)含的思想情感，還是得立足于語(yǔ)言這個(gè)載體，讓學(xué)生在語(yǔ)言的積累與訓(xùn)練中學(xué)會(huì)理解與運(yùn)用。寓言教學(xué)，“理”是中心，“言”為根本，在教學(xué)中，我們不妨采用講述、續(xù)編、創(chuàng)寫(xiě)的策略，讓寓言教學(xué)凸顯“故事”本色，回歸到語(yǔ)言的運(yùn)用與實(shí)踐上，達(dá)到言意共生的境界。

一、講述故事，在積累內(nèi)化中巧妙悟理

嚴(yán)文井曾說(shuō)：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要離開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真?！边@一特點(diǎn)決定了故事的生動(dòng)性，同時(shí)也決定了寓言的教化功能。這種教化之所以能夠在人類的文學(xué)史、文化史上擁有持久的生命力，并非因?yàn)槟切┥羁痰慕逃?xùn)，更多的得益于一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。試想，如果略去所有的故事，僅僅把《伊索寓言》中所有的寓意摘錄下來(lái)作為教育材料，這部作品還能流傳至今嗎？如果說(shuō)寓意是寓言的骨架的話，那么，生動(dòng)的故事就是寓言的血肉，使寓言豐滿而又充滿生機(jī)。因此，在教學(xué)中我們不妨抓住這一文體特點(diǎn)，還故事教學(xué)以本色――講述。以講故事為重要目標(biāo)，又以講故事為策略，引導(dǎo)學(xué)生在講故事中閱讀理解課文，展開(kāi)言語(yǔ)實(shí)踐，在言語(yǔ)實(shí)踐中悟得言語(yǔ)表達(dá)的形式，習(xí)得語(yǔ)言，讓寓言故事的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值得以完整體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)從“我教課文”到“學(xué)生學(xué)語(yǔ)文”的美麗轉(zhuǎn)身。

薛法根老師執(zhí)教《揠苗助長(zhǎng)》一課時(shí)，牢牢抓住了“故事”這一特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。故事是適宜講述的，學(xué)故事就得先學(xué)會(huì)講故事。課堂上，薛老師不惜時(shí)間，按照“故事新手”“故事能手”“故事高手”“故事大王”這樣的層次不斷提升要求，清清楚楚指導(dǎo)學(xué)生如何講好故事，扎扎實(shí)實(shí)讓學(xué)生練習(xí)講故事，學(xué)生興致盎然，講得繪聲繪色。事實(shí)上，要把故事講好，必須真正讀懂故事，在講故事的過(guò)程中，學(xué)生自然而然理解了農(nóng)夫的急于求成，好心辦壞事，也懂得了違背事物發(fā)展規(guī)律必然導(dǎo)致事與愿違、適得其反的道理。講述和體悟如水融，學(xué)生在對(duì)故事的積累內(nèi)化中，巧妙悟理，言意皆得。

講故事，讓學(xué)生擁有了屬于自己的課堂，擁有了進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐的時(shí)間和空間，不僅讓學(xué)生在潛移默化中感受了中國(guó)古代寓言借事說(shuō)理、寓意含蓄的特點(diǎn)，更懂得了中國(guó)傳統(tǒng)文化中講故事的智慧，因此，課堂上有了這樣精彩的對(duì)話――

師：真正像這樣傻的農(nóng)夫，在現(xiàn)實(shí)的生活中有嗎？

生：沒(méi)有。

師：但是像農(nóng)夫這樣揠苗助長(zhǎng)的其他人、其它事有嗎？

生：我想讓豬籠草長(zhǎng)快些，給它多灌了一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)液，它死了。

生：媽媽為了讓我比其他同學(xué)成績(jī)好一些，給我報(bào)了好幾個(gè)輔導(dǎo)班。（其余略）

師：面對(duì)這樣的情況，聰明的小朋友會(huì)――

生：把“揠苗助長(zhǎng)”的故事講給父母聽(tīng)。

師：對(duì)，我們以后遇到這樣的人要講故事給他們聽(tīng)，但是含義要說(shuō)嗎？

生：不要說(shuō)，讓他們自己去體會(huì)。

蘇格拉底說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”其實(shí)，故事就是點(diǎn)燃智慧的火焰。寓言，產(chǎn)生于民間口耳相傳的故事，講述故事，讓學(xué)生在積累、內(nèi)化、表達(dá)中巧妙悟理，他們的語(yǔ)文能力得到了有效的鍛煉，也讓寓言教學(xué)煥發(fā)出生命的活力，生動(dòng)、扎實(shí)而又富有情趣。

二、續(xù)編故事，在想象思辨中發(fā)展思維

閱讀是一種意義建構(gòu)，閱讀參與者全情投入，會(huì)身不由己地參與到互動(dòng)中，在不知不覺(jué)中超越預(yù)期的目標(biāo)，從而獲得意想不到的洞察力。寓言中他人的故事，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)已不僅僅是他人的故事，因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中建構(gòu)了自己的意義。

如童話體的寓言故事《猴子種果樹(shù)》一文，教學(xué)臨近尾聲，總有教師愛(ài)這么問(wèn)：猴子種果樹(shù)為什么沒(méi)有成功？這個(gè)故事告訴我們什么道理？如此這般地叩問(wèn)猴子失敗的原因，確實(shí)很難得到學(xué)生的共鳴，因?yàn)橥Ａ粼诩埳系墓适陆K究是他人的故事，觸動(dòng)不了兒童的心弦。

薛法根老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)教學(xué)活動(dòng)：教師做猴媽媽，所有小朋友做小猴子。猴媽媽在和小猴子的聊天中拋出許多問(wèn)題：孩子啊，你辛苦了這么多年，怎么一棵果樹(shù)都沒(méi)有種成功啊？這些鳥(niǎo)兒朋友的話到底有沒(méi)有道理？既然鳥(niǎo)兒朋友的話都有道理，為什么你還是一事無(wú)成?。咳绻院竽阍俜N果樹(shù)，你會(huì)怎么種？如果再有鳥(niǎo)兒朋友來(lái)勸你，你怎么辦？一個(gè)又一個(gè)情景追問(wèn)，促使學(xué)生以小猴子的視角進(jìn)行反思，由此，小猴子的認(rèn)知與學(xué)生的認(rèn)知產(chǎn)生了勾連，使學(xué)生的思想受到了沖擊。對(duì)待他人的勸告應(yīng)該抱著怎樣的態(tài)度？在學(xué)生設(shè)身處地的反思中，寶貴的人生哲理慢慢滋養(yǎng)著他們的心靈。尤其精彩的是，薛老師把這種步步深入、設(shè)身處地的叩問(wèn)融入“續(xù)編故事”這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，巧妙而又不露痕跡。

薛老師：“我們一起來(lái)續(xù)編故事?！?/p>

出示：正當(dāng)猴子（傷心）的時(shí)候，一只（ ）對(duì)猴子說(shuō)：“（ ）?！焙镒右幌耄骸埃?）?！庇谑牵?）?！?/p>

再給學(xué)生三分鐘時(shí)間，自己編一個(gè)故事。孩子們心中的故事猶如打開(kāi)閘門(mén)的洪水，傾瀉而出。如：正當(dāng)猴子傷心的時(shí)候，一只老虎對(duì)猴子說(shuō)：“猴弟，猴弟，你怎么總是聽(tīng)別人的話呢？你這樣是種不成任何樹(shù)的，你要堅(jiān)持，要有耐心！”猴子一想：“對(duì)呀，我就種蘋(píng)果樹(shù)！”于是猴子就種蘋(píng)果樹(shù)了。過(guò)了一年又一年，猴子的蘋(píng)果樹(shù)豐收了，他把蘋(píng)果和伙伴們一起分享。

多棒的孩子啊，不僅有讀懂文章的智慧，言語(yǔ)中更閃爍著人性的光輝。

看大家說(shuō)得差不多了，薛老師給孩子們講老師編的故事：“正當(dāng)猴子傷心的時(shí)候，一只狐貍對(duì)猴子說(shuō)：‘猴哥猴哥，俗話說(shuō)‘林子大了，什么鳥(niǎo)都有’，這些鳥(niǎo)的話都是害你的。猴子一想……”猴子會(huì)怎么想呢？薛老師再次開(kāi)啟孩子的思維之門(mén)：鳥(niǎo)兒們是在害猴子嗎？狐貍這樣說(shuō)有道理嗎？每一個(gè)故事的結(jié)局都是不同的，每一個(gè)人對(duì)故事都有自己的理解，通過(guò)思辨，薛老師在孩子們的心田播撒下了辯證思維的種子。

續(xù)編故事，開(kāi)啟了無(wú)窮的想象；辯證思考，讓孩子的認(rèn)知從一元走向多元。所有的這些訓(xùn)練，都在有意識(shí)地延伸寓言的情感，拓展寓言的內(nèi)涵，遷移寓言的表達(dá)方法，這是立足語(yǔ)言的理解，著力于語(yǔ)言的內(nèi)化與運(yùn)用，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程。續(xù)編故事，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中透視語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)不同，讀到自己，豐富自己，文本與孩子在原本語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累的信息單位產(chǎn)生緊密的關(guān)聯(lián)，并且不斷地完善，讓孩子獲得了成長(zhǎng)的感覺(jué)，使教學(xué)擁有了生長(zhǎng)性。

三、創(chuàng)寫(xiě)故事，在實(shí)踐表達(dá)中讀寫(xiě)共生

寓言教學(xué)不是教會(huì)人相信，而是教會(huì)人思考：故事中的那些人或物為什么會(huì)那樣做呢？這樣的反躬自省，必然會(huì)促使學(xué)生將閱讀的視角從關(guān)注故事主角轉(zhuǎn)向關(guān)注自身，反思“我”或者“我們”是否會(huì)做同樣的事？這樣一思考，學(xué)生的心智就開(kāi)竅了，就有了真正意義上的成長(zhǎng)。這是寓言故事的教學(xué)價(jià)值之一，還有言語(yǔ)的價(jià)值。寓言故事就是借助故事說(shuō)道理的，一般讀者不太關(guān)注故事本身的真假，而只會(huì)關(guān)注其中的道理。然而，語(yǔ)文教學(xué)是要教會(huì)學(xué)生“用故事講道理”的言語(yǔ)本領(lǐng)的，因而要細(xì)細(xì)琢磨的恰恰是故事本身，關(guān)注故事的敘述方式，而最為關(guān)鍵的是隱藏其中的言語(yǔ)“秘密”，會(huì)不會(huì)講故事，關(guān)鍵就全在這隱藏著的言語(yǔ)形式里面。

教材上常常會(huì)出現(xiàn)諸如“聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勼w會(huì)”的習(xí)題要求，如蘇教版第9冊(cè)第8課練習(xí)：“聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)‘自相矛盾’‘濫竽充數(shù)’‘畫(huà)龍點(diǎn)睛’的意思?！苯陶咭渤３?huì)問(wèn)諸如“在現(xiàn)實(shí)生活中你見(jiàn)到過(guò)這樣的情形嗎？你會(huì)怎么做呢？”一類的問(wèn)題。對(duì)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在發(fā)現(xiàn)、借鑒文本“隱藏著的言語(yǔ)形式”后，他們完全有能力“聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)”，通過(guò)創(chuàng)寫(xiě)故事來(lái)表達(dá)自己對(duì)寓言故事的深刻理解。

我國(guó)古代經(jīng)典寓言故事，不僅生動(dòng)有趣，而且短小精悍，結(jié)構(gòu)精巧，表達(dá)簡(jiǎn)練。如《自相矛盾》一文，全文僅124字，按事情發(fā)展順序敘述，首先是概述故事的起因：“古時(shí)候，有個(gè)楚國(guó)人賣(mài)矛又賣(mài)盾?！币粋€(gè)人“賣(mài)矛又賣(mài)盾”，呈現(xiàn)了“自相矛盾”發(fā)生的可能性。接著描述楚人賣(mài)矛又賣(mài)盾的經(jīng)過(guò)――他拿起自己的盾夸口說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固得很，隨你用什么矛都戳不穿它?！庇峙e起自己的矛夸口說(shuō)：“我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿?！奔?xì)讀文本便會(huì)發(fā)現(xiàn)這寥寥數(shù)語(yǔ)的表達(dá)之妙?！半S你用什么矛都戳不穿它”“隨你什么盾它都能戳穿”，言下之意，此人的矛“無(wú)堅(jiān)不摧”，堪稱“天下第一矛”；此人的盾“堅(jiān)不可摧”，可謂“天下第一盾”。顯然，這是言過(guò)其實(shí)的“夸口”。然后，把這兩句話聯(lián)系起來(lái)，細(xì)細(xì)揣摩，楚人“夸口”時(shí)的語(yǔ)言極為夸張地突現(xiàn)了他說(shuō)話前后互相抵觸這一特點(diǎn)，像這樣，自己的言語(yǔ)行為前后相互抵觸，就叫“自相矛盾”。最后是故事的結(jié)果――有個(gè)圍觀的人問(wèn)他：“用你的矛來(lái)戳你的盾，會(huì)怎么樣呢？”那個(gè)楚國(guó)人張口結(jié)舌，回答不出來(lái)了。為什么張口結(jié)舌？啞口無(wú)言之際，心里有著怎樣的想法？故事沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，留給聽(tīng)故事的人自己去體會(huì)。

教學(xué)中，我們不妨引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)法，創(chuàng)作“新版《自相矛盾》”。以下是教學(xué)片斷：

師：這個(gè)故事選自《韓非子》，從2300多年前一直流傳到今天，使很多人受到了教育。生活中，你還見(jiàn)過(guò)哪些自相矛盾的現(xiàn)象？

生：我媽媽讓我多吃點(diǎn)，說(shuō)胖胖的才可愛(ài)，她自己晚上不吃飯，說(shuō)瘦了才好看。

師：媽媽一不小心自相矛盾了，其實(shí)無(wú)關(guān)胖瘦，營(yíng)養(yǎng)均衡，身體健康最重要。

生：柯震東拍攝禁毒宣傳片，告訴大家吸毒不好，自己又偷偷吸毒。

師：對(duì)，這樣的藝人，失去了做人的底線，也就失去了公眾的信任。我們可以模仿《自相矛盾》的寫(xiě)法，把生活中的這些現(xiàn)象寫(xiě)下來(lái)。課文的寫(xiě)法中最值得我們借鑒的是什么？

生：重點(diǎn)寫(xiě)好人物自相矛盾的語(yǔ)言或動(dòng)作。

十分鐘后，學(xué)生完成練筆，進(jìn)行交流，賞評(píng)。

生讀習(xí)作：

“媽媽最近體形越來(lái)越豐滿，所以，她鄭重宣布：減肥！

為了幫助老媽實(shí)現(xiàn)減肥計(jì)劃，我自告奮勇：‘老媽，我們每天晚飯后出去散步30分鐘，ok？’‘沒(méi)問(wèn)題，飯后百步走，活到九十九！’老媽興奮地做了幾下擺臂動(dòng)作，貌似躍躍欲試。

吃過(guò)晚飯，我興致勃勃地邀請(qǐng)老媽：‘?huà)?，散步嘍！’老媽?xiě)醒笱蟮馗C在沙發(fā)里津津有味地看著電視。她揮揮手：‘不去了，飯后坐一坐，活到九十九?！?/p>

咦，晚飯前老媽怎么說(shuō)來(lái)著？”

師：哪里讓我們發(fā)現(xiàn)了媽媽的自相矛盾？

生：語(yǔ)言――“飯后百步走，活到九十九”和“飯后坐一坐，活到九十九?！?/p>

生：還有動(dòng)作――“擺臂，躍躍欲試”和“窩在沙發(fā)里”。

師：前后一對(duì)比，矛盾的焦點(diǎn)就出來(lái)了。建議你今晚把這個(gè)故事讀給媽媽聽(tīng)，明天告訴我們媽媽的反應(yīng)。

孩子快樂(lè)地接受了這個(gè)建議，有意思的是，當(dāng)晚，我接到了孩子?jì)寢尩亩绦牛号死蠋?，我今晚去黃山湖公園跑步了。當(dāng)然，如果現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有這樣的體會(huì)，那么，編寫(xiě)一個(gè)童話類的寓言故事，也是很有意思的。

縱觀上述教學(xué)過(guò)程，由寓言故事的閱讀，語(yǔ)言文字的體會(huì)，到達(dá)文章的中心――寓意，這一過(guò)程猶如順流而下，自然天成，既是語(yǔ)言文字工具性的體現(xiàn)，也符合學(xué)生心理的認(rèn)知規(guī)律。然后，由“理”出發(fā)，逆流而上，回溯故事，體會(huì)作者如何得出這個(gè)“結(jié)論”，或聯(lián)系生活實(shí)際反思自己或身邊人的言行，或表達(dá)自己對(duì)這個(gè)“理”的看法和理解，如此由“理”溯“言”，讓道理和寓意都回歸到生活實(shí)踐和語(yǔ)言實(shí)踐中。創(chuàng)寫(xiě)故事，是學(xué)生把閱讀產(chǎn)生的“意”，結(jié)合自己的理解產(chǎn)生新的“意”，并通過(guò)自己的言語(yǔ)表達(dá)而出的過(guò)程，以“言”寓“理”，使理解和表達(dá)同生共長(zhǎng)。孩子創(chuàng)寫(xiě)的故事，源于生活，又服務(wù)于生活，給人啟迪，發(fā)人深思，這是寓言學(xué)習(xí)價(jià)值的真正體現(xiàn)。在這一過(guò)程中，閱讀、理解、表達(dá)相輔相成，讀寫(xiě)共生，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值更得到了真正的體現(xiàn)。

篇6

【關(guān)鍵詞】超前教育；教師培訓(xùn)；對(duì)策

根據(jù)心理學(xué)的發(fā)展階段，幼兒還處于感知運(yùn)算階段，在此階段的教育是對(duì)幼兒進(jìn)行知識(shí)的啟蒙，不要求幼兒對(duì)知識(shí)的掌握程度的熟練，所以遵循幼兒的心理發(fā)展規(guī)律是教育的真諦所在，但是現(xiàn)實(shí)中的幼兒教育卻存在嚴(yán)重的超前教育現(xiàn)象，對(duì)于此現(xiàn)象形成的原因過(guò)多的在于幼兒園之間搶占市場(chǎng)的行為，過(guò)大的宣傳自己幼兒園超前的教學(xué)成果，來(lái)吸引幼兒的家長(zhǎng)，都希望自己的孩子贏在教育的起跑線上，但是試想“傷仲永”的例子在我國(guó)又有多少？讓孩子有個(gè)輕松快樂(lè)的幼年時(shí)光是每個(gè)家長(zhǎng)的職責(zé)所在。針對(duì)此問(wèn)題本文將提出幾點(diǎn)對(duì)策，以解決幼兒園教育小學(xué)化的傾向局面。

一、幼兒園教育“小學(xué)化”的現(xiàn)狀分析

如今幼兒園的創(chuàng)辦條件的放開(kāi)，讓許多資質(zhì)不全的民辦幼兒園也參與到教育行業(yè)中來(lái)，參差不齊的競(jìng)爭(zhēng)容易夸大噱頭的宣傳自己的幼兒園，為了符合家長(zhǎng)望子成龍的教育心理，各種超前的教育成為了幼兒園宣傳的手段，以下簡(jiǎn)要分析在幼兒教育實(shí)踐中“小學(xué)化”是怎樣體現(xiàn)的。1.幼兒教材內(nèi)容超前。在幼兒達(dá)到學(xué)齡前在幼兒園的學(xué)習(xí)過(guò)程中，眾多幼兒園為了體現(xiàn)其教育成果，把小學(xué)階段的內(nèi)容納入到教學(xué)范疇，通過(guò)對(duì)看得見(jiàn)的教學(xué)成果來(lái)獲取家長(zhǎng)的信任度。例如在幼兒園的中班或大班的教育內(nèi)容里就把數(shù)學(xué)演算、語(yǔ)文詩(shī)詞、英文等眾多學(xué)科的內(nèi)容納入其中，加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。甚至將考試排名來(lái)明示小朋友成績(jī)的好壞，這樣不僅不利于幼兒園小學(xué)生的身心成長(zhǎng)，更是違背了幼兒園教育制度。過(guò)重的超前教育使幼兒學(xué)的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)原本知識(shí)的機(jī)會(huì)，這樣不利于人的身心發(fā)展的階段性，更加容易因外在原因而導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體的發(fā)展不均衡性。2.理論與實(shí)踐的不平衡性。對(duì)于感知階段的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于實(shí)踐中感知，對(duì)生活中的事務(wù)起到辨識(shí)的作用，而并非是坐在課堂上學(xué)一加一等于幾的理論知識(shí)，應(yīng)該以游戲或適合兒童的教學(xué)方式進(jìn)行教育，興趣是最好的老師，特別是對(duì)于自覺(jué)性薄弱的幼兒來(lái)說(shuō)，教師一板一眼的填鴨式教學(xué)只能讓學(xué)生集中不了注意力。而過(guò)多的課堂教學(xué)雖然讓學(xué)生多認(rèn)識(shí)了幾個(gè)字、會(huì)算了幾道數(shù)學(xué)題和會(huì)說(shuō)幾句英語(yǔ)，符合了家長(zhǎng)的期望卻忽視了孩子的天性，過(guò)早的揠苗助長(zhǎng)式教育成果終究是曇花一現(xiàn)，孩子最終在日后的學(xué)習(xí)中停滯不前。3.動(dòng)態(tài)教學(xué)的缺乏?，F(xiàn)在的幼兒教育都是模仿小學(xué)的教育規(guī)律，課堂上教師講學(xué)生聽(tīng)的靜止模式，就連本該設(shè)立的戶外游戲課程，都因害怕學(xué)生受傷，幼兒園承擔(dān)責(zé)任而大大減少，這樣的行為不僅扼殺了幼兒好奇童趣的天性，更是阻礙了智力的發(fā)展。幼兒教育大綱要求的是啟蒙式的幼兒教育，在于啟蒙幼兒的思維，全面發(fā)展幼兒的智力、語(yǔ)言、技能、情感等方面，這樣的教學(xué)應(yīng)是互動(dòng)式的教學(xué)，有交流的教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言開(kāi)發(fā)能力，并非是過(guò)早的傳授知識(shí)。

二、造成幼兒教育“小學(xué)化”的原因

對(duì)于目前幼兒教育“小學(xué)化”的現(xiàn)狀，也是眾多因素造成的：幼兒教師專業(yè)素質(zhì)不規(guī)范化，幼師素質(zhì)的參差不齊，缺乏正確的教育意識(shí)觀念；管理者過(guò)多關(guān)注幼兒園的盈利性，缺乏管理意識(shí)；家長(zhǎng)望子成龍的心態(tài)，迫于家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)高學(xué)習(xí)期待的壓力，也是導(dǎo)致幼兒園過(guò)于關(guān)注成績(jī)的一大因素；教育部門(mén)的疏忽教育管理部門(mén)對(duì)該教育內(nèi)容的監(jiān)督疏于管理，也是導(dǎo)致“小學(xué)化”日益嚴(yán)重的關(guān)鍵因素。

三、扭轉(zhuǎn)“小學(xué)化”趨勢(shì)的教師培訓(xùn)對(duì)策

1.教育理念培訓(xùn)，作為幼師，教書(shū)育人是其重要的教育理念，在上崗前應(yīng)對(duì)幼師進(jìn)行崗前培訓(xùn)，貫徹學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念，全面發(fā)展學(xué)生德智體美，學(xué)會(huì)如何讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，促進(jìn)健康的身心發(fā)展，才是教育本該有的理念。2.教育內(nèi)容的多樣化培訓(xùn)。幼兒園的教育就要符合其身心發(fā)展的特點(diǎn)，融入更多的教學(xué)特色來(lái)激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展多元化教育，就要要求幼師多才多藝的才能來(lái)滿足課堂教育的需求，例如舞蹈，唱歌，繪畫(huà)、講小故事等都是培養(yǎng)學(xué)生不同興趣的教育手段。3.參與式培訓(xùn)。就是針對(duì)目前靜止式的教學(xué)課堂模式，培訓(xùn)教師善于利用參與式課堂教學(xué)，改善課堂氛圍，有利于學(xué)生的思維開(kāi)發(fā)和語(yǔ)言的發(fā)展，讓學(xué)生多說(shuō)、多動(dòng)手來(lái)提高學(xué)生的自我表現(xiàn)力。在培訓(xùn)的過(guò)程中實(shí)踐模擬是最佳的方法，讓教師真正的掌握訣竅而運(yùn)用到實(shí)踐中。

四、結(jié)語(yǔ)

幼兒園的啟蒙教學(xué)是基礎(chǔ)教育，其意義更是重大，只有抓好了開(kāi)頭讓學(xué)生在正確的教育道路上學(xué)習(xí)知識(shí)，不僅是輕裝上陣事半功倍，更是為以后的小學(xué)教育打好了基礎(chǔ)，按部就班的接收知識(shí)達(dá)到真正理解的程度才是學(xué)的好，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)教育發(fā)展的眼光看待學(xué)生的學(xué)習(xí)，不好高騖遠(yuǎn)，這樣才能使幼兒教育回歸正軌[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜娟芳.談?dòng)變簣@教育小學(xué)化傾向與教師培訓(xùn)對(duì)策[M].學(xué)理論,2011;187-188.

[2]李康耀.幼兒園教育“小學(xué)化”問(wèn)題思考[J].北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2011,04(2);65-69.

篇7

只好轉(zhuǎn)念安慰自己：成不了神童沒(méi)關(guān)系，神童畢竟太少，跟身邊同齡的孩子還是有一比的。那時(shí)，鄰居家的孩子比我兒子早出生一周，總能聽(tīng)到那個(gè)孩子的信息：能爬了，會(huì)坐了，會(huì)叫爸爸了……人家孩子會(huì)了，兒子偏偏不會(huì)，你說(shuō)急人不急人！

每聽(tīng)到這樣的消息，我就加勁訓(xùn)練兒子，引誘他爬、坐，啟發(fā)他說(shuō)話，生怕兒子沒(méi)學(xué)會(huì)，而人家孩子又學(xué)會(huì)了新本事。

旁觀者清，我的老母親教了一輩子書(shū)，我這副坐立不安的樣子讓她看不過(guò)去了：

“不要急，養(yǎng)孩子這種事不比騎車趕路，急不得，也比不得。真要比的話也應(yīng)該是跟自己比，這孩子剛生下來(lái)眼都不會(huì)睜，現(xiàn)在眼睛雪亮、燈泡似的，這就是進(jìn)步。你剛上小學(xué)那會(huì)兒笨得出奇，寫(xiě)字怎么都寫(xiě)不好，結(jié)果現(xiàn)在還不是照樣靠碼字兒混飯吃嗎？”

母親在農(nóng)村長(zhǎng)大，總愛(ài)拿農(nóng)村說(shuō)事兒：“你該去看看莊稼人怎么種地，他們都是按時(shí)令播種，按時(shí)令施肥澆水，做到了這些之后，怎么長(zhǎng)，就是莊稼自己的事兒了。以此類推，你現(xiàn)在要做的，就是讓孩子吃好玩好，在開(kāi)發(fā)智力上你該做的做到了，孩子的反應(yīng)就不能強(qiáng)求，抱著孩子硬教他，就好比是蹲在地頭催苗長(zhǎng)，沒(méi)用。”

定下心來(lái)想想母親的話，確實(shí)啟發(fā)良多，人跟莊稼一個(gè)理兒，怎么長(zhǎng)都是有定數(shù)的，早長(zhǎng)晚不長(zhǎng)，不在一時(shí)。再說(shuō)了，早長(zhǎng)的不一定能長(zhǎng)成“大個(gè)子”。

話雖這么說(shuō)，為人父母者往往知易行難，在兒子此后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我還是免不了為他比同齡的孩子早識(shí)幾個(gè)字沾沾自喜，或?yàn)樗t遲學(xué)不會(huì)跳繩而憂心忡忡。隨著孩子一天天長(zhǎng)大，我才發(fā)現(xiàn)：到了該上初中的年紀(jì)，早認(rèn)字的未必識(shí)字多，而晚學(xué)騎自行車的照樣能有好車技，大部分孩子的綜合能力還處于一個(gè)持平狀態(tài)的。

關(guān)心則亂，由于對(duì)孩子投入了太多的關(guān)注，許多現(xiàn)在看來(lái)微不足道的小事，在當(dāng)時(shí)卻實(shí)實(shí)在在地給了我一份壓力，我甚至?xí)蚝⒆右粫r(shí)學(xué)不好跳繩而擔(dān)心他身體的協(xié)調(diào)性，然后很自然地聯(lián)系到孩子的接受能力，并繼而聯(lián)想到他將來(lái)走向社會(huì)之后立身處世的能力而惴惴不安。這些憂慮雖然不至于發(fā)展到諸如打孩子、形成心理障礙這類比較嚴(yán)重的程度，但這類杞人憂天的煩惱更細(xì)微、也更常見(jiàn)，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中一直伴隨著我。

順其自然，其實(shí)是人生的一種境界。

篇8

這段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，它主要描寫(xiě)了“我們”及向?qū)Ш屯閭兊叫u上觀察幼龜怎樣進(jìn)入大海，“我們”因?yàn)椴荒芤?jiàn)死不救得情況下救了只幼龜而害了一群幼龜被嘲鷹叼去的事。學(xué)完以后我們知道了：一定要遵守自然規(guī)律，不然一切都可能適得其反。

當(dāng)故事發(fā)展到一切都“寂然靜止”時(shí)，“我們”才明白好心辦壞事的傷心和悲哀，“人是萬(wàn)物之靈，當(dāng)人自作聰明時(shí)，一切都可能走向反面”我們的心里跟作者一模一樣。如果不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)好心辦壞事。大自然的規(guī)律十分復(fù)雜，沒(méi)有調(diào)查清楚就不要亂做決定。

這讓我想起了一件事：初夏時(shí)，大地被陽(yáng)光照的金燦燦的，一棵棵小樹(shù)苗們經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，終于，長(zhǎng)成了一棵棵參天大樹(shù)，高大而又壯觀;潔白而又清晰的河面泛起陣陣漣漪，像面長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡子，一只只梔子花潔白的身軀美麗多姿，一幕美景盡顯眼前。在一年當(dāng)中，梔子花只在一個(gè)季節(jié)開(kāi)花，就是那烈曰炎炎的夏天。

那還是初夏，梔子花已長(zhǎng)出了大大的花苞，跟梔子花不相上下，只要是在同一個(gè)環(huán)境下，只是外形不一樣，香味還是那么清香。這不經(jīng)引起了我的好奇心，那時(shí)年幼的我還不懂事，在那時(shí)，我就有一種強(qiáng)烈的欲望—想重溫把梔子花捧在手心，抱在懷里，聞著那沁人心脾的香味，真是提神又解熱，我已經(jīng)按捺不住心中的激動(dòng)，拿起小刀就往我家門(mén)口那開(kāi)滿了大花苞的梔子樹(shù)跑去，小心翼翼的把它那大大的花苞給一刀一刀地劃爛了，那久違的清香撲鼻而來(lái)“哇，真香!”我喃喃道。

那梔子花外形好看，猶如仙女一般那樣美，那樣漂亮，那清香撲鼻而來(lái)的情景令我心曠神怡，我坐下來(lái)，靜靜的，目不轉(zhuǎn)睛的盯著花，真美啊，猶如一朵潔白的水晶燈，清晰而明亮。但不知是怎么回事，梔子花慢慢的倒下，花瓣一下子就消了我這時(shí)才明白了，我破壞了大自然的規(guī)律，梔子花才會(huì)這樣啊!梔子花在一定時(shí)間，一定季節(jié)就會(huì)開(kāi)花啊，不能違背自然規(guī)律，要讓它自己的成長(zhǎng)，才會(huì)開(kāi)出最好的花，最清香的花，最美麗的花。只有讓它最自然的成長(zhǎng)，才會(huì)得到最自然的結(jié)果，才會(huì)給我們一個(gè)最自然的答復(fù)。

遵守大自然的規(guī)則作文二：

時(shí)光流轉(zhuǎn)，云水千年?，F(xiàn)存于寂靜天地里的每一個(gè)存在，都是光陰的饋贈(zèng)。物轉(zhuǎn)星移，適者生存，每一個(gè)生命都是在剎那千年里的競(jìng)爭(zhēng)與爭(zhēng)斗中，存活下來(lái)。在萬(wàn)物踏遍山河萬(wàn)里的進(jìn)程中，都進(jìn)化出屬于自己的本性與生存規(guī)律。自然規(guī)律，是在歷史風(fēng)沙的磨礪沉淀出來(lái)的，萬(wàn)不可隨意變更。不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，為所欲為的人，必定會(huì)受到相應(yīng)的懲罰。

正如我們所熟知的揠苗助長(zhǎng)的故事：農(nóng)夫不顧稻子自然生長(zhǎng)的規(guī)律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長(zhǎng)高，結(jié)果卻使所有稻子都蔫了。我們?nèi)绻晃兜匾蜃约旱南埠茫鷣y喂食野生動(dòng)物，為所不該為，則必定會(huì)使得動(dòng)物失去覓食的主動(dòng)性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，失去動(dòng)物們?cè)镜纳钜?guī)律和有勞才有所獲的生存法則。當(dāng)野生動(dòng)物漸漸喪失覓食的能力時(shí)，它們的生存便全成依賴性，在自然的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，必將被淘汰。

萊蒙特曾說(shuō)：“世界上的一切都必須按一定的規(guī)矩秩序，各就各位。”強(qiáng)扭的瓜不甜，我們?nèi)缛暨`背自然規(guī)律，為所不應(yīng)為的，勢(shì)必會(huì)適得其反。而順應(yīng)萬(wàn)物其本性，并借以利用該規(guī)律，為所應(yīng)為，往往會(huì)有事半功倍的效果。

禹之父鯀，歷時(shí)九年未能夠解決黃河洪澇之災(zāi)，他一直采取“水來(lái)土掩”的治水方針，以墻垣抵擋洪水的沖擊，效果甚微。大禹卻采取與其父親“堵”相反的方針，叫做“疏”，即疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能自由地通過(guò)。“治水須順?biāo)?，水性就下，?dǎo)之入海。高處就鑿?fù)ǎ吞幘褪鑼?dǎo)”，高考滿分作文大禹在總結(jié)了洪水規(guī)律的基礎(chǔ)上，順應(yīng)其自然規(guī)律，因勢(shì)就導(dǎo)，才使得黃河多年的水患得以控制。

篇9

張世蔚

我國(guó)有句老話叫“久病成良醫(yī)”，對(duì)這句話要正確理解，不能死板教條。

在過(guò)去只用中醫(yī)藥治療疾病的年代，中醫(yī)理論一直以中醫(yī)經(jīng)典書(shū)籍為指導(dǎo)，診斷靠望、聞、問(wèn)、切，治病用中藥?；疾∪站玫牟∪藢?duì)疾病的痛苦有切身體會(huì)，如果又肯學(xué)習(xí)，也會(huì)了解醫(yī)理和方劑的原理；還有一些讀書(shū)人對(duì)中醫(yī)有興趣，從書(shū)本學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，經(jīng)常與醫(yī)師切磋，這兩種人都能對(duì)醫(yī)師的診斷治療提出自己的意見(jiàn)。

看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，都知道賈寶玉就有這樣的水平，經(jīng)常對(duì)御醫(yī)為姐妹和丫鬟開(kāi)的藥方評(píng)頭論足。但他不能開(kāi)方治療，如果要做到這一點(diǎn)，除了努力學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作外，還要拜師學(xué)技，逐漸學(xué)會(huì)理、法、方、脈。也就是說(shuō)，除了懂得醫(yī)理外，還要通過(guò)不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，才能成為良醫(yī)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是一門(mén)技術(shù)性很強(qiáng)的學(xué)科，除了要掌握生物、化學(xué)、物理等基礎(chǔ)知識(shí)外，還要經(jīng)過(guò)病理生理、診斷學(xué)、藥劑學(xué)等正規(guī)的醫(yī)學(xué)教育，并通過(guò)臨床實(shí)習(xí)，才能為人看病。而且醫(yī)藥學(xué)知識(shí)日新月異，即便是經(jīng)過(guò)正規(guī)醫(yī)學(xué)教育的人，長(zhǎng)時(shí)間脫離臨床，也是看不了病的。由此可見(jiàn)，“久病”不可能成為良醫(yī)?；颊咔心詾樽约嚎戳艘恍┫嚓P(guān)醫(yī)學(xué)書(shū)刊，掌握了一些自己疾病的知識(shí)，熟悉了醫(yī)生為自己提出的治療方案，就可以自己為自己治病。因?yàn)榧膊〉淖兓惓?fù)雜，而且也會(huì)有新的疾病出現(xiàn)，這是你掌握不了的；一旦延誤診治或治療錯(cuò)誤，悔之莫及。因此，有病還是要看醫(yī)生。順便說(shuō)一句，除了不要自作主張外，也千萬(wàn)不要相信那些未經(jīng)過(guò)正規(guī)醫(yī)學(xué)教育的“假醫(yī)生”，例如張悟本之流。

久病成良醫(yī)，成為自己疾病的好醫(yī)生，實(shí)際上是要你做個(gè)明明白白的病人。首先要掌握相關(guān)的醫(yī)學(xué)常識(shí)，這有利于你對(duì)正確治療方案的執(zhí)行；有疑問(wèn)要問(wèn)明白，對(duì)庸醫(yī)的錯(cuò)誤要抵制。這就需要多學(xué)習(xí)健康知識(shí)，并做到以下各點(diǎn)。

1　善于與醫(yī)師交流。要使醫(yī)師明了自己的病情，需要解決哪些問(wèn)題，希望和能夠達(dá)到的目的；也要醫(yī)師告訴你怎樣調(diào)養(yǎng)和預(yù)防等。

2　要了解各種檢查的目的和作用；藥物、手術(shù)或儀器治療的作用、副作用、適應(yīng)癥和并發(fā)癥。

3　找好醫(yī)師診治。這樣的醫(yī)師德才兼?zhèn)?、認(rèn)真負(fù)責(zé)、敬業(yè)和樂(lè)于助人。不僅能看好病，而且熱心傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)，可以不時(shí)領(lǐng)教。

4　建立自己的醫(yī)療檔案。把門(mén)診病歷、所有檢查報(bào)告、出院小結(jié)等，分門(mén)別類按先后時(shí)間存放好，時(shí)間越近越放在上，以備不時(shí)之需，看時(shí)一目了然。還可記下自己的心得和意見(jiàn)。

5　虛心學(xué)習(xí)。要結(jié)合自己的疾病向醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)，閱讀相關(guān)的科普文章和書(shū)刊，這樣能利于治療、預(yù)防疾病和健身。

從曹沖談神童現(xiàn)象

時(shí)仲省

《新三國(guó)》的熱播，將全國(guó)人民帶回了那個(gè)戰(zhàn)火硝煙的三足鼎立之時(shí)，也又一次溫習(xí)了眾多成語(yǔ)故事。劇中曹操的兒子曹沖“辨察仁愛(ài)，容貌姿美，有殊于眾”，深得曹操的寵愛(ài)，被世人稱為“神童”。曹沖雖然只活了13歲，但他的故事至今廣為流傳。“曹沖稱象”連小學(xué)生都知道。

但是，把曹沖當(dāng)“神童”看待，對(duì)他的成長(zhǎng)是有益還是有害呢?我們知道，人無(wú)論再聰明，也是學(xué)而知之，而非生而知之。曹沖如此聰明，說(shuō)明他的智商較高；但仁愛(ài)明理卻不是與生俱來(lái)，而是與他母親環(huán)夫人的教導(dǎo)有關(guān)。環(huán)夫人出身貧寒，地位低下，深知底層人民的凄苦，也學(xué)得了許多百姓的聰慧，對(duì)曹沖會(huì)有直接影響。但曹沖成為當(dāng)時(shí)知名的“神童”和受到曹操的特別寵愛(ài)后，就有可能欣欣然、飄飄然，不再努力學(xué)習(xí)，而且會(huì)更嬌慣自己、自命不凡。聰明成了包袱。對(duì)他的健康成長(zhǎng)顯然是不利的。

三國(guó)時(shí)有名的神童還有孔融、諸葛恪等，都有這樣那樣的性格弱點(diǎn)，與人難以正常相處，與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境格格不入，最后身首異處。

現(xiàn)在，人們對(duì)“神童”的追求、吹捧、寵愛(ài)，比起古代毫不遜色。有的10歲或12歲參加高考，獲得了高分，經(jīng)媒體挖掘，大肆炒作，“造”為“神童”，更激起了諸多家長(zhǎng)的“神童夢(mèng)”，憧憬著有一天，自家孩子也籠罩在“神童”的榮耀光環(huán)下。但是，這種狂熱炒作的“神童現(xiàn)象”，經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗(yàn)證，并不一定都有一個(gè)似錦前程。雖有的成名成家，但也不乏之后平淡無(wú)奇、江耶才盡的。

專家們對(duì)此分析說(shuō)，神童雖有超常的智商，但身體并口心理的發(fā)展還停留在孩子的層面，思維方式不完善，人際交往能力差，自制能力有限，獨(dú)立生活自理能力欠缺，無(wú)法面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，很多“神童”進(jìn)入大學(xué)后，不能適應(yīng)大學(xué)生活，甚至個(gè)人基本生活都不能很好料理，只好中途輟學(xué)。

篇10

我們現(xiàn)在面對(duì)的是二年級(jí)的小學(xué)生，怎樣讓孩子能更快提高習(xí)作水平，以及提高到什么程度，我們發(fā)放了“作文調(diào)查問(wèn)卷”，共計(jì)十五個(gè)題目，根據(jù)反饋的信息，依據(jù)“調(diào)查問(wèn)卷試卷分析”和學(xué)生的愿望，我們確定了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)指導(dǎo)目標(biāo)。

一、目標(biāo)實(shí)施的步驟分三個(gè)階段

具體為：制定目標(biāo)，目標(biāo)落實(shí)，效果評(píng)估。教師要按照這三個(gè)階段的具體要求去完善作文教學(xué)。

二、目標(biāo)落實(shí)的方法及策略

1.常規(guī)訓(xùn)練：課內(nèi)拓展+閱讀，每周聽(tīng)力訓(xùn)練日記，課后口語(yǔ)交際。2.專項(xiàng)訓(xùn)練：編故事兩周兩次；觀察寫(xiě)話；各類活動(dòng)、比賽。

三、教學(xué)效果及展示

四個(gè)參與課題研究的班級(jí)基本上完成了我們所制定的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生寫(xiě)作文63篇，總字?jǐn)?shù)約1萬(wàn)8千字。

原來(lái)很多學(xué)生由厭寫(xiě)、恐懼，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闃?lè)寫(xiě)、有話可寫(xiě)，文字也有了真情實(shí)感，不再空洞無(wú)味，很多學(xué)生還主動(dòng)去積累，去表達(dá)，還常常比賽看誰(shuí)作文的字?jǐn)?shù)多，主動(dòng)習(xí)作的愿望很強(qiáng)烈。

學(xué)生的習(xí)作不管是從字?jǐn)?shù)上，還是用詞謀篇上都有了很大進(jìn)步，敢于用詞，詞語(yǔ)也較為豐富，句子也生動(dòng)形象了許多。學(xué)生習(xí)作被校報(bào)采用，我們還出版了《成長(zhǎng)的歌》習(xí)作集。

四、教師獲得的經(jīng)驗(yàn)匯總

1.溝通可以相互促進(jìn)，相互了解，各班課題的進(jìn)行速度，或在某一課上出現(xiàn)了什么亮點(diǎn)，學(xué)生喜歡什么，取得哪些實(shí)效，哪些還需要再提高，再改進(jìn)。

2.“興趣是最好的老師”，“活動(dòng)是兒童的本能”，活動(dòng)有了，興趣來(lái)了，一切事情都變得簡(jiǎn)單。比如開(kāi)展“作文展評(píng)活動(dòng)”。這一過(guò)程不僅是師生共同點(diǎn)評(píng)的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，共同學(xué)習(xí)的過(guò)程。這有利于學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，逐步提高自己的寫(xiě)作水平。文章被大家學(xué)習(xí)的孩子更是喜形于色，興趣會(huì)更濃；其他的學(xué)生，聽(tīng)到別人的好文章，視野會(huì)開(kāi)闊起來(lái)，心中自然有了榜樣。

3.俗話說(shuō)：“題目新，亮眼睛?！焙妙}目更能吸引讀者的眼球，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我們改變以往的做法，為作文“征集題目”。最后經(jīng)集體討論后，大家就采用自己喜歡的題目來(lái)寫(xiě)。題目是孩子自己的，獨(dú)創(chuàng)的，寫(xiě)起來(lái)就有了自己的觀察視角和表達(dá)方式。這就消除了寫(xiě)作恐懼的心理，成就了“我手寫(xiě)我心”一種真實(shí)的寫(xiě)作狀態(tài)，因此也就有了真情實(shí)感的表達(dá)。

4.降低標(biāo)準(zhǔn)評(píng)作文，增強(qiáng)寫(xiě)作信心。有的同學(xué)語(yǔ)文能力相對(duì)較低，接受知識(shí)慢，就將指導(dǎo)重點(diǎn)放在把句子寫(xiě)通順，會(huì)使用標(biāo)點(diǎn)上。對(duì)習(xí)作能力強(qiáng)的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)布局謀篇的技巧，從而全面提升他們的寫(xiě)作能力。

5.寫(xiě)作方式多種多樣。常用續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)等方式。如:《泉水》一課進(jìn)行仿寫(xiě)性的續(xù)寫(xiě)；《小鹿的玫瑰花》根據(jù)課文中的“空白”進(jìn)行想象寫(xiě)；《揠苗助長(zhǎng)》進(jìn)行續(xù)編故事，明白道理；《雷鋒的足跡》教師和學(xué)生共同搜集圖片，聯(lián)系生活進(jìn)行仿寫(xiě)等。

6.在閱讀教學(xué)中滲透寫(xiě)作方法。在日常的閱讀教學(xué)中，如遇到好詞、好段，對(duì)此進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。如：在《丑小鴨》的教學(xué)中，文章中有“太陽(yáng)暖哄哄的，鴨媽媽臥在草堆里，等它的孩子出世?！薄八拿一业?，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫他‘丑小鴨’。”這樣的句子，我就抓住這幾個(gè)詞進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)。同樣是晴天有太陽(yáng)，文中用到了“暖烘烘”，而我們平時(shí)用得最多的是“天氣晴朗”或“陽(yáng)光明媚”等詞句，這樣直觀的、對(duì)比教學(xué)，學(xué)生更容易接受。

寫(xiě)景的作文帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀察，邊看邊講解觀察的順序、方位等。寫(xiě)小動(dòng)物的作文提前布置家庭作業(yè)，要求在家觀察小動(dòng)物的外形、習(xí)性等。小制作的作文，事先做課件、實(shí)物展示，引起學(xué)生興趣，再布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生親自動(dòng)手做，最后老師指導(dǎo)學(xué)生有順序地寫(xiě)。

7.引導(dǎo)學(xué)生勤積累，并有意識(shí)地去運(yùn)用。作文要想寫(xiě)得好，沒(méi)有積累是不行的；每學(xué)到新詞必讓學(xué)生練習(xí)造句，讓學(xué)生學(xué)以致用。點(diǎn)評(píng)作文時(shí)，鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)那些做到學(xué)以致用的學(xué)生。

8.教師平時(shí)要多引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察，留心身邊的細(xì)小變化，培養(yǎng)觀察力。有觀察，有思考，有想象，孩子思想獨(dú)立了，開(kāi)放了，眼中的世界自然就美了。

五、工作中幾點(diǎn)思考

我和我的團(tuán)隊(duì)只是做了一點(diǎn)點(diǎn)工作，還很不夠，比如：如何讓后進(jìn)生快速提高，如何更大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如何更好培養(yǎng)孩子的積累意識(shí)，如何和學(xué)校的資源進(jìn)行優(yōu)化與組合，以及教師應(yīng)如何建立，完善文章修改、發(fā)表機(jī)制，電腦班的孩子怎樣讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮其最大的優(yōu)勢(shì)等，這一系列問(wèn)題都是我們要深入思考的。